心得體會是積累經(jīng)驗、提高能力的重要方式。要注意結(jié)構(gòu)的合理性，通過段落的劃分來展示邏輯清晰和條理性。通過閱讀以下這些范文，我們可以了解到作者對某一話題的獨到思考和感悟。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇一
新時代中國青年把基層作為最好的課堂，把實踐作為最好的老師，將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，將自己對中國夢的追求化作一件件身邊實事，在磨礪中長才干、壯筋骨。下面小編為大家整理了新時代的中國青年讀后感心得體會，希望大家喜歡!
五四青年節(jié)，這是一個激勵著廣大青年的節(jié)日，在__年前，有一群有志向有理想的青年，為了祖國為了心中的理想為了祖國的人民而奮起抗?fàn)帯Ｋ麄円运麄兊孽r血，他們的生命，為我們開創(chuàng)了一個新的時代，一個新青年的時代，讓我們不必在生活在那個封建黑暗的環(huán)境下，讓我們可以自由言論，讓我們可以自由地吸取世界各地的文化。
在這個神圣而意義重大的日子里，我們應(yīng)該好好地回報社會，好好成長，充滿熱情地向著未來發(fā)展。正值青春美好年華的我們應(yīng)該奮力去追逐夢想，我們應(yīng)該努力拼搏，為了心中不滅的夢想，我們應(yīng)該好好的規(guī)劃，好好的創(chuàng)造屬于我們新美好青年的未來。
有時候，我真的很憤怒，因為聽聞好多的青年因為遇到了挫折，遇到了一時難以解決的事情，他們就以結(jié)束生命為代價，去報復(fù)那些挫折那些人，我覺得這是十分愚蠢的做法。因為走錯了一步，我們就很難回頭了，我們沒法實現(xiàn)我們心中的理想嗎?不是的，真正的強者，都是在經(jīng)歷挫折失敗后，重新站起來，為了心中的理想，繼續(xù)努力奮斗。
就像那些正在為高考做準(zhǔn)備的學(xué)生，他們讀了12年的書，只為了一朝能考上心儀的大學(xué)。你曾經(jīng)想過放棄嗎?你到最后是不是也是堅持下來了呢?只有在夢想破滅都仍然不愿意放棄的人，才是真正的勇士，才符合新青年的要求。
在這日子里，我們要努力拼搏，努力奮斗，為了心中的理想，為了未來的日子，我們沒有理由退縮，我們只有勇敢前進，才能贏得未來!
1919年5月4日，五四運動爆發(fā)了。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。
工人罷工、商人罷市，他們用實際行動來抗?fàn)?。我覺得學(xué)生是偉大的。他們具有愛國主義精神，甚至有的學(xué)生還被抓了起來。在他們身上我看到了五四精神。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的'途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
我不由想起了現(xiàn)在的青年。如今社會已經(jīng)越來越和諧。我們享受著物質(zhì)豐厚的時代，吃喝玩樂成了我們的代名詞。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那個時代學(xué)生的精神，不斷創(chuàng)新，勇于探索，追求真理，積極進取!
青春的臉龐猶如皎潔的月亮，別因不懂法而掛上歲月的滄桑;。
炯炯的雙眼好似心靈的明窗，別因不知法而溢滿悔恨的淚光;。
未滿的羽翼仿佛破浪的船槳，別因不守法而鎖向冰冷的鐵窗。
青春的我們有風(fēng)的瀟灑、雨的情懷、雪的純潔。一切的一切都向世界展示著青春的力量。青春如雨后陽光，耀眼明麗;青春如寒梅傲雪，孤傲堅強;青春如春日綠楊，招搖蓬勃。五彩的青春，斑斕的年華，在人生的年輪上，永遠是最精彩的一圈。青春是人生的白玉，別因年少時的沖動，而讓如此的錦玉破碎;青春是生命的春天，別因年少時的輕狂，而使百花不得開放;青春是動人的戀歌，別因年少時的無知，而不能放聲歌唱。
青春的我們?nèi)珀柟猓酶拍钚缘脑~語將我們定義為未成年人，在生活充滿陽光，幸福之花到處開放的今天，未成年人的犯罪問題變得日益嚴(yán)重，不得不引起社會和人們的關(guān)注。
悔恨的書信一封接著一封，每一封都是那么的真切，那么的深刻。當(dāng)每一個錯犯過之后，才來深刻的悔過，早知如此，又何必當(dāng)初呢?身邊的警鐘何時停止過敲響，老師的叮嚀，父母的嘮叨，朋友的勸告還在耳旁回響。為什么，就是因為我們青春、我們年少、我們無知，才不得不讓他們有憂心掛腸。這是老師和父母對我們愛得真切的表現(xiàn)，請別利用他們的愛來作為犯罪的理由，來為自己開脫、找借口。
青春是美好的、青春是蓬勃的。做有志的青年，讓青春散發(fā)耀眼的光芒;做有理想的青年，讓青春展現(xiàn)蓬勃的生機;做明智的青年，讓青春發(fā)揮魅力的無限。
讓我們的青春與法牽手，讓年輕的我們不再有犯錯的借口!
如果說人生是一本書，那么擁有青春的日子是書中最絢麗的彩頁;如果說人生是一出戲，那么擁有青春的日子是戲中最精彩的一幕;如果說人生是一次旅行，那么擁有青春的日子能看見旅途中最美麗的風(fēng)景!
我們可以擁有青春，只要擁有那種心態(tài)、意志、想象與不言敗的精神!
倘若你問我們擁有什么?我們會驕傲地告訴你------我們擁有青春!然而僅僅擁有青春還遠遠不夠，還應(yīng)該珍惜青春，把握青春，讓青春流光異彩。
青春或許給我們帶來快樂，或許給我們帶來憂慮。青春是意味著我們不再是幼兒，不再是家長護著你的時代了，而是展翅翱翔的時期，有自己的理想，自己的見解，有自我主張的能力。個子長高了，男生變的颯爽英姿，女生變的亭亭玉立。各個都有各自的見解和主張了。在生理方面，我們男生、女生也各有變化。雖然這是男女之間不便于談的事，但對我們來說是一種快樂的事，因為它在暗示著我們已經(jīng)走向青春了。
生理上的變化雖然快樂，但心理上的變化卻是一件有哭有樂的事了，到了青春期這一階段，心理就像多變的天氣有“陰雨天”、“海嘯”、“暴雨”、“臺風(fēng)”、“晴天”------各式各樣。老師訓(xùn)斥你;同學(xué)瞧不起你;家長無休止的啰嗦;社會上行為的抉擇------每個人都要面對自己的心理抉擇和忍耐性,但終究是要看你的品格,但往往有些人卻因此而走向不正當(dāng)?shù)牡缆?如果承受不住這種壓力,自殘、跳樓、上吊等等的事情時常發(fā)生。所以我們要保持快樂的心情和自控能力同時，承受住來自社會上方方面面的各種各樣的壓力。
青春既是一種快樂，也是一種痛苦。從12歲開始，青春向我走近，我雖然沒有一絲感覺，但是在生活、交際方面有了明顯改變。我曾問過父母青春是什么?我也曾對青春存著好奇、神秘。13歲開始，青春期開始真正接近我，我也對“青春期”這一名詞有了新的理解。我曾默默祈禱青春。對青春充滿了期望和幻想。進入六年級下學(xué)期，隨著我生理方面的逐漸成熟，個子長高了很多，青春期男性的的特征正逐漸地展現(xiàn)，心理方面也出現(xiàn)了波瀾，很多事情讓我難以抉擇，使我的心理出現(xiàn)了燥熱，性格方面也隨之出現(xiàn)了變化，整天郁郁不樂，為此我還遭受到老師很多批評、家長無休止的嘮叨、同學(xué)朋友的相繼遠離------整得我很郁悶、頭痛。難道著就是青春期必須出現(xiàn)的現(xiàn)象嗎?小學(xué)畢業(yè)后，進入了初中，隨著年齡的'增長愛美之心在我的身上也逐漸體現(xiàn)，社會上一些紛繁復(fù)雜的事物現(xiàn)象也曾使我迷茫，但隨著文化知識的學(xué)習(xí)增長，那些曾經(jīng)使我迷茫的答案也逐一解決。青春期是我們?nèi)松猛局兄匾囊欢谓?jīng)歷，正是因為青春，讓我經(jīng)受坎坷;正是因為青春，讓我懂得好與壞;正是因為青春，讓我對它不再神秘。沒有青春期這段時期，我是永遠長不大的。就象小樹苗不經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，怎能成為參天大樹!不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹!我正經(jīng)歷青春，我正感悟青春。
曾記得有位名人說過：青春是生命中最美好的一段時間。我要好好珍惜青春、感悟青春，把握好青春賦予我們的力量，為我們美好的青春譜寫一曲生命的贊歌吧!
為是中國讀后感為是中國心得體會篇二
有人說歷史是不斷進步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對中國社會的了解還遠遠不如費孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠，深層含義其實是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。
費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認(rèn)識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。
有人認(rèn)為費孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。
何為鄉(xiāng)土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。
下面就講到他的很重要的一個理論“差序格局”。什么是差序格局?很簡單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的哪一點是自己，其余就是按遠近程度來劃分。對于中國人自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個問題做了一個梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不一樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢?是團體。團體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個概念分析的。在中國就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢的時候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢，也許一個人都不認(rèn)識你。可以說我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒有一個人和你的網(wǎng)絡(luò)一樣的。這樣我們和西方的不同就出來了，西方要的是權(quán)利，而我們攀得是交情，我們講究是等差。西方是講團體，先有一個團體的概念，當(dāng)然團體不能抹殺個人的，只能是契約平等，而我們卻是自我主義，一切都是以自我為中心的存在。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇三
當(dāng)我看到《鄉(xiāng)土中國》這本書的書名時，第一反應(yīng)是——作為一個由五千年文明的國家孕育的子女，費孝通先生寫的這本書，值得我們?nèi)プx。
文章開篇即提到“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的”。說明中國從根本上講是一個農(nóng)業(yè)大國，而作為農(nóng)民，自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”，因為“鄉(xiāng)下人”這個稱呼，從褒義上來講，它表示的是農(nóng)民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農(nóng)民的愚昧、木訥、遲鈍、沒見識、沒文化、落后的常態(tài)。
中國封建社會時期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟是經(jīng)濟基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實早就奠定了中國社會“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開土地，自古以來，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉(xiāng)下人對于農(nóng)業(yè)的無土栽培。同時也說明了土地對中國社會有重要意義。
在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者說明并闡述了中國的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，鄉(xiāng)民生活在一個狹小的圈子里，人們在生活上社會作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。所以，在鄉(xiāng)土社會這一熟人社會中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語言表達和交流，所以文字下鄉(xiāng)必定會受到一定阻礙。文字作為一種知識和經(jīng)驗的傳播媒介，要在鄉(xiāng)土社會中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會中。也就是現(xiàn)只有中國社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。
《鄉(xiāng)土中國》這本著作反映了中國的實際狀況，又是具有很強的理論深度的著作。在中國學(xué)術(shù)界，具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國問題的必讀書目。
回顧宋朝時著名的《清明上河圖》，還原出來的中國鄉(xiāng)土社會特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社會。而今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社會生活更讓人期待。全民踐行社會主義核心主義價值觀，建設(shè)有中國特色的社會主義已成為新一代中國社會的必然發(fā)展方向!
為是中國讀后感為是中國心得體會篇四
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事?，F(xiàn)實中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇五
“我是中國人，我的根在中國。我要快把我學(xué)到的知識用到祖國的建設(shè)中去”，“我相信我一定能回到祖國”！這是我國著名科學(xué)家錢學(xué)森先生心系祖國鏗鏘有力的語言。
暑假，我讀了《中國榜樣》，感受到了無數(shù)人物為了繁榮富強的中國而付出了無比艱辛的努力。他們的高風(fēng)亮節(jié)，起著表率的行為，他們的一言一行都是值得我們學(xué)習(xí)宣揚的。情系祖國的數(shù)學(xué)大師華羅庚放棄了在國外的社會地位和優(yōu)裕的生活，選擇了沒有任何東西能阻止他回到故鄉(xiāng)的腳步——他為祖國的數(shù)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻。受到人們的的懷念和敬仰。錢學(xué)森先生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)年，最終回到祖國的懷抱，是中國載人航天的奠基人。
“親民愛民、艱苦奮斗、無私奉獻”的焦裕祿有著刻苦學(xué)習(xí)的精神和熱情高漲的工作態(tài)度，堅持把內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿治理好，改善蘭考人民的生活條件?！皞ト艘彩浅Ｈ?，英雄也是凡人、愛國、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任”是毛岸英為國舍己的奉獻信念。他犧牲在朝鮮的土地上，在那永遠的陪伴著同樣在戰(zhàn)爭中犧牲的中國烈士身邊。袁隆平先生過著苦行僧般的生活，甘心只做一介農(nóng)夫，為國為民，讓無數(shù)中國人免于挨餓。發(fā)展水稻，造福全球人民。只要國家有需要，就會義不容辭，盡自己最大努力，對國家負(fù)責(zé)，這是評價“鐵榔頭”郎平的語言，帶領(lǐng)著“女排精神”團結(jié)起來，振興中華?！?/p>
在功利前清醒，在平凡中堅守，維吾爾族的老師庫爾班。尼亞孜為了讓孩子們走出封閉的鄉(xiāng)村，到更廣闊的地方去學(xué)習(xí)更多的知識，做著“授之以漁”的貢獻。把危險擋在身前，把和平護在身后，韋昌進是新時代軍人代表。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇六
這是美國著名記者、作家埃德加斯諾通過他寫的《紅星照耀中國》這本書告訴給全世界讀者的。暑假里，每天傍晚我都會坐在書桌前手捧這本書細(xì)細(xì)品讀。
《紅星照中國》藝術(shù)地描述了充滿生機與活力的蘇區(qū)，描繪了中國共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇的偉大斗爭，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而又平凡的精神風(fēng)貌。
在讀這本書的過程中，我認(rèn)為蘇區(qū)無疑是當(dāng)時全國人民最幸福生活的地方，當(dāng)然這個人民指的是農(nóng)民，而不是壓迫者。取消陋習(xí)弊端，遙遙領(lǐng)先全國的識字率，在這樣的背景下，我們不難理解紅軍為什么能得到民心，因為他們不搶劫，不胡亂殺人，他們尊重百姓，紀(jì)律嚴(yán)明，樂于助人，最重要的一點是他們給農(nóng)民分配土地。在全中國黑暗一片的情況下，這里一片光明，難怪有那么多知識分子、熱血青年拋棄原有的地位與財富，義無反顧地奔赴蘇區(qū)，這時的蘇區(qū)確實是一個理想之地，是全中國最平等最樸實、最美好的地方。
除此之外，還有周恩來、林彪、彭德懷、賀龍、諾普、徐海東等許許多多的優(yōu)秀領(lǐng)袖，斯諾對中國共產(chǎn)黨年輕領(lǐng)導(dǎo)人的采訪，對于他們的個人經(jīng)歷，就像斯諾所說，已不僅僅是他們的歷史，正是中國共產(chǎn)黨的成長。
這本書為什么能贏得成千上萬青年男女的支持與擁護？為什么這本書的名字是《紅星照耀中國》呢？我看了書后才明白，紅星指的就是中國共產(chǎn)黨，因為有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才有中國新的面貌，才有人民的幸福生活。在這本書中埃德加斯諾向全世界客觀而公正地介紹了中國的這一政黨。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇七
對于《鄉(xiāng)土中國》這本書，我在研一上半年的時候就聽我的同學(xué)提起過，同時我也在圖書館借到了這本書。但是由于各種原因沒能深刻的去讀這本書。本次由于學(xué)業(yè)的需要我又來從新的翻看的到了新的感覺，這可能就是經(jīng)典著作的功效。這里非常的感謝田田老師上課的耐心講解使我對于本書的理解能更深的認(rèn)識。對于大家小書這類書籍我非常的喜歡，能讓讀者在最短的時間內(nèi)得到最多的知識，這可能就是這類的優(yōu)勢所在吧。下面就是我對部分章節(jié)的讀后感，如有不對之處請大家多多指正。
一、分篇介紹。
1.1文字下鄉(xiāng)。
在本次的作業(yè)中，已經(jīng)有同學(xué)寫文字下鄉(xiāng)這一篇的讀后感了，但是有一句話說有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。文字下鄉(xiāng)這一篇在本叔中起到了承上啟下的作用，費老先生說他不反對文字下鄉(xiāng)，但是他同時強調(diào)文字下鄉(xiāng)并不是代表鄉(xiāng)下人愚鈍，不是學(xué)會了文字就變得多么的聰明。鄉(xiāng)下人有鄉(xiāng)下人的好處，城里人有城里人的優(yōu)點這一點我是非常贊同的，因為都是一樣的人，大家的智商都差不多。只不過每個人的生長環(huán)境不同所導(dǎo)致的。這一點非常的適用現(xiàn)在社會中的一些人對于鄉(xiāng)下人的歧視。記得有一個相聲名人說過，往祖上追大家都是農(nóng)民。其實農(nóng)民只不過是沒有機會來接觸文字，對于文字的不理解和在鄉(xiāng)土社會中起不到多大作用而導(dǎo)致的。所以文字下鄉(xiāng)只不過是讓人學(xué)會用一種工具而已，文字的交流語言的形成只不過是一種工具來幫助人們生活。對于人們適用工具沒什么誰比誰更高級，只不過誰不誰知道的早晚而已。
1.2名實的分離。
在名與實的這篇中，費老先生深刻的分析了名與實分離的實質(zhì)。說在不同的時代不同的政權(quán)和不同的`社會氛圍下，名與實存在這不同的分離標(biāo)準(zhǔn)。例如費老先生說的名與實存在如果完全相統(tǒng)一的狀態(tài)下社會是相同的。然而這種社會幾乎是不存在的，在中國傳統(tǒng)的社會形勢下，由于是地緣社會的影響。社會的變遷中國相對于西方國家變化還是較慢的。但是就是在這種社會中名與實也存在分離的現(xiàn)象。長老權(quán)力的分解，現(xiàn)實與理論的分離都是名與實的具體的體現(xiàn)。這就讓我想到了發(fā)生在我身邊的事實。從小長輩就。
教育。
我們要聽從長輩的話，有一句話我相信和多人都聽過就是長輩走的路比我們走的橋都多。這句話是用之中夸張的手法，但是也有其道理所存在。然而在現(xiàn)在日新月異的社會中科技的高速發(fā)展，尤其現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)達，我們獲取信息的方式變得多元化。在傳統(tǒng)的地緣社會中的那種聽從長輩的模式已經(jīng)發(fā)生了變化。有很多的新的問題有了更專業(yè)和更加方便的解決方式。而相對來說長輩的那種解決問題的模式已經(jīng)不是最優(yōu)的選擇。那么就會產(chǎn)生了費老先生所說的名與實的分離。因為我們在表面來說會遵守傳統(tǒng)的規(guī)則，但是實際上我們的內(nèi)心早已經(jīng)發(fā)生了變化。
1.3從欲望到需要。
欲望--緊張--動作--愉快。這個類似于法則樣式的公式就是費老先生。
總結(jié)。
出來的從欲望到需要的核心。欲望是人類社會中做一件事情的開始，社會中的人做一件事情都需要欲望來支撐。大家肯定都聽說“你做過做一件事情為了什么?為生么要去做”現(xiàn)在大家都很講求效率也就是在最短的時間完成最多的事。然而在這種“為什么”中就是欲望而要達到的目的中的初始動機。這種動機我們可以理解，費老先生在本篇中的欲望。在鄉(xiāng)土的社會中人們也是在欲望中生存。比如說你可以文一個人為什么去吃飯，他的回答肯定是為了不餓，為了美味等等....但是他們不一定都能知道吃飯的根本目的其實是為了補充營養(yǎng)為了生命的延續(xù)。
1.4序言和后記。
本書的序言和后記的部分乃是本書的精髓所在。尤其是本書的序言部分非常能幫助讀者理解本書出版的目的以及本書的核心內(nèi)涵。
序言和后記部分的讀后感同時也是令我發(fā)難的，目前還無法寫好本書的序言和后記的感悟。下面我就按照我自己的見解來說明一下我自己的感悟。費老先生是一個令我崇拜和尊敬的老者，在做學(xué)問方面有自己的獨特的深刻的見解。同時這位老者在后記中說道在年輕的時候追求學(xué)問孜孜不倦和那股子的闖勁兒仍然值得現(xiàn)在的我們來學(xué)習(xí)。熱愛知識，追求真理這個是應(yīng)該是每個學(xué)生進步的基本。
再看費老先生的經(jīng)歷，那時在戰(zhàn)火紛飛的年代還能不忘初心的繼續(xù)追求學(xué)術(shù)，這種精神真的是令人佩服。
在最后的后記中費老先生用很大的一部分篇幅來敘述社會學(xué)究竟是一個什么學(xué)科，從他的筆下社會學(xué)大似像是哲學(xué)那樣包含著很多的學(xué)科分支的科學(xué)。但是在作者的筆下同時也感受到了一絲絲的不滿，是有些人對于社會學(xué)的看法認(rèn)為是“剩余的社會科學(xué)”。
二.感悟。
費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是一本著名的學(xué)術(shù)著作。這本書不僅僅有很強的學(xué)術(shù)內(nèi)涵同時也非?！敖拥貧狻?，能讓每一個讀者能夠讀懂。不僅僅社會學(xué)的專業(yè)的人去讀的書，同時大眾也適合讀一讀。這本書能夠讓我們深刻的感受到現(xiàn)在的社會發(fā)展和傳統(tǒng)的社會中的不同。同時也能讓我們明白現(xiàn)在的社會。這些差異在費老先生的書中有深刻的講解。在接受很多年的西方教育我們有可能忘記了四書五經(jīng)，有可能不知道《論語》等很多的傳統(tǒng)書籍。但是從讀完本書后就會發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。
對于本書，我的看法尚淺薄，有很多的地方讀不明白。請大家多多包涵。
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為是中國讀后感為是中國心得體會篇八
《鄉(xiāng)土中國》這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進程的發(fā)展，中國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊。中國出現(xiàn)了很發(fā)達的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的。
一、土里長出的文化。
很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給了我一個比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。
我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進入正題，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。仔細(xì)觀察觀察身邊的人，就會發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見。
再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價值體系，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。
二、鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型。
說是中國正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的了解到社會轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進的工業(yè)國家。原本一個“阿波羅”式的社會，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。
現(xiàn)在越來越多的家庭，父母和子女分開居住。現(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友。現(xiàn)在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗。
這樣的轉(zhuǎn)型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈。我想這樣的社會轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國。
三、法治外表下的禮治社會。
法治那是人家的東西?？墒侵袊F(xiàn)在也說自己是法治國家了。不過中國的“法治”還是得和“以德治國”結(jié)合起來。這種“以德治國”反映的是什么?就是“禮治”。在未來很長一段時間以內(nèi)，真正人人平等的觀念還是無法在中國人當(dāng)中樹立起來?，F(xiàn)階段的中國，像個怪物，批著老虎的皮，想象自己真的是老虎。
我們可不可以從我們鄉(xiāng)土社會出發(fā)，思考鄉(xiāng)土社會進步的道路?這只是一種設(shè)想。
如果說法治代替禮治是一種必然，我們要用勢不可擋的經(jīng)濟發(fā)展來轟炸我們的社會文化嗎?在社會的中心片面強調(diào)經(jīng)濟的時候，其他社會矛盾必然無法緩解。發(fā)展生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟效益并不能解決問題，也許帶來了更多其他方面的恐懼。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇九
這個故事我讀了很多遍，而每每令我感動的，都是小白馬與蘇和之間深厚的友誼。其實我們的身邊也有很多朋友，他們是我們心靈的港灣，他們是助我們飛翔的翅膀，他們是我們最大的快樂。
他們是我們心靈的港灣。當(dāng)我們受傷時，常常對為未來充滿失望。每當(dāng)我們傷心欲絕時，他們總會陪伴在我們身邊，與我們談心，給我們希望。讓我們眼中灰色的未來閃爍起金色的光芒。
他們是助我們飛翔的翅膀。成功的路總是那么坎坷，我們時常跌倒。每次在淚水中對自己失去信心，他們總會用本不健壯的手臂為我們撐起一片天。他們的絲絲關(guān)懷都是我們前進的動力，促使我們離成功更近一步。
他們是我們最大的快樂。當(dāng)我們與朋友在一起時，總是說說笑笑，有說不完的故事，有講不盡的笑話，有停不下的歡笑。在枯燥的日子里，他們永遠不會讓我們感到無聊。
"友朋自遠方來，不亦樂乎?"朋友是溫暖的，朋友是忠誠的，朋友是最愛你的。但朋友又是最容易失去的。用心去關(guān)愛朋友，用愛去回報朋友!
為是中國讀后感為是中國心得體會篇十
中國擁有著悠久的文化歷史，其書籍中蘊含著豐富的智慧和獨特的魅力?！墩撝袊x后感心得體會》這一主題將帶領(lǐng)我們深入思考中國文化的價值和意義。通過閱讀中國文學(xué)名著，我對中國文化的獨特性和深刻影響有了更加深入的理解，同時也清晰感受到每一本書所蘊含的智慧和情感。
首先，中國文學(xué)中的智慧和思考讓我深感敬畏。從《紅樓夢》到《西游記》，中國文學(xué)表達了對人生和人性問題的深刻思考。作品中展現(xiàn)出的智慧和哲理，不僅給予我深刻的啟示，也讓我明白了中國文化所弘揚的價值觀。通過《紅樓夢》，我意識到人生如同夢幻，世事如夢，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。而《西游記》則讓我明白了修行的重要性，只有通過自身的修行，才能達到真正的自我境界。這些智慧不僅是對中國文學(xué)的贊服，也是對中國文化智慧的敬仰。
其次，中國文學(xué)中的描寫和情感襯托讓我深感溫暖和共鳴。中國文學(xué)作品以描寫細(xì)膩入微而著稱，通過對自然和人物的描述，讓我仿佛置身于那個時代。例如，《紅樓夢》中所描繪的紅樓大觀園，豪華富麗的景象讓人贊嘆不已，同時也感受到了人物的情感和矛盾。而《水滸傳》中的水泊梁山則展現(xiàn)了草根英雄的掙扎和抗?fàn)?。這些描寫和情感的襯托，讓我感到溫暖和共鳴，讓我更加深刻地理解了中國人民的情感和思想。
第三，中國文學(xué)中蘊含的文化元素讓我深感自豪。中國文學(xué)作品中常常出現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化元素，如中醫(yī)、茶道、書法等不僅展現(xiàn)了中國獨有的文化底蘊，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和保護。通過閱讀中國文學(xué)，我逐漸對這些傳統(tǒng)文化加深了認(rèn)識，對中國的傳統(tǒng)文化也更加自豪。此外，中國文學(xué)中的歷史元素也讓我更加深入地了解了中國的歷史，加深了我對中國歷史文化的熱愛和敬重。
第四，中國文學(xué)中的審美價值讓我感到震撼。中國文學(xué)作品秉持著獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)，注重意境的營造和情感的表達。通過對自然、人物和環(huán)境的描寫，中國文學(xué)作品滋生了豐富的藝術(shù)感染力。不僅如此，中國文學(xué)對詩詞的追求和對音韻的掌握也展示了其卓越的審美價值。例如，《紅樓夢》中的詩詞描寫令人嘆為觀止，讓人沉醉于其中。這種審美價值不僅讓我感到震撼，也讓我進一步明白了藝術(shù)的內(nèi)涵和追求。
最后，中國文學(xué)對個人成長和人生思考的影響不可忽視。通過閱讀中國文學(xué)名著，我不僅對文化有了更深的了解，也對人生有了更多的思考。這些書籍中整合了中國傳統(tǒng)的道德觀和價值觀，為我提供了一個新的思考角度。通過與書中的人物對話，我更加意識到人生的不易和對生命的珍惜。這些啟示和思考讓我更加成熟，并塑造了我的人格。
總之，通過閱讀中國文學(xué)名著，我對中國文化的獨特性和深刻影響有了更加深入的理解。中國文學(xué)中蘊含的智慧和情感，對我產(chǎn)生了深遠的影響。同時，中國文學(xué)中所展現(xiàn)的文化元素和審美價值，也令我感到自豪和震撼。通過與中國文化的親密接觸，我在個人成長和人生思考方面得到了巨大的啟發(fā)。對中國文學(xué)的喜愛也促使我進一步探索和了解豐富的中國文化。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇十一
《紅星照耀中國》寫的是中國共產(chǎn)黨人的故事，卻長期以來在西方擁有眾多的讀者，這本身就是一個傳奇。現(xiàn)在倡導(dǎo)“講好中國故事”，怎么才能講好中國故事?我看可以從斯諾這里得到某些啟示：“講好中國故事”要有媒體的職業(yè)素養(yǎng)與人文情懷，有直面真實的勇氣擔(dān)當(dāng)，還要拓展視野，解放胸襟，了解文化的多樣性。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇十二
八十年前，一位美國新聞工作者埃德加斯諾，來到中國某報社工作。他常年跟隨紅軍生活，孤身一人，探索紅色中國__，將其所見所聞?wù)鎸嵱涗?，匯編成一部紀(jì)實性報道作品。
中國工農(nóng)紅軍與敵人斗智斗勇，頑強作戰(zhàn)，通過各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)，突破敵方多次包圍，擺脫險境，四渡赤水河，勇奪瀘定橋，飛渡金沙江……紅軍的有勇有謀讓我嘆服，他們不得已進行的大規(guī)模轉(zhuǎn)移——-二萬五千里長征，可謂歷史奇跡，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人強大的精神世界和心理素質(zhì)，幾乎無人再敢小瞧這只驍勇善戰(zhàn)的軍隊，/抵擋的力量。
在作者筆下，仿佛能聽到硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們嘶啞卻嘹亮的吶喊聲、看到許多杰出的__前輩們鎮(zhèn)定自若，部署著作戰(zhàn)計劃、無數(shù)仁人志士在戰(zhàn)火紛飛的根據(jù)地，用火一般的熱情，百折不撓的進行著__工作……他們都在堅持著自己心中崇高的__信仰!
這部書是一部浸滿鮮血的歷史圖冊，它讓我們明白中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊所經(jīng)受的苦難和犧牲，懂得我們?nèi)缃竦暮推叫腋Ｉ?，來自昔日中國__前輩們的浴血奮戰(zhàn)。這部書的魅力，就是描繪出了中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊頑強拼搏、不屈不撓、英勇卓絕的無產(chǎn)階級__精神，贊頌了領(lǐng)袖人物的偉大，讓我們重溫了中國共產(chǎn)黨令人驕傲的歷史!
當(dāng)年戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，在新的世紀(jì)新的時代，新中國的建設(shè)，更需要我們繼承__精神，讓曾經(jīng)推動中國__取得成功的光榮傳統(tǒng)，在新的征程中煥發(fā)出新的光芒，讓閃亮的__紅星照耀全中國，照耀全世界!
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為是中國讀后感為是中國心得體會篇十三
這則故事主要分為兩個部分，分別以兩個小女孩的經(jīng)歷為主線，兩人性格不一樣，所受到的待遇也天差地別，比較十分的鮮明。兩個小女孩的不一樣結(jié)局闡明了“善有善報，惡有惡報”的道理。
民間故事的資料，雖有不一樣程度的幻想成分，但都著眼于現(xiàn)實生活，其主題、主角與主要情節(jié)都貼合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到動物故事、生活故事、笑話，其資料和藝術(shù)手法的幻想性依次減弱，現(xiàn)實性依次增強。每個人都要留意生活中的點點滴滴，這點點滴滴都有可能成為之后的經(jīng)典！
讀了這本書，我不僅讀懂了故事，了解了故事里的人物，我還獲得了很多道理。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇十四
中國是一個東方古國，幾千年的歷史積淀賦予了中國人民眾多的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧，也讓中國成為了世界上最古老、最獨特的文明之一。然而，長期以來，中國一直處于困頓與落后的境地。直到改革開放以來，中國才真正迎來了屬于自己的崛起時刻。中國崛起的過程，不僅令人振奮，更給了我很多深刻的體會和啟示。
首先，我深切體會到中國崛起的成功來之不易。中國崛起并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長的探索、失敗和磨礪。改革開放以來的中國，始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，秉持穩(wěn)中求進的發(fā)展理念，在全球化的浪潮中找到了自己的定位。中國人民智慧的結(jié)晶和辛勤的努力，才讓中國成為了舉世矚目的經(jīng)濟大國。從貧窮落后到如今的經(jīng)濟強國，中國崛起的成功是凝聚了億萬人民的智慧和汗水。
其次，我感受到中國崛起的意義超越了國界。中國的崛起不僅對中國自身具有重要意義，也對世界具有深遠影響。中國的崛起不是通過侵略他國實現(xiàn)的，而是通過自身的實力和努力贏得的。中國以外交手段、互利合作的方式與世界各國建立了廣泛的聯(lián)系，為推動全球發(fā)展繁榮做出了卓越貢獻。中國的崛起也為其他發(fā)展中國家提供了借鑒和參考，為世界提供了一種新的發(fā)展路徑。
再次，我認(rèn)識到中國崛起需要保持謙遜和開放的心態(tài)。作為一個崛起中的大國，中國需保持謙遜的心態(tài)，不僅要不驕不躁，更要保持與世界的接軌和團結(jié)合作。中國追求和平、合作的外交政策向世界傳遞出一個信息，那就是中國崛起不會對其他國家構(gòu)成威脅，而是希望與各國實現(xiàn)共同發(fā)展、互利共贏。同時，中國也需要保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)吸收其他國家的有益經(jīng)驗和內(nèi)外部建設(shè)，這樣才能更好地推動中國崛起的國家建設(shè)。
最后，我意識到中國崛起需要以人民為中心，實現(xiàn)全面的社會發(fā)展。中國崛起的最終目標(biāo)是讓每一個中國人民都能夠共享發(fā)展的成果，實現(xiàn)全面小康。中國崛起的過程中，我們要關(guān)注人民的幸福感和獲得感，不僅僅追求經(jīng)濟數(shù)字的增長，更要關(guān)注社會公平正義、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等方面的問題。只有讓每個人都能夠過上幸福美好的生活，才能真正實現(xiàn)中國的崛起。
總之，中國崛起是一部充滿智慧和奮斗的壯麗史詩，它給了我很多的體會和感悟。中國崛起不僅是中國人民的夢想，更是全球發(fā)展的機遇。我們要牢記中國崛起的歷史經(jīng)驗和智慧，堅定信心，繼續(xù)努力，為中國崛起的偉大事業(yè)做出自己的貢獻。
為是中國讀后感為是中國心得體會篇十五
不久前，有一部衛(wèi)視熱播劇叫《紅星照耀中國》，劇中美國記者埃德加·斯諾的一本書啟發(fā)了無數(shù)中國青年，轟動了海內(nèi)外。鑒于這一點，我趁著假期特地找來這本書閱讀了一番。
這本書叫做《西行漫記》。它的作者斯諾的姓名是中國人早已熟知的了。他早年在美國從事過無數(shù)的職業(yè)，當(dāng)過農(nóng)民、鐵路工人和印刷學(xué)徒。大學(xué)畢業(yè)后歷經(jīng)重重困難，來到中國成為了一名記者。其后，他又沖破了國民黨以及資本主義世界對中國__的嚴(yán)密的新聞及道路的封鎖，經(jīng)過長途跋涉，冒著生命危險，來到紅區(qū)，采訪并收集了關(guān)于中國工農(nóng)紅軍長征的第一手資料。最終寫成了《西行漫記》(別名：redstaroverchina)一書，讓世界認(rèn)識到了中國，不得不說斯諾為中國__做出了重要的貢獻!
當(dāng)徐徐翻開書頁后，我徹底被震撼了。國民黨曾稱中國共一產(chǎn)一黨，稱中國工農(nóng)紅軍為赤匪。那么這二萬五千里長征，自然會被他們抹殺。然而長征確確實實是存在的，中國共一產(chǎn)一黨在蘇區(qū)的第五次反圍剿失敗后，開始了長達二萬五千里的長征，這是人類歷史長河中一首壯大的史詩!
長征如同一座熔爐，錘煉出中國共一產(chǎn)一黨堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心——1935年，在遵義會議上，毛澤東同志重新回到了黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)崗位。一旦有了堅強的舵手，再大的浪濤也不能阻擋中國__的道路。
長征如同一面鏡子，映照著中國共一產(chǎn)一黨獨特的先進性——紅軍離去那一晚，當(dāng)?shù)厝罕娮孕薪M織，打著燈籠，拿著火把，護送紅軍北上。二萬五千里，留下的不僅僅是一段段傳奇的勝利，更讓整個中華民族看到了曙光。
紅軍長征的勝利會師，功績震爍神州，紅星照耀中國。這一群群衣衫襤褸的戰(zhàn)士，傳奇般的遠征，以其執(zhí)著和勇毅，為黑暗的世界點燃了一盞明燈!
長征精神是什么?是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神!是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神!它是__樂觀主義精神的體現(xiàn)!是中華民族精神的體現(xiàn)!它開啟了中華民族的復(fù)興之路!
毛主席曾說過：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”__說過：“只有在長征中紀(jì)念長征，在奮斗中繼續(xù)奮斗，才能挺立精神的脊梁?！?/p>
那么作為新一代的青年，我們更應(yīng)該繼承并弘揚紅軍這種不怕犧牲，不怕困難險阻，頑強不屈的精神!以理想為魂，以信念為魄，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，刻苦學(xué)_，做好新時代的接班人!
為是中國讀后感為是中國心得體會篇十六
近年來，中國崛起以驚人的速度成為全球經(jīng)濟的重要力量。這一巨大的變化引發(fā)了許多討論和研究，人們紛紛探討中國發(fā)展的原因及其帶來的影響。最近，我讀了一本名為《中國崛起的心得體會》的書籍，深受啟發(fā)和感悟。以下是我對該書的讀后感和對中國崛起的一些體會。
首先，我被中國崛起的速度和規(guī)模所震撼。這本書詳細(xì)介紹了自改革開放以來，中國在經(jīng)濟、科技、軍事等多個領(lǐng)域所取得的巨大成就。從當(dāng)年落后的國家到如今世界第二大經(jīng)濟體，中國取得的成就著實讓人瞠目結(jié)舌。這讓我深刻認(rèn)識到，只要付出努力，任何事情都是可能實現(xiàn)的。中國崛起的成功給了我極大的鼓舞和信心，讓我意識到夢想有時并不遙不可及。
其次，我從書中了解到，中國崛起有其獨特的國情和文化背景。中國以其悠久的歷史和特有的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，通過改革開放等一系列政策和舉措，逐漸擺脫了貧困和落后。在國家治理方面，中國秉持穩(wěn)定和諧的國家發(fā)展理念，以人民為中心，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識到，一個國家的崛起不僅僅取決于其經(jīng)濟實力和軍事力量，還與其文化背景和治理體系密切相關(guān)。只有在改革開放和尊重多元文化的基礎(chǔ)上，國家才能迎來真正的崛起。
第三，我意識到中國崛起不僅對中國人民有著深遠的影響，也對世界產(chǎn)生了重大的影響。中國崛起帶動了全球經(jīng)濟的增長，為許多國家提供了發(fā)展機遇。中國的發(fā)展模式以及中國企業(yè)的崛起也對世界其他國家?guī)砹藛⑹竞吞魬?zhàn)。作為一個正在崛起的大國，中國肩負(fù)著更多的責(zé)任和使命，需要在國際事務(wù)中發(fā)揮積極的作用和影響。這讓我深刻認(rèn)識到，一個國家的崛起必須要有全球視野，才能真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用和價值。
第四，我從書中認(rèn)識到中國崛起的過程是艱辛而復(fù)雜的。中國崛起并非一蹴而就，而是中國人民數(shù)十年的奮斗和努力的結(jié)果。中國經(jīng)歷了許多困難和挫折，但不屈不撓地向前邁進。這讓我深刻認(rèn)識到，成功背后往往隱藏著許多艱辛和付出。只有經(jīng)歷了困難和磨難的洗禮，才能真正成長和崛起。這為我樹立了一個積極向上的人生態(tài)度，讓我明白只要堅持努力，就一定能夠超越自己和取得成功。
最后，我對中國崛起的未來充滿信心。隨著中國不斷崛起，我相信中國將成為一個更加開放和包容的國家。中國將繼續(xù)推進改革開放，加強與世界各國的合作，共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)。這讓我深刻認(rèn)識到，中國的崛起是一個積極向上的力量，將為世界帶來更多的機遇和發(fā)展空間。
總之，通過讀《中國崛起的心得體會》，我深刻認(rèn)識到中國崛起的原因和影響。中國崛起的成功不僅給了我極大的鼓舞和信心，也讓我對中國的未來充滿了期待。同時，我也明白一個國家的崛起需要有強大的文化底蘊和治理能力，還必須要有全球視野和擔(dān)當(dāng)。我相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國一定能夠取得更加輝煌的成就，為世界和平與繁榮做出更大的貢獻。
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