總結(jié)是一種對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和沉淀，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。計(jì)劃和目標(biāo)的制定有助于我們明確方向和提高工作效率，我們應(yīng)該制定明確的計(jì)劃和目標(biāo)。通過閱讀范文，可以了解到不同領(lǐng)域總結(jié)的方式和技巧。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇一
放假在家中讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，有很多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人感受頗深。 “書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，真讓我獲益匪淺。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。對(duì)??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。
許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。
二、是知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；
三、就是教師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過程中更容易作出符合實(shí)際的對(duì)策?？傊處熡肋h(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)人只有不停地讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒頍釔圩x書吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇二
孩子們不應(yīng)當(dāng)把我視為老師，而且應(yīng)當(dāng)把我視為一個(gè)普通人，他們同這個(gè)人即使在教室以外也有很多共同的樂趣，只要求掌握知識(shí)，并打上分?jǐn)?shù)——不，這是不夠的，這樣做只會(huì)產(chǎn)生隔閡。教育好學(xué)生的秘訣在于尊重他，指責(zé)的越多，缺點(diǎn)說得越多，教師的話越會(huì)失去價(jià)值……”
每次想到這句話的時(shí)候，我都在反思我的課堂，反思我在課堂中的言行，它也時(shí)刻提醒我怎樣做一個(gè)讓學(xué)生信任、尊重的老師。
“教育要切實(shí)以學(xué)生為中心”這是我們做教師的最熟悉不過的話了，但是真正落實(shí)起來，我們跟蘇霍姆林斯基還有很大一段差距。反復(fù)咀嚼、品味蘇霍姆林斯基的精彩語段和教育事例，讓我們的教育更加充滿人性、充滿藝術(shù)、充滿技巧、充滿激情。
在讀這本書和我的長(zhǎng)期工作中，我不斷認(rèn)識(shí)到，作為教師在日常工作中要勤于發(fā)現(xiàn)、善于發(fā)現(xiàn)。應(yīng)多動(dòng)腦子，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于捕捉自己的靈感，并能全身心的投入。以“發(fā)現(xiàn)”的眼光去與孩子接觸、交流，必然會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極地影響，激發(fā)學(xué)生的樂趣。因此我總是想成為讓學(xué)生喜歡自己課堂的老師。課堂教學(xué)除了傳授一定的知識(shí)，還要啟發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂的范圍去閱讀、研究和思考。這就在于老師的教育素質(zhì)，以前自己對(duì)看書沒有多大的興趣，讀完這本書才知道自己的想法是錯(cuò)誤的，無限相信書籍的力量，是蘇霍姆林斯基的教育信條。只有這樣，課堂才不會(huì)成為現(xiàn)成真理的灌輸與接受的地方，才會(huì)成為人感受自身理智的存在，實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方?？傆X得自己平時(shí)上課缺少一種東西，那就是激情。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺(tái)，正如蘇霍姆林斯基說的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財(cái)富展示在學(xué)生面前”。
我們縱觀蘇霍姆林斯基的一生，他把主要的時(shí)間和精力都放在怎樣對(duì)孩子們的教育上了，其執(zhí)著和頑強(qiáng)的毅力，讓我們不得不佩服。當(dāng)年自己進(jìn)入教育這一行業(yè)時(shí)，也曾滿懷信心、雄心勃勃……可隨著時(shí)間的推移、挫折的打擊，使我沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，這本書的出現(xiàn)，讓我對(duì)自己的過去有了一個(gè)反思，有了對(duì)教育新的感悟，那就是要讓孩子擁有良好健康的心態(tài)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的老師。我認(rèn)為教師的責(zé)任感，體現(xiàn)在平時(shí)的教育、教學(xué)工作中，體現(xiàn)在平時(shí)工作的細(xì)節(jié)之中。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生在校的一言一行，一點(diǎn)一滴，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)耐心地進(jìn)行教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。對(duì)學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。
蘇霍姆林斯基有這樣一段話：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。這也就是告訴我們要成為一個(gè)愛學(xué)生、讓學(xué)生喜歡的老師。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛學(xué)生。課堂上，把自己的關(guān)注面擴(kuò)大，關(guān)注每一位孩子在課堂上的種種表現(xiàn)，及時(shí)地表揚(yáng)好的，指正差的，讓每位學(xué)生充分利用課堂上的四十五分鐘，學(xué)到更多新知識(shí)。課余時(shí)間，不能吝嗇自己的關(guān)心和愛心，蹲下身子來多與孩子們聊聊天，當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子，我們就會(huì)以最博大的愛與理解去對(duì)待孩子，“一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，是獨(dú)一無二的，我們要全面的了解學(xué)生，對(duì)他們做細(xì)致入微的觀察，指導(dǎo)他們的一言一行，從而成為一名真正的教師。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀書可以讓我們進(jìn)步，也可以讓我們明理，書籍是我們的良師益友。作為教師這一職業(yè)，應(yīng)該多與書籍打交道，更應(yīng)該多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的書籍，并且不斷反思自己的教學(xué)行為，只有這樣我們才會(huì)不斷地學(xué)有所獲，才能更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)，才能更好地適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展。
在一次次地閱讀蘇氏語錄時(shí)，都會(huì)被他的教育思想和人格魅力所感染，作為我們教師，只有日益深入地研究教育和教學(xué)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，只有不斷地將學(xué)習(xí)過程融入到我們的教育教學(xué)實(shí)踐之中，才能成為真正的教師，才能成為學(xué)生所信賴、尊重的教師。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇三
科學(xué)方法是通向知識(shí)海洋彼岸的捷徑，是能力要素構(gòu)成要素之一。正如達(dá)爾文所說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”因此，世界著名教育家蘇霍姆林斯基關(guān)于教學(xué)方法作了大篇幅很有指導(dǎo)意義的論述。茲介紹如下：
1、直觀法。一是創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)方法，即運(yùn)用放影機(jī)、幻燈機(jī)、游戲、講故事手段進(jìn)行教學(xué)。二是上專門的“思維課”。帶孩子們到自然界去，到那里去展示各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，這有助于提高感知的技能。
2、做中學(xué)。智力發(fā)展須實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與思維的統(tǒng)一，活動(dòng)與詞語的統(tǒng)一。初感知，要把看見、觀察和動(dòng)手和諧地融為一體來進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)法讓學(xué)生自己去發(fā)展真理。
3、初學(xué)“三要”：一要重視自學(xué)激疑。如設(shè)法刺激學(xué)生利用前預(yù)習(xí)多發(fā)現(xiàn)問題。二要概念清晰。即第一次學(xué)新知識(shí)，需要特別的明確性--一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。三要掌握學(xué)習(xí)技能。要教會(huì)學(xué)生使用工具--讀、寫、算、觀察、表達(dá)等。
1、理解性學(xué)習(xí)。知識(shí)記的基礎(chǔ)是思考，思考知識(shí)的“接合點(diǎn)”和線索。運(yùn)用新舊聯(lián)系方法學(xué)習(xí)新知識(shí)，更易于加深對(duì)知識(shí)的理解，這是接納新知識(shí)的可靠基矗比如教解應(yīng)用題，應(yīng)重在理解題意，把一道應(yīng)用題看成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。教定理，要努力使學(xué)生理解構(gòu)成這一定理的實(shí)質(zhì)的那些因素、事實(shí)、現(xiàn)象、規(guī)律之間的意義上的依存關(guān)系等。
2、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)盡力引導(dǎo)學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述過的似乎隱藏著的因果關(guān)系和規(guī)律性。如果學(xué)生依靠自己的智慧和努力分析而獲得一些能概括大量事實(shí)、現(xiàn)象和事件的知識(shí)，這些知識(shí)就是極寶貴的。
3、獨(dú)立思考。教師要多引發(fā)學(xué)生熱烈的爭(zhēng)論，深入地思考。學(xué)生拿著書爭(zhēng)論，援引資料證明自己的觀點(diǎn)。在這種竟賽的氣氛中，天才才能得到發(fā)揮，集體的智力生活才會(huì)變得豐富多彩，也會(huì)促使差生躍躍欲試。一定要迫使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立檢查作業(yè)的習(xí)慣。
4、高超的教學(xué)藝術(shù)。教師要有駕駛學(xué)生思維的世術(shù)。如采用把某些東西故意保留不講，以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。要特別關(guān)懷“差生”，堅(jiān)持不打不及格分，不要讓“差生”感到自己是一個(gè)能力低、智力差的人。
兒童應(yīng)從入學(xué)后的最初幾天起，就著迷一樣?xùn)|西，有自己心愛的角落，心愛的活動(dòng);形成一定的生活志趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造才能。要重視智力活動(dòng)的陣地建設(shè)，專為學(xué)生設(shè)立“思考之角”、“幻想之角”、“難事之角”、“科學(xué)活動(dòng)小組”、“創(chuàng)造節(jié)”等等。要保證他們有足夠的自由支配的時(shí)間，使他們的智力得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基這些關(guān)于教學(xué)方法的論述給我們的啟示是：
1、有效的教育應(yīng)該是建立在和諧、融洽而又充滿樂趣的基礎(chǔ)上的。
2、“情感”是“和諧教育”的動(dòng)力;教學(xué)方法是“和諧教育”的橋梁。
3、激發(fā)動(dòng)力與改善學(xué)法密切結(jié)合，定能促進(jìn)知識(shí)與能力的同步發(fā)展。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇四
暑假里，我拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他的“盡義務(wù)”、“給予”、“給別人帶來快樂”的“奉獻(xiàn)”思想，他的“每一個(gè)人都可能成為優(yōu)秀人才”、“培養(yǎng)真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假里時(shí)時(shí)反思自己兩年教書生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。通過遍遍閱讀，我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮，接下來從以下兩方面進(jìn)行闡述。
每個(gè)人都可能成為優(yōu)秀人才，“如果讓每個(gè)人都充分發(fā)揮自己的聰明才智，那么任何人都可以達(dá)到全面發(fā)展的最高階段——不僅在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富方面，而且在創(chuàng)造精神財(cái)富方面，成為一個(gè)無與倫比的優(yōu)秀人才“。作為教師，我們應(yīng)該接受并將無私的愛奉獻(xiàn)給每個(gè)孩子，所有的孩子都有可能成為下一個(gè)愛因斯坦。
我認(rèn)為，在當(dāng)今的大環(huán)境下，做到真正意義的“愛學(xué)生”，不摻雜任何雜念，這真的是一種教育理想。坦誠(chéng)的說，我覺得我沒做到。我經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生不良行為屢教不改而費(fèi)解進(jìn)而怒火沖天，經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數(shù)時(shí)候我能控制自己的情緒不大發(fā)雷霆，不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不傷害他們和發(fā)自內(nèi)心的愛他們，就像愛自己的孩子一樣，這兩種心理狀態(tài)所表現(xiàn)出來的直接行為哪怕是一個(gè)眼神都是完全不同的。我真的會(huì)因?yàn)檫@些而對(duì)他們有條件反射的不喜歡。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好的孩子往往各方面的能力都不協(xié)調(diào)，經(jīng)常會(huì)做出讓人憤怒的事情。我覺得這樣真的不應(yīng)該，其實(shí)這種憤怒正是對(duì)發(fā)展中的孩子不能正確對(duì)待的表現(xiàn)。每個(gè)孩子每天都是新的，因?yàn)樗麄兠刻於荚谧兓?，正在成長(zhǎng)的孩子很容易被改變?！拔覀円苍?jīng)是孩子”這么淺顯的道理，當(dāng)我面對(duì)孩子的時(shí)候往往被拋在了腦后。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。
游戲在兒童生活中有著重要的地位。游戲既能給兒童帶來快樂，也能展現(xiàn)出兒童的創(chuàng)造才能。沒有游戲，兒童就沒有完滿的智力發(fā)展。孩子們?cè)谟螒蛑羞~上認(rèn)識(shí)階梯的第一級(jí)，他們的智力生活受著美、故事、音樂、幻想、創(chuàng)作和游戲的鼓舞。凡是激動(dòng)了他們情感并因美而吸引了他們的，都深深地印在了記憶中。關(guān)于休息，一天中的幾個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間是一個(gè)人精神生活最為復(fù)雜的時(shí)間。使學(xué)生在學(xué)習(xí)和體力勞動(dòng)以外的幾小時(shí)，充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時(shí)間的精神興趣越濃厚，那么學(xué)習(xí)、上課時(shí)的腦力勞動(dòng)便越能吸引他。而現(xiàn)在的兒童，每天滿滿的輔導(dǎo)班生活充斥著孩子們的生活，只能說現(xiàn)在的孩子離休息與游戲越來越遠(yuǎn)了。
此書的開頭，“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往時(shí)一種樂趣，相信每個(gè)孩子都恩呢該成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！敝档梦覀兠總€(gè)年輕教師去領(lǐng)悟。
讀一本好書能夠發(fā)人深省，是讀者產(chǎn)生共鳴。學(xué)生時(shí)代，常會(huì)在寢室里和室友分享自己喜歡的書籍，如今踏上社會(huì)，瑣碎的事情多了，那些我想要看本好書的心情也漸漸的少了。本學(xué)期，園領(lǐng)導(dǎo)給我們創(chuàng)設(shè)了專用的閱覽室，投入資金購(gòu)買了很多關(guān)于幼兒保健、飲食營(yíng)養(yǎng)、學(xué)前教育方面的書籍，當(dāng)然還有很多富有人生哲理的書籍。每周一中午空班的時(shí)候，我們幾個(gè)同事就會(huì)約好一起去看書，這又仿佛回到了校園時(shí)代與同學(xué)一起看書的日子。這次我又細(xì)細(xì)的品了品蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，又使我有了新的體會(huì)。
蘇霍姆林斯基撰寫的寫本書中，一共對(duì)教師有100條建議。其中第二條就是在論述教師的時(shí)間的問題——“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”。書中舉例說一位女教師的來信中表示：“是的，沒有時(shí)間！”——這是教師勞動(dòng)中的一把利劍，它不僅傷害學(xué)校的工作，而且損及教師的家庭生活。作者又舉例，一位有30年教齡的歷史老師上公開課，由于他上的太出色，聽課的教師與視導(dǎo)員聽得太入迷竟然忘記了記錄。課后，聽課的教師對(duì)他說：“你把全部的心血都傾注給自己的學(xué)生了，您的每一句話都是那么有感染力，你花了多長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備這節(jié)課？”那個(gè)老師老師回答：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，我都是用終生的時(shí)間來備課的。但對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備只用了15分鐘?！弊x到這我產(chǎn)生了很大的疑慮，什么是“用終生的時(shí)間來備課呢？為什么那個(gè)老師說我準(zhǔn)備了一輩子？”繼續(xù)往下讀，我才知道“終生的'備課”原來是讀書，他不是為了上一節(jié)課而去準(zhǔn)備，而是將自己日復(fù)一日、年復(fù)一年的閱讀過程中所積累的知識(shí)告訴給他的學(xué)生。再想想自己的備課，我只是在單純的為準(zhǔn)備一節(jié)課在備課，單純的在備學(xué)習(xí)活動(dòng)中的素材點(diǎn)，怎么樣和這個(gè)老師一樣，將自己所知道的東西與教學(xué)結(jié)合起來了，這是我要思考的東西。聯(lián)想到大教研中觀摩佳佳老師的一節(jié)活動(dòng)《小兔找太陽》，一節(jié)原本簡(jiǎn)單的語言課《小兔太陽》竟上成了一節(jié)綜合活動(dòng)，活動(dòng)中包括語言、計(jì)算、科學(xué)，充分發(fā)揮了孩子的想象力與記憶力。當(dāng)孩子說道月亮有時(shí)也是“圓圓的、紅紅的”這個(gè)現(xiàn)象時(shí)，她也應(yīng)將月食這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)答自如?；顒?dòng)后還留給幼兒探索的機(jī)會(huì)，讓孩子們思考“為什么太陽能熱水去需要太陽”使整個(gè)活動(dòng)有了延伸，有了新的知識(shí)點(diǎn)。能上出這樣好的優(yōu)質(zhì)課離不開教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更離不開教師本身的知識(shí)水平，才會(huì)在孩子提出疑慮的時(shí)候應(yīng)答自如。
書中表明，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷的補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10:1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0:1，30:1，50:1。這一切都?xì)w功于讀書。現(xiàn)在回想，為什么園領(lǐng)導(dǎo)和組長(zhǎng)讓我們看《教師成長(zhǎng)手冊(cè)》、《課程綱要》，給我們創(chuàng)設(shè)閱覽室、讓我們多看書，這都是有原因的。在沒有弄懂原理知識(shí)、不掌握孩子年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上去盲目的備課、上課是不會(huì)產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)課的。
作《給教師的建議》，真的讓我受益匪淺。我知道做為一名新教師，要提升自身的業(yè)務(wù)水平，提高自己的教學(xué)能力，一定要多看書。將理論與實(shí)際相結(jié)合，在閱讀過程中吸取他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叢中取長(zhǎng)補(bǔ)短使自己的頭腦更加的成熟。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇五
可以說這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以說從來沒有像這樣一本書深深打動(dòng)我。這本書的作者是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。在這本書中他每談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書中告訴教師：教學(xué)并不是機(jī)械的把知識(shí)從教師的頭腦里疏導(dǎo)到學(xué)生的頭腦里，這是一種極其復(fù)雜的道德關(guān)系，在這種關(guān)系里起主導(dǎo)的決定性作用的特征，就是培養(yǎng)兒童的榮譽(yù)感和自尊感。我們教師的任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙的、堅(jiān)持不懈而嚴(yán)格要求的'培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學(xué)習(xí)看做一種要求做出很大努力地勞動(dòng)，這種勞動(dòng)只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個(gè)階梯：做出自己的努力，靠勞動(dòng)取得成果，享受到腦力勞動(dòng)的歡樂。我們教師可以據(jù)此評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生感覺到熱愛勞動(dòng)的樂趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動(dòng)搖的愿望。從此我們可以正確的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓孩子擁有一個(gè)正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學(xué)會(huì)在集體中交往，因?yàn)椤拔ㄒ徽嬲拿朗侨伺c人交往的美”。
是呀，一個(gè)人將成為怎樣的人，這里有賴于他與人交往中的表現(xiàn)，有賴于這種交往會(huì)激起他什么養(yǎng)的思想，以及這種交往會(huì)把他的知趣引向何方。他為了培養(yǎng)孩子的交往能力，讓孩子去發(fā)現(xiàn)美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那里體驗(yàn)美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)檫@樣孩子才會(huì)有美的心靈，才會(huì)用美去對(duì)待他人?；叵胛覀兊慕逃_實(shí)也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進(jìn)。
可以說這邊兒本書的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都存在著教育，可以說讀它可以排解煩惱，可以指點(diǎn)迷津；在自己遇到困難的時(shí)候，及時(shí)給予以幫助，讓每個(gè)人充滿信心……所以我會(huì)反復(fù)讀之。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇六
許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。
二、是知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；
三、就是教師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過程中更容易作出符合實(shí)際的對(duì)策。總之教師永遠(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)人只有不停地讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的`營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒頍釔圩x書吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇七
蘇霍姆林斯基——作為主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。
但有幾個(gè)又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵(lì)孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗(yàn)正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅(jiān)持在個(gè)性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非常可取的。
感悟：
通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學(xué)生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導(dǎo)學(xué)生，用心設(shè)計(jì)課堂上的各個(gè)環(huán)節(jié)，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，鉆研數(shù)學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，鉆研當(dāng)下的各類熱點(diǎn)知識(shí)……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習(xí)仍然是我生活的主旋律。
在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的。可見作為一名教師，或者說能否做好一名教師一個(gè)首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會(huì)心潮澎湃，讓我崇拜。現(xiàn)實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運(yùn)的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負(fù)責(zé)的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當(dāng)做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識(shí)授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認(rèn)識(shí)這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標(biāo)。在追求卓越的工作目標(biāo)的過程中，必然會(huì)帶給自己很多成功的體驗(yàn)，這種成功的體驗(yàn)必然會(huì)給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因?yàn)樽约汗ぷ髂繕?biāo)的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個(gè)方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間、教師個(gè)體與教師集體之間、教師個(gè)體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說是某某老師的學(xué)生，也可以說是某某學(xué)校、某某班級(jí)的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個(gè)集體中的成員都可以享用同一個(gè)幸福。
做公正的教師一直是社會(huì)、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個(gè)師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己的公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生”當(dāng)成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長(zhǎng)，而最終實(shí)現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對(duì)自己要公正。它包括對(duì)教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟(jì)利益等等合法權(quán)益的要求和維護(hù)。教師對(duì)自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會(huì)的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們對(duì)教師的職業(yè)期望較高，一方面社會(huì)在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會(huì)還是教師本身，都是一種不公正。
時(shí)我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的'我的同行們。
在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，尤其不以家長(zhǎng)的社會(huì)地位為標(biāo)準(zhǔn)。承諾作到：a.平等地對(duì)待學(xué)生；b.愛無差等，一視同仁；c.實(shí)事求是，賞罰分明；d.長(zhǎng)善救失、因材施教；e.面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。
最后，教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說話?！彼麕е⒆觽兊阶匀唤纭奥眯小?，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，告誡我們“不要讓能力和知識(shí)關(guān)系失調(diào)”。他認(rèn)為，只評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評(píng)價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評(píng)價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段?！皩W(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識(shí)的生物，他就不會(huì)成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的?！边@一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對(duì)照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對(duì)我們提出的要求嗎？可我們?cè)谶@方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認(rèn)識(shí)的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)程序中機(jī)械地完成著記憶的訓(xùn)練。
“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個(gè)人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然?！奔纫獮槿四７叮瑸槿俗鳂幼?，教師自己總要有一個(gè)外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會(huì)給人一種美的享受，美的熏陶，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個(gè)人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人?！督o教師的建議》一書中著重闡述了讀書對(duì)于一個(gè)人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個(gè)書香社會(huì)。冷靜下來一想，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養(yǎng)。作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見解：“對(duì)于有一個(gè)有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會(huì)成為專家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì)成為專家?！睍r(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@段答話啟開了一個(gè)窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
總之，教育，應(yīng)當(dāng)深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個(gè)具有教育意義的生活細(xì)節(jié)，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動(dòng)人的教育，才是令人幸福無比的教育。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇八
科學(xué)方法是通向知識(shí)海洋彼岸的捷徑，是能力要素構(gòu)成要素之一。正如達(dá)爾文所說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”因此，世界著名教育家蘇霍姆林斯基關(guān)于教學(xué)方法作了大篇幅很有指導(dǎo)意義的論述。茲介紹如下：
1、直觀法。一是創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)方法，即運(yùn)用放影機(jī)、幻燈機(jī)、游戲、講故事手段進(jìn)行教學(xué)。二是上專門的“思維課”。帶孩子們到自然界去，到那里去展示各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，這有助于提高感知的技能。
2、做中學(xué)。智力發(fā)展須實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與思維的統(tǒng)一，活動(dòng)與詞語的統(tǒng)一。初感知，要把看見、觀察和動(dòng)手和諧地融為一體來進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)法讓學(xué)生自己去發(fā)展真理。
3、初學(xué)“三要”：一要重視自學(xué)激疑。如設(shè)法刺激學(xué)生利用前預(yù)習(xí)多發(fā)現(xiàn)問題。二要概念清晰。即第一次學(xué)新知識(shí)，需要特別的明確性——一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。三要掌握學(xué)習(xí)技能。要教會(huì)學(xué)生使用工具——讀、寫、算、觀察、表達(dá)等。
1、理解性學(xué)習(xí)。知識(shí)記的基礎(chǔ)是思考，思考知識(shí)的“接合點(diǎn)”和線索。運(yùn)用新舊聯(lián)系方法學(xué)習(xí)新知識(shí)，更易于加深對(duì)知識(shí)的理解，這是接納新知識(shí)的可靠基礎(chǔ)比如教解應(yīng)用題，應(yīng)重在理解題意，把一道應(yīng)用題看成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。教定理，要努力使學(xué)生理解構(gòu)成這一定理的實(shí)質(zhì)的那些因素、事實(shí)、現(xiàn)象、規(guī)律之間的意義上的依存關(guān)系等。
2、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)盡力引導(dǎo)學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述過的似乎隱藏著的因果關(guān)系和規(guī)律性。如果學(xué)生依靠自己的智慧和努力分析而獲得一些能概括大量事實(shí)、現(xiàn)象和事件的知識(shí)，這些知識(shí)就是極寶貴的。
3、獨(dú)立思考。教師要多引發(fā)學(xué)生熱烈的爭(zhēng)論，深入地思考。學(xué)生拿著書爭(zhēng)論，援引資料證明自己的觀點(diǎn)。在這種竟賽的氣氛中，天才才能得到發(fā)揮，集體的智力生活才會(huì)變得豐富多彩，也會(huì)促使差生躍躍欲試。一定要迫使學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立檢查作業(yè)的習(xí)慣。
4、高超的教學(xué)藝術(shù)。教師要有駕駛學(xué)生思維的世術(shù)。如采用把某些東西故意保留不講，以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。要特別關(guān)懷“差生”，堅(jiān)持不打不及格分，不要讓“差生”感到自己是一個(gè)能力低、智力差的人。
兒童應(yīng)從入學(xué)后的最初幾天起，就著迷一樣?xùn)|西，有自己心愛的角落，心愛的活動(dòng)；形成一定的生活志趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造才能。要重視智力活動(dòng)的陣地建設(shè)，專為學(xué)生設(shè)立“思考之角”、“幻想之角”、“難事之角”、“科學(xué)活動(dòng)小組”、“創(chuàng)造節(jié)”等等。要保證他們有足夠的自由支配的時(shí)間，使他們的智力得到發(fā)展。
1、有效的教育應(yīng)該是建立在和諧、融洽而又充滿樂趣的基礎(chǔ)上的。
2、“情感”是“和諧教育”的動(dòng)力；教學(xué)方法是“和諧教育”的橋梁。
3、激發(fā)動(dòng)力與改善學(xué)法密切結(jié)合，定能促進(jìn)知識(shí)與能力的同步發(fā)展。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇九
要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦.阿.蘇霍姆林斯基(1918-1970)是蘇聯(lián)近二十年來在國(guó)內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個(gè)農(nóng)村完全中學(xué)的校長(zhǎng)，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長(zhǎng)的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級(jí)和地方級(jí)的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。
蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠(chéng)地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢;這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠(chéng)的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。
教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國(guó)?！薄耙焯炜磿?，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、?？础⒎磸?fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。
這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。
暑假期間，我讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基教育選集。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響。既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。
讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讀完全書后，我對(duì)蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內(nèi)容深有體會(huì)：
一、教師是學(xué)生的引路人。
蘇霍姆林斯基之所以能立志從教，并取得了如此偉大的成就得益于他的啟蒙教師安娜·薩莫伊洛英娜。這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的伙伴。她講課時(shí)學(xué)生們都有濃厚的興趣，所教的知識(shí)常被學(xué)生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導(dǎo)學(xué)生思考許多問題，學(xué)習(xí)了不少東西，明白了許多道理……這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識(shí)能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣。從這時(shí)起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學(xué)校畢業(yè)時(shí)，他毅然決定報(bào)考師范院校，后來一步一個(gè)腳印，從一個(gè)普通的教師成長(zhǎng)為一名偉大的教育家。教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長(zhǎng)直接的指導(dǎo)者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，對(duì)他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣為止。
二、保護(hù)好學(xué)生的自尊心。
蘇霍姆林斯基在《寄語后來人》一文中，對(duì)后輩的教育同行們寄予了無限厚望，他把自己對(duì)教育未來的期望整理成八條教育遺囑，對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面都進(jìn)行了細(xì)致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護(hù)好學(xué)生的自尊心。他說，要當(dāng)作最寶貴的珍寶一般，保護(hù)兒童的信賴這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴的毒汁毒死的。作為一名教師，很少有人不愛自己的學(xué)生;作為學(xué)生的家長(zhǎng)，也極少有人不愛自己的孩子。但是，在教育下一代時(shí)，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)活生生的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。
三、反思造就了成長(zhǎng)。
蘇霍姆林斯基在他的教育實(shí)踐中也曾有過這樣的失誤。那時(shí)，他剛參加工作，一個(gè)名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對(duì)此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個(gè)學(xué)生，并竭力使這個(gè)闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護(hù)，唯獨(dú)斯捷帕沒有獲準(zhǔn)參加這項(xiàng)集體活動(dòng)。不久這個(gè)學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時(shí)想，這倒也好，說明自己的申斥對(duì)這個(gè)學(xué)生起了作用?？墒遣挥淇斓氖录谒庳?zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他倆人時(shí)，斯捷帕便覺得很窘，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時(shí)斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下;接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了……這件事對(duì)蘇霍姆林斯基觸動(dòng)很大。此時(shí)，他才明白了，這孩子對(duì)于責(zé)罰，心里是多么難受。他開始意識(shí)到自己以前的做法，是不自覺地對(duì)孩子的一種疏遠(yuǎn)，使孩子感到了委屈。因?yàn)楹⒆优獢嗷ㄖκ菬o意的，而且對(duì)自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補(bǔ)償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對(duì)這種真誠(chéng)的、兒童般的懊悔，報(bào)之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對(duì)孩子的當(dāng)頭一棒。
此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對(duì)由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認(rèn)為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。
把教育失誤，變成教育財(cái)富。在不斷的反思中成長(zhǎng)自己，造就自己，完善自己。這正是做教師的應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。讓反思成為教師成長(zhǎng)中的好習(xí)慣。
讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
上個(gè)月，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文;有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。
讀了這本書，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。
教師在課堂上創(chuàng)造的精神飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績(jī)方面，具有極大的意義。
我們上課時(shí)有時(shí)說“這堂課上得很蔫”。學(xué)生“蔫”的原因也許不一而同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生真正的激動(dòng)心情可能是最重要的原因。教師對(duì)教材的講述萎靡不振，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種郁悶心情。教師對(duì)教材無動(dòng)于衷的態(tài)度，立即會(huì)“傳導(dǎo)”給學(xué)生，這一來，被講述的內(nèi)容似乎成了矗立在師生之間的一堵高墻。面對(duì)著難以跨越的高度，試問學(xué)生怎么精神得起來呢?在這樣的課堂上，學(xué)生沒有緊張思考的那種倦意，然而，比起上注意力集中和內(nèi)容豐富的課來，孩子們上這樣枯燥的課更加疲憊不堪，也許只有下課鈴聲才能帶來些許生氣。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教育、教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂，更需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
誰沒有見過學(xué)校里這種常見的場(chǎng)景呢?教師正在講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著內(nèi)容豐富的講解。新內(nèi)容的講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：“有什么問題嗎?”教室里一片沉默，沒有問題，于是，教師得出結(jié)論，看來新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地叫起來，讓他們復(fù)述教師講述的內(nèi)容的時(shí)候，他們都回答得前言不搭后語，根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說：“既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么你們剛才不提出問題來?”
在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)，我錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解，因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。思索、思考，只有當(dāng)它的目的十分明確，也就是說，思考的過程是解決問題的過程的時(shí)候，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
真正的好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而通過積極的努力，主動(dòng)地去采摘，獲取的知識(shí)，不但讓人深信不疑，倍加珍惜，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣，以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)中來。
蘇霍姆林斯基在《寄語后來人》一文中，對(duì)后輩的教育同行們寄予了無限厚望，他把自己對(duì)教育未來的期望整理成八條教育遺囑，對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面都進(jìn)行了細(xì)致地囑咐。其中有一條，蘇霍姆林斯基特別講到要保護(hù)好學(xué)生的自尊心。他說，要當(dāng)做最寶貴的珍寶一般，保護(hù)兒童的'信賴這朵最嬌柔的鮮花。它是很容易折損，憔悴和被不信賴的毒汁毒死的。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生;作為學(xué)生的家長(zhǎng)，也極少有人不愛自己的孩子。但是，在教育下一代時(shí)，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)活生生的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心，而且一點(diǎn)也不比大人小。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。
讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。懷著敬畏，我閱讀了《蘇霍姆林斯基選集》，其中“思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)?！弊屛揖镁貌荒芷届o。我認(rèn)為教師一定要有思考力。教師備課主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：目標(biāo)知識(shí)(學(xué)科)，有關(guān)學(xué)生的知識(shí)，學(xué)科教育知識(shí)。這些都是由上而下的進(jìn)行的。而學(xué)生學(xué)習(xí)則是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、前備知識(shí)、知識(shí)表達(dá)方式解答三方面由下而上進(jìn)行的。教師以一定的方式表達(dá)目標(biāo)知識(shí)，并通過教學(xué)活動(dòng)促成學(xué)生形成的期望的理解。這就引起師生對(duì)接矛盾。因?yàn)閷W(xué)生是經(jīng)由自主建構(gòu)興盛“學(xué)生理解的知識(shí)”，主要通過課堂提問，課堂練習(xí)，回家作業(yè)，測(cè)驗(yàn)考試等形式在一定情境下表達(dá)“學(xué)生理解的知識(shí)”。教師與目標(biāo)知識(shí)對(duì)照發(fā)現(xiàn)差異，修正教學(xué)材料或過程。教師用重復(fù)練習(xí)，提供變式，澄清概念，關(guān)聯(lián)強(qiáng)化等形式提供反饋及采取措施，修正偏差。所以教師要思考，要從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂。課堂教學(xué)應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為本，不管教學(xué)理念如何轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式如何變革，但教學(xué)手段和教學(xué)形式一定要服從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要緊緊環(huán)繞教學(xué)目標(biāo)展開。
有一點(diǎn)應(yīng)該銘記：教師只有提升自己的素質(zhì)，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)才能防患于未然，一以概之就是要會(huì)讀書，有思考力。
每次打開蘇霍姆林斯基，每次細(xì)讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會(huì)為之怦然心動(dòng)，總會(huì)不時(shí)地被震憾。
在我的書房里，有《蘇霍姆林斯基選集》第一部，有《給教師的建議》。讀蘇霍姆林斯基，我讀得并不快，也并不急，但每次捧起蘇霍姆林斯基，總會(huì)得到許許多多新的啟迪，總會(huì)忍不住玩味再三，當(dāng)然，用蘇霍姆林斯基來看今天教育中的種種弊端，也會(huì)感覺很多很多的遺憾與無奈;用蘇霍姆林斯基來看自己昨天的教育，也會(huì)感覺更多的不安與后悔!
真理總是簡(jiǎn)單的。我得到的第一個(gè)字是：實(shí)在。蘇霍姆林斯基的教育，一切是為了孩子。就是那么實(shí)實(shí)在在的思想。在蘇霍姆林斯基的著作中，我們清晰地感覺到才華的涌動(dòng)，但我們看不到才華的買弄;我們清晰地體會(huì)到理性的精辟，但我們看不到晦澀的“學(xué)問”;我們清晰地看到了生活的豐富，但我們并不感覺紛雜而煩人。
在蘇霍姆林斯基面前，很多的忙碌而無為的教師低首沉思，我們教了十年、二十年、幾十年的書，我們對(duì)教育產(chǎn)生了厭倦，我們對(duì)孩子產(chǎn)生了厭倦，我請(qǐng)你去馬上去打開蘇霍姆林斯基!回到蘇霍姆林斯基的文字里，你還感覺到教育的幸福!你會(huì)感受到教師在創(chuàng)造教育過程中，自己的精神世界不斷地得到豐富;你會(huì)感受到一個(gè)精神世界豐富的教者是那樣的幸福與強(qiáng)大!
在蘇霍姆林斯基面前，很多的“教育家”顯得那么無力與乏味。說一句實(shí)話，我并不反對(duì)理論，但優(yōu)秀的理論同樣應(yīng)該成為豐富我們精神世界的重要因素。對(duì)于教育理論書刊的眾多的優(yōu)秀的論文，從來都是能帶給我們美妙的啟迪的，從來就是能帶給我們精神的愉悅的——我覺得閱讀如果不能與自己的精神發(fā)展相聯(lián)系的話，閱讀便會(huì)成為一件苦差使。
更何況，時(shí)下實(shí)在太多的是拼拼湊湊的“論文”，即使并沒有拼拼湊湊吧，我也實(shí)在不知道發(fā)表這些論文、閱讀這些論文對(duì)于我們的真正的教育發(fā)展究竟有沒有作用?甚至我頗懷疑它們的副作用。我寧愿一次次地走進(jìn)蘇霍姆林斯基，從那里去尋找靈感，尋找智慧，尋找胸襟，尋找精神!
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十
三月份，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《蘇霍姆林斯基和青年校長(zhǎng)談話》——第一次談話關(guān)于教師教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的幾個(gè)基本問題，通過學(xué)習(xí)，對(duì)我的教學(xué)思想和對(duì)教育的理解促動(dòng)很大，現(xiàn)將感受總結(jié)如下：
蘇霍姆林斯基告訴我們，如果你想成為一個(gè)好校長(zhǎng)，那你首先就得努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專家和好的教育者。他對(duì)教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神，他對(duì)教師和學(xué)生的研究和服務(wù)精神，是他取得成功的力量源泉；蘇霍姆林斯基每天堅(jiān)持走進(jìn)教室，觀察思考老師們的課堂勞動(dòng)，給予他們切實(shí)的幫助。他還親自指導(dǎo)課外興趣小組活動(dòng)，經(jīng)常跟學(xué)生們談話、接觸。
他對(duì)學(xué)困生的教育也特別值得我們教師學(xué)習(xí)。我們教師通常將造成學(xué)困生的原因歸咎于他們的智力低下，或是父母從小溺愛放縱，教育方法有問題。解決的辦法無非是有針對(duì)性地多補(bǔ)課，引導(dǎo)他們多讀相關(guān)的教科書。蘇霍姆林斯基卻認(rèn)為“難教兒童并不是智力上有障礙，而是他們的`觀察能力出現(xiàn)了問題”。他反對(duì)強(qiáng)迫難教兒童學(xué)會(huì)一定數(shù)量的教材，而要教他們?nèi)ビ^察世界，發(fā)展他們的智能。方法轉(zhuǎn)變了，這些孩子多年產(chǎn)生的對(duì)教科書和補(bǔ)課的畏懼便會(huì)煙消云散，課業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力隨之減輕。利用兒童的好奇心去激發(fā)他們的求知欲望，會(huì)有事半功倍之效。
要領(lǐng)導(dǎo)好教育和教學(xué)過程，就是要精通教育和教學(xué)的科學(xué)、技巧和藝術(shù)。想成為一個(gè)好校長(zhǎng)，首先就得努力成為一個(gè)好教師，一個(gè)好的教學(xué)專家和好的教育者，還要日益深入地鉆研教育和教學(xué)過程的微妙細(xì)節(jié)，不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界。其次是只有當(dāng)教育和教學(xué)工作中的那些最重要的問題能在實(shí)踐中不斷得到解決時(shí)，才能徹底改進(jìn)學(xué)校工作，提高學(xué)生知識(shí)質(zhì)量和完善道德教育。第三就是不斷滋養(yǎng)自己思想的源泉，而這種源泉就是課堂，我們必須大最地聽課和分析課，才能對(duì)教師的教育學(xué)和教學(xué)法修養(yǎng)，對(duì)他的精神財(cái)富、視野和興趣作出正確的結(jié)論。其次，蘇霍姆林斯基對(duì)如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用的認(rèn)識(shí)很值得推崇?！邦I(lǐng)導(dǎo)學(xué)校工作的秘訣之一，就在于喚起教師探索和分析自己工作的興趣?！眴酒疬@種興趣，首先是樹立一種精神，“精神”是學(xué)校中最寶貴的財(cái)富，在學(xué)校里，沒有比教師的精神狀態(tài)更重要的事情了！而對(duì)于一位校長(zhǎng)的“工作”來說，沒有什么比“喚起”更重要的事情了。在本次談話中，他還明確的得出了：“我認(rèn)為校長(zhǎng)的使命就在于使每個(gè)教師都成為善于思考、勤于鉆研的研究者。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)”。
通過對(duì)蘇霍姆林斯基的教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使我對(duì)不斷加強(qiáng)學(xué)校改革的更堅(jiān)定了信念，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，只有提高自己多方面的素質(zhì)，才能提升學(xué)校的品位。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十一
寒假，我有幸拜讀了由特級(jí)教師閆學(xué)寫的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這一本書。這是一部論文集，主要講了該怎樣當(dāng)一名真正的人民教師，可以說，這是作者多年教育心得的結(jié)晶。書中作者從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。
在三十多年的教育生涯中，蘇霍姆林斯基“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孩子們”。在帕夫雷什中學(xué)，他全面探討了普通教育的各個(gè)領(lǐng)域，提出了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的理論，而他根植于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和著作正是這一理論的完美詮釋。這是一個(gè)龐大而完整的教育體系，因?yàn)樗睦碚撆c實(shí)踐總是那么具體、清晰地結(jié)合在一起。他一生著述豐厚，41部教育論著，600多篇論文，1200多篇供兒童閱讀的童話、故事等文藝作品。用作者的話說，閱讀蘇霍姆林斯基，就是在與一顆偉大的心靈對(duì)話，他讓我們更加對(duì)自己所從事的教育工作感到自豪：在這個(gè)世界上，這項(xiàng)工作固然充滿了艱難和歷險(xiǎn)，但它是值得做的，因?yàn)楫?dāng)你把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，你就一定能夠找到每個(gè)人心底蘊(yùn)藏著的寶藏，也一定能夠想到辦法去挖掘這些寶藏。
本書從五個(gè)方面描述了如何向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)當(dāng)老師，有教師的智慧是照亮前方、教育就是提高免疫力、以天地為課堂、用一輩子備一節(jié)課、世界上的一切都與你有關(guān)。在第一輯“教師的智慧是照亮前方”中有這樣一篇文章：課堂是觸及理智和心靈的地方里面談到很重要的一點(diǎn):師生之間應(yīng)該進(jìn)行目光的交流。而另外一篇叫做教學(xué)的藝術(shù)在于變化，也就是說教師不應(yīng)從預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)。正如蘇霍姆林斯基所言“上課并不象把預(yù)先量好、裁制好的衣服紙樣擺到布上去。問題的全部實(shí)質(zhì)就在于，我們工作的'對(duì)象不是布，而是有血有肉的，有著敏感而嬌脆的心靈和精神的兒童。因此，真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時(shí)改變課時(shí)計(jì)劃。一個(gè)好的教師，好就好在他能感覺出課的發(fā)展的邏輯，使課的結(jié)構(gòu)服從于思維的規(guī)律性?！钡拇_，它簡(jiǎn)直像真理一樣觸動(dòng)著我的靈魂深處，細(xì)細(xì)品讀，耐人尋味。
在第二輯“教育就是提高免疫力”中有一篇文章：師生交往是一種精神交往，其中闡述到作為一個(gè)偉大的教育家，蘇霍姆林斯基對(duì)孩子的愛絕對(duì)不限于跟孩子們呆在一起，他更看重的是與孩子家里真正的友誼。在他看來，教師要做學(xué)生真正的朋友，并不只是跟他們一起到樹林里去，坐在篝火邊吃烤土豆。教師必須與學(xué)生建立起豐富的精神交往，在思想上、智力上培養(yǎng)共同的興趣，這樣教師與學(xué)生的友誼才會(huì)有牢固的基礎(chǔ)。他提醒教師：懷著空虛的心靈去接近學(xué)生是危險(xiǎn)的。蘇霍姆林斯基是這樣做的：他喜歡給孩子們朗讀童話、詩歌，還有自己創(chuàng)作的一些小故事。白天，他們一起到瓜園、果園里勞動(dòng)；黃昏，他們一起坐在鋪滿落葉的樹林深處，枝葉在颯颯作響，微風(fēng)輕輕吹拂，夕陽灑在如茵的草地上。孩子們聽得那么入神，大家一起編故事，寫詩歌。一起感受大自然的美，感受語言創(chuàng)造的美。可以說蘇霍姆林斯基用自己足夠的精神力量感染學(xué)生，和孩子們保持著密切的精神交往。
給我印象最深的還有一篇文章“讓善良在童年扎根”，在蘇霍姆林斯基的道德教育體系中，培養(yǎng)孩子具有善良的心靈是一條一貫到底的紅線。不論是對(duì)“難教孩子”的教育，還是師生關(guān)系的構(gòu)建，和諧教育，乃至愛情教育，無不以善良為底色。他認(rèn)為真正的教育者要喚起學(xué)生努力成為一個(gè)好人的志向，用運(yùn)用教師本人教導(dǎo)學(xué)生所懷有的真摯誠(chéng)懇的感情，激勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)好人，在心中樹立與人為善的人生信念。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十二
教師，是一個(gè)擁有美譽(yù)的稱號(hào)，亦為神圣之職業(yè)?！皫熣撸瑐鞯朗軜I(yè)解惑者也”，韓愈《師說》只是對(duì)教師的一個(gè)角色進(jìn)行了闡述。在蘇霍姆林斯基看來，教師不僅是疑難知識(shí)的解答者，同時(shí)也是學(xué)生心靈智慧的啟發(fā)與開動(dòng)者。也許只是課堂上你一句贊許的話語，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，哪怕只是小小的一個(gè)手勢(shì)，只要出于真心，在他們的心里都將會(huì)引起一陣不小的波瀾，可能，下一次他們面對(duì)你的時(shí)候會(huì)用最天真，最純真的眼神望著你，那里面包含著一個(gè)孩子對(duì)于你所有的敬仰與愛戴。
我們都說，一個(gè)老師最難做到的就是去真正了解孩子的內(nèi)心，也就是真正的知曉他們的內(nèi)心在想些什么。這項(xiàng)工作難就難在這是一個(gè)探索人內(nèi)心世界的工作。人的心，復(fù)雜而廣闊，加上外部事物的繁瑣，教師很難去了解一個(gè)孩子。很多時(shí)候，我們不自覺地便成了知識(shí)的灌輸者和空洞知識(shí)的傳播者，以至于我們與孩子的內(nèi)心世界越走越遠(yuǎn)，最后，我們都為彼此設(shè)立了兩座毫不相干甚至互相對(duì)立的孤島，孤島上住著氣憤學(xué)生不懂事的教師和無奈老師不理解自己而自暴自棄的學(xué)生。為此，蘇霍姆林斯基親切卻又不失嚴(yán)厲的告訴每一個(gè)教師：請(qǐng)你在任何時(shí)候都不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。因?yàn)?，只有心靈方能直達(dá)心靈，知識(shí)的傳授也不能脫離心靈的軌道。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，最為一名教師的我真的.很少去走進(jìn)孩子的心靈，真的很少去了解孩子到底真正需要什么。很少去思考他們到底喜歡一個(gè)什么樣的老師，很少去探索一個(gè)孩子復(fù)雜卻又簡(jiǎn)單的內(nèi)心世界?？赡苷娴脑诤芏鄷r(shí)候，我們忽略了孩子的內(nèi)心，我們忘記了一個(gè)小小的孩子也是有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界的。作為教育的傳播者，或許我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始以心靈的純真去塑造另一批純真的心靈，以自己心靈的包容與愛去影響另一批心靈。當(dāng)兩個(gè)心靈碰撞，那種震天撼地的力量即使沒有聲音沒有形態(tài)，但卻比世間任何一種東西都有力量，都有價(jià)值。
最為一名新教師，我要走的路還很長(zhǎng)，要面對(duì)的學(xué)生還會(huì)有很多，很多，但是，我會(huì)以一顆純真的心靈去與孩子接觸，以自己的一顆心靈，爭(zhēng)取去影響更多的心靈。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十三
放寒假時(shí)，我領(lǐng)到了閆學(xué)先生寫的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書，如獲至寶。雖然干班主任多年，但比起老班主任還有很大差距，而《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書如一場(chǎng)及時(shí)雨，看完這本書后，怎樣做一名受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀班主任，我更加堅(jiān)信了自己的能力。
《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書告訴我們要想成為一名優(yōu)秀的班主任，需要有良好的文化修養(yǎng)和一種能喚醒心靈的智慧，更重要的是要有一種不斷提升自己專業(yè)素養(yǎng)的精神。在對(duì)待學(xué)生的時(shí)候，需要我們有更多的耐心和愛心。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，了解學(xué)生應(yīng)從了解學(xué)生家庭開始。父母的'年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的以前教育情況，以便因材施教。
為了更快地了解學(xué)生我打算開學(xué)時(shí)每天盡可能多和他們?cè)谝黄?，在閑談過程中了解他們的基本情況。只有了解了孩子的一切，我才能有的放矢地去幫助他們。
作為班主任，責(zé)任不僅在于教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更在于引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活和生存的基本技能，以及做人的基本行為準(zhǔn)則。在復(fù)雜的教育實(shí)踐中，只有把教師對(duì)學(xué)生的教育和學(xué)生的自我教育結(jié)合起來，才能順利地克服各種困難。書中介紹的在班里開展"我用雙手美化教室"活動(dòng)以及學(xué)生給學(xué)生補(bǔ)課，都是實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自我教育很有效的途徑。我想這些對(duì)新班主任都很有幫助。
最讓許多教師和家長(zhǎng)頭痛的是，問題生的"問題"總是反反復(fù)復(fù)，似乎難以根除，致使一些教師和家長(zhǎng)逐漸喪失了耐心。對(duì)此，有經(jīng)驗(yàn)的班主任除了表現(xiàn)出高度的愛心與責(zé)任感，還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自己的教育智慧，本著一天淘出一粒金子的精神，幫助問題生逐漸學(xué)會(huì)約束、控制自己，最終走出陰霾。
苦口婆心的說教固然重要，但教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我約束，又是一種更高的教育智慧。林肯的父親是一名鞋匠，在他當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，曾有人拿這件事試圖羞辱他。林肯不但十分坦然地承認(rèn)了這一點(diǎn)，而且還以有一個(gè)當(dāng)鞋匠的父親為榮，由于他表現(xiàn)出的坦誠(chéng)和高尚的胸懷，贏得了所有人的尊敬。每一個(gè)家長(zhǎng)都愛孩子，但并不意味著每一個(gè)家長(zhǎng)都懂教育。
在愛的前提下，一切期盼皆有可能，愛和智慧將永遠(yuǎn)相伴相生。別讓任何一次心靈的震蕩不知不覺地從身旁掠過。要成為學(xué)生雪中送炭的幫助者，心靈創(chuàng)傷的醫(yī)治者。教師的一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，都可以傷害學(xué)生的心靈。
如果你想使每天的工作不至于變成單調(diào)乏味的苦差，那就走上進(jìn)行研究的幸福之路吧！
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十四
近期重新讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。時(shí)而興奮，時(shí)而滿意，時(shí)而慚愧，時(shí)而內(nèi)疚。尤其是讀到教師的公正一文時(shí)，讓我覺得作為老師是否應(yīng)該認(rèn)真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。記得有一次剛接手一個(gè)新班級(jí)，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學(xué)困生的情況。以致每節(jié)課我都會(huì)多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿了愧疚與迷惑：小小年紀(jì)就在無形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯(cuò)嗎?我該怎么做呢?想著這些孩子上課不聽講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)允俏业膶W(xué)生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個(gè)公正的教師。
教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類的的始終追求，在社會(huì)教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基矗只有平等地對(duì)待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開教育的'通道。教師對(duì)每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評(píng)和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多種多樣的，個(gè)性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛聽話懂事的孩子，愛聰明伶俐的學(xué)生，這是人之常情，但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會(huì)引起學(xué)生的心理傾斜。學(xué)生不一定都會(huì)明白地用語言來表達(dá)對(duì)老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也會(huì)毀掉你長(zhǎng)期建立起來的公平聲譽(yù)哪怕你是無心的。教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛也常常會(huì)引來許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運(yùn)的機(jī)會(huì)可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，這不是好事。
教師必須公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來，挺起胸來，成為集體的主人。把師愛平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性，從而成為他們成長(zhǎng)的健康心理的基礎(chǔ)，有利于影響和激勵(lì)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴和尊敬。形成健康的教育活動(dòng)局面，有利用調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)與要求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對(duì)教師的信任，對(duì)學(xué)校的信任，甚至對(duì)社會(huì)的信任，不利于學(xué)生身心健康。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十五
在讀這本書的時(shí)候，每一輯的開頭都有這樣的一句話：蘇霍姆林斯基，一個(gè)為了孩子而來到這個(gè)世界的人，作為一個(gè)教育家，他無疑是最成功的，在他三十多年的教育生涯中，他把整個(gè)心靈獻(xiàn)給了孩子們，作者閆學(xué)老師把蘇霍姆林斯基比作教育史上一座永不熄滅的燈塔，并直言：我想從事這樣的教育，我想做這樣的教師，在讀完這樣的書時(shí)，我對(duì)他的一些思想進(jìn)行了解讀，給我指明了方向，我不禁也想說：我想做這樣的教師。
讓學(xué)生喜歡自己，喜歡所教的學(xué)科，這談何容易，每個(gè)孩子的興趣不同，不可能對(duì)任何事物都感興趣或不感興趣，當(dāng)遇到這些學(xué)生時(shí)，教師們都應(yīng)找到他們感興趣的某一領(lǐng)域，鼓舞，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在這一領(lǐng)域找到自信。學(xué)生的自信有了，那他在其它的`任何領(lǐng)域都會(huì)有同樣的自信，試著去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)愿望，陪著他慢慢成長(zhǎng)。
與自己的書相遇，無限相信書籍的教育力量，這是蘇霍姆林斯基管理學(xué)校的重要思想，也是閆學(xué)老師所追求的教育理念，不管教師還是學(xué)生，都要有閱讀習(xí)慣，在閱讀種提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在閱讀中改進(jìn)，反思學(xué)生在閱讀中與一位大哲學(xué)家，思想家進(jìn)行思想上的交流，已達(dá)到自我教育的母的。
我想做這樣的老師，讓我的學(xué)生在多年后能不后悔自己遇到這樣的老師，懷念自己在學(xué)校度過的歲月。
蘇霍姆林斯基教育學(xué)讀書心得篇十六
蘇霍姆林斯基作為一代教育名家，用32年時(shí)間思考教育這個(gè)大話題，所得出的成果影響可謂深遠(yuǎn)。后人對(duì)其教育思想理念也進(jìn)行了多方面的解讀，《蘇霍姆林斯基教育學(xué)》就是其中一部。未來得及捧讀全篇，但僅是閱讀“教師發(fā)展”一章，就有許多收獲。其中獲益最多的就是蘇霍姆林斯基對(duì)于學(xué)生求知心態(tài)的把握以及對(duì)教師做出的要求。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生是帶著求知欲去學(xué)習(xí)的。同時(shí)，他們的性格中保有樂觀主義，因而愿意去接受很多新事物、新知識(shí)，也愿意去嘗試很多新體驗(yàn)。然而，許多老師把學(xué)生的一些求知表現(xiàn)視作無理取鬧，一味地責(zé)備和“糾正”他們的行為；而對(duì)于一些所謂“常識(shí)”的知識(shí)，老師把它們當(dāng)作學(xué)生理應(yīng)知道的知識(shí)，而不加以細(xì)心的講解，學(xué)生記不住或答不出相關(guān)問題的時(shí)候就只是指責(zé)。在這些老師眼里，這樣做會(huì)使學(xué)生會(huì)更加地努力學(xué)習(xí)，更加努力地表現(xiàn)；然而蘇霍姆林斯基認(rèn)為，這樣會(huì)扼殺學(xué)生的樂觀主義精神，讓他們漸漸對(duì)指責(zé)漠不關(guān)心，更可悲的是，這樣做還會(huì)讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生厭惡心理，不愿意去接受新知，這對(duì)于他們的成長(zhǎng)是極其不利的。
我對(duì)這部分感觸較深，這與我實(shí)際的教學(xué)經(jīng)歷不無關(guān)系。在我給低年級(jí)書院的學(xué)生講授人文知識(shí)的時(shí)候，他們一開始對(duì)于人文知識(shí)，尤其是宗教這一方面并不感興趣，甚至課堂上出現(xiàn)不少走神、打瞌睡的情況。面對(duì)這樣的狀況，我原本也打算通過一番嚴(yán)厲的說辭，讓他們認(rèn)真聽課做筆記，但我轉(zhuǎn)念一想：這樣的`方式一旦使用，有可能會(huì)使學(xué)生對(duì)聽講產(chǎn)生不耐煩的心理，而我就必須再次使用同樣的方式維持課堂的順利進(jìn)行，這樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)于學(xué)生接受、理解知識(shí)概念也不見得有好處。同時(shí)我也注意到，他們有時(shí)會(huì)對(duì)我講的一些點(diǎn)提出自己的問題，說明他們對(duì)我的課程內(nèi)容仍然抱有好奇心。我抓住這一點(diǎn)，在后來的課堂中不時(shí)就他們提出的問題進(jìn)行拓展延伸，這樣一來他們的興趣被提起來了，課堂就開始顯得活躍。雖然他們的筆記還是需要我的督促才能完成，但這并不影響他們對(duì)知識(shí)的求取態(tài)度。一個(gè)學(xué)段的課程結(jié)束之時(shí)，其中一位同學(xué)還選用我講授的這部分內(nèi)容作為自己的個(gè)人展示內(nèi)容，讓我感到很高興。閱讀蘇霍姆林斯基的話之后，我對(duì)這部分實(shí)踐更具有信心：課堂管理有時(shí)不是通過整肅紀(jì)律來實(shí)現(xiàn)；將自己的課程教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，充分利用學(xué)生的樂觀精神來激發(fā)他們的好奇心和求知欲，也是一種有效、甚至是更根本的課堂管理方式。
就教育學(xué)生而言，蘇霍姆林斯基還對(duì)教師提出：讓學(xué)生體會(huì)到他和老師不是冷冰冰的師生關(guān)系，老師在他面前應(yīng)該展現(xiàn)出活生生的人格；但同時(shí)老師要學(xué)會(huì)控制自己對(duì)學(xué)生的失望和挫敗感，不讓這種情緒顯露出來。我認(rèn)為這一點(diǎn)對(duì)于所有老師來說都是一種點(diǎn)醒。雖然老師也是普通人，有自己各種各樣的情緒，但教師這份職業(yè)決定了他所做的一切，包括情緒，都會(huì)影響到他的學(xué)生。我們無法揣測(cè)我們的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響，但正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候就應(yīng)該更加謹(jǐn)慎。如若讓學(xué)生覺察到了老師對(duì)自己的厭惡和不滿，學(xué)生或可能是更加自卑，或可能是對(duì)老師產(chǎn)生同樣的厭惡的心理，這些對(duì)于師生關(guān)系都是不利的。學(xué)生的行為不正時(shí)，我們更應(yīng)該就行為本身進(jìn)行評(píng)判，讓學(xué)生理解這種行為的后果；而不應(yīng)該將其過于牽涉到學(xué)生的人格品行問題，這對(duì)學(xué)生來說是一種極度的傷害。
人說“三思而后行”，作為能影響學(xué)生的教師更是要注意自己的言行。蘇霍姆林斯基的教育理念還有很多很多，我從中體會(huì)到的“審慎”只是一小部分，但這份審慎或許就是激發(fā)學(xué)生求知、形成良好師生關(guān)系的基石。
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