朋友是我們心靈的知己和忠實(shí)的伴侶。寫作是一種很好的表達(dá)思想的方式，如何提升自己的寫作能力呢？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料，希望對(duì)大家有所幫助。
西游記品讀心得感受篇一
寒假，我讀了法國(guó)作家安托萬(wàn)德圣?？颂K的《小王子》。故事講了：在六年前，“我”去撒哈拉大沙漠的時(shí)候，飛機(jī)出了故障，偶然認(rèn)識(shí)了小王子。小王子擁有一個(gè)很小的星球，大概只有地球上的一棟房子那么大，盡管很小，他還是每天精心地照料它。小王子還在我最孤獨(dú)的時(shí)候給我講述他的故事。在沒(méi)有淡水和食物的情況下，他和我一起去尋找水井。在他即將離開(kāi)地球的時(shí)候還怕我難過(guò)，安慰我說(shuō)他就在天空上，每當(dāng)想他的時(shí)候，只要仰望天空，就可以看到他的身影。
是的，遙遠(yuǎn)的天空上有小王子。他依然還在。小王子依然還在精心照料他的小行星，防止猴面包樹(shù)把他星球上的養(yǎng)分吸走了;依舊每天看他星球上的日落，那是他眼里最獨(dú)一無(wú)二、最美麗也最特別的日落，那是別的地方?jīng)]有的。當(dāng)小王子離開(kāi)他的小行星去旅行時(shí)，他會(huì)覺(jué)得他頭上的五億顆星球都是他的小行星。他依舊精心守護(hù)著他唯一的玫瑰。在小王子為那朵玫瑰付出時(shí)間、付出精力、付出愛(ài)的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得那朵花是唯一的，盡管地球上有無(wú)數(shù)朵和屬于他的玫瑰一樣美麗動(dòng)人的玫瑰。
他付出了愛(ài)，就有了牽掛，在每個(gè)星空晴朗的夜晚看星星。他愛(ài)上了那朵花，晚上仰望星空就會(huì)感到無(wú)比溫馨，仿佛每個(gè)星球上都盛開(kāi)著鮮花。
我也有過(guò)這種感受。我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)烏龜，每天閑下來(lái)的時(shí)候就會(huì)去看它們，逗它們玩兒，它們憨厚可愛(ài)的樣子可愛(ài)極了。每當(dāng)給它們喂食的時(shí)候，他們爭(zhēng)先恐后的樣子總是令我捧腹大笑。每當(dāng)我去換水時(shí)，我都一邊換水一邊看著它們，生怕它們爬走了。雖然家里不算大，找一找就能找到，可是那種擔(dān)心的心情還是充斥著我的心房。有一次，一只一直很聽(tīng)話的小烏龜竟然爬到了沙發(fā)底下，我一時(shí)沒(méi)有找到它，又著急又難過(guò)，到最后竟然哭了。養(yǎng)了半年以后，就算有幾十只烏龜在一起，我也可以輕易地區(qū)分誰(shuí)是我家的烏龜，誰(shuí)是別人家的烏龜。當(dāng)我對(duì)它們有感情的時(shí)候，它們?cè)谖已壑芯褪仟?dú)一無(wú)二的。當(dāng)我對(duì)它們有感情的時(shí)候，我對(duì)他們就有了責(zé)任。
我們愛(ài)父母，父母也愛(ài)我們。當(dāng)我和媽媽回老家，而爸爸呆在廣州的時(shí)候，我就會(huì)格外的想爸爸：想他的嘮叨、想他煮的的飯菜、想他給我講解奧數(shù)題時(shí)的認(rèn)真，所以我每天晚上都會(huì)和爸爸打電話聊天。每當(dāng)這時(shí)，平日漫長(zhǎng)的時(shí)間總像是被縮短了，變得十分短暫。我跟爸爸出門的日子又總是想媽媽。等父母老了以后，我們因?yàn)閻?ài)他們，就對(duì)他們有了責(zé)任。每個(gè)假期都要回家看看父母，每次走時(shí)都會(huì)依依不舍。每每聽(tīng)見(jiàn)他們的嘮叨聲都覺(jué)得那么溫馨，就像我回外婆家，媽媽每次都像個(gè)孩子一樣聽(tīng)著外婆的嘮叨。
西游記品讀心得感受篇二
7歲生日那天，媽媽送了我一本《西游記》，我看了之后，被它深深地吸引注了。
退縮，而孫悟空他們不管遇到什么困難，都昂首挺胸的應(yīng)對(duì)，從不退縮。這種堅(jiān)持不懈的精神真是值得我們學(xué)習(xí)啊!
“敢問(wèn)路在何方，路在腳下?！弊屛覀兲ぶ麄兊哪_印，去尋找豪情和斗志吧!
西游記品讀心得感受篇三
今天一早起來(lái)看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)連葉子都沒(méi)有長(zhǎng)，卻長(zhǎng)了滿樹(shù)的花苞，不僅感嘆，她是在什么時(shí)候長(zhǎng)的花苞呢，為什么我總在不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)時(shí)間的美景呢。不經(jīng)意間，似乎春天也要過(guò)去了，在這個(gè)春天仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生，又仿佛發(fā)生了很多的事情。卻又在不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)了。
是我的腳步太快了嗎，忘記了自己最喜歡的迎春花已經(jīng)開(kāi)了，正面臨著開(kāi)敗的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在待得的這個(gè)城市，古老卻很忙碌。人們走路的時(shí)候恨不得是跑的。和我一樣，沒(méi)有時(shí)間停下，看看星空或者夕陽(yáng);沒(méi)有時(shí)間等一朵花開(kāi)花謝;甚至沒(méi)有時(shí)間和爸爸媽媽說(shuō)一聲平安。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的迎春花即將開(kāi)敗的時(shí)候不禁感嘆：原來(lái)我的腳步也很快。后來(lái)在整理以前《小王子》的讀書筆記時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有那么多事情被我忽略了，原來(lái)我已經(jīng)忘記了自己從前的模樣。
現(xiàn)在想來(lái)，很多時(shí)候我將很簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜了。每一句話之前都要“三思”，生活因此變得很累，也許這就是我錯(cuò)過(guò)很多原本該屬于我的精彩和亮麗的主要原因吧。又有很多時(shí)候，我將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化了，做的是那么理所當(dāng)然。我似乎早已對(duì)這個(gè)世界失去了新鮮感和好奇心，對(duì)生活中出現(xiàn)的任何東西都習(xí)以為常。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，這個(gè)世界上有太多的事情我根本不了解，有太多的事情并不是我想象的那么簡(jiǎn)單。只是我不再有興趣和時(shí)間停留。自認(rèn)為自己有很多重要的事情要做，其實(shí)這應(yīng)該是最可笑的借口吧。
這是長(zhǎng)大的悲哀嗎，在《小王子》這本書中我發(fā)現(xiàn)自己不再是當(dāng)初的那個(gè)小兒童，也忘記了自己曾經(jīng)是個(gè)兒童，雖然父母一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己就是個(gè)兒童。忘記了自己也曾經(jīng)喜歡過(guò)漂亮的公主裙，也曾幻想過(guò)飛上天就可以看見(jiàn)漂亮的嫦娥仙子，也曾希望墊墊腳尖就能長(zhǎng)大……有時(shí)想來(lái)覺(jué)得那時(shí)候真幼稚，但是現(xiàn)在想來(lái)不是幼稚，而是長(zhǎng)大了的我變笨了，所以才沒(méi)有了太陽(yáng)出來(lái)月亮就睡著的簡(jiǎn)單浪漫的想法，沒(méi)有了等待一朵花開(kāi)的耐心。同時(shí)也忘記了自己還有眼睛和耳朵，可以感知一切天造地設(shè)的自然和美好。
《小王子》這本書不是一本只是給兒童們的童話，他還是給成年人用來(lái)反省自己的鏡子。在這個(gè)鏡子中我們能看到的基本都是自己實(shí)際看到的東西，而小王子和兒童們能看到的是人類精神的實(shí)質(zhì)，更是無(wú)窮無(wú)盡的想象，所以他們擁有比我們成年人更多的幸福和快樂(lè)。
隨著時(shí)間的靜靜流逝，慢慢長(zhǎng)大的我早已經(jīng)學(xué)會(huì)聰明而又世故的生存，當(dāng)然也離b612那個(gè)星球上的小王子越來(lái)越遠(yuǎn)。但還是希望我以后的歲月，在搭乘著人生這個(gè)快速列車出發(fā)時(shí)，能夠清醒的知道自己在尋找什么。而不是就這樣匆匆忙忙的來(lái)去，仿佛還忙得興高采烈的。到最后卻悲哀的發(fā)現(xiàn)自己只是在原地打轉(zhuǎn)，甚至連真正的快樂(lè)都不曾得到。
西游記品讀心得感受篇四
故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，最終取到了真經(jīng)成了仙。這本書經(jīng)過(guò)這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是必須會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。
當(dāng)我第三次讀完這本厚厚的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺(jué)得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣貌;唐僧很無(wú)能;豬八戒像一只懶“蟲”;而沙和尚則是一個(gè)可有可無(wú)的主角。第二次，我就覺(jué)得孫悟空很可愛(ài);唐僧十分的傻;豬八戒是一只傻呆呆的東西;而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺(jué)得孫悟空十分的機(jī)靈，對(duì)唐僧也十分的忠心;唐僧十分的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛(ài);沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最終，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)。
當(dāng)然，在故事中訴說(shuō)了許許多多的磨難，我就不多說(shuō)了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：做任何事一開(kāi)始總是十分艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力相信能夠取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功必須是歸你所有的!
這本書，使我受益匪淺。
西游記品讀心得感受篇五
《昆蟲記》一本昆蟲的百科全書，法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家法布爾的經(jīng)典佳作,亦是一部不朽的著作。
你知道屬鞘翅目金龜子科糞金龜亞科的蜣螂，就是屎殼郎，他為什么推糞球嗎?體型為略扁的橢圓形，體長(zhǎng)5～30毫米。體色大多為略帶光澤的黑色，也有褐色的。頭扁平，前肢矯健，雄性頭部有角，是一種完全變異的昆蟲。體表色深，有的具金屬光澤。雄蟲頭頂有一長(zhǎng)而彎曲的角狀突，蜣螂能利用月光偏振現(xiàn)象進(jìn)行定位，以幫助取食，他深目高鼻，狀如羌胡，背負(fù)黑甲，狀如武士，故有蜣螂，將軍之稱。
而糞球不僅是他們的食物,也是他們繁殖的工具,你可能要問(wèn)了,為什么這種東西居然能用來(lái)繁殖后代?別看糞便臭不可聞，對(duì)于屎殼郎的孩子來(lái)說(shuō)，可是維持生命必不可少的食物。寶寶還沒(méi)有出世.媽媽就為它們準(zhǔn)備了最豐盛的食物。將這份“口糧”滾回挖好的洞穴中，然后再把卵產(chǎn)在糞球上，供若干天后出生的寶寶慢慢享用。它們將卵產(chǎn)在此球狀糞便上并將卵掩埋。這樣可使幼蟲在孵化時(shí)，有現(xiàn)成的食物供應(yīng)。大多數(shù)蜣螂營(yíng)糞食性，以動(dòng)物糞便為食，有“自然界清道夫”的稱號(hào)。它常將糞便制成球狀，滾動(dòng)到可靠的地方藏起來(lái)，然后再慢慢吃掉。一只蜣螂可以滾動(dòng)一個(gè)比它身體大得多的糞球。
可能有人認(rèn)為他們惡心,但是你知道嗎?他們?cè)跉W洲,在澳大利亞這樣牛羊多的地方,可有大用處呢!他們清走了牧場(chǎng)上的牛糞,羊糞還給了大家一個(gè)干凈充滿青草芬芳的牧場(chǎng)。
在非洲大草原上，當(dāng)雨季雨后的第四天夜里，成千上萬(wàn)只蜣螂就會(huì)從地面鉆出來(lái)。大雨過(guò)后，大象貪婪地享用著新生的植物，可是消化系統(tǒng)難以承受這突然增大的負(fù)荷，不少吞下去的食物又奉還到地面上。巨蜣螂是蜣螂中體形的一種，它的食物來(lái)源主要依靠大象的糞便。每天，大象們?cè)谄皆狭粝聰?shù)百噸象糞，后面跟隨著蜣螂大軍。一部分象糞被埋入地下，蜣螂的勞動(dòng)使得土地肥活起來(lái)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，巨蜣螂在其中擔(dān)負(fù)著重要的角色。
在法布爾寫的《昆蟲記》中，我所討厭，覺(jué)得惡心的蟲子，在我的心里，慢慢的有所改變。我開(kāi)始真正喜歡這類生物，也愿意和《昆蟲記》探究他們的生活習(xí)性。
西游記品讀心得感受篇六
初遇《小王子》，我還太小，沒(méi)有悟出蘊(yùn)含著的哲理，只是覺(jué)得：一個(gè)小王子有什么可說(shuō)的。但是，在這個(gè)雪花飛舞的冬天，我從書柜里無(wú)意中翻出這本書，立刻被上面的導(dǎo)讀所吸引。書才剛剛讀了一半，我就立刻被作者那“沒(méi)有什么可說(shuō)”的故事給深深的折服了。從那看似平凡的故事中，我仿佛聞到了玫瑰的香氣，聽(tīng)到了狐貍請(qǐng)求馴養(yǎng)的那份執(zhí)著，看到了小王子那飄逸著的金發(fā)……我跟著小王子輕快的腳步走進(jìn)了那美妙的世界里。我想，小王子一定是馴養(yǎng)了我，讓我忘不了那陽(yáng)光照耀下的麥田的顏色，忘不了他輕快的腳步聲，忘不了那個(gè)天真可愛(ài)、善良溫柔的小王子。
讀完了《小王子》，令我最受感悟的是狐貍對(duì)愛(ài)的那份執(zhí)著。即使小王子離開(kāi)了狐貍，但狐貍并沒(méi)有責(zé)怪他，因?yàn)楹傔€擁有麥田的顏色?！榜Z養(yǎng)”這個(gè)詞始終敲擊著我的心靈。是啊，如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng)，世界就不會(huì)是原來(lái)的樣子，比原來(lái)多了一份愛(ài)，多了一份溫暖;如果你曾經(jīng)被馴養(yǎng)，你就應(yīng)該用你最大的愛(ài)與力量，去保護(hù)那個(gè)馴養(yǎng)了你的人。
小王子不愿意離開(kāi)玫瑰，是因?yàn)槊倒羼Z養(yǎng)了小王子;狐貍不愿意讓小王子離開(kāi)，是因?yàn)樾⊥踝玉Z養(yǎng)了狐貍;星星離不開(kāi)夜空，是因?yàn)橐箍振Z養(yǎng)了星星;你離不開(kāi)你愛(ài)著的的人，是因?yàn)槟銗?ài)著的人在某一個(gè)日子里馴養(yǎng)了你。
因?yàn)轳Z養(yǎng)，為兩人搭起了愛(ài)的橋梁。
因?yàn)轳Z養(yǎng)，世界就不會(huì)是原來(lái)的樣子。
這樣的感覺(jué)，真好。
馴養(yǎng)那種愛(ài)的觀念，會(huì)變成一顆星星，在夜空中守護(hù)者馴養(yǎng)你的人，照亮他的微笑。
西游記品讀心得感受篇七
我以前從電視上學(xué)過(guò)《西游記》。今年買了一本《西游記》的書，真的很有味道！雖然這本書在電視上不生動(dòng)有趣，但內(nèi)容很詳細(xì)，我從不厭倦閱讀。其中最著名的是孫悟空三打白骨精。
白骨精為了吃唐僧的肉而長(zhǎng)生不老，盡了最大的努力。首先，他打扮成一個(gè)漂亮的女人，然后他打扮成一個(gè)女人的父母，但孫悟空一眼就看穿了他們。孫悟空拿出金箍棒把他們都打倒在地，但唐僧看不見(jiàn)。他以為自己在濫殺無(wú)辜，把孫悟空趕回了花果山。如果他們沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，也許他們現(xiàn)在處于危險(xiǎn)之中。他們?cè)絹?lái)越兇猛。
從《西游記》這本書中，我學(xué)到了一個(gè)道理：人們必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢，因?yàn)樗麄冇龅搅艘稽c(diǎn)挫折，這永遠(yuǎn)不會(huì)成功。我們都要向唐僧師徒學(xué)習(xí)，為了獲得圣經(jīng)，一行人走了十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷了九九八十一難。但他們從未退縮，我想這就是《西游記》能入選中國(guó)四大名稱的原因之一。讀完這本書后，我想起了我的生活實(shí)例。我記得我學(xué)鋼琴的時(shí)候很喜歡。我堅(jiān)持每天晚上彈半個(gè)小時(shí)左右，但一周后我就不去了。三分鐘的.熱度過(guò)去后，我的鋼琴夢(mèng)就消失了。在我的生活中，像這樣的事情并不少見(jiàn)，很少有人能堅(jiān)持下去。以后一定要努力，把一切都做好，希望我能成功。我相信這種精神會(huì)一直傳承下去，影響一代又一代的人，激勵(lì)一代又一代的人努力工作，堅(jiān)持不懈。
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西游記品讀心得感受篇八
《西游記》作為四大名著之一，我國(guó)歷史上的不朽著作，雖然已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾百年但仍讓我們回味無(wú)窮，對(duì)我們產(chǎn)生著不同的影響。
在我幼年時(shí)，電視劇《西游記》可以說(shuō)是陪伴了我整個(gè)童年，想起自己會(huì)為被妖怪抓走的師傅擔(dān)心，為豬八戒的貪吃貪睡怒其不爭(zhēng)，為齊天大圣的每次勝利而歡呼雀躍，為沙僧的默默付出深深感嘆。小時(shí)候的自己會(huì)因電視劇情節(jié)的變化而轉(zhuǎn)換自己的各種情緒，現(xiàn)在的自己重新捧起這本書，不由覺(jué)得此書其中深意還是值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?/p>
想要了解一本書，首先要去讀懂他的作者，吳承恩的曾以一句“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無(wú)力”來(lái)表達(dá)自己心中的不滿和無(wú)奈，而整本書也無(wú)不在抨擊和否定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗?？吹教粕畮熗揭宦肺餍杏龅降姆N種坎坷和挫折，妖魔鬼怪騰空出世，讓我們?yōu)橹拘牟灰选?/p>
整本書共有100回，設(shè)計(jì)精妙，條理清楚，人物關(guān)系清楚明白，系統(tǒng)完整，都讓我們看到了吳承恩在諷刺小說(shuō)上面的造詣。
所謂“欲讀其書先讀其人”便是這個(gè)道理，每一次讀書都是讓自己的心靜下來(lái)的時(shí)候，最近新冠狀病毒的出現(xiàn)，讓我想起了孫悟空的超能力，雖然現(xiàn)實(shí)沒(méi)有他的出現(xiàn)，但我們的醫(yī)護(hù)工作者在一線工作可不就是在“降妖除魔”，相信力量，相信他們的力量，春天總會(huì)如約而至，勝利也會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前。
這個(gè)暑假我在家閱讀了《西游記》這部小說(shuō)，它的作者是吳承恩，這部作品是老少皆知的中國(guó)古代四大名著之一。小說(shuō)很長(zhǎng)，內(nèi)容很豐富，非常好看。
這部歷史巨著里面刻畫了許多栩栩如生的人物，既有心地善良的唐玄奘、有神通廣大的孫悟空，有好吃懶做但又可愛(ài)的豬八戒，又有忠心耿耿的沙和尚、一路上任勞任怨的白龍馬。當(dāng)然還有很多懂法力的大仙們及妖魔鬼怪等。
在眾多人物中，我喜歡唐玄奘，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)唐王的承諾，為了取得真經(jīng)解救黎民百姓擺脫苦難，風(fēng)餐露宿，不畏路途遙遠(yuǎn)，不懼妖魔鬼怪、在經(jīng)歷了九九八十一難后到達(dá)了西天，最終取得了真經(jīng)實(shí)現(xiàn)了承諾。我更喜歡孫悟空這個(gè)人物，不僅因?yàn)樗麜?huì)七十二般變化、會(huì)翻筋斗云、一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里、擁有火眼金睛等高超技能，更因?yàn)樗憩F(xiàn)出的優(yōu)良品格：他的勇敢，在遇到妖魔鬼怪的時(shí)候總是沖到最前面，從不害怕;他的智慧，從孫悟空開(kāi)始拜師學(xué)藝就已經(jīng)體現(xiàn)出了孫悟空的聰明;他的堅(jiān)持，雖然多次被師傅誤會(huì)驅(qū)趕，但一直堅(jiān)持守護(hù)在師傅身邊、保護(hù)他;還有他的善良，時(shí)時(shí)刻刻惦記著自己的猴子猴孫們。
通過(guò)閱讀《西游記》這部名著，我深刻認(rèn)識(shí)到，生活中時(shí)刻要保持著一個(gè)善良的心很重要，在成長(zhǎng)的路上既要不懼困難、意志堅(jiān)定，也要勇敢智慧。未來(lái)，我們更精彩!
西游記品讀心得感受篇九
《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文。”
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說(shuō)我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務(wù)，一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無(wú)趣的說(shuō)明文，讓我頓時(shí)沒(méi)了興趣，但是才讀了一點(diǎn)，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，讓我感到了他們的存在。在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間也沒(méi)精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會(huì)有一地爭(zhēng)吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，昆蟲的形象在我的心目中_了，原來(lái)昆蟲跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動(dòng)與掠奪等許多活動(dòng)，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯?，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們就在我眼前進(jìn)行著一切活動(dòng)，把我?guī)У搅艘粋€(gè)真實(shí)的昆蟲世界。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵?！吩敿?xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對(duì)昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計(jì)走為上策’這一招忘到腦后去了。”
在讀《昆蟲記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲在活動(dòng)的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對(duì)大自然的敬意油然而生，它也有心細(xì)的一面。
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。
法布爾再探索大自然的過(guò)程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒(méi)有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲們存在的奧秘。
我嘆服那神秘的大自然，更嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。
更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲倒掛姿勢(shì)的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問(wèn)一下，那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰(shuí)去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對(duì)上千種昆蟲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。他擠出一枚枚錢，購(gòu)買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
讀完這本書，我踮起放大鏡就跑出了家門。剛剛下過(guò)大雨，小草上還掛著露珠，顯得綠意盎然，青翠欲滴。屋檐下，晶瑩的雨滴一點(diǎn)點(diǎn)流淌下來(lái)。哈，在潮濕的墻壁上，我捉住了一只正在散步的慢吞吞的小家伙——蝸牛。我舉起放大鏡細(xì)致地觀察著它。它粉嫩的軀體從肉色的殼中探出一半，兩根天線似的觸角不安的抖動(dòng)著，伸著。在我目不轉(zhuǎn)睛的注視下，它緩緩向前移動(dòng)著。它爬過(guò)的地方，會(huì)留下一條透明的痕跡，這是它的黏液。端詳完蝸牛，我想：大自然真是千奇百怪，無(wú)奇不有，昆蟲真可愛(ài)，真有趣!
法布爾曾經(jīng)提出一個(gè)問(wèn)題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問(wèn)題，他已經(jīng)用自己的九十二個(gè)春秋做出了回答：迎著“偏見(jiàn)”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個(gè)“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。在《昆蟲記》的引導(dǎo)下，我要繼續(xù)探索神奇的昆蟲世界。
西游記品讀心得感受篇十
《活著》是余華在1992年成書的，曾是墻里開(kāi)花墻外香，如今已名揚(yáng)海內(nèi)外，是余華唯一一部兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒特征的作品。
我曾在幾年前看過(guò)由《活著》改編的一部電視劇。當(dāng)時(shí)還小，只是看熱鬧并不能理解故事中人物的感受。在這個(gè)暑假，我有重現(xiàn)看了一遍《活著》這部小說(shuō)，感觸很深。
故事主要是講述了一個(gè)關(guān)于名為福貴的一個(gè)人的生活。我不知道該怎樣去評(píng)價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(zhǎng)而黑暗的一夜，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著;說(shuō)他幸運(yùn)，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。
他叫徐福貴，曾經(jīng)是個(gè)闊少爺。他的祖父白手起家，從養(yǎng)雞開(kāi)始，使雞變成了鵝，鵝變成了羊，羊變成了牛，于是家境變富裕了，擁有兩百畝地。但到了他爹這一代便開(kāi)始衰敗，他爹揮霍奢侈掉了一半土地，到了孫子，也就是徐福貴成了徹底的敗家子。吃，喝，嫖，賭，無(wú)一不做，也只會(huì)如此。終于把其余的土地也賭輸給別人了。從此，家庭地位一落千仗，全家都貧窮了起來(lái)。他爹也就被氣死了。從此，他和母親，妻子，女兒三人相依為命，過(guò)著與往日大相徑庭的自力更生的農(nóng)家生活。
一次偶然的機(jī)會(huì)，他被國(guó)民黨抓壯丁進(jìn)了部隊(duì)，在那兩年的時(shí)間里，他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體驗(yàn)了身邊戰(zhàn)友離去時(shí)另人傷心的友情，但是，兩年后，他依然活了下來(lái)，他的命運(yùn)還在繼續(xù)。
回到家后，他的母親已經(jīng)死了。他開(kāi)始與妻子兒女一起過(guò)安穩(wěn)日子。但禍不單行，他兒子出意外夭折了。他是多么傷心啊!他又一次受到打擊。但這就是他的命運(yùn)，他還要活著!在好不容易把又聾又啞的女兒嫁到了一個(gè)好心的人家后，沒(méi)過(guò)多少幸福日子，女兒也因難產(chǎn)死了，僅僅把徐家的根留下了，一條苦命的根。他老伴不久也傷心地走了，接著，最不能讓人接受的是，他的孫子，最后一個(gè)親人，也意外地死了。命運(yùn)是如此的捉弄福貴!他的命好悲苦!但是，他依舊活著，否則，作者又怎么能聽(tīng)他講述自己。
就是那段艱苦的日子，中國(guó)政局不穩(wěn)，苦了老百姓的安穩(wěn)生活。但是，人間的情義是每時(shí)每刻都存在著的。這種情不管是深是淺但確定的是一定是真情!偉大的親情，愛(ài)情和友情交織在這個(gè)故事里，文字?jǐn)⑹龅耐回８幸恢眽浩戎说男撵`，使人欲罷不能。文字間流露出的感情像小溪般，流淌在讀者的心田。沒(méi)有大喜大悲的跌宕，但當(dāng)你看到福貴的兒子與孫子都是懂事且孝順時(shí)你總會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愉悅，看到鳳霞找到了一個(gè)厚道本分的丈夫二喜時(shí)，你總會(huì)為之而喜;但同樣，當(dāng)你看到那些可愛(ài)的子孫和孝順的女婿一一離去時(shí)，又會(huì)有種揪心的離別的痛楚。終于，當(dāng)福貴唯一的孫子也有些死亡的征兆時(shí)，你會(huì)在心底小心的呼喊：“不要，別再讓苦根死掉了!”但，接下來(lái)的文字已無(wú)法改變，唯一的苦根也死了。
但有些東西依舊活著，比如那頭即將被人宰殺死的老牛，為人類辛勤勞苦一輩子，最終逃脫不了被貪婪的人吃掉的命運(yùn)。但它遇到了福貴，他在眾人的嘲笑和不解下買下了它。也許它不會(huì)死了，至少不會(huì)死在人類殘忍的刀子下。它最后會(huì)在活著的狀態(tài)下死去，歸于塵土，像人類一樣。
當(dāng)我讀完的時(shí)候，心里也曾這樣想過(guò)，如果我像他一樣經(jīng)歷這樣的事情，我會(huì)不會(huì)像他一樣堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，即使放下自己曾經(jīng)大少爺?shù)纳矸?、面子。幸好我們沒(méi)有經(jīng)歷這些事情，而我們是作為一個(gè)讀者，在閑暇的時(shí)間來(lái)品讀這些，來(lái)體會(huì)生活。這樣想來(lái)，我們都是幸運(yùn)的生活，讀完它后，才會(huì)覺(jué)得活著也并不容易，有太多的快樂(lè)憂傷淚水與歡笑，只是在看你是否能夠承受的來(lái)，或許當(dāng)你真正處在這種處境的時(shí)候才能理解福貴當(dāng)時(shí)的感受吧。
拿余華在作品中的一句話送給你們：“生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么”。人的一生，漫長(zhǎng)而艱難，你并不知道會(huì)遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對(duì)所有的風(fēng)雨，并且告訴自己，沒(méi)有放棄生命的權(quán)力。要相信，沒(méi)有到不了的明天。若非死別，絕不生離。我們還年輕，我們有活力，我希望我們都能夠堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)自己的一生。
西游記品讀心得感受篇十一
黑色的封面仿佛在向我低聲提醒著什么——翻開(kāi)書，輕快而荒唐的鼓點(diǎn)隨著頁(yè)數(shù)逐漸放緩，加重。你不會(huì)知道下一頁(yè)還有什么苦難。活著，一個(gè)生活的幸存者的故事。故事的的開(kāi)頭，一個(gè)叫福貴的老人在近旁的田里開(kāi)導(dǎo)一頭叫福貴的老牛，悠揚(yáng)的聲音傳到我的身體里，身影刻畫在文章里。在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，老人向一位年輕的故事搜集者講述了他生活中的一天和整個(gè)人生。
主人公福貴青年時(shí)是一個(gè)闊少爺，嗜賭成性的他將家中祖輩積攢下來(lái)的龐大家業(yè)全部輸光，省悟后的他和母親、女兒過(guò)起了窮困潦倒的日子。然而，上天似乎注定要他為青年時(shí)的過(guò)錯(cuò)付出沉重的代價(jià)：他去為母親求醫(yī)，半途上卻被國(guó)民黨殘兵抓了壯丁，回來(lái)時(shí)母親早已離世;為了讓兒子有慶上學(xué)，他把女兒送給了別人，不久后女兒跑了回來(lái)，全家重又團(tuán)圓;縣長(zhǎng)的老婆生孩子需要輸血，結(jié)果兒子被一不負(fù)責(zé)任的大夫抽血過(guò)量致死，后來(lái)發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)竟是福貴在國(guó)民黨軍隊(duì)時(shí)的小戰(zhàn)友春生——春生在后來(lái)的動(dòng)蕩中經(jīng)不住迫害，懸梁自盡;幾年后，鳳霞嫁了個(gè)好女婿，可不久死于產(chǎn)后大出血;兩個(gè)孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孫苦根祖孫三代相依為命;幾年后，二喜在一次事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉(xiāng)下和他一起生活;可是好日子沒(méi)幾年，小苦根因貧，吃豆子時(shí)被撐死，失去了幼小的生命。最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它取名叫"福貴"，一個(gè)人平靜地生活下去。他說(shuō)：
"我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。"。
雖然名為活著，但一個(gè)接一個(gè)的死亡卻是那么觸目驚心。余華用一種令人難以置信的平緩語(yǔ)調(diào)敘述了這種生活的艱辛。他在自序中提到，“作為一個(gè)詞語(yǔ)，‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)的友情，這是最為感人的的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土?！薄痘钪肪褪沁@樣，用一種滲透的表現(xiàn)手法完成的一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
面對(duì)這樣痛苦的，近乎殘酷的生活，誰(shuí)還有足夠的意志活著?閱讀著福貴悠長(zhǎng)而堅(jiān)韌的生命，我的情感就像被不斷加熱的水，等待著沸騰。在閱讀文章時(shí)，我一直企圖在字里行間中捉住問(wèn)題的答案：“為什么而活?”余華肯定的告訴我：“人是為了活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！碧挚诹税?家珍又用她一貫軟軟糯糯的聲音告訴福貴“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”漫不經(jīng)心的話語(yǔ)直叩我的內(nèi)心——現(xiàn)在想想，小時(shí)候，盡管可能單純的可笑，但驅(qū)使著我們前進(jìn)的總是心底的小小興趣，沒(méi)有對(duì)未來(lái)的迷茫，沒(méi)有對(duì)生活本質(zhì)的思考，沒(méi)有什么深沉而遠(yuǎn)大的宏圖壯志。但那時(shí)的生活也正是最有韌性的——為了活著而活著。
活著是什么呢?是在生命繁瑣的持續(xù)著的過(guò)程，還是在生命中完成壯舉的那一個(gè)瞬間?或許不同的人有不同的答案，不同時(shí)期的我也會(huì)有不同的回答。但在書的末尾，年邁的福貴撫摸那同樣年邁的福貴的黝黑的脊梁，消失在視野里，我想，他的人生是在為了平平淡淡的活著而活著吧?我們應(yīng)該佩服化解了困難，在晚年落寞的生活圖景下孤獨(dú)的，但并不寂寞的福貴：這就是“活著”。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
西游記品讀心得感受篇十二
一部古老的神話故事，但卻引起了大多數(shù)人的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過(guò)火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書通過(guò)這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)到目的不罷休的追求精神。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如。記得小時(shí)候，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，本來(lái)說(shuō)一定要爬到山頂。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我聽(tīng)登山的游客說(shuō)景色并沒(méi)有那么好，再加上我已經(jīng)汗流浹背，望望山頂，我便坐在亭子里開(kāi)始打起了退堂鼓，不愿再爬了。
后來(lái)，聽(tīng)父母說(shuō)，站在山頂，就如站在仙境中一般……是啊，每個(gè)人的審美觀不同，何況我怎能輕易放棄了自己的目標(biāo)呢，也就等于放棄了我之前所揮灑的汗水!山頂就離我那么近，可我還是錯(cuò)過(guò)了!我應(yīng)該像故事中的師徒四人一樣，要持之以恒，不半途而廢，正所謂“只要功夫深，鐵杵磨成針?！眻?zhí)著的像著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我也能夠取得那傳說(shuō)中那屬于自己的真經(jīng)!
堅(jiān)持往往操縱著結(jié)果。
遇到困難便放棄，放棄是不可能贏得成功;遇到困難半途而廢，半途而廢是不可能享受成功;遇到困難勇敢面對(duì)，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，堅(jiān)持是孕育著成功，是享受成功的結(jié)果，是品味著成功的經(jīng)歷。
《西游記》中，唐僧，取經(jīng)路上無(wú)論遇到怎樣的艱辛，都勇敢面對(duì)，執(zhí)著!孫悟空，成佛路上無(wú)論碰見(jiàn)怎樣的妖怪，都毫不手軟，不會(huì)對(duì)妖怪留情，就算失敗也不放棄，堅(jiān)定!沙僧，無(wú)論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)強(qiáng)!而八戒，雖然師傅有事便會(huì)想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會(huì)果斷的選擇放棄!這樣的放棄，只會(huì)使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。
所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的認(rèn)真努力。
所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的克服困難。
所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的積極刻苦。
放棄---離成功十萬(wàn)八千里啊!
半途而廢---距成功還差一點(diǎn)哦!
堅(jiān)持---離成功越來(lái)越近了!
堅(jiān)持---成功已向你招手拉!
再堅(jiān)持---成功已是屬于你的了!
堅(jiān)持吧!堅(jiān)持。
西游記品讀心得感受篇十三
通過(guò)讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國(guó)儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨(dú)立出來(lái)，同《論語(yǔ)》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國(guó)的道理，它所敘述的就是一個(gè)人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出喜怒悲樂(lè)時(shí)心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來(lái)而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會(huì)則井然有序，處處和諧了。
記得看過(guò)這樣一個(gè)故事：兩兄弟倆在爭(zhēng)一個(gè)蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰(shuí)?不給誰(shuí)?——一人一半吧!
這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法?？纱蠖鄶?shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來(lái)。其中絕大多數(shù)人都會(huì)吃完自己的半個(gè)蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個(gè)半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”說(shuō)的是“適中”的道理雖然平凡無(wú)奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過(guò)猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時(shí)至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊(yùn)藏的中國(guó)人民自古以來(lái)崇尚的均衡美與對(duì)稱美。
“中庸之道”是中國(guó)儒家文化的經(jīng)典，影響了中國(guó)歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說(shuō)，中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實(shí)現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說(shuō)的：“吾道一貫之”的境界。
《中庸》卷尾引用《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“德行輕如毫毛?！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒(méi)有聲音也沒(méi)有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說(shuō)來(lái)，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見(jiàn)、摸不著地存在著，其實(shí)不然。人們常說(shuō)，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說(shuō)無(wú)法抵達(dá)，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說(shuō)道傳教為宗旨，周游列國(guó)。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說(shuō)明“中庸之道”更多時(shí)候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個(gè)平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴(yán)謹(jǐn)、率真地做自己就可以了，千萬(wàn)不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對(duì)峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國(guó)學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識(shí)。
回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺(jué)教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤。在課堂上，當(dāng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠(chéng)實(shí)、率真，有的不愛(ài)寫作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點(diǎn)多種多樣，所以有時(shí)所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對(duì)這些錯(cuò)誤時(shí)，有時(shí)會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的方式解決問(wèn)題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因，幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實(shí)現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠(chéng)交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)忽然感覺(jué)有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開(kāi)始，說(shuō)成：一切為了孩子的感受!
中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個(gè)人的角度來(lái)講，對(duì)于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價(jià)值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會(huì)做人與處世，從而有一個(gè)幸?？鞓?lè)的人生。
所以，中庸之道是中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會(huì)提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國(guó)人學(xué)習(xí)，值得我們深研。
西游記品讀心得感受篇十四
《活著》這本書是我有史以來(lái)第一次走心看完的一本書，對(duì)于我這種一看書就打瞌睡的人來(lái)說(shuō)是多么可貴的寶物。
這本書是看著看著就走入了書中，走進(jìn)了那個(gè)年代那個(gè)畫面。不得不佩服余華先生的寫作手法，用著最樸實(shí)的話語(yǔ)敘述完這么一個(gè)催人淚下的故事。
有時(shí)翻開(kāi)書，想一下子看完，又不想這么囫圇吞棗的看完。剛看完的時(shí)候，我心想再也不要翻開(kāi)它了，太傷感了，都看哭了自己?？墒菐滋爝^(guò)后，又拿出來(lái)了，想著下次再回味一遍。所以，這本書是一本讓人回味無(wú)窮的書。
書中以一個(gè)老人的角度敘述自己的一生，看似平淡卻又波濤洶涌，在已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的福貴眼里那些都過(guò)去了，所以它平淡，而對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)這其中的每一個(gè)故事都揪住人心，想要沖進(jìn)故事里去做點(diǎn)什么。
整本書我的淚點(diǎn)在福貴兒子去世的時(shí)候，看到前面我真的不敢相信，因?yàn)槟切┪淖謹(jǐn)⑹龅锰胀?，我一直加速往后看，看到福貴的痛苦后，才嘩啦啦的眼淚直流，帶著眼淚進(jìn)入了夢(mèng)境，合上了書。
再次翻開(kāi)，就是我看完了整本書了，故事中一個(gè)接一個(gè)的去世，我沒(méi)有再掉一滴眼淚，不是因?yàn)閿⑹龅貌缓?，而是我已?jīng)麻木了對(duì)于這個(gè)故事中的死亡。
看到福貴年邁的時(shí)候，又覺(jué)得活著確實(shí)好。
希望下次再翻開(kāi)這本書的時(shí)候會(huì)有不一樣的感受。
西游記品讀心得感受篇十五
余潛心研究《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》之后，再讀《中庸》，忽然感到有種居高臨下之感，感嘆老祖宗的偉大，深深為儒家這一核心思想所折服。
中庸決不是平庸，這也是缺乏國(guó)學(xué)教育的世人對(duì)中庸的誤解。中庸作為四書之一，歷代大儒對(duì)中庸的解讀可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。個(gè)人感到還是從孔子的言語(yǔ)來(lái)解讀，較為中肯，也符合中庸之道。
中，就是整體全局觀念，避免走極端;子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！睙o(wú)過(guò)無(wú)不及，可謂之中。內(nèi)外平衡、進(jìn)退自如、剛?cè)岵?jì)、張弛有道，可謂之中。中，就是追求合理化，追求恰到何處。
庸，乃是持之以恒之意。子曰：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！币粋€(gè)人做一次好事并不難，難的就是一輩子做好事。蘇軾蘇軾《晁錯(cuò)論》中說(shuō)，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”筆者曾立志并養(yǎng)成好的習(xí)慣，但并沒(méi)有堅(jiān)持下去。這也是余之所以是平常人的緣故吧。
余作為一個(gè)平常人，時(shí)刻保持一顆平常心恰恰是符合中庸思想的，只是修心的火候欠缺，沒(méi)有達(dá)到“中和”的境界了?！跋才?lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！比松淖罡呔辰缇褪侵泻停龅街泻?，天地都會(huì)賦予他應(yīng)有的位置，萬(wàn)物都會(huì)養(yǎng)育他。這也是易經(jīng)思想的集中體現(xiàn)。
讀中庸，體會(huì)到了儒家文化的博大精深，讀出了人際關(guān)系之中的微妙之處，讀出了歷史興衰變遷之道，讀出了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。
中庸之道，無(wú)處無(wú)時(shí)不在，百姓日用而不知罷了?！暗酪舱撸豢身汈щx也，可離非道也?！庇嘣谏鳘?dú)反思之時(shí)，常為傳統(tǒng)文化的精華不能發(fā)揚(yáng)光大而扼腕嘆息。封建統(tǒng)治者標(biāo)榜宣傳的孔孟之道，乃是孔孟之道的修正主義，而非原汁原味的。真正的孔孟之道是與易經(jīng)一脈相承的，是順應(yīng)客觀規(guī)律的，是與道、釋相輔相成，教人安身立命的君子之道。
中庸者，余矢志所追求也。
西游記品讀心得感受篇十六
寒假期間，花了兩個(gè)星期讀完了余華的《活著》?！痘钪菲鋵?shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。
回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)吧，文中福貴的時(shí)代早已過(guò)去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽(yáng)，漸得漸遠(yuǎn)。
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