社交媒體成為了人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑淖兞宋覀兣c世界互動(dòng)的方式。寫(xiě)作是表達(dá)自己思想和情感的一種良好途徑。以下是一些總結(jié)的優(yōu)秀樣例，希望能夠?yàn)槟愕膶?xiě)作提供一些借鑒。
漢語(yǔ)言本科論文篇一
毋庸置疑，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著十分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教學(xué)歷史，同時(shí)在時(shí)間的沉淀之下，也形成了獨(dú)具一格的教學(xué)傳統(tǒng)。
在新中國(guó)還沒(méi)有成立時(shí)，也就是我國(guó)的民國(guó)時(shí)期，近代教育剛剛萌芽，中文系應(yīng)運(yùn)而生，這也就是現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的雛形。
中文系承載著我國(guó)熠熠生輝的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先人的人生菁華。
即便是在戰(zhàn)亂時(shí)期，也沒(méi)有讓一個(gè)個(gè)的熱血青年放棄對(duì)中文的熱愛(ài)。
在不斷的積累沉淀后，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)形成了自己穩(wěn)定的教學(xué)模式，其教學(xué)內(nèi)容也逐步固定下來(lái)。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的高校招生比例非常大，同時(shí)就業(yè)率也相對(duì)較高。
然而近年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)上對(duì)于經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)，管理專(zhuān)業(yè)的人才需求增加，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位受到了來(lái)自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，至今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍然處于一個(gè)瓶頸時(shí)期，如何進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)型成為了眾多漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)家首要解決的問(wèn)題。
按照現(xiàn)代教育學(xué)理論來(lái)看，應(yīng)用性是衡量一個(gè)學(xué)科教育模式是否先進(jìn)，教學(xué)體制是否健全，教學(xué)發(fā)展水平高低的一個(gè)非常關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。
而現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)恰恰缺乏的就是專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性。
就讀漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的不少學(xué)生都是被調(diào)劑的，社會(huì)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了微妙的變化。
提高漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性?xún)叭怀蔀榱吮几霸跐h語(yǔ)言文學(xué)教育前線(xiàn)的工作者們的不得不面對(duì)的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
還包括該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生是否能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)發(fā)揮所長(zhǎng)，狹隘的來(lái)講，就是能否在工作中靈活運(yùn)用自己專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。
筆者將以北京師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)展開(kāi)分析研究。
在近現(xiàn)代高等教育剛剛產(chǎn)生之初，北京師范大學(xué)也就是京師大學(xué)堂師范館創(chuàng)建于1902年，隨著學(xué)校的建立，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也隨之出現(xiàn)，至今已有110余年的歷史，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批英才，也為二十世紀(jì)中文學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
魯迅、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、黎錦熙、沈從文、沈兼士、顧隨、余嘉錫、吳承仕、黃藥眠、鐘敬文、譚丕模、穆木天、葉丁易、劉盼遂、李長(zhǎng)之、李何林、陸宗達(dá)、蕭璋、俞敏會(huì)通開(kāi)新，炳耀學(xué)界；啟功、郭預(yù)衡等先賢奠定了文學(xué)院穩(wěn)重求實(shí)不務(wù)虛名、銳意創(chuàng)新不斷進(jìn)取，既堅(jiān)守學(xué)術(shù)家園，又保持現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的良好學(xué)風(fēng)。
2、文學(xué)性人才多于實(shí)用性人才。
長(zhǎng)久以來(lái)，無(wú)論是在世人的眼中，還是事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已然成為了詩(shī)人的搖籃，知識(shí)分子的海洋，但是這些名號(hào)稱(chēng)謂都不能稱(chēng)之為社會(huì)意義上的職業(yè)，其應(yīng)用性也相對(duì)較低。
不少高校因此開(kāi)具了新聞學(xué)，翻譯學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)，來(lái)平衡漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性與文學(xué)性。
但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，隨著近年來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)率持續(xù)降低，為了躲避就業(yè)壓力，不少學(xué)生都選擇讀研，而讀研之后又不知何去何從。
漢語(yǔ)言的文學(xué)性太強(qiáng)，以至于不少人認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是貴族專(zhuān)業(yè)，是不愁吃穿，不擔(dān)心就業(yè)的學(xué)生選讀的專(zhuān)業(yè)。
歸根究底，便是課程設(shè)置方面文學(xué)內(nèi)容連篇累牘，而實(shí)踐性課程較少。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容缺乏是大多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的短板。
以北京師范大學(xué)為例，北京師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其研究水平和北京大學(xué)不相上下，也是北京師范大學(xué)的三大王牌專(zhuān)業(yè)之一。
但其實(shí)踐性課程較少卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
語(yǔ)文教育學(xué)，創(chuàng)意寫(xiě)作，翻譯理論與實(shí)踐是為數(shù)不多的實(shí)踐性課程，卻是選修課程，并不能覆蓋到全部學(xué)生。
有的學(xué)生更偏重文學(xué)性，就會(huì)避開(kāi)實(shí)踐性的選修課，一定程度上講，實(shí)踐課程教學(xué)任務(wù)大于理論課程，這也就導(dǎo)致了學(xué)生盡可能地避免實(shí)踐性課程的選擇。
筆者認(rèn)為，可以給學(xué)生最大的自由，但是更應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)引導(dǎo)，可以讓學(xué)生在實(shí)踐課程的范圍內(nèi)，必須選定相應(yīng)數(shù)量的課程來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐性。
1、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然。
二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)于人才的需求不僅僅需要具備豐富的知識(shí)，同時(shí)還需要具備較強(qiáng)的應(yīng)用能力，綜合性人才是當(dāng)今社區(qū)缺乏的人才，也是我國(guó)高校需要重點(diǎn)培育的人才。
因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必須順應(yīng)時(shí)代的潮流，培養(yǎng)既具有文學(xué)性，又具備應(yīng)用性的綜合性人才，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生更好地就業(yè)。
2、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性是我國(guó)素質(zhì)教育的要求。
早年間，我國(guó)不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，在中小學(xué)開(kāi)展綜合培養(yǎng)，而在我國(guó)高校，也正如火如荼的開(kāi)展素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的目標(biāo)便是提升我國(guó)預(yù)備人才的綜合能力，使得學(xué)生全面發(fā)展。
1、推進(jìn)學(xué)科教育體制建設(shè)。
教育體制包括了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式。
要想增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，就要與時(shí)俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)樣式。
以北京師范大學(xué)為例，在2015年左右，進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的大改革。
將原有的。大篇幅的文學(xué)史的教學(xué)，進(jìn)行了壓縮，設(shè)置了精讀名著的單獨(dú)課程，最大程度了滿(mǎn)足了學(xué)生的興趣，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)有所專(zhuān)，學(xué)有所用。
并設(shè)立了導(dǎo)師制，學(xué)生參與到導(dǎo)師的教學(xué)研究中，大大增加了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，就需要通過(guò)課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力。
2、改善陳舊的教學(xué)方式。
由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)性，加之漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人數(shù)眾多，不少漢語(yǔ)言文學(xué)課堂充斥著滿(mǎn)堂灌，照本宣科的狀況。
老師講課是老師的事，學(xué)生聽(tīng)課是學(xué)生的事，教與學(xué)剝離開(kāi)來(lái)。
這種陳舊的教學(xué)方式，早就應(yīng)該被高校淘汰。
理科專(zhuān)業(yè)實(shí)用性強(qiáng)的一個(gè)原因，便是學(xué)生和老師一起進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。
那么提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，也需要教學(xué)相長(zhǎng)，老師帶領(lǐng)著學(xué)生一起研究，利用現(xiàn)代化信息手段來(lái)支持教學(xué)，是必經(jīng)之路。
3、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的提升。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的一個(gè)重要技能便是語(yǔ)言運(yùn)用能力，然而語(yǔ)言運(yùn)用能力不僅僅包括寫(xiě)作，還包括口頭表達(dá)能力，閱讀理解能力。
因此，高校不能夠僅僅憑借寫(xiě)作能力來(lái)判斷學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的高低。
這就需要，學(xué)校注重對(duì)各個(gè)方面的語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生揮發(fā)所長(zhǎng)，盡可能地讓學(xué)生全面發(fā)展，具備過(guò)硬的綜合能力。
4、樹(shù)立創(chuàng)新的教學(xué)觀念。
只有學(xué)校倡導(dǎo)教師和學(xué)生具有創(chuàng)新的觀念，營(yíng)造出思維活躍，百花齊放的自由的思想氛圍，才能夠讓教師們解放思想，讓學(xué)生們自由翱翔。
培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，勢(shì)在必行。
漢語(yǔ)言本科論文篇二
晚清“京師大學(xué)堂”的“文學(xué)科”，以及復(fù)旦公學(xué)的“國(guó)文部”可以視為我國(guó)大學(xué)“中文系”的前身。真正現(xiàn)代意義的中文專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)是193月21日京師大學(xué)堂分設(shè)“中國(guó)文門(mén)”本科教育。因此，我國(guó)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)設(shè)置已經(jīng)有一百零二年的歷史了。目前我國(guó)高等教育中的中文系大致上可以分為三類(lèi)：在上世紀(jì)三十年代前后建立起來(lái)的中文系往往屬于所在大學(xué)的“強(qiáng)勢(shì)”學(xué)科，特別是1952年雖經(jīng)全國(guó)院系調(diào)整而未撤銷(xiāo)的中文系均具有很強(qiáng)的辦學(xué)底蘊(yùn)。這些中文系主要集中在老牌的綜合性大學(xué)和老牌的師范大學(xué)。1977年恢復(fù)高考后，這些大學(xué)的中文系經(jīng)歷了一段順暢發(fā)展時(shí)期。第二類(lèi)大致上在上世紀(jì)八十年代建立，到目前已經(jīng)有三十多年的辦學(xué)歷史，具有比較好的辦學(xué)基礎(chǔ)，辦學(xué)特色也在逐漸顯現(xiàn)。第三類(lèi)大致上建成于上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，為了滿(mǎn)足高等教育的大眾化需要，原先非綜合性大學(xué)的理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法類(lèi)院校在原來(lái)大學(xué)語(yǔ)文教研室或?qū)懽鹘萄惺一A(chǔ)上建立起中文系。相對(duì)于前兩類(lèi)中文系，這類(lèi)中文系的辦學(xué)特色大多尚在探索中，與所在大學(xué)其他院系相比，實(shí)力明顯不足。進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展讓中國(guó)高等教育成為吃力的跟跑者。高等教育體系中那些后辦的中文系在這次跟跑中頗覺(jué)吃力，普遍存在落伍的焦慮；同時(shí)，那些老牌中文系也面臨著畢業(yè)生如何適應(yīng)社會(huì)信息傳播方式的變革問(wèn)題。面對(duì)新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展變化，中文系如何調(diào)整自己的辦學(xué)策略，適應(yīng)社會(huì)需求，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢？中國(guó)大學(xué)中文系的應(yīng)對(duì)方式可以分為兩種：一種是更加強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，向?qū)ｉT(mén)化、高端化發(fā)展。一種是走學(xué)科交叉與融合之路，提高本科生的應(yīng)變能力。
二
北京大學(xué)中文系走的是一條強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)化的“精英”教學(xué)之路。中文系下設(shè)中國(guó)文學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信處理）四個(gè)專(zhuān)業(yè)。他們的教學(xué)理念，據(jù)北大招生網(wǎng)宣稱(chēng)：在本科層次堅(jiān)持“精英教育”、“優(yōu)才優(yōu)育”的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型、文化創(chuàng)新型中文人才打基礎(chǔ)。以向上一教育層次輸送中文及其他門(mén)類(lèi)研究生為主業(yè)，同時(shí)兼顧向社會(huì)輸送高素質(zhì)漢語(yǔ)言文學(xué)和文化實(shí)用人才。北大的這個(gè)表述體現(xiàn)了在大眾化高等教育時(shí)代堅(jiān)持精英教育之路的辦學(xué)理念，著重于學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)。北大中文系按照精英教育層次設(shè)定本科培養(yǎng)目標(biāo)是有道理的。首先北大有豐厚的中文底蘊(yùn)，教學(xué)力量排在全國(guó)第一位。到中文系有教師105人，其中教授就有47人，大多是國(guó)家中文方面著名學(xué)者，因此在學(xué)術(shù)研究上具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。其次，北京大學(xué)錄取的本科生質(zhì)量?jī)?yōu)異，每一個(gè)年級(jí)都有數(shù)名省市級(jí)高考的文科“狀元”，這個(gè)優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有第二個(gè)學(xué)?？梢耘c之爭(zhēng)美。再次，北京大學(xué)中文系是中國(guó)大學(xué)中文系的“老大”，百年辦學(xué)歷史形成崇高的聲譽(yù)，社會(huì)認(rèn)可度極高，這是其他學(xué)校難以比肩的。從實(shí)際效果看，北大中文系的這個(gè)辦學(xué)理念符合社會(huì)對(duì)她的期待，北大本科生就業(yè)尚未成為“問(wèn)題”，北大宣稱(chēng)：90％以上的本科畢業(yè)生都可獲得免試推薦本校（包括本系和外系）以及清華、復(fù)旦、南京大學(xué)等名校研究生的資格，出國(guó)深造也是重要選擇之一，眾多同學(xué)去了哈佛、加州大學(xué)、普林斯頓、康奈爾、芝加哥等世界著名大學(xué)，他們的知識(shí)功底和刻苦精神在歐美等地的世界名校中享有良好聲譽(yù)，許多國(guó)外大學(xué)都樂(lè)于接受北大中文系學(xué)生。愿意就業(yè)的學(xué)生就業(yè)情況良好，近年就業(yè)率在100%到98％之間，高于全校平均水平，甚至超過(guò)一些應(yīng)用型熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。但是北大中文系的這一種做法不可復(fù)制。尤其是非綜合類(lèi)大學(xué)中文系，由于辦學(xué)時(shí)間短，師資力量不雄厚，尚未形成深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不具備走北大模式的條件。然而我們有理由懷疑北大中文系有意低調(diào)處理了他們對(duì)中文系辦學(xué)思路的調(diào)整。北大中文系并沒(méi)有躺在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)上吃老本，他們興辦的第四個(gè)專(zhuān)業(yè)叫應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信息處理），這個(gè)專(zhuān)業(yè)于開(kāi)始招生，文理科兼收，與信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)，該專(zhuān)業(yè)的`培養(yǎng)目標(biāo)是：中文系應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（中文信息處理）專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生應(yīng)比較系統(tǒng)地掌握漢語(yǔ)言文字學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，比較系統(tǒng)地掌握與計(jì)算機(jī)中文信息處理相關(guān)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的寫(xiě)作能力和外語(yǔ)水平，具有獲取新知識(shí)的能力和從事高新科學(xué)研究和實(shí)踐的能力，成為具備較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和自然科學(xué)素養(yǎng)、在文理交叉方面全面發(fā)展的復(fù)合型人才。顯然，該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與前面三個(gè)專(zhuān)業(yè)的相差很大。我們可以從該專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置的專(zhuān)業(yè)選修課中更清楚地看出來(lái)：專(zhuān)業(yè)選修課程設(shè)置可以分為三類(lèi)，第一類(lèi)屬于語(yǔ)言學(xué)課程，包括漢語(yǔ)方言學(xué)、漢語(yǔ)音韻學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)發(fā)展史、文字學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯專(zhuān)題、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、語(yǔ)音學(xué)等39門(mén)課程，這一類(lèi)課程依托的是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，顯示出北大中文系在漢語(yǔ)基礎(chǔ)研究上的強(qiáng)大實(shí)力。第二類(lèi)有邏輯導(dǎo)論、數(shù)理邏輯導(dǎo)論、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、離散數(shù)學(xué)、幾何與代數(shù)引論、微積分等六門(mén)課程，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)，目的是為計(jì)算機(jī)信息處理打基礎(chǔ)。第三類(lèi)有數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫(kù)概論、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論、自然語(yǔ)言處理基礎(chǔ)、機(jī)器翻譯導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言研究、漢字?jǐn)?shù)字化研究、vb編程與古籍整理、計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)等14門(mén)課程，屬于技術(shù)類(lèi)課程。從以上培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置看，該專(zhuān)業(yè)方向有兩個(gè)特點(diǎn)：第一是突出應(yīng)用性；第二是強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉，其課程跨文學(xué)、理學(xué)和工學(xué)三大門(mén)類(lèi)。由此我們可以看出，北大中文系設(shè)置這個(gè)專(zhuān)業(yè)，就是為了適應(yīng)語(yǔ)言文學(xué)數(shù)字化要求，是應(yīng)對(duì)目前正在爆發(fā)的全球信息數(shù)字化挑戰(zhàn)的一個(gè)戰(zhàn)略選擇。我們由此判斷，北大中文系已經(jīng)走在全國(guó)中文系改革的前沿。與前面三個(gè)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐相比，北大中文系應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的做法具有示范意義。社會(huì)對(duì)于漢字?jǐn)?shù)字化處理的應(yīng)用型人才的需求量越來(lái)越大，需求層次也不相同，需求行業(yè)從數(shù)字出版到政府機(jī)構(gòu)分布廣泛，將來(lái)的多媒體閱讀將替代現(xiàn)有的紙質(zhì)載體閱讀。
三
其他重點(diǎn)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)也做了有益的探索。例如復(fù)旦大學(xué)早在上世紀(jì)九十年代就在中文系之下開(kāi)設(shè)了秘書(shū)學(xué)和文化事業(yè)管理兩個(gè)專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)，但一直沒(méi)有在本科層次開(kāi)設(shè)這個(gè)專(zhuān)業(yè)。復(fù)旦大學(xué)中文系本科只有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：中國(guó)文學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)在研究生碩士和博士教育層次。非綜合類(lèi)大學(xué)中文系的改革與創(chuàng)新，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的做法值得關(guān)注。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)有中文系，招收本科生，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)樨?cái)經(jīng)文秘，培養(yǎng)目標(biāo)為：本專(zhuān)業(yè)方向培養(yǎng)具有漢語(yǔ)言文學(xué)理論素養(yǎng)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域及傳播媒介業(yè)發(fā)展的需要，能在國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、媒體特別是財(cái)經(jīng)類(lèi)行業(yè)、中外企業(yè)從事文秘、管理、公共關(guān)系等工作的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)復(fù)合型專(zhuān)門(mén)人才。專(zhuān)業(yè)課程分公共基礎(chǔ)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)類(lèi)和財(cái)經(jīng)類(lèi)三個(gè)類(lèi)別。專(zhuān)業(yè)類(lèi)主要有語(yǔ)言學(xué)概論、應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、秘書(shū)學(xué)、文書(shū)檔案學(xué)、新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作、大眾傳媒概論、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、公關(guān)寫(xiě)作；公共基礎(chǔ)類(lèi)主要有公共關(guān)系學(xué)、行政管理學(xué)、公關(guān)策劃、社交禮儀、社會(huì)調(diào)查、廣告學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展戰(zhàn)略與政策；財(cái)經(jīng)類(lèi)課程主要有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)法概論。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中文系走的是一條與經(jīng)濟(jì)、管理類(lèi)學(xué)科相融合之路，以漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程為主，適當(dāng)插入經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的部分課程。類(lèi)似于中央財(cái)經(jīng)大學(xué)做法的還有西南財(cái)經(jīng)大學(xué)通識(shí)教育學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)等。與經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院校相似，一些以理、工、農(nóng)科為主的院校中文系也在積極探索漢語(yǔ)言文學(xué)與所在學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科相結(jié)合之路。如安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)與園林學(xué)結(jié)合，華東政法大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與法學(xué)、商學(xué)的融合、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的融合等。這些大學(xué)中文系基本上是依托本校優(yōu)勢(shì)學(xué)科，創(chuàng)具有特色化的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。這些嘗試是值得肯定的，效果也值得期待。但是到目前為止我們已經(jīng)看到，這種專(zhuān)業(yè)融合或者專(zhuān)業(yè)交叉式做法仍然存在一些問(wèn)題。多學(xué)科融合不是相關(guān)課程放到一起就能起化學(xué)反應(yīng)。從表面上看，融合也有融合的深淺問(wèn)題；從最終結(jié)果看，通才不通、特色不特依然是普遍現(xiàn)象。主要原因有：一些學(xué)校在注重專(zhuān)業(yè)融合的同時(shí)弱化了漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程的教學(xué)和研究。同時(shí)，中文系的教學(xué)人員和管理人員對(duì)于期待融合的學(xué)科了解甚少，監(jiān)管難以到位；而優(yōu)勢(shì)學(xué)科對(duì)于輔助中文系創(chuàng)特色不一定有積極性，因而教學(xué)與管理效果自然不好。
四
中文系本科教學(xué)的變革要求主要來(lái)自于科技發(fā)展帶來(lái)信息傳播手段的變革。中文系本科培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)提供優(yōu)秀的語(yǔ)言文字工作者，一百年前，語(yǔ)言文字的傳播手段主要是筆墨紙張與口說(shuō)，今天除了口說(shuō)之外，更多依靠的是多媒體，同時(shí)，多學(xué)科融合讓寫(xiě)作和文字處理越來(lái)越遠(yuǎn)離筆墨書(shū)寫(xiě)，因而中文系本科教學(xué)必須進(jìn)行課程調(diào)整和改革。在閱讀形式上，已經(jīng)從紙質(zhì)載體文獻(xiàn)一統(tǒng)天下局面變?yōu)槎喾N物質(zhì)載體文獻(xiàn)并存的態(tài)勢(shì)。從發(fā)展趨勢(shì)看，紙質(zhì)文獻(xiàn)載體必然逐漸退出，數(shù)字多媒體載體必將成為主流。文獻(xiàn)閱讀的變化必然帶來(lái)書(shū)寫(xiě)的變化。目前書(shū)寫(xiě)工具已經(jīng)完成從筆墨到電腦鍵盤(pán)的轉(zhuǎn)變；現(xiàn)在僅僅會(huì)敲鍵盤(pán)已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)代書(shū)寫(xiě)要求：必須會(huì)使用多種軟件，會(huì)制作博客、開(kāi)通“微博”，挑選“模塊”，插入各種“效果”：聲音的、圖像的……一句話(huà)，你的作品必須首先吸引住眼球，然后才會(huì)被點(diǎn)擊。點(diǎn)擊率高低成為作品影響力的唯一標(biāo)識(shí)；不然，即使你的作品文字內(nèi)容優(yōu)秀，寫(xiě)作技巧高超，均會(huì)被淹沒(méi)在海量的信息汪洋中而默默無(wú)聞。國(guó)內(nèi)大部分中文系的培養(yǎng)體系依然停留在鉛與火的時(shí)代，我們絕大部分核心課程的設(shè)置都是以紙質(zhì)文獻(xiàn)載體的存在為前提的；但這個(gè)前提正在消失。這是我國(guó)所有中文系所面臨的最主要的問(wèn)題。讓我們回到問(wèn)題的源頭。中文系之所以存在，是因?yàn)樯鐣?huì)需要能說(shuō)能寫(xiě)、具有相當(dāng)涵養(yǎng)的“文化人”；因此能說(shuō)能寫(xiě)是中文系畢業(yè)生作為工具人性的首要標(biāo)志。中文的寫(xiě)作分為兩類(lèi)：一類(lèi)是應(yīng)用文寫(xiě)作；一類(lèi)是文學(xué)寫(xiě)作。前者屬于工具職能；后者屬于自由天性。前者需要努力，后者需要天分。當(dāng)然天分不可以制造，但可以開(kāi)發(fā)。前者培養(yǎng)文秘人員，后者培養(yǎng)作家。那么，我們有理由將中文系人才培養(yǎng)目標(biāo)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是培養(yǎng)實(shí)用寫(xiě)作人員；一類(lèi)是培養(yǎng)自由寫(xiě)作人才。全國(guó)中文系畢業(yè)生不可能都當(dāng)作家，因此前者是中文系發(fā)展的主要方向，后者才是“精英教育”。實(shí)用寫(xiě)作人才的培養(yǎng)之路，北大中文系中文信息處理專(zhuān)業(yè)已經(jīng)走在前列，各類(lèi)非綜合性大學(xué)也做了探索。由于社會(huì)需求是多方面的，非綜合性大學(xué)的各自?xún)?yōu)勢(shì)又是明顯的，只要把握好學(xué)科融合的力度，培養(yǎng)出具有在局部領(lǐng)域“通才”的文秘人員是可能的。根據(jù)這方面社會(huì)需求的變化，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)著手三方面的工作：第一是要加強(qiáng)引入經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程的力度，第二是培養(yǎng)類(lèi)似于兼通文學(xué)與管理學(xué)、文學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的師資隊(duì)伍，我們有必要改革管理思路，根據(jù)各大學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系。第三，要跟蹤當(dāng)代多媒體制作技術(shù)的發(fā)展，適時(shí)調(diào)整相關(guān)課程，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代辦公系統(tǒng)操作技法。
漢語(yǔ)言本科論文篇三
一、選題研究目的意義。
出現(xiàn)，幾乎可以使每個(gè)人在幾分鐘之內(nèi)變成知識(shí)豐富的學(xué)者。在這種貌似知識(shí)繁榮的“快”時(shí)代中，一部好的、具有長(zhǎng)久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。
縱觀嚴(yán)歌苓三十多年的生涯，她絕對(duì)算得上是一個(gè)多產(chǎn)的作家，但在細(xì)品之后，我們卻能感受到她創(chuàng)作的誠(chéng)意。她曾在一次采訪(fǎng)中談到過(guò)：“我覺(jué)得自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！闭珀愃己退f(shuō)，嚴(yán)歌苓天生有著一副敏感又纖細(xì)的心：幼時(shí)良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ);**時(shí)代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗(yàn)，又為她提供了省視歷史和自我的獨(dú)特場(chǎng)所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴(yán)歌苓清醒的寫(xiě)作視角。平日生活的體驗(yàn)和素材的累積，使移民后的嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作相較于國(guó)內(nèi)初期創(chuàng)作的局限性，更具有豐蘊(yùn)的藝術(shù)價(jià)值。嚴(yán)歌苓努力地在她的小說(shuō)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)著東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文化運(yùn)用自如：她以西方文化自文藝復(fù)興以來(lái)的“人性”觀念來(lái)回望母國(guó)的社會(huì)和文化，又以東方傳統(tǒng)文化來(lái)建構(gòu)海外的'移民群體。因而，在中國(guó)當(dāng)代作家對(duì)傳統(tǒng)人性、命運(yùn)和歷史的創(chuàng)作中，嚴(yán)歌苓有著不容被忽視的獨(dú)特地位。
基于此，本人選擇對(duì)近六年嚴(yán)歌苓的小說(shuō)中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過(guò)外在文本，運(yùn)用文化、歷史以及敘事學(xué)知識(shí)對(duì)研究嚴(yán)歌苓的女性的作品進(jìn)行細(xì)致的梳理。
二、提綱(研究?jī)?nèi)容與思路)。
本文的基本思路與方法:。
三、主要參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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漢語(yǔ)言本科論文篇四
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已成為終身學(xué)習(xí)特別是遠(yuǎn)程成人學(xué)習(xí)的一種有效形式，其主要特點(diǎn)是突破教育過(guò)程的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共享。
因此，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)、整合與利用是保障網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素。
在教學(xué)模式改革的實(shí)踐中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以電大網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)，整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)上交互式教學(xué)，為學(xué)生提供有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。
整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對(duì)于電視大學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
教育專(zhuān)家指出，國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)———中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應(yīng)是一個(gè)典范。
中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理”的體制，決定了廣播電視大學(xué)系統(tǒng)特有的資源共享機(jī)制。
2000年以后中央電大與tcl公司合作建設(shè)遠(yuǎn)程教育資源，成立了“電大在線(xiàn)”公司，公司推出的平臺(tái)和資源開(kāi)始實(shí)行“有償”資源共享。
[1]對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，真正有效的學(xué)習(xí)資源是必須經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的教育資源。
網(wǎng)絡(luò)教育資源是學(xué)生尤其是自主學(xué)習(xí)的學(xué)生獲取知識(shí)和提高能力的重要源泉，所以網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，而不應(yīng)是傳統(tǒng)課程的電子版本。
[2]在“電大在線(xiàn)”平臺(tái)上，中央電大為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
為了便于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)，中央電大制作了計(jì)算機(jī)ip課件，網(wǎng)絡(luò)直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)解析、形式多樣的練習(xí)題和期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。
通過(guò)中央電大的在線(xiàn)平臺(tái)，學(xué)生還可以陸續(xù)看到一些配套的動(dòng)態(tài)教學(xué)信息。
北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡(luò)教育資源，同時(shí)自身也精心設(shè)計(jì)和建設(shè)多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并與中央電大的資源加以整合應(yīng)用。
針對(duì)北京學(xué)生的實(shí)際情況，各門(mén)課程的責(zé)任教師制作了解析重點(diǎn)難點(diǎn)的網(wǎng)頁(yè)，又針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評(píng)和例題解析。
同時(shí)，還把責(zé)任教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革的錄像片，制作成ip課件掛在網(wǎng)上。
這樣，就使不同地區(qū)、不同分校的學(xué)生共享了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
2008年以來(lái)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)先后建設(shè)了四門(mén)網(wǎng)絡(luò)課程：“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選講”、“北京文化專(zhuān)題講座”、“美學(xué)專(zhuān)題”和“信息檢索”，為學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。
為適應(yīng)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點(diǎn)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和考試，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)還對(duì)三門(mén)補(bǔ)修課程“漢語(yǔ)基礎(chǔ)”、“中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”、“外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”進(jìn)行了流媒體課件和網(wǎng)絡(luò)化考試的題庫(kù)建設(shè)工作。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源并加以有效利用，而且鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去獲取更多的教育資源。
比爾?蓋茨說(shuō)：“信息高速公路將無(wú)數(shù)教師和作者的最好勞動(dòng)聚集起來(lái)，讓所有的人來(lái)分享。
教師將能夠利用這些資料作教學(xué)課題，學(xué)生們將有機(jī)會(huì)相互探討這些資料。
這一途徑有助于及時(shí)把親自受到最佳教育的機(jī)會(huì)傳到甚至是不能有幸進(jìn)入最好學(xué)校或沒(méi)有得到最好家庭支持的學(xué)生那里。
”[3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教育提供了技術(shù)支持，網(wǎng)上圖書(shū)館以及大量的網(wǎng)上學(xué)校、個(gè)人網(wǎng)頁(yè)、專(zhuān)題網(wǎng)站、電子雜志等個(gè)性化教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
網(wǎng)絡(luò)的巨大信息包容量所提供的各門(mén)課程的學(xué)習(xí)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書(shū)館所能提供的信息量。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)通過(guò)精心設(shè)計(jì)整合的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使學(xué)生獲得了豐富充實(shí)的學(xué)習(xí)資源，使他們的學(xué)習(xí)不受地域、時(shí)間等的限制，在空間上，使在授課教師面前學(xué)習(xí)的學(xué)生與距離教師百里之外的學(xué)生沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別；在時(shí)間上，學(xué)生隨時(shí)都可以進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)使用上的極大自由度，也使學(xué)生不受文化水準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、年齡大小的限制。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享。
二、教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合利用中的主要力量。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威已無(wú)法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡。
網(wǎng)絡(luò)媒體打破了教師對(duì)知識(shí)信息的壟斷，原有的“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，教師正面臨與網(wǎng)絡(luò)媒體分享權(quán)威的境地，教師的“專(zhuān)業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)。
在今天，網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)者———教師，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的輔導(dǎo)者，學(xué)生成為教育過(guò)程的主導(dǎo)者。
因此，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來(lái)看，教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)整合中的主要力量和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴，所以也是一種重要的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
北京電大要求重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)兼職教師們積極地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)，主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實(shí)踐能力，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職業(yè)和技術(shù)素質(zhì)。
北京電大和分校的任課教師，不僅加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識(shí)技能，利用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)技能等，還通過(guò)觀念適應(yīng)、知識(shí)適應(yīng)、技術(shù)適應(yīng)乃至文化適應(yīng)，全方位地加強(qiáng)自身適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡(luò)教育中真正的行為主體，在網(wǎng)絡(luò)教育資源的設(shè)計(jì)、建設(shè)和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。
因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)也突出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體的輔助功能。
隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)對(duì)教育的影響越來(lái)越深入，多媒體計(jì)算機(jī)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已被作為一種認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)資源來(lái)使用，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體給以了足夠的重視。
在專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)教育教學(xué)改革和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，通過(guò)專(zhuān)業(yè)大教研組、課程教研組的活動(dòng)，加強(qiáng)電大系統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作。
這樣，一方面為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學(xué)能力搭建更好的專(zhuān)業(yè)與課程平臺(tái)；另一方面，專(zhuān)業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊(duì)伍，為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專(zhuān)兼職教師的集體合力，一些分校教師為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)做出了很有成效的工作。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)整合利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生教與學(xué)信息交流的雙向化。
將多媒體技術(shù)引入學(xué)習(xí)過(guò)程，由于多媒體技術(shù)的人機(jī)交互特性，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)的鍵盤(pán)和鼠標(biāo)，可方便地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索路徑。
這樣就可以很方便地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息反饋與交流。
這種交流包括教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與計(jì)算機(jī)、學(xué)生與計(jì)算機(jī)等多向交流。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)責(zé)任教師根據(jù)學(xué)生的具體情況隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程，而學(xué)生也隨時(shí)向教師反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況，教師能夠真正做到因材施教，使所有學(xué)生都能取得滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)效果。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與利用。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的視野中，他們不僅可以從學(xué)校教師處接受到書(shū)本知識(shí)，而且還可以從網(wǎng)絡(luò)上接受到新的知識(shí)。
由于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅具有極強(qiáng)的存儲(chǔ)功能，而且具有快捷準(zhǔn)確的查詢(xún)功能，在知識(shí)爆炸的今天，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的已不再是知識(shí)的擁有量，而是獲取、分析和利用信息的能力。
北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)把信息技術(shù)有機(jī)地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段積極改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，變接受式學(xué)習(xí)為體驗(yàn)式、探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生在各門(mén)課程的學(xué)習(xí)中掌握一定的信息技術(shù)手段，參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和整合利用中，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
因特網(wǎng)(internet)擁有世界上最大、最豐富的信息資源，萬(wàn)維網(wǎng)(web)是借助因特網(wǎng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的一種信息服務(wù)的方式，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個(gè)超鏈接的信息網(wǎng)絡(luò)，變成一個(gè)覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫(kù)即超文本(hypertex)t。
“超文本”被麻省理工大學(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室尼葛洛?龐帝教授叫做“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”和“隨心所欲多媒體”。
[4]。
超文本的特征是學(xué)習(xí)的非線(xiàn)性和多結(jié)局。
閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進(jìn)行探源或者應(yīng)用的聯(lián)想探索。
因此，即使學(xué)習(xí)同一文本，由于每個(gè)人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同。
超文本對(duì)于學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合都具有極大的促進(jìn)作用。
尼葛洛?龐帝教授說(shuō)：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的收放自如的信息。
各種觀念都可以被打開(kāi)，從多種不同的層面予以詳盡分析。
”[5]因而這種非線(xiàn)性學(xué)習(xí)特別適合于學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”，為學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的培育創(chuàng)造條件。
在對(duì)藝術(shù)作品探索過(guò)程中，學(xué)生不是機(jī)械地記憶信息，而是根據(jù)某項(xiàng)“任務(wù)”，學(xué)習(xí)如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對(duì)所獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)、篩選和加工，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
建構(gòu)主義學(xué)者維果斯基認(rèn)為：知識(shí)不能直接灌輸，應(yīng)由學(xué)生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力自行建構(gòu)。
學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化及協(xié)作的活動(dòng)，漢【白話(huà)文】語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)，把教師的角色定位在學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)取代教學(xué)活動(dòng)；教師設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中利用學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的興趣，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谡J(rèn)知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認(rèn)知水平。
協(xié)作式教學(xué)策略，要求為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供對(duì)同一問(wèn)題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì)，以便集思廣益。
這不僅對(duì)問(wèn)題的深化理解和知識(shí)的掌握運(yùn)用大有裨益，而且對(duì)高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進(jìn)作用，因而，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國(guó)際上愈來(lái)愈多教育工作者的研究與關(guān)注。
目前在基于internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式。
可以說(shuō)，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一。
在北京電大各分校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)班上，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)一些課程的責(zé)任教師采用協(xié)作式教學(xué)策略，組織了圍繞各門(mén)課程的有關(guān)專(zhuān)題展開(kāi)的討論課。
教師要求學(xué)生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進(jìn)行觀察比較和分析綜合。
同學(xué)們通過(guò)在“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”中的遨游，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學(xué)們展示自己的探究成果，因此，學(xué)生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐。
總之，通過(guò)這種基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作式學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)于各門(mén)課程的基本特點(diǎn)有了更深入的理解，并且大大拓展了知識(shí)面，信息能力和認(rèn)知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，同時(shí)，也豐富補(bǔ)充了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
四、對(duì)美國(guó)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教育資源運(yùn)用的借鑒。
美國(guó)是世界上網(wǎng)絡(luò)教育資源最為豐富的國(guó)家之一，美國(guó)政府、高校和民間組織都為網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和使用投入了大量的資金和研究力量。
政府組織建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源多為國(guó)家級(jí)的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美國(guó)教育資源信息中心；free，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源。
這些信息中心為全美教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
[6]筆者在2006年秋赴美國(guó)考察遠(yuǎn)程教育的過(guò)程中，了解了史蒂文森理工學(xué)院、康涅狄格州州立大學(xué)、康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等高校和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的一些情況，也找到差距和不足，學(xué)到了可在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
漢語(yǔ)言本科論文篇五
1.1百年《孟子》比喻的研究成果。
1.1.1《孟子》比喻類(lèi)型與喻體選材。
1.1.2《孟子》比喻特色。
1.2《孟子》比喻研究的缺憾.
1.3語(yǔ)料的選擇和研究方法。
第2章中國(guó)傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語(yǔ)用比喻研究.
2.1中國(guó)比喻研究概況.
2.2《孟子》比喻的類(lèi)型.
2.2.1詞句類(lèi)比喻.
2.3《孟子》比喻的特色。
2.4小結(jié).
第3章《孟子》語(yǔ)用認(rèn)知性研究.
3.1認(rèn)知隱喻研究概述.
3.2《孟子》比喻認(rèn)知性研究的切入點(diǎn)—水喻。
3.3《孟子》比喻的兩種認(rèn)知類(lèi)型.
3.3.1實(shí)體隱喻.
3.3.2結(jié)構(gòu)隱喻.
3.4小結(jié)。
第4章《孟子》比喻的相關(guān)比較.
4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.
4.1.1思想目的比較.
4.1.2比喻特色比較.
4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較。
4.2.1思想目的比較。
4.2.2比喻特點(diǎn)比較.
4.3小結(jié).
結(jié)論。
范文二：
引言。
第一章流行歌曲與修辭學(xué)。
第一節(jié)作為新的文化表達(dá)方式的流行歌曲。
第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡。
第三節(jié)修辭與修辭學(xué)。
一、古典修辭學(xué)的“說(shuō)服論”
二、新修辭學(xué)的“認(rèn)同說(shuō)”
三、修辭與選擇。
四、修辭與修辭學(xué)。
第四節(jié)流行歌曲與修辭學(xué)。
第二章流行歌曲的文本修辭學(xué)。
第一節(jié)懷舊。
一、流行歌曲的懷舊模式。
二、懷舊作為文本修辭。
三、懷舊對(duì)于當(dāng)代文化的本體論意義.
第二節(jié)愛(ài)情.
第三章流行歌曲的運(yùn)作修辭學(xué).
第一節(jié)明星及明星制。
第二節(jié)演唱會(huì).
第四章流行歌曲:當(dāng)代社會(huì)的文化修辭學(xué)。
第一節(jié)流行音樂(lè)場(chǎng)的形成。
第二節(jié)場(chǎng)內(nèi)部的`分化。
第三節(jié)流行歌曲對(duì)當(dāng)代文化矛盾的修辭表達(dá)。
第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。
第一節(jié)戲曲音韻研究。
第二節(jié)采茶戲五音.
第三節(jié)采茶戲韻轍.
第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺(tái)音韻修辭分析.
第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)。
結(jié)語(yǔ)。
范文三：
《文學(xué)言語(yǔ)的美學(xué)構(gòu)建》。
引言。
一、文學(xué)語(yǔ)言的修辭學(xué)研究。
二、文學(xué)語(yǔ)言的形式主義研究。
三、文學(xué)語(yǔ)言的生命本體論研究。
四、文學(xué)言語(yǔ)美學(xué)構(gòu)建的研究宗旨----以文學(xué)私有性為例。
第一章“私有之美”----私人感覺(jué)與私人語(yǔ)言。
第一節(jié)維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法。
第二節(jié)維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的實(shí)質(zhì)辨析。
第二章美學(xué)構(gòu)建與個(gè)人化表達(dá).
第一節(jié)私人感覺(jué)的生命本體論意義.
第二節(jié)私人感覺(jué)：文學(xué)言語(yǔ)活動(dòng)的淵藪.
第三節(jié)文學(xué)言語(yǔ)的美學(xué)特征特征：私人感覺(jué)的個(gè)人化表達(dá)。
第三章私人之美與文學(xué)言語(yǔ)。
第四章第一節(jié)文學(xué)言語(yǔ)與生命的內(nèi)在同一性。
第二節(jié)文學(xué)言語(yǔ)的對(duì)話(huà)性特征.
第三節(jié)“自我”的完善：私人感覺(jué)個(gè)人化表達(dá)的審美后效.
第五章文學(xué)的突圍：美學(xué)構(gòu)建個(gè)人化表達(dá)的話(huà)語(yǔ)衍生。
第一節(jié)“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形.
第二節(jié)“言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留.
結(jié)語(yǔ).
漢語(yǔ)言本科論文篇六
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)相關(guān)文化研究方面扮演重要角色，肩負(fù)我國(guó)未來(lái)社會(huì)科學(xué)、人文教育的重大責(zé)任。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)各專(zhuān)業(yè)人才提出更高的要求，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也不能例外。因此，在此情形下，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)需要進(jìn)行信息化改革，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展。對(duì)此，本文主要針對(duì)其教育模式進(jìn)行改革，以此實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用。
（一）時(shí)代發(fā)展推進(jìn)教育改革。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，表面上對(duì)人才需求提出更高的要求，實(shí)則是對(duì)高校教學(xué)提出更高的要求。在如此信息時(shí)代背景下，我國(guó)傳統(tǒng)式教育就顯得格外陳舊，很大程度上阻礙學(xué)生多元發(fā)展，畢業(yè)學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前市場(chǎng)人才需求。因此，在此情形的推動(dòng)下，高校教育方式必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變，擺脫以往陳舊教育理念，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為教育目標(biāo)。高校在現(xiàn)代化漢語(yǔ)言文學(xué)教育中需要結(jié)合信息化應(yīng)用，不斷探索更新教學(xué)方式方法，致力于現(xiàn)代化教育發(fā)展，改變以往以教師為主的教學(xué)模式，將學(xué)生推向教育主體，進(jìn)一步提高其現(xiàn)代漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。
（二）符合市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)。
高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)言組織能力、文字思維能力以及扎實(shí)的文字基礎(chǔ)，在今后發(fā)展中能夠勝任較多高質(zhì)量工作，比如作家、編輯、藝術(shù)家、管理人員等，也是我國(guó)未來(lái)文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。因此，在市?chǎng)前景如此廣闊背景下，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)急切需要結(jié)合信息應(yīng)用。高校學(xué)生在現(xiàn)代漢語(yǔ)言日常學(xué)習(xí)中需將平時(shí)所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際技能緊密結(jié)合，以此提高自身漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用能力，使自身所學(xué)符合市場(chǎng)人才需求，學(xué)以致用。
（三）提高人文教育。
我國(guó)任何高校任何專(zhuān)業(yè)教育的最終目的都是提高國(guó)民人文素質(zhì)，使其形成正確社會(huì)價(jià)值觀，引導(dǎo)其走上正確發(fā)展道路。而現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)各種研究中扮演著重要角色，因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)結(jié)合信息化應(yīng)用勢(shì)在必行，以此促進(jìn)我國(guó)文化傳播以及人文教育的發(fā)展。
（一）漢語(yǔ)言文學(xué)信息化教學(xué)無(wú)法得以應(yīng)用。
教育的最終目的是豐富學(xué)生的各項(xiàng)知識(shí)及能力，使其綜合條件能夠滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展所需。因此，教育需要以傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)能力，促進(jìn)其全面發(fā)展為目的。高校在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，重點(diǎn)不能僅放在傳授知識(shí)的實(shí)用性方面，應(yīng)重點(diǎn)偏向?qū)W生相關(guān)知識(shí)的完整性以及今后的應(yīng)用和發(fā)展。但就目前情形來(lái)看，我國(guó)各高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化教育并未意識(shí)到這點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的`發(fā)展，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的所提的要求。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，各高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)逐步轉(zhuǎn)型為實(shí)現(xiàn)信息化教育，大部分高校開(kāi)始建設(shè)相關(guān)基地，期望以此實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用。但是由于目前政府以及高校領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)其缺乏重視，使現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化基地建設(shè)工作僅僅流于形式，達(dá)不到預(yù)期所想。如此一來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用推進(jìn)缺乏主要推動(dòng)力，嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)結(jié)合信息化相關(guān)推進(jìn)工作，阻礙其信息化應(yīng)用發(fā)展。
三、構(gòu)建現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用相關(guān)策略。
（一）完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育模式。
隨著社會(huì)信息知識(shí)的不斷發(fā)展，在此背景下社會(huì)對(duì)人才作出更高要求。對(duì)此，各高校在日常教育中需要培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育中結(jié)合信息化手段，明確人才培養(yǎng)的目的，以社會(huì)需求作為人才培養(yǎng)的前提。在日常教育中不僅要學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要提高其相關(guān)信息應(yīng)用能力，以此完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育模式。進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用。
高校在現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將學(xué)生放在教育的主體，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，變換以往陳舊的教學(xué)模式，以提高學(xué)生實(shí)踐能力作為教學(xué)重點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)以致用的實(shí)際意義。首先，需要加強(qiáng)高校領(lǐng)導(dǎo)及政府部門(mén)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)信息化應(yīng)用的重視度，才能實(shí)現(xiàn)改變陳舊教育模式。其次，高校需要構(gòu)建一套漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合管理體系，增強(qiáng)相關(guān)管理水平。管理模式主要采用工學(xué)結(jié)合方式，側(cè)重于實(shí)踐教育以及體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)這種模式，充分鞏固學(xué)生現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)其實(shí)踐操作能力。通過(guò)此方式提高現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的效率，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用。
四、結(jié)語(yǔ)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)乎我國(guó)未來(lái)科學(xué)研究及人文教育，提高其信息化應(yīng)用勢(shì)在必行。本文主要從現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育模式入手，闡述現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)信息化應(yīng)用的重要性，分析日常教學(xué)中存在的問(wèn)題，研究提出完善現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育模式及構(gòu)建漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結(jié)合的管理體系兩項(xiàng)構(gòu)建措施。
參考文獻(xiàn)。
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漢語(yǔ)言本科論文篇七
回首既往，人生中最寶貴的時(shí)光能在xxxx大學(xué)校園里度過(guò)，能在眾多學(xué)富五車(chē)、才華橫溢的老師們的熏陶下度過(guò)，實(shí)在是備感榮幸。在四年的時(shí)間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都獲益匪淺，人也逐漸成長(zhǎng)。這除了我自己的努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友們的關(guān)心和幫助、支持和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。在此，我向他們致上深深的謝意。謝謝你們!
畢業(yè)論文的寫(xiě)作是艱辛而又富有挑戰(zhàn)性的，在這過(guò)程中遇到了不少問(wèn)題，如如何確定論題、如何圍繞論題查找資料、怎樣斟酌字句等，一度令我感到聒噪、痛苦和彷徨。老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的.出謀劃策以及家人的支持鼓勵(lì)，是我堅(jiān)持完成論文的動(dòng)力源泉。在這里，我要特別感謝我的導(dǎo)師黃xx老師。從論文的選題、框架的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，他都費(fèi)盡心血。沒(méi)有x老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒(méi)有我論文的順利完成。感謝他用博大的胸懷給予我無(wú)私的關(guān)懷和幫助。
在寫(xiě)論文過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己存在的不少問(wèn)題，如知識(shí)淺薄、對(duì)文獻(xiàn)資料等涉獵太少，以至于寫(xiě)論文時(shí)遇到不少阻擾?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無(wú)止境，我以后還需要不斷的努力，增長(zhǎng)知識(shí)。
一個(gè)人的成長(zhǎng)絕不是一件孤立的事，沒(méi)有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個(gè)空間，讓我對(duì)所有給予我關(guān)心、幫助的人說(shuō)聲“謝謝”!今后，我會(huì)繼續(xù)努力，好好工作!好好學(xué)習(xí)!
漢語(yǔ)言本科論文篇八
摘要：對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的陳舊的教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)施改革辦法，對(duì)于現(xiàn)階段的素質(zhì)教育有著非常重要的保證，要求教師在教授基礎(chǔ)知識(shí)以及講解的過(guò)程中，還要對(duì)于學(xué)生自身的人文關(guān)懷進(jìn)行加強(qiáng)，對(duì)于中華民族悠久燦爛的文化資源進(jìn)行發(fā)展利用，做到學(xué)生在對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，還可以對(duì)自身的認(rèn)知能力進(jìn)行提高，提高自身的人文素質(zhì)，成為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁。
1導(dǎo)言。
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作帶來(lái)了新的工作契機(jī)。
整合古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)，創(chuàng)新好教學(xué)方法，現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作才能彰顯其獨(dú)特魅力，不斷地吸引學(xué)生的注意力，并讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作趨于領(lǐng)先的水平。
2.1學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。
漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要求高，尤其是對(duì)文言文，要求學(xué)生具有較好的理解和表達(dá)能力，能自行閱讀和理解文言文，如對(duì)通假字、同音字等，要求學(xué)生有較為系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)。
但我國(guó)大學(xué)生由于高中進(jìn)行文理分科，并沒(méi)有投入大量的精力在語(yǔ)文上，更別說(shuō)相對(duì)晦澀難懂漢語(yǔ)言了，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生普遍文科基礎(chǔ)薄弱。
此外，大部分學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的興趣不大，很多是“被選”為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)期間也沒(méi)有通過(guò)擴(kuò)大閱讀量等方式提高自己的基礎(chǔ)。
2.2教學(xué)只注重知識(shí)理論而缺乏實(shí)踐。
目前我國(guó)很多地區(qū)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)只對(duì)書(shū)本上的理論知識(shí)有要求而對(duì)學(xué)生的合理利用所學(xué)知識(shí)的要求很低甚至不作要求。
不能否認(rèn)漢語(yǔ)言文學(xué)的理論性很強(qiáng)，但是在這個(gè)世界飛速發(fā)展的'21世紀(jì)，理論型書(shū)呆子的需求量很小，現(xiàn)在社會(huì)更多的是需要知識(shí)儲(chǔ)備豐富、實(shí)踐操作能力強(qiáng)的雙向人才。
教師只要求學(xué)生記憶理論知識(shí)，會(huì)使學(xué)生理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，實(shí)際應(yīng)用表達(dá)水平嚴(yán)重不足，現(xiàn)在的社會(huì)需要用言語(yǔ)把自己推銷(xiāo)出去，這時(shí)候的口語(yǔ)表達(dá)水平就十分重要了。
簡(jiǎn)單的說(shuō)在參加面試時(shí)面對(duì)面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長(zhǎng)，怎能贏得面試人員的青睞?口語(yǔ)表達(dá)看似簡(jiǎn)單卻是個(gè)人素質(zhì)的全面體現(xiàn)，具備較高的口語(yǔ)能力足以體現(xiàn)一個(gè)人的德、學(xué)、才、識(shí)。
所以，我們現(xiàn)在的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不能單純的要求記憶理論知識(shí)更要強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)及能力。
所以，能夠真正勝任漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的老師一直在減少，而且由于現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，導(dǎo)致學(xué)校在招聘教漢語(yǔ)言文學(xué)老師的門(mén)檻一直在降低，所以，有越來(lái)越多沒(méi)有足夠資歷能力的人進(jìn)入學(xué)校魚(yú)龍混珠。
如此繁雜的工作已經(jīng)導(dǎo)致老師精疲力竭，他們沒(méi)有更多的精力投身于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去，導(dǎo)致學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)一直荒廢，無(wú)法進(jìn)步。
3.1需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。
漢語(yǔ)言文學(xué)具有較強(qiáng)的理論性但是也不能一味的進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，應(yīng)該注重漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性。
加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性需要教師在教學(xué)過(guò)程中很巧妙的鍛煉學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師可以多增加互動(dòng)，在互動(dòng)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，在參與中實(shí)踐的能力也能夠得到提升。
同時(shí)我們的教學(xué)要把重心由聽(tīng)放到說(shuō)、讀、寫(xiě)上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)，例如可以設(shè)置特殊的場(chǎng)景讓學(xué)生模擬當(dāng)事人自由發(fā)揮隨即表演，安排這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以鍛煉提升學(xué)生的自我表達(dá)能力和應(yīng)變能力，在理論學(xué)習(xí)中適當(dāng)穿插漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以很巧妙的將理論和實(shí)踐結(jié)合。
也可以給學(xué)生布置主題限時(shí)演講、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等形式多樣的課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，鍛煉提高學(xué)生的心理素質(zhì)，更好的與人交流。
實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)于參與性、實(shí)踐性教學(xué)的積極性興趣高漲，教學(xué)效果良好。
如今的教育都是以開(kāi)放教育為主且著重培養(yǎng)實(shí)用型人才，所以在教學(xué)過(guò)程中，一定要注重教學(xué)的實(shí)踐性。
首先。
我們應(yīng)該做的是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)的教材內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，以必要的理論知識(shí)為核心，在教材中融入更多的實(shí)踐性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以及對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究能力。
3.3教學(xué)過(guò)程中要做到理論和實(shí)踐之間有效的結(jié)合。
在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，不能單單的讓漢語(yǔ)言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。
學(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教育方式模式，真正做到提高整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)自身教學(xué)過(guò)程中的社會(huì)適用性。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐具體的過(guò)程中，參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸知識(shí)，采取單一呆板的教學(xué)模式，教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中師生之間的交流和互動(dòng)。
教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)新的時(shí)代語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)。
4結(jié)論。
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)對(duì)于這方面人才的需要不斷豐富和發(fā)展，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情帶動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，老舊的教學(xué)方式必須改革創(chuàng)新。
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中我們應(yīng)該摒棄循規(guī)蹈矩的教學(xué)思想，積極的創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的文化精髓通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)的模式發(fā)揚(yáng)光大。
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漢語(yǔ)言本科論文篇九
摘要：
人類(lèi)的藝術(shù)審美活動(dòng)，其實(shí)，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個(gè)想象創(chuàng)造的幻覺(jué)世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無(wú)為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無(wú)限多樣的審美意象和深邃美學(xué)的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩(shī)：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，這首詩(shī)如作者僅僅寫(xiě)出了具體物象美的畫(huà)面，顯然還不能算成功的詩(shī)，實(shí)際上這首詩(shī)的妙處，正在于作者通過(guò)具體的物象，通過(guò)想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨(dú)立、孤高的情感，并由此表達(dá)了自己的人格和境界。柳宗元雖然長(zhǎng)期謫居異地，但仍然不畏雨橫風(fēng)狂而泰然自若。所有這些都是此詩(shī)的言外之意、詞外之情。其詩(shī)深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者神與物游，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)都需要想象，古今中外都有對(duì)想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強(qiáng)化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開(kāi)拓了人類(lèi)自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，是須臾也離不開(kāi)形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風(fēng)帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)順利地向前進(jìn)行。因此可以說(shuō)文學(xué)藝術(shù)賴(lài)以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動(dòng)下展現(xiàn)的，具有鮮明的個(gè)性色彩，并通過(guò)凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當(dāng)我們厘定清新健康的文明坐標(biāo)重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對(duì)想象力的忘卻已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在工具理性的控制下，文學(xué)作品、電影、相聲等藝術(shù)門(mén)類(lèi)越來(lái)越遠(yuǎn)離必要的想象空間，失去詩(shī)性的審美質(zhì)感與詩(shī)意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無(wú)力，暴露出作家藝術(shù)家對(duì)商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時(shí)還表現(xiàn)出他們對(duì)心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點(diǎn)有日漸程序化、單一化的趨勢(shì)，因此，當(dāng)下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠(chéng)如一位評(píng)論家所說(shuō)的，日益受制于理性的想象力，一方面，在無(wú)數(shù)概念的指導(dǎo)下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動(dòng)方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。缺乏想象力不僅使文學(xué)藝術(shù)變得索然無(wú)味毫無(wú)魅力可言，也使原本充滿(mǎn)詩(shī)意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復(fù)之中。無(wú)疑地，缺乏想象力，就會(huì)使我們的生命不但沒(méi)有必要的更動(dòng)和新鮮感，而且連最為日常的運(yùn)作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會(huì)被限制在一個(gè)狹小的空間里失去生命律動(dòng)感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實(shí)上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識(shí)，如果沒(méi)有這個(gè)意識(shí)做前提，就沒(méi)有曠世作品的出現(xiàn)和個(gè)性流派的誕生，更沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國(guó)古代美學(xué)與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對(duì)想象的闡述也采用了不同的理論話(huà)語(yǔ)與言說(shuō)方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對(duì)道的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認(rèn)為，要認(rèn)識(shí)那個(gè)不可名的道就要滌除玄覽。這樣的虛靜狀態(tài)實(shí)質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬(wàn)物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游大道。莊子繼承了老子關(guān)于道不可言的思想。莊子認(rèn)為，書(shū)語(yǔ)意，都是有局限的，需要以道的顯現(xiàn)和把握來(lái)說(shuō)。莊子不直接說(shuō)道而是以寓言來(lái)暗示、象征道。與老子的滌除玄覽的體道相似，莊子提出了心齋坐忘的理論，莊子在他的文章里廣泛運(yùn)用想象這一心靈工具。想象用莊子的哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)，就是游坐忘虛靜懸解喪我天籟守本守神。因而使得莊子的想象具有否定邏輯、否定語(yǔ)言、否定感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、否定知識(shí)、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺(jué)體驗(yàn)的整體把握，特別是對(duì)自我存在的純粹意識(shí)的詩(shī)性關(guān)照和智慧性的提問(wèn)。莊子的人生美學(xué)就是建立在莊子哲學(xué)基礎(chǔ)道之上的一種指向人生對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行終極關(guān)懷的美學(xué)，它包括莊子對(duì)美和美感的認(rèn)識(shí)，更蘊(yùn)涵著其體道過(guò)程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來(lái)設(shè)計(jì)人類(lèi)精神的棲息之所在，同時(shí)為個(gè)體生命尋求可能抵達(dá)這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩(shī)性思維，它一開(kāi)始所具有的就是哲學(xué)睿智和詩(shī)意的品格，而不是僅僅作為一種認(rèn)識(shí)的工具;它給予我們的并不是價(jià)值性的預(yù)設(shè)和前提，而是詩(shī)性智慧的開(kāi)啟與敞亮。西晉陸機(jī)的《文賦》即對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進(jìn)行過(guò)形象的描繪：收視反聽(tīng)，耽思旁訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞。南朝梁代劉勰更認(rèn)為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機(jī)交融，故思理為妙，神與物游，神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)(《文心雕龍?神思》)。想象在中國(guó)古代的美學(xué)思想體系中，一開(kāi)始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類(lèi)精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問(wèn)自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩(shī)意的品格。
對(duì)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當(dāng)今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢(shì)，增強(qiáng)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
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漢語(yǔ)言本科論文篇十
畢業(yè)論文是電大各專(zhuān)業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成論文的寫(xiě)作。
一、論文選題的要求和范圍。
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。
2.范圍：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的選題范圍包括以下幾個(gè)方面：(1)中國(guó)古代文學(xué)方面;(2)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語(yǔ)言學(xué)方面;(4)漢語(yǔ)方面(包括現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ));(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國(guó)古代文論和西方文論);(6)外國(guó)文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無(wú)效)。
二、論文程序。
1.確定一個(gè)適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個(gè)比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請(qǐng)教，了解這一范圍的研究狀況，同時(shí)進(jìn)行積極思考，從中選出一個(gè)合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個(gè)課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫(xiě)出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)閱讀的資料，對(duì)有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點(diǎn)和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時(shí)記錄下來(lái)。收集資料的過(guò)程也是對(duì)課題進(jìn)行積極思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運(yùn)用這些材料，就應(yīng)該能寫(xiě)出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對(duì)提綱提出修改意見(jiàn)，要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點(diǎn)、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項(xiàng)，并盡可能詳細(xì)：提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個(gè)作業(yè)過(guò)程中兩個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個(gè)好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫(xiě)作成稿是最主要過(guò)程。
3.撰寫(xiě)初稿、修改定稿。首先寫(xiě)出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見(jiàn)進(jìn)行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。
4.答辯。
三、論文格式要求。
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過(guò)3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項(xiàng)。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來(lái)用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)或具有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)性質(zhì)的詞語(yǔ)。一般三至五個(gè)，最多不超過(guò)八個(gè)。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個(gè)部分和幾個(gè)論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號(hào)，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)和操作層面。論文是研究成果的表達(dá)，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、規(guī)范、平易的書(shū)面語(yǔ)言，不要口語(yǔ)化，盡量不用文學(xué)修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對(duì)本文的論述有重要參考價(jià)值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類(lèi)：序號(hào)、作者、篇名，刊名，期號(hào)和出版時(shí)間。
專(zhuān)著類(lèi)：序號(hào)、作者、書(shū)名，出版社，出版時(shí)間。
網(wǎng)頁(yè)類(lèi)：序號(hào)、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來(lái)自期刊或?qū)Ｖ?，?yīng)以書(shū)面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。
四、論文答辯。
論文完成后，要通過(guò)答辯確認(rèn)論文的真實(shí)性，評(píng)定論文成績(jī)。為使論文能夠順利通過(guò)，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問(wèn)題兩個(gè)部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個(gè)方面著手。
論文介紹主要是三個(gè)方面：一是選題原因，說(shuō)明自己為什么選擇這個(gè)論題，這個(gè)論題的意義何在。二是研究背景，說(shuō)明前人對(duì)這個(gè)論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點(diǎn)等。對(duì)研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實(shí)性和對(duì)論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點(diǎn)。三是對(duì)論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點(diǎn)和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時(shí)，應(yīng)該就這三個(gè)方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時(shí)間控制在1分鐘之內(nèi)。
對(duì)回答問(wèn)題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識(shí)兩個(gè)方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問(wèn)題，并設(shè)想，如果老師提出這個(gè)問(wèn)題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識(shí)。
(提出答辯問(wèn)題的兩個(gè)原則：一是論文中已經(jīng)寫(xiě)明白的問(wèn)題不提;二是與論文無(wú)關(guān)的問(wèn)題不提)。
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漢語(yǔ)言本科論文篇十一
隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展,我國(guó)精神文化越來(lái)越為豐富,漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)傳統(tǒng)的人文學(xué)科,主要功能是對(duì)我國(guó)文化精神及全民語(yǔ)言的傳承。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。
當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。
當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開(kāi)發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。
學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。
此外，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。
助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的'學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。
或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較高的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從其寫(xiě)作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。
當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。
當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握的實(shí)際狀況，采取有效地措施與方法，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各大高校都有的專(zhuān)業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)的快速發(fā)展離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，而培養(yǎng)應(yīng)用型人才又是不可或缺的。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教育教學(xué)的長(zhǎng)河中，是最基礎(chǔ)的，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合較強(qiáng)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)。
但是，隨著教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)滿(mǎn)足不了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。
在當(dāng)今高等教育的理念中，教育水平的高低更多的取決于實(shí)際適用能力的高低，那么培養(yǎng)應(yīng)用型人才順理成章的成為了漢語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的重中之重。
在人才市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的激流中，應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略引起了人們的高度關(guān)注，并積極主動(dòng)深入的探討研究，發(fā)掘出更新層次的策略培養(yǎng)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是具有人文性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。
所以在教學(xué)中要更加注重這門(mén)專(zhuān)業(yè)與實(shí)際的互動(dòng)性，在提高學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生所學(xué)知識(shí)與實(shí)際結(jié)合的操作能力。
教學(xué)上一味地照搬課本上的知識(shí)，而忘記理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性，只會(huì)讓學(xué)生的思維變得死板，遇到事情不懂得變通。
現(xiàn)代的教育理念中，只有將知識(shí)學(xué)以致用，才能真正掌握，融匯變通到各個(gè)領(lǐng)域。
古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
“傳道”，就是老師言傳身教，在傳授知識(shí)的過(guò)程加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，使同學(xué)形成正確的價(jià)值觀、世界觀;“授業(yè)”，就是傳受基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，要用最恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)教學(xué)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的時(shí)候，才能將知識(shí)完整的融合進(jìn)去;“解惑”，就是解決學(xué)生所提出的各方面疑惑，以此來(lái)擴(kuò)展培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，發(fā)掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力同時(shí)，為將來(lái)去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這就是我們?cè)诮虒W(xué)中培養(yǎng)應(yīng)用型人才的應(yīng)該注重的問(wèn)題。
2.漢語(yǔ)文言學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本思路。
2.1強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，學(xué)以致用。
在提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力基礎(chǔ)上，讓知識(shí)融匯貫通，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本方法。
在原有的教學(xué)理念中，更加注重的是基礎(chǔ)知識(shí)的積累，積累的越多就能夠快速的提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能水平。
隨著應(yīng)用型人才觀念的提出，學(xué)生將專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力學(xué)以致用，成為了關(guān)鍵所在。
在完成知識(shí)積累的過(guò)程中，并不能讓知識(shí)轉(zhuǎn)為己有，還要通過(guò)后期的努力，讓知識(shí)運(yùn)用到各個(gè)方面，來(lái)幫助我們實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。
在漢語(yǔ)學(xué)言學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，除了在課堂上給學(xué)生教授的各門(mén)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)外，還可以通過(guò)與課外實(shí)踐相結(jié)合，制定切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐時(shí)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，順利的實(shí)現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的本質(zhì)上提高。
2.2完善教學(xué)體系的改革，增強(qiáng)教學(xué)的活力。
高度完善的教學(xué)體系，能夠幫助學(xué)生發(fā)散思維，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。
在教學(xué)改革上，要綜合考慮學(xué)生各階段學(xué)習(xí)發(fā)展的情況，科學(xué)有步驟的進(jìn)行改革，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
建立一套完整有效的教學(xué)體系，應(yīng)該從多個(gè)角度，多個(gè)方向去思考研究，為教學(xué)添加特色。
這樣既提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，也帶動(dòng)教學(xué)的活力，讓教學(xué)變得活躍起來(lái)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于轉(zhuǎn)換角度去思考，探討的過(guò)程中也就加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。
所以在教學(xué)體系的改革上，不能盲目的去設(shè)置，應(yīng)該要有關(guān)聯(lián)性，針對(duì)性的去改革，制定出更切合實(shí)際的改革。
改革的目的是為了教學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展完善，讓教學(xué)更富有活力。
2.3深化培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，提高實(shí)踐的能力。
在教學(xué)的過(guò)程中要加強(qiáng)培養(yǎng)應(yīng)用型人才各方面技能的培訓(xùn)，鍛煉提高學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。
專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)際運(yùn)用的重要性。
教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和學(xué)習(xí)的積極性。
例如，開(kāi)展一些相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生在積極參與其中的時(shí)候，通過(guò)思維的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟到將課本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的精髓，并不是單純的學(xué)習(xí)課本上基本知識(shí)，還有靈活運(yùn)用到實(shí)踐的各個(gè)方面。
在這種教學(xué)觀念的驅(qū)動(dòng)下，教師在教學(xué)的過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力科學(xué)制定出相對(duì)的政策，這樣才能讓學(xué)生各方面的素質(zhì)的得到提升，幫助學(xué)生在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈角逐中，立于不敗之地。
結(jié)束語(yǔ)。
在當(dāng)今社會(huì)中，各種競(jìng)爭(zhēng)撲面而來(lái)，越來(lái)越激烈，傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人們生存的需求。
加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)勢(shì)不可擋。
在對(duì)應(yīng)用型人才新鮮血液培養(yǎng)的過(guò)程中，隨時(shí)面臨著巨大的考驗(yàn)，要想成為適合社會(huì)發(fā)展的人才，我們就要敢于接受挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。
高素質(zhì)，高水平的人才培養(yǎng)要在完善的教育體系下進(jìn)行，而這需要教學(xué)的各方面的努力才能實(shí)現(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)策略是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代而產(chǎn)生的，要將這一計(jì)劃發(fā)展下去，我們就要制定出一個(gè)合理的、系統(tǒng)的路線(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。
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漢語(yǔ)言本科論文篇十二
關(guān)鍵詞：散文意境意象情趣。
摘要：無(wú)論詩(shī)歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過(guò)大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱(chēng)之為寫(xiě)境，有的可經(jīng)稱(chēng)之為創(chuàng)境。同時(shí)情趣也是意境的一個(gè)表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
總論。
無(wú)論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說(shuō)的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
何謂意境，袁行霈在《中國(guó)文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫(huà)面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩(shī)歌的意境不同，詩(shī)歌意境是畫(huà)中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論語(yǔ)》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時(shí)失色不少，《我與地壇中》中史鐵生離開(kāi)那個(gè)廢棄的地壇，當(dāng)時(shí)的心境便不會(huì)那么清晰。
當(dāng)然有的散文也不是非要營(yíng)造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無(wú)奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個(gè)人理解指的是那一份真，那一份對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物的真，如柳宗元的名篇《永州八記》，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一創(chuàng)境與寫(xiě)境。
散文古已有之，因此本論從古代說(shuō)起?！墩撜Z(yǔ)》無(wú)疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語(yǔ)，難以成就意境，而論語(yǔ)中最為稱(chēng)道的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問(wèn)及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說(shuō)是畫(huà)中之畫(huà)。那時(shí)的景那時(shí)的情，讓今人看來(lái)也感嘆不已，感嘆情的`真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說(shuō)是散文意境中難見(jiàn)的一高峰，亦如司空?qǐng)D在詩(shī)品中所言“如羚羊掛角，無(wú)跡可尋”，亦如李白所稱(chēng)贊的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫(huà)、抒寫(xiě)一個(gè)主體形象，憑著主體形象，營(yíng)構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩(shī)中“昔去花如雪，今來(lái)雪如花”，天然之作，不著人力。
當(dāng)然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創(chuàng)一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚(yáng)揚(yáng)灑灑言之許多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風(fēng)而游于天下，將這些意境營(yíng)造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營(yíng)造，莊子心中對(duì)自然對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點(diǎn)，“圣人無(wú)己，至人無(wú)名，神人無(wú)功”。
當(dāng)然擅長(zhǎng)借助意象來(lái)傳達(dá)意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個(gè)名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫(xiě)父愛(ài)的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親—個(gè)特定的“背影”為意象，作為創(chuàng)造意境的構(gòu)圖中心，先后四次進(jìn)行了點(diǎn)染與刻畫(huà)：第一次在開(kāi)頭，“我和父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫(xiě)“背影”的出現(xiàn)，是父親送“我”上車(chē)后，又特意為“我”買(mǎi)一包桔子：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了；第三次，寫(xiě)“背影”的隱沒(méi)，“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”第四次，則是作品的結(jié)尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來(lái)信。深探懷念父親的“背影”：“在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。
父親的背影在此文中是最能打動(dòng)作者，也能打動(dòng)諸多讀者的心，3。
父親的背影一次又一次的出現(xiàn)，一次次撩動(dòng)著作者的心弦，每一次琴音都是親情的彈奏或許并不瞭亮，但卻飽含溫情，最能打動(dòng)讀者的心。父親的背影此時(shí)已成為親情的象征，有父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，也有兒子對(duì)父親的牽掛。父親的背影如同音樂(lè)的尾間，在舒緩延延的尾音中凝重滯澀的惜別情韻躍然變?yōu)閼涯?。父親此時(shí)無(wú)限纏綿之情，打一個(gè)不十分恰切的比喻說(shuō)：“背影”就像一塊礁石，感情的浪花每一次撞擊，產(chǎn)生了同中有異，異中有同的波紋，顯示著感情旋轉(zhuǎn)向前，變化騰挪的流程。因此抓住意境構(gòu)圖的主體形象，往往就能抓住情緒變化的“焦點(diǎn)”、詩(shī)情噴薄的關(guān)眼，因?yàn)橐簿湍軌蛲ㄟ^(guò)灌注情感的藝術(shù)形象，詩(shī)意濃烈地畫(huà)出抒情的的“波瀾”。在《背影》一文中，父親的背影便是這一構(gòu)圖的主體意象，而這一意象的選擇成功，筆者認(rèn)為是因?yàn)槿藗兊囊环N普遍心理，失去時(shí)才會(huì)珍惜。當(dāng)然，文中并沒(méi)有失去什么，只是漸漸遠(yuǎn)離視線(xiàn)，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會(huì)再升，可遠(yuǎn)去的背影，遠(yuǎn)去會(huì)不會(huì)回來(lái)，沒(méi)人能知。
《荷塘月色》一直以來(lái)是被選入中學(xué)課本的，其藝術(shù)成就自不必說(shuō)。現(xiàn)在還探討一下此文中的意象與意境地，在這篇散文中朱自清選了兩個(gè)相互獨(dú)立又關(guān)聯(lián)意象，荷塘與月色。開(kāi)篇便言“心里頗不寧?kù)o”，似乎與所選之意象難以融合，心煩而景靜，再讀才知因煩而求靜，那段描寫(xiě)月下荷塘、荷塘月色的文字讓多少人神往。
這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”
月色與荷塘兩者相互輝映，營(yíng)造出的是一種靜謐氛圍，此時(shí)的景如此清幽，此時(shí)的人也相必如此，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，人的心境地與景的處境在剎那間融合無(wú)二，只是人非草木，心中的那絲煩憂(yōu)難排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》?！八却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！边@是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開(kāi)啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機(jī)，各種生物盡心生長(zhǎng)，使作者領(lǐng)悟生死?；氖彽牡貕厣星疑鷻C(jī)無(wú)限，年輕的自己又何必急于求成。這時(shí)的地壇有一種與作者合而為一的感覺(jué)，領(lǐng)悟是如此自然，而成果卻那么令人欣慰，就如論語(yǔ)中的《子路、冉有、曾皙、公西華待坐》一般，一切自然而成，而不刻意為之。
如宗白華先生所說(shuō):“意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的模寫(xiě)，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟迪?！币虼藝?yán)格來(lái)說(shuō)上面所舉的各個(gè)例文均合乎這一點(diǎn)，只是這不是筆者想重點(diǎn)論述的。筆者要說(shuō)的是，在詩(shī)中有“有我之境”與“無(wú)我之境”之分，其實(shí)在散文中也不例外，筆者認(rèn)為散文中的“無(wú)我之境”指的是“寫(xiě)境”，即只是對(duì)客觀事物加以描述，讓讀者通過(guò)閱讀從而發(fā)現(xiàn)什么，文中的說(shuō)的《待坐》與《我與地壇》便是如此；而“有我之境”筆者認(rèn)為是創(chuàng)境，即作者在文中用力很深，讓讀者很容易覺(jué)察，文中《逍遙游》與朱自清兩篇散文便是如此。這樣說(shuō)不是說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，只是說(shuō)在寫(xiě)作時(shí)各自的表現(xiàn)手法不同罷了。如同唐詩(shī)中的李杜二人一樣，一詩(shī)出自天然，一詩(shī)出自用力，均不掩其光輝。如王國(guó)維之語(yǔ)“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分也?！?/p>
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