心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們更好地理解和消化所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體的例子和實(shí)際經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行闡述，增加論述的可信度和說(shuō)服力。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以獲取到一些寫(xiě)作的技巧和方法。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇一
人際關(guān)系對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，它關(guān)系到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。與人交往的過(guò)程中，說(shuō)話藝術(shù)是非常關(guān)鍵的因素。在我的交往過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了說(shuō)話藝術(shù)的重要性。今天，我想分享一下我的心得體會(huì)。
二、了解自己。
說(shuō)話藝術(shù)的第一步，就是要了解自己。我們必須知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，知道自己擅長(zhǎng)什么，同時(shí)也要注意自己的語(yǔ)言和行為是否會(huì)影響到他人。如果我們能夠了解自己，就可以更好地掌握與人交往的技巧。
三、了解他人。
說(shuō)話藝術(shù)的第二步，是了解他人。我們必須尊重他人的意見(jiàn)和感受，同時(shí)也要盡量了解他人的需求和想法。如果我們能夠了解他人，就可以更好地掌握與人溝通的技巧。
四、理性溝通。
理性溝通是說(shuō)話藝術(shù)的重要組成部分。在溝通中，我們應(yīng)該保持冷靜、理性、客觀，不使用貶低、攻擊等言語(yǔ)，以避免引起對(duì)方不必要的反感。同時(shí)，我們也應(yīng)該以積極的態(tài)度去溝通，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的溝通技能。
五、適時(shí)表達(dá)。
說(shuō)話藝術(shù)的最后一步，就是適時(shí)表達(dá)。在與人交往的過(guò)程中，我們需要盡量保持積極、主動(dòng)的態(tài)度，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)適時(shí)表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，以便更好地與他人溝通。但在表達(dá)時(shí)也需要注意方式和語(yǔ)氣，應(yīng)避免引起對(duì)方的反感和不必要的爭(zhēng)執(zhí)。
六、結(jié)語(yǔ)。
說(shuō)話藝術(shù)是建立良好人際關(guān)系的重要因素，掌握好說(shuō)話的方式和技巧，對(duì)我們的工作與生活都有很大的幫助。我相信如果我們能夠善于說(shuō)話，就能夠更好地與他人相處，更有效地完成工作和學(xué)習(xí)。希望大家能夠從我的心得體會(huì)中受到一些啟發(fā)！
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二
說(shuō)話是人類社交和交流的重要方式之一，良好的說(shuō)話能力不僅可以幫助人們表達(dá)自己的想法和感情，還能有效地與他人溝通，并產(chǎn)生良好的人際關(guān)系。作為一種藝術(shù)，說(shuō)話需要細(xì)致的思考、準(zhǔn)確的表達(dá)和巧妙的運(yùn)用技巧。在我的生活和工作中，我逐漸體會(huì)到了幾點(diǎn)關(guān)于說(shuō)話藝術(shù)的心得體會(huì)。
首先，說(shuō)話要先思考，再表達(dá)。思考是說(shuō)話的基礎(chǔ)，只有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考，我們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該充分考慮對(duì)方的背景和觀點(diǎn)，善于站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，這樣才能更好地理解對(duì)方，并做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。在日常生活中，我常常在說(shuō)話前暫停一下，思考一下自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以避免不必要的失誤和誤解。
其次，說(shuō)話要準(zhǔn)確明了。準(zhǔn)確的表達(dá)是良好說(shuō)話的重要要素之一。我們需要選擇合適的詞語(yǔ)和語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)自己的意思，避免使用模棱兩可或含糊不清的詞語(yǔ)。同時(shí)，我們還需要關(guān)注自己的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，盡量使自己的表達(dá)更流暢和易于理解。在面對(duì)不同的聽(tīng)眾時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)情況調(diào)整自己的表達(dá)方式，選擇簡(jiǎn)潔明了或是詳細(xì)闡述的方式，以便更好地與對(duì)方溝通。在我的職業(yè)生涯中，我意識(shí)到準(zhǔn)確表達(dá)的重要性，并努力去改進(jìn)自己的說(shuō)話技巧。
第三，說(shuō)話要盡量避免沖突和傷害。在交流中，我們應(yīng)該盡量避免使用沖突性或傷害性的言辭。過(guò)激的言辭容易引發(fā)爭(zhēng)吵和沖突，不僅影響交流和對(duì)話的質(zhì)量，還可能造成人際關(guān)系的惡化。在與他人交談時(shí)，尤其是遇到爭(zhēng)議話題時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，并盡量使用客觀的語(yǔ)氣和事實(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，避免過(guò)度情緒化和攻擊性言辭的使用。這樣不僅能更好地保持對(duì)話的和諧，還能促進(jìn)對(duì)方對(duì)自己觀點(diǎn)的理解和接受。
第四，說(shuō)話要善于傾聽(tīng)。與說(shuō)話相對(duì)應(yīng)的是傾聽(tīng)，作為雙向交流的重要環(huán)節(jié)，傾聽(tīng)能夠幫助我們更好地理解對(duì)方的意圖和想法。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該注意傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，并盡量做到不打斷對(duì)方的發(fā)言，給予對(duì)方足夠的空間和尊重。通過(guò)傾聽(tīng)，我們可以更全面地了解問(wèn)題的背景和各方的觀點(diǎn)，有助于我們更客觀地判斷和表達(dá)自己的意見(jiàn)。我發(fā)現(xiàn)傾聽(tīng)不僅能增進(jìn)與他人的關(guān)系，還能為我獲取更多的信息，并提升自己的認(rèn)知能力。
最后，說(shuō)話要注意細(xì)節(jié)和修養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，修養(yǎng)彰顯品質(zhì)。在說(shuō)話中，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，關(guān)注自己的形象和言行舉止。我們可以通過(guò)注意自己的語(yǔ)言、姿態(tài)和表情來(lái)提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，使自己的交流更加精準(zhǔn)和有效。此外，我們還應(yīng)該盡量避免使用粗魯?shù)难赞o和不禮貌的行為，保持良好的修養(yǎng)和待人接物的態(tài)度。這樣不僅能夠贏得他人的尊重和信任，還能夠提升自己的人格魅力，擴(kuò)大影響力。
總之，說(shuō)話藝術(shù)是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的鍛煉，我們可以逐漸提升自己的說(shuō)話能力，并在生活和工作中更好地與他人交流和溝通。說(shuō)話藝術(shù)的掌握不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的意義，更能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。希望我能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，成為一個(gè)口才出眾、言之有物的人。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇三
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇四
人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)法避免的一個(gè)話題，如何交流溝通，如何說(shuō)話得當(dāng)，如何處理人際關(guān)系，這些都是我們不得不去面對(duì)的問(wèn)題。在這個(gè)大家庭里，我們要學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，如何相處，這是和他人相處中最基本的要素，而其中的說(shuō)話藝術(shù)，更是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在這里，我將會(huì)分享一些從我的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取的交流心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、認(rèn)識(shí)講話的戰(zhàn)略地位。
首先，我們必須意識(shí)到講話在人際交往中的重要性。講話是一種傳遞信息和表達(dá)思想的手段，它可以讓我們展示自己的才華、思想和性格，也可以讓我們留下深刻的印象。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握說(shuō)話的方法和技巧，提高自己的講話水平，才能在交流中取得更好的效果。
二、講話要追求真誠(chéng)和尊重。
在交流中，真誠(chéng)和尊重是至關(guān)重要的。我們要善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，尊重他們的觀點(diǎn)和思想，而不是只求自己的利益。此外，我們必須保持真誠(chéng)和坦率，避免使用虛偽的言語(yǔ)和口號(hào)，這樣才能贏得別人的信任和尊重。
三、掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧。
好的語(yǔ)言表達(dá)技巧能讓我們輕松流暢地溝通和交流，讓對(duì)方更容易理解和接受我們所說(shuō)的話。因此，我們要學(xué)會(huì)如何使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)言和音調(diào)來(lái)傳達(dá)自己的信息，同時(shí)還要注意避免使用太生硬或不當(dāng)?shù)拇朕o。換句話說(shuō)，我們必須保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精煉，表達(dá)準(zhǔn)確清晰，這樣才能讓我們的信息傳遞更加有效。
四、適度的情感表達(dá)。
在與人交流中，適度地表達(dá)情感也是非常重要的。如果我們?cè)诤退私涣髦心軌虮磉_(dá)出自己的情感，那么就能夠更好地引起對(duì)方的共鳴，增加溝通的深度和效果。但要注意的是，要適度地表達(dá)情感，不要太過(guò)激動(dòng)或過(guò)于冷漠。同時(shí)，還要注意一定的言語(yǔ)禮節(jié)和表情，給人留下正面的印象。
五、基于共同點(diǎn)與他人建立聯(lián)系。
在與人交流中，與對(duì)方建立聯(lián)系是非常重要的。建立聯(lián)系的之后，就容易引發(fā)各種情感共鳴，促使雙方進(jìn)一步接近。而建立聯(lián)系的最重要的方法之一就是尋找共同點(diǎn)，因?yàn)樗ǔＪ墙涣鞯幕A(chǔ)。只有基于共同點(diǎn)，并通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)對(duì)方對(duì)我們的了解，才能為雙方之間的溝通搭建一個(gè)穩(wěn)定的橋梁，值得長(zhǎng)期合作。
綜上，人際關(guān)系中的說(shuō)話藝術(shù)對(duì)于我們而言，是一項(xiàng)非常重要的技能。尊重，真誠(chéng)地溝通，使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)技巧以及基于共同點(diǎn)合作，當(dāng)這些能力被巧妙地運(yùn)用時(shí)，我們就能夠打破交流的障礙，與他人建立好的聯(lián)系和溝通，讓我們的人生變得更加豐富和精彩。同時(shí)，這些技能也能夠幫助我們?cè)诼殘?chǎng)中獲得更好的職業(yè)發(fā)展和與同僚之間的良好關(guān)系，無(wú)論是在哪個(gè)層面，說(shuō)話藝術(shù)都是非常重要的。所以，為了建立一個(gè)更好的人際關(guān)系，讓我們認(rèn)真對(duì)待自己的語(yǔ)言表達(dá)技巧和交流心得，不斷地發(fā)掘和學(xué)習(xí)，讓自己變得更加出色。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇五
說(shuō)話藝術(shù)工作是我一直以來(lái)從事的職業(yè)，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和總結(jié)，我對(duì)說(shuō)話藝術(shù)有了一些深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我在說(shuō)話藝術(shù)工作中所獲得的體會(huì)和心得，包括準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)五個(gè)方面。
首先，準(zhǔn)備工作是說(shuō)話藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。在任何公開(kāi)演講或簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，提前準(zhǔn)備是非常必要的。首先，我會(huì)對(duì)主題進(jìn)行深入了解和研究，收集盡可能多的相關(guān)資料。然后，根據(jù)資料整理出一份詳細(xì)的大綱，包括主要觀點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，我會(huì)進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，保證時(shí)間控制和流暢性，并適當(dāng)加入一些幽默元素來(lái)吸引聽(tīng)眾。通過(guò)充分的準(zhǔn)備工作，我能夠自信地面對(duì)任何場(chǎng)合，提高演講的質(zhì)量和效果。
其次，表達(dá)技巧是說(shuō)話藝術(shù)不可或缺的一部分。在進(jìn)行演講時(shí)，清晰、簡(jiǎn)潔和有力的表達(dá)是非常重要的。我會(huì)使用通俗易懂的語(yǔ)言，避免使用生僻的詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)，以確保聽(tīng)眾能夠聽(tīng)懂并理解我的意思。我還會(huì)注意語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)的控制，使其既不過(guò)快也不過(guò)慢，既不過(guò)高也不過(guò)低，以保持與聽(tīng)眾的互動(dòng)和共鳴。此外，使用一些修辭手法，如排比、反問(wèn)和夸張等，可以增強(qiáng)說(shuō)話的吸引力和影響力。
語(yǔ)言風(fēng)格是說(shuō)話藝術(shù)中獨(dú)具特色的重要方面。我相信每個(gè)人都有自己的獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格，包括在語(yǔ)言表達(dá)方面。因此，我鼓勵(lì)說(shuō)話藝術(shù)從業(yè)者發(fā)掘自己的個(gè)性和風(fēng)格，并在演講中表現(xiàn)出來(lái)。我的語(yǔ)言風(fēng)格是自然、親切和幽默的，適合與聽(tīng)眾建立良好的情感聯(lián)系，并帶來(lái)輕松愉快的氛圍。通過(guò)保持真實(shí)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，我能夠與聽(tīng)眾建立更深入和持久的溝通。
溝通能力是說(shuō)話藝術(shù)中最重要的技能之一。在與他人交流時(shí)，我會(huì)注重傾聽(tīng)和理解對(duì)方的觀點(diǎn)和需求。我會(huì)主動(dòng)與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言回答他們的問(wèn)題，并積極參與到說(shuō)話過(guò)程中。此外，也很重要的是非語(yǔ)言溝通，如肢體語(yǔ)言和面部表情。通過(guò)正確而自然的姿勢(shì)、眼神接觸和手勢(shì)，我能夠更好地與聽(tīng)眾進(jìn)行溝通，加強(qiáng)信息的傳遞和理解。
最后，情感表達(dá)是說(shuō)話藝術(shù)中的核心。與語(yǔ)言風(fēng)格相比，情感表達(dá)更加深入和細(xì)膩。我相信情感是溝通的靈魂，能夠打動(dòng)人心并產(chǎn)生持久的影響力。在演講中，我會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)技巧，如個(gè)人故事、感人的例子和真摯的表達(dá)，以引起聽(tīng)眾的共鳴和共情。通過(guò)情感表達(dá)，我的演講能夠更加真實(shí)、感人和有影響力，激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴和行動(dòng)。
感謝您閱讀我對(duì)說(shuō)話藝術(shù)工作的體會(huì)和心得。通過(guò)準(zhǔn)備工作、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、溝通能力和情感表達(dá)這五個(gè)方面，我相信每個(gè)人都可以成為一名出色的說(shuō)話藝術(shù)從業(yè)者。無(wú)論是在演講、表達(dá)觀點(diǎn)還是在日常交流中，通過(guò)運(yùn)用這些技巧，我們可以更好地與他人溝通，展示自己的個(gè)性和能力，并達(dá)到預(yù)期的效果。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
說(shuō)話是日常生活中不可或缺的重要技能，但很少有人真正深入思考如何在說(shuō)話中體現(xiàn)藝術(shù)。我也曾經(jīng)一直忽視這個(gè)問(wèn)題，直到最近才開(kāi)始關(guān)注。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)說(shuō)話藝術(shù)不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)，它還涉及到聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措辭等多個(gè)方面。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在說(shuō)話藝術(shù)方面的心得體會(huì)。
第二段：聲音與語(yǔ)速的運(yùn)用（200字）。
聲音是我們說(shuō)話的基礎(chǔ)，合適的聲音可以幫助我們更好地傳達(dá)信息和情感。在面對(duì)不同的聽(tīng)眾時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用聲音。當(dāng)面對(duì)大量聽(tīng)眾時(shí)，我們要注意放大聲音，保證每個(gè)聽(tīng)眾都能夠聽(tīng)到清晰的聲音。與此同時(shí)，語(yǔ)速的掌握也是很重要的。語(yǔ)速過(guò)快容易讓聽(tīng)眾無(wú)法跟上思路，而過(guò)慢則會(huì)使人厭煩。所以，我們需要根據(jù)情境和聽(tīng)眾的需求恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)聲音和語(yǔ)速。
第三段：語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏的調(diào)整（200字）。
除了聲音和語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏也是說(shuō)話藝術(shù)中的重要方面。語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)調(diào)整可以增加說(shuō)話的表情和感染力。通過(guò)上揚(yáng)或下降的語(yǔ)調(diào)，我們可以表達(dá)出不同的情緒和態(tài)度。然而，過(guò)度夸張的語(yǔ)調(diào)可能會(huì)顯得不真實(shí)，所以我們要謹(jǐn)慎使用。此外，節(jié)奏也是影響說(shuō)話藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏可以幫助我們更好地控制說(shuō)話的節(jié)奏感，使聽(tīng)眾更容易理解和接受。
第四段：措辭與修飾的技巧（200字）。
在表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念時(shí)，選擇合適的詞匯和表達(dá)方式非常重要。通過(guò)恰如其分的措辭，我們可以更準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思，并滿足聽(tīng)眾的需求。此外，修飾也是說(shuō)話藝術(shù)中的一項(xiàng)重要技巧。通過(guò)適當(dāng)?shù)男揎?，我們可以使語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象、感人。然而，過(guò)度修飾可能會(huì)讓人感到虛假和不真實(shí)，所以我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)運(yùn)用措辭和修飾。
第五段：思考與實(shí)踐的重要（200字）。
在說(shuō)話藝術(shù)中，思考和實(shí)踐同樣重要。在說(shuō)話之前，我們應(yīng)該充分思考自己要表達(dá)的內(nèi)容，這樣可以更清晰地組織語(yǔ)言。與此同時(shí)，我們也需要通過(guò)實(shí)踐不斷提升自己的說(shuō)話能力。只有在不斷實(shí)踐中，才能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，并加以改進(jìn)。通過(guò)多次的嘗試和練習(xí)，我們可以逐漸掌握說(shuō)話藝術(shù)，使自己的說(shuō)話更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有感染力。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)對(duì)說(shuō)話藝術(shù)的思考與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了說(shuō)話的重要性和藝術(shù)性。聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、措詞、修辭等方面的運(yùn)用都會(huì)直接影響到說(shuō)話的效果和感染力。因此，我們需要不斷地思考和實(shí)踐，從而不斷提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，使自己的溝通更加有效，讓人們?cè)敢鈨A聽(tīng)我們的話語(yǔ)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇七
人際關(guān)系是我們生活中不可缺少的一部分，說(shuō)話藝術(shù)成為人際關(guān)系中不可或缺的一部分。正確的說(shuō)話藝術(shù)能夠在生活中起到至關(guān)重要的作用，它不僅可以幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，還能夠讓我們?cè)跍贤ǖ倪^(guò)程中盡可能地表達(dá)出自己的想法和感受。在我的日常生活中，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我加深了對(duì)于說(shuō)話藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：坦誠(chéng)與明確是溝通中最有效的方式。
在人際關(guān)系中，坦誠(chéng)與明確是最能得到別人認(rèn)可的溝通方式，如果我們想要與他人建立良好的關(guān)系，就不應(yīng)該講些模棱兩可的話，而應(yīng)該直接表達(dá)出自己的想法和想法的理由。坦誠(chéng)的話語(yǔ)會(huì)讓人們感到更加信任和尊重你，而且也有助于建立長(zhǎng)期的友誼和良好的人際關(guān)系。同時(shí)，在表達(dá)自己的想法的時(shí)候，我們也需要注意語(yǔ)言的明確性，必須使用簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言來(lái)確保我們所說(shuō)的話能夠讓別人明白我們的意思。
第二段：接納不同的觀點(diǎn)，協(xié)調(diào)雙方的差異。
在溝通中，不同的人會(huì)有不同的觀點(diǎn)和想法，這時(shí)候我們應(yīng)該尊重這些觀點(diǎn)，糾正自己自以為是的態(tài)度。對(duì)于不同的觀點(diǎn)和想法應(yīng)該采取開(kāi)放的態(tài)度，并盡可能地協(xié)調(diào)雙方之間的差異，以達(dá)到更好的溝通效果。在認(rèn)識(shí)到別人的觀點(diǎn)和想法之后，可以向?qū)Ψ教釂?wèn)來(lái)更好地理解對(duì)方的觀點(diǎn)，并通過(guò)討論來(lái)找到雙方都可以接受的解決方案。
第三段：尊重對(duì)方，傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求。
尊重對(duì)方是在交往過(guò)程中時(shí)刻需要注意的問(wèn)題，這點(diǎn)非常重要。如果我們能夠尊重對(duì)方，并主動(dòng)傾聽(tīng)對(duì)方的聲音和需求，我們與對(duì)方之間必將會(huì)建立起更加深刻的關(guān)系。尊重不僅表現(xiàn)在對(duì)人言行的尊重，而且還包括尊重他們的感受和想法。當(dāng)我們傾聽(tīng)另一方的聲音并試圖了解他們的情況時(shí)，將會(huì)取得非?？少F的互相尊重和信任的基礎(chǔ)，這是推動(dòng)溝通和人際關(guān)系的關(guān)鍵。
第四段：掌握適當(dāng)?shù)臏贤记桑黾訙贤ǖ男省?/p>
在日常生活中，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍贤记蓪⒂兄谔岣呶覀兊臏贤ㄐ省１热?，?dāng)我們和別人交流時(shí)，可以使用一些簡(jiǎn)短而明確的問(wèn)句，例如：“你的看法是什么？”，這類問(wèn)句具有開(kāi)放性，可以使別人更容易地表達(dá)出自己的意見(jiàn)。此外，如果我們想要更好地表達(dá)自己的思想，并使對(duì)方理解我們的觀點(diǎn)，可以使用一些具體和明確的例子來(lái)說(shuō)明我們想要表達(dá)的意思。
第五段：不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的言語(yǔ)能力和交際圈。
溝通是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的技能，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和應(yīng)用現(xiàn)代的溝通技巧，擴(kuò)展自己的言語(yǔ)能力和交際圈。我們可以通過(guò)們聽(tīng)取專家的建議，并通過(guò)交流和實(shí)踐逐漸提高自己的溝通技能。同時(shí)，我們也可以通過(guò)了解和學(xué)習(xí)其他文化，增加自己的跨文化溝通能力，開(kāi)拓自己的眼界，增強(qiáng)自我價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，學(xué)習(xí)和掌握正確的說(shuō)話藝術(shù)對(duì)于提高人際關(guān)系和溝通效率非常重要。通過(guò)坦誠(chéng)、透明、協(xié)調(diào)，尊重他人，掌握適當(dāng)?shù)臏贤记珊筒粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地與他人交流和建立長(zhǎng)期的友誼和良好的人際關(guān)系。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇八
段一：引入說(shuō)話藝術(shù)的重要性及其背后的意義（200字）。
說(shuō)話藝術(shù)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤囊徊糠?，它不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種社交技巧和表達(dá)情感的方式。在人際交往中，說(shuō)話藝術(shù)的運(yùn)用能夠有效地建立起良好的人際關(guān)系，增進(jìn)互信和理解。在商業(yè)環(huán)境中，說(shuō)話藝術(shù)更是重要的溝通工具，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)和社交能力。然而，說(shuō)話藝術(shù)并非天生就具備，它需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能不斷提升。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到說(shuō)話藝術(shù)的重要性以及如何提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平。
段二：積極傾聽(tīng)是說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)（200字）。
積極傾聽(tīng)是說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)，它不僅僅是聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話，更是真正理解和尊重對(duì)方的意見(jiàn)和感受。在與他人交流時(shí)，我們需要全神貫注地傾聽(tīng)，不被分心和打斷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)使用非語(yǔ)言的肢體語(yǔ)言和眼神交流來(lái)表達(dá)出我們的關(guān)注和理解。通過(guò)積極傾聽(tīng)，我們能夠深入了解對(duì)方的需求和期望，進(jìn)而更好地回應(yīng)和溝通。在我的實(shí)踐中，我注意到當(dāng)我積極傾聽(tīng)時(shí)，與他人之間的交流更流暢和有效，彼此間的關(guān)系也更加穩(wěn)固。
段三：語(yǔ)言的運(yùn)用是說(shuō)話藝術(shù)的精華（200字）。
適當(dāng)和準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言是說(shuō)話藝術(shù)的精華所在。在交流中，我們應(yīng)該清晰地表達(dá)我們的思想，使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句，避免含混不清和過(guò)度冗長(zhǎng)的句子。此外，我們也應(yīng)該避免使用過(guò)于專業(yè)化或負(fù)面的詞語(yǔ)，以免引起誤解或沖突。在商業(yè)環(huán)境中，掌握恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)詞匯和禮節(jié)用語(yǔ)也是至關(guān)重要的。通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，我們能夠更好地表達(dá)自己的意圖和觀點(diǎn)，增加說(shuō)話的影響力和說(shuō)服力。在我的學(xué)習(xí)中，我不斷積累和運(yùn)用各種語(yǔ)言技巧，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
段四：情感的表達(dá)是說(shuō)話藝術(shù)的關(guān)鍵（200字）。
說(shuō)話藝術(shù)不僅僅是冷冰冰的文字和語(yǔ)句的堆砌，更是一種情感的表達(dá)和共鳴的體現(xiàn)。通過(guò)合理地運(yùn)用聲音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等語(yǔ)言元素，我們能夠更加生動(dòng)地表達(dá)出自己的情感和態(tài)度。在交流中，我們也應(yīng)該注意到他人的情感表達(dá)，積極地回應(yīng)和體察，從而建立起共情和親近的關(guān)系。情感的表達(dá)能夠使我們的說(shuō)話更有溫度和親和力，與他人之間的交流更加有效和愉快。在我的實(shí)踐中，我時(shí)刻關(guān)注自己和他人的情感表達(dá)，努力使我的語(yǔ)言更具有感染力和親近感。
段五：持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐是提高說(shuō)話藝術(shù)水平的關(guān)鍵（200字）。
提高說(shuō)話藝術(shù)的水平需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐。通過(guò)閱讀專業(yè)書(shū)籍、聽(tīng)取優(yōu)秀演講和交流技巧方面的講座，我不斷積累更多的知識(shí)和技巧。同時(shí)，我也要勇于實(shí)踐，積極參與演講和交流的機(jī)會(huì)，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我才能夠不斷地提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平。在我的經(jīng)驗(yàn)中，持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐不僅讓我變得更加自信，也使我與他人更加親近，建立起了更多的合作和友誼。
總結(jié)：
說(shuō)話藝術(shù)是我們生活中不可忽視的一部分，在人際交往和商務(wù)溝通中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)積極傾聽(tīng)、準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言、合理表達(dá)情感以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸提高自己的說(shuō)話藝術(shù)水平，并深刻體會(huì)到它對(duì)于人際關(guān)系和個(gè)人發(fā)展的影響。在未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的說(shuō)話藝術(shù)，與更多的人建立起更深層次的交流和理解。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇九
說(shuō)話藝術(shù)是人際交往中非常重要的一門(mén)技能，它涉及到我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪械姆椒矫婷?。作為一個(gè)在人際交往中需要經(jīng)常應(yīng)用說(shuō)話藝術(shù)的職場(chǎng)人士，我深深地體會(huì)到說(shuō)話的重要性。在長(zhǎng)期的工作中，我逐漸積累了一些心得體會(huì)，并且在實(shí)踐中不斷推敲、調(diào)整。我希望通過(guò)這篇文章，與大家分享我在說(shuō)話藝術(shù)方面的一些心得體會(huì)。
第二段：充實(shí)性的言語(yǔ)效果。
在工作中，說(shuō)話的內(nèi)容是至關(guān)重要的。說(shuō)話要充實(shí)，不空洞。充實(shí)的言語(yǔ)能夠展現(xiàn)出一個(gè)人的才智和學(xué)識(shí)，也能贏得別人的信任和認(rèn)可。因此，我在工作中注重積累相關(guān)的知識(shí)和信息，并將其運(yùn)用到自己的言語(yǔ)表達(dá)中。同時(shí)，我也不斷提高自己的思維能力和分析問(wèn)題的能力，使自己在說(shuō)話時(shí)能夠清晰地、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的方法，我發(fā)現(xiàn)我的言語(yǔ)越來(lái)越充實(shí)，也更有說(shuō)服力。
第三段：善用語(yǔ)言技巧。
除了言語(yǔ)的充實(shí)性外，善用語(yǔ)言技巧也是說(shuō)話藝術(shù)中的重要一環(huán)。細(xì)心觀察別人的言語(yǔ)習(xí)慣和表達(dá)方式，并學(xué)會(huì)運(yùn)用其中的技巧，可以讓自己的言辭更具說(shuō)服力。比如，運(yùn)用修辭手法可以讓自己的話更生動(dòng)有力，運(yùn)用用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確可以避免造成歧義或引起誤解。另外，要善于運(yùn)用身邊的資源，比如利用一些幽默的句子或話題進(jìn)行交流，可以輕松地拉近與他人的距離。通過(guò)不斷地練習(xí)和應(yīng)用這些語(yǔ)言技巧，我發(fā)現(xiàn)自己的說(shuō)話能力得到了明顯的提升。
第四段：注重語(yǔ)言文化的尊重。
在說(shuō)話中，尊重別人的語(yǔ)言文化是非常重要的。我們所處的社會(huì)是多元文化的，不同地區(qū)和不同群體之間存在著差異。在我們的日常交流中，應(yīng)該要尊重不同方言、口音和語(yǔ)言習(xí)慣。避免在言辭上給別人帶來(lái)困擾或傷害，要經(jīng)常對(duì)自己的措辭進(jìn)行反思。此外，學(xué)會(huì)了解和尊重別人的習(xí)慣和文化也是提升自己說(shuō)話藝術(shù)的一種方式。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)了解別人的語(yǔ)言文化，我發(fā)現(xiàn)自己的交流渠道變得更加廣泛，也更能夠與其他人建立良好的溝通。
第五段：言行一致的重要性。
最后一個(gè)心得體會(huì)是言行一致的重要性。說(shuō)話是我們表達(dá)自己的方式之一，但言語(yǔ)與行動(dòng)要保持一致。在工作中，如果我們只停留在口頭上的承諾而不是真正付諸實(shí)踐行動(dòng)，那么我們所說(shuō)的話便沒(méi)有任何說(shuō)服力。因此，我在工作中始終將言語(yǔ)與行動(dòng)結(jié)合，積極踐行自己的承諾，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)這種方式，我不僅贏得了同事的信任和尊重，也在個(gè)人成長(zhǎng)中獲得了更多的進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)說(shuō)話藝術(shù)的一些心得體會(huì)的分享，我希望能夠幫助大家提高自己的說(shuō)話能力。言語(yǔ)是我們與他人進(jìn)行正常交流的基本工具，良好的說(shuō)話藝術(shù)可以讓我們?cè)诼殘?chǎng)和生活中更加順利地與他人溝通，并贏得他人的信任和尊重。在實(shí)踐過(guò)程中，我們要注重言辭的充實(shí)性，善用語(yǔ)言技巧，尊重語(yǔ)言文化，同時(shí)言行一致地踐行自己的承諾。相信只要我們不斷努力，說(shuō)話藝術(shù)一定會(huì)成為我們的得力助手，幫助我們更好地達(dá)成目標(biāo)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
?
?
圣經(jīng)賢傳都教我們少說(shuō)話，怕的是惹禍，你記得金人銘開(kāi)頭就是“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無(wú)多言！多言多敗?！必M不森森然有點(diǎn)可怕的樣子。再說(shuō)，多言即使不惹禍，也不過(guò)顛倒是非，決非好事。所以孔子稱“仁者其言也（讠刃）”，又說(shuō)“惡夫佞者”。蘇秦張儀之流以及后世小說(shuō)里所謂“掉三寸不爛之舌”的辯士，在正統(tǒng)派看來(lái)，也許比佞者更下一等。所以“沉默寡言”“寡言笑”，簡(jiǎn)直就成了我們的美德。
有些事必得少說(shuō)話的人去干，譬如機(jī)要秘書(shū)。
要是生人或半生半熟的人，那就有種種看法。他也許覺(jué)得你神秘，仿佛天上眨眼的星星；
也許覺(jué)得你老實(shí)，所謂“仁者其言也（讠刃）”；
也許覺(jué)得你懶，不愿意賣力氣；
也許覺(jué)得你利害，專等著別人的話（我們家鄉(xiāng)稱這種人為“等口”）；
也許覺(jué)得你冷淡，不容易親近；
若是不然，就未免有點(diǎn)冤哉枉也。
失望之余，很覺(jué)得人家是瞧不起他哪。但是女人少說(shuō)話，卻當(dāng)別論；
因?yàn)橐话闩丝偙饶腥撕﹄?，一害臊自然說(shuō)不出什么了。再說(shuō)，傳統(tǒng)的壓迫也太利害；
因?yàn)槲鞣絼?dòng)的文明已經(jīng)取東方靜的文明而代之，“沉默寡言”雖有時(shí)還用得著，但是究竟不如“議論風(fēng)生”的難能可貴了。
說(shuō)起“議論風(fēng)生”，在傳統(tǒng)里原來(lái)也是褒辭。不過(guò)只是美才，而不是美德；
若是以德論，這個(gè)怕也不足重輕罷?，F(xiàn)在人也還是看作美才，只不過(guò)看得重些罷了。
“議論風(fēng)生”并不只是口才好；
得有材料，有見(jiàn)識(shí)，有機(jī)智才成——口才不過(guò)機(jī)智，那是不夠的。這個(gè)并不容易辦到；
我們平人所能做的只是在普通情形之下，多說(shuō)幾句話，不要太冷落場(chǎng)面就是?！S多人喝下酒時(shí)生氣時(shí)愛(ài)說(shuō)話，但那是往往多謬誤的。說(shuō)話也有兩路，一是游擊式，一是包圍式。有一回去看新從歐洲歸國(guó)的兩位先生，他們都說(shuō)了許多話。甲先生從客人的話里選擇題目，每個(gè)題目說(shuō)不上幾句話就牽引到別的上去。當(dāng)時(shí)覺(jué)得也還有趣，過(guò)后卻什么也想不出。乙先生也從客人的話里選題目，可是他卻粘在一個(gè)題目上，只敘說(shuō)在歐洲的情形。他并不用什么機(jī)智，可是說(shuō)得很切實(shí)，讓客人覺(jué)著有所得而去。他的殷勤，客人在口頭在心上，都表示著謝意。
普通說(shuō)話大概都用游擊式；
各人的趣味不同，決不能老聽(tīng)你的——換題目另說(shuō)倒成。說(shuō)得也不宜太慢，太慢了怎么也顯得長(zhǎng)。
大家雖不至疲倦，卻已暗中著急。聲音也不宜太平，太平了就單調(diào)；
但又絲毫不能做作。這種說(shuō)話只宜敘說(shuō)或申說(shuō)，不能摻一些教導(dǎo)氣或勸導(dǎo)氣。長(zhǎng)于演說(shuō)的人往往免不了這兩種氣味。有個(gè)朋友說(shuō)某先生口才太好，教人有戒心，就是這個(gè)意思。所以包圍式說(shuō)話要靠天才，我們平人只能學(xué)學(xué)游擊式，至多規(guī)模較大而已。——我們?cè)谄胀ㄇ樾沃?，只不要像林之孝家兩口子“一錐子扎不出話來(lái)”，也就行了。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
說(shuō)話是人與生俱來(lái)的本能，除了有語(yǔ)言功能障礙的人之外，每一個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，盡管語(yǔ)言不盡相同，表達(dá)方式也不同，但卻同樣都是為了表達(dá)自己的想法與感情。
如何去表達(dá)自己的想法而又不讓人反感呢？這就需要我們看場(chǎng)合看人物來(lái)說(shuō)話，說(shuō)應(yīng)景應(yīng)情的話，不能說(shuō)突兀低俗的話，簡(jiǎn)而言之就是要學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧。
文字也是說(shuō)話的一種表達(dá)方式。在唐代唐玄宗時(shí)期，玄宗要求仕人作詩(shī)來(lái)潤(rùn)色鴻業(yè)。有一日，皇帝對(duì)丞相說(shuō)：“我聽(tīng)聞越嘏此人才氣斐然，我想看看他的詩(shī)。”于是丞相領(lǐng)命找來(lái)趙嘏之詩(shī)，只見(jiàn)在詩(shī)集首篇有“徒知興國(guó)隨斤斧，莫有群儒定是非”兩句，當(dāng)即不悅：“這不是在諷刺我么？”于是提拔重用之事也就此做罷?？梢?jiàn)在面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，說(shuō)話不能太過(guò)直接，更不能直指領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，要含蓄應(yīng)景恰到好處。如鄒忌向齊王納諫，就是從自身出發(fā)，由小見(jiàn)大，含蓄巧妙令齊王接受了自己的意見(jiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話就要講究含蓄通達(dá)，由情入理，最終使領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見(jiàn)而又不會(huì)反感。
口頭表達(dá)則是說(shuō)話最重要也是最直接的方式。我國(guó)近代周恩來(lái)總理就是說(shuō)話技巧大師。記一日國(guó)事訪問(wèn)，一個(gè)記者問(wèn)總理：“中國(guó)一年的總收入是多少呢？”這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家機(jī)密，說(shuō)了就是泄密，不說(shuō)又無(wú)法應(yīng)對(duì)記者，可謂進(jìn)退兩難。周恩來(lái)總理卻笑了笑，大聲回應(yīng)記者：“我國(guó)一年的總收入為188。8元。”現(xiàn)場(chǎng)瞬間爆發(fā)出熱烈的掌聲?？偫淼幕卮皤@得了大家的認(rèn)可，說(shuō)話的技藝可見(jiàn)一般。由此可見(jiàn)，在人際交往中說(shuō)話的技巧是十分重要的，一句好的話不僅能讓別人對(duì)自己有一個(gè)好印象更能直接給自己的成功加分。
說(shuō)話的技巧有很多，但都無(wú)外乎說(shuō)得合適說(shuō)得人心服口服。在現(xiàn)代社會(huì)中說(shuō)話的技巧更是關(guān)系到自身的成敗。不管是在政場(chǎng)還是在家庭，好的說(shuō)話技巧總能讓自己的人際關(guān)系通順和諧，達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧，將其升華為一門(mén)藝術(shù)，就能讓自己在人際關(guān)系上處于不敗之地。
2下一頁(yè)。
@_@我是分割線@_@。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動(dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
說(shuō)話。這是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。說(shuō)，是一個(gè)動(dòng)詞。話，是一個(gè)賓語(yǔ)，也是一個(gè)名詞。人生存在這個(gè)社會(huì)上，與社會(huì)上的人有千絲萬(wàn)縷的溝通和聯(lián)系，而這很大程度上是要靠說(shuō)話來(lái)維持這項(xiàng)溝通與聯(lián)系的活動(dòng)。無(wú)論一個(gè)人在社會(huì)上扮演什么樣的角色，充當(dāng)什么樣的身份，語(yǔ)言一直是維持人際關(guān)系良好互動(dòng)的工具之一。
語(yǔ)言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。說(shuō)話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓。
古往今來(lái)，但凡不通說(shuō)話之道者，都難成大事，而能成事者，一定在語(yǔ)言方面具有其獨(dú)特的能力。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。把握說(shuō)話的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，領(lǐng)略說(shuō)話精髓，悟透說(shuō)話之道，順利在眾人中脫穎而出，這就是。這本書(shū)告訴我怎樣修煉說(shuō)話能力，怎樣提高自己的說(shuō)話水平。我可以獲得大量關(guān)于五千年文明古國(guó)的說(shuō)話之道，其中，不僅包括說(shuō)話中要注意的禮節(jié)及中庸平和之道，同時(shí)也有幽默解困的詼諧式說(shuō)話之道。
溝通交流在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。說(shuō)話是人們表達(dá)意愿的一種方式，也是一門(mén)藝術(shù)，自然也有一定的講究。古往今來(lái)，但凡不通說(shuō)話之道者，都難成大事；而能成事者，一定在語(yǔ)言方面有其獨(dú)特的精髓和真諦。中國(guó)人在追尋為人之道時(shí)，也十分講究語(yǔ)言的藝術(shù)。我國(guó)著名散文學(xué)家朱自清就說(shuō)過(guò)：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說(shuō)話里。”
所謂“一句話讓人笑，一句話使人跳”。說(shuō)話能力體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。一個(gè)說(shuō)話講究藝術(shù)的人說(shuō)出的話，常常理切、辭精、褒貶有節(jié)、進(jìn)退有余地，可陶冶他人之情操，可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更可以提高個(gè)人的社會(huì)地位。一句恰到好處的話，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)；一句不得體的話，也可以毀掉一個(gè)人的一生。因此，能否把握說(shuō)話的技巧，對(duì)其人生成敗是至關(guān)重要的。
職場(chǎng)上，每人每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)難免有話要說(shuō)；家庭中，每人每天要和妻子、丈夫、父母、孩子進(jìn)行交流，一句話牢牢記在孩子心里，影響他的一生，成就課他的人生；社交時(shí)，必須要和朋友、客戶聯(lián)絡(luò)感情，一句話贏取了客戶的信任，幾百萬(wàn)的生意便大筆一揮地簽下了？說(shuō)什么，怎么說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，什么時(shí)候說(shuō)都是有大學(xué)問(wèn)的，這些都是需要我們掌握的說(shuō)話技巧。在注重人際溝通的現(xiàn)代社會(huì)，也就是成功的藝術(shù)。古有晏子使楚巧妙回?fù)舫?guó)君臣，保住齊國(guó)尊嚴(yán)；藺相如秦廷據(jù)理力爭(zhēng)，力保和氏璧；諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促使孫劉聯(lián)盟形成，保住劉備江山。今有周總理妙答外國(guó)記者，中國(guó)人低頭走路是因?yàn)樵谧呱掀侣?；安徒生妙答有錢(qián)人，將路人譏笑他的話里的“帽子”和“腦袋”互易，變成了對(duì)愚昧貴族的犀利的諷刺；詩(shī)人歌德對(duì)給傻瓜讓路的妙答。這一切一切，都說(shuō)明了說(shuō)話藝術(shù)的重要性。當(dāng)然，這些其實(shí)都不難，最難的是這些東西沒(méi)有一套的現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以參考，更沒(méi)有人會(huì)把這些經(jīng)驗(yàn)全盤(pán)相授，而是要自己去領(lǐng)悟，而這本書(shū)，正是教會(huì)了我如何讓說(shuō)話，甚至于如何做人。
要想提升自己的口才，我們就要學(xué)習(xí)面對(duì)不同的談話對(duì)象、不同的談話場(chǎng)合，能夠隨機(jī)應(yīng)變的語(yǔ)言技巧。在與人交談中，掌握得體的詞匯用語(yǔ)，不僅能夠用話語(yǔ)攻心，牽著對(duì)方的鼻子走，還要能夠四兩撥千斤的拒絕他人的要求，或者在不動(dòng)聲色中給予別人無(wú)聲的還擊。
除了培養(yǎng)說(shuō)的能力以外，還要掌握跟說(shuō)密切相關(guān)的能力，如觀察能力、說(shuō)話時(shí)機(jī)的把握、聽(tīng)出言外之意、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)等等。觀察還要注意具體情況具體分析，要看個(gè)人的接受程度來(lái)注意說(shuō)話的分寸。玩笑不能隨便開(kāi)。之前在微博上看到一句話：“兩個(gè)人的熟悉程度，要看他們聊天的猥瑣程度?！北扔骺赡苡悬c(diǎn)不太恰當(dāng)，但是的確朋友之間越熟悉聊天就越放得開(kāi)。實(shí)際上，看看我們周圍那些伶牙俐齒者，你不難發(fā)現(xiàn)她們大多都是知識(shí)豐富、了解人情世故的人。他們?cè)谌穗H交往中，不俗不媚、寬容隨和、通情達(dá)理的談話方式，無(wú)論何時(shí)何地都是廣受歡迎的。即便是批評(píng)，由于他們采取了有效的談話技巧，也因此更容易讓對(duì)方接受。在日常與他人交往的過(guò)程中，靈活運(yùn)用書(shū)中所傳授的方法，并且不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，將自己的真知灼見(jiàn)用種人能夠理解的方式表發(fā)出來(lái)。
“稱謂是開(kāi)啟交流之門(mén)的第一把鑰匙。無(wú)論是新老朋友，一見(jiàn)面就得稱呼對(duì)方。每個(gè)人都希望得到他人的尊重，人們比較看重自己業(yè)已取得的地位。對(duì)有頭銜的人稱呼他的頭銜，就是對(duì)他莫大的尊重。直呼其名僅適用于關(guān)系密切的人之間。你若與有頭銜的人關(guān)系非同一般，直呼其名來(lái)得更親切，但若是在公眾和社交場(chǎng)合，你還是稱呼他的頭銜會(huì)更得體?！边@段話給了我深深地啟示，感同身受的是，有一次我作為一名工作人員在一個(gè)較為正式的校級(jí)活動(dòng)上大叫我朋友的名字：“肥雞！”這時(shí)在場(chǎng)的老師也聽(tīng)到了，嚇了一跳。我瞬間就意識(shí)到自己說(shuō)錯(cuò)話了，當(dāng)時(shí)真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。事后我很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，由于意識(shí)的沖動(dòng)而失去了。真的很不應(yīng)該。
還有很多很多例子也不能一一舉出但是這本書(shū)除了教會(huì)我說(shuō)中國(guó)話的藝術(shù)而且更多的是做人的道理。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
20xx年12月3日至4日，全國(guó)名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會(huì)在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無(wú)論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會(huì)到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門(mén)創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，我們就欣賞到了杭州特級(jí)教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語(yǔ)言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動(dòng)了，劉教師正是通過(guò)自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺(jué)”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過(guò)程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂(lè)融融的'課堂效果。
李老師是一個(gè)愛(ài)數(shù)學(xué)的老師，是一個(gè)愛(ài)鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個(gè)課堂教學(xué)主張，都讓我大開(kāi)眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門(mén)創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來(lái)是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過(guò)宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動(dòng)地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為了對(duì)數(shù)學(xué)美的一個(gè)反映過(guò)程。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十六
(一)展開(kāi)話題前注意的地方展開(kāi)話題前注意一下對(duì)方的行為態(tài)度，這通常會(huì)給我們一些提示。知道那是不是個(gè)展開(kāi)交談的好機(jī)會(huì)。
正面的提示包括對(duì)方有：
1、有眼神接觸。
2、有微笑。
3、自然的面部表情。
負(fù)面的提示則包括對(duì)方：
1、正在忙于某些事情。
2、正與別人詳談中。
3、正趕往別處當(dāng)然我們自己也得同樣發(fā)出正面的提示。
如果用主動(dòng)跟別人先打招呼，說(shuō)聲加上微笑以示友好，很容易取得別人好感及留下好印象，從而展開(kāi)話題。
(二)展開(kāi)話題形式邀請(qǐng)式例：你今天看來(lái)容光煥發(fā)哦!問(wèn)題式例：你最近忙嗎?
(三)展開(kāi)話題可以從下幾方面出發(fā)。
自己：可簡(jiǎn)單透露自己的感受或近況例：我近來(lái)學(xué)習(xí)比較忙，常常要復(fù)習(xí)到深夜。
當(dāng)時(shí)環(huán)境或流行話題例：呀!最近天氣涼了許多，真要穿件衣服……有時(shí)簡(jiǎn)單適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話便可把大家關(guān)系接近如：簡(jiǎn)單問(wèn)候?qū)Ψ?，例：你最近怎么樣?贊美的說(shuō)話，例：孩子長(zhǎng)得多可愛(ài)!
若我們不想多作交談，也可以在傾談中作出負(fù)面提示，如：起身行開(kāi)眼向下望或四處張望不會(huì)主動(dòng)提問(wèn)或提出任何新話題不同的人可能會(huì)有不同的提示方式，以上未必絕對(duì)正確，惟有透過(guò)不斷嘗試才能加強(qiáng)甄別提示的能力。若發(fā)現(xiàn)真的不投契或言談乏味，或?qū)Ψ綄?duì)你沒(méi)興趣，則不宜勉強(qiáng)維持下去，但仍要有禮地離開(kāi)。
話匣子開(kāi)了后，可以運(yùn)用漫談資料，自我提示共同興趣來(lái)維持話題，也要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換話題。
(一)漫談資料所謂漫談資料法，是指在回答問(wèn)題時(shí)透露多點(diǎn)漫談資料，使對(duì)方能發(fā)掘更多話題。否則談話便變得枯燥無(wú)味。如：“我不是常在那里買東西的，只不過(guò)是有一次無(wú)意中看到而買的。”另一方面，我們亦小心留意對(duì)方透露的漫談資料，以便發(fā)掘更多話題。如：“呵，原來(lái)你在南海大道上班的，你做的是什么工作呀?”
(二)自我揭示法自我揭示法即透露自己的資料，這種做法可以幫助對(duì)方更了解自己，并為對(duì)方提供談話題材，作出平衡彼此談話內(nèi)容的作用。但注意自我提示需與對(duì)話內(nèi)容有關(guān)，不宜多或太長(zhǎng)，視對(duì)方反應(yīng)而定。
內(nèi)容可分三個(gè)層次。
1、與談?wù)撛掝}有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
2、自己對(duì)討論的事項(xiàng)的意見(jiàn)。
3、自己對(duì)分享事件中的感受例如：
明：東，你放假去了那里玩呀?
東：去了北京，玩了十四日，幾好玩呀。(個(gè)人感受)。
明：我上次放假也去了北京玩，都覺(jué)得好好玩!你認(rèn)為那里最好玩?(個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及感受)。
東：我覺(jué)得去長(zhǎng)城最好玩，不過(guò)處處都要收錢(qián)，真掃興。(個(gè)人感受)。
明：是啊!我亦有同感，我覺(jué)得現(xiàn)在北京變得商業(yè)化，不像以前了。(個(gè)人意見(jiàn))。
(三)找出共同興趣及話題與人交談時(shí)，可于漫談之中，找出共同的興趣及話題，有助維持話題。例如：
紅：我昨天去了打羽毛球，十分好玩。
利：我也喜歡打羽毛球，你通常在那里打呢?
(四)轉(zhuǎn)換話題留意自己及對(duì)方是否對(duì)談?wù)撝械脑掝}已沒(méi)有興趣。用漫談資料或如何打開(kāi)話匣的技巧開(kāi)展新的談話內(nèi)容。細(xì)心聆聽(tīng)，注意反應(yīng)，留意自己及對(duì)方是否談?wù)撝械脑掝}已再?zèng)]有興趣。自己是否很努力繼續(xù)這個(gè)談話內(nèi)容，或人家要停很久才有回應(yīng)。如有需要可利用漫談資料來(lái)轉(zhuǎn)換話題。例如：“我聽(tīng)你剛才講到……看來(lái)你都很喜歡運(yùn)動(dòng)……”多注意對(duì)方談話中重要字眼，并將一些有關(guān)資料記下，適當(dāng)時(shí)候有助于轉(zhuǎn)換話題。亦可運(yùn)用如何打開(kāi)話匣的技巧重新展開(kāi)話題，除了在話題方面著手外，在過(guò)程中跡需要注意以下方面：平衡彼此談話的內(nèi)容無(wú)論以漫談資料或自我提示法增加談話的機(jī)會(huì)，仍需避免一方講得太多或太少。一般情況下，較平均的參與會(huì)使雙方的交談?shì)^自然，除非對(duì)方演說(shuō)你亦樂(lè)于聆聽(tīng)。
在維持談話時(shí)，如果能表示明白對(duì)方感受和說(shuō)話背后的做含意，對(duì)方更喜歡和你傾談，及能夠促進(jìn)彼此了解，所以聆聽(tīng)及回應(yīng)技巧亦十分重要。
1.聆聽(tīng)技巧：集中注意：不要魂游太虛，保持談話的專注和聆聽(tīng)不用努力尋找話題，擔(dān)心下一步要說(shuō)些什么，我們只管細(xì)心聆聽(tīng)，掌握對(duì)方的說(shuō)話內(nèi)容、事件、意見(jiàn)等，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谂ふ以掝}時(shí)便不能細(xì)心聆聽(tīng)，也就錯(cuò)過(guò)了一些重要的資料和字眼。留意隱藏的說(shuō)話：人與人之間的說(shuō)話有時(shí)不很直接，有些資料是隱藏的，我們耳朵和腦筋都要齊齊活動(dòng)，找出隱藏的說(shuō)話。在漫談資料中，留意對(duì)方說(shuō)話時(shí)的內(nèi)容及語(yǔ)氣，可能會(huì)幫助了解對(duì)方感受或言外之意。(我今天忙得要命，跑了大半天。)這可能代表對(duì)方坐下來(lái)和你談話，也可能表示很累，不想和你交談，那便要留心她的身體語(yǔ)言，或許要你直接提問(wèn)了。在效記憶：在我們靜心聆聽(tīng)之時(shí)，也可以把對(duì)方的一些重要字眼和資料記下來(lái)，之后便可作回應(yīng)。
2.回應(yīng)技巧：在談話時(shí)，如果能表達(dá)明白對(duì)方感受和說(shuō)話背后的含意，對(duì)方更喜歡和你傾談，及能夠促進(jìn)彼此了解。簡(jiǎn)單總結(jié)對(duì)方的內(nèi)容講出對(duì)方觀點(diǎn)及感受。
1、預(yù)備離開(kāi)的信息當(dāng)談話停頓得太久或雙方感到想結(jié)束話題，就應(yīng)該是適當(dāng)時(shí)候結(jié)束談話，首先要發(fā)出預(yù)備離開(kāi)的信息后，例如：“阿美，我也差不多時(shí)候要走啦，我要去買些東西?！?/p>
2、提出再聯(lián)絡(luò)的表示當(dāng)你發(fā)出預(yù)備離開(kāi)的信息后，通?？商岢鲈俾?lián)絡(luò)的表示，例如：“我再call你，下次去飲茶呀!”，亦可以直接的表示：“與你談很開(kāi)心，下星期有時(shí)間再出來(lái)傾過(guò)呀!”
3、總結(jié)：如有需要，可簡(jiǎn)單總結(jié)內(nèi)容。但一般的社交閑談，這不大重要，過(guò)分著意反為不美，一兩句說(shuō)話很足夠。如：“現(xiàn)在才知大家都是話劇迷，改日一定找你再暢談一番。”
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十七
一許多人口無(wú)遮攔，無(wú)意中傷害到別人，其實(shí)那人也是有口無(wú)心，比如有些醫(yī)生會(huì)當(dāng)著許多外人的面大談患者的病情，以及不良的生活習(xí)慣；有些老師會(huì)當(dāng)著其它同學(xué)甚至家長(zhǎng)的面狠狠挖苦某個(gè)同學(xué)；有些家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)著外人的面貶低自己的孩子……他們或許都是好心，卻傷害到當(dāng)事人，最可怕的，還是孩子也會(huì)效仿他們!
二有些成人在外面很會(huì)說(shuō)話，可回到家就不同了，他們會(huì)對(duì)孩子非常苛刻，對(duì)親人也很情緒化。好象對(duì)親人就可以有話直說(shuō)，因?yàn)槭呛玫膭?dòng)機(jī)。其實(shí)，無(wú)論對(duì)誰(shuí)說(shuō)話，都應(yīng)該考慮到后果，對(duì)外人有外人的后果，對(duì)親人有親人的后果，特別是對(duì)孩子，更要強(qiáng)調(diào)后果，因?yàn)楹⒆訒?huì)把“只要?jiǎng)訖C(jī)好就可以無(wú)所顧忌”學(xué)過(guò)去。
三母親跟孩子說(shuō)話時(shí)一定不要貶低父親，也不要羞辱孩子，如果貶低父親，孩子便看不上父親，那么以后也會(huì)藐視權(quán)威，對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)大大的不利；如果總羞辱孩子，孩子則會(huì)瞧不起自己，那么無(wú)論他將來(lái)獲得怎樣的成績(jī)，也會(huì)因自卑而不敢擴(kuò)大戰(zhàn)果。至于何謂貶低和藐視，一是和別人比，二是揭短，三是挖苦譏諷。
四父親跟孩子說(shuō)話時(shí)一定不要貶低母親，也不要羞辱孩子。如果貶低母親，孩子要么非常糾結(jié)，進(jìn)而形成兩面三刀；如果當(dāng)著兒子否定母親，將來(lái)兒子會(huì)欺負(fù)女性。如果父親總羞辱孩子，女孩子則敵視男性或招惹敵視她的男人；男孩子則敵視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，也看不起自己。所以無(wú)論出于什么原因，跟孩子說(shuō)話時(shí)，小心點(diǎn)兒！
五有口無(wú)心是說(shuō)話之大忌，若對(duì)方心量不夠大，許多玩笑便開(kāi)不得，并非誰(shuí)都跟郭德剛和于謙一樣。所以，不要怪別人心量不大，要怪自己不夠小心。心直口快往往傷人損己，因此，當(dāng)有非說(shuō)不可的沖動(dòng)時(shí)，要把嘴關(guān)上，若一定要講出來(lái)，也要在腦子里轉(zhuǎn)個(gè)圈，加工后再婉轉(zhuǎn)地表達(dá)。就算效果不大，也不會(huì)惹一身麻煩。
六大多數(shù)誤會(huì)緣于說(shuō)話時(shí)不注意，其實(shí)誰(shuí)都不是壞心。所以佛教的消口業(yè)便是一項(xiàng)大課，它基本上要求一個(gè)人把嘴關(guān)上，如果一定要講，也是贊美、平和，比如若有不同意見(jiàn)，不會(huì)說(shuō)“我不同意！”，而是說(shuō)“是這樣?。俊?，這種疑問(wèn)已經(jīng)代表“我沒(méi)那么想”，同時(shí)也隱含著“我可能反對(duì)你的說(shuō)法，但仍尊重你本人?！?/p>
七有因就有果，如果想消除后果，便不要造原因?？扇绻蛞呀?jīng)造下了，又害怕那個(gè)果，只要一個(gè)辦法，那就是修緣。比如愛(ài)吃肉是因，果一般是長(zhǎng)肥膘，如果不想長(zhǎng)出肥膘，那只能鍛煉——這就是修緣。若已做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話，若不想招致惡果，一是懺悔，若懺悔和認(rèn)錯(cuò)也無(wú)法挽回，便只能承擔(dān)了，這也是修緣和消業(yè)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十八
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇十九
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書(shū)立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書(shū)以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
說(shuō)話的藝術(shù)心得體會(huì)篇二十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>
法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。
2、我的考慮。
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。
（4）反思教育行為的有效性。
3、我的思考。
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13042486.html】
