總結(jié)心得體會可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)和方向，為自己的發(fā)展制定出更科學(xué)的計劃。寫心得體會要注重事實依據(jù)，結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感悟。這些優(yōu)秀的心得體會范文能夠幫助我們更好地理解這個寫作形式。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇一
馬列經(jīng)典理論是馬克思主義的基石，是我們黨不斷探索的思想寶庫。研讀馬列經(jīng)典理論，對于我們深入學(xué)習(xí)并貫徹馬克思主義基本原理，加強黨性修養(yǎng)，提升政治素養(yǎng)具有極其重要的意義。在學(xué)習(xí)中，我深刻感受到馬列經(jīng)典理論的思想精髓和指導(dǎo)作用，并從中汲取了寶貴的心得體會。
首先，馬列經(jīng)典理論教會了我“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的思想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，“歷史上一切社會的發(fā)展，政治的、道德的、宗教的、哲學(xué)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、技術(shù)的等等一切觀念、一切思想、一切精神的總和，都只是被歷史的實踐所創(chuàng)造出來的”。這一思想深刻教育了我，要立足于人民群眾、貼近人民群眾，堅決維護(hù)人民群眾的根本利益，把人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者來看待，與人民群眾同呼吸、共命運，實踐中解決問題時，要積極傾聽群眾的意見和建議，為人民辦好事。
其次，馬列經(jīng)典理論讓我深刻認(rèn)識到馬克思主義與主觀主義的對立。在《資本論》中，馬克思提出了客觀規(guī)律對人的支配的觀點，反對主觀主義的片面性，告誡人們應(yīng)當(dāng)以客觀規(guī)律為依據(jù)，以實踐為基礎(chǔ)。在實踐中，我時刻提醒自己要堅持馬克思主義的科學(xué)精神，不盲從不追隨個人或群體的主觀意志，而是要根據(jù)客觀規(guī)律去分析和解決問題。只有堅持科學(xué)精神，我們才能正確指導(dǎo)實踐，使實踐更好地為人民服務(wù)。
馬列經(jīng)典理論還教會了我政黨建設(shè)的重要性。在列寧的《怎么辦?》一書中，他提出：“政黨是先進(jìn)階級的先鋒隊?！边@句話為我打開了思維的大門，讓我明白了建設(shè)強大的政黨對于推動革命和社會變革的重要性。我認(rèn)識到黨的建設(shè)是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，需要各級黨組織和全體黨員保持永不懈怠的政治本色，堅決貫徹黨的基本理論、基本路線和基本方略，高舉馬克思主義旗幟，解決好黨在執(zhí)政中的自身建設(shè)問題，才能為人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，馬列經(jīng)典理論讓我深刻體會到科學(xué)社會主義的偉大意義。在馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中，他指出：“共產(chǎn)主義者無論在哪些國家，都是工人階級的最堅決的部分，都是全體無產(chǎn)階級的成熟的和最優(yōu)秀的部分?！边@一思想教育了我，只有通過革命實踐，通過追求公平正義和社會主義的目標(biāo)，才能實現(xiàn)真正的人類解放。在工作和學(xué)習(xí)中，我始終對自己有著高標(biāo)準(zhǔn)要求，用科學(xué)的態(tài)度對待問題，努力為建設(shè)社會主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
馬列經(jīng)典理論是馬克思主義的靈魂，是我們推進(jìn)社會主義事業(yè)的根本指導(dǎo)。通過深入學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典理論，我堅定了為人民服務(wù)的信念，堅持科學(xué)精神，不斷提高認(rèn)識、錘煉黨性，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。相信只要我們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷深化對馬列經(jīng)典理論的理解，我們一定能夠不斷取得新的成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)我們的力量。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇二
馬列經(jīng)典是指馬克思列寧主義經(jīng)典著作。這些著作深刻地反映了馬克思列寧主義的基本思想，是我們黨學(xué)習(xí)和實踐馬克思列寧主義、發(fā)展中國特色社會主義的基本理論指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，我們理論水平能夠得到進(jìn)一步提高，同時也可以更加深刻地理解當(dāng)前中國的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。
第二段：學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的重要性。
學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，不僅僅是為了滿足個人興趣和研究需求，更重要的是因為它具有重要的政治意義。毛澤東曾經(jīng)說過：“馬克思主義不但要照顧到群眾的切身利益，也要照顧到他們的長遠(yuǎn)利益?！瘪R列經(jīng)典是一個豐富的思想寶庫，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，可以讓我們更好地了解馬克思列寧主義的本質(zhì)和內(nèi)涵，進(jìn)而更好地指導(dǎo)黨和國家的各項工作。
學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的首要途徑是閱讀原著。對于像《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等馬列經(jīng)典著作，我們應(yīng)該盡可能地去讀原著，盡可能地去理解其中的理論和思想，尤其是閱讀文化和歷史背景的方面。此外，還可以通過聽取講座、座談會等形式的學(xué)習(xí)，從不同的角度理解馬列主義的思想和理論。通過參加討論、交流、辯論、閱讀相關(guān)書籍等活動，為學(xué)習(xí)做出進(jìn)一步的探索和研究。
第四段：學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的困難與挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典是一項極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。其中最大的挑戰(zhàn)就是語言壁壘。由于馬列著作的晦澀難懂，需要對文獻(xiàn)和歷史有深入的了解，所以其閱讀水平要求較高。與此同時，對于那些具有較高政治地位或重要職務(wù)的同志來說，由于他們的工作時間安排極為繁忙，要想從刻意閱讀馬列著作中獲取知識顯然不易。因此，為了更好地解決這些困難與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、提升自身素質(zhì)和克服困難來不斷提高學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的能力。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典是革命者必備的基本功。通過深入學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，可以更好地掌握馬列主義的思想和理論，進(jìn)而更好地指導(dǎo)黨和國家的各項工作。在今天這個建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史進(jìn)程中，我們更應(yīng)該深入體會到學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的重要性。個人能力的提高離不開馬列經(jīng)典的引領(lǐng)。我們希望同志們在學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的過程中能夠保持一顆謙遜、沉靜、認(rèn)真的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)每一本經(jīng)典著作中蘊含的思想和理論，為邁向充滿希望的未來奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇三
近年來，馬列經(jīng)典的研究在國內(nèi)展開了一場關(guān)于社會主義思想的深度探討。這是因為隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到了馬列經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，它是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在這篇文章中，我將分享對馬列經(jīng)典的心得和體會。主要分為五個部分，分別為“馬列經(jīng)典的思想內(nèi)涵”、“馬列經(jīng)典的現(xiàn)實意義”、“馬列經(jīng)典對我們自己的影響”、“學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的重要性”以及“我對馬列經(jīng)典的理解”。
馬列經(jīng)典是馬克思列寧主義的理論體系，它是從社會主義的基本原理出發(fā)而形成的。這些經(jīng)典涵蓋了意識形態(tài)、社會政治、經(jīng)濟(jì)管理、文化、科學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域。通過這些經(jīng)典，馬列主義者可以更好地理解社會主義，從而更好地發(fā)展社會發(fā)展。
馬列經(jīng)典中最為重要的理論是關(guān)于階級斗爭的理論和關(guān)于剝削的理論。階級斗爭的理論是指在社會中存在著不同階級之間的矛盾和沖突，并且這種矛盾和沖突會導(dǎo)致社會的發(fā)展。剝削的理論則是指一些人通過控制生產(chǎn)資料，強制勞動者在剝削和壓迫下工作，從而獲得合法利益。這些經(jīng)典中的其他重要理論包括關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論、共產(chǎn)主義的理論以及社會主義建設(shè)的理論等，并且這些理論都具有較高的價值和實踐意義。
馬列經(jīng)典是在世界范圍內(nèi)取得了成功的革命社會主義理論，因此，它具有極其重要的現(xiàn)實意義。在中國，馬列經(jīng)典是中國革命和建設(shè)的基礎(chǔ)。中國到現(xiàn)在還在進(jìn)行社會主義建設(shè)，并且對馬列經(jīng)典的研究和學(xué)習(xí)具有重要的意義。同時，在不同的國家和地區(qū)，馬列經(jīng)典的應(yīng)用也產(chǎn)生了許多有益的成果，因此，它具有普遍的現(xiàn)實價值。
馬列經(jīng)典的意義并不僅限于理論研究和學(xué)習(xí)。它還具有重要的指導(dǎo)意義。特別是在中國，馬列經(jīng)典是引導(dǎo)國家建設(shè)、掌握先進(jìn)經(jīng)驗和加強革命事業(yè)的基礎(chǔ)。通過研究和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，人們可以更好地啟迪思想、去除迷惑，加強對社會現(xiàn)象的觀察和分析，進(jìn)而指導(dǎo)自己的實踐活動。同時，我們還能夠樹立正確的人生觀和人類觀，增強自己的思想和道德水平。
馬列經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，對我們的自身有著積極的影響。首先，它可以增加我們的知識儲備，幫助我們對社會了解更深入和廣泛。其次，馬列經(jīng)典中所包含的社會階級分析，可以幫助我們了解階級關(guān)系，認(rèn)清階級斗爭的本質(zhì)。最后，學(xué)習(xí)和研究馬列經(jīng)典，還可以幫助我們提高思想、個性和進(jìn)步性。
學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，可以讓我們更好地認(rèn)識社會和自己，增加我們的思想深度，提高我們的站位、判斷和領(lǐng)悟力。馬列經(jīng)典中的思想和理論，是馬克思主義的基本支柱，是中國革命的基礎(chǔ)。只有通過深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬列經(jīng)典的思想精髓，才能發(fā)現(xiàn)其深層次、繁復(fù)性和廣度。同時，它也可以培養(yǎng)我們的革命信念，為企業(yè)志向和理想經(jīng)營打下理論的基礎(chǔ)。反過來，缺乏這種思想精髓的人們，難以在某些重要領(lǐng)域發(fā)揮自身的作用。
我深深地體會到，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典的重要性。我認(rèn)為，要想充分理解和掌握馬列經(jīng)典中的奧妙和精髓，必須要在實踐、理論和基本原理方面的學(xué)習(xí)上下功夫，要保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)與提高自己的能力。同時，在實踐中健全紅色體系，堅持高質(zhì)量的思想操練以及在黨的政治和思想上加強教育等方面，都要把馬列經(jīng)典思想貫徹其中，不斷將它落實到具體動作中，以此來實現(xiàn)全部社會成員的傳統(tǒng)和相互協(xié)作發(fā)展。
總之，馬列經(jīng)典是全球性的一部社會主義理論成果，在中國革命和建設(shè)史上占有了重要地位。學(xué)習(xí)和研究馬列經(jīng)典，對中國建設(shè)現(xiàn)代化的成功意義深遠(yuǎn)，是非常重要的。希望今后我們能夠堅定信仰，把握根本，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，在實踐和思想上與馬列經(jīng)典保持一致。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇四
馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義理論大師的經(jīng)典著作，是革命先驅(qū)們的重要理論武器，是無產(chǎn)階級革命路線的科學(xué)基礎(chǔ)。我在學(xué)習(xí)這些馬列經(jīng)典著作時，深感其思想深邃、理論精湛，在這里分享一些個人的心得體會。
第一段：馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。
馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義普遍原理的宣言。它系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)主義者所信仰的政治信條、救國救民的原則和最終目標(biāo)。在這里，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是宣言所準(zhǔn)確揭示的資本主義制度的發(fā)展趨勢及其內(nèi)在矛盾性，探討了無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級、消滅剝削的根本性問題。同時，宣言所提出的工人階級組織起來進(jìn)行斗爭，將會實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的歷史進(jìn)程，也讓我深刻了解到，無產(chǎn)階級在實現(xiàn)自己利益的斗爭中，也在為全人類的解放而奮斗。
第二段：列寧的《國家與革命》。
列寧的《國家與革命》揭示了無產(chǎn)階級如何通過革命手段達(dá)成權(quán)力與對國家的掌控。它論證了無產(chǎn)階級政權(quán)下的國家與資產(chǎn)階級國家的本質(zhì)區(qū)別。在這個過程中，列寧強調(diào)的“無產(chǎn)階級專政”，即將政治權(quán)力牢牢掌握在無產(chǎn)階級手中，為無產(chǎn)階級奪取勝利、實現(xiàn)社會主義革命打下堅實的理論基礎(chǔ)。因此，在當(dāng)前復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中，我們更需要深入理解“無產(chǎn)階級專政”對建設(shè)社會主義國家的重要性，并為此緊密團(tuán)結(jié)起來，開展更有力的斗爭。
第三段：斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》。
斯大林的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》對于社會主義經(jīng)濟(jì)理論的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。該書強調(diào)了農(nóng)村與城市的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，指出了利用計劃經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要實行生產(chǎn)資料的公有制和國有制。這為后來社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)，并在實踐中逐步形成了一套科學(xué)的計劃經(jīng)濟(jì)體制。因此，我們需要更深入地學(xué)習(xí)理解《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》的精髓，結(jié)合當(dāng)前的實際情況，提出更加科學(xué)的建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)的方法和路徑。
第四段：毛澤東的《論持久戰(zhàn)》。
毛澤東的《論持久戰(zhàn)》揭示了怎樣進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭和運用戰(zhàn)爭資源，如何發(fā)展自己的根據(jù)地，建立力量、掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭的一系列重要問題。同時該書通過對于戰(zhàn)爭形式轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)確判斷，為解決中國革命的難題，提出了毛澤東軍事思想的基本要素。在這里，我更多的學(xué)到的是其在思想上的重視游擊戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭這些非常態(tài)的戰(zhàn)爭形式,并將游擊戰(zhàn)地位的提高放在了與正規(guī)戰(zhàn)等提高同等的位置上。因此，我們需要更加注重以非常態(tài)的戰(zhàn)斗形式運用在實際的戰(zhàn)爭中，特別是現(xiàn)在推行的新型的政治戰(zhàn)爭與以前的傳統(tǒng)意義的戰(zhàn)爭也面臨著很大的挑戰(zhàn)及難題，我們在考慮當(dāng)前和未來的政治局勢算計是，更需要細(xì)心思考并繼續(xù)學(xué)習(xí)。
第五段：江澤民的《關(guān)于治理國家——國家法制建設(shè)的戰(zhàn)略考慮》。
江澤民的這一著作回顧了中國社會的發(fā)展歷程，總結(jié)了中國特色社會主義道路上法治建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，為我從底層而來的普通人細(xì)致而清晰地闡明了建設(shè)法制國家的重要性。尤其要求根據(jù)國情發(fā)展**自己的法律體系，提出了法治建設(shè)的五項戰(zhàn)略考慮，也引起了我對于當(dāng)前的法律建設(shè)有了一些新的認(rèn)識與想法：一方面我們要呼吁尊重和依賴法律；一方面，我們也要不斷改革現(xiàn)有制度來適應(yīng)新的環(huán)境變化，從而在未來的發(fā)展中取得持續(xù)的推進(jìn)。綜上所述，這部著作對于深化我們的中國特色社會主義發(fā)展道路具有很重要的借鑒和推動作用。
總之，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作，是我們切實增強共產(chǎn)主義信仰的根本途徑，也是培養(yǎng)堅定理論基礎(chǔ)和建立社會主義制度的內(nèi)在動力所在。希望我們在學(xué)習(xí)和實踐中，能夠不斷深化對于經(jīng)典理論的理解和運用，共同推動革命事業(yè)不斷前進(jìn)！
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇五
第一段：引言（總體概述）。
馬列經(jīng)典理論是馬克思主義和列寧主義的重要組成部分，對于我們深入理解社會發(fā)展規(guī)律、推動社會主義革命和建設(shè)具有重要意義。通過學(xué)習(xí)這些理論，我們可以更加全面地認(rèn)識并把握社會主義的本質(zhì)，進(jìn)而為共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)奠定堅實的理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，本文將分享我個人對馬列經(jīng)典理論的一些心得體會，希望能夠與大家一起探討、進(jìn)步。
第二段：科學(xué)社會主義的理論精髓。
馬列經(jīng)典理論的核心是科學(xué)社會主義的理論體系。通過學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯的著作，我們可以了解資本主義必然走向滅亡的本質(zhì)和規(guī)律，從而認(rèn)識到社會主義的歷史必然性。列寧在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，并探索出了無產(chǎn)階級專政的理論和實踐，為我們指明了實現(xiàn)社會主義的道路。在理論層面，我們要深入研究和理解這些思想，不僅要把握其理論精髓，更要把它們與中國具體國情相結(jié)合，運用到具體實踐中。
第三段：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
馬列經(jīng)典理論的另一個重要觀點，是實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。無論多么嚴(yán)密的理論都必須經(jīng)由實踐的檢驗和實踐的檢驗以后才會被驗證，從而形成科學(xué)真理。因此，我們不能僅停留在理論層面的學(xué)習(xí)，更要將理論與實踐相結(jié)合。只有在實踐中，我們才能夠驗證理論的正確性和可行性，才能夠不斷完善和發(fā)展理論。實踐是繼續(xù)馬列經(jīng)典理論的必由之路，通過實踐，我們才能真正解決實際問題。
馬列經(jīng)典理論是指導(dǎo)我們思想和行動的重要思想武器，具有重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)前社會主義建設(shè)的過程中，我們面臨著許多復(fù)雜和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有堅持馬列經(jīng)典理論的指導(dǎo)，才能夠更好地應(yīng)對這些問題。馬列經(jīng)典理論具有科學(xué)性、革命性和實踐性的特點，它不僅能夠幫助我們深刻認(rèn)識社會現(xiàn)象，還能夠指引我們正確的行動。在實際工作中，我們要堅持以馬列經(jīng)典理論為指導(dǎo)，與時俱進(jìn)地思考和解決問題。
最后，我們要不斷提高對馬列經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)和掌握水平，在實踐中不斷豐富和發(fā)展這些理論。要讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷深化對馬列經(jīng)典理論的理解和運用。同時，我們要積極研究和學(xué)習(xí)國內(nèi)外的社會主義理論和實踐，從中獲取有益的啟示和經(jīng)驗。只有不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚光大馬列經(jīng)典理論，我們才能夠更好地為社會主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
馬列經(jīng)典理論對我們深入理解社會主義本質(zhì)、推動社會主義革命和建設(shè)具有重要意義。通過對馬列經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)和理解，我們可以更好地把握社會主義的核心要義，并不斷完善其在中國的落地與實踐。同時，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要認(rèn)識到實踐與理論相輔相成，并不斷進(jìn)行自我完善和發(fā)展。只有持續(xù)地學(xué)習(xí)和發(fā)揚光大馬列經(jīng)典理論，我們才能夠更好地為社會主義事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇六
馬克思主義和列寧主義是社會主義理論的經(jīng)典代表，豐富和發(fā)展了馬克思主義的基本原理。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義和列寧主義對于我們深入了解社會主義本質(zhì)、掌握革命實踐規(guī)律具有重要的意義。本文將以馬列經(jīng)典理論作為主題，探討對相關(guān)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)體會和心得體會。
第二段：馬克思主義對于社會主義思想的豐富和發(fā)展。
馬克思主義提供了科學(xué)而具體的方法，使我們深刻了解資本主義的本質(zhì)和規(guī)律，并揭示了社會主義革命的歷史進(jìn)程和目標(biāo)。《資本論》是馬克思最重要的著作之一，它從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示了資本主義社會的基本矛盾和內(nèi)在矛盾，并指出了無產(chǎn)階級革命的必然性。學(xué)習(xí)《資本論》讓我深刻認(rèn)識到資本主義經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)在不平等和剝削，并教會了我們?nèi)绾卫斫夂透脑爝@個體系。
第三段：列寧主義對于社會主義革命的理論指導(dǎo)。
列寧主義是在馬克思主義基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，它以列寧的理論和實踐為基礎(chǔ)，為社會主義革命提供了世界性的理論指導(dǎo)?！兜蹏髁x論》是列寧的代表作之一，它深入分析了帝國主義時代的經(jīng)濟(jì)、政治和社會矛盾，揭示了帝國主義是戰(zhàn)爭和革命的根源。學(xué)習(xí)《帝國主義論》讓我認(rèn)識到帝國主義對于全球資本主義的影響和破壞，同時也看到了社會主義革命的歷史機遇和發(fā)展方向。
馬列經(jīng)典理論具有豐富的批判思維和實踐經(jīng)驗，對于當(dāng)前社會問題具有重要的指導(dǎo)作用。例如，《共產(chǎn)主義宣言》中描繪的無產(chǎn)階級的解放和人類共產(chǎn)主義社會的構(gòu)想，讓我深刻認(rèn)識到資本主義社會的不公平和危機。應(yīng)對當(dāng)前全球化和科技發(fā)展帶來的問題，我們需要借鑒馬列經(jīng)典理論中“無產(chǎn)階級國際主義”的思想，尋找符合時代和發(fā)展潮流的解決方案。
第五段：結(jié)論。
通過學(xué)習(xí)和理解馬列經(jīng)典理論，我深刻認(rèn)識到社會主義革命的歷史必然性和社會主義建設(shè)的重要意義。馬列經(jīng)典理論提供了科學(xué)的分析方法和歷史的實踐經(jīng)驗，對于解決當(dāng)前社會問題具有重要的啟示作用。我們需要不斷學(xué)習(xí)和傳承馬列經(jīng)典理論，以更好地理解和改造現(xiàn)實社會，為實現(xiàn)社會主義的美好未來而不斷努力。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇七
隨著社會的發(fā)展，馬克思主義和列寧主義的理論成為了一種全球范圍內(nèi)非常重要的政治和經(jīng)濟(jì)理念。在我國，學(xué)習(xí)馬列課程已經(jīng)成為了許多大學(xué)的一門必修課。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深體會到了馬列課給我們帶來的啟迪和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對馬列課程的體會和感受。
首先，在馬列課程中，我們學(xué)習(xí)了馬克思主義的基本原理和馬列主義的基本概念。馬克思主義提供了一種很好的思考框架，幫助我們理解現(xiàn)實世界的經(jīng)濟(jì)、政治和社會問題。例如，通過學(xué)習(xí)馬克思主義的剩余價值理論，我深入了解了資本主義社會的剝削機制和階級矛盾。這讓我認(rèn)識到，只有通過社會主義的改革才能消除剝削，實現(xiàn)社會的公平和正義。
其次，馬列課程也教會我們分析和研究社會現(xiàn)象的方法。馬克思主義強調(diào)科學(xué)的研究方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?。通過學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，我了解到社會現(xiàn)象的發(fā)展是具有客觀規(guī)律性的。我們不能僅憑個人的主觀感受和經(jīng)驗去分析社會問題，而是要用科學(xué)的方法進(jìn)行深入研究。這個觀點對于我以后的學(xué)習(xí)、工作和生活都有著重要的意義。
此外，馬列課程還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維和批判精神。馬克思主義的理論體系是在對資本主義社會的批判和反思中產(chǎn)生的。在課堂上，我們經(jīng)常和同學(xué)們進(jìn)行討論和辯論，不同的觀點碰撞出火花。這讓我們學(xué)會了如何用馬克思主義的觀點去分析和批判不同的思想和觀念。這種批判精神對于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和批判能力有著重要的作用。
然而，在學(xué)習(xí)馬列課程的過程中，我也遇到了一些困惑和挑戰(zhàn)。首先，馬列理論非常抽象和復(fù)雜，需要我們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和思考才能完全理解。有時候，我會因為理解上的困難而感到泄氣和焦慮。其次，在課堂上我也遇到了一些爭論激烈的情況，有時候我會因為不夠自信而害怕發(fā)表自己的觀點。然而，我逐漸明白，在學(xué)習(xí)中遇到困難和挑戰(zhàn)是很正常的，只要我保持堅持和努力，我一定能夠克服困難。
總而言之，馬列課程是一門重要的政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在我個人的成長和發(fā)展中起到了很大的作用。通過學(xué)習(xí)馬克思主義和列寧主義的理論，我對社會問題有了更深刻的認(rèn)識和理解。同時，馬列課程也培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和批判精神。盡管在學(xué)習(xí)中遇到了困難和挑戰(zhàn)，但我相信只要堅持努力，我一定能夠取得更大的進(jìn)步。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運用馬列主義的理論，并不斷探索和創(chuàng)新，為實現(xiàn)社會的公平和正義貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇八
“馬列心得體會”，是一部分人在學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義和列寧主義的過程中的感悟和總結(jié)。馬克思主義和列寧主義作為一種理論體系和存在方式，離不開實踐和前進(jìn)的方向，所以理論和實踐之間的結(jié)合與探討，成為了我們思考和實踐的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)馬列的過程中，我深深認(rèn)識到理論和實踐相輔相成，馬列主義是無產(chǎn)階級革命的理論指南，是推動人類歷史進(jìn)步發(fā)展的強大思想武器。
第二段：理解馬列主義的重要性。
馬列主義作為一種理論體系，始終存在于人類歷史進(jìn)程中，并影響和塑造著社會和政治的發(fā)展。在實踐中，只有深入理解和應(yīng)用這一理論，才能準(zhǔn)確捕捉社會變革和革命進(jìn)程的本質(zhì)，從而指導(dǎo)我們前進(jìn)和斗爭。我們不能單純地理解這一理論，還要將其與實踐緊密結(jié)合起來，反復(fù)實踐和檢驗理論的正確性和適用性。
第三段：馬列主義與現(xiàn)實社會的關(guān)系。
馬列主義所關(guān)注的問題，都是現(xiàn)實社會中存在的不合理或矛盾之處。例如，馬列主義關(guān)注的階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾、資本主義的危機等問題，都是當(dāng)代社會中所面臨的難題。馬列主義不是一種完美無缺的理論體系，因為社會發(fā)展和變革沒有終點，所以只有不斷探索和研究，才能不斷推進(jìn)人類社會的進(jìn)步。
第四段：馬列主義對個人的思考和實踐的指導(dǎo)。
馬列主義旨在指導(dǎo)我們進(jìn)行階級斗爭和社會變革，但這也離不開個人自我實現(xiàn)和發(fā)展的關(guān)注。在探索和實踐中，個人需要與社會、群體和個別人物進(jìn)行對話和合作，從中汲取營養(yǎng)和推動個人發(fā)展。這樣的實踐，不僅指導(dǎo)著個人向正確的方向行動，還能幫助我們更好地理解理論和實踐之間的契合性。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)馬列主義，需要我們始終牢記馬列主義關(guān)注的問題是未來社會發(fā)展的指引和方向。我們需要繼續(xù)加強學(xué)習(xí)和實踐，完善這一理論體系，推進(jìn)人類歷史的進(jìn)步和發(fā)展。同時，在實踐和反思中，我們還應(yīng)當(dāng)注重自我實現(xiàn)和個人價值的提升，從個人層面出發(fā)，積累「個人群體和大眾」多元化的社會經(jīng)驗，為改變不公正和不合理的社會狀況做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇九
《資本論》是馬克思主義的經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，也是批判資本主義的鴻篇巨著。社會生活中的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和復(fù)雜問題，都能夠在《資本論》中得到理論上的解讀和深層次的矛盾揭示。在美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機及“后危機”時期，重讀《資本論》再次深切體會到馬克思的智慧如炬，跨越時空卻鞭辟入里。
次貸危機是由美國次級房屋貸款行業(yè)的違約劇增、信用緊縮問題，而于2007年產(chǎn)生并波及至今的國際金融市場的劇烈震蕩、恐慌和危機。這次金融危機的大爆發(fā)告訴世人：新自由主義經(jīng)濟(jì)的幸福諾言并未兌現(xiàn)。
馬克思在《資本論》中寫到：“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢?！瘪R克思闡述了金融危機爆發(fā)的過程和深刻根源，他指出危機的根源是生產(chǎn)的社會性與資本主義占有制之間的矛盾，實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機。信用、貨幣和金融不過是某一個環(huán)節(jié)、一種外在表現(xiàn)而已。
對解決次貸危機及其引發(fā)的國際金融危機等問題，正如馬克思所指出的，國家進(jìn)行宏觀調(diào)控和干預(yù)是必要和必然的趨勢?！耙磺幸?guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動――不同于這一總體的獨立器官的運動――所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊的指揮?！痹诿绹?，奧巴馬政府通過8190億美元的救市方案，投資公路電廠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造新的就業(yè)機會，就是很好的佐證。在同一時期，我國作為社會主義國家，面對全球一體化大背景下的金融危機，同樣也推出了以“積極的財政政策與寬松的貨幣政策”為核心的應(yīng)對措施。對比中美兩個不同政治體制的國家在同一場危機中的決策，更讓我們深刻感受到馬克思凝聚在《資本論》中偉大思想的深刻性與前瞻性。
以前讀《馬克思主義哲學(xué)原理》，讀《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》都是啃別人吃剩下的骨頭，或者說就像老師說的那樣“嚼別人嚼過的饃饃”。而讀原著的感覺就不一樣，效果就非同一般，不是對那些“原理”、“方法-論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點不是來自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來自生活實際;那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經(jīng)常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對青年黑格爾派和費爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒有一個想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實之間的聯(lián)系問題”。
馬克思不是在桃花源里作田園詩，他的處境是非?！霸愀狻钡摹７磩诱?qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣----把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面的支持，他可能要用上倍多的時間來解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時間?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點的原材料都來自生活本身。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動和車輪的運轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧 和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子。“物質(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的'一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。
如果說“一個人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠的心靜下來讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦!
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇十
馬克思列寧主義是革命導(dǎo)師的驕傲，是無產(chǎn)階級革命的思想理論基礎(chǔ)，也是我們黨的指導(dǎo)思想。讀馬列著作有助于深入了解和學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，提高革命思想水平，有效指導(dǎo)黨員干部的工作實踐。通過讀馬列的心得體會，我們能夠更好地認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性，明確自己的理論自覺，更好地為人民服務(wù)，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。
首先，讀馬克思的著作讓我深刻體會到了馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性?！顿Y本論》是一部杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，繪制了資本主義發(fā)展的科學(xué)圖景。在閱讀這本書的過程中，我了解到了商品、貨幣和資本的本質(zhì)以及它們之間的關(guān)系。通過分析社會經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，馬克思揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，預(yù)測了資本主義必然會走向滅亡的歷史發(fā)展趨勢。這深刻啟示我們，只有通過社會主義的革命和建設(shè)，才能最終實現(xiàn)人類的解放和共產(chǎn)主義的理想。
其次，讀列寧的著作讓我更好地認(rèn)識到了階級斗爭的重要性和無產(chǎn)階級專政的必要性。列寧的《國家與革命》一書極具啟示性，強調(diào)了只有通過暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放。通過對巴黎公社的分析，列寧指出了國家本質(zhì)上是階級斗爭的工具，而無產(chǎn)階級需要通過建立自己的國家來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這讓我們深刻認(rèn)識到，無產(chǎn)階級只有通過堅決的階級斗爭，建立無產(chǎn)階級專政，才能走向社會主義的偉大事業(yè)。
第三，讀馬列著作使我更加明確了自己的理論自覺，更好地為人民服務(wù)。作為一名黨員，我們應(yīng)該始終牢記自己的職責(zé)和使命，始終為人民群眾的利益而奮斗。馬克思列寧主義是無產(chǎn)階級革命的科學(xué)指南，只有不斷學(xué)習(xí)和運用這一理論，才能更好地為人民服務(wù)。通過讀馬列著作，我明確了自己的方向和目標(biāo)，深入思考如何更好地為人民群眾解決問題，推動社會主義事業(yè)健康發(fā)展。
最后，讀馬列著作有助于指導(dǎo)黨員干部的工作實踐。作為黨的干部，我們要時刻用馬克思列寧主義的世界觀和方法論來指導(dǎo)自己的工作實踐。通過讀馬列著作，我們能夠更好地認(rèn)識到黨的工作任務(wù)和使命所在，更好地把握時代發(fā)展的方向和趨勢。同時，讀馬列著作也能夠錘煉我們的理論分析能力和馬克思主義思維方式，使我們在工作中能夠更好地運用科學(xué)的思維方法，提高工作的針對性和創(chuàng)造力。
總之，讀馬列心得體會對于提高黨員干部的理論水平和工作能力有著十分重要的作用。通過讀馬列著作，我們能夠深入了解馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性，明確自己的理論自覺，更好地為人民服務(wù)，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該堅持不懈地讀馬列著作，并將其融入到我們的學(xué)習(xí)和工作實踐中，用理論武裝自己，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大目標(biāo)而奮斗。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇十一
馬克思主義是人類精神財富的結(jié)晶，是馬克思、恩格斯等站在無產(chǎn)階級的立場上，研究極為詳盡的材料，經(jīng)過非常嚴(yán)密的論證，用工人運動的實踐加以檢驗，從而得出的科學(xué)結(jié)論。作為當(dāng)代大學(xué)生，雖然不需要我們把關(guān)于馬克思主義理論的原著統(tǒng)統(tǒng)讀一遍，但卻有必要把重要的經(jīng)典著作認(rèn)真地讀一讀，否則就會知其然而不知其所以然。通過這學(xué)期馬列原著課的學(xué)習(xí)，不管是在馬克思主義理論的知識儲備和理解上，還是在學(xué)習(xí)的具體方法上，感覺自己都得到了較大的提高。這篇文章我們主要想談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)馬列原著過程中的一點小體會。
首先，通過馬列原著的學(xué)習(xí)，我們可以掌握充分的馬列理論知識。作為一名馬列專業(yè)的學(xué)生，我們深知馬列主義理論的重要性。不管是對現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是以后的工作、生活，它的影響都將是重大的。只有當(dāng)我們認(rèn)真閱讀了原著以后，才會深切的理解馬克思主義理論，才能充分吸收這一思想理論寶庫的“養(yǎng)分”。
其次，通過原著的學(xué)習(xí)，我們才能夠辨別真假馬克思主義，做一名真正的馬克思主義者?，F(xiàn)代社會，許多人打著馬克思主義理論的旗號，以馬克思主義者自居，到處招搖撞騙。馬克思曾經(jīng)說過：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！薄拔也ハ碌氖驱埛N，收獲的卻是跳蚤?！彼晕覀冎挥性谡嬲x了馬列原著的基礎(chǔ)上，才能夠分清那些是真正的馬克思主義，那些是魚目混珠的假馬克思主義，最終才能成為一名名副其實的馬克思主義信仰者。
再次，只有掌握了馬列原著的精髓，才能利用馬克思主義理論去指導(dǎo)實踐?；仡櫄v史，在中國近現(xiàn)代歷史上，如果沒有中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國的實際，走新民主主義革命的路線，我們就不會取得民族獨立，人民解放，建立社會主義新中國。同時，我們也要看到，在中國革命的過程中，也出現(xiàn)了因為不能理解馬克思主義理論的精髓，不聯(lián)系中國的實際，只是教條式的照搬馬列理論，最終使革命遇到重大的挫折。比如：王明的左傾冒險主義錯誤，差點讓中國革命斷送了“性命”。可見，只有在真正理解馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，掌握馬克思主義理論的精髓，并把它用于實踐，與現(xiàn)實相結(jié)合，最終才能獲得成功。
最后，通過馬列原著的學(xué)習(xí)，我們才有力量與錯誤的思潮作斗爭?，F(xiàn)代社會，許多人以批判馬列原著為榮，千方百計的尋找馬克思主義理論的漏洞，對原著提出質(zhì)疑，認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)過時了。比如：對于“兩個必然”的認(rèn)識。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，資本主義蓬勃發(fā)展，社會主義運動處于低潮的現(xiàn)狀，就有許多人否認(rèn)馬克思主義理論中關(guān)于“兩個必然”的論斷。他們認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時了，現(xiàn)在不是資本主義必然滅亡，而是社會主義面臨著滅亡的威脅。在這種情況下，我們只有通過對馬列原著的深入學(xué)習(xí)、研究，從當(dāng)時的歷史背景條件下去探討這一論斷，就會發(fā)現(xiàn)其實在當(dāng)時的社會歷史條件下，尤其是在資本主義社會不斷的爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機，社會矛盾得不到調(diào)和的情況下，提出這一論斷是符合現(xiàn)實依據(jù)的。所以只有擁有充分的馬克思主義理論知識，才能與“馬克思主義的敵人”做斗爭。
二
現(xiàn)代社會，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越淡化和漠視馬克思主義理論，認(rèn)為這些都是已經(jīng)過時的東西，是僵死的教條。學(xué)馬列的人都是觀念陳腐，思想保守的書呆子。雖然從小學(xué)到大學(xué)，甚至研究生階段我們都沒有停止過馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，但是又有幾個人是真正的學(xué)懂了馬列思想，真正的掌握了馬克思主義理論的立場、觀點和方法呢？除了形式上的學(xué)習(xí)以外，收獲其實很小。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)之所以在高校被忽視、淡化，我們認(rèn)為主要有以下幾個方面的原因：
其次，馬列原著晦澀難懂，不學(xué)也可。當(dāng)代許多大學(xué)生認(rèn)為，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，原著無論在背景材料還是在論證方式上，甚至包括所使用的詞匯、語法、引用的典故，對我們說來都很生疏，難讀難解，尤其哲學(xué)原著更是如此，即使下功夫?qū)W也學(xué)不懂。我們學(xué)了原理課就夠用了，沒有必要學(xué)原著。另外，馬列原著給人一種晦澀難懂的“大部頭”形象，更是增添了學(xué)生的畏懼和厭倦心理。
再次，馬列原著內(nèi)容空洞，現(xiàn)實意義小。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為現(xiàn)在講原著是沒有什么現(xiàn)實意義的，有種“無的放矢”的感覺。我們所講的馬列原著中大部分屬論戰(zhàn)性著作，現(xiàn)在論敵本身已經(jīng)不存在了，他們的理論，如杜林、馬赫等人的理論對我們本無影響，只是通過學(xué)原著才對其有所了解。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些著作是虛設(shè)論敵再去批判，不能解決現(xiàn)實間題。
三學(xué)馬列原著方法探討。
對于如何學(xué)習(xí)馬列原著這個問題，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過程中，我們一直都沒能找到一種切實可行的方法。但是通過這學(xué)期馬列原著課的學(xué)習(xí)，感覺收獲不小。老師教給了我們不少學(xué)馬列的方法，彌補了我在大學(xué)過程中的不足。其中，我的深切感悟就是在方法上積累了不少的經(jīng)驗。具體說來主要有一下幾點體會：
首先，馬列原著的學(xué)習(xí)，必須要在內(nèi)容上完整準(zhǔn)確的加以理解，同時要將理論緊密的與現(xiàn)實相聯(lián)系，用馬克思主義的立場觀點去觀察問題、分析問題和思考問題。著重學(xué)習(xí)馬克思主義理論的立場、觀點、方法，不能從理論到理論。我們主要要學(xué)習(xí)的是革命導(dǎo)師分析問題的思維方式，而非斷章取義，背幾條結(jié)論性的理論總結(jié)。同時學(xué)習(xí)過程中既要了解正面的觀點，還要了解反面的觀點，最后站的客觀的立場上來加以評判，也就是用對比聯(lián)系的方法加以學(xué)習(xí)。
其次，在泛讀的基礎(chǔ)上，做到精選與精讀相結(jié)合。馬列原著內(nèi)容眾多，對于我們來說不可能全部涉獵，所以就只能選擇經(jīng)典的馬列文章來加以學(xué)習(xí)、研究。在這個過程中，老師發(fā)揮著重要的作用。因為就我們目前的專業(yè)知識積累，根本區(qū)分不出那些是適合我們精讀的文章，那些是適合泛讀的章節(jié)。而有著豐富。
教學(xué)。
經(jīng)驗的老師，就可以在這個方面給與我們指導(dǎo)，從我們的實際出發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如：這學(xué)期在老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)了《馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《馬克思關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》等。通過這幾篇文章的學(xué)習(xí)，我們對馬克思主義理論哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的內(nèi)容有了一個更加清晰的了解，不再只是泛泛的知道幾條結(jié)論了。另外，對于比較經(jīng)典的文章，我們還需要反復(fù)的研讀，理解其精髓。比如：《馬克思導(dǎo)言》和《馬克思序言》等。這些文章包含了馬克思主義理論的經(jīng)典性表述，且與當(dāng)今現(xiàn)實關(guān)系緊密，對我們認(rèn)識世界，改造世界有著重要的指導(dǎo)性作用。
再次，具體的方法上，面對一篇馬列原著文章，以前我們一般都習(xí)慣于只讀文章的正文部分，讀完后總是有一種不知所云的感覺。通過這學(xué)期老師的指導(dǎo)，我們覺得需要從以下幾個方面入手。第一，通過第二手資料了解這篇文章的寫作背景，這樣才能站在特殊的歷史條件下去理解他的內(nèi)容。第二，在閱讀過程中，首先要讀提要、讀目錄、讀序言、后記，然后翻閱全書。在此過程中，還必須讀索引、注釋、備注等。此外還要做好讀書筆記。對于不懂的地方要做好記錄，然后向老師、同學(xué)請教，互相交流溝通。這些步驟一步也不能少，否則就很難全面的理解文章內(nèi)容。第三，對于要精讀的章節(jié)，我們還必須充分的加以理解閱讀，且要客觀、不帶任何偏見。
最后，學(xué)習(xí)完一篇文章以后，我們還必須通過交流、討論等方式來加深對文章的理解。將文章的內(nèi)容和方法與現(xiàn)實相聯(lián)系。尤其是對于當(dāng)今社會熱點問題，我們還需要用馬克思主義理論的立場、觀點和方法去觀察、分析、思考，提出解決的辦法。將理論用以實踐，指導(dǎo)實踐，這樣的學(xué)習(xí)才后有意義。這點也是我們現(xiàn)在很難做到的。
馬列原著的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，我們想任何馬列理論方面的專家學(xué)者都不敢說自己已經(jīng)將馬列原著完全學(xué)懂、看透了。所以這就需要我們長期的堅持不懈，把讀馬列原著當(dāng)成我們“畢生的事業(yè)”。只有這樣的學(xué)習(xí)才能有所收獲，才能真正領(lǐng)會到馬克思主義理論的精髓。最后，用老師上課時給我們說的一句話來結(jié)束全文——多讀、多看、多寫！
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇十二
自從加入馬列主義部門以來，我對于馬克思、恩格斯和列寧等歷史上偉大的馬克思主義者有了更深入的了解和認(rèn)識。參與部門的活動使我更加意識到馬列主義思想對人類社會發(fā)展的重要性，更為深刻地體會到其思想在當(dāng)社會政治經(jīng)濟(jì)生活中的具體應(yīng)用和實踐。在這個過程中，我受到很多啟示和體會，本文將從個人經(jīng)歷和學(xué)習(xí)上入手，談?wù)勎覍︸R列主義的心得體會。
第二段-關(guān)于馬列主義思想的深入理解。
第三段-在社會實踐中運用馬列主義思想。
理論聯(lián)系實際,在實踐中運用馬列主義思想是我們馬列主義學(xué)習(xí)的重點之一。我們深入社會，接觸現(xiàn)實，分析問題和解決問題，把馬列主義的理論應(yīng)用到實際中。通過一些社會調(diào)查和研究，我也深深體會到了馬列主義的應(yīng)用。在一些社會問題上，我們也時刻關(guān)注著它的根源和處置方式，我們認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)階級矛盾和實際情況進(jìn)行關(guān)注。只有有了馬列主義的思想指導(dǎo)，我們才能正確分析問題并及時解決問題。
第四段-對于團(tuán)隊合作的認(rèn)識。
在馬列主義的理論和實踐中，我們不僅學(xué)到了思想，更學(xué)到了團(tuán)隊合作的意義。我們班就有一個團(tuán)隊來完成一項緊急任務(wù)，我感到團(tuán)隊合作的意義并非僅僅在于完成任務(wù)，而在于團(tuán)隊在協(xié)作過程中對于每個人的思想有著不同的影響，有些事情，即便個人認(rèn)為自己無法完成，但團(tuán)隊內(nèi)的成員可以協(xié)力解決。在這樣的成長中，我對于團(tuán)隊合作的重要性有了更明確的認(rèn)識。
第五段-展望。
在馬列主義部門學(xué)習(xí)的過程中，我從未停止對于這個學(xué)科的探究。馬列主義不僅是我們思想信仰，也是我們未來成長的指導(dǎo)，成長后的我們將在社會中更加活躍，為馬列思想積極貢獻(xiàn)我們力所能及的力量。我們作為馬列主義者，必須要用馬列主義去觀察這個世界、去解釋這個世界點滴器不斷曾上、去在實際中運用這個世界去實現(xiàn)我們同樣偉大的使命。我們期待讓馬列主義思想流傳千載留芳，馬列主義的偉大精髓將在我們這些革命者的手中不斷發(fā)揚光大。
結(jié)尾。
在本次學(xué)習(xí)中，我們獲得了豐厚的收獲，學(xué)習(xí)到了很多馬列主義思想的實踐應(yīng)用。在我個人來看，馬列主義不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思想的信仰，伴隨著馬列主義思想我相信我會更加前進(jìn)，不斷成長。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇十三
近年來，馬列主義再次成為世界范圍內(nèi)的重要思潮。馬列主義的基本原理和思想在全球范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)，成為革命者、社會主義者和進(jìn)步人士的信仰，也成為了人們對于改良社會和尋求公正與平等信念的象征。馬列主義理論可以說是革命和社會變革的理論基礎(chǔ)。本文將分享我對于馬列主義的心得體會，給大家?guī)硪恍┧伎肌?/p>
第一段：思想共鳴。
作為一名年輕的學(xué)者，我發(fā)現(xiàn)自己總是傾向于追求改革和進(jìn)步。在找尋符合自己觀念的思想理論時，馬列主義吸引了我的眼球。其中，馬克思的“階級斗爭”、“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”等理論給我留下了深刻的印象。這些理論呼吁我們站在全人類的角度來思考社會問題，思維深度和跨越性十分強大，也讓我感到了思想的共鳴。
第二段：人民至上。
馬列主義所倡導(dǎo)的人民至上，是我認(rèn)為最值得學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的理念。人民是歷史的創(chuàng)造者，他們是社會的中心，是一切社會創(chuàng)新的原動力。因此，我們應(yīng)該尊重人民的意愿，并讓人民走在社會發(fā)展的前沿，走向更加美好的未來。這也是我們國家致力于發(fā)展中小企業(yè)、保障人民安居樂業(yè)和推進(jìn)教育公平的原因之一。
第三段：經(jīng)濟(jì)模式思考。
我們深諳經(jīng)濟(jì)是國家能力和國際地位發(fā)展基石的道理。正如馬列主義所強調(diào)的，社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才是決定社會走向的根本。如何建立新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是我們面對世界競爭和自身不足的重要挑戰(zhàn)。我們需要大力培育和發(fā)展科技創(chuàng)新及文化產(chǎn)業(yè)，加大對于教育、醫(yī)療、生態(tài)、環(huán)保等公共服務(wù)的投入，以謀求更高質(zhì)量和更持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。
第四段：社會公平和民主。
馬列主義理論強調(diào)社會公平和民主，目的是為了實現(xiàn)最大限度的公共福利。正是由于這一思想理念的倡導(dǎo)和支持，讓中國成為了一個日益強大、民主和和諧的社會主義國家。在這個不斷發(fā)展的變革時期，我們通過逐步推動公共服務(wù)、教育機會和知識產(chǎn)權(quán)等的改善和擴大，使創(chuàng)新和擴大發(fā)展成為可能。
第五段：尋求團(tuán)結(jié)。
對于世界范圍內(nèi)的進(jìn)步者和革命者來說，馬列主義理論不僅是一種思想，也是一種信仰。在我們共同面對全球化、民粹主義和國際貿(mào)易保護(hù)主義等國際大趨勢的背景下，尋求團(tuán)結(jié)和共同行動是非常必要的，而馬列主義的思想理念正是促成這種團(tuán)結(jié)和行動的基礎(chǔ)之一。正是因為這一理念，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了越來越多的關(guān)于實現(xiàn)更加公正、和平和平等的聲音和呼吁。
總之，馬列主義作為一種思想理論和思維方式，在社會變革和進(jìn)步中扮演著重要的角色。通過本文我也有所體會，馬列主義所倡導(dǎo)的人類共同利益、公平正義和民主團(tuán)結(jié)值得我們深入思考和借鑒。同時，在我們前進(jìn)的路上還需不斷探索和尋求自己的道路。
學(xué)馬列經(jīng)典心得體會篇十四
作為一名青年，我一直對馬列毛主義有著濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和實踐中，我對馬列毛主義的理論和實踐產(chǎn)生了深刻的感悟和思考。以下是我的關(guān)于“馬列毛心得體會”的五段式文章。
第一段：理論指導(dǎo)和歷史使命。
馬列毛主義是革命的理論指導(dǎo)，是解決社會問題的有效工具。馬克思主義揭示了社會存在和社會意識之間的關(guān)系，提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)一切的思想。列寧主義進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義與俄國革命相結(jié)合，成功建立了世界上第一個社會主義國家。毛澤東思想則是在中國革命的特定歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，為中國革命提供了寶貴的指導(dǎo)。馬列毛主義的理論指導(dǎo)性是無可替代的，它能夠讓人在實踐中認(rèn)識到社會問題的本質(zhì)，從而找到解決問題的正確途徑。
第二段：社會實踐的重要性和價值。
馬列毛主義注重實踐。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是馬列毛主義的階級斗爭理論的基礎(chǔ)。在社會實踐中，人們能夠深刻地認(rèn)識到社會的矛盾和問題。只有通過實踐，才能夠找到最佳解決辦法。作為一名青年，我參加了一些社會實踐活動，比如農(nóng)村支教和社區(qū)志愿者工作。通過這些活動，我親身感受到了貧富差距、教育不公和社會不公正等問題的存在。實踐讓我更加堅信，只有通過社會實踐，才能夠真正改變現(xiàn)實。
第三段：反對修正主義和教條主義的重要性。
修正主義是馬列毛主義的歪曲和篡改，是理論的背離。教條主義則是刻板和機械的理解和應(yīng)用馬列毛主義。修正主義和教條主義都是阻礙革命的根本原因。在實踐中，我們必須要認(rèn)識到修正主義和教條主義的危害，并堅決反對。我曾經(jīng)參與過一些關(guān)于中國歷史和文化的研討會，發(fā)現(xiàn)一些人對中國的發(fā)展和改革持有教條主義態(tài)度，忽視了實際情況。這讓我更加深刻地認(rèn)識到，只有充分理解和把握馬列毛主義的理論，才能夠正確應(yīng)對社會問題，并持續(xù)推進(jìn)社會變革。
第四段：堅持人民立場和為人民服務(wù)。
馬列毛主義強調(diào)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益，強調(diào)社會主義革命的正確方向。只有堅持人民立場，才能夠真正為人民服務(wù)。作為一名未來的社會科學(xué)家，我深感責(zé)任重大。我要立足于實際，關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題，為他們提供有益的解決方案。我將以深入的調(diào)研和分析為基礎(chǔ)，為改善人民群眾的生活貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
第五段：堅定信仰和不斷學(xué)習(xí)的意義。
馬列毛主義是一個不斷發(fā)展和完善的理論體系。作為青年，我們應(yīng)該堅定自己的信仰，并不斷學(xué)習(xí)馬列毛主義的理論。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識和解決社會問題，還能夠加強自己的思想修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。未來的道路上，我們需要馬列毛主義的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自己的理論素質(zhì)和實踐能力，為實現(xiàn)更美好的社會而不懈努力。
總結(jié)：
馬列毛主義是我探索社會發(fā)展的重要指導(dǎo)。通過理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗，我深刻認(rèn)識到馬列毛主義在社會發(fā)展中的重要性和價值。參與社會實踐，反對修正主義和教條主義，堅持人民立場，持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，這些是我對馬列毛主義的心得體會。我將繼續(xù)以馬列毛主義為指導(dǎo)，為實現(xiàn)社會的進(jìn)步和公平貢獻(xiàn)自己的力量。
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