通過閱讀，可以更好地理解和欣賞文學(xué)作品。如何充分利用總結(jié)的作用來提高自己的能力？看看以下總結(jié)的參考案例，或許能給你提供一些寫作思路。
漢語言畢業(yè)論文選題篇一
首先是要確定選題。你以為選題是這么好確定的嗎？你以為百度出來的選題都能入得了導(dǎo)師的法眼嗎？別天真了。現(xiàn)如今，中文的童鞋們只能是往沒人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然開朗呢。選題最好是選擇比較小的范圍，舉個(gè)例子：論杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故鄉(xiāng)，沒錯(cuò)，就是陜西西安。這么一座歷史悠久的城市，詩人從小就沒和它有什么交集嗎？肯定有，找材料去挖吧~~不單單是一座城市，一個(gè)人，古人喜歡游歷的兩座城，這都是許多可循的角度呢，看似不經(jīng)意其實(shí)有大文章可以寫。選題真的是非常重要，千萬別去看網(wǎng)上的各種老得掉渣的題目啦。不要擔(dān)心萬一你找到題目，找不到材料，寫不出來。想得出來就有跡可循，我們是福爾摩斯~接下去我會(huì)教你們?cè)趺磳懙哪亍?/p>
選好題目了對(duì)吧？還是以剛才的：論杜牧作品中的京兆城?為例。可以找這幾個(gè)材料：
杜牧生平，年譜。
杜牧所有提到過京兆城的作品（這一部分絕對(duì)要很仔細(xì)的找，但是也不需要看太多，只需要找關(guān)于他作品的解析，一般材料中都會(huì)提到）。
京兆城的歷史，文化，政治，經(jīng)濟(jì)各種歷史大背景。
開始寫讀書筆記，把找到的材料認(rèn)真看。重點(diǎn)摘抄上面的幾個(gè)點(diǎn)，記得一定標(biāo)注好摘抄的書，頁碼，因?yàn)閷憛⒖嘉墨I(xiàn)的時(shí)候必須要精確到頁碼的。
開始撰寫論文。相信看了這么多數(shù)，以你對(duì)杜牧的了解，應(yīng)該心中有七八分的底。
第一，介紹京兆城與杜牧的淵源。
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么樣的存在？
查重。感覺很多寶寶都怕查重，個(gè)人覺得其實(shí)沒那么可怕。
之前基本上論文都是我自己寫下來的，當(dāng)時(shí)用軟件查是23%。用學(xué)校的知網(wǎng)號(hào)稱最嚴(yán)的查才6.9％。所以這一塊我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以隨便寫的，只要有理有據(jù)。像以上組織好一個(gè)框架就易如反掌啦。寫論文還是需要靜下心來寫的哦。
另外，致謝語也會(huì)被查重哦，最好能自己寫。我有一半篇幅的致謝語被查了，，也是醉啦。不過不管怎么說，我在這里給大家提供一個(gè)寫論文的思路，希望大家能夠得到啟發(fā)。
漢語言畢業(yè)論文選題篇二
在中國文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒有魏晉就不會(huì)有詩壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩歌的研究價(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來分析三曹詩歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來具體分析三曹詩歌的異同。
無論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國時(shí)期的政治家、軍事家、詩人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩歌創(chuàng)作上也是漢魏詩壇的獨(dú)秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！边@句描寫了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩?，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。”描寫了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂府詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩史”，前人稱之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩》中“喪亂悠悠過紀(jì)，白骨縱橫萬里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”通過“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫的篇數(shù)不多的政治詩所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由動(dòng)亂到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩人寫這些詩的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹立正確的是非觀。曹操的很多詩到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說明自己所做的一切都是為了國家為了人民，而非一己之私，使得他的詩充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩歌也就甚少。
戰(zhàn)爭的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿了種種憂慮。世事無常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛。自古至今，無數(shù)文人便將此寄托于自己的詩中，三曹也無不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨?！渡圃招小分械摹叭松缂摹?、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象?！豆缭姟分小肮泳磹劭停K宴不知?！?，作者以“公子”自稱，描寫了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩只有《黎陽作詩》、《令詩》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒想到自己還有成為詩人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩中塑造出來的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩歌上的長足發(fā)展，所以他的詩中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩篇描繪的男女思慕情沒有詳述。但是，三曹對(duì)中國抒情詩歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩歌的研究價(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
[1]劉躍進(jìn)，王莉。三曹[m]。北京：中華書局，2010—02。
[2]鄔國平。漢魏六朝詩選[m]。上海：上海古籍出版社，2005—11。
[3]崔宇錫。魏晉四言詩研究[m]。成都：巴蜀書社，2006—06。
[4]傅正義。“三曹”詩歌異同論[j]。重慶師院學(xué)報(bào)哲社版，1993年2期。
[6]王巍。論劉勰對(duì)三曹的評(píng)價(jià)[j]。遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，1995年5期。
漢語言畢業(yè)論文選題篇三
3.專題寫作教材中有論文范文，可作參考;。
4.
還有更具體安排。
一、語言學(xué)方面。
對(duì)立原則和方言的音位。
互補(bǔ)原則和方言的音位。
說漢語的音節(jié)。
說同音詞。
說同義詞。
說漢語的詞類劃分。
漢語的聯(lián)合式構(gòu)詞法(或偏正式、述補(bǔ)式等)。
遞歸性和漢語的句法結(jié)構(gòu)。
虛字和漢語的語法形式。
漢語的借詞。
二、現(xiàn)代漢語方面。
現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題研究。
普通話語音研究。
作家(或作品)語言研究。
網(wǎng)絡(luò)漢語研究。
句式(或句型)研究(選擇某些有特點(diǎn)的句式)。
現(xiàn)代漢語虛詞研究(選擇某些虛詞)。
現(xiàn)代漢語詞義研究(選擇某類詞)。
詞典釋義研究。
方言研究(某一方言某一方面的問題)。
語文政策和語言規(guī)劃研究。
漢字和漢文化。
現(xiàn)代漢字學(xué)的研究內(nèi)容。
限制和減少漢字字?jǐn)?shù)。
部件研究。
堅(jiān)持漢字簡化的方向。
如何整理異體字。
如何整理異形詞。
規(guī)范漢字的研究。
漢字的前途。
“修辭與語境”淺談。
“修辭是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”之我見。
我對(duì)“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)。
我對(duì)“在社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會(huì)。
談詞語運(yùn)用要做到“準(zhǔn)確樸實(shí)”
談詞語的“巧妙配合”
談“。
成語。
的活用”
談“疊用句”
談“四音節(jié)語音段落”
談“比喻”
三、古代漢語方面。
對(duì)漢字性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)音韻學(xué)的。
心得體會(huì)。
段玉裁《說文解字注》對(duì)詞義引申的分析。
對(duì)確認(rèn)古漢語中詞的同義關(guān)系(或其他關(guān)系)的看法。
對(duì)詞義轉(zhuǎn)移的分類考察。
以義為單位，給一部先秦文獻(xiàn)(或其中的一部分)作詞表。
古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)(或“其”字結(jié)構(gòu))研究。
古代漢語“所”字結(jié)構(gòu)(或“者”字結(jié)構(gòu))研究。
古代漢語單句(或復(fù)句)研究。
古代漢語介詞(或連詞)研究。
四、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面。
論魯迅小說中的知識(shí)分子形象。
漢語言畢業(yè)論文選題篇四
社會(huì)的快速發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，而培養(yǎng)應(yīng)用型人才又是不可或缺的。
漢語言文學(xué)專業(yè)在教育教學(xué)的長河中，是最基礎(chǔ)的，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合較強(qiáng)的一門專業(yè)。
但是，隨著教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。
在當(dāng)今高等教育的理念中，教育水平的高低更多的取決于實(shí)際適用能力的高低，那么培養(yǎng)應(yīng)用型人才順理成章的成為了漢語言學(xué)專業(yè)教學(xué)中的重中之重。
在人才市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的激流中，應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略引起了人們的高度關(guān)注，并積極主動(dòng)深入的探討研究，發(fā)掘出更新層次的策略培養(yǎng)。
1、培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才應(yīng)該重視的問題。
漢語言文學(xué)專業(yè)是具有人文性質(zhì)的專業(yè)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。
所以在教學(xué)中要更加注重這門專業(yè)與實(shí)際的互動(dòng)性，在提高學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的過程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生所學(xué)知識(shí)與實(shí)際結(jié)合的操作能力。
教學(xué)上一味地照搬課本上的知識(shí)，而忘記理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性，只會(huì)讓學(xué)生的思維變得死板，遇到事情不懂得變通。
現(xiàn)代的教育理念中，只有將知識(shí)學(xué)以致用，才能真正掌握，融匯變通到各個(gè)領(lǐng)域。
古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，說的就是這個(gè)道理。
“傳道”，就是老師言傳身教，在傳授知識(shí)的過程加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，使同學(xué)形成正確的價(jià)值觀、世界觀；“授業(yè)”，就是傳受基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，要用最恰當(dāng)?shù)姆椒▉斫虒W(xué)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的時(shí)候，才能將知識(shí)完整的融合進(jìn)去；“解惑”，就是解決學(xué)生所提出的各方面疑惑，以此來擴(kuò)展培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，發(fā)掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力同時(shí)，為將來去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這就是我們?cè)诮虒W(xué)中培養(yǎng)應(yīng)用型人才的應(yīng)該注重的問題。
2、漢語文言學(xué)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本思路。
2.1強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)水平，學(xué)以致用。
在提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力基礎(chǔ)上，讓知識(shí)融匯貫通，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本方法。
在原有的教學(xué)理念中，更加注重的是基礎(chǔ)知識(shí)的積累，積累的越多就能夠快速的提高學(xué)生的專業(yè)技能水平。
隨著應(yīng)用型人才觀念的提出，學(xué)生將專業(yè)技術(shù)能力學(xué)以致用，成為了關(guān)鍵所在。
在完成知識(shí)積累的過程中，并不能讓知識(shí)轉(zhuǎn)為己有，還要通過后期的努力，讓知識(shí)運(yùn)用到各個(gè)方面，來幫助我們實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。
在漢語學(xué)言學(xué)專業(yè)教學(xué)中，除了在課堂上給學(xué)生教授的各門專業(yè)的知識(shí)外，還可以通過與課外實(shí)踐相結(jié)合，制定切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐時(shí)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，順利的實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能的本質(zhì)上提高。
2.2完善教學(xué)體系的改革，增強(qiáng)教學(xué)的活力。
高度完善的教學(xué)體系，能夠幫助學(xué)生發(fā)散思維，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。
在教學(xué)改革上，要綜合考慮學(xué)生各階段學(xué)習(xí)發(fā)展的情況，科學(xué)有步驟的進(jìn)行改革，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
建立一套完整有效的教學(xué)體系，應(yīng)該從多個(gè)角度，多個(gè)方向去思考研究，為教學(xué)添加特色。
這樣既提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，也帶動(dòng)教學(xué)的活力，讓教學(xué)變得活躍起來。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于轉(zhuǎn)換角度去思考，探討的過程中也就加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。
所以在教學(xué)體系的改革上，不能盲目的去設(shè)置，應(yīng)該要有關(guān)聯(lián)性，針對(duì)性的去改革，制定出更切合實(shí)際的改革。
改革的目的是為了教學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展完善，讓教學(xué)更富有活力。
2.3深化培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，提高實(shí)踐的能力。
在教學(xué)的過程中要加強(qiáng)培養(yǎng)應(yīng)用型人才各方面技能的培訓(xùn)，鍛煉提高學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。
專業(yè)教學(xué)的過程中，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)際運(yùn)用的重要性。
教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和學(xué)習(xí)的積極性。
例如，開展一些相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生在積極參與其中的時(shí)候，通過思維的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟到將課本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的精髓，并不是單純的學(xué)習(xí)課本上基本知識(shí)，還有靈活運(yùn)用到實(shí)踐的各個(gè)方面。
在這種教學(xué)觀念的驅(qū)動(dòng)下，教師在教學(xué)的過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力科學(xué)制定出相對(duì)的政策，這樣才能讓學(xué)生各方面的素質(zhì)的得到提升，幫助學(xué)生在社會(huì)競(jìng)爭的激烈角逐中，立于不敗之地。
結(jié)束語。
在當(dāng)今社會(huì)中，各種競(jìng)爭撲面而來，越來越激烈，傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們生存的需求。
在對(duì)應(yīng)用型人才新鮮血液培養(yǎng)的過程中，隨時(shí)面臨著巨大的考驗(yàn)，要想成為適合社會(huì)發(fā)展的人才，我們就要敢于接受挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。
高素質(zhì)，高水平的人才培養(yǎng)要在完善的教育體系下進(jìn)行，而這需要教學(xué)的各方面的努力才能實(shí)現(xiàn)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)策略是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代而產(chǎn)生的，要將這一計(jì)劃發(fā)展下去，我們就要制定出一個(gè)合理的、系統(tǒng)的路線，來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。
漢語言畢業(yè)論文選題篇五
2、當(dāng)代中國時(shí)空穿越劇的美學(xué)思考。
3、趙本山春晚小品研究。
4、張藝謀影視對(duì)影視潮流的影響。
5、當(dāng)代中國電影的敘事策略分析——以《讓子彈飛》《趙氏孤兒》《非誠勿擾2》為例。
6、《世說新語》的人物之美。
7、《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉人物形象分析。
8、論《幽夢(mèng)影》的生活美學(xué)思想。
9、錢鐘書與王小波作品幽默藝術(shù)特色比較。
10、魯迅、錢鐘書作品中知識(shí)分子形象比較。
漢語言畢業(yè)論文選題篇六
1、文藝學(xué)：
1、形象——文學(xué)藝術(shù)的共同特征。
2、“自我表現(xiàn)”與“摹仿現(xiàn)實(shí)”
3、說“艨朧”——對(duì)語言藝術(shù)的特點(diǎn)的新認(rèn)識(shí)。
4、面向生活——當(dāng)前文藝創(chuàng)作中一個(gè)值得注意的問題。
5、藝術(shù)，需要嘔心瀝血的創(chuàng)造。
6、“性文學(xué)’是文學(xué)表現(xiàn)人性的必然趨向嗎？
7、試論文學(xué)的不朽魅力。
8、藝術(shù)典型化的要求過時(shí)了嗎？
9、“外師造化，中得心源”——試論文藝創(chuàng)作中的主體與客體。
10、化丑為美——典型化在塑造反面形象上的魔力。
11、對(duì)實(shí)踐派美學(xué)理論的歷史考察。
12、試論美學(xué)與文藝學(xué)的關(guān)系。
13、簡論“自然人化”與自然美。
14、試論自然美的根源與本質(zhì)。
15、藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美關(guān)系之我見。
16、“意象”與“意境”的比較研究。
17、試論藝術(shù)美中主觀與客觀的關(guān)系。
18、試論藝術(shù)創(chuàng)作中“形似”與“神似”的。辯證關(guān)系。
19、社會(huì)美與自然美特點(diǎn)的比較研究。
20、試論人的“內(nèi)在美”與“外在美”的關(guān)系。
2、古代文學(xué)與古典文獻(xiàn)學(xué)：
1、論中國古代神話的浪漫主義精神。
2、論《詩經(jīng)》中的愛情詩。
3、論《離騷》抒情主人公的悲劇形象。
4、論《韓非子》的寓言藝術(shù)成就。
5、論司馬遷《史記》人物傳記的進(jìn)步傾向。
6、被壓迫者的心聲——漢樂府中的人民自由精神。
7、《孔雀東南飛》與中國敘事詩傳統(tǒng)。
8、試論《古詩十九首》的藝術(shù)特色及它在詩歌史上的地位與影響。
9、論漢樂府民歌與。
漢語言畢業(yè)論文選題篇七
現(xiàn)狀研究，通過訪談?wù){(diào)查、課堂觀察和調(diào)查問卷三種手段進(jìn)行。筆者結(jié)合自制的《關(guān)于新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)發(fā)展歷程及教學(xué)法應(yīng)用歷程的訪談》提綱，在新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)和新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)四所高校對(duì)6名教學(xué)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談，收集了大量關(guān)于新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)發(fā)展史和教學(xué)法應(yīng)用情況的珍貴資料。運(yùn)用針對(duì)中級(jí)階段精讀課的《相關(guān)教學(xué)法在對(duì)外漢語課堂上的應(yīng)用觀察表》和《學(xué)生反饋意見調(diào)查問卷》，筆者對(duì)抽樣的5個(gè)班級(jí)的對(duì)外漢語教師和學(xué)生進(jìn)行為期2個(gè)月的觀察、訪問。筆者通過研究分析，得出以下結(jié)論：新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)法在運(yùn)用中存在著三個(gè)明顯不足，一是偏傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新少;二是偏封閉，交流溝通少;三是偏經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)安排少。結(jié)合這一結(jié)果，筆者從新疆高校對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)法提出了個(gè)人改進(jìn)的建議。
abstract4-7。
緒論7-10。
一、選題背景及研究對(duì)象界定7-8。
二、研究目的和意義8-9。
三、研究方法、思路及主要內(nèi)容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要內(nèi)容9-10。
一、定義10。
漢語言畢業(yè)論文選題篇八
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對(duì)過去的各種認(rèn)識(shí)來進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程和流程，通過對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來加深教學(xué)過程中的各個(gè)趨勢(shì)問題。
對(duì)于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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漢語言畢業(yè)論文選題篇九
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對(duì)過去的各種認(rèn)識(shí)來進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程和流程，通過對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來加深教學(xué)過程中的各個(gè)趨勢(shì)問題。
對(duì)于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十
論現(xiàn)代流行語中體現(xiàn)的語言美學(xué)特質(zhì)。
系統(tǒng)功能語言學(xué)發(fā)展的維度與向度。
馬丁內(nèi)的功能語言學(xué)體系。
網(wǎng)絡(luò)語言中的方言因素。
中西民族語言對(duì)話篇。
語言與文化的關(guān)系及其在交際中的作用。
從《正名》篇管窺荀子的社會(huì)語言學(xué)思想。
符號(hào)與跨文化交際。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新“語言”--網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象分析。
網(wǎng)絡(luò)流行語研究。
委婉語研究：回顧與前瞻。
美國俚語與美國文化。
話語分析的新發(fā)展--多模態(tài)話語分析。
從禮貌角度對(duì)跨文化交際中禁忌語的動(dòng)態(tài)研究。
語言性別差異研究綜述。
語碼轉(zhuǎn)換的語用學(xué)研究。
公益廣告用語的社會(huì)語言學(xué)探析。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十一
2、古代文學(xué)與古典文獻(xiàn)學(xué)。
明清小說研究唐詩宋詞研究紅樓夢(mèng)專題中國古代文學(xué)史(一)。
中國古代文學(xué)史（二)中國古代文學(xué)史(三）元雜劇研究《史記》研究。
古典文獻(xiàn)學(xué)。
3、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
中國現(xiàn)代小說研究兒童文學(xué)臺(tái)港及海外華人文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)史。
中國當(dāng)代文學(xué)史中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究中國現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮。
青少年兒童文學(xué)概論影視文學(xué)。
4、民間文學(xué)與民俗學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)。
民俗學(xué)民間文學(xué)概論比較文學(xué)概論二十世紀(jì)歐美文學(xué)外國文學(xué)史（歐美）外國文學(xué)史（東方）。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十二
本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了視覺文化的沖擊對(duì)電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。
文學(xué)電影關(guān)系解讀。
在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對(duì)電影的影響一如既往：如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn);文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對(duì)文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
人們把電影和其它藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運(yùn)動(dòng)的代表人物阿倍爾甘斯曾說，電影“應(yīng)當(dāng)是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢(mèng)幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩，它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。
文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時(shí)也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進(jìn)了電影?？梢?，二者的交流也必然會(huì)促進(jìn)其共同發(fā)展。
作為與電影相抗衡的'一方被抬出來的文學(xué)與電影相比，電影以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果，取得了較于文學(xué)的真實(shí)感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在，即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時(shí)態(tài)指明了其與表述對(duì)象的距離所在，文學(xué)這種表達(dá)形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達(dá)生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。
社會(huì)生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成，在這一點(diǎn)上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨(dú)立。人們通過對(duì)文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的反映，融合而又獨(dú)立與現(xiàn)實(shí)，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，也無法詮釋這一疏離?，F(xiàn)實(shí)主義以其獨(dú)特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是，也永遠(yuǎn)成不了一臺(tái)攝像機(jī)的事實(shí)。
美國社會(huì)學(xué)家戴維里斯曼在20世紀(jì)50年代所寫的《孤獨(dú)的人群》中，提出了體現(xiàn)社會(huì)權(quán)威的三種引導(dǎo)形式。即傳統(tǒng)引導(dǎo)、內(nèi)在引導(dǎo)和他人引導(dǎo)三種形式，這三種方式分別對(duì)應(yīng)一種社會(huì)形態(tài)。今天我們生活在“他人引導(dǎo)”的社會(huì)，這與“內(nèi)在引導(dǎo)”有著本質(zhì)的不同。內(nèi)在引導(dǎo)的人的人群有其不同于其他引導(dǎo)方式的做人原則和人格標(biāo)準(zhǔn)，但是他們又是痛苦的，因?yàn)槠涮幱谝环N不知對(duì)錯(cuò)，或者不知對(duì)何為其對(duì)的境界之中，他們是孤獨(dú)的，感覺到了其所處的人生的不快，時(shí)常感覺到莫名的孤獨(dú)感。
將里斯曼的“引導(dǎo)”與電影和文學(xué)對(duì)接受者造成的不同效果聯(lián)系起來看，電影則會(huì)偏于“他人引導(dǎo)”，如上所述，可見“他人引導(dǎo)”是不利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的。文學(xué)作為一種體現(xiàn)“內(nèi)在引導(dǎo)”的書寫，其功能就是促進(jìn)社會(huì)締結(jié)，形成和諧的局面，這也是那些捍衛(wèi)文學(xué)主導(dǎo)地位人們的初衷所在。
距離在文學(xué)中就是指欣賞者與其對(duì)象之間的感覺距離，并且這種存在之美是永恒的，或者說永恒之美就在于距離。什克洛夫斯基的“陌生化”就是強(qiáng)調(diào)距離對(duì)于文學(xué)永恒的重要性，距離是美之所在，在距離之外，或許一切都是飄渺的?！八囆g(shù)旨在使人感覺到事物，而非僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧乃是使對(duì)象陌生化，使形式變得難于把握，增加感覺的難度和時(shí)間長度，因?yàn)楦杏X過程本身既是審美的目的，必須設(shè)法延長。”
電影以其逼真形象來表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會(huì)而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文字、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對(duì)象又不確定的擺放在人們的面前，而這種意境與存在，需要讀者的探索、感知，由于每個(gè)讀者的認(rèn)知能力是有限的，因此出現(xiàn)在每個(gè)人面前的將是形色各異的同一形象。正是這種適宜的不確定性將催生出讀者探索式的審美快感。可以得出，超越生活現(xiàn)實(shí)批判沉淀之下的存在，就是距離產(chǎn)生之美。
雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動(dòng)搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)文學(xué)的想象和真實(shí)的互動(dòng)取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在，同時(shí)這也正是文學(xué)在視覺文化的影響之下固保其真質(zhì)的關(guān)節(jié)所在。
電影與文學(xué)關(guān)系的變化不僅表現(xiàn)在其傳導(dǎo)方式的改變，也表現(xiàn)在文學(xué)的生存之根基受到了以電影為主導(dǎo)的視覺文化的沖擊。二者的關(guān)系也在融合交流中相互促進(jìn)發(fā)展，縱觀視覺文化的發(fā)展歷史，不難預(yù)見，在融合共生的主流背景之下，文學(xué)在電影的刺激之下，其生存發(fā)展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎(chǔ)之上也必然會(huì)獲得長足的進(jìn)步。
[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.2004年版.
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[3]金惠敏.趨零距離與文學(xué)當(dāng)前的危機(jī).文學(xué)評(píng)論.2004(2).
漢語言畢業(yè)論文選題篇十三
隨著新時(shí)代語文課程改革的不斷深入，人們?cè)絹碓街匾曃膶W(xué)教育。當(dāng)今社會(huì)，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。
摘要：我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
一、漢語言使用與意境分析的作用。
作為漢語言專業(yè)講師，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語言的應(yīng)用能力和對(duì)語言意境分析的能力，這也是豐富學(xué)生情感的重要手段。
所以，漢語言的使用和意境分析是所有漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。
1.有助于提高學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)。
語言的生命力在于能夠靈活使用，否則，語言就始終處于靜止?fàn)顟B(tài)。
所以，漢語言的應(yīng)用也就促成了漢語言的使用意境。
語文知識(shí)的形成與漢語言素養(yǎng)強(qiáng)化相得益彰。
例如，在形容風(fēng)景的時(shí)候人們經(jīng)常使用“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”，如果用作“風(fēng)光靚麗，風(fēng)景艷麗”，不僅讀起來拗口，就連基本意思也被扭曲，讓美麗的風(fēng)景變得艷俗無比，讓人無語。
雖然四個(gè)詞語單獨(dú)拎出來都是形容詞，但是用法差別很大。
所以，漢語言的應(yīng)用會(huì)直接影響語境的塑造，說“風(fēng)光旖旎、風(fēng)景秀麗”人們會(huì)眼前一亮，甚至可以想象出美好的景色，但是如果用“靚麗、艷麗”形容風(fēng)景，只會(huì)讓人們倒胃口，很難找到美的感覺。
2.培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力。
當(dāng)今社會(huì)，人們除了需要語言交流，還需要借助安靜、舒適的文學(xué)閱讀來提高修養(yǎng)。
所以，在品讀漢語言文學(xué)作品的時(shí)候，不僅需要對(duì)漢語言的使用環(huán)境進(jìn)行了解，還要對(duì)語言的使用意境進(jìn)行深入地了解。
如果不了解漢語言的使用方法和意境，就無法安心閱讀，也不能完全理解文學(xué)作品中極盡深刻而優(yōu)美的語言。
例如，在欣賞海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》，最后四句包含作者所有的寄托：“愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。
”簡單的語言樸素明朗卻又雋永清新，作者對(duì)世界充滿希望，充滿感恩，善良虔誠的祈禱，愿每一個(gè)人在塵世間都可以獲得幸福，而自己卻只愿“面朝大海，春暖花開”。
僅僅依靠語言根本無法理解全詩的深刻內(nèi)涵，必須深入體會(huì)詩歌描繪的意境，才能在眼前出現(xiàn)一幅美麗的畫面，才能全面、深刻地理解詩歌。
所以在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，文學(xué)鑒賞能力會(huì)逐漸得到提高，欣賞者的審美觀也會(huì)更加準(zhǔn)確和健康。
二、如何提高漢語言的使用和意境分析能力。
1.增加閱讀、朗讀的訓(xùn)練。
朗讀是學(xué)習(xí)語言最好的途徑之一，增加文章的閱讀量，可以讓學(xué)生盡快從整體上把握文章的主題思想。
所以，增加閱讀量有助于理解漢語的應(yīng)用，同時(shí)漢語言的意境分析能力會(huì)逐漸提高。
最終，學(xué)生可以準(zhǔn)確把握文章的基調(diào)，易于挖掘文章深處的含義，提高對(duì)漢語言的應(yīng)用和分析。
2.增加必要的背誦。
背誦是提高語言綜合運(yùn)用能力的最佳途徑，無論中國人學(xué)習(xí)外國語言還是外國人學(xué)習(xí)漢語，增加背誦量必然會(huì)提高語言的運(yùn)用水平。
我國具有五千年的歷史文明，從古到今流傳下來很多經(jīng)典名篇，學(xué)生如果可以對(duì)這些經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行背誦，不僅可以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化歷史，還能增加漢語言的理解和應(yīng)用。
最終，通過深刻記憶，學(xué)生可以在自己的文章中引經(jīng)據(jù)典，增加文章的亮點(diǎn)，提高文章的層次，使文章更具有靈性。
參考文獻(xiàn)。
摘要：在進(jìn)行語文教育和漢語言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過程中，需要堅(jiān)持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。
引言。
語文教育是弘揚(yáng)我國漢語言文學(xué)精髓的主要途徑，漢語言文學(xué)屬于語文教學(xué)內(nèi)容的一部分，應(yīng)試教育模式下的語文教學(xué)更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)，語文教育沒有滿足新時(shí)代漢語言文學(xué)的教育要求。
漢語言文學(xué)要實(shí)現(xiàn)語言教育和漢語言文學(xué)的對(duì)接性教育，就要從多個(gè)方面綜合考慮，在教學(xué)理念越來越開放的情況下，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學(xué)中漢語言文學(xué)的教育問題。
漢語言文學(xué)在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時(shí)，也可以將一個(gè)民族的氣質(zhì)風(fēng)貌展現(xiàn)出來，并承載著一個(gè)民族的文化。
語言文學(xué)是人類的財(cái)富，漢語言文學(xué)更是中華民族的財(cái)富，作為中華兒女，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)起來。
漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學(xué)的人才。
在現(xiàn)如今的社會(huì)中，衡量教育是否合格的標(biāo)準(zhǔn)是看其能否適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
漢語言文學(xué)教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實(shí)用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行衡量。
2.1教學(xué)目標(biāo)相同：
語文以及漢語言文學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，其最終目的都是為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時(shí)保證學(xué)生可以更快的適應(yīng)社會(huì)生活;語文教育的一部分就是漢語言文學(xué)，兩者在理論以及教學(xué)內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學(xué)過程中會(huì)根據(jù)各自的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)興趣愛好。
2.2表達(dá)形式不同：
漢語言文學(xué)在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)，通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對(duì)事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的'情感波動(dòng)。
漢語言文學(xué)的生動(dòng)性則主要體現(xiàn)在可以用語言進(jìn)行靈活表達(dá)。
雖說兩者表達(dá)形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，兩者之間存在著相互影響。
2.3專業(yè)性的差異：
漢語言文學(xué)教學(xué)要比語文教學(xué)更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)都會(huì)涉及到很多的專業(yè)知識(shí)，這就需要學(xué)生進(jìn)行探究。
漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，需要學(xué)生不斷加深自身的文學(xué)知識(shí)，發(fā)自內(nèi)心的原因?qū)W習(xí)，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情;語文教學(xué)相比就簡單的多，只需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡單的教學(xué)，在教學(xué)過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。
3.1實(shí)踐能力銜接薄弱：
在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生語文教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實(shí)情況就是很多學(xué)生有著扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，但實(shí)踐上的經(jīng)驗(yàn)卻幾乎是空白的;有些漢語言文學(xué)老師的教育理念并沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，教學(xué)過程中只重視專業(yè)理論知識(shí)的傳授，對(duì)于漢語言文學(xué)實(shí)踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進(jìn)行枯燥的理論知識(shí)灌輸，學(xué)生長此以往，對(duì)課堂學(xué)習(xí)會(huì)逐漸失去興趣。
這也是現(xiàn)如今教學(xué)過程中存在的一個(gè)主要問題。
3.2教學(xué)缺乏針對(duì)性：
漢語言文學(xué)目前已經(jīng)形成了相對(duì)完善的教育體系，但是卻沒有具有針對(duì)性的教育模式和方法。
在實(shí)際教學(xué)過程中，對(duì)于因材施教的教學(xué)理念也沒有完全領(lǐng)會(huì)，這就造成一個(gè)非常尷尬的問題：制定的教育目標(biāo)和方法與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)，無法滿足學(xué)生發(fā)展以及課改的需求。
在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整課程和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教師可以根據(jù)教學(xué)階段的變化，結(jié)合教學(xué)情況，在了解學(xué)生掌握程度的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法和技巧進(jìn)行更新。
只有這樣，才能確保漢語言文學(xué)教學(xué)可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
4.1做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：
在進(jìn)行漢語言文學(xué)以及語文教育的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學(xué)生身上具備人文色彩。
在教學(xué)過程中如何進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學(xué)之外，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和關(guān)懷，了解學(xué)生的思想處境以及情感波動(dòng)，從這方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和人格;教學(xué)過程中注意培養(yǎng)和維護(hù)良好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系可以提高課堂教學(xué)效率，幫助教師更好的完成教學(xué)計(jì)劃及任務(wù);與此同時(shí)，完善漢語言體系可以做好文化傳承。
4.2注重實(shí)踐能力對(duì)接：
要想更好的將語文和漢語言文學(xué)教育進(jìn)行融合，就必須和現(xiàn)如今的實(shí)際情況結(jié)合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，做好兩者融合的工作。
要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點(diǎn)，漢語言文學(xué)和語文教育都是圍繞漢語言文學(xué)展開的，在教學(xué)過程中若想融入實(shí)踐知識(shí)，就必須了解兩者共有的知識(shí)和理論，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力的目的;在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生在了解相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)實(shí)踐潛力。
4.3加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)：
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)在教學(xué)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。
現(xiàn)在有很多高校采取了遠(yuǎn)程教學(xué)的方式，這樣把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和課程完美的結(jié)合起來。
語文和漢語言文學(xué)教育的目的是為了提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生擁有敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的精神。
漢語言文學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞分析能力。
結(jié)束語。
在進(jìn)行語文教育和漢語言文學(xué)教學(xué)對(duì)接的過程中，需要堅(jiān)持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實(shí)現(xiàn)合理對(duì)接。
語文以及漢語言文學(xué)的關(guān)系是相互聯(lián)系卻相互獨(dú)立的，漢語言文學(xué)作為語文教育中的一個(gè)重要組成部分，兩者之間本身在教育目標(biāo)上就是一致的，所以在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該充分結(jié)合實(shí)際情況，不生搬硬套，切實(shí)做好教育工作。
參考文獻(xiàn)。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十四
3、英語語言文學(xué)對(duì)優(yōu)化學(xué)生語言應(yīng)用能力的作用研究。
4、從漢語言文學(xué)角度看中國商文化在鑄造禮器上的傳播。
5、遠(yuǎn)程教育漢語言文學(xué)專業(yè)開展研究性學(xué)習(xí)的探索。
6、希臘羅馬神話對(duì)英語語言文學(xué)的啟示分析。
7、應(yīng)用型漢語言文學(xué)的學(xué)科特征與人才培養(yǎng)定位問題。
8、淺談漢語言文學(xué)與新聞寫作。
10、獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)多學(xué)科融合模式探討。
11、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)影響的相關(guān)思考。
12、鳩摩羅什譯經(jīng)與漢語言文字傳播。
13、再談漢語言文學(xué)專業(yè)本科復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)。
14、視障大學(xué)生接受融合教育的能力條件研究。
15、漢語言文字規(guī)范化問題研究。
16、試論漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系。
17、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)分析。
18、漢語言文學(xué)與高職語文教育的關(guān)聯(lián)性探討。
19、淺談我國漢語言文學(xué)教育存在的問題及對(duì)策。
20、探討高職院校漢語言文學(xué)的審美教育。
21、地方高校漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析。
23、淺議漢語言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要作用。
25、高職漢語言文學(xué)學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)策略探析。
26、漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用與意境分析。
27、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)探究。
28、茶文化對(duì)漢語言文學(xué)的影響。
29、我國漢語言文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用。
30、新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)發(fā)展困境探究。
31、明清世情小說“女性”審美考究反觀現(xiàn)代漢語課程“人文”性。
32、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展影響解析。
34、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響。
35、探析新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響及意義。
36、漢語言文學(xué)教育與語文教育之間的對(duì)接性淺探。
37、麥家小說《解密》互文性及其英譯研究。
38、論新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響。
39、多民族文學(xué)教育：少數(shù)民族語言文學(xué)與漢語言文學(xué)的融合發(fā)展。
40、探索漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用轉(zhuǎn)型之路。
41、試論漢語言文學(xué)教育與語文教育的區(qū)別和聯(lián)系。
42、漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生自我情緒控制策略使用情況調(diào)查研究。
43、對(duì)漢語言文學(xué)人才培養(yǎng)新模式的思考。
44、基于立人教育的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。
45、關(guān)于漢語言文學(xué)審美問題的研究。
46、論學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要性。
47、漢語言文學(xué)師范本科生閱讀存在的問題、原因及建議。
48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中國文學(xué)》剖析。
49、全球化背景下漢語言文學(xué)的發(fā)展探析。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十五
1、“一帶一路”視閾下實(shí)施中原文化走出去路徑研究。
2、商丘市紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。
3、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究。
4、“十三五”時(shí)期商丘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。
5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)研究。
6、傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值研究。
7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設(shè)研究。
8、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中商丘市的發(fā)展機(jī)遇研究。
9、商丘融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略研究。
10、河南文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。
11、商丘名人文化產(chǎn)業(yè)化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。
12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究。
13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流。
14、河南省紅色典籍整理與開發(fā)利用研究。
15、“十三五”時(shí)期河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。
16、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究。
17、商丘文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。
（二）文藝學(xué)。
1、淺論審美與文化的關(guān)系。
2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀。
3、論宗白華美學(xué)思想。
4、論審美現(xiàn)代性。
5、廣告的審美特征論析。
6、論詩歌語言。
7、論馬克思主義的悲劇觀。
8、論文藝的娛樂作用。
9、論意境的美學(xué)特征。
10、論文學(xué)語言的多義性。
11、文學(xué)審美特征論。
12、“話語蘊(yùn)藉說”評(píng)說。
13、淺析“典型論”
14、淺論“意象”
15、淺論“敘事學(xué)”
16、文學(xué)消費(fèi)心理研究。
17、關(guān)于文學(xué)話語“陌生化”問題。
18、淺論“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”
19、論藝術(shù)真實(shí)。
20、論文藝欣賞中的心理距離。
21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通。
22、論藝術(shù)直覺。
23、論藝術(shù)虛構(gòu)。
24、淺論美育與社會(huì)的文明進(jìn)步。
25、淺論文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。
26、簡論文學(xué)作品形式的獨(dú)立審美特征。
27、淺論新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化。
28、淺論新時(shí)期詩歌審美特點(diǎn)的新變化。
29、論當(dāng)代中國的大眾文化。
30、論藝術(shù)創(chuàng)作的通感與錯(cuò)位。
31、論審美變形。
32、論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值。
33、論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。
34、論本世紀(jì)中國文論的現(xiàn)代性主題。
35、淺論儒家美學(xué)在中國古典美學(xué)發(fā)展史上的地位。
36、淺論莊子美學(xué)思想對(duì)中國藝術(shù)精神的影響。
37、論樸素美。
38、蔡儀美學(xué)思想述評(píng)。
39、淺論朱光潛在當(dāng)代中國美學(xué)史上的地位和作用。
40、評(píng)李澤厚美學(xué)思想。
41、淺論中國意境理論的形成和發(fā)展。
42、淺論禪宗對(duì)中國美學(xué)發(fā)展的影響。
43、試論文學(xué)語言的審美特征。
44、論藝術(shù)接受中的個(gè)體差異。
45、淺論人類審美態(tài)度的演進(jìn)歷程。
46、論悲劇審美的道德內(nèi)涵。
47、當(dāng)代中國大學(xué)生審美情趣考察。
48、論形式美的美育效應(yīng)。
49、淺論美育與社會(huì)人文精神的轉(zhuǎn)化與重建。
（三）古代文學(xué)。
1、試論楊萬里詩歌的俗與雅。
2、唐傳奇的文學(xué)價(jià)值。
3、薛濤的'文學(xué)創(chuàng)作。
4、魚玄機(jī)的創(chuàng)作。
5、浙西詞派及其詞人簡述。
6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂略探。
7、黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想。
8、李清照詞創(chuàng)作的社會(huì)蘊(yùn)含與價(jià)值。
9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色。
10、試論宋詩中杭州民俗的描寫及其表現(xiàn)。
11、論張先的慢詞。
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩”淺論。
13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情。
14、論《鏡花緣》中的唐小山形象。
15、論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對(duì)比關(guān)系。
16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀。
17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說中的體現(xiàn)。
18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀。
19、試論張岱《西湖夢(mèng)尋》、《陶庵夢(mèng)憶》中的禪趣。
20、淺析《牡丹亭》中知識(shí)分子的性格特征。
21、《水滸傳》中綽號(hào)問題淺析。
22、論香菱形象的文化命義。
23、“二尤”悲劇在《紅樓夢(mèng)》大悲劇中的原型意義。
24、劉姥姥形象的文化意蘊(yùn)。
25、巧姐形象的文化意蘊(yùn)。
26、兩對(duì)位勢(shì)懸然卻下場(chǎng)略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議。
27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn)。
28、賈寶玉同性戀傾向詮釋。
29、《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件。
30、論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)。
31、《世說新語》的語言風(fēng)格。
32、《世說新語》的語言技巧。
33、《世說新語》的寫人技巧。
34、《世說新語》與中國古代小說。
35、王梵志詩歌的獨(dú)特內(nèi)涵。
36、試論李商隱愛情詩的意象。
37、論李賀詩的多種風(fēng)格。
38、論《金瓶梅》中的民俗描寫。
39、論《儒林外史》對(duì)八股制藝弊端的反思。
40、論《紅樓夢(mèng)》中詩歌之功能。
41、對(duì)生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向。
42、白居易《長恨歌》多重意蘊(yùn)淺探。
43、論《史記》中下層人物的描寫。
44、淺論《史記》的游俠精神。
45、論蘇軾的出世和入世。
46、試探陸游的“梅”情結(jié)。
47、論李白的詠俠詩。
48、《三國演義》中的擇主思想比較。
49、《儒林外史》中的女性形象研究。
50、淺論《儒林外史》對(duì)人性的扭曲。
（四）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
1、論李健吾的短篇小說（或者：論李健吾小說的平民化）。
2、論“后浪漫派”小說的藝術(shù)特質(zhì)。
3、《風(fēng)蕭蕭》中的意象。
4、張愛玲小說的影視改編。
5、《小團(tuán)圓》中的母親形象。
6、《小團(tuán)圓》中的女性形象。
7、《小團(tuán)圓》的敘事特色（或者：《小團(tuán)圓》的復(fù)調(diào)敘事）。
8、老舍小說的影視改編。
9、老舍小說的愛情敘事（或：老舍的女性觀）。
10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說。
11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。
12、茅盾的另類小說。
13、論錢鐘書的短篇小說。
14、沈從文小說中的男性世界。
15、張恨水小說中的女性世界。
16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮。
17、論新寫實(shí)文學(xué)中日常生活的詩性消解。
18、沈從文作品中的人文情懷。
19、早期鄉(xiāng)土小說的民俗價(jià)值。
20、鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說。
（五）外國文學(xué)、比較文學(xué)。
1.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀。
2.中國、希臘神話中的女神形象比較。
3.《十日談》的狂歡化民俗特征。
4.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫作策略。
5.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu)。
6.試論莫里哀性格喜劇的類型化特征。
7.從后殖民主義批評(píng)角度解讀《魯濱遜飄流記》。
9.從原型批評(píng)角度看于連形象。
10.《荒原》的“死亡情結(jié)”
11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識(shí)。
12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析。
13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標(biāo)題，突出論點(diǎn)）。
14.《雪國》中“雪”與“火”的意象研究。
15.泰戈?duì)柕摹冻链放c易卜生的《娜拉》中女性形象的比較。
16.論海明威小說創(chuàng)作中的“硬漢性格”。
17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說《兒子與情人》。
18.論流浪漢小說的藝術(shù)特征。
19.中國武俠小說和其實(shí)文學(xué)的比較研究。
20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術(shù)。
21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較。
22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術(shù)。
23.論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識(shí)。
24.村上春樹《挪威的森林》主題探析。
25.哥特式小說的原理和發(fā)展。
26.《浮士德》的善惡沖突論。
27.試論《巴黎圣母院》的美丑對(duì)照原則。
28.茶花女與杜十娘比較。
29.哈姆萊特形象的接受和誤讀。
30.重評(píng)巴洛克風(fēng)格。
（六）美學(xué)。
1、美在文心：劉勰文學(xué)觀探微。
2、宗白華意境理論的詩學(xué)意義。
3、論鐘嶸《詩品》對(duì)詩之本質(zhì)及詩美境界的闡釋。
4、王國維與中國美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
5、李安華語作品文化解讀。
6、沈從文的湘西小說與道家藝術(shù)精神。
7、鴻雁在中國古典詩詞中的審美意蘊(yùn)。
8、略論王國維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義。
9、《人間詞話》境界說與中國傳統(tǒng)詩說之關(guān)系。
10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊(yùn)。
11、梁啟超美學(xué)思想及其價(jià)值啟思。
12、“陌生化”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。
13、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化。
14、王國維詩學(xué)的創(chuàng)化之道。
15、論網(wǎng)絡(luò)詩歌生產(chǎn)與消費(fèi)的快餐化。
16、亞里士多德的“陶冶”說與孔子的興觀群怨。
17、柏拉圖的音樂美學(xué)與中國先秦時(shí)代的樂論。
18、浪漫主義詩論與中國的“人民性”的當(dāng)代意義。
19、以新歷史主義批評(píng)的視點(diǎn)看莫言的“紅高粱”小說系列。
20、詩論喜劇語言的美學(xué)特征。
21、試論“童心”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。
22、論文學(xué)創(chuàng)作的審美理想。
23、由宗白華《美學(xué)散步》看“人生藝術(shù)化”
24、莊子“無為”美學(xué)思想初探。
26、成功的復(fù)合式改編：《羅生門》。
27、從《霸王別姬》看導(dǎo)演陳凱歌的美學(xué)觀念。
28、論孔子的美學(xué)思想。
29、論莊子的美學(xué)思想。
30、論中國古代美學(xué)的特點(diǎn)。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十六
學(xué)號(hào)：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點(diǎn)：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對(duì)我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點(diǎn)。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場(chǎng)合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國際形勢(shì)下，我國要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對(duì)于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評(píng)語;本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對(duì)策。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十七
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語言文學(xué)專業(yè)具有社會(huì)行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點(diǎn),所以一直以來其都是高校中一個(gè)重要的基礎(chǔ)專業(yè)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。
當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。
當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
增強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。
漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。
學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。
此外，教師還可以通過在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。
助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學(xué)中通常都會(huì)有來自于全國各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。
或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。
從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。
使學(xué)生在寫作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語法的掌握。
加強(qiáng)對(duì)語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)中語言的使用與意境。
漢語言文學(xué)是中華民族幾千年來的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可。
漢語言文學(xué)作品博大精深，其語言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過程。
有鑒于此，加強(qiáng)漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
事實(shí)上，漢語言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無論是字詞句亦或是語法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值。
值得一提的是，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別，只有在全面了解其特點(diǎn)后，才能對(duì)其語言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而促進(jìn)漢語言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。
在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過對(duì)漢語言文學(xué)語言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語言把握與分析能力的提升。
就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語言文學(xué)抱有極大興趣。
在各高校中，漢語言文學(xué)專業(yè)的開展，重點(diǎn)針對(duì)文科專業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無硬性要求。
文科生在學(xué)習(xí)過程中，探析漢語言文學(xué)蘊(yùn)藏的.內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢(shì)。
作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。
與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語言的魅力傳承下去。
如此一來，漢語言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。
古詩是我國漢語言文學(xué)中，最為重要的一部分，作為我國獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。
古詩之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng)，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫作手法上，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，能使讀者營造出清晰、真實(shí)的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽作者聽到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。
(一)意境的起源與作用。
在古代，詩人未能使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。
據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過詩詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來營造意境。
詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來加以描述，并通過自己的感悟，使詩歌的整體情感得以升華。
語言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般。
(二)意境烘托中心思想。
將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過這首詩表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動(dòng)。
我國自古以來，便有以詩言志一說，因此我國許多著名作家均透過書寫文章的方式，來刻畫自己，表達(dá)自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。
他們往往用詩歌書法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。
亦或懷才不遇，或用詩歌來表達(dá)自己的豁達(dá)，開辟自己的仕途之路。
一些作品通常會(huì)通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想。
(三)意境構(gòu)建的常見問題。
意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問題，分別是“有境無意”和“有意無境”。
有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實(shí)，并沒有表露出真情實(shí)感，文章過于空洞。
有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。
出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐。
(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語言文學(xué)素養(yǎng)。
語言的生命力需要通過合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。
良好的語言文學(xué)素養(yǎng)，是靈活運(yùn)用語言的前提，因此漢語言的應(yīng)用成就了漢語言的使用意境。
通常情況下，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解，學(xué)會(huì)從專業(yè)的角度對(duì)漢語言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2]。
漢語言文學(xué)中語言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力，進(jìn)而促進(jìn)自身語言運(yùn)用水平的提升。
(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力。
人類的溝通與交流離不開預(yù)言帝使用。
此外，文學(xué)作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑。
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)作品的過程中，不但要對(duì)漢語言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語言的使用意境進(jìn)行深入了解。
倘若無法掌握漢語言的使用方法與意境，便很難進(jìn)行深度閱讀，無法充分體會(huì)到文學(xué)作品中，語言使用賦予作品的生命力[3]。
另一方面，每一部漢語言文學(xué)作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過程中，倘若只能憑借語言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。
(三)有助于提升學(xué)文筆書寫水平。
漢語言文學(xué)中語言使用與意境分析，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語言的運(yùn)用能力。
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但涵蓋對(duì)語言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文筆書寫水平[4]。
有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語言文學(xué)在語言使用與意境分析方面的作用，幫助學(xué)生在寫作過程中，更好地透過文字的描繪與意境的營造，表達(dá)自身的思想情感。
四、提高漢語言使用與意境分析能力的有效方法。
(一)拓展閱讀量。
作為學(xué)習(xí)語言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想。
在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng)，對(duì)漢語言的意境分析能力也會(huì)有所提升。
閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學(xué)作品中，各類語言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析。
(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品。
眾所周知，一門語言的掌握。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十八
在我國的各大高校中都普遍開設(shè)了漢語言文學(xué)專業(yè),可以說,漢語言文學(xué)專業(yè)成為了我國高等學(xué)校中設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長的專業(yè)。高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。
漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對(duì)民族文化精髓的感悟。
有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。
本文就以漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。
1、有利于綜合素質(zhì)的提升。
高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。
在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識(shí)的掌握，文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。
在漢語文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。
為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。
2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。
較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個(gè)人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。
閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強(qiáng)盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。
還有一些感人的文學(xué)作品，作者通過描述自己的人生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展情況。
高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對(duì)生活的熱愛之情，鼓勵(lì)人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。
尤其在一些理工院校，更應(yīng)該在漢語言文學(xué)教育過程中，注重理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
因?yàn)槔砉た茖W(xué)生的專業(yè)往往偏重于技術(shù)性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點(diǎn)。
除了漢語言文學(xué)課堂的時(shí)間，課外很少去了解、閱讀文學(xué)作品。
導(dǎo)致了部分理工院校學(xué)生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。
1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫。
部分大學(xué)生在步入大學(xué)校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了攀比、奢華的心理。
還有些同學(xué)由于自律意識(shí)較弱，自制力不強(qiáng)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)商城等各種虛擬的環(huán)境中，無法自拔。
久而久之，有些大學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進(jìn)入大學(xué)校園的遠(yuǎn)大理想與信念。
有時(shí)為了達(dá)到自己的目的，在各種利益的驅(qū)使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的重要體現(xiàn)。
2、重理論知識(shí),忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識(shí)、課本知識(shí)，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
新媒體時(shí)代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。
在網(wǎng)路時(shí)代的今天，在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果，注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。
同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，注重分析問題、解決問題實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將漢語言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì).
3、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求。
一是課程的設(shè)置方面。
如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。
實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)。
因此，漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。
1、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選。
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。
漢語言文學(xué)是大學(xué)語言文學(xué)教育中的重要科目，漢語言文學(xué)范圍較廣，涵蓋內(nèi)容較為全面，為保證實(shí)際教學(xué)效果，必須要有針對(duì)性的進(jìn)行篩選和增添。
首先，漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量滿足學(xué)生的興趣和需求，按照學(xué)生興趣和愛好進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
目前大學(xué)生人格方面存在一定的缺陷，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都起到一定的影響，對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展也是極為不利的，因此，在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的制定，為學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。
為此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，可以多組織一些教學(xué)活動(dòng)，比如演講比賽、詩詞比賽以及場(chǎng)景教學(xué)等等，讓學(xué)生主動(dòng)去開展相關(guān)交流活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和知識(shí)鞏固的過程中去交流和溝通，消除學(xué)生不良心理問題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
學(xué)校是大熔爐，學(xué)生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。
漢語言文學(xué)的教育不應(yīng)該只是在課堂中，還應(yīng)該在課堂外。
要鼓勵(lì)和支持學(xué)生自發(fā)地成立學(xué)生社團(tuán)、漢語言文學(xué)組織、詩歌文學(xué)社等方式，對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行探討和運(yùn)用。
還可以組織一些詩歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造比賽等方式，讓學(xué)生愛上漢語言文學(xué)的魅力。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語言文學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的人生與社會(huì)價(jià)值。
漢語言文學(xué)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)與不足之處，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，抓住一切鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，其次，高校需要建立完善的漢語言文學(xué)授課體系，加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生心理健康、個(gè)性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語言教學(xué)過程中，展開人文素質(zhì)教育的實(shí)效性的引導(dǎo)。
【參考文獻(xiàn)】。
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大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的主力軍，其思想政治素質(zhì)的不斷提高，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的作用。
同時(shí)教育領(lǐng)域的不斷改革以及大學(xué)生思想意識(shí)狀況的不斷變化，要求在高校思政教育中要注重漢語言藝術(shù)的使用，以期獲得更好的教育效果，促進(jìn)高校大學(xué)生的正確培養(yǎng)。
1什么是高校思政教育漢語言藝術(shù)。
漢語言，即漢民族共同語言，是當(dāng)前世界上使用人數(shù)最多的語言。
而對(duì)于語言，在當(dāng)前的國內(nèi)外學(xué)者中都有不同的定義，但是各種不同的定義都有著一個(gè)共同點(diǎn)，即認(rèn)為語言具有交流功能。
國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于語言的研究，給漢語言藝術(shù)的運(yùn)用奠定了一定的理論支撐，這樣給當(dāng)前高校思政教育中漢語言的運(yùn)用發(fā)揮了更大的作用。
在當(dāng)前的高校思政教育中，漢語言藝術(shù)的運(yùn)用能夠極大的促進(jìn)高校思政教育效果的提升。
在高校思政教育中，如何運(yùn)用好漢語言藝術(shù)的作用，促進(jìn)教育效果的提升，首先要在表述的內(nèi)容和形式上達(dá)到精準(zhǔn)的地步，使整個(gè)語言更加的順暢，在不違背語言規(guī)范的基礎(chǔ)上，遵循正常的語言邏輯，盡力使?jié)h語言的表達(dá)更加的生動(dòng)形象，真正的貼近大學(xué)生的生活以及內(nèi)心，從而提升高校思政教育的水平及質(zhì)量。
并且漢語言藝術(shù)在高校思政教育中運(yùn)用的最終歸宿就是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想意識(shí)狀況的提升，因此需要教育者將深?yuàn)W的道理通過通俗易懂的、形象生動(dòng)的語言向?qū)W生們傳達(dá)，從而促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)深層次的思想的進(jìn)一步理解[1]。
因此，高校思政教育中的漢語言藝術(shù)，就是在高校思政教育中，運(yùn)用講座、一對(duì)一談心和動(dòng)員大會(huì)等多種形式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思政教育的過程中，通過生動(dòng)、形象以及精確的語言，將深層次的思想道理通俗的表達(dá)出來，從而走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，在情感上引起他們的共鳴，從而在思想上得到一定的升華。
2高校思政教育中漢語言藝術(shù)的特征。
(1)在高校的思政教育中漢語言藝術(shù)所具有的首要特征就是科學(xué)性，即在進(jìn)行高校思政教育時(shí)，必須要以馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)理論為導(dǎo)向，深入貫徹從實(shí)際出發(fā)的原則。
科學(xué)性這一特征，首先體現(xiàn)在內(nèi)容選擇的科學(xué)性，教育者在語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，需要做到科學(xué)性，在通常情況下，教育會(huì)采用擺事實(shí)、講道理的方式，以理服人，對(duì)在思政教育中遇到的問題要依據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行相關(guān)的處理，必須堅(jiān)持用詞的準(zhǔn)確性，從而使高校學(xué)生更加準(zhǔn)確的理解相關(guān)的思想教育知識(shí)。
(2)其次在高校思政教育中的漢語言運(yùn)用必須要具有貼近性，因?yàn)樵诋?dāng)前的高校大學(xué)生進(jìn)行思政工作教育中，會(huì)出現(xiàn)一定的阻礙，例如枯燥的思想講座以及單調(diào)的理論分析，極大的脫離了當(dāng)前大學(xué)生生活的實(shí)際狀況。
但是當(dāng)前的大學(xué)生群體已明顯不同于以往的大學(xué)生，在他們的身上具有更加濃厚的時(shí)代氣息，他們更加傾向于對(duì)時(shí)代潮流的發(fā)展方向，對(duì)社會(huì)上的思想變化有著極度的求知欲，他們的思維更加敏捷，在單調(diào)枯燥的說教面前，他們有著極度的抵觸心理，傳統(tǒng)的教育方式方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，亟需進(jìn)行創(chuàng)新，特別是在其中的漢語言的應(yīng)用方式和藝術(shù)手法進(jìn)行改革創(chuàng)新。
因此教育者在進(jìn)行思政教育的過程中，在漢語言的應(yīng)用上，要增強(qiáng)自身的教育觀念，在語言的表達(dá)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，從當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，通過通俗易懂、來源于生活的時(shí)代語言，不斷提升大學(xué)生在社會(huì)主義理論知識(shí)中的學(xué)習(xí)積極性，使廣大的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，真實(shí)的感受到真實(shí)的思想教育，使當(dāng)前的社會(huì)主義理論真正的影響到當(dāng)前高校大學(xué)生的思想狀況。
(3)在高校思政教育中，漢語言運(yùn)用的藝術(shù)必須要具有一定的啟發(fā)性。
語言是高校思政教育進(jìn)行的重要媒介，在高校思政教育中運(yùn)用語言藝術(shù)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育效果有著更為突出的收效。
所以，教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要運(yùn)用好啟發(fā)性語言，使高校學(xué)生自覺自愿的學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想理論，提高在思想理論上學(xué)習(xí)的積極性，從而正確的引導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生思想政治的良性發(fā)展。
(4)在高校思政教育中運(yùn)用的語言還需要帶有一定的藝術(shù)性。
對(duì)于藝術(shù)性這一特征，不僅要求教育者在實(shí)際的工作中使用的語言內(nèi)容具有一定的藝術(shù)性，并且在語言的表達(dá)形式上還要具有一定的藝術(shù)性，即在進(jìn)行思想政治教育中不能只是照本宣科的進(jìn)行，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用一些通俗易懂的語言，同時(shí)在形式的選擇上要注重語調(diào)的適當(dāng)變化和修辭的運(yùn)用，貼近大學(xué)生語言運(yùn)用的習(xí)慣，使他們?cè)诮邮芩枷胝谓逃龝r(shí)能更好的接受這些深?yuàn)W的道理。
比如對(duì)于理工科學(xué)生的思想教育，要多使用通俗易懂、幽默的語言，引起他們的關(guān)注，從而達(dá)到思想政治教育的目的。
3高校思政教育漢語言藝術(shù)的分類。
在高校的思政教育中，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語言藝術(shù)分為啟發(fā)性、引導(dǎo)性、鼓勵(lì)性以及批評(píng)教育性的四種類型的語言藝術(shù)。
3.1啟發(fā)性的語言藝術(shù)。
啟發(fā)性的語言藝術(shù)，主要是指進(jìn)行思政教育的最終目的是啟發(fā)大學(xué)生對(duì)自身思想狀況進(jìn)行思考，分辨自己當(dāng)前的思想狀況中好的方面和不好的方面。
漢語言畢業(yè)論文選題篇十九
實(shí)踐中，隨著高校大學(xué)生擴(kuò)招人數(shù)的增加，社會(huì)人才需求計(jì)劃的變化，漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的就業(yè)情況，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。
在社會(huì)發(fā)展多元化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的漢語言文學(xué)人才，已不能滿足社會(huì)企業(yè)、單位對(duì)于人才的需求。
另一方面，大量的漢語言文學(xué)畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念，有利于進(jìn)一步提升漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。
因此，本文以漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)展開了相應(yīng)的研究與討論。
1、就業(yè)競(jìng)爭日趨激烈。
隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化，人們對(duì)于高等教育的重視程度也逐漸增強(qiáng)，高校擴(kuò)招人數(shù)也不斷的增多。
但是，由于漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的日益增多，在一定程度上制約了漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況。
同時(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)企業(yè)更多的需求應(yīng)用型、技術(shù)性的專業(yè)人才以及高素質(zhì)的綜合性人才，從而給漢語言文學(xué)的畢業(yè)生就業(yè)帶來了一定的壓力與挑戰(zhàn)。
[1]。
2、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求。
一是課程的設(shè)置方面。
如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。
實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力。
然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)。
因此，漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)。
[2]。
3、缺乏合理科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃。
系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學(xué)生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標(biāo)，從而可以將長期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為短期的階段性目標(biāo)與動(dòng)力。
在大學(xué)生新生入學(xué)教育過程中，就應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵(lì)其明確大學(xué)期間的任務(wù)與目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的同時(shí)，增強(qiáng)各方面的素養(yǎng)與能力，為將來走上工作崗位而努力。
例如，對(duì)于漢語言文學(xué)的畢業(yè)生而言，有想從事公務(wù)員職業(yè)的同學(xué)，可以在充分掌握漢語言文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的心理素質(zhì)與組織溝通能力;參加辯論賽來提高自己的思辨能力與口語表達(dá)能力等。
只有明確的奮斗的目標(biāo)，才能有目的的努力與鍛煉自己。
實(shí)踐中，由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系，部分大學(xué)生往往處于迷惘的狀態(tài)中，從高中走進(jìn)輕松的大學(xué)校園里，由于受到周圍環(huán)境的.影響，從而迷失了方向，誤入了歧途。
[3]。
1、專業(yè)定位不準(zhǔn)。
隨著高等教育向大眾化的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也發(fā)生了很大的變化，雖然為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)本專業(yè)進(jìn)行了一系列的改革，但是各高校對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)仍不能準(zhǔn)確定位，很多高校仍以傳統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)為主，沒能及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，也沒能和市場(chǎng)就業(yè)需要相聯(lián)系，導(dǎo)致畢業(yè)生和社會(huì)需求存在很大差距。
[4]。
2、教學(xué)方式滯后。
在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師將重點(diǎn)放在了課本知識(shí)的與體系上，但是在新時(shí)期的今天，漢語言文學(xué)的教師應(yīng)在講授課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)資源與教學(xué)媒介方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而達(dá)到增強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)的吸引力，加強(qiáng)漢語言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的目的。
教師在備課的過程中，應(yīng)該在熟悉課本知識(shí)、體系的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)有價(jià)值的信息與人文故事，將其應(yīng)用銜接于課本知識(shí)中，從而既豐富了課堂知識(shí)內(nèi)容，又增強(qiáng)了吸引力和感染力。
同時(shí)，可以在合適的時(shí)間，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史、文化古跡，將其與課本中的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。
3、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。
現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)體系以學(xué)生的成績?yōu)橹?，而忽視?duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)，漢語言文學(xué)專業(yè)也不例外，黨員錄取、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選以及獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定等都是依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對(duì)于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專業(yè)能力則沒有相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
1、樹立以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐教育理念。
實(shí)踐教育的內(nèi)涵界定目前，關(guān)于“實(shí)踐教育”的概念界定，有的學(xué)者是針對(duì)理論教學(xué)而提出的，認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查等。
漢語言畢業(yè)論文選題篇二十
畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)2003――2008屆漢語言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。
一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。
1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。
與大多數(shù)高校相同，我校漢語言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學(xué)類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。
2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。
從六屆學(xué)生的寫作情況來看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國公務(wù)員制度的特色》等。
3、論文寫作格式不規(guī)范。
規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。
4、口頭表達(dá)能力欠缺。
答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來說，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。
二、上述問題產(chǎn)生的原因。
1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。
傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。
2、學(xué)生重視不夠。
從近幾年來的寫作實(shí)際來看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。
3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。
因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?/p>
4、語言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。
畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對(duì)論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學(xué)生口頭語言表達(dá)能力不高。
5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)?？紤]到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。
三、解決的方法和對(duì)策。
1、改革選題方式，將寫作時(shí)間安排在大三。
選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合?？梢韵茸寣W(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。
2、開設(shè)專門的論文寫作課。
文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖?、答辯中能夠從容面對(duì)，游刃有余。
3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
從大一開始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過濾，抄襲不能超過10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。
4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。
在畢業(yè)論文工作開展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫作任務(wù)時(shí)，往往手足無措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長。
寫作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，鍛煉學(xué)生的寫作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn):。
1、趙國玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),第2期.
2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系2005屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.
漢語言畢業(yè)論文選題篇二十一
王蒙文學(xué)的確定性與非確定性以來的長篇小說《這邊風(fēng)景》和今年的《悶與狂》等。
對(duì)此，有人驚呼王蒙寫瘋了，什么都寫，什么都嘗試，什么話都說，什么都讓你來不及準(zhǔn)備，什么都讓你措手不及，什么都讓你瞠目結(jié)舌。
關(guān)于《悶與狂》，有人說它是小說，有人說它是散文，有人說它是回憶錄，我覺得這都不重要，重要的是王蒙文學(xué)的確定性與非確定性最近的文壇很是熱鬧，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)就不說了。
我要說的是有三個(gè)作家，成為當(dāng)下不可回避的話題。
第一個(gè)，當(dāng)屬王蒙先生，他因?yàn)樾陆霭媪怂^的長篇小說《悶與狂》，廣被關(guān)注，也備受爭議。
第二個(gè)是張賢亮先生，這位新時(shí)期文學(xué)的開拓者之一，后來西部文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，因?yàn)樗碾x世落幕而被人們熱議。
第三個(gè)是蕭紅先生，也可以稱為蕭紅女士，因?yàn)殡娪啊饵S金時(shí)代》的熱映，而繼去年電影《蕭紅》后再度掀起一股“蕭紅熱”。
這次研討會(huì)的主題是“王蒙最新雙長篇小說學(xué)術(shù)研討會(huì)”，乍一聽，覺得有點(diǎn)怪，長期以來，我們總習(xí)慣一事一議。
但后來一想，這事若發(fā)生在別人身上或許有點(diǎn)怪，但發(fā)生在王蒙先生身上，就很正常。
熟悉王蒙文學(xué)的讀者，我這里是指讀過他作品的人，是過去進(jìn)行時(shí)的那群人。
而相對(duì)于過去進(jìn)行時(shí)的人群，所對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是將來進(jìn)行時(shí)的人群。
今天參加研討會(huì)的，基本上屬于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
那么，有人會(huì)問，你當(dāng)屬于哪一種人群?我想說，我既屬于過去，也屬于現(xiàn)在，更屬于將來。
我不是純粹的學(xué)院式理論家，我是讀者，是作者，是研究者，是記者，是王蒙文學(xué)的追隨者，是這個(gè)會(huì)議的關(guān)注者，也是一個(gè)極想發(fā)言表明我觀點(diǎn)的人。
我不說，我不搶著說，我怕別人先說，別人先說我就不好再說，我就得轉(zhuǎn)化思路，我就得頓悟，我就得冥思苦想，我就得見招拆招，我就得一鳴驚人，我就得與眾不同，我就得發(fā)飆，說一些歪理邪說，說一些你不敢說的話，說一些你想不到的話，讓王蒙先生知道我，讓與會(huì)者知道我，讓這個(gè)會(huì)結(jié)束后大家還議論我。
哈哈，請(qǐng)?jiān)试S我模仿王蒙先生的敘述方式表達(dá)方式思想方式。
請(qǐng)注意，我在這里談的不是王蒙先生的具體哪部小說，哪篇散文，哪首詩，哪篇講話，我說的是王蒙文學(xué)，包括所有的文字，和與文學(xué)有關(guān)的非文字的東西。
漢語言畢業(yè)論文選題篇二十二
畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比，漢語言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)――屆漢語言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。
一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題。
1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。
與大多數(shù)高校相同，我校漢語言文學(xué)專業(yè)（高級(jí)文秘）專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類選題23篇，占5.8%；廣告類選題12篇，占3%；秘書類選題70篇，占18%；語言類選題38篇，占9.5%；文學(xué)類選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來說，這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說服力，影響了論文的寫作質(zhì)量。
2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。
從六屆學(xué)生的寫作情況來看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國公務(wù)員制度的特色》等。
3、論文寫作格式不規(guī)范。
規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》；英文摘要中語法、拼寫錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。
4、口頭表達(dá)能力欠缺。
答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科；有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡意賅；有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來說，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。
二、上述問題產(chǎn)生的原因。
1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。
傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。
2、學(xué)生重視不夠。
從近幾年來的寫作實(shí)際來看，大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館，沒有查閱過期刊；有的在論文寫作過程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。
3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突。
因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說吧?！备猩跽呓o老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事?！?/p>
4、語言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。
畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對(duì)論文研究與寫作的過程不熟悉，另一方面說明學(xué)生口頭語言表達(dá)能力不高。
5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)校考慮到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。
三、解決的方法和對(duì)策。
1、改革選題方式，將寫作時(shí)間安排在大三。
選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合?？梢韵茸寣W(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒有完全開始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。
2、開設(shè)專門的論文寫作課。
文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上，可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖?、答辯中能夠從容面對(duì)，游刃有余。
3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。
從大一開始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育，使他們明白為人為文都要誠實(shí)，這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書館論文過濾系統(tǒng)，如抄襲超過40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過濾，抄襲不能超過10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。
4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。
在畢業(yè)論文工作開展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫作任務(wù)時(shí)，往往手足無措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長。
寫作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，鍛煉學(xué)生的寫作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn):。
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2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.
漢語言畢業(yè)論文選題篇二十三
摘要：作為一種民俗體現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》中的干親關(guān)系大致可分為四種類型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。各種類型的干親表現(xiàn)不但成就了小說中實(shí)實(shí)在在的人際關(guān)系，而且是小說中饒有深意的情節(jié)推手，更兼具一種深邃的文化指涉。
關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》干親 情感 利益 游戲。
作為一幅惟妙惟肖的世俗風(fēng)情畫屏，《紅樓夢(mèng)》為我們展示了中國民俗的諸多景觀，歷史悠久、覆蓋面廣、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的干親民俗亦在其中。“干親”不但成就了小說中實(shí)實(shí)在在的人際關(guān)系，而且是小說中饒有深意的情節(jié)推手，更兼具一種深邃的文化指涉。依憑具體事例的表現(xiàn)形態(tài)，我們可以把《紅樓夢(mèng)》中的干親關(guān)系大致分為四種類型，即情感型、功利型、游戲型和兼容型。
一、情感型。
薛寶琴是寶釵的堂妹，從小隨經(jīng)商的父親走了許多地方，因了薛姨媽與王夫人的關(guān)系才與賈府攀上了，親她的容貌、才情均不下于釵黛，其性情的可愛從與大觀園諸人的交往中亦可見一斑。第四十九回薛寶琴初進(jìn)賈府，賈母就“喜歡的無可無不可的”，立刻就“逼著”王夫人認(rèn)了干女兒。接著，因下雪珠兒賈母便賞了用野鴨子頭上的毛做的“金翠輝煌”的鳧靨裘給寶琴，賈母對(duì)寶琴的特別寵愛我們從湘云的感慨中就可以發(fā)現(xiàn)：“可見老太太疼你了：這么著疼寶玉，也沒給他穿?！?/p>
鶯兒是寶釵的貼身丫頭，第三十五回寶玉求她去打絳子她便奉寶釵之命與玉釧兒同往，玉釧兒向杌子上坐下時(shí)她不敢坐，襲人端個(gè)腳踏來時(shí)她還是不敢坐。但就是這個(gè)薛府的丫頭卻在賈府中認(rèn)了個(gè)干媽！也就是第五十六同平兒所說：“前日鶯兒還認(rèn)了葉媽做干娘，請(qǐng)吃飯吃酒，兩家和厚的很呢?！比~媽是寶玉小廝焙茗的娘，當(dāng)系賈府舊人，而此時(shí)鶯兒一家隨薛府進(jìn)京已有幾年光景，這一對(duì)于親母女的相認(rèn)自是日久相處互憐互惜的結(jié)果。第五十七回“慈姨媽愛語慰癡顰”時(shí)黛玉欲認(rèn)薛姨媽為母，第五十八回薛姨媽小住瀟湘館照顧黛玉“一應(yīng)藥餌，十分經(jīng)心”，“黛玉感戴不盡，以后便一如寶釵之稱呼”，當(dāng)然也是出于彼此的親厚之意。有學(xué)者從“厚黛薄釵”的思想傾向出發(fā)，認(rèn)為薛氏母女一直在利用和欺騙黛玉，但“心較比干多一竅”的黛玉卻實(shí)在是因?yàn)樾挠兴胁艜?huì)認(rèn)下這門干親的。
此類干親關(guān)系以情感為主要因素，具體叉可分為“一見鐘情型”和“日久生情型”，寶琴之倒是前者，鶯兒、黛玉之例是后者。但無論如何，“我們的愛和恨永遠(yuǎn)指向我們以外的某一個(gè)有情的存在者”，上述干親關(guān)系反映的是雙方共同而純粹的情感意愿，是人性中最為純美的組成部分。
二、功利型。
干親從名義上講是只看重情感因素的，但有時(shí)卻摻雜著極多的利益因素，或者說如果沒有這種利益因素的驅(qū)使有些干親關(guān)系甚至不會(huì)生成。
寶珠是《紅樓夢(mèng)》中一閃即逝的人物，第十三回秦可卿死后丫鬟瑞珠觸柱而亡，寶珠則請(qǐng)求認(rèn)為義女為秦氏“摔喪駕靈”，送殯停靈鐵檻寺后又“執(zhí)意不肯回家”。初看似是一個(gè)忠婢義仆，但參看“秦可卿淫喪天香樓”的舊文，就不難明白寶珠避禍全身的意圖，而“干親”則是她明志自救的掩體。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”中王熙風(fēng)和賈寶玉的表現(xiàn)著實(shí)嚇人，這場(chǎng)災(zāi)難固然由趙姨娘而起，但直接經(jīng)手人卻是寶玉的干娘馬道婆，她之所以這樣做只是因?yàn)榈玫搅粟w姨娘的衣裳首飾和五十兩銀子的欠據(jù)。而她當(dāng)初能做寶玉的干娘，恐怕有兩個(gè)原岡：一是她道姑的身份使賈府為寶玉祈福禳災(zāi)的愿望有了可信的依托，賈府之愿因功利而起；二是她本人多了這層身份自然有利于更加便捷地出入賈府詐騙斂財(cái)，也是因功利而起。
從汀南買來的十二個(gè)小戲子在賈府里也都有各自的干娘，但第五十八回芳官因洗頭與干娘何媽發(fā)生沖突時(shí)卻說：“我一個(gè)月的月錢都是你拿著，沾我的光不算，反倒給我剩東剩西的！”連寶玉也說：“賺了他的錢，又作踐他?！笨梢娺@些女孩子競(jìng)成了所謂干娘們賺錢的工具。抄檢大觀園后，第匕十七回王夫人將唱戲的女孩子“令其各人十娘帶出，自行聘嫁”時(shí)，“這些干娘皆感恩趁愿不盡”。“感恩趁愿”是因?yàn)檫@些女孩子從此就可以成為她們的私人財(cái)產(chǎn)，無論將她們嫁給什么人都可以收到一份價(jià)值不菲的聘禮，等于是白白地得到了一筆財(cái)富。
從上述諸例我們不難發(fā)現(xiàn)，干親中“親”的實(shí)質(zhì)早已不復(fù)存在，“親”變成了人際關(guān)系的表象，“利”才是其中某一方所追逐的目標(biāo)，而有了功利意識(shí)的阻隔，雙方之間自然難以形成真正的情感關(guān)系，許多沖突應(yīng)運(yùn)而生時(shí)小說的情節(jié)也變得波瀾起伏。
三、游戲型。
在一般的認(rèn)知中，游戲是文化娛樂活動(dòng)的一種，也是西方美學(xué)關(guān)于文學(xué)藝術(shù)起源的一種學(xué)說，通常指不帶有任何功利目的，而是以擺脫了物質(zhì)和精神束縛的過剩精力去創(chuàng)造一個(gè)自由天地，并從中獲得一種沒有利害關(guān)系的愉悅之情?！都t樓夢(mèng)》中賈蕓和賈寶玉的干親關(guān)系即屬于這一類型。
《紅樓夢(mèng)》前八十回中，寶玉與賈蕓的交集只有三處。第二十四回寶玉在門前偶遇只略微眼熟且比自己還大五六歲的賈蕓，笑道：“你倒比先越發(fā)出挑了，倒像我的兒子?！辟Z蕓便接口說：“寶叔要不嫌侄兒蠢，認(rèn)做兒子，就是侄兒的造化了?！钡诙貙氂裨诩茵B(yǎng)病，賈蕓去為寶玉請(qǐng)安，見面問候只說“叔叔如今可大安了”并未提及“父親”二字。這就讓我們覺得二十四回的對(duì)話只是一個(gè)無傷大雅的玩笑。可到了第三十七回曹雪芹卻將這“草蛇灰線”再度接續(xù)了起來，他讓賈蕓將兩盆不可多得的白海棠獻(xiàn)給寶玉，并在拜帖上寫了一行別具意味的文字——“不肖男蕓恭請(qǐng)父親大人萬福金安”。
賈寶玉不但是《紅樓夢(mèng)》的核心人物，也是偌大一個(gè)賈府中“鳳凰”般的人物，要說賈蕓對(duì)他沒有一絲一毫的攀附之心是不可能的。但賈蕓這個(gè)旁系子弟的出場(chǎng)是為了在賈府的諸多工程中謀求一個(gè)項(xiàng)目賺些錢來養(yǎng)家糊口，他要的東西不是寶二爺能給的，在他的預(yù)期和實(shí)際行動(dòng)中走的都是璉二爺和璉二奶奶的路子。為了這一目的，他送王熙鳳的禮物是貴重的冰片、麝香，而送寶玉的不過是兩盆白海棠。但這兩樣禮物也恰好說明了他對(duì)送禮對(duì)象的認(rèn)知，俗雅之間也大可增進(jìn)我們對(duì)賈蕓其人的了解和認(rèn)識(shí)。所以我們說，成就“秋爽齋偶結(jié)海棠社”大觀同雅韻的“父子”之名其實(shí)更像是一場(chǎng)游戲，因?yàn)楫?dāng)真對(duì)面，賈蕓是叫不出“父親”二字的。
四、兼容型。
第二十七回的回目安排叫做“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，主角當(dāng)然是寶釵和黛玉，但其中卻穿插了王熙鳳和小紅母女的干親故事，而這一事例中包括了上述情感、功利和游戲的所有內(nèi)容，因此我們說它是《紅樓夢(mèng)》中典型的“兼容型”干親關(guān)系。
這一同中，丫頭小紅偶然為鳳姐傳了一回話，鳳姐就主動(dòng)要認(rèn)她做干女兒，這在小說中是絕無僅有的一處。鳳姐對(duì)小紅說：“明兒你伏侍我吧，我認(rèn)你做干女孩兒。我一調(diào)理，你就出息了！”主子奶奶“認(rèn)你做干女孩兒”的提議是在情緒高漲時(shí)即興提出來的，當(dāng)然首先就像是一場(chǎng)游戲。但這一提議必然是建立在情感基礎(chǔ)之上的，需知此前鳳姐并不認(rèn)識(shí)小紅，也只是剛剛才知道她是寶玉屋里的丫頭，甚至還不知道她叫什么名字，只因?yàn)樾〖t“干凈俏麗”、“說話知趣”、“口角剪斷”，鳳姐就像賈母喜歡寶琴一樣看中了這個(gè)初次見面的女孩子。如果說她也有功利目的，那應(yīng)該就是想要一個(gè)這樣說話不拿腔作調(diào)又符合自己心意的女孩子“伏侍”自己，替自己跑跑腿、傳傳話。
“民俗作為一種文化現(xiàn)象，它屬于‘禮’的范圍。但它顯現(xiàn)出的民俗性更受到廣泛的重視。民俗是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展而逐漸形成的生活文化事象。”綜觀《紅樓夢(mèng)》中的干親民俗和各類干親關(guān)系，我們不難發(fā)現(xiàn)“情感”和“偽情感”在大觀園交際中的各種投射，亦可從中透視民俗文化對(duì)人們生活所產(chǎn)生的正面和負(fù)面的影響，從而使我們?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》時(shí)能夠更加接近作者初始的創(chuàng)作意圖。
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