教案不僅包含教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)步驟，還可以設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式。如何編寫一份高質(zhì)量的教案是每位教師都需要思考和掌握的核心問題。教案的編寫是教師教學(xué)的必經(jīng)之路，值得認(rèn)真對(duì)待和重視。
水調(diào)歌頭教案及反思篇一
1.知識(shí)目標(biāo)：通過反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌意境及作者的思想感情。
2.能力目標(biāo)：了解詞中情景交融的特點(diǎn)。
3.情感目標(biāo)：理解作者借詠月表達(dá)的人生感慨，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
1.詞中情景交融的特點(diǎn)。
2.通過反復(fù)誦讀體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。
訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
誦讀法、品味法、創(chuàng)設(shè)情境法、競(jìng)賽法、合作探討法。
(一).導(dǎo)入新課：欣賞月夜圖片，創(chuàng)設(shè)情境
生舉例后師帶讀這些詩句。
一輪明月牽動(dòng)了無數(shù)古人的情腸，月在古詩里給人的感覺是溫柔多情的：要么是謙謙君子，要么是窈窕淑女,要么象征著團(tuán)圓，要么暗示著分離。詩人們或借月抒寫相思愁緒，或借月表達(dá)美好祝愿。宋代的文學(xué)大家蘇軾對(duì)月亮也是情有獨(dú)鐘。
回憶蘇軾另一篇短文《記承天寺夜游》，帶入對(duì)新課的學(xué)習(xí)。在這篇課文中，我們了解了蘇軾的豁達(dá)樂觀的情懷。這節(jié)課就讓我們穿越時(shí)空的隧道，回到900年前丙辰中秋的夜晚，再一次走近蘇軾，賞明月清輝朗照大地，品經(jīng)典美文感悟情懷。(板書課題、作者。)
(二).初步感知
1.指導(dǎo)生明白“水調(diào)歌頭”是這首詞的“詞牌名”。一首詞可以沒有題目，但必須要有詞牌名。
2.清朝詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話》里曾道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。足可看出這首詞在文學(xué)史上的影響之大。
3.指導(dǎo)生了解文章的寫作背景：作者因反對(duì)王安石變法而被貶到山東密州任太守，政治上不得意，理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳沖突。蘇軾的弟弟蘇轍被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南，已有七年沒有相見。又加上喪妻別子，心情壓抑，形單影只。中秋望月，難免抑郁感傷。
(三).出示課文的生字，掃清閱讀障礙
(四).作者簡(jiǎn)介
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一，死后謚“文忠公”。豪放派詞人，其詩詞對(duì)后世影響很大。(可讓生自由發(fā)言，然后師總結(jié)。)
(五).初讀課文，整體感知
1.聽課文的配樂朗誦，使學(xué)生快速進(jìn)入情境。
2.聽完后請(qǐng)學(xué)生思考：在你腦海中出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?
3.生配樂自由放聲朗讀。
4.請(qǐng)一名同學(xué)為大家朗讀課文。后請(qǐng)大家評(píng)價(jià)：他讀得怎么樣?
生自由評(píng)價(jià)，以此提高同學(xué)的聽讀水平。
5.師讀小序，男生上闕，女生下闕，有感情地朗讀課文。
(六).質(zhì)疑問難，理清層次
1.師生同讀小序后，提問：小序交代了什么?(透露了寫作本詞的時(shí)間和目的。)
2.從小序的“兼”字可以看出文章至少寫了幾方面內(nèi)容?
3.投影九幅圖畫，并跟讀。
4.鼓勵(lì)生質(zhì)疑問難，提出不懂的問題，然后小組討論，疏通文義。
5.總結(jié)全詞的內(nèi)容。(對(duì)所有問題學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo))
6.全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
(苦悶——矛盾——灑脫——祝愿)
7.引導(dǎo)生學(xué)習(xí)文章借景抒情、情景交融的特點(diǎn)。
(七).與文本對(duì)話
詩詞總是以最精煉的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，因此對(duì)文中的精美詞句要會(huì)賞析品味。
思考：這首詞中你最喜歡哪一句或哪幾句?喜歡的理由是什么?(生自由發(fā)言，師適當(dāng)引導(dǎo))
如：(欣賞名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
賞析：人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)陰藏晴出，這些事自古以來難以圓全。但愿我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對(duì)這明月互相祝福。
人月無常，自古如此。這是人生無法克服的遺憾。既然這樣，惟望各自珍重，希望從共賞美好的明月中得到人生慰藉，釋卻離怨。)
(八).與作者對(duì)話
出示話題：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。
1.對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……
2.我想對(duì)你說……(生自由發(fā)言，師適當(dāng)指導(dǎo)，以此來提高學(xué)生的想象能力)
(九).作業(yè)
1.熟讀背誦課文。
2.把整首詞改寫成散文。
3.根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖(可與同學(xué)合作)。
(十).拓展與延伸
欣賞鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭》，在優(yōu)美的歌聲中進(jìn)一步去體會(huì)作者的情懷。
(十一).小結(jié)
蘇軾一生堅(jiān)持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經(jīng)坎坷，但他無論走到哪里都能在江山風(fēng)月中自得其樂。他對(duì)美好事物的追求、對(duì)豁達(dá)樂觀的堅(jiān)守如皎皎明月照亮了歷史的天空!
明月不老，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽;明月不老，精神永遠(yuǎn)年輕!面對(duì)生活的風(fēng)雨坎坷，請(qǐng)常讀一讀蘇軾吧，愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈，愿我們的人生更加豁達(dá)從容!
水調(diào)歌頭教案及反思篇二
出自蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！蔽乙彩潜е鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度來教這首詞的。講完這首詞感覺收獲、失誤都不少。下面就來談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
首先，關(guān)于蘇軾和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對(duì)蘇軾介紹較多，這里不必說的太多，所以一提帶過。關(guān)于詞的背景則需重點(diǎn)說明，這是深刻理解詞的內(nèi)容及作者感情的基礎(chǔ)。對(duì)此，我對(duì)詞的寫作背景做了如下介紹：這首詞寫于宋神宗熙寧九年。這一年，蘇軾在密州任太守。其時(shí)，蘇軾因與王安石政見不合，出守外郡已經(jīng)歷時(shí)五載，和弟弟蘇轍也已有七年不得相見。政治上不得意，生活上兄弟天各一方，在中秋之夜，他喝酒賞月，直到天亮。寫下這首詞!
其次，讀懂小序，明白小序的作用。寫作時(shí)間及寫作情形很容易看出來，所以我把教學(xué)重點(diǎn)放在了“兼懷子由”上，“兼”字說明作者寫這首詞除了“懷子由”外，還有其他的目的，并且是超過“懷子由”的更重要的目的。小序的作用就是告訴了我們這首詞寫作的時(shí)間、情形及主旨之一。
第三，疏通全詞的意思，理解作者的感情。學(xué)生們得出的結(jié)論是這樣的：詞的上闕寫詞人問月，表達(dá)詞人開始想上天，后來還是覺得人間好這么一個(gè)感情變化的過程。詞的下闕很明顯寫詞人對(duì)弟弟的懷念以及美好的祝愿，照應(yīng)小序中的“兼懷子由”。
很明顯，學(xué)生們對(duì)詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的，我試圖打開學(xué)生們的思路，以言語誘導(dǎo)：“詞的下闕是“懷子由”，那么上闕應(yīng)該表達(dá)的應(yīng)該是作者的另一個(gè)寫作目的，并且是主要的目的，這個(gè)目的難道就是作者發(fā)起癡來的問天和渴望上天最后又不想上天嗎?難道這種近乎無病呻吟的感情能超過對(duì)弟弟的思念嗎?這顯然是不合情理的。那么請(qǐng)大家結(jié)合詞的寫作背景重讀詞的上闕，認(rèn)真思考上闕的主旨。
幾分鐘后，有同學(xué)舉起了手，用不太肯定的語氣回答道：“老師，蘇軾由京城到地方，由大官到小官，是不是心有不甘，想重新回到京城并且官復(fù)原職呢?”真是一語驚醒夢(mèng)中人，看到我的微笑點(diǎn)頭，大家一下子把思路都拉回到了這方面，幾經(jīng)回答與完善，答案出來了。原來在這里“天上宮闕”暗指朝廷，“今夕是何年”暗指被貶時(shí)間長(zhǎng)，不知朝廷內(nèi)的情況，“高處不勝寒”暗指朝廷內(nèi)復(fù)雜的派系爭(zhēng)斗，而“人間”則暗指在地方做官，明白了這幾個(gè)句子的含義，詞的上闕的主旨和感情也就迎刃而解了。原來上闕表達(dá)的是詞人對(duì)政治的感慨啊。難點(diǎn)至此得以解決。
第四，對(duì)重點(diǎn)考點(diǎn)的解決。因這首詞的重點(diǎn)、考點(diǎn)都在下闕，我于是對(duì)下闕進(jìn)行了詳細(xì)的講解，下闕首句因省略主語“月亮”，導(dǎo)致一部分學(xué)生理解困難，一個(gè)理解能力較高的同學(xué)給大家解釋出來以后，其他學(xué)生頓時(shí)豁然開朗，這句詞不但描寫月亮，而且月亮位置的移動(dòng)還表現(xiàn)出了時(shí)間的變化。另外，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”一句中的“事”和“長(zhǎng)”很容易誤寫成“時(shí)”和“?！?，我也在大家理解意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。對(duì)重點(diǎn)句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”和“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的理解，我則不愿意浪費(fèi)時(shí)間，直接在大屏幕上出示了答案讓學(xué)生做筆記，前一句既表現(xiàn)了作者豁達(dá)開闊的心胸，又蘊(yùn)含哲理，即世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別，正如明月有圓時(shí)也總有缺時(shí)一樣，原是自然界的規(guī)律。后一句話則表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念既美好的祝愿，那就是惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共享中秋美好的月色。表達(dá)了對(duì)人生的美好祝愿。整首詞表達(dá)了作者由憂郁苦悶到心胸開闊的樂觀曠達(dá)情懷。
從以上幾點(diǎn)很明顯的可以看出，我對(duì)本節(jié)課重點(diǎn)考點(diǎn)的講解是填鴨式的，是沒有循循善誘的，是以有效的應(yīng)付考試為目的的。另外，詩詞教學(xué)應(yīng)該是以讀為主的，而我這節(jié)課讓學(xué)生讀的不多，這也是一個(gè)大的失誤。
水調(diào)歌頭教案及反思篇三
在我校的語文教學(xué)研討活動(dòng)中，我上了蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，教學(xué)過程中，我緊扣語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)的在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”圍繞新課程改革觀念中教師的““自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方式，制作了多媒體課件?，F(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際進(jìn)行反思：
古代詩歌教學(xué)一直是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育的活的素材，中國(guó)幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多耳熟能詳?shù)拿颐?。這些詩詞不但有優(yōu)美的意境和語言，而且蘊(yùn)含了豐富的情感和人生的哲理，學(xué)習(xí)他們就要讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、樂觀向上的精神和追求?！端{(diào)歌頭》就是這些作品中的佼佼者，她是描寫中秋的一朵奇葩，通過學(xué)習(xí)她，可以讓學(xué)生重新感受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，這節(jié)課，應(yīng)該是描寫傳統(tǒng)節(jié)日的薈萃，可以培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)我國(guó)古典文化的興趣。
在課下，我首先想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生利用上網(wǎng)、查工具書等形式，收集資料，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和合作探究問題的能力，從而使學(xué)生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)的最好老師，在教學(xué)中要善于刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“我要做”和“要我做”的差別是非常大的。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性真正被調(diào)動(dòng)起來后，教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。
在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞的語言美和意境美。如語言美有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。意境美有蘇軾在月圓之日，表達(dá)思念之情等。在教學(xué)中，堅(jiān)持誦讀、品味，思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會(huì)到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。特別是詩歌教學(xué)，教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識(shí)，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學(xué)生的能力。
引導(dǎo)學(xué)生是一門藝術(shù)。有時(shí)需要引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)需要真情流露，有時(shí)又需要引而不發(fā)。給學(xué)生多點(diǎn)撥少廢話；多直觀少抽象；多啟發(fā)少替代。讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許標(biāo)新立異,允許對(duì)詩詞內(nèi)容的不同見解，允許學(xué)生多角度地理解情感的基點(diǎn)。因?yàn)椤霸姛o達(dá)詁”只要學(xué)生闡述有理，就應(yīng)該適時(shí)地鼓勵(lì)、表揚(yáng)，以培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。
另外，合理、靈活、恰到好處地運(yùn)用多媒體教學(xué)手段將教材設(shè)置的情境生動(dòng)、形象、直觀地展現(xiàn)出來，化靜為動(dòng)、化無聲為有聲、變平面為立體。調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，帶學(xué)生進(jìn)入特定的情境中，讓他們?cè)跐撘颇袑W(xué)習(xí)，為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生輕松、有興趣的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是我們老師追求的目標(biāo)。
一節(jié)課的成功與否可以從不同的方面去評(píng)價(jià)。我想，如果能夠達(dá)到師生共贏，這節(jié)課就一定是一節(jié)非常成功的課。學(xué)生學(xué)得輕松、充滿興趣；老師引導(dǎo)得法、得心應(yīng)手，其課堂效果一定很好。因此，教師素質(zhì)的高低，對(duì)教材的把握尺度，學(xué)生是接受程度，又顯得尤為重要。只要我們能潛心于教學(xué)與研究，專注于備學(xué)生備教材，在提高課堂效率上多下功夫，在個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備上多下功夫，能夠兼收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，必將使教育教學(xué)工作邁入新臺(tái)階。
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水調(diào)歌頭教案及反思篇四
本篇教案，試圖突破傳統(tǒng)的以知識(shí)本位為主的教學(xué)模式，構(gòu)建以“語文素養(yǎng)”為核心的課堂教學(xué)。把文本僅僅作為語文實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)載本。注重對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)，注重學(xué)生的理解，體驗(yàn)和感悟。拓展學(xué)習(xí)空間，打通課內(nèi)與課外的聯(lián)系等方面努力作出嘗試。
在課堂上首先想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生展開聯(lián)想，仔細(xì)體會(huì)和揣摩每首詩的意蘊(yùn)，感受作者要表達(dá)的思想感情。從而使學(xué)生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學(xué)會(huì)遷移，拓展他們的探究能力。
水調(diào)歌頭教學(xué)反思5篇水調(diào)歌頭教學(xué)反思5篇興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，在教學(xué)中要善于刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)他們展開聯(lián)想，體會(huì)詩詞的語言美和意境美。在教學(xué)中，堅(jiān)持誦讀、品味，思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會(huì)到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。
在課堂上，特別是詩歌教學(xué)，教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識(shí)，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學(xué)生的能力。
水調(diào)歌頭教案及反思篇五
1、品味描寫月光的語句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫這首詩。
2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
3、自主合作探究，師生互動(dòng)，講練結(jié)合。
在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達(dá)的人生思考。
結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。
水調(diào)歌頭教案及反思篇六
——《蘇軾·水調(diào)歌頭》教學(xué)反思《蘇軾·水調(diào)歌頭》公開課教學(xué)已塵埃落定，但我希望，對(duì)朗讀指導(dǎo)課或者說詩詞欣賞課的教學(xué)反思應(yīng)該是剛剛開始。
一、反思一：課文內(nèi)容的講析。
公開課上得拘謹(jǐn)，這是第一感，因?yàn)樾睦锢嫌袝r(shí)間的約束：要在一節(jié)課內(nèi)將課前設(shè)計(jì)的眾多環(huán)節(jié)完整得完成。于是就有一種催的感覺，不能盡情地發(fā)揮，整體上就有一種“抑”。如此這般，課堂的提問、講析就增加了許多心理負(fù)擔(dān)，點(diǎn)到為止或者說放不開就自然而然了。
回顧這節(jié)課的內(nèi)容講析，我認(rèn)為還是偏多、偏散、偏深。
這是什么惹得禍？我認(rèn)為應(yīng)該又是老師的主觀設(shè)計(jì)惹得禍。
教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一直擔(dān)心課堂的容量不夠，就無限地把備課時(shí)老師掌握的知識(shí)往里夾塞，直接造成了教師在講析時(shí)往深度延伸而浪費(fèi)了許多時(shí)間。所以處理好“備課時(shí)掌握的知識(shí)與上課時(shí)傳授的知識(shí)”之間的關(guān)系，將是以后教學(xué)探索的一個(gè)重要方面。
造成眾同仁感覺詞的內(nèi)容講析不夠的感覺，是因?yàn)槲业闹v解偏散亂，偏深度。
剛開始上課時(shí)，本來是想照教案設(shè)計(jì)的來個(gè)作品簡(jiǎn)介，但因?yàn)榍腥霑r(shí)過早得被學(xué)生的“學(xué)習(xí)程序”所打亂，所以當(dāng)時(shí)就想往后放一下，即在強(qiáng)調(diào)朗讀感情時(shí)順勢(shì)講析。但從后來的效果來看，的確應(yīng)該在最早的時(shí)候進(jìn)行集中簡(jiǎn)介更好。
但我不認(rèn)為課文內(nèi)容的講析不夠。因?yàn)楸竟?jié)課的重頭戲當(dāng)是朗讀和朗讀指導(dǎo)。也就是說，所有的所有都必須為朗讀服務(wù)。讓學(xué)生投入情感去朗讀，投入思維去理解如何朗讀是本節(jié)課的重點(diǎn)。可以說學(xué)生表達(dá)情感的朗讀一定不太準(zhǔn)確，但能夠有所表現(xiàn)，有些高低起伏的變化，有些重音輕音的變化，也就足夠了?？梢栽O(shè)想，如果再增加課文內(nèi)容的講析，將肯定地減少朗讀的次數(shù)，朗讀指導(dǎo)又將是指導(dǎo)課，而非朗讀課了。
二、反思二：板書設(shè)計(jì)。
應(yīng)該承認(rèn)，本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。雖然整體的板書設(shè)計(jì)到位了，但對(duì)內(nèi)容脈絡(luò)的梳理未能如愿。
課后想來，如果將課文內(nèi)容“問天、問月”“哀、思”這些要點(diǎn)經(jīng)整理后條理清晰地板書，當(dāng)會(huì)收到更好的視覺效果，對(duì)增強(qiáng)記憶、加深理解亦有好處。
更應(yīng)該承認(rèn)的是，平時(shí)對(duì)板書設(shè)計(jì)的忽視是造成這次失誤的根源。這又得怪罪于自己的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)槠綍r(shí)我總是認(rèn)為“閱讀教學(xué)是一種個(gè)性的理解”，老師應(yīng)該是參與者、組織者，而非傳授者。一種將內(nèi)容歸納好后的板書，只會(huì)是一種簡(jiǎn)單的傳授，即把教參或其他人對(duì)文體的理解清晰展現(xiàn)給學(xué)生，抑或灌輸給學(xué)生，然后讓學(xué)生照搬于筆記或頭腦當(dāng)中。如此將嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)文體的自主探究。所以我對(duì)設(shè)計(jì)精細(xì)的板書歷來不太上心。
現(xiàn)在看來，這種片面的、不深刻的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了課堂板書功能的欠缺，對(duì)某些課來講將會(huì)影響教學(xué)效果。今后重新理解板書的效益，重新認(rèn)識(shí)板書的功能，當(dāng)是又一個(gè)重要的提醒。
其實(shí)，我先前的理解只是對(duì)閱讀教學(xué)個(gè)性的張揚(yáng)，而閱讀理解應(yīng)該是有共性的。比如，《紅樓夢(mèng)》的賈林愛情悲劇是不容有其他理解的，這就是共性，我們不能為張揚(yáng)個(gè)性而將其理解為純潔的友情。而板書的理解可以是共性之說。讓個(gè)性與共性并存，應(yīng)該是正確的選擇。
水調(diào)歌頭教案及反思篇七
在教學(xué)這篇課文的過程中，我設(shè)計(jì)有學(xué)生跟讀、齊讀、自由讀、男女生分派讀、個(gè)人讀他人評(píng)價(jià)這些讀的方式。從中，我們讀出了“瓊樓玉宇”般的神話境界，也讀出了千載離怨；我們讀出了詞人曠達(dá)超脫的胸襟，也讀出了詞人對(duì)親人的懷念。朗朗的讀書聲把課堂氣氛一下就推向了高潮，學(xué)生們個(gè)個(gè)情不自禁，爭(zhēng)先恐后，以讀為榮，以讀為快，讀得聲情并茂。
但在課堂中，我認(rèn)為在“讀”這一環(huán)節(jié)還做的不夠，總害怕課堂任務(wù)完不成而偷工減料，急于求成，顯得有點(diǎn)倉促。
當(dāng)然，張口、用耳，都代替不了動(dòng)腦思考，詞的意味是要靠細(xì)細(xì)地品位出來的，于是，熟讀課文之后，我設(shè)計(jì)了“品”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子或詞語，細(xì)細(xì)品位，先小組交流，然后學(xué)生發(fā)言。在學(xué)生的心目中，品古典詩詞是一個(gè)難點(diǎn)，是“只能意會(huì)不能言傳的”。為了讓學(xué)生不望難生畏，在此之前，我先做了示范，給學(xué)生一些啟示，學(xué)生也積極動(dòng)腦思考，有的品的中規(guī)中矩，也有的品的別出心裁，也有的背道而馳，對(duì)于一些新奇的觀點(diǎn)，我們不能一味否定，因?yàn)楫吘故撬麄冏约旱男牡茫覀冎荒芗右砸龑?dǎo)，讓他們?cè)倨吩偎迹嬲斫?。品詞就象品一道菜，嘗到了其中美味，舌頭就欲罷不能了。學(xué)生品出了感覺和想法，嘗到了思考的甜頭，對(duì)古典詩詞也就不會(huì)再“望洋興嘆”了。在這一環(huán)節(jié)，我以為在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)方面做得不夠，缺乏課堂上的應(yīng)變能力，因此對(duì)有些問題品的不夠透徹，可能還有學(xué)生不能心服口服。
雖然本節(jié)課有許多不足之處，但我想，學(xué)生已經(jīng)從這堂課中感受到了詞的魅力，他們已經(jīng)能饒有趣味地在詞苑中漫步了。鮮花因芬芳而美麗，鳥兒因翅膀而翱翔，學(xué)習(xí)因興趣而吸引，如果我們的詩詞鑒賞課能像磁石一樣牢牢吸住學(xué)生的心，那么我們又何愁學(xué)生喜歡不了古典詩詞呢？讓我們盡情地在詞苑中漫步吧！
水調(diào)歌頭教案及反思篇八
首先，是要給朗誦營(yíng)造一種氛圍，讓學(xué)生能很快的進(jìn)入文本狀態(tài)。因此，我回避了很多公開課開課時(shí)用王菲的歌曲《明月幾時(shí)有》導(dǎo)入的思路，而是直接發(fā)問：結(jié)合你的預(yù)習(xí)談?wù)勀阕钕矚g詞中的哪一句？讓學(xué)生真正自由地暢所欲言，老師不作過多地點(diǎn)評(píng)和干擾，說出自己預(yù)習(xí)時(shí)的真實(shí)想法和感受。然后請(qǐng)同學(xué)們自由地大聲地把全詩朗誦一遍，用簡(jiǎn)潔的語言說說這首詞的大意，并讓同學(xué)們根據(jù)剛才的理解，揣摩我們應(yīng)該用怎樣的感情和語氣語調(diào)來朗誦這首詞？這樣讓學(xué)生既對(duì)作品有完整的印象而又能直接進(jìn)入文本。
其次，老師在課件音樂的配合下脫稿給學(xué)生作示范朗誦。在備課的過程中，我設(shè)法下載了許多的朗誦，有網(wǎng)上的朗誦愛好者的，也有南京師范大學(xué)陳少松教授的吟誦，還有唐宋名篇朗誦會(huì)上的吟唱等等，但都似乎總覺得和學(xué)生之間有些隔閡，所以最終決定還是自己來現(xiàn)場(chǎng)朗誦。盡管我自己的普通話水平不是很好（課后也有普通話好的聽課老師跟我反映說字咬得不是很準(zhǔn)，找朗誦帶效果可能更好些），但我想這時(shí)學(xué)生需要的不是標(biāo)準(zhǔn)的普通話水平示范，他們需要的可能是這種激情——是與課文，與作者同喜同悲的激情。于是我選擇了神秘園的白石音樂作背景，在課堂上我背誦式的很投入的朗誦全文，學(xué)生們很受感染，在長(zhǎng)時(shí)間熱烈的掌聲后，我讓同學(xué)們模仿在音樂背景下進(jìn)行朗誦，學(xué)生均能一改平時(shí)的扭捏之態(tài)，很投入的進(jìn)行模仿。
然后，我因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生分上下兩片揣摩研究每一句應(yīng)該怎么讀。讓學(xué)生自主研究：你認(rèn)為該怎么讀，為什么？由學(xué)生自由選擇自己有理由的，有把握的，能有話可說的來說：哪些詞要重讀？哪些詞要舒緩一些？哪些詞要急促些……每個(gè)同學(xué)可只說一句并請(qǐng)示范朗誦，如果說不清理由也沒關(guān)系，你可以用你的朗誦來告訴大家，同學(xué)互相補(bǔ)充糾正試誦。這樣不但有利于激發(fā)學(xué)生的研讀興趣，而且也提出了不同程度的要求，可以讓不同層次的學(xué)生都有所收獲，都能享受朗誦的樂趣。
課堂上同學(xué)們思維活躍，探究興趣濃厚，發(fā)言積極，每個(gè)同學(xué)都自覺主動(dòng)地參與進(jìn)來。在研究朗誦的同時(shí)，也對(duì)課文作了深入的研究和探討。朗朗的讀書聲把課堂氣氛一下就推向了高潮，學(xué)生們個(gè)個(gè)情不自禁，爭(zhēng)先恐后，以讀為榮，以讀為快，且讀得聲情并茂。
最后，則水到渠成了，在對(duì)全詞研究的基礎(chǔ)上，老師讓學(xué)生們用自己的真情完整地把全文朗誦一遍，效果顯而易見。當(dāng)場(chǎng)聽課的領(lǐng)導(dǎo)及同行們都深深地感動(dòng)了，陶醉了，人人不禁頷首微笑。我想這就是朗誦的魅力，語文的魅力吧。
水調(diào)歌頭教案及反思篇九
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進(jìn)士，宋神宗時(shí)，王安石實(shí)行變法，他持不同政見，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺(tái)詩案”，下獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。舊黨執(zhí)政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書。但又與舊黨意見分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當(dāng)變了質(zhì)的新黨再度上臺(tái)，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海南島儋縣）等地，徽宗即位時(shí)遇赦北還，死于常州。
蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩、詞、散文、書法、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。它的詩歌題材廣泛，敢于反映現(xiàn)實(shí)生活。他的詞，開拓了詞的境界，其風(fēng)格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內(nèi)容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖?。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）。
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。從配音樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。也叫“長(zhǎng)短句”。
詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認(rèn)為只有一片的稱為“小令”或“單調(diào)”（如李清照的《如夢(mèng)令》）、兩片的是“雙調(diào)”（比較常見）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內(nèi)容相關(guān)，后逐漸成為一種形式，只起到規(guī)定字?jǐn)?shù)和格律的作用。
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當(dāng)時(shí)蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經(jīng)年未見。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節(jié)，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫下了這篇膾炙人口的詞作。
（也可在分析詞作的過程中插入介紹）。
（在中秋詞中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》，余詞盡廢。”）。
“明月幾時(shí)有，把酒問青天？”：
借用李白“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句：
筆勢(shì)夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：
寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。
“起舞弄清影，何似在人間”：
寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
小結(jié)：
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，
實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，
承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月圓而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。
“
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，
寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。
結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，
轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
小結(jié)：
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
有關(guān)中秋月亮的古代詩句：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》。
海上升明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》。
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。——謝莊《月賦》。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。——王安石《泊船瓜洲》。
江畔何人初見月，江月何年初照人。——張若虛《春江花月夜》。
青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之?！畎住栋丫茊栐隆贰?/p>
水調(diào)歌頭教案及反思篇十
第一課時(shí)時(shí)間：
一、
1、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記詞中的字詞。
能力目標(biāo)：1、能當(dāng)堂背誦全詞；積累詠月名句。。
2、了解閱讀對(duì)話的三條基本途徑。
德育目標(biāo)：理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
（1）詞人借詠月表達(dá)的人生感觸。。
（2）閱讀對(duì)話的基本途徑及方法。
3、課型：新授。
4、教法：組織閱讀對(duì)話，引導(dǎo)誦讀感悟、合作探究。
5、教具：多媒體。
二、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入。
古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調(diào)。蘇東坡的詞，境界開闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學(xué)習(xí)的這首《水調(diào)歌頭》，更是不同尋常。請(qǐng)看清代評(píng)論家胡仔對(duì)它的評(píng)價(jià)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
（二）誦讀欣賞。
1、放錄音泛讀，學(xué)生在聽的同時(shí)畫出停頓，揣摩語氣、語調(diào)。
2、學(xué)生有感情的自由朗讀全詞，進(jìn)一步了解全詞的內(nèi)容。
3、找同學(xué)泛讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，并畫出詞中的生字詞。
4、全班齊讀，記憶好的同學(xué)可以背誦。
（三）文章分析、理解。
今天我們的學(xué)習(xí)采取一種新的方式，希望同學(xué)們積極參與。
開展閱讀對(duì)話。有一句話說得好：閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是在和文學(xué)大師進(jìn)行意味深長(zhǎng)的對(duì)話。閱讀的過程，應(yīng)該成為對(duì)話的過程。如何開展閱讀對(duì)話呢？我們可以嘗試從這三條途徑入手：與文本對(duì)話；與作者對(duì)話；與環(huán)境對(duì)話。
1、與文本對(duì)話。
（1）學(xué)生對(duì)照課下注釋解釋全詞，理解全詞大意（小組討論）。
重點(diǎn)幾句話的理解：
“起舞弄清影，何似在人間?！?/p>
“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！?/p>
其他同學(xué)還有疑難句子請(qǐng)?zhí)岢鰜?，大家討論?/p>
（2）解決了文句的疑難，讓我們整體把握一下詞的上下兩闋的主要內(nèi)容。
上闋：望月－思?xì)w（寫景）借景抒情情景交融。
下闋：責(zé)月－懷人。（抒情）。
（3）詩詞總是以最精煉的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，因此對(duì)其中精美的詞句要會(huì)賞析品味。你最欣賞詞中的哪一句，請(qǐng)說說你的理由。
讓我們?cè)賮砝首x這首詞，整體感知詞的內(nèi)容，仔細(xì)品味精美的語言。
2、與作者對(duì)話。
（出示話題：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……）。
水調(diào)歌頭教案及反思篇十一
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》選自初中語文第四冊(cè)第五單元。本單元教學(xué)重點(diǎn)是誦讀古代詩文，在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣，本課的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生朗讀詩詞的能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象能力；領(lǐng)會(huì)詩詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，培養(yǎng)積極、樂觀、健康的生活態(tài)度。
依據(jù)：根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的基本理念、課程總目標(biāo)以及第四學(xué)段（7-9年級(jí)）閱讀目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容闡述和初中語文第四冊(cè)教學(xué)參考書中對(duì)此課的教學(xué)重點(diǎn)提示。
二、教法
情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法
依據(jù)：教育學(xué)、心理學(xué)理論中興趣學(xué)習(xí)觀、主體性學(xué)習(xí)觀以及啟發(fā)性學(xué)習(xí)原則。
三、學(xué)法
自主、合作、探究
依據(jù)：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的新型的學(xué)習(xí)方式。
四、教學(xué)設(shè)想
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
通過聯(lián)想和想象感悟古代詩詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。
2、能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問題的能力。
3、情感目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂觀的人生態(tài)度。
依據(jù)：根據(jù)語文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和課程目標(biāo)要求。
（二）教學(xué)重難點(diǎn)
依據(jù)：根據(jù)科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則以及理論聯(lián)系實(shí)際的原則和人本主義學(xué)習(xí)觀。
（三）課堂結(jié)構(gòu)
趣味導(dǎo)入——誦讀感知——深入理解——品味感悟——拓展延伸——熟讀背誦，合作配圖
（四）教具
收錄機(jī)、朗讀帶、多媒體（在有條件下）
（五）課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容及步驟
（一）趣味導(dǎo)入
老師在黑板上畫一個(gè)月牙，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說和詩句，如果有困難也可與同學(xué)小聲相互啟發(fā)、相互討論，然后找學(xué)生起來回答，同學(xué)補(bǔ)充。
接下來老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情，最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。
依據(jù)：根據(jù)啟發(fā)性原則和興趣學(xué)習(xí)觀。
（二）誦讀感知
1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2、聽錄音朗讀。
3、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。
4、討論：用簡(jiǎn)潔的語言概括這首詞的主要內(nèi)容。
5、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。
依據(jù)：根據(jù)詩詞學(xué)習(xí)規(guī)律和注重整體閱讀的要求。
（三）深入理解
1、先獨(dú)立思考下面問題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。
（3）、從哪些詩句可以看出他的心情非常矛盾？
（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫作背景，還有無其他含義？
2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒有自己的立身之處。在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。
4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
依據(jù)：根據(jù)循序漸進(jìn)原則和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。
（四）品味
1、通過學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡哪一句？請(qǐng)說明理由。
2、配樂朗讀，品味意境。
依據(jù)：根據(jù)詩詞學(xué)習(xí)特點(diǎn)和課程目標(biāo)的有關(guān)要求。
（五）拓展延伸，暢談感受。
1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語言把事情的經(jīng)過以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說給大家聽聽。
2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
3、教師小結(jié)：
我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。
依據(jù)：根據(jù)語文課程的性質(zhì)和理論聯(lián)系實(shí)際以及激勵(lì)性原則。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》的音樂中結(jié)束上課。
（七）作業(yè)布置
1、熟讀背誦
2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。
水調(diào)歌頭教案及反思篇十二
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》屬于蘇詞代表作之一，該詞構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。
回顧備課過程，我的根本立場(chǎng)是：我應(yīng)該教給學(xué)生什么?以自己研讀教材的體驗(yàn)作為設(shè)計(jì)教學(xué)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，而非一味地依賴教參、教案。教師在查閱、鉆研教學(xué)參考資料上不能替代自己對(duì)文本的獨(dú)立鉆研，有了對(duì)文本獨(dú)立鉆研，才會(huì)知道教材最動(dòng)人的是什么，理解上最困難的是什么，能夠開發(fā)進(jìn)行的能力訓(xùn)練是什么。教師鉆研教材的過程，往往就是教學(xué)方案形成的過程。所以我在解讀文本時(shí)首先要求自己擷取該詞的精華，深刻透徹地領(lǐng)會(huì)作品的思想實(shí)質(zhì)及其表達(dá)形式，力求創(chuàng)新，希望自己的思路能有效地啟發(fā)學(xué)生，自己的收獲能有效地幫助學(xué)生。
我對(duì)于這節(jié)課的教學(xué)設(shè)想，更多地是關(guān)注了“學(xué)生可以學(xué)到什么”，但忽視了“學(xué)生怎樣用自己的方式去學(xué)”以及教師自己在課堂教學(xué)中的定位。學(xué)生活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為課堂上一道亮麗的風(fēng)景線，但應(yīng)注意學(xué)生的活動(dòng)以及接受知識(shí)的過程是被動(dòng)的還是主動(dòng)的。
學(xué)生活動(dòng)的質(zhì)量取決于活動(dòng)所圍繞的核心，但教師的思維畢竟取代不了學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，教師的教、老師的分析不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)?！靶抡n標(biāo)”希望教師成為“平等中的首席”，因?yàn)槔蠋熓钦驹诮毯蛯W(xué)的邊緣，像交響樂中的指揮，不僅在指揮，自己還要參與其中。因此教師要積極發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，真正的讓學(xué)生參與進(jìn)來，不是牽著學(xué)生的鼻子走，而是引導(dǎo)學(xué)生的思維自己走;它不僅要讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳，更重要的是讓學(xué)生動(dòng)心、動(dòng)腦;它是在思維支配下的感官主體活動(dòng)，是思維活動(dòng)與感官活動(dòng)的和諧統(tǒng)一。美國(guó)教育家波利亞曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。”讓學(xué)生參與進(jìn)來的真正要義就是促成學(xué)生自己去思維、去實(shí)踐、去探索、去發(fā)現(xiàn)。正如葉圣陶先生所述，教師不能“把一篇文章裝進(jìn)學(xué)生的腦子里去”，而需要靠學(xué)生自己“動(dòng)天君”、“用心力”，“靠學(xué)生自己去經(jīng)受注意、思索、困惑、快感等心理過程，從而理解、把握事物的本質(zhì)和語言規(guī)律，養(yǎng)成自己讀書作文的興趣和習(xí)慣?！毙抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要把握語文學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，活動(dòng)也就必然成為一種載體，教師也因此必須承擔(dān)起學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)者的重任。從這個(gè)意義上說，我對(duì)自己角色職責(zé)的認(rèn)識(shí)先前是模糊的，所以在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中更多地還是關(guān)注到關(guān)注了“學(xué)生可以學(xué)到什么”，但忽視了“學(xué)生怎樣用自己的方式去學(xué)”以及教師自己在課堂教學(xué)中的定位。
水調(diào)歌頭教案及反思篇十三
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、背誦這首詞。
2、詩歌鑒賞和詠月名句的收集。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、反復(fù)誦讀，體會(huì)作者凝練而又極富表現(xiàn)力的語言。
2、深入探究，體會(huì)“月”在作品中寄托的情感。
[教學(xué)方法]：
采用誦讀法、討論法、比較法、質(zhì)疑法等來激活學(xué)生的思想，開拓他們的思維。
[教學(xué)過程]：
(一)賞“月”
1、播放王菲的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》。
(媒體播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，這樣為營(yíng)造課堂氣氛作了準(zhǔn)備，使學(xué)生可以快速的進(jìn)入課堂的氛圍中)。
2、古往今來，明月牽動(dòng)了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來幾句。下面請(qǐng)大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛的“月亮”。
學(xué)生自由回答。
(月亮在我國(guó)古代詩文中有許多有趣的美稱：多媒體)。
3、解題：水調(diào)歌頭：詞牌名，相傳隋煬帝開汴河時(shí)曾經(jīng)制《水調(diào)歌》。唐代演變?yōu)閷m廷樂舞的“大曲”。截取大曲《水調(diào)》開頭的一段，另填新詞。故而得名。
4、簡(jiǎn)介作者。
(二)品“月”
思考問題：在中國(guó)眾多文人中，蘇軾是比較喜歡寫月亮的，而且也寫下許多和月亮有關(guān)的名篇。下面，我們就走進(jìn)蘇軾筆下的月亮，學(xué)習(xí)他的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。看看在這里，蘇軾借助月亮抒發(fā)了什么情感。
1、體會(huì)蘇軾借月表達(dá)了對(duì)弟弟的思念。
(1)聽課文錄音及學(xué)生讀課文。
(2)學(xué)習(xí)小序，了解作者寫作的時(shí)間與目的。
學(xué)生齊讀小序。
明確：小序交代了寫作時(shí)間是中秋，目的是“兼懷子由”。
非常頻繁的。蘇軾寫給蘇轍的詩歌多達(dá)104首，而蘇轍給蘇軾的詩歌更多，有130首。
(4)品讀詞句，體會(huì)蘇軾借月表達(dá)對(duì)弟弟的思念。
思考問題：你能不能從詞中找到表現(xiàn)蘇軾懷念子由，渴望和他團(tuán)聚的句子呢?
學(xué)生自由朗讀，并勾畫表達(dá)思念的語句，自由回答，發(fā)表觀點(diǎn)。教師點(diǎn)拔追問。
(5)小結(jié)：通過對(duì)詞的'解讀，發(fā)現(xiàn)蘇軾在這首詞中緊緊圍繞月亮，借助月亮抒發(fā)了對(duì)弟弟的懷念。雖然，蘇軾不能和弟弟團(tuán)聚，但他并沒有因此而悲觀，最后還為天下不能相聚的人們發(fā)出美好的祝愿。蘇軾這種樂觀豁達(dá)的胸襟，積極樂觀的人生態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。
2、體會(huì)蘇軾借月表達(dá)了政治的失意。
明確：從“兼懷子由”中的“兼”字看出蘇軾寫這首詞還有其他目的。
(2)蘇軾還有什么目的呢?月亮在詞中還代表什么呢?讓我們先來了解蘇軾寫這首詞的背景材料。(多媒體顯示背景資料)。
神宗元豐二年(公元1079年)，在蘇軾移任湖州的第三個(gè)月的一天，一位朝廷欽差為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他作詩諷刺新法，請(qǐng)皇上下令判他的罪。不久，蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺(tái)詩案”。蘇軾被定為“譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜，判他流放黃州，免于一死。
明確：從背景材料中我們可以得知，雖然蘇軾一心報(bào)國(guó)，最后還是被貶黃州。政治上的失意讓他心情十分悲痛。所以說本詞除了表達(dá)他懷念子由，更傳達(dá)了他政治上的失意。
(3)朗讀上片，找出描寫月亮的句子。
思考問題：聯(lián)系背景材料，思考文中月亮代指什么?可以先結(jié)合注釋翻譯上片再思考。
明確：“明月幾時(shí)有”、“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”、“高處”等都是在寫月亮。月亮在這里還有另外一個(gè)更深的含義，代指朝廷。
(4)讓學(xué)生把“朝廷”代進(jìn)上片，重新說說這段的意思。
明確：不知道朝廷現(xiàn)在的情況是什么時(shí)候?我想乘風(fēng)回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。
明確：蘇軾借助月亮表達(dá)了分充滿矛盾的心情：既渴望回到朝廷卻又害怕朝廷中爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)。所以說蘇軾這首詞中月亮代表了兩種情感：懷念和失意。(本文主旨句或千古名句或祝福離人的佳句)。
(5)師生共唱《明月幾時(shí)月》，在欣賞優(yōu)美旋律的同時(shí)注意體會(huì)其中優(yōu)美的句子。(多媒體播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》)。
3、你欣賞詞中的哪些句子?請(qǐng)說出理由。
4、這首詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?抒發(fā)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。
剛才我們品讀了蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的月亮。其實(shí)，中國(guó)有許多詠月詩詞，詩人在月亮上寄托的情感也是各不相同的。中國(guó)人對(duì)月亮的情感到底有哪幾種?月亮在中國(guó)文人筆下代表什么?現(xiàn)在要求四人小組合作，共同探討。探討時(shí)注意每個(gè)小組圍繞一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行探究，推選一名發(fā)言代表，發(fā)言時(shí)請(qǐng)闡述觀點(diǎn)，再引用詩名論述。(多媒體顯示選集的詠月詩句)。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》。
隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛?！蹙S《隴頭吟》。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還?！醪g《出塞》。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》。
海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。
今看花月渾相似，安得情懷似往時(shí)?！钋逭铡杜汲伞?。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！S庭堅(jiān)《登快閣》。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?——王建《十五夜望月》提示：可以從代表思念，友情，憂愁等方面去探究。
(四)、作業(yè)：
由“云”“星”你都想到些什么?請(qǐng)把它說出來或?qū)懗鰜?
水調(diào)歌頭教案及反思篇十四
1、能流暢并有感情地朗讀和背誦全詞。
2、能體會(huì)并用簡(jiǎn)要的語言說出月亮在詞中的意蘊(yùn)。
3、能探究月亮在古詩中的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)。
把握作品的意蘊(yùn)。
采用多媒體輔助教學(xué)。
45分鐘。
看圖聯(lián)想——品讀透悟——拓展探究——音樂回想。
一、月之妙語。
導(dǎo)入語：請(qǐng)觀察下列圖片，用優(yōu)美的語言形容你所看到的內(nèi)容。
要求：1、可以用自己最喜愛的語言形式表達(dá)，比如一個(gè)詞語、一個(gè)短語、一句話等。
2、一定要包含“月”的意思。
二、書讀百遍。
（提示語：這唯美的畫面，空靈的意境，用蘇軾的《水調(diào)歌頭》來形容它是最合適的了。這首詞它借助的是中秋的圓月為我們演繹了一段深情。請(qǐng)看課文《水調(diào)歌頭》。）。
1、自讀課文（提示讀音及朗讀的節(jié)奏）。
2、用文中語句概括畫面內(nèi)容。
（提示語：“詩中有畫，畫中有詩”，假如畫面上的人物是你，在畫面情景下，你會(huì)情不自禁的吟誦起文中的那個(gè)語句？）。
3、聽范讀。
（提示語：如果你能學(xué)會(huì)用心聆聽別人的深情，你會(huì)離詩歌最近。請(qǐng)閉上眼睛，傾聽名家的范讀。聽的時(shí)候注意他是如何把語調(diào)、重音等朗讀要素完美結(jié)合起來的。）。
4、模仿表演。（對(duì)剛才的朗讀，你感覺象不象在聽一首歌？其實(shí)，詩歌就具有這種音樂美的特點(diǎn)。下面，你能否模仿剛才的朗讀，上臺(tái)表演詩朗誦《水調(diào)歌頭》。）。
5、全體大聲朗讀課文。
三、詩中有情。
1、（提示語：對(duì)對(duì)子能用最凝練的語言涵蓋內(nèi)容，你能嘗試完成下列對(duì)上下闋內(nèi)容概括的對(duì)子嗎？）。
把酒弄清影。
2、（提示語：曾經(jīng)有歌詞這樣唱到：“月亮代表我的心”。你知道中秋的圓月在蘇軾的心中代表了什么？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容或提供的背景資料談?wù)勀愕目捶?。注意：要言之有理。）?/p>
四、我說月亮。
（提示語：我們對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的月亮有了更深的了解。很難忘蘇軾他對(duì)弟弟的那一份真情，更難忘他那“千里共嬋娟”，對(duì)天下游子的殷殷祝福。所以，月亮是情思。在古代的詩歌中，不僅是蘇軾，在中國(guó)其他文人的許多詩詞或文章中，月亮是心中的詩。下面，我們以小組為單位，共同探討月亮在古詩中代表了什么。）。
合作探究。
話題：月亮在古詩中的形象。
1、以小組為單位探究。
2、整理資料，形成觀點(diǎn)。
3、用規(guī)定的句式回答。
4、每組可推選代表發(fā)言。
五、妙言生花。
為某月餅廠設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的月餅盒廣告封面，從畫面和內(nèi)容上提供創(chuàng)意。
（可以是本堂課涉及的內(nèi)容，也可以是圍繞主題自創(chuàng)的）。
六、詩歌共色。
（提示語：同學(xué)們，詩中月亮是圓圓的，卻也是澀澀的。歌中的月亮是空靈的，卻是釋懷的。讓我們?cè)诟柚性俅纹肺短K軾的《水調(diào)歌頭》。）。
水調(diào)歌頭教案及反思篇十五
一、關(guān)于蘇軾：
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。宋仁宗嘉祐二年中進(jìn)士，宋神宗時(shí)，王安石實(shí)行變法，他持不同政見，因而被外放到杭州、密州（今山東諸城縣）、徐州、湖州等地作地方官。后被新黨中部分人羅織文字獄，興起“烏臺(tái)詩案”，下獄，經(jīng)救援出獄，貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。舊黨執(zhí)政后，被招還，任翰林學(xué)士、禮部尚書。但又與舊黨意見分歧，遭排擠出任杭州、穎州等地地方官。當(dāng)變了質(zhì)的新黨再度上臺(tái)，蘇軾又被貶到惠州（今廣東惠州）、儋州（今海南島儋縣）等地，徽宗即位時(shí)遇赦北還，死于常州。
蘇軾是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他在詩、詞、散文、書法、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。它的詩歌題材廣泛，敢于反映現(xiàn)實(shí)生活。他的詞，開拓了詞的境界，其風(fēng)格豪放婉約兼而有之。他的散文揮灑自如，隨物賦行，寫景抒情，十分自然。有《東坡全集》。（參考內(nèi)容：他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江“的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖?。（如《赤壁懷古》、《題西林壁》）。
二、詞的簡(jiǎn)介：
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。從配音樂這一點(diǎn)上說，它和樂府是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來自民間文學(xué)。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。也叫“長(zhǎng)短句”。
詞一般以“闕”或“片”為單位，一般認(rèn)為只有一片的稱為“小令”或“單調(diào)”（如李清照的《如夢(mèng)令》）、兩片的是“雙調(diào)”（比較常見）、“三疊”和“四疊”即有三片和四片，比較少見。詞必須有“詞牌”，最初“詞牌”與內(nèi)容相關(guān)，后逐漸成為一種形式，只起到規(guī)定字?jǐn)?shù)和格律的作用。
三、寫作背景：
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），當(dāng)時(shí)蘇軾在密州任太守，與弟弟子由經(jīng)年未見。這一年即丙辰年（1076年）的中秋節(jié)，作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍，寫下了這篇膾炙人口的詞作。
（也可在分析詞作的過程中插入介紹）。
（在中秋詞中的重要地位：胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》，余詞盡廢?！保?/p>
四、全體朗讀并正音。
五、分析全詩（每一句的分析要點(diǎn)）：
“明月幾時(shí)有，把酒問青天？”：
借用李白“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句：
筆勢(shì)夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢(shì)不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”：
寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。
“起舞弄清影，何似在人間”：
寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
小結(jié)：
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng)，側(cè)重寫天上。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，
實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。
“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句，
承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月圓而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。
“
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，
寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。
結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，
轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對(duì)美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
小結(jié)：
下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。
六、總結(jié)。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
七、拓展延伸：
農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
有關(guān)中秋月亮的古代詩句：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》。
海上升明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！x莊《月賦》。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。——王安石《泊船瓜洲》。
江畔何人初見月，江月何年初照人?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂贰?/p>
青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之?！畎住栋丫茊栐隆贰?/p>
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