總結是對過去的經(jīng)驗和教訓的積累和總結，為未來的發(fā)展提供指導。寫一篇完美的總結，需要我們注重語言的準確性和流暢度，讓讀者易于理解和接受。請看以下總結參考文獻，以幫助你更好地理解寫作總結的技巧和方法。
日語文學論文篇一
在世界文學使上，“悲劇”這一概念是發(fā)源于希臘的，一直是西方文學傳統(tǒng)中一個重要的藝術類型，它通過高度強化的審美形式，表演出人類難以形容的痛苦和悲傷，喚起一種使人驚心動魄地深度美感。在兩千多年的發(fā)展中，西方文壇涌現(xiàn)出一大批成就卓越的悲劇作品，而在中國，由于受到天人合一的宇宙觀、忠教節(jié)義的倫理觀和溫柔敦厚的美學觀的制約，悲劇文學發(fā)展緩慢而且不充分。因此中西方在悲劇文學中所折射出來的悲劇精神、民族意識和審美上都存在有一定的差異。
一、中西方的悲劇精神不同。
悲劇精神是指人面對生活中的不幸、苦難與毀滅時所表現(xiàn)出來的抗爭與超越精神，是人類在漫長的實踐中所形成的本質因素之一。而悲劇精神的精髓在于主體悲劇精神的張揚。
在人類的悲劇精神中，人的價值和人格力量得到最大程度的提高，顯露出超常性與崇高性。悲劇精神投射于中西悲劇中，閃耀出截然不同的光彩和色澤。西方悲劇精神在于用行動來抗爭，表現(xiàn)出較強的個體自主意識；中國的悲劇大多個體自主意識較弱，含蓄、順從、忍耐成為其顯著特色，從而使中國悲劇精神在抗爭的力度上弱于西方悲劇，形成自身的局限。如在希臘神話中，人物都是以個人為本體，放縱自我，盡情追求個人欲望，阿喀琉斯寧愿馳騁疆場，也不愿在享樂安逸中庸庸祿碌。他把個人榮譽置于生命之上，沖冠一怒退出戰(zhàn)場，只因阿伽門農(nóng)橫刀奪愛。普羅米修斯為了拯救人類盜取天火，觸犯了宙斯，因而被囚禁在高加索山的懸崖絕壁上，備受折磨，卻始終堅貞不屈。在悲劇中，歐里庇得斯筆下的美狄亞狂熱地追求個人幸福，殘忍地扼殺了無辜孩子的生命，以懲罰始亂終棄的伊阿宋。
比較而言，中華民族也涌現(xiàn)過許多驚天地、泣鬼神，令人蕩氣回腸的神話傳說，如鯀盜息壤、禹治洪水、精衛(wèi)填海等，無不表現(xiàn)著華夏民族強烈的生存欲望，同自然暴力、邪惡神魔搏擊的頑強抗爭精神，以及對死亡的超越意識，但在漫長的歷史演進中，逐漸地使中國悲劇的主人公缺少西方那種敢于撞個魚死網(wǎng)破的抗爭行為，往往只滿足于精神上的堅強與寬容，在挫折或毀滅性的打擊面前俯首聽命，任人宰割。如《竇娥冤》中的竇娥就是一個缺乏反抗能力的女子。面臨著接踵而至的種種不幸，她不是積極地抗爭，而是一味的忍耐，把痛苦歸咎于命運的安排；再如統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣的民族英雄岳飛，在秦檜十二道金牌面前卻一籌莫展。盡管他早有先見之明，卻未采取任何主動行動，而是拱手交出兵權，含冤死去。在《精忠旗》、《梁祝》、《桃花扇》、《孔雀東南飛》中的女主角都屬此類。
由此可以看出，在中西方悲劇的精神中，西方悲劇人物飽含著一種面對痛苦和厄運而產(chǎn)生的生命激情，而中國悲劇人物則表現(xiàn)出較弱的個體自主意識，這與西方悲劇人物的反抗精神和勇往直前的進取態(tài)度形成對比，它是以一種弱者的不幸撥動著世人善感的心弦，激發(fā)起人們強烈的悲憫感。
二、中西方的民族意識不同。
民族意識又稱為民族精神或民族性格。它是指某一民族在自身形成與發(fā)展中，在爭取生存的實踐中所逐漸凝聚的普遍性觀念。通俗地說民族意識是民族的基本生活態(tài)度和審視外界的自覺而習慣的觀念。民族意識的形成以及特點是民族人生觀、自然觀、社會觀、倫理道德觀、宗教觀、哲學觀相互作用的結果。民族意識以民族“文化——心理結構”的系統(tǒng)性表現(xiàn)出來。悲劇觀念是民族對待人生苦難、生命毀滅的基本態(tài)度和處事準則，是民族意識中一個重要的組成部分。通過民族悲劇觀念可以窺見民族意識的特殊性，反之，可證明特殊的民族意識決定的悲劇觀念，即決定民族生活中藝術的悲劇形態(tài)。
一般來說，西方文化發(fā)軔于古希臘文化。從地理條件看，希臘人偎海傍水，是典型的海洋型民族?？可匠陨?，靠水吃水，分散的、個體化的海上作業(yè)特點使得他們遇事全得靠自己，這種狀況帶給人們的自然便是極強的獨立性和個性。
相比之下，華夏民族的生存環(huán)境一開始就極其險惡。兇禽猛獸、遍地洪水，漫天烈日、天崩地裂。處身于這樣一種環(huán)境中人們只有克制自我，將自己融匯于群體之中，眾志成城，才有希望征服環(huán)境，求得生存。久而久之，便在無形中形成了中華民族強烈的群體觀念。另一方面，中華民族歸屬大陸型民族，統(tǒng)一合作式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式促成了人們統(tǒng)一、求同、依賴、順應的心態(tài)，限制了個體意識的張揚和進取。而儒道佛三足鼎立，相互融合，引領中國文化數(shù)千年，對中國悲劇的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
從哲學思想上來看，西方文化一貫注重理性、科學、批判精神和懷疑態(tài)度。古希臘的亞里士多德盡管承認感性是認識的起點，但要達到對真理的認識必須要借助于人的理性。理性主義的奠基人笛卡爾高擎“我思故我在”的旗幟，明確指出來自理性、心靈的知識是可靠的、真實的，盡管這理性觀念來源于上帝。此后，康德、黑烙爾不僅視理性為人們認識世界的基礎，更將它看作是人構建知識體系、構建世界的基本力量。
三、中西方悲劇的審美差異。
在戲劇人物形象及其性格的塑造上，西方古典戲劇突出主人公精神的昂揚和壯偉，中國戲劇則追求具體而現(xiàn)實的圓滿結果。因此，在西方古典悲劇中比較欣賞主人公那抗爭到底、魚死網(wǎng)破而在所不惜的精神，而中國古典悲劇則表現(xiàn)出主人公不忍慘烈到底，總期盼著物極必反、否極泰來、善有善報。中國悲劇主人公以這樣的形象出現(xiàn)，是和中國長期以來的以“和”為美的美學追求分不開的。
在戲劇沖突方面，中國古典悲劇不管沖突的過程是多么的悲慘，到最后往往以“大團圓”為結局。而在西方卻比較重視沖突過程的驚心動魄，主人公歷經(jīng)磨難而癡心不改，寧愿選擇“玉碎”也不會選擇“瓦全”，明知前面是萬丈深淵，也毫不猶豫地奮勇直前，最后往往是以慘烈的犧牲引起觀眾強烈的共鳴。中國悲劇強調(diào)沖突的曲折、生動，講究情節(jié)起承轉合的巧妙安排，所以可以稱之為“情節(jié)悲劇”；而西方悲劇沖突往往強調(diào)的是人物性格之間的強烈對抗，所以可以稱之為“性格悲劇”。
中西方古典悲劇之所以有這么大的審美差異，跟中西方國家有著不同的傳統(tǒng)文化、宗教觀念、民族欣賞心理等是分不開的。
總之，中西方悲劇文學上的差異是由許多因素所以決定的，但無論存在怎樣的不同，它們所表現(xiàn)出悲劇的本質極其作用都是一樣的。同時，中西方悲劇的差異也放映出世界文化的多樣性和豐富性，中西方悲劇在各自劃出兩道絢麗多姿的美麗弧線時，也閃爍出其耀眼光芒。
日語文學論文篇二
日本的茶道起源于日本本土，但吸收了中國的茶文化，且具有日本民族味。它有自己的形成、發(fā)展過程和特有的內(nèi)蘊。
日本茶道是在日本一種儀式化的、為客人奉茶之事。原稱為“茶湯”。日本茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發(fā)展出來的特殊文化，但內(nèi)容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀。最初是僧侶用茶來集中自己的思想，從諗禪師曾經(jīng)以“吃茶去”來接引學人；后來才成為分享茶食的儀式?，F(xiàn)在的日本茶道分為抹茶道與煎茶道兩種，但茶道一詞所指的是較早發(fā)展出來的抹茶道。
日本茶道分為四個時代：
（一）奈良、平安時代，這一時期的茶文化，是以嵯峨天皇、永忠、最澄、空海為主體，以弘仁年間（公元810-824）為中心而展開的，這一段時間構成了日本古代茶文化的黃金時代，學術界稱之為“弘仁茶風”。
（二）鐮倉、室町、安土、桃山時代，鐮倉、室町、安土、桃山時期，日本吸收反芻中華茶文化，民族特色形成，日本茶道完成了草創(chuàng)。
（三）江戶時代，江戶時期，是日本茶道的燦爛輝煌時期，日本吸收、消化中國茶文化后終于形成了具有本民族特色的日本抹茶道、煎茶道。日本茶道源于中國茶道，但是發(fā)揚光大了中國茶道。
（四）現(xiàn)代時期。
現(xiàn)代的茶道，由主人準備茶與點心，還有水果招待客人，而主人與客人都按照固定的規(guī)矩與步驟行事。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內(nèi)外的布置；品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。
茶道有繁瑣的規(guī)程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得干凈，主持人的動作要規(guī)范，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準確到位。茶道品茶很講究場所，一般均在茶室中進行。接待賓客時，待客人入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動作點炭火、煮開水、沖茶或抹茶，然后依次獻給賓客?？腿税匆?guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉茶碗，輕品、慢飲、奉還。點茶、煮茶、沖茶、獻茶，是茶道儀式的主要部分，需要專門的技術和訓練。飲茶完畢，按照習慣，客人要對各種茶具進行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發(fā)展起來的，它將日常生活與宗教、哲學、倫理和美學聯(lián)系起來，成為一門綜合性的文化藝術活動。它不僅僅是物質享受，主要是通過茶會和學習茶禮來達到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。
繁復而熟練的禮法是為了使人超然物外，濃如苦藥的茶湯正如人生，別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力，棒喝的偈語告訴人處處是真理。日本茶道，是用一種儀式來向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊涵的那些人生的經(jīng)驗，需要飲茶者用生命的一段時光來領悟。
09電氣二班。
周雪燕32號。
日語文學論文篇三
摘要：語言是一個民族智慧的結晶，語言的學習不僅需要言語訓練，更要加強對語言產(chǎn)生民族的文化進行全方位的了解。
日語的文化交際能力形成在很大程度上取決于日語學習者的學習方式。
只有語言的文化交際功能得到突顯，才能使語言作用于不同文化間的障礙解除。
因此，本文以學習日語文化交際能力的方式為題，進行日語人才培養(yǎng)策略的探討。
關鍵詞：日語;文化交際能力;學習方式;探討。
前言。
語言的文化交際功能來源于語言與文化間密切的關系。
語言是一個民族文化的載體，而文化是一個民族語言的來源。
在不同的語言當中，有著不同的文化背景，不同民族間的文化差異可以體現(xiàn)在語言之中。
所以說，語言不僅是人類用來進行交際的工具，更是文化交流的重要紐帶。
在進行日語文化交際能力的培養(yǎng)之時，要擺脫傳統(tǒng)的日語學習觀念，利用有效的教學方法，使日語學習者具備較高的日語文化交際能力。
這也是日語教學者與日語學習者的共同期望。
1、日語文化交際能力培養(yǎng)的重要性。
日語學習的目的就是可以利用日語進行流利的交流，實現(xiàn)交流的目的。
但是，日語的學習如果僅以詞匯量和語法學習水平作為衡量日語文化交際能力的指標，是不盡合理的。
因為一位日語學習者只掌握了大量的日語詞匯和日語語法，是很難完成正確的交流的。
在交流的過程當中，如果出現(xiàn)了語法運用上的錯誤，對方可以大方的諒解將日語作為外語的交流者。
而如果日語的語言使用不恰當，則會產(chǎn)生文化上的沖突，對方則可以認為日語學習者存在價值觀念上的問題，其語言的不當表達屬于不友好的表現(xiàn)。
這些都是日語文化交際能力不強所導致的現(xiàn)象。
所以，加強日語文化交際能力的培養(yǎng)，有助于實現(xiàn)日語使用者之間的良好交流，更有利于中日兩國和諧關系的打造。
2、日語文化交際能力培養(yǎng)的原因。
在我國的日語學習者當中，經(jīng)常會出現(xiàn)語言運用上的失誤，這使得日語文化交際能力培養(yǎng)已經(jīng)成為了日語教學的重要目標。
下面，我們來對日語文化交際能力培養(yǎng)的原因，也就是我國日語學習者出現(xiàn)日語語言使用不當?shù)脑蜻M行分析：
2.1日語教學內(nèi)容存在漏洞。
在我國的日語教學當中，教師大多以日語詞匯的積累與日語語法規(guī)則作為主要的講解內(nèi)容，日語教學的專業(yè)性較強。
而對于日語所承載的日本文化，沒有進行過多地涉獵，對于日本社會的現(xiàn)狀分析較少，使得學生對日本文化不甚了解，不懂得日本的社會禮儀與社交忌諱。
日語教學內(nèi)容的漏洞，使得我國日語學習者的語言運用失誤現(xiàn)象常出。
2.2日語教學活動依賴教師。
我國傳統(tǒng)的教學方式使學習活動的重擔大多壓在了教師身上，學生在日語學習當中缺乏一定的學習主動性，將老師的引導作為學習日語的唯一動力，老師在主動地講，學生在被動地聽，沒有得到語言文化交際能力訓練的機會。
填鴨式教學只能使學生記住一些重要的知識點，對于其語言運用能力的提升沒有明顯的作用。
2.3日語教學教材內(nèi)容單一。
我國的教育深受應試教育思想與觀念的影響，在教材的編排上，以考試重點內(nèi)容為主。
因此，我國的日語教材當中主要涉及日語的詞匯知識與語法知識，很少包含日本的社會文化。
這樣的教材與學生的日語學習興趣點相差甚遠，極大地降低了學生學習日語的興趣與熱情。
提高日語文化交際能力的培養(yǎng)水平，就要采取正確的學習方法。
下面，是本人就日語文化交際能力培養(yǎng)方式提出的幾點建議：
3.1靈活文化導入形式。
文化的導入形式，對于課堂整體氣氛的活躍與學生學習興趣的調(diào)動有著決定性作用。
因此，廣大日語教師要肯定課堂導入對于日語文化交際能力培養(yǎng)的重要作用，采用多元化的課堂導入方法，提高日語教學成效。
本人建議日語教師在進行課堂導入之時，可以采取以下幾種方法：第一，進行課堂融入。
也就是說在進行課堂教學之時將相關的日本社會知識引入，在引入之時要對中日間不同的文化特點與風俗進行對比，此時就可以利用競賽或者討論的形式讓學生自主去發(fā)現(xiàn)中日社會文化間的不同，提高學生在學習活動當中的參與程度。
另外，在進行日本社會禮儀的.融入之時，可以鼓動學生進行實體模仿，到教室前為同學做真實的演繹。
這樣的文化導入形式不僅提高了學生對于日語的學習熱情，還使學生將日本文化落實到實際行動上，有利于其吸收與運用。
第二，進行專門講解。
在進行日語知識講解的同時，教師可以對日語知識涉及的社會文化知識進行及時的講解，在講解之時采用靈活的講解手段，豐富學生的視野。
比如，教師可以利用現(xiàn)代化的教學設備，為學生播放視頻，讓學生清晰地了解日本語言當中蘊含的日本文化。
3.2改革文化課程設置。
在我國的教育體系當中，日語課程一般被安排在大學的后兩年當中，并且日語教學的內(nèi)容多與歷史性的文化講解相關，這與目前的社會發(fā)展形勢是不相稱的，學生對這些知識也沒了解的欲望。
所以，改革日語文化課程的設置成為了培養(yǎng)學生日語文化交際能力的必然之舉。
各學?？梢愿鶕?jù)自己的實際情況對課程進行調(diào)節(jié)，在配合日語教學的基礎之上，將日本文化課程前移，在大學的前期階段開設日本文化選修課程。
這樣，學生在掌握一定的日本文化之后學習日語會更加得心應手。
3.3改良日語教材內(nèi)容。
目前，我國的日語教材當中多以日語的詞匯與語法為重點，對于日本文化的涉獵很少。
其次，對于中日跨文化交際與中日社會文化對比的教材還處于空缺階段。
所以，要想使我國日語學習者的文化交際能力提升，就要對日語教材的內(nèi)容進行合理的改良。
使日語的基本知識與日本社會文化的教育同步進行，讓學生在領悟中日兩國文化差異的同時去發(fā)現(xiàn)語言的差異，實現(xiàn)學生日語文化交際能力的培養(yǎng)。
4、小結。
綜上所述，日本作為與我國隔海相望的友好鄰邦，對于我國經(jīng)濟與社會的發(fā)展有著一定的積極作用。
日語文化交際能力的培養(yǎng)是實現(xiàn)中日兩國友好往來的基礎。
因此，本文對我國日語文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在問題進行了分析，并提出了自己的見解。
希望我國的教育部門從大局出發(fā)，進行有效的教育改革，實現(xiàn)我國日語學習者日語文化交際能力的提升。
參考文獻：
日語文學論文篇四
在傳統(tǒng)的文學作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。
高中語文教材傳統(tǒng)文學的文學性分析。
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學習的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學生學習語文的積極性，而且嚴重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學習中我們要積極擴展語文課本的文學性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學;文學性。
語文是學習其他科目的基礎，所以語文的學習非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學習更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學藝術欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。
因此，需要我們在學習中要結合現(xiàn)在的語文教材，轉變學習方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學藝術鑒賞能力的提高。
一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學的文學性的目的。
高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復考證，選擇出來的具有一定代表性的文學作品，所以它具有一定的權威性。
通過它設計語文教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學史上具有極大的藝術價值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學習的時候，如果僅僅只是學習課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學習過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當下語文學習過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領悟中國文字的魅力，體會到文學作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學的.文學性。
中國文化源遠流長，從先秦文學到當代文學，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學習的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對傳統(tǒng)文學的學習，學生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學的比重，但是學生對傳統(tǒng)文化的學習比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。
教材的設置比較混亂，學生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。
因此，在學習的時候，學生可以自己設置一個學習課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學生理解文中的意思。
同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學生更好的學習古代文學，提高學習傳統(tǒng)文學的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源。
在高考的壓力下，學習變得功利化，很多學生學習語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學，這完全背離了語文學習的根本目的。
文學作品都是通過文學性、思想性和結構展現(xiàn)藝術魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學習過程中，學生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學作品的時候，盡量避免用應試教育的模式去解讀文章，而應該嘗試從藝術性、文學性的方式去解讀文學作品。
了解不同的文學作品風格和藝術形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時間，學生還應該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學家的作品。
四、結語。
語文是以中國文學為主，同時兼顧哲學、歷史、政治的一門人文學科。
語文的文學性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學習過程中，我們要重視文學作品的“文學性”和藝術之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
[2]韓利江.高中語文教學的人文精神滲透問題研究[j].學周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關于高中語文閱讀教學有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
談擴展語文教材傳統(tǒng)文學的文學性。
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學習的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學生學習語文的積極性，而且嚴重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學習中我們要積極擴展語文課本的文學性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學;文學性。
語文是學習其他科目的基礎，所以語文的學習非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學習更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學藝術欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。
因此，需要我們在學習中要結合現(xiàn)在的語文教材，轉變學習方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學藝術鑒賞能力的提高。
一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學的文學性的目的。
高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復考證，選擇出來的具有一定代表性的文學作品，所以它具有一定的權威性。
通過它設計語文教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學史上具有極大的藝術價值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學習的時候，如果僅僅只是學習課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學習過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當下語文學習過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領悟中國文字的魅力，體會到文學作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學的文學性。
中國文化源遠流長，從先秦文學到當代文學，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學習的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對傳統(tǒng)文學的學習，學生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學的比重，但是學生對傳統(tǒng)文化的學習比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。
教材的設置比較混亂，學生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。
因此，在學習的時候，學生可以自己設置一個學習課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學生理解文中的意思。
同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學生更好的學習古代文學，提高學習傳統(tǒng)文學的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源。
在高考的壓力下，學習變得功利化，很多學生學習語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學，這完全背離了語文學習的根本目的。
文學作品都是通過文學性、思想性和結構展現(xiàn)藝術魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學習過程中，學生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學作品的時候，盡量避免用應試教育的模式去解讀文章，而應該嘗試從藝術性、文學性的方式去解讀文學作品。
了解不同的文學作品風格和藝術形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時間，學生還應該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學家的作品。
四、結語。
語文是以中國文學為主，同時兼顧哲學、歷史、政治的一門人文學科。
語文的文學性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學習過程中，我們要重視文學作品的“文學性”和藝術之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
[2]韓利江.高中語文教學的人文精神滲透問題研究[j].學周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關于高中語文閱讀教學有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
日語文學論文篇五
隱喻是歷史最為悠久且使用范圍也相當廣泛的一種修辭手法，也是人們在日常表達及寫作中常用的一種語言表達類型。只要我們留心注意就會發(fā)現(xiàn)，隱喻在語言表達中具有不可或缺的作用，正因為如此，才讓許多語言學者們對隱喻的研究如此熱衷，并對此一直堅持不懈的深入研究。
一、隱喻的含義及其在英美文學評論文章中的作用。
在高校英美文學作品的教學，是為了讓學生能夠對原著有深層次的理解和鑒賞，了解西方的文化背景及價值醒他，從而提高大學生的英語閱讀水平及鑒賞能力。而在一些英美文學評論的文章中，隱喻的運用將會直接影響到學生對原著的把握和分析。
隱喻在人們的生活中無處不在，存在于人們的日常語言交際中，存在于人們的思維行為中。換句而言，用中國的成句來解釋就是人們常說的指桑罵槐。他們相似的地方都在于借助于人們比較熟悉的事物來比擬那些比較抽象、陌生的事物，利用熟悉的物體過渡到陌生事物達到讓人們更為形象了解的效果。
隱喻包含本體和喻體，但是本體和喻體之間完全不屬于同一類型的事或物，但二者之間存在的共性和相似之處則構成了“隱喻空間”。隱喻能夠有效的增強文學作品語言的生動性。
二、英美文學評論文章中社會文化的滲透與隱喻的關系。
隱喻不僅自身人們?nèi)粘Ｉ钪兴w現(xiàn)的語言現(xiàn)象，更是人們的一種思考問題的模式或是范式，雖然我們對于隱喻的具體使用方法并不陌生，但是隱喻的使用來不開社會環(huán)境和文化知識的影響。在英美文學評論文章中，隱喻的使用充分體現(xiàn)了原作者對某一個領域的熟知和掌握程度，既能在兩個不同的領域之間進行迂回，同時又能讓人去理解與明白作者的意思，足以可見作者的個人知識范圍之廣和寫作技巧水平之高。
隱喻離不開特定的社會文化背景，但是同時與文化之間也是相互影響和相互作用。隱喻是文化中不可缺少的一部分，而文化在隱喻的使用過程中發(fā)揮這引導的作用。在以往對歷史文化和隱喻的相關研究中，一些專家學者認為隱喻從某種程度上來說反映了作者所處的社會背景和所代表的文化模式。
同r，隱喻在文章中所呈現(xiàn)的方式與作者的思維形式緊密相關。隱喻作為一種修辭手法，無疑能夠增強文學作品的渲染力和感染力；隱喻作為一種認知現(xiàn)象來闡述的話，可以解釋為對具有相似性事物的聯(lián)想；隱喻作為一種語言手段來看的話，那么隱喻所表達的就是重復性的并且具有重要意義的內(nèi)容。隨著認知語言學的不斷發(fā)展，隱喻受到了許多學者的高度關注和議論。
三、英美文學評論文章中的關聯(lián)隱喻分析。
在不同的文化形態(tài)背景下，有著其特定的話語模式，同時也表征著這個時代人們的生活方式及交流方式。而所處文化背景的差異性則會造成人們對英美文學作品理解的方式和角度也具有明顯的差異。因為語言代表著一個民族的文化模式，折射出社會形態(tài)下的社會形象。人們所處的社會環(huán)境對于話語的方式具有直接的影響。如英國是一個四面環(huán)海的島國，那么在英美文學中作者運用隱喻時可能會與大海、航行等內(nèi)容相關。
隱喻也反映了人類的一種思維模式，借助于隱喻來表達一些抽象陌生的事物。如何正確的理解英語文學作品中的隱喻，關系人們對周圍世界的認知與理解。
隱喻中包含了對社會制度的評判、對個人信仰的推崇、作者心理變化、社會文化背景燈各方面的內(nèi)容。雖然，在理解隱喻時不能完全依賴于對于社會文化的理解，但是文化在理解隱喻的過程中起到一個紐帶的作用，促進了各國人們進行更好的交流。因此，在閱讀這些作品時，只有掌握了各國的知識背景，才能幫助我們更好的去理解文章中的隱喻，這樣才能實現(xiàn)用英語與人進行無障礙的交流，從而達到高校開設英美文學課程的真正教學目標，提高大學生的英語交際能力和對語言的掌握能力。
當然，對于作品中的隱喻我們不可能去一一的深入且全面的了解與研究，但是采用有效的文化理論和基礎知識去理解或是闡釋文中的隱喻結構，對于當今大學生英語學習和其他語言的學習還是顯得尤其必要的。
四、結語。
綜上所述，英美文學評論文章中的隱喻反映了原作者的個人經(jīng)驗感受和所處的社會文化背景，隱喻的生存空間已經(jīng)變得相當廣泛，并且不斷的滲透到人們生活中的各個領域中，為此，隱喻的使用離不開作者對事物的認知及淵博的學識，只有當人們真正的認識到隱喻的作用并且能夠深入的理解其含義時，才能充分的體現(xiàn)隱喻使用的意義。
參考文獻：
[1]殷兆武.英美文學評論文章中的隱喻研究及啟示[d].新疆大學，2011.
日語文學論文篇六
學生在學習日語時對日本的動漫等文化感興趣而對日本語言的學習存在興趣不濃或不能持久的問題，他們花了很多時間在日語學習上，但效率比較低；教師教得苦，學生學得累，付出與收獲不成正比。造成這種現(xiàn)狀的，既有客觀原因，也有主觀原因。
一、存在的問題。
到目前為止，根深蒂固的漢語是孩子們形成了很難接受日語思維的一個重要方面。給漢子們一個漢語句子，孩子們不知道如何運用正確的表達方式表達出來。漢語成為他們學習日語的障礙。
二、形成原因。
2、主觀原因。老師欠缺教學方法。日語教師給學生布置的課內(nèi)外作業(yè)量太大，不盡科學合理，加之檢查的方法和時機又不太恰當，使相當一部分學生不能完成或正確率不高。這使有些教師心急，恨鐵不成鋼就批評學生，挫傷了學生學習的積極性。
希望在今后的學習中技能學到知識的傳授方法又能學到對學生的管理方法學習方法的培養(yǎng)、學習興趣的引導和必要的激勵措施，導致學生不能長期堅持認真學習英語?，F(xiàn)在的學生大多是獨生子女，他們雖然知道學日的重要性，但意志力差、自控力不強、缺乏吃苦精神，往往不能正確對待學習中的挫折、不能正確對待教師的批評教育，一旦成績不理想就灰心喪氣，放棄學習。
日語文學論文篇七
畢業(yè)論文，是大學本科教學的最后一個環(huán)節(jié)。
是對整個大學階段學習的回顧與總結，是學生綜合能力的體現(xiàn)，也是對學生的一次語言及相關科學研究的一次基本訓練，因此，要求學生以高度認真負責的態(tài)度對待此項工作。
做好畢業(yè)論文的指導工作是整個大學教學和教育的重要和必要內(nèi)容，也是理論教學的重要組成部分。
每一位教師都要以高度的社會責任感和敬業(yè)精神投入到此項工作中去，指導學生順利完成畢業(yè)論文任務。
二、畢業(yè)論文的選題范圍及基本要求。
日語專業(yè)主要是以為外事、新聞、教育、旅游、經(jīng)貿(mào)以及科研院所提供高素質日語人才為培養(yǎng)目標，因此，畢業(yè)論文的選題應與本專業(yè)的專業(yè)特點和培養(yǎng)目標密切相關。
選題應集中在語言學、語法、日本文學、翻譯、教學法、中日文化比較等領域。
畢業(yè)論文必須用日語撰寫，要有一定的新穎性和學術性，應盡可能多的反映中日兩國的政治、經(jīng)濟、教育、歷史、文化、宗教等方面的實際問題和熱點問題。
畢業(yè)論文包括學校統(tǒng)一印制的畢業(yè)論文資料袋、裝訂完畢的畢業(yè)論文原件、畢業(yè)論文任務書、畢業(yè)論文成績評定表、畢業(yè)論文答辯提問記錄及軟盤等。
畢業(yè)論文封面、論文紙、畢業(yè)論文任務書、畢業(yè)論文成績評定匯總表、畢業(yè)論文答辯提問記錄均為16開打印紙，學校統(tǒng)一模板格式。
畢業(yè)論文資料袋按要求認真填寫，字體要工整，卷面要整潔，一律用黑或藍黑墨水。
四、畢業(yè)論文的階段及要求。
論文工作主要分以下幾個階段:準備(資料的收集與整理、閱讀文獻)、撰寫提綱、第一稿、第二稿、第三稿、定稿與答辯。
(一)準備:學生可以自由選擇研究范圍(語言、文學、文化、社會問題、日本文學、經(jīng)濟、貿(mào)易、科技、社會生活等)，但要在教師的指導下對研究對象進行資料的收集整理和分析來確定畢業(yè)論文題目。
(二)撰寫提綱:學生在指導教師的指導下分析和研究所采集的資料的基礎上，撰寫畢業(yè)論文提綱。
同時也要求每一位指導教師在學生形成畢業(yè)論文提綱前一定要與每位被指導的學生進行討論，畢業(yè)論文提綱應盡量做到全面縝密，理順所要論述內(nèi)容，避免以后反復修改。
(三)第一稿:要求學生必須嚴格按照指導教師審定后的畢業(yè)論文提綱進行寫作,不可自行其是，隨意更換主題。
第一稿完成以后，指導教師主要檢查學生是否按照既定的提綱和思想在寫作，及時發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。
如學生采取不認真的態(tài)度，指導教師應對其提出嚴肅的批評教育，拒不接受者，指導教師有權提出相應的處理意見，或交學院畢業(yè)論文工作小組處理。
如果指導教師不認真指導，隨意放學生過關，以后階段出現(xiàn)的問題由該教師本人負責。
(四)第二稿:要求學生不僅要繼續(xù)補充第一稿之不足，同時要求在表達上要有所提高。
在接到第二稿以后，指導教師閱讀后應指出存在的問題，以便學生及時改正。
(五)第三稿:要求學生在文風、文章格式、修辭等方面有所提高。
指導教師要對第三稿進行全面的審閱，并提出修改意見，以保證定稿打印時所有的錯誤和疏漏都得到更正，錯誤率控制在規(guī)定范圍內(nèi)。
同時，教師還要提醒學生在打印前再校對，以保證盡可能地將正確的版本打印出來。
(六)畢業(yè)論文答辯:畢業(yè)論文的答辯是畢業(yè)論文工作的最后階段，要求學生予以充分的準備和重視。
論文答辯前，學生們必須充分熟悉論文，答辯時，要求學生能脫稿進行5~10分鐘的畢業(yè)論文內(nèi)容的陳述，并流利、準確地回答答辯委員提出的問題。
在答辯過程中，參加答辯的教師要對答辯人的.語言技能(語音、語法、詞匯、語用)、口筆頭能力、論文內(nèi)容和答辯的表現(xiàn)進行認真紀錄，客觀公正地評分。
(一)選題恰當、與畢業(yè)生的知識水平與認識能力相當;。
(二)內(nèi)容豐富、資料翔實、論證充分有力;。
(三)觀點正確、邏輯性強、無違反國家大政方針的觀點;。
(四)敘述清楚、層次清晰而豐富;。
(六)用詞、造句、謀篇、布局等方面無明顯失誤，修辭錯誤率控制在2%。
通過閱讀文獻等各種資料也能夠找到論文主題，對論文主題猶豫不決的不妨先通過搜尋資料再做確定。
通過opac等各種檢索系統(tǒng)可以搜索到很多資料，一些重要文獻資料可以尋求老師的幫助。
通過閱讀搜尋到的資料和資料后的參考文獻，檢索主題相關的資料，還可以看看相關學會、研討會的草稿集和論文集。
閱讀論文一開始對我們來說有點困難，不妨可以先看看簡單的草稿集或書籍。
一旦發(fā)現(xiàn)想寫的主題，不妨再進行深入研究，由于自己的主觀臆想或無知，在主題判斷上仍有不足，尋求朋友和老師的意見就顯得尤為重要。
通過議論商討得出簡單明了的論文標題，那么需要研究的論文大綱(需要調(diào)查什么、研究什么問題、對結論的設想、如何調(diào)查)也就隨之而來了。
(這一步作為論文序言的基礎，決定了論文大綱的制作。
)論文標題不能太寬泛，應該在自身能力范圍之內(nèi)鎖定主題，這一點也許比想象得還困難，中途研究方向和主題也常常發(fā)生改變。
由于畢業(yè)論文的題目必須在5月份確定，所以在考慮論文題目時最好留點修改空間，稍微模糊一些的題目更安全。
日語文學論文篇八
學號：20086284學院：土木工程學院。
一
日語。
日語一共有五十個音圖，其中44個主要音節(jié)。日語中使用的文字有“平假名”“片假名”“漢字”三種。平假名可以書寫所有的日語發(fā)音，主要用于表現(xiàn)具有語法功能的詞，漢字用于表現(xiàn)實物的名稱或動作。片假名用于書寫外來詞，擬聲詞，擬態(tài)詞和一部分動，植物的名稱。此外，還使用羅馬字，但多用于招牌或廣告，一般文章中較少使用。
二
日本文化。
說起日本的文化，就不由讓人首先想起有名的銀座，銀座（日語：銀座；平假名：ぎんざ；羅馬拼音：ginza；英語：ginza）是日本東京中央?yún)^(qū)的一個主要商業(yè)區(qū)，以高級購物商店聞名，是東京其中一個代表性地區(qū)，同時也是日本有代表性的最大最繁華的街。象征日本自然，歷史，現(xiàn)代的三大景點（富士山，京都，銀座）之一的銀座，與巴黎的香謝麗大街，紐約的第五街齊名，是世界三大繁華中心之一。銀座是通過不斷填海造地才逐步形成今日之構架。
其次是日本良好的環(huán)保習慣，日本人民養(yǎng)成將垃圾分類并且裝好只在特定的日期與時間將其帶出放在特定的地方，而且會把自己在外制造的垃圾帶回家，這是值得每個國家的人民學習的好習慣。
再次是日本的完善的養(yǎng)老機構，他們?yōu)槔先说纳钐峁┝吮憷c保障，使老人能夠好好享受晚年；接著是日本的寒暄禮儀，日本人相互見面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見面互相鞠躬以二三秒鐘為宜；如果遇見好友，腰彎的時間要稍長些；在遇見社會地位比較高的人和長輩的時候，要等對方抬頭以后把頭抬起來，有時候甚至要鞠躬幾次。他們在社交場合上也施握手禮。
通過這門選修課的學習，更增加了自己學習日語的興趣。呵呵。。ありがとう。
日語文學論文篇九
作為一門語言學習，日語的難度不言而喻，其中最困難的莫過于如何提升自己的閱讀和寫作水平。而寫論文正是一個鍛煉日語寫作技能的機會，通過不斷將自己的思想、感悟和研究成果與他人交流，不僅能夠提高自己的寫作能力，更能讓自己的學術道路越走越寬。
第二段：準備工作。
在寫論文之前，首先需要進行必要的準備工作。首先應該制定一個清晰的研究主題，確定所要探討的問題，然后進行相關的文獻搜集及資料整理，為自己的研究建立相應的基礎。接著，應該根據(jù)自己的研究問題和研究角度編寫適當?shù)恼撐拇缶V，明確研究的方向和內(nèi)容，以便于自己更好地展開思路。
第三段：撰寫過程。
論文撰寫過程中需要注意的一點是，除了語法、用詞和句式方面要做到合理、清晰、簡明外，還需要注意結構的合理性和連貫性。特別是在涉及多個層次、多個主題的時候，需要遵循根據(jù)主次關系從上至下、從整體到局部的原則進行安排，從而使得論文能夠具有良好的邏輯性和可讀性。
第四段：反思總結。
在寫作論文的過程中，不僅需要考慮到語言表達和論文結構，還需要將個人的思想、經(jīng)驗與所研究的問題結合起來，深入分析和探討，從而得出有價值的研究成果。同時，在寫作過程中也要注意反復審閱、修改，不斷優(yōu)化和完善自己的論文，以確保最終的成果能夠更好地表達自己的研究結論和觀點。
第五段：借鑒他人之長。
寫論文不僅要注重自己的思考和總結，還需要借助他人的研究成果和學術思想進行借鑒和補充。建議廣泛閱讀相關的研究文獻，與他人交流和討論，發(fā)揮學術思維和創(chuàng)造力，為自己的論文融入更多的思想和觀點，從而使得自己的論文能夠更具嚴謹性、創(chuàng)新性和實用性。
結尾：
總結來說，寫作評降的論文是一項難度極高的任務，需要認真準備、深入思考、借鑒借鑒他人之長，時刻保持信心和耐心，并且不怕失敗，不斷修正和完善自己的工作。只有這樣，才能在學術道路上不斷前進。
日語文學論文篇十
本課題實際上主要研究的是漢語中一些來源于日本的外來詞。對這些外來詞進行分類研究，并就外來詞中翻譯的不準確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語的外來詞很多，有的是純粹來源于日本本民族文化的外來詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國采用的外來詞，像“民主”，“科學”“大本營”等。
第一部分為破題部分，即說明此課題的研究范圍和前提。主要是對來源于日語的外來詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來詞分別舉例分析。總結適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當，有歧義的地方，提出自己的改進意見。
第三部分將就翻譯中還需要說明和考慮的一些其他問題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國對于外來語的不同態(tài)度。第二，中日語匯間的復雜關系。第三，外來語的引入對于文化間的交流和對本民族文化的沖擊。
第四部分，對一些外來詞的進行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結及展望，外來詞的吸收不僅需要翻譯技術的硬件支持，還需要中日兩國人民的相互認識和了解的加深。
如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來工作量繁重，二來枝杈太多，難下定論。
日語文學論文篇十一
摘要：中國實行改革開放30年來，經(jīng)濟高速發(fā)展，進出口貿(mào)易、技術交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)模逐年擴大，兩國間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個重要問題，如何通過學習掌握商務禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務禮儀對比，試著給從事相關工作人員提供一些可以借鑒的參考。
關鍵詞：商務禮儀握手鞠躬。
1．商務禮儀的重要性。
由于不同國家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個國家間的商務禮儀文化也是既有其國際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準則，尊重并應用好商務禮儀，不論對從事中日交流的人員，還是對即將走向工作崗位的日語系畢業(yè)生來說，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問題。事實證明：通曉中日兩國商務禮儀和規(guī)范的人才越來越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國經(jīng)濟交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務禮儀如此重要呢？那是因為商務禮儀有三個影響。第一，商務禮儀是處理人際聯(lián)系的潤滑劑；第二，商務禮儀關聯(lián)到公司形象和業(yè)績的提高；第三，商務禮儀能提高個人的自身修養(yǎng)。商務禮儀是作為職場人士必須遵守的最基本常識，只有掌握并應用好它才能順利開展工作，成為職場上的商務型人才。
2．日本人的禮節(jié)―鞠躬。
鞠躬禮源于中國先秦時代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時的長短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的'禮節(jié)之一。在商務場合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問候、進入退出時、跟上級或客人擦身而過時等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時。
當然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時候，例如深刻道歉時，為了表達自己的歉意并乞求對方原諒時可行此禮。
同時在行鞠躬禮時還需要注意以下幾點：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來行禮，因為要空出合適的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時，若能先說一句“いらっしゃいませ”等寒暄語，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
3．中國人的禮節(jié)―握手。
與日本人不同，中國人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問時，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點時，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉機或徹底和解時習慣上也以握手為禮。其實，隨著中日文化的交流深入，日本人在會在社交場合上施握手禮。握手的力量、姿勢和時間的長短往往能夠表達出對握手對象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個性，給人留下不同印象，也可通過握手了解對方的個性，從而贏得交際的主動。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點水”式去點一下也是無禮的。一般要將時間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，日語論文，也可較長時間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動伸手。只有在長輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級之間，上級伸手后，下級才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國女性握手時，一般男士不要先伸手，以免造成對方尷尬。
（4）握手時，年輕者對年長者、職務低者對職務高者都應稍稍欠身相握。有時為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要在握手時面無表情、不置一詞，也不要長篇大論、點頭哈腰、過分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時握手時應按照一定順序進行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長者后年幼者，先長輩再晚輩，先老師后學生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級后下級。交際時如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個人握手，向其他人點頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對方主動要求握手的舉動都是無禮的，但手上有水或不干凈時，應謝絕握手，同時必須解釋并致歉。如和對方說一下“對不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們在行握手禮時應努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因為天氣寒冷雙方都戴手套時，可先說句“對不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對方握手，這樣會給人一種高高在上的感覺。
（6）不要在握手時把對方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個沒完。正確的握手是上下抖動，不是左右擺動。
（7）與對方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對方懷疑自己被嫌棄的誤會發(fā)生。
總之，無論是中國的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標準規(guī)范，在商務場合要根據(jù)當時的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標準規(guī)范行正確的禮儀。
參考文獻。
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[2]楊學江。日本商務禮儀[m]。上海交通學院出版社，2017。
日語文學論文篇十二
[摘要]隨著教育教學在國家發(fā)展中地位的日漸突出，大學教學內(nèi)容變得更為多樣。語言一直以來都是高等教學的核心，近年來學習語言的學生越來越多。日本作為與我國毗鄰的國家，兩國交往甚密，日語教學自然也受到了社會各界的廣泛關注，日語學習也就成為了學生學習的重點。但是，由于近年來大學擴招政策的出臺以及學生數(shù)量的增多，都使得日語專業(yè)畢業(yè)的學生逐漸增多，就業(yè)問題慢慢浮出了水面。雖然目前社會上的日資企業(yè)逐年增多，但是其招收的畢業(yè)生數(shù)量仍舊有限，無法保證大批量就業(yè)生實現(xiàn)全面就業(yè)，日語專業(yè)畢業(yè)生的去向也就成為了學校和學生考慮的重點。針對這樣的現(xiàn)象，本文就結合我國高等教育部門日語專業(yè)畢業(yè)生工作的實際情況，簡單闡述一下如何做好日語教學，優(yōu)化教學內(nèi)容，培養(yǎng)出與市場需求相適應的畢業(yè)生，幫助他們做好就業(yè)去向選擇，從而培養(yǎng)出更多的大學優(yōu)秀畢業(yè)生，為社會輸送更多的日語人才。
[關鍵詞]日語專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)去向選擇。
進入21世紀以來，尤其是我國加入wto組織以后，我國國家經(jīng)濟與世界貿(mào)易的連接變得更加緊密，良好的投資環(huán)境為外企進入中國市場創(chuàng)設了良好的條件。近年來，進入我國貿(mào)易市場的日資企業(yè)逐漸增多，索尼、東芝、松下的入住，為大批日語畢業(yè)生提供了廣闊的就業(yè)空間。但是，由于近幾年市場環(huán)境的改變以及金融危機的影響，都使得我國大批量日語專業(yè)畢業(yè)生在去向選擇上出現(xiàn)了問題。調(diào)查統(tǒng)計，我國日語專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，但就業(yè)率卻日漸降低，就業(yè)形勢相當嚴峻。為了擴展日語專業(yè)學生的就業(yè)市場，幫助學生找到方向，我們一定要分析我國未來的就業(yè)特征，并結合市場需要做好教學工作，為他們實現(xiàn)順利就業(yè)搭建廣闊的平臺。
想要做好就業(yè)工作，實現(xiàn)日語專業(yè)畢業(yè)生順利就業(yè)，幫助他們找到就業(yè)去向，首先我們要明確了解目前日語專業(yè)畢業(yè)生面臨的主要問題，并結合實際予以改進。
第一，日語專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質較低?，F(xiàn)如今，國際市場競爭越來越激勵，僅僅掌握一門語言已經(jīng)無法在社會上立足，日語專業(yè)畢業(yè)的學生不僅要有良好的日語交流能力，還要有過硬的文化功底，最好能夠熟識英語，兩種語言共同運用，才能實現(xiàn)平穩(wěn)就業(yè)；第二，學生的實際操作能力有限。分析了解，現(xiàn)今很多日語專業(yè)畢業(yè)的學生只懂得書本上的知識，卻無法將其運用到實際中去，在工作中無法實現(xiàn)自身價值，能力水平有較大的限制；第三，畢業(yè)生去向較為單一?，F(xiàn)如今，社會需要的是綜合能力過硬的復合型人才，日語專業(yè)畢業(yè)生不一定非要從事與自身專業(yè)相關的工作。很多畢業(yè)生的眼光較為狹窄，工作面不夠廣泛，就業(yè)去向過于單一，不利于畢業(yè)生就業(yè)率的提升。
從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了我國日語專業(yè)畢業(yè)生面臨的主要就業(yè)問題，針對這種現(xiàn)象，我們就談談怎樣開展幫扶工作，提高就業(yè)率，幫助學生做好去向選擇。
（一）完善教學內(nèi)容，加強校企合作。
畢業(yè)生就業(yè)一直以來都是我國廣大人民群眾關注的焦點，隨著社會各單位對用人要求的逐步提升，僅僅掌握日語知識的學生已經(jīng)無法滿足社會要求。想要幫助畢業(yè)生做好去向選擇，實現(xiàn)順利就業(yè)，各教學單位一定要完善教學內(nèi)容，在重視日語教學的基礎上緊抓學生的文化素質和能力水平，鍛煉學生的實踐能力。與此同時，各大院校還應該多了解市場需求，結合企業(yè)的用人要求開展授課，提升學生的綜合素質，從而做好就業(yè)工作。
（二）更新學生的就業(yè)觀，樹立多渠道就業(yè)意識。
調(diào)查研究表明，我國日語專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)觀念相對單一，很多學生的擇業(yè)去向都是日資企業(yè)或外交翻譯，這樣一來就會造成擇業(yè)壓力，不利于學生實現(xiàn)全方位就業(yè)。針對這樣的現(xiàn)象，我們要加大宣傳力度，更新學生的就業(yè)去向選取觀念，幫助他們樹立多渠道就業(yè)思想，擴大就業(yè)范圍，并逐步完善他們的心理素質，樹立與社會和自身相符的就業(yè)觀念。
（三）加強幫扶工作。
現(xiàn)如今，大學畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，畢業(yè)生的去向問題受到了黨和國家的廣泛關注。各大院校要結合學生的實際特點，健全完善畢業(yè)生就業(yè)庫，與相關企業(yè)建立良好的聯(lián)系，并完善幫扶工作，定期發(fā)布就業(yè)信息，給予相關的政策鼓勵，幫助學生實現(xiàn)多角度、全方位就業(yè)。
總而言之，在就業(yè)壓力逐年增大的大背景下，我國日語專業(yè)畢業(yè)生一定要做好就業(yè)計劃。在學習期間不斷完善自我，多了解社會用人單位的相關要求，開闊眼界，樹立多種就業(yè)觀，從而更好地實現(xiàn)就業(yè)，明確去向選擇。
日語文學論文篇十三
摘要：畢業(yè)論文是培養(yǎng)和檢驗學生綜合運用所學理論知識分析問題、研究問題、解決問題的重要手段，考查重點是語言基本功、專業(yè)知識應用和思辨創(chuàng)新能力。畢業(yè)論文的形式可為學術論文、翻譯作品、實踐報告、調(diào)研報告、創(chuàng)意寫作等，選題應符合培養(yǎng)目標的要求，格式需符合學術寫作規(guī)范或行業(yè)規(guī)范。對日語專業(yè)畢業(yè)生提供畢業(yè)設計形式多元化選擇的改革是非常必要的。
畢業(yè)論文作為檢驗大學生的學習成果以及分析解決問題能力的手段之一，無論對于學生、老師，還是學校，都具有重要的意義。但是近年來，抄襲拼湊、代寫、答辯走過場等問題導致畢業(yè)論文日益質量低下。再加上，由于畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力，大多本科生的論文粗制濫造，畢業(yè)論文屢屢成為教育工作者討論的議題，對其存廢也充滿爭議。日語專業(yè)因為是從零起點起步，所學課程多為專業(yè)基礎及商務實用類型的課程，而以往畢業(yè)論文常常容易出現(xiàn)既與職場需求脫鉤，也與平時所學課程乖離的現(xiàn)象。筆者利用問卷調(diào)查了長江大學日語專業(yè)的畢業(yè)論文狀況，發(fā)現(xiàn)引用率過高、語法錯誤、口語化表達、結構松散和缺乏獨立見解等是論文普遍存在的問題。其產(chǎn)生的原因是多方面的，既有學生學術素質上的因素，也有教學和管理上的因素，更緣于大學教育與社會實踐的嚴重脫節(jié)。
針對這種現(xiàn)象，有必要對日語專業(yè)本科畢業(yè)論文進行改革。改革本科畢業(yè)論文單一和流于形式的現(xiàn)狀，嘗試多元化的考核與評價方式成為必然。
根據(jù)當前經(jīng)濟形式發(fā)展、社會市場需求以及日語人才培養(yǎng)的要求，可以從畢業(yè)論文形式上進行改革，實現(xiàn)多元化的形式。具體來說，可以將畢業(yè)論文形式定為學術論文和非學術論文形式兩種。學術論文主要針對畢業(yè)后考研的學生，培養(yǎng)學生的資料整合能力、知識構架能力，為研究生階段的學習打下基礎；非學術論文主要針對畢業(yè)后就業(yè)學生，培養(yǎng)學生的綜合性、實踐性、應用性、創(chuàng)新性與多樣性，從而實現(xiàn)教學改革與社會實際需求的有效對接，滿足社會對各層次、多種類型人才的需求。
具體來說，非學術論文形式又可采取社會實踐報告、翻譯實踐報告、跨文化案例分析等形式。社會實踐報告通過對希望從事行業(yè)或感興趣行業(yè)的社會調(diào)查，提交實踐報告，重點培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。翻譯實踐報告，可參考其他院校翻譯碩士畢業(yè)論文的經(jīng)驗，借鑒專業(yè)翻譯公司的全程管理模式，使學生在大學校園內(nèi)就能夠熟悉、掌握職業(yè)翻譯所應遵循的操作流程，為畢業(yè)后盡快適應實際工作創(chuàng)造了條件，使畢業(yè)論文成為畢業(yè)生連接職場與校園的一座橋梁?？缥幕咐治鲋饕侵赣每缥幕囊暯牵Y合跨文化交際中的文化差異問題，以具體實例為解讀線索，歸納總結中外文化差異現(xiàn)象。研究視角可選取中日國情、文化、歷史、藝術、民間交流、貿(mào)易往來等各多個層面。要求畢業(yè)生必須以跨文化交際理論為綱，以案例分析為線索，解讀所選主題。案例分析須涵蓋背景介紹、研究角度、研究路徑、案例分析、主題解讀、結論等方面。
除此之外，還可以積極采取其他畢業(yè)論文替代形式，對于在本科學習階段獲得與本專業(yè)相關的高級別、高水平學科競賽國家級獎項、省部級獎項獎項者，在以第一作者身份在核心期刊公開發(fā)表與本專業(yè)學科相關的學術論文者等等，可以嘗試以此來替代畢業(yè)論文的寫作任務。從而達到鼓勵學生向著多元化創(chuàng)新性人才方向發(fā)展的目的。
對日語專業(yè)本科論文的寫作形式進行多元化改革，有利于飽受質疑的畢業(yè)論文抄襲、選題單一、狹窄、缺乏實效、與社會脫節(jié)、沒有創(chuàng)新意識等弊端得到有效緩解，學術考核更為務實創(chuàng)新。有效地促進高校日語本科畢業(yè)論文寫作質量的提高，對有針對性地修訂教學大綱提出建設性意見。同時，激發(fā)學生個性潛能與專長展示，促進全面發(fā)展，更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新與實踐能力。對進一步完善畢業(yè)論文教學管理和評估體系提供理論指導和參考。
伴隨著畢業(yè)論文寫作形式多元化改革，亟需解決的首要問題即評價體系的制定與完善。無論是學術論文寫作形式還是其他非學術論文形式，都必須嚴格過程監(jiān)控，精簡務實，加強質量管理。學術論文的寫作可以參照多年來的評價標準和體系。非學術論文寫作必須符合《高等學校日語專業(yè)教學大綱》提出的要求，即能夠考查學生綜合能力，長度不少于5000個單詞（翻譯除外），要求文字通順、思路清晰、內(nèi)容充實，有一定的獨立見解；除翻譯作品外，一般使用日語撰寫。評分時除了考慮語言表達能力外，還應把獨立見解和創(chuàng)新意識作為重要依據(jù)。
聚焦教學環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)cccc畢業(yè)論文，將其作為突破口，用論文改革倒逼教學改革，使學生不但能夠通過畢業(yè)論文的寫作提高外語寫作能力和學術素養(yǎng)，而且要努力將畢業(yè)論文打造成培養(yǎng)應用型人才的綜合性實踐教學環(huán)節(jié)。同時，針對論文指導工作也應進行改革，可以嘗試讓日本外教也參加論文指導，對部分學生實行中、日雙教師指導制，努力使這部分論文首先成為能夠代表日語專業(yè)教學水平的“精品”論文，為其他學生做出表率。隨著畢業(yè)論文的改革，日語專業(yè)的教學改革與專業(yè)建設也將邁上一個新臺階。
參考文獻：
日語文學論文篇十四
摘要：近幾年來，各高校日語專業(yè)本科畢業(yè)論文的質量不容樂觀。本文結合對畢業(yè)論文的指導經(jīng)驗，探討了日語專業(yè)畢業(yè)論文質量的影響因素，并提出可行的解決辦法，以期有效地提高畢業(yè)論文的寫作質量。
關鍵詞：日語專業(yè)；本科畢業(yè)論文；影響因素；對策。
畢業(yè)論文即學士學位論文，是檢驗學生在本科四年的學習成果的一種方式，是體現(xiàn)本科畢業(yè)生對本專業(yè)基本理論知識的綜合運用能力的一種手段。同時，畢業(yè)論文的質量也能夠反映出教師的教學效果。因此，如何完成一篇好的畢業(yè)論文是每一個本科畢業(yè)生面臨的重要問題，如何做好畢業(yè)論文指導工作也是高校教師亟待解決的重要課題。本文結合近幾年對日語專業(yè)畢業(yè)論文的指導經(jīng)驗，對這一問題展開討論。
近幾年來，隨著高校的不斷擴招，各高校日語專業(yè)的學生人數(shù)在不斷擴大，教師指導的畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，工作量很大。同時，日語專業(yè)學生對于畢業(yè)論文的重視程度不足，治學不嚴謹，畢業(yè)論文的質量不容樂觀。以我校2010-2012年日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，現(xiàn)總結出以下幾點：
1.1選題質量不高，缺乏創(chuàng)新性。
撰寫畢業(yè)論文的第一步是選好題目，確定研究對象。通過對近三年我校日語專業(yè)畢業(yè)論文的匯總調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選題領域呈現(xiàn)多元化趨勢。其中，以日本社會、風俗、文化方面最多，其次為文學方向，語言類僅有幾例。從這一現(xiàn)象能看出的問題，首先是大多數(shù)學生所選題目與所學的專業(yè)知識聯(lián)系不緊密。有關日本風俗、文化的題目與平時所學的課程內(nèi)容相差甚遠，學生對其內(nèi)容的涉獵并不足以達到撰寫論文的程度，只是憑借自己的興趣愛好去選題，這勢必直接影響畢業(yè)論文的整體質量。其次，雷同現(xiàn)象嚴重。在近幾年的論文指導過程中，每年都會有學生選擇諸如《日本的茶文化》、《日本的飲食文化》等類似的題目，甚至在同一屆學生中，相同選題的情況就會出現(xiàn)2、3例。雖然有時論述的側重點會有所不同，但從整體上看大同小異，缺乏創(chuàng)新性。
1.2文獻資料匱乏，知識儲備不足。
完成一篇畢業(yè)論文需要閱讀大量的文獻資料。很多學生在選題時并沒有大量的查閱資料。因此，在動筆撰寫論文時往往會因為資料不足而力不從心，論述的內(nèi)容缺乏相應的理論數(shù)據(jù)，難以深挖主題。另外，有不少學生在大學四年的學習中專業(yè)知識不夠扎實，閱讀面狹窄，知識面僅限于教材所學內(nèi)容，這就造成了很多學生分析和解決問題的能力過低。在論文寫作時，無法把專業(yè)知識與所閱讀過的文獻資料的內(nèi)容融會貫通，靈活運用到自己的論文中。在指導論文過程中，常常會發(fā)現(xiàn)學生將參考文獻中的內(nèi)容大量復制到自己的論文中，抄襲現(xiàn)象嚴重。這些現(xiàn)象都充分說明了學生對所選題目的相關資料準備不足，理論知識有所欠缺。
1.3寫作能力偏低。
以我校日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，論文可使用漢語或者日語寫作，鼓勵學生盡量用日語完成。但實際上使用漢語的人數(shù)居多，只有少數(shù)使用日語寫作。從寫作水平上來看，用漢語書寫的主要問題在于錯別字多，語句不通順等，而用日語書寫的論文存在問題很多，例如文體形式應用錯誤，語法錯誤多，表達方式上出現(xiàn)“中國式日語”的現(xiàn)象嚴重。另外，很多學生的邏輯思維能力不足，寫出的論文結構不合理，內(nèi)容不緊湊，最終使得畢業(yè)論文缺乏可讀性和學術性。
1.4主觀重視程度不夠。
根據(jù)教學安排，大部分高校的畢業(yè)論文工作均安排在大四的第二學期。這一階段正是畢業(yè)生找工作、實習的時期，往往忽視了畢業(yè)論文的寫作。有的學生甚至認為畢業(yè)論文是大學里最后一項作業(yè)任務，學校不會為此而不讓學生畢業(yè)的，在主觀態(tài)度上不端正。在畢業(yè)論文寫作的過程中，很多學生匆忙地選定題目，盲目寫作，不悉心聽取指導教師的修改意見，這樣完成的論文質量當然不會好。在修改學生畢業(yè)論文的過程中發(fā)現(xiàn)，論文中錯別字多，語句不通順等問題有很多。這些問題其實都是可以避免的，只是因為學生對畢業(yè)論文重視程度不夠，寫作不認真所造成的。
針對以上所分析的日語專業(yè)畢業(yè)論文質量的影響因素，筆者認為應該嘗試在以下幾方面采取相應的對策：
2.1閱讀文獻，認真選題。
選好論文題目是寫好一篇畢業(yè)論文的先決條件。在選擇論文題目時，不能盲目選擇。這一環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的指導作用，指導學生先確定一個總的選題范疇，然后有目的的去查找相關的文獻資料，可以應用圖書館、資料室和網(wǎng)絡等資源去查閱，并結合自己的興趣篩選出一個適合的研究內(nèi)容，確定題目。這樣，學生在撰寫論文之前就能夠對自己所要研究的對象有充分的了解，正確把握寫作方向。
2.2增加知識儲備，提高分析和解決問題的能力。
閱讀大量的文獻資料是論文寫作的前提，它為畢業(yè)論文提供充分的理論數(shù)據(jù)。大四學生普遍存在閱讀量小的問題，尤其是本專業(yè)的拓展知識方面尤為欠缺。因此，應該在本科生的日常教學中，擴大學生的知識面，在課內(nèi)和課外有計劃地增加學生的閱讀量，注重培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。論文寫作的過程中，指導教師應在參考文獻的選擇和如何閱讀文獻資料方面給與引導，使學生能夠有條不紊地完成畢業(yè)論文。
2.3重視畢業(yè)論文寫作，提高寫作能力。
很多學生對于具有學術性質的畢業(yè)論文寫作缺乏了解，不清楚畢業(yè)論文的結構和撰寫步驟，不知道如何選題，怎樣查找文獻資料，更談不上提出新的見解。這一問題應該引起學校、指導教師和學生本身的重視。在課程體系設置方面，可以在大三第二學期或大四第一學期開設專門的學術論文指導課程，提前教給學生畢業(yè)論文的結構，如何收集資料、確定選題，擬好論文提綱，進而完善畢業(yè)論文的內(nèi)容。在主觀上引起學生對畢業(yè)論文的重視，在客觀上讓學生學會撰寫畢業(yè)論文的方法。這樣，學生在真正開始論文寫作時就會少走些彎路，提高畢業(yè)論文的質量。
雖然在平時的教學中學生會進行日語寫作訓練，但是畢業(yè)論文的寫作方法與普通的作文是有很大差別的。在學術論文指導課程中，在傳授論文寫作理論知識的同時，應該多給學生提供實際練習的機會，使學生在文章體的表達方式和論文的架構能力方面有所提高，盡量避免學生面對畢業(yè)論文出現(xiàn)盲目感。
2.4加強畢業(yè)論文工作的管理，嚴把質量關。
學校對于本科生的畢業(yè)論文工作應該予以嚴密關注，制定出一套詳盡的實施細則。畢業(yè)論文工作中的幾個重要步驟即指導教師的分配、選定題目、論文開題、完成論文、指導論文，到最后的論文定稿、答辯、成績評定，每一項工作都做到明確細則，從學校到院系，從指導教師到學生都可以做到有章可循、嚴格按規(guī)則行事。這也能夠培養(yǎng)教師和學生對待學術及工作的認真負責的態(tài)度和嚴謹?shù)闹螌W作風。
畢業(yè)論文是對本科生的專業(yè)知識的掌握情況和綜合能力的有力體現(xiàn)。影響畢業(yè)論文質量的因素有很多，本文只是對其中突出的幾點加以列舉和分析。在今后的教學中，我們應該結合學校、指導教師和學生三方面的力量，根據(jù)日語專業(yè)的特點，在日常教學中有計劃地指導學生寫好畢業(yè)論文，有效地組織好畢業(yè)論文工作，爭取取得更好的效果。（作者單位：安陽師范學院外國語學院）。
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