讀后感是對所閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解和思考后，在紙上用文字表達(dá)出來的一種文學(xué)形式。寫讀后感時，要注意字詞的準(zhǔn)確選擇和句子的流暢，使文章更具表達(dá)力和文采。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感的內(nèi)容包括對作品的整體評價、自己在閱讀過程中的感受和思考，以及對作品中涉及的主題和問題的深入分析，通過讀后感可以更好地與作者進(jìn)行一種心靈的對話，同時也可以讓我們更深刻地理解和體驗到作品所傳遞的內(nèi)涵與情感。以上是關(guān)于讀后感的一些基本介紹和寫作要點，希望對大家在寫讀后感時有所幫助。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇一
我與《讓學(xué)生學(xué)會閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書單。動筆寫這篇讀后感時，已經(jīng)是“三刷”此書。第一次閱讀算是臨時抱佛腳，為了準(zhǔn)備一節(jié)公開課，想用“群文閱讀”的方式來“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書香為伴，一周的時間，細(xì)細(xì)地品了又品，只覺與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語句都劃上了重點，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因為沒有出行的計劃，所以決定把這本書再讀一遍，一來是為了梳理一下思路，整理成文，二來為線上研討做好復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學(xué)，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來的教學(xué)中不僅僅如書名《讓學(xué)生學(xué)會閱讀》，我也能和學(xué)生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專家李玉貴在推薦序里評價優(yōu)秀的教師應(yīng)該是“素顏以對”進(jìn)行文本解讀，著手教學(xué)設(shè)計；優(yōu)秀的公開課不應(yīng)該是欣賞精美包裝的過渡語，感受設(shè)計奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見絀；應(yīng)該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學(xué)生的原初思維出發(fā)，進(jìn)而導(dǎo)學(xué)，“看到”如何開放問題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聚焦重要語文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)：牽引自然，以學(xué)生為立足點，以學(xué)生為資源，設(shè)課精準(zhǔn)，功力深厚，讓文學(xué)作品成為課堂的主要素材，解構(gòu)開放，循序精準(zhǔn)設(shè)問，貼近學(xué)生，依學(xué)生的回答引路展學(xué)，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動向未明。他還學(xué)以生，以學(xué)引教，以生為本——受納學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)。沒有過度雕琢與刻意包裝的“過渡語”，沒有權(quán)威與尊貴，引導(dǎo)學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐。
如果把蔣老師當(dāng)鏡子，除了以上的“傾心”，確實也“驚心”?！笆芗{學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)”——用這一點來衡量這次省優(yōu)質(zhì)課的錄制，我的教學(xué)設(shè)計問題就出在這里。我把學(xué)生“最初的理解”存在的問題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對學(xué)生提出了修改意見，在課堂上呈現(xiàn)的是學(xué)生修改后的成果?，F(xiàn)在想想，這個設(shè)計最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學(xué)資源。再來對照一下優(yōu)秀的公開課的標(biāo)準(zhǔn)，此前似乎也在耗費很大的精力去設(shè)計精美包裝的過渡語，讓設(shè)計奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過渡語了，再也不擔(dān)心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學(xué)中，我們都似乎遇到過這樣的尷尬——學(xué)生覺得語文課無趣、無味、無用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實是客觀存在的事實。閱讀這么有趣的事，學(xué)生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過多、教學(xué)過于功利的因素，也有我們授課時問題設(shè)置的過于瑣碎，把文本“肢解”了的問題。在這本書中又讓我重新認(rèn)識了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學(xué)構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的本體論基礎(chǔ)，讓我們認(rèn)識到閱讀就是一個理解和解釋到過程，就是不同視界的融合；認(rèn)知融貫論構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法論基礎(chǔ)，讓我們認(rèn)識到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學(xué)生帶來哪些改變呢？書中給我們的答案是，群文閱讀可以練習(xí)默讀、瀏覽等無聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應(yīng)真實的閱讀材料，練習(xí)單篇閱讀很難練習(xí)的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學(xué)習(xí)接近文學(xué)的表達(dá)，練習(xí)復(fù)雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應(yīng)真實的閱讀材料，真實的閱讀材料有三個特點，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復(fù)雜的。群文閱讀就是要強調(diào)對真實的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機會，讓孩子們接觸真實多元的文本，練習(xí)真實實用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓(xùn)誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領(lǐng)悟較高層次的系列的道德內(nèi)涵、復(fù)雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學(xué)習(xí)整合散亂無序的信息，把信息提升為知識，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標(biāo)是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標(biāo)。如此可見，群文閱讀就是我們探索語文教學(xué)新大陸的一艘航船。
時間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫作風(fēng)格、表達(dá)方式、閱讀策略等等，它的內(nèi)涵和外延要大于主題；文本要達(dá)到2-5篇，沒有主次之分；最后，只有閱讀而沒有教學(xué)也不是群文閱讀。這四個要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學(xué)與我們傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個課時對單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來訓(xùn)練學(xué)生的閱讀策略、提升學(xué)生的高級思維能力，進(jìn)而通過課內(nèi)的閱讀練習(xí)與課外學(xué)生的自主閱讀建立起聯(lián)結(jié)。這就為學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會思考、學(xué)會過寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點，有如下三點：一篇帶多篇，課內(nèi)多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時分配：第一課時精讀，第二課時群文閱讀。精讀時老師精講，學(xué)生學(xué)，細(xì)細(xì)學(xué)，第二課時選擇與它有共同點的文章，進(jìn)行閱讀。也可以第一課時群文閱讀，第二課時精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學(xué)習(xí)，從中找到共同的點，如都采用心理描寫，語言有特色，人物對話較多等等，共同的特點中進(jìn)行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內(nèi)多篇可以調(diào)整“順序”，調(diào)整“議題”，調(diào)整“選文”，調(diào)整“時間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來選，但是選擇哪些文章，它們之間的關(guān)聯(lián)性要很強才能進(jìn)行組文，這真的是考驗著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實是作為教師、尤其是語文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對七種文體提出了自己的教學(xué)策略和建議，雖然都是小學(xué)課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進(jìn)行神話教學(xué)，作者提出多體驗神奇，沒必要糾結(jié)真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學(xué)生理解科學(xué)和神話并不是對立的，許多幻想隨著科學(xué)的發(fā)展有可能實現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)移學(xué)生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來。對于童話教學(xué)，蔣老師認(rèn)為要突出童話的文學(xué)和審美價值，對于一些教師把童話教學(xué)當(dāng)成記敘文來教、糾結(jié)真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學(xué)要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關(guān)注作者個性化的語文經(jīng)驗，通過語言、文字去追索作者想要表達(dá)的想法”，這體現(xiàn)了他對言為心聲，書為心畫的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實現(xiàn)對文本的貼切解讀，達(dá)到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導(dǎo)圖的形式梳理書出來，以備復(fù)習(xí)，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來說，這是一本最開始沒覺得有多深奧、待仔細(xì)品讀后越發(fā)覺得值得啃讀的書，是值得借鑒的書，更是讓未來的教育生涯幸福的書。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過去，學(xué)生也跟著你一起挨過去；也可以把它經(jīng)營得風(fēng)生水起，創(chuàng)意無限，你愉悅著，學(xué)生也跟你一起愉悅著。我們當(dāng)然會選擇后者——我愉悅著，學(xué)生也跟我一起愉悅著！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇二
蔣老師的課堂究竟怎樣？雖不可能親臨受教，卻也能從李玉貴老師的序言中窺得一二芳容。
李老師談蔣老師的課堂，“課型不定，泉源不絕；立足文本，循序展學(xué)；親近學(xué)生，平等關(guān)懷?！边@里“沒有過度雕琢與刻意包裝的過渡語，沒有某些特級教師藏不住的權(quán)威與尊貴，他的音量、音質(zhì)、音頻等與學(xué)生非常接近，引導(dǎo)著學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐?！?/p>
這樣的課堂是舒適的、愉悅的，甚至輕松自在的。蔣老師的課堂令人心向往之，這里老師尊重學(xué)生、重視學(xué)生、還學(xué)于生、以學(xué)引教、以生為本。李玉貴老師反復(fù)強調(diào)蔣老師授課的一個特點——以學(xué)生為立足點，以學(xué)生為資源，受納學(xué)生原初理解為教學(xué)資源，專業(yè)引路，導(dǎo)學(xué)展學(xué)。
立足學(xué)生，是我們已知的要求；以學(xué)生為資源，是我們備課的短板。我們大多高高在上，于講臺上宣示著權(quán)威的解讀，所以我們的課堂規(guī)矩、固定，所以我們的學(xué)生只是一味的“聽”，只管一路的“記”。究竟聽了什么，又記了什么，學(xué)生是不在乎的，因為一切都是老師說了算。
平等，才有充分的交流；信任，才能讓學(xué)生真正融入課堂。我想好的課堂不是老師告訴了學(xué)生什么，而是學(xué)生告訴了老師什么。
“今天，我交給你們一個孩子，明天，你們該還給我一個怎樣的青年？”
蔣老師說：“教育不是塑造，我們不能百分之百決定孩子的成長方向，但教育肯定可以做到助力成長，最大限度地影響孩子的心性涵養(yǎng)?！?/p>
“辦家長滿意的學(xué)校，辦社會滿意的學(xué)校。”那怎樣才最能令家長滿意？最能讓社會滿意呢？分?jǐn)?shù)，一切教學(xué)行為的唯一量尺。于是，“我們的教育已經(jīng)慢慢異化為一種密集的知識的傳遞，異化為簡單的聽、講、練、習(xí)。”學(xué)生不再思考，因為老師會告訴他們答案；學(xué)生不愿交流，因為答案早已固定；老師與學(xué)生越來越疏遠(yuǎn)，情感的淡薄源于相互尊重與平等的缺失。
我們也希望，我們的學(xué)生不再是只會被動接受的木偶，希望他們學(xué)會獨立、學(xué)會思考、學(xué)會發(fā)現(xiàn)。我們也希望，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)的不止是書本上枯燥的理論知識，還應(yīng)學(xué)會如何面對快樂與悲傷，學(xué)會怎樣成長、怎樣生活。
什么是群文閱讀？
群文閱讀就是在較短的單位時間內(nèi)，針對一個議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。
較短的時間、議題、多文本、教學(xué)都是群文閱讀概念的關(guān)鍵詞。為了更好地明晰相似概念間的界限，蔣老師又將群文閱讀與單篇閱讀和主題閱讀進(jìn)行了比較，指出它們的差異。最后蔣老師還貼心地附上了一篇群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
群文閱讀，對于我來說，雖不是全新的概念，卻也還是比較陌生的。群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)，開拓認(rèn)知的同時，讓我對群文閱讀的概念有了更深刻的理解。
rosenblatt在“讀者回應(yīng)理論”中提出，“讀者有多元背景和角度，對某個文本的許多不同反應(yīng)和詮釋都應(yīng)該受到尊重。”他強調(diào)“意義不在文本之中，意義是在讀者的心中?！庇纱丝梢姡何拈喿x課堂必然是群策群力的課堂，尊重每個學(xué)生獨特的閱讀體驗是教學(xué)的前提，更是基礎(chǔ)。課堂里不應(yīng)只有一個人的解讀，更不能只有權(quán)威的解讀。
stephens指出，“從讀者、文本、其他文本，以及重要的社會文化影響的交互關(guān)系中制造意義，這個歷程可以用‘文本互織’一詞來總括。”認(rèn)識融貫構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法，閱讀必須基于多文本和多元視野，從而突破單一的認(rèn)知和局限，開拓更寬、更深的閱讀體驗領(lǐng)域。
1.逼著自己去閱讀。
蔣老師說：“目前閱讀教學(xué)的技術(shù)化傾向使很多老師覺得讓自己勝任這份工作的重點不是本體性知識，不是自己閱讀視野，不是自己的閱讀力，而是讓‘課’像‘課’的技術(shù)，從而很快淪為技術(shù)主義者，對讀書欲望不大，動力不足?！?/p>
群文閱讀讓老師不得不讀，不得不想，不得不表達(dá)，只有老師成為閱讀者，學(xué)生才有可能成為閱讀者，我們的課堂才更有可能成為共閱讀、齊發(fā)現(xiàn)的具有生命力的高效課堂。
2.強勢改變課堂結(jié)構(gòu)。
ire課堂結(jié)構(gòu)，即“教師引導(dǎo)——學(xué)生回應(yīng)——教師評價”結(jié)構(gòu)，也是我們課堂教學(xué)最常用的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)模式下，教師的權(quán)威性毋庸置疑，學(xué)生的主體性難以充分體現(xiàn)。蔣老師說，我們的課堂“老師話太多，問題太多，環(huán)節(jié)太細(xì)碎，老師喜歡用自己的理解、感悟去覆蓋學(xué)生的理解、感悟……”這些也許很多老師都意識到了，只是苦于不知應(yīng)如何改變。
真正的閱讀是老師、學(xué)生一起讀起來，真正高效的閱讀課堂，也一定是建立在老師廣讀、深讀、研讀的基礎(chǔ)之上。
“我們要明白，老師自己不閱讀，學(xué)習(xí)再多的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)再多的教學(xué)方法，都沒什么用，課改終究會失敗。”
五、群文課堂——怎樣構(gòu)建高效的群文課堂。
1.形成優(yōu)質(zhì)群文。
群文閱讀，形成優(yōu)質(zhì)的群文是前提。群文如何形成？蔣老師從議題的確定、文章的選擇、問題的設(shè)置三個方面做了詳細(xì)的說明。
群文閱讀中的文章與文章之間是有聯(lián)系的，作者、體裁、觀點、表達(dá)方式、人文主題、閱讀策略等都可以作為建立聯(lián)系的依據(jù)。文章選擇要強調(diào)互文性，那些能夠形成強大的矛盾張力、有明顯整合效果、便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的文章往往更具互文性，可以作為首選。問題的設(shè)計也很關(guān)鍵，好的問題是解答域更寬的問題，是針對多篇共同發(fā)問的問題，是可以引發(fā)學(xué)生更廣泛、更深入思考的問題。
2.群文閱讀的操作取向。
蔣老師直言，“在我心目中比較好的群文閱讀課，是‘閱讀’的課堂，是‘安靜’的課堂?！?/p>
“閱讀”的課堂。
“安靜”的課堂。
蔣老師認(rèn)為，表面熱鬧的課堂往往可能存在發(fā)言過甚隱含的危機。此類課堂中，學(xué)生可能滋生思維的惰性，不能深入文本學(xué)習(xí)，對任務(wù)反應(yīng)拖沓，所以蔣老師希望課堂多一些安靜，多一份靜心閱讀。每讀至此，又要感慨一番。熱鬧的課堂，無論有無問題，終歸是一個氣氛活躍的課堂。
總之，蔣軍晶老師的這本《讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣做》，給我?guī)砹撕芏鄬τ陂喿x教學(xué)的新認(rèn)識和新思考。群文閱讀究竟是什么？群文閱讀又要怎樣去進(jìn)行？還是得認(rèn)真想，慢慢做的。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇三
在書中談到"群文閱讀對老師的意義"時，剛剛好就解答了我心中的疑惑。關(guān)于找不到合適的文章，自己心中也有此困惑，正因為有這樣的困惑，才能夠更好的促進(jìn)教師的成長，因為只有多閱讀，逼著自己去閱讀，提升閱讀能力，擴大自己的閱讀量，讓自己成為閱讀者，這才是唯一的.解決辦法。
針對不同的文體如何進(jìn)行群文閱讀，蔣老師也做了詳細(xì)的講解，神話、童話、散文、兒童詩、小說、語言、知識性文本，不同文體在教學(xué)時抓的重點不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
因此我在進(jìn)行部編三年級語文教學(xué)時，在第三單元"童話世界"中，有意識的將課文內(nèi)容進(jìn)行了甄別分類與補充組合。比如：第一，童話對比閱讀：《去年的樹》和《那一定會很好》，讓孩子們自主歸納出兩篇相同主人公的童話的異同；第二，童話拓展閱讀：《去年的樹》和《雪孩子》、《在牛肚子里旅行》，讓孩子們通過群文閱讀，感受童話世界中主人公珍貴的友誼。群文閱讀和主題教學(xué)、單元整組教學(xué)在蔣老師的觀點中雖有細(xì)微差別，但大致相同。
讀完這本書，特別是策略的指導(dǎo)、以及案例的分析，對自己今后在主題教學(xué)中的嘗試有更強的指導(dǎo)意義。無論是群文閱讀，還是主題閱讀，目的都是讓孩子在課堂上能夠閱讀更多篇目，提高孩子的閱讀能力，正如蔣老師在書中所說："我們和學(xué)生在課堂上研究文學(xué)表達(dá)，并非要把學(xué)生培養(yǎng)成作家，而是要和學(xué)生嘗試像作家一樣思考，通過對文學(xué)表達(dá)的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)對文本的理解與感受。"。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇四
馮新鴿大學(xué)本科學(xué)歷，中小學(xué)一級教師，許昌市骨干教師、優(yōu)秀輔導(dǎo)員。區(qū)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任。所帶班級獲市級先進(jìn)班集體。獲國家、市區(qū)級觀摩課、優(yōu)質(zhì)課一等獎。多篇論文獲省市區(qū)級獎。輔導(dǎo)學(xué)生在市級刊物發(fā)表多篇作品。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇五
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學(xué)，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當(dāng)中，就存在問題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學(xué)時抓的重點不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讀后感·讓學(xué)生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會小說中的感動，注重將小說與學(xué)生們的現(xiàn)實生活連結(jié)起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇六
80年代人的使命感，還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎？這電影應(yīng)該在大學(xué)中反復(fù)上映，希望能喚醒一些人群。那個年代對于80后來說，很遙遠(yuǎn)，但對于農(nóng)村或是山里走出來的孩子，卻是那么的真實。這個社會，寶貴這樣的人還是有的，只是太少太少了，在物欲橫流的年代，我們渴望看到的一些純情純真沒摻雜利益的人性，寶貴從頭到尾就是一個普通人，從那夜，到北大，再到和彩鸞那段，但他明知的'情況下，留了下來，把孩子撫養(yǎng)長大，也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子，人最怕的是感情，最舍不下的也是感情。也間接了批評了那些個叫*，那個年代，有多少人在上山下鄉(xiāng)的時候哄騙了多少少女，而后自己拍拍屁股走人，往自己想要的目標(biāo)無恥得攀爬。來自純真年代演繹出的一場凄美的愛情故事，被善良淳樸的人們所感動！同時對片中蘇教授這樣的人物非常憎恨，是他的不負(fù)責(zé)任影響了韋美秀和藍(lán)寶貴的美好生活！影片拍的清新唯美，沒有繁華城市的喧囂，到處都是綠樹成蔭，山巒秀麗的美好畫面，雖然演繹的是7,80年代，但屬于那年代的質(zhì)樸對于我們來說都是相當(dāng)好的回憶！命運對寶貴多么不公，他付出了多大的犧牲?。悍艞壛吮本┐髮W(xué)的前途，待在偏遠(yuǎn)山村里；擁有愛情，但卻沒有結(jié)果；被欺騙卻又隱瞞著謊言，一種偉大的父愛。被他的偉大而深深感動，這是人性的偉大！片中其他方面也不錯，如鄉(xiāng)村風(fēng)景、習(xí)俗，語言等都不錯，較好的還原了那個時代的風(fēng)貌。寶貴的秘密宣揚了一種純潔、善良、偉大的精神，絕對的一部佳作！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇七
最近在讀的一本書，蔣軍晶老師的《讓學(xué)生學(xué)會閱讀》，這是王芳校長推薦的一本書，做為工作室的共讀書目，可對于蔣老師，我并不熟悉，也沒聽過他的課，因此打開這本書時，我心懷虔誠，想象著這到底是一位怎么樣的老師，吸引著那么多老師追隨他做閱讀實驗，在他自序《我還給你們一個怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了這樣一個問題，作為教師，我們要培養(yǎng)怎樣的孩子，他的回答是：
首先，我希望孩子們是愛生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子們是會思考、會發(fā)現(xiàn)的。
我想，這兩點應(yīng)該是蔣老師通過做群文閱讀要達(dá)到的目標(biāo)。他的指向是學(xué)生的精神生活，是孩子自主能力的培養(yǎng)，而不僅僅是為了應(yīng)試，生活中還有許多比考試更有趣的事情，那便是大量的、體驗式的、豐富多彩的活動，創(chuàng)編《蘭德里校園報》、開展為期一周的pm2.5調(diào)查，開設(shè)班級影院、拜訪美國名師雷夫……這些估計只有蔣老師和他的學(xué)生能夠做到，學(xué)習(xí)不止局限于書本，也不止局限于課堂，跳出了思想的圈子，天地就廣闊了許多！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇八
小說引人入勝地展示了男女主人公曲折波瀾的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成塑造了一個敢于反抗敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。正因為如此成功地寫出這個故事，才讓讀者們就像身臨其境，情緒跟著主人公起伏。
我覺得簡愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵毩⒆灾?，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，就是丑小鴨的形象，但她并不以此自卑，她身上有自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭最后過上了自己所向性的美好生活。她是我們所有人應(yīng)該學(xué)習(xí)的`榜樣。
這是一本具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀，不甘受辱，敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
《簡愛》這本小說的女主人公是現(xiàn)在很多人應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在的許多人都很在意別人的看法，如果像簡愛這樣相貌平凡，家境普通，什么都普通就會覺得自己不如別人，會產(chǎn)生一種自卑心理，甚至還會覺得自己不配過上美好生活。我覺得我們應(yīng)該像簡愛一樣，自信，頑強，勇敢，每人都是平等的，就算你很平凡，通過自己努力，也能像簡愛一樣過上自己所向往的美好生活!
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇九
寒假期間，我讀了一本動物小說：《再被狐貍騙一次》。讀完后，我深受啟發(fā)，寫了一篇讀后感。
在人們心中，狼是十惡不赦的害獸，但對狐貍就不一樣了，明顯含有贊美、嫉妒的成分，還隱隱有一絲的憐愛。狐貍非常機警。犬科動物都是以奔跑速度獲取獵物，只有狐貍埋伏等待或聲東擊西等計謀來拼食老鼠或小兔子等小動物。人類布置的陷阱幾乎對狐貍不起任何的作用，狐貍總能把陷阱里充當(dāng)誘餌的食物取走而自己奇跡般的`從陷阱里逃脫。有的時候狐貍遇到人時還會裝死。由于狐貍聰明機警，在漢語文化中，狐貍就是狡猾的代名詞。這本書把狐貍寫的又可愛又善良，把他們寫的那樣不怕人。讀來引人入勝。
希望大家看了我寫的讀后感后，也找來這本書讀一讀，感受這本書給大家?guī)淼臉啡ぁ?/p>
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十
《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。古語云：“半部論語治天下”，閱讀論語對人的成長有很大的幫助。這里給大家分享一些關(guān)于《論語》的讀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：”人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！卑拙右?，曹操也有類似的詩篇“人生百年內(nèi)，疾速如過隙。”，“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是：”我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
在我看來，這是一個大致的人生路標(biāo)，在這些路標(biāo)上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來?？鬃铀f的”十有五而志于學(xué)”，是他自己的一個起點，也同樣是對學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼钦f，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多。現(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時候就開始學(xué)習(xí)了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用?？鬃诱f過：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
暑假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十一
孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十二
藍(lán)天是雄鷹的知音，江海是大川的知音……書是人類進(jìn)步的階梯。閱讀，可以讓一個人充實。閱讀，可以讓一個人快樂。閱讀，可以讓一個人獲得知識。每個人都需要閱讀，有一句話說的好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。因此，我們要讓閱讀成為習(xí)慣。
寒假里我讀了《蘋果樹上的外婆》這本書后，情不自禁地流下了眼淚，因為我感受到安迪特別可憐，剛出生的時候，他的外婆和奶奶都去世了，每天只能坐在蘋果樹上幻想著和外婆一起出去玩，安迪用樂于助人的方法得到了一個奶奶，現(xiàn)在，安迪又有外婆又有奶奶了了，我也要向安迪學(xué)習(xí)，做個樂于助人的好孩子。我還讀了另一本書《云朵上的學(xué)?！?，書里講了一些學(xué)習(xí)不好而又做惡夢的孩子跟著一位仙女來到了云朵上的學(xué)校，在那個學(xué)校里，孩子們在快樂的生活中找到了自己的快樂，我讀著讀著仿佛自己也來到了云朵上的學(xué)校，在里面開心地玩耍，歡笑。
每本書都有不同的.道理，是書籍，是閱讀讓我見識了這一切。在讀書的道路上要去不斷的尋找知識，通過不斷的積累，必然會遇到很多有趣的發(fā)現(xiàn)。就會真正體會到讀書的樂趣，讀書與我們息息相關(guān)，讀書更會成為我們的一種生活方式。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十三
《論語》是孟子與其說徒弟所編，雖然是幾千年前所編的，但或是讓全球、讓老百姓，更要我獲益匪淺。
子謂：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的中心思想是為人處事要求真務(wù)實，不可以將信將疑。我一直把這句話作為耳邊風(fēng)，不以為意，直至六年級危教師講這句話時，才要我對他造成了興趣愛好。親人老說我學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況下不清楚好方法，可是我卻一直打斷她們，這才造成我考試吃完大虧。
還記得那就是桂花樹脫下她的普普通通，逐漸顯露光輝時，我卻在考試場上犯了愁。伴隨著一生聲吹哨聲，數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題，有的同學(xué)們卻發(fā)愁了，眉頭緊鎖，可是我卻游刃有余一般。我就用鄙夷的眼光看了看她們，從心里將她們狠狠地取笑了一番，才再次解題，寫著寫著，我的面色卻驟然一變，死死的盯住這道題，一只手撓了煩惱，用嘴啃著另一只手，身上不斷地出汗。這時候，我好像看到學(xué)生們對于我指手畫腳，基友對于我堅起的拇指已慢慢往下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了很多遍的呀!原是那樣悔恨的我，卻被想像所打斷，氣惱到眼睛基本上噴出來本質(zhì)的火苗，因此我不管三七二十一，就在試卷上亂蒙開過。因為這道題造成我后邊的思路錯亂，人的大腦早已奔潰。寫完后因為我沒有查驗，僅僅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶腦殼，便在腦子里回憶老師上課的關(guān)鍵點，可關(guān)鍵點都是與同學(xué)玩樂，唯一聽見的一句話是：“誰也有不容易的?”我看了看學(xué)生們也沒有伸手，也沒有臉舉起手來，這才“一錯導(dǎo)致千古恨?！蔽一倚膯蕷猓袼虻那炎右粯記]精打采地垂在桌子上。試卷發(fā)出來后，你媽在了分?jǐn)?shù)線上，這很有可能對差等生而言是陽光明媚，花開富貴;可對于我而言毫無疑問是一個瓢潑大雨。上語文課堂時，我像失了神一般，卻猛然聽見“知之為知之，不知為不知，是知也?！币豢丛任＝處熢谥v這則《論語》呢!這使我禁不住回憶了一下自身在數(shù)學(xué)教學(xué)上的行為，因此我迅速把這句話在心中念叨了幾次，當(dāng)做自身的人生格言。
從那時起，因為我像桂花樹一樣漸漸地顯露自身的光輝，無法阻擋。而求真務(wù)實的精神實質(zhì)也是刻印在我的心里。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十四
《刻苦的女孩》這個故事主要講了居里夫人兒時就學(xué)習(xí)出眾，到后來讀大學(xué)時，她為了省錢買資料與書本，每天就只吃面包與牛奶，有時候錢不夠，就買一些很便宜的水果來吃。她每天放學(xué)回家后就是學(xué)習(xí)，從未想過休息或游玩。一次，她由于營養(yǎng)不良，休息時間短，而昏倒在小屋內(nèi)，同學(xué)們把她送到姑父那里，姑父為她開了藥，讓她好好休息，不要只顧學(xué)習(xí)，可她就是不聽，在第二天就帶病學(xué)習(xí)。最終，她取得了最大成就。
讀完《刻苦的'女孩》這個故事后，我若有所思。居里夫人是因為她兒時刻苦努力才會有長大后的偉大成就。而且她當(dāng)時的學(xué)習(xí)條件并不是很好。我們現(xiàn)在有優(yōu)越的條件，不用不吃不喝省下錢買書，不會因為營養(yǎng)不良而生病，而且能住在寬敞明亮的房屋內(nèi)，為什么我們就不能好好學(xué)習(xí)呢？既然祖國給了我們一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為什么我們就不能象居里夫人一樣，做一個勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)的人呢？我們一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜每一分每一秒，每天認(rèn)真完成作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，晚上回家后，不要光顧玩耍，要主動復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)，省下買零食的錢，多買些學(xué)習(xí)資料和課外書籍，我一定會朝著這幾點努力，讓自己的生活變的充實。
將來做一個像居里夫人一樣有偉大成就的人。為祖國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13076103.html】
