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職業(yè)道德的論文篇一
隨著社會的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而承擔(dān)著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學(xué)知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓(xùn)相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實習(xí)實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學(xué)管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標(biāo)兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團隊。
2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標(biāo)，進行教學(xué)改革。堅持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學(xué)和課外實踐活動。
3.課程教學(xué)突出實踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實踐教學(xué)交替進行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實踐教學(xué)時，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學(xué)則由職場兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學(xué)生進行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當(dāng)前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校社科公共部
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學(xué)雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報，20xx，06（03）.
職業(yè)道德的論文篇二
“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩碚f，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對于醫(yī)學(xué)生也是如此。
學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會，早接觸實踐。通過臨床見習(xí)與實習(xí)，幫助自己進一步加深對專業(yè)知識的理解并將所學(xué)的知識在實踐中運用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說專業(yè)知識和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實力。
職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責(zé)任感以及對社會的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識，進而將內(nèi)在的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
激揚青春，縫中的幼苗正在茁壯成長；激揚青春，繭中的蛹兒將會幻化成蝶；激揚青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進；我們激揚青春，立志弘醫(yī)！
職業(yè)道德的論文篇三
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會充分認(rèn)識提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認(rèn)識到自身的歷史使命，要認(rèn)識到自我身上肩負(fù)的社會職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響，教師的社會認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學(xué)生的個性差別，使學(xué)生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責(zé)與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的用心感情也會增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
加強師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導(dǎo)。要透過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應(yīng)出臺一套師德師風(fēng)考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀構(gòu)成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進以良好師德為重點的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責(zé)心，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
職業(yè)道德的論文篇四
醫(yī)生又是個高風(fēng)險的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大。可見，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，人們越來越關(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關(guān)注的焦點。據(jù)說，當(dāng)班護士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監(jiān)護常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護理規(guī)范，喪失醫(yī)護人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因為護理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個道德高尚的護士，在她的專業(yè)護理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫(yī)務(wù)工作者來說，無知就是犯罪?！吧榷狻笔录械哪俏划?dāng)班護士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢力吃了。一個化驗結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識到他們做出的結(jié)論對病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺得醫(yī)務(wù)人員對待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對病人態(tài)度比較常見的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會計較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個別現(xiàn)象，我國也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護士，像南丁格爾獎?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報道過醫(yī)務(wù)人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時期、禽流感時期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽為白衣天使，就是因為他們給一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時候，也會從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重
醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實到具體措施上，據(jù)說北京醫(yī)院經(jīng)團委倡議,在門診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫(yī)護人員的行動,無疑是應(yīng)該受到贊賞的。實際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點指點,那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠都是我們健康的保護神。
職業(yè)道德的論文篇五
會計工作是企業(yè)經(jīng)濟管理工作的重要組成部分，企業(yè)的生存和健康發(fā)展、市場經(jīng)濟秩序的維護都離不開會計工作，會計職業(yè)道德是我們會計人員的重要職業(yè)操守，各位，我們看看下面的會計職業(yè)道德探討論文吧！
摘要：近年來，隨著經(jīng)濟體制的改革開放和市場經(jīng)濟的深入進行，給社會風(fēng)氣帶來了人際關(guān)系冷漠和不正之風(fēng)蔓延，使得一些會計人員在腐朽思想的消極影響下，其職業(yè)道德觀產(chǎn)生了偏差，只顧及個人私利而不考慮社會影響，使會計行業(yè)不斷遭到社會質(zhì)疑。本文詳細(xì)論述了我國會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題，提出了加強會計職業(yè)道德建設(shè)的主要措施和途徑。
關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德社會誠信
由于會計工作處于單位經(jīng)濟管理活動的前沿，會計人員又是會計工作的直接承擔(dān)者，會計人員的職業(yè)道德水平直接影響會計信息質(zhì)量。因此，加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高會計人員的職業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。
一、我國會計職業(yè)道德存在的問題
1.會計信息失真,弄虛作假的情況嚴(yán)重。會計工作本身的性質(zhì)決定了會計人員要以誠信為本、操守為重、遵循原則、不做假賬，保證提供的會計信息的真實、可靠。近年來,在中國證券市場發(fā)生了銀廣夏、藍田股份、鄭白文等一批上市公司的財務(wù)造假案，這一系列上市公司會計造假案件曝光，像一枚枚重磅炸彈，暴露出會計信息質(zhì)量嚴(yán)重失真的問題。國際上美國爆發(fā)的“安然事件”以及后來的世界通信公司、施樂公司的會計造假案，都引發(fā)了一切嚴(yán)重的會計信任危機，會計行業(yè)的信譽受到嚴(yán)重?fù)p害，金融危機的爆發(fā)也與會計的誠信有關(guān)系。導(dǎo)致這些會計信息嚴(yán)重失真的原因很多，但會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，主動或被動地參與造假是造成會計信息失真的一個重要原因。
2.會計人員缺乏自覺遵紀(jì)守法的意識。會計人員要具有認(rèn)真踏實和實事求是的工作作風(fēng)，敢于堅持原則和各項規(guī)章制度，熟悉財務(wù)操作規(guī)程和依法辦事，客觀公正地反映經(jīng)濟活動，敢于向一切違法亂紀(jì)行為作斗爭，認(rèn)真履行會計人員的職責(zé)。但從有關(guān)方面的會計職業(yè)道德調(diào)查中看到，存在很多違法操作的現(xiàn)象，使會計信息不真實,相當(dāng)多數(shù)量的會計人員不能熟悉財會和經(jīng)濟法規(guī),從而導(dǎo)致違法違紀(jì)操作,由于管理體制的原因會計人員還存在一定程度上的不穩(wěn)定。會計人員也是單位的職工，與單位領(lǐng)導(dǎo)之間屬于上下級從屬關(guān)系,單位負(fù)責(zé)人對他們的工作完全擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán),在單位領(lǐng)導(dǎo)直接授意下，就放棄了實事求是，完全按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖反映經(jīng)濟業(yè)務(wù)，不能依法開展會計核算，對違規(guī)違紀(jì)行為不加以抵制,為了利益的關(guān)系反而配合領(lǐng)導(dǎo)弄虛作假,所以不少會計人員很難做到恪守職業(yè)道德。
3.會計人員在工作中缺乏客觀公正的工作態(tài)度和精益求精的工作精神。會計人員要敬業(yè)，熱愛自己所從事的會計工作，并不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。會計人員在日常工作中不重視配比性原則，經(jīng)常認(rèn)為操縱單位的利潤和業(yè)績情況；不重視明晰原則，缺乏精益求精的工作精神和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的.職業(yè)習(xí)慣；在國有企業(yè)會計人員不重視謹(jǐn)慎性原則，只顧眼前利益而不考慮持續(xù)經(jīng)營的長遠利益，形成“寅吃卯糧”的長期潛虧局面，造成單位資產(chǎn)不實；有的會計人員墨守成規(guī)，不求上進，不鉆研會計業(yè)務(wù)，從事一些與會計工作無關(guān)的事情，在業(yè)務(wù)上似懂非懂、似通非通，道德操守不夠，業(yè)務(wù)水平不精，缺乏實事求是、客觀公正的職業(yè)道德，在個人利益的驅(qū)使下，完全喪失了會計人員應(yīng)具備的職業(yè)道德水準(zhǔn)。
4.缺乏必要的會計監(jiān)督。會計人員要忠實履行社會監(jiān)督職責(zé)，不與當(dāng)事人合伙掩蓋和篡改事實真相，不出具不實和不當(dāng)?shù)臅媹蟾?。會計人員在會計監(jiān)督中只“對下不對上”，對單位重大的經(jīng)濟事項和單位負(fù)責(zé)人的經(jīng)濟活動，從內(nèi)容到形式幾乎都不存在監(jiān)督，也反對有人監(jiān)督，有的甚至出謀劃策串通作弊，完全失去了會計監(jiān)督職能，虛列或隱瞞收入推遲或提前確認(rèn)，隨意改變費用和成本的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)或計量方法，隨意調(diào)整利潤的計算方法和分配方法，編造虛假或隱瞞利潤等。內(nèi)外監(jiān)督執(zhí)法不嚴(yán)，違法違紀(jì)有單位領(lǐng)導(dǎo)擋著，是無忌憚地作假造假，會計人員的這種行為是會計職業(yè)道德欠缺的重要表現(xiàn)。
二、加強會計人員職業(yè)道德的具體措施
誠信是會計行業(yè)的靈魂。會計工作是整個宏觀經(jīng)濟工作的基礎(chǔ)工作，如果會計失去誠信、弄虛作假，會計資料、會計信息不真實、不合法，直接影響國家的經(jīng)濟預(yù)測、決策，給我國經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來矛盾。加強會計職業(yè)道德建設(shè)，是規(guī)范和提高我國會計人員職業(yè)道德能力和水平的重要內(nèi)容也是強化會計道德監(jiān)督的重要措施之一。就我國目前的會計職業(yè)道德水準(zhǔn)，嚴(yán)重制約了我國會計人員素質(zhì)的提高和會計事業(yè)的發(fā)展，也影響了會計工作在市場經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展中作用的發(fā)揮。因此，修訂的《會計法》把職業(yè)道德條款寫進會計工作的根本大法中?！稌嫹ā芬?guī)定:“會計人員應(yīng)遵守職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”，為此，我國各級財政部門把會計職業(yè)道德建設(shè)作為一項重要工作為來抓，采取多種形式開展會計職業(yè)道德教育工作，加強了對會計職業(yè)道德的監(jiān)督，將會計職業(yè)道德培訓(xùn)納入會計人員繼續(xù)教育體系，積極探索和建立將會計職業(yè)道德建設(shè)與會計從業(yè)人員管理相結(jié)合的機制。
1.凈化會計工作環(huán)境，營造誠信的社會氛圍。會計人員工作在經(jīng)濟領(lǐng)域中，但更生活在社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。要營造出誠信的會計職業(yè)道德，不能只靠會計行業(yè)的努力，還需要社會各界的努力和推動，“覆巢無完卵”就是這個道理，社會都沒有了誠信的話會計行業(yè)也好不了，各級財政部門、職業(yè)團體、單位和社會各界都要重視誠信原則，社會環(huán)境凈化了會計工作也就有了良好的從業(yè)環(huán)境，從而促進會計工作質(zhì)量和會計信息質(zhì)量的提高，為會計人員自身的道德修養(yǎng)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，才能建設(shè)好會計職業(yè)道德。
2.加強會計監(jiān)督制度建設(shè)，進一步規(guī)范會計職業(yè)道德。為促進會計職業(yè)道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)的有效實施，需要通過制度的形式建立監(jiān)督機制，把遵守會計職業(yè)道德制度化，并以強制力保障實施。監(jiān)督機制包括兩個方面：一是會計人員監(jiān)督業(yè)務(wù)經(jīng)辦人，二是社會監(jiān)督會計人員。會計監(jiān)督是會計人員的基本職能之一，它主要通過審核、記賬、核算等形式對單位的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的合法、合理、合規(guī)性進行監(jiān)督，要求會計人員必須認(rèn)真、客觀、公正地處理每一筆經(jīng)濟業(yè)務(wù)。社會監(jiān)督由財政、稅務(wù)、審計、監(jiān)察等部門經(jīng)常對會計人員遵守職業(yè)道德的情況進行檢查、督促。通過社會監(jiān)督既可以提高會計工作的水平和質(zhì)量，又可以幫助會計人員自覺遵守職業(yè)道德。責(zé)任追究是對會計監(jiān)督結(jié)果的跟蹤落實。對于、違法亂紀(jì)和同流合污等現(xiàn)象，除按規(guī)定予以一定的行政處罰外，情節(jié)嚴(yán)重的要交由司法機關(guān)處理，使其充分認(rèn)識到若不遵守職業(yè)道德將會受到法律制裁。同時，對那些嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，依法處理單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)的財務(wù)人員給予表彰，在晉升、加薪等方面給予考慮。
3.開展會計職業(yè)道德教育,增強財會人員使命感和社會責(zé)任感。加強會計職業(yè)道德教育，對提高會計隊伍的整體素質(zhì)，提高會計工作質(zhì)量都具有十分重要的意義?！罢\信為本，操守為重”是會計人員最基本的職業(yè)準(zhǔn)則，會計人員要認(rèn)識到自身工作的重要性，尤其是社會主義市場經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟，會計人員只有嚴(yán)格遵守職業(yè)道德才會有經(jīng)濟秩序，會計人員接觸這個行業(yè)的時候就知道：“要學(xué)會計,先學(xué)做人”。應(yīng)該看到我國會計職業(yè)道德處于初級階段，良好的會計職業(yè)道德的不可能是自發(fā)形成的，要廣泛開展會計職業(yè)道德教育，抓好基礎(chǔ)服務(wù)，用理論聯(lián)系實際的方式對會計人員進行道德教育，使會計人員自覺提高專業(yè)品德修養(yǎng)，增強熱愛本職工作的意識，維護會計職業(yè)的尊嚴(yán)和在社會中的良好形象。
4.建立健全會計職業(yè)道德評價體系，不斷提高會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)是會計職業(yè)道德系統(tǒng)的有機組成部分，對會計人員遵守職業(yè)道德的情況進行獎懲，也是加強會計職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是對會計人員的職業(yè)紀(jì)律，職業(yè)責(zé)任，職業(yè)能力和職業(yè)自律的一種全面監(jiān)督檢查。應(yīng)建立會計職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測系統(tǒng)，準(zhǔn)確判斷會計人員的職業(yè)道德所處的階段，及時發(fā)現(xiàn)會計人員職業(yè)道德狀況的動向，采取有效措施進行規(guī)范和處理。
參考文獻：
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職業(yè)道德的論文篇六
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當(dāng)國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標(biāo)都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時代性
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學(xué)性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
3會計職業(yè)道德的作用
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準(zhǔn)確、誠實等，引導(dǎo)會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的前提條件。會計目標(biāo)的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準(zhǔn)確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標(biāo)就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
4.1會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。
4.2會計職業(yè)道德建設(shè)的途徑
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓(xùn)，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責(zé)任落實到人，保證會計信息的準(zhǔn)確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準(zhǔn)確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護會計信息真實性的職責(zé)，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當(dāng)?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準(zhǔn)確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
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職業(yè)道德的論文篇七
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈保褪抢蠋熢诮淌谥R的同時培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀?！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識的能力?！敖饣蟆?，就是在學(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范
國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)?！彪m然只有短短的24個字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。
1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求
從社會角度來講，愛國守法是每個公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強如何實現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識被社會、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室 焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師 ” 這一光榮而神圣的稱號。
2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求
作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻，對工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。
教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？ 為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币蚨?，我們應(yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。
如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。
3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。
教師對社會所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人 ”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐瘢皇窃焓?，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人?！?/p>
當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報道或人民盼望卻實現(xiàn)不了愿望。
5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求
“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。
孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認(rèn)識有法。正因為如此，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。
6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動力
學(xué)無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異。“要給學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水?！?/p>
三、結(jié)語
《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點滴中。“金無足赤，人無完人。”我們教師要做的，除了內(nèi)省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。
職業(yè)道德的論文篇八
一、高校檔案管理人職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)的必要性
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)校規(guī)模不斷擴大，以及高校的擴招政策，高校學(xué)生越來越多，而對學(xué)生檔案進行系統(tǒng)、科學(xué)的管理也成為了學(xué)校工作的重要內(nèi)容之一，因此，高校檔案管理工作十分重要，越來越受到學(xué)校重視，而從事高校檔案管理工作的工作者也成為關(guān)注的對象，這就引發(fā)了人們對高校檔案管理人員職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)的重視。一方面，要求檔案管理人員具有責(zé)任感。高校檔案管理工作人員在進行檔案管理工作過程中，一定要對自己承擔(dān)的工作負(fù)責(zé)，具備極高的責(zé)任感，認(rèn)真對待各項工作。因為在一項工作中，只有具有較強的責(zé)任感，才會嚴(yán)格要求自己，保持勤奮工作的狀態(tài)，熱愛自己的工作，從而提高工作效率，保證工作取得成功。
高校檔案管理工作本身就是一項嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，一定要?yán)格要求檔案管理人員，加強檔案管理人員的職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，以便更好地促進高校檔案管理工作進行，同時也有益于學(xué)校今后的發(fā)展。另一方面，有助于提高檔案管理人員的工作質(zhì)量。高校檔案管理工作是高校工作的一個重要部分，也是高校管理工作的重要組成部分，為了保證學(xué)校各項工作的進行，高校要切實加強高校檔案管理人員的職業(yè)道德建設(shè)，增強檔案管理人員的職業(yè)素質(zhì)，保障高校檔案管理工作的進展，以便更好地推動學(xué)校各項工作的進行。
二、高校檔案管理人員職業(yè)道德存在的問題
（一）高校檔案管理人員整體素質(zhì)偏低。在很多人的意識里，認(rèn)為檔案管理工作沒有多少技術(shù)含量，缺少向上發(fā)展的空間，也沒有什么創(chuàng)造性，因此，高校檔案管理工作得不到校領(lǐng)導(dǎo)的重視，常常把學(xué)校內(nèi)部其他人員安排去兼任檔案管理人員，使得高校檔案管理工作中具有較多非專業(yè)人員，他們對檔案管理工作沒有一個系統(tǒng)、明確的認(rèn)識，導(dǎo)致高校檔案管理工作不能充分運行。同時，隨著社會的發(fā)展，部分高校檔案管理工作者不能緊跟時代的步伐，致使自身整體素質(zhì)低下，不能妥善地處理管理工作中遇到的各種問題，進而影響到了高校檔案管理工作整個體系的運行。
（二）高校檔案管理人員缺乏責(zé)任感。許多高校檔案管理人員都沒有重視檔案管理工作，認(rèn)為只要把本職工作做好就行，而忽略了檔案管理工作是一個系統(tǒng)化的工作，對檔案管理系統(tǒng)工作缺乏責(zé)任心，加上有的工作人員對檔案的保密和放置具有較大隨意性，任意堆放檔案資料，在檔案管理工作整個過程中沒有嚴(yán)謹(jǐn)對待工作，沒有做到熱愛本職崗位，缺乏高度責(zé)任感。
（三）高校檔案管理機制不夠健全。高校檔案管理工作是管理高校人員的重要方式之一，加強高校檔案管理工作，才能更好地保證學(xué)校其他工作的進行。近年來，越來越多的年輕畢業(yè)生加入到高校的檔案管理工作中來，他們對事物具有獨特的看法，觀點新穎，創(chuàng)新性強，為檔案管理工作注入新活力，這對檔案管理工作的發(fā)展具有益處。但是，由于高校檔案管理工作不受重視，使得檔案管理機制不夠健全，傳統(tǒng)的管理方式不利于吸引新員工，高校也沒有注重改進管理方式，久而久之，容易出現(xiàn)人才流出的現(xiàn)象。
三、加強建設(shè)高校檔案管理人員職業(yè)道德素質(zhì)的策略
（一）定期組織培訓(xùn)。檔案管理工作是一系統(tǒng)化的工作，與學(xué)校其他方面的工作息息相關(guān)，關(guān)系到整個學(xué)校的發(fā)展，因此，高校一定要重視檔案管理人員的整體素質(zhì)，這對于檔案管理工作的運行具有重大影響。鑒于此，高?？梢远ㄆ诮M織培訓(xùn)課程，結(jié)合實際，制定各項課程，專門對檔案管理人員進行培訓(xùn)，培養(yǎng)他們的專業(yè)技能，提高他們的綜合素養(yǎng)，強化高校檔案管理人員的工作能力，從而提高他們檔案管理工作水平，使檔案管理工作整體得到提高。
（二）強化心理素質(zhì)建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)。高校檔案包含著高校的重要文件資料、學(xué)生個人信息等內(nèi)容，如果泄露，不僅不利于高校今后的發(fā)展，還嚴(yán)重影響到學(xué)生的發(fā)展。因此，一定要加強檔案管理人員的心理素質(zhì)建設(shè)和職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，對各項檔案資料進行分類管理，采用人性化的管理模式，運用現(xiàn)代化管理手段，提高高校檔案管理工作的效率和質(zhì)量，推動檔案管理工作的發(fā)展。
（三）健全檔案管理機制。高校一定要重新界定檔案管理工作，認(rèn)識到檔案管理工作的重要性，建立健全高校檔案管理機制，從而更好地推動檔案管理工作的發(fā)展。健全的機制才能更好地促進檔案管理工作的進行，高校要把規(guī)范健全檔案管理機制的研究放在重要位置，科學(xué)分析檔案管理工作，合理安排人員位置，建立完善的管理機制，保障檔案管理工作得到高效發(fā)展。同時，高校要加大人力和財力投入，并要積極引進先進設(shè)備，結(jié)合數(shù)字化信息技術(shù)來完善高校檔案管理工作。
四、結(jié)論
高校檔案管理工作整體水平的提高，必須要重視加強檔案管理人員的職業(yè)道德建設(shè)，而檔案管理人員的職業(yè)道德水平提高也能夠積極推進高校的檔案管理工作的進行，提高高校檔案管理工作效率，對高校發(fā)展起著重要作用。因此，高校檔案管理工作人員要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，加強自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，高校也要重視提高檔案管理工作的質(zhì)量，建立系統(tǒng)、高效的檔案管理模式，加強對高校檔案管理人員職業(yè)道德的規(guī)范，推動檔案管理工作向科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化發(fā)展，共同努力，實現(xiàn)高校檔案管理工作的不斷發(fā)展和完善。
【參考文獻】
[1]張建華.檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)研究.新商務(wù)周刊，2016.
[2]徐盈.論高校檔案管理人員的職業(yè)道德建設(shè).長江叢刊，2016.
[3]劉海燕.提高高校檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)研究.統(tǒng)計與管理，2016.
職業(yè)道德的論文篇九
教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動者在教學(xué)實踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一，為大家分享了教師職業(yè)道德論文，歡迎借鑒！
摘要:教師職業(yè)道德建設(shè)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應(yīng)了一個教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文，研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達國家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問題，對教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個比較清晰的認(rèn)識與把握，并且針對教師職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中存在的問題提出了相關(guān)的對策。
關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策分析
教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當(dāng)時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。
一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應(yīng)遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會關(guān)系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴(yán)重的道德問題)。所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實踐活動當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實踐活動當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。
(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評價體系，以多元、激勵、認(rèn)同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃?、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長，有教無類等等。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當(dāng)今的教學(xué)對象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時代發(fā)生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質(zhì)的提高，促進自身專業(yè)成長。
(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當(dāng)時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對策分析
(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動的實踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀(jì)末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計時應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設(shè)計。
(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進娛樂場所，教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動過程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認(rèn)同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。
參考文獻:
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職業(yè)道德的論文篇十
對于會計職業(yè)來說，職業(yè)道德是非常重要的一件事，也是做好會計工作的重點，以下是關(guān)于會計的職業(yè)道德的論文，我們一起來看看吧！
摘要：
會計人員職業(yè)道德就是指從事會計工作的人員在履行職責(zé)活動中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。本文主要通過對我國會計人員職業(yè)道德的概念及目前我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀進行闡述與分析，同時針對存在問題提出相關(guān)改進措施。
關(guān)鍵詞：
會計人員職業(yè)道德
措施
職業(yè)道德是職業(yè)活動對職業(yè)行為的道德要求，體現(xiàn)了一定職業(yè)特征和行業(yè)特點，針對不同職業(yè)人員，對其職業(yè)行為提出了不同的道德要求，如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，而具體到會計人員職業(yè)道德，主要是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)我國會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》和國際上對會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等。加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)是當(dāng)前建立社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，是做好會計工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)賴以生存發(fā)展之根本。
一、我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀
我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟的初級階段，從整體來看，絕大多數(shù)會計人員及其相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的職業(yè)態(tài)度是端正的，職業(yè)道德素質(zhì)較高，財務(wù)人員都能恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、默默無聞的工作。多年來，在會計崗位上也涌現(xiàn)出許多先進集體、先進個人。他們的先進事跡所蘊含的會計職業(yè)道德風(fēng)范，就是我國會計人員良好職業(yè)道德的體現(xiàn)和具體詮釋。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，我國會計職業(yè)道德建設(shè)也存在一些問題和缺陷，具體表現(xiàn)為：
1、一些會計人員不誠實守信。
一些會計人員職業(yè)道德意識薄弱，經(jīng)常被他人所左右，為了謀取個人或小集團私利而不能堅持原則，弄虛作假，直接或間接參與偽造、變造、篡改、隱匿、毀損會計資料，偽造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息和經(jīng)濟指標(biāo)，擾亂了社會正常經(jīng)濟秩序，損害了國家和社會公眾利益。
2、一些會計人員不廉潔自律，牟取私利。
會計工作的特點決定了會計人員要整天與錢物打交道，正是基于這樣的職業(yè)特點，會計人員最易犯的就是“貪欲”。一些會計人員由于會計職業(yè)道德觀念淡薄，自律意志薄弱，利用職務(wù)之便，貪圖金錢和物質(zhì)上的享受，自覺或不自覺地利用職業(yè)特權(quán)牟取私利。有的是被動，有的則是主動索賄、、挪用，有的是監(jiān)守自盜，有的是集體，還有的是，甚至走向犯罪的深淵。這樣的會計人員已經(jīng)不能阻止或防止他人侵占國家、單位、投資者等各方的經(jīng)濟利益，也不能很好地行使會計核算與監(jiān)督職能，無法保證社會各項經(jīng)濟活動正常進行。
3、一些會計人員素質(zhì)較低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神。
會計工作是一項專業(yè)性和技術(shù)性很強的工作，會計從業(yè)人員必須具備一定的會計專業(yè)知識和技能，才能勝任會計工作?！暗馈敝淮妫暗隆睂⒀筛健嬛?，就是會計的職業(yè)技能和技術(shù)，沒有良好的會計之道，會計之德也就失去了依托。在我國1000多萬財務(wù)人員中，中高級職稱人員比例很小，約占20%左右，其余大部分都為初級職稱人員，有的甚至無證上崗，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)水平偏低。
有些會計人員在思想上不思進取，工作上疲于應(yīng)付，學(xué)習(xí)上又滿足于現(xiàn)狀，缺乏與時俱進的意識和提高專業(yè)技能的愿望。也有一些會計人員認(rèn)為這些年來，會計政策、制度變化快，學(xué)那么多知識有什么用，過兩年又過時了，還不如工作上需要什么就學(xué)什么，能應(yīng)付日常工作就行，沒有強烈的提高會計專業(yè)技能的意識。長期下去，導(dǎo)致對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，有時“臨時抱佛腳”，找書本、查資料，職業(yè)勝任能力明顯不夠。會計人員業(yè)務(wù)能力的低下，在工作中具體表現(xiàn)為記賬不符合規(guī)范、賬簿混亂、報表擠數(shù)等現(xiàn)象。由于會計人員業(yè)務(wù)不熟，會計信息失真的情況也屢見不鮮。這些都大大降低了會計工作質(zhì)量，違背了會計職業(yè)道德要求。
以上問題的出現(xiàn)和形成有其深刻的歷史背景和主客觀原因。一是個別會計人員會計職業(yè)操守樹立不牢，職業(yè)道德缺失，自我控制能力不強，在利益和誘惑面前鋌而走險；二是面對我國社會主義市場經(jīng)濟大潮，市場經(jīng)濟管理體制尚有許多不完善之處，對社會不良經(jīng)濟行為缺乏有力的法律和政策法規(guī)約束，社會上弄虛作假、偷稅漏稅、等違法行為時有發(fā)生，使個別會計人員出現(xiàn)心理失衡，最終放棄了職業(yè)道德底線，也參與和實施違法行為；三是我國對職業(yè)會計的法律約束尚不完備，對違反職業(yè)道德的行為缺乏有效的懲罰措施，對堅守會計職業(yè)道德紀(jì)律、堅決依法辦事的會計人員也缺乏有效的保障措施和獎勵機制，致使有些會計人員迫于外界的壓力而同流合污，參與到會計違法犯罪活動中來。
二、加強和完善會計職業(yè)道德建設(shè)的措施
1、樹立誠信思想，實事求是，不弄虛作假。
誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容。人無信不立，國無信不強。朱镕基同志在2001年視察北京國家會計學(xué)院時，為北京國家會計學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬?！笨梢娮鋈诵枰\信，社會需要誠信，會計職業(yè)更需要誠信。誠實守信是會計職業(yè)活動和職業(yè)道德的精髓。通過定期和不定期采取培訓(xùn)班、研討班、進修班等多種渠道，加強會計人員崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)，培養(yǎng)會計人員職業(yè)情感，磨練職業(yè)道德意志，持續(xù)不斷地強化會計人員會計職業(yè)道德觀念，幫助會計人員正確把握會計職業(yè)將遇到的誠信沖突的各種情形及其解決途徑，不斷提高會計人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平。讓會計誠信成為會計人員的自覺行動，使會計人員真正做到做老實人，辦老實事，實事求是，不搞虛假。
2、樹立正確的人生觀和價值觀，提倡榜樣精神。
廉潔自律是會計職業(yè)道德的前提，是會計職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會計職業(yè)聲譽的“試金石”。要想做到廉潔自律，首先要求會計人員加強世界觀的.改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養(yǎng)，只有這樣才能自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，從而做到公私分明，不貪不占，不同流合污。此外，榜樣的力量是無窮的，良好的榜樣能給人以感染力和推動力，對人們的思想和行為起著潛移默化的影響作用，我國相關(guān)財政部門應(yīng)大力挖掘會計隊伍中的先進典型人物，加大宣傳力度，采取靈活多樣的宣傳形式，如舉辦會計典型人物演講、論壇、有獎?wù)魑牡刃问剑_引導(dǎo)廣大會計人員向先進人物學(xué)習(xí)，從感情上受到感染，引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)榜樣的決心和力量，對照自己找差距，把學(xué)習(xí)先進人物事跡落實到會計工作的具體實踐中。
3、不斷提高會計人員專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。
相關(guān)財政主管部門應(yīng)加強對會計人員的崗前培訓(xùn)和崗位職業(yè)技能培訓(xùn)。在會計職業(yè)繼續(xù)教育中強化對會計人員的專業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，培養(yǎng)會計人員干一行愛一行的精神，不間斷地學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，用科學(xué)的會計理論和高超的會計操作技能武裝自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的社會經(jīng)濟需要。只有向書本學(xué)、向社會學(xué)、向先進學(xué)，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平、理論水平以及操作技能，才能推動會計工作和會計職業(yè)良性發(fā)展。同時，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注意理論聯(lián)系實際，在實踐中提高職業(yè)技能。通過在工作中刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，才能不斷提高過硬的會計專業(yè)技能，提高會計人員的職業(yè)素養(yǎng)。
4、健全會計法律監(jiān)督機制，建立職業(yè)道德評價體系。
財政部門作為我國《會計法》的執(zhí)法主體，可以依法對社會各單位執(zhí)行會計法律制度情況及會計信息質(zhì)量進行檢查。通過檢查，一方面督促各單位嚴(yán)格執(zhí)行會計法律法規(guī)，另一方面也是對各單位會計人員遵守會計職業(yè)道德情況的檢驗。對于檢查中發(fā)現(xiàn)的違反《會計法》行為，會計人員要承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任，依法給予行政處罰或刑事處罰，同時應(yīng)在其會計檔案中做出違反會計職業(yè)道德記錄，使其在將來會計專業(yè)技術(shù)資格考評、聘用時受到一定的影響和約束。比如規(guī)定因在財務(wù)、會計、審計或其他經(jīng)濟行為中受到刑事處罰或受過黨紀(jì)、政紀(jì)處分的，則不能參加高級會計師資格的評審等。此外，對認(rèn)真執(zhí)行《會計法》及相關(guān)財經(jīng)法律法規(guī)的會計人員應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，在相關(guān)會計專業(yè)技術(shù)資格考評時，可以考慮給予相應(yīng)程度加分或者同等分?jǐn)?shù)時優(yōu)先評聘。
最后，各新聞媒體應(yīng)加強對會計職業(yè)道德風(fēng)尚的正面典型宣傳和輿論監(jiān)督。樹立良好的會計職業(yè)道德風(fēng)尚，需要社會輿論的大力支持和監(jiān)督。新聞媒體要在全社會倡導(dǎo)誠信為榮、失信可恥的職業(yè)道德意識，弘揚正氣，遏制行為，形成良好的職業(yè)道德環(huán)境和輿論監(jiān)督氛圍。
參考文獻：
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職業(yè)道德的論文篇十一
博物館作為對公眾開放、服務(wù)的非營利性的永久性機構(gòu)，包括領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大職工在內(nèi)的全體工作人員的道德素質(zhì)和道德形象被社會廣泛關(guān)注。目前，就大的時代背景和博物館職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)具有必然性和緊迫性。
(一)必然性———加強博物館職業(yè)道德建設(shè)是時代的要求
正如《公民道德建設(shè)實施綱要》所言:“隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高?！睂Σ┪镳^行業(yè)自身而言，中國博物館事業(yè)的發(fā)端，是近代以來中西文化交流的結(jié)果，比西方整整晚了數(shù)百年。盡管在廣大博物館界前輩先賢的不懈努力下，中國的博物館事業(yè)從無到有、從小到大，已經(jīng)有了長足的發(fā)展。但是我們必須清醒地認(rèn)識到，西方許多博物館的設(shè)計理念、管理方式都比我們先進得多，領(lǐng)導(dǎo)和職工的各方面綜合素質(zhì)(包括職業(yè)道德)也比我們高許多。在全面建設(shè)小康社會的新形勢下，中國博物館事業(yè)要不斷向前發(fā)展，就必須學(xué)習(xí)國外先進的經(jīng)驗，迎頭趕上，加強博物館職業(yè)道德建設(shè)便是其中的重要方面。否則，博物館職業(yè)道德得不到發(fā)展，行業(yè)腐敗現(xiàn)象就必然泛濫，博物館事業(yè)必然會停滯不前?？梢哉f，這是新的時代背景下整個社會對博物館工作人員的基本要求，具有必然性。
(二)緊迫性———博物館職業(yè)道德方面的確存在許多問題
隨著我國改革開放的深入推進，一些深層次的矛盾日益凸顯。由于利益格局的調(diào)整，收入分配差距的拉大，千百年來形成的“不患寡而患不均”的.思想觀念對博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的理想、信念、心態(tài)造成嚴(yán)重干擾。個別同志整日攀比、抱怨，長此以往，根本無法全身心地投入日常工作。特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的全面建立，有些博物館領(lǐng)導(dǎo)干部和職工的職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，他們中的一些人把市場經(jīng)濟的某些規(guī)則也拿到博物館的日常工作中，“一切向錢看”、極端個人主義、極端自由主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮沉渣泛起，甚至愈演愈烈。
近年來，由于博物館干部職工玩忽職守而導(dǎo)致的文物受損、被盜等重大安全事故時有發(fā)生，尤其值得關(guān)注的是，一部分博物館工作人員甚至利用個人職權(quán)監(jiān)守自盜，有的“作案時間長、問題暴露慢、大多無現(xiàn)場、追查阻力大”，問題之嚴(yán)重令人觸目驚心!這些喪失最起碼的職業(yè)道德的惡劣行為，嚴(yán)重?fù)p害了博物館和廣大博物館工作人員在社會公眾中的良好形象，對未來博物館事業(yè)的發(fā)展無疑產(chǎn)生了巨大的沖擊。有鑒于此，加強當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)是勢在必行的，具有迫切性。
二、當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)的主要途徑
加強當(dāng)代博物館職業(yè)道德建設(shè)，提高博物館從業(yè)人員的職業(yè)精神，是博物館界一項長期的任務(wù)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下兩個方面來探討。
(一)加強領(lǐng)導(dǎo)干部自身職業(yè)道德建設(shè)
綜觀人類歷史，但凡有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，均重視個人表率作用，強調(diào)正人先正己。中國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子說過:“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”意思是說作為領(lǐng)導(dǎo)者，端正了自己的行為、道德，再去管理政事就不難了，如果不能端正自己，又怎么能夠去端正別人呢?又說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”意思是說領(lǐng)導(dǎo)者自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去做;領(lǐng)導(dǎo)者自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。古人尚且如此，在社會主義社會，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，更應(yīng)當(dāng)做到立黨為公、執(zhí)政為民，時時處處與人民群眾打成一片。博物館領(lǐng)導(dǎo)班子的職業(yè)道德對全館干部職工起著表率作用與潛移默化的作用。
1．要加強學(xué)習(xí)，提高專業(yè)水平
習(xí)總書記曾經(jīng)指出:各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)”。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該不斷拓展學(xué)習(xí)渠道，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，牢固樹立唯物主義的歷史觀，增強運用馬克思主義立場、觀點、方法指導(dǎo)工作的自覺性和主動性，還要結(jié)合自己的工作實際和行業(yè)特點，大量閱讀歷史學(xué)、文物與博物館學(xué)方面的專業(yè)書刊，拓寬自己的知識面，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，做一個行家里手。許多博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，原本所學(xué)習(xí)專業(yè)或所從事職業(yè)與歷史學(xué)、博物館學(xué)并不相關(guān)，但自從來到博物館工作以后，通過不斷的學(xué)習(xí)、積累，慢慢成為了該領(lǐng)域的專業(yè)人士。
2．要強化責(zé)任感，增強自覺性
領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)面臨雙重任務(wù)，既要正己，又要正人，身教與言教相結(jié)合，其中最重要的是身教。正如周同志所指出的:“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運。如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會引起公憤的?！币虼?，要強化責(zé)任感，增強職業(yè)道德建設(shè)的自覺性，打牢思想根基，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守職業(yè)道德，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
3．要自覺接受各方面的監(jiān)督
我們黨一向重視對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不接受監(jiān)督是極其危險的，加強領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)，要強化監(jiān)督意識，做到自覺接受上級、同級、下級以及群眾的監(jiān)督，接受黨內(nèi)、黨外的監(jiān)督，接受社會公眾、新聞輿論的監(jiān)督，廣開言路，廣集民智，廣納良策。特別是博物館行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，隨時可能面對新聞媒體和社會公眾，甚至還包括大量的外國觀眾，應(yīng)自覺接受監(jiān)督，并學(xué)會把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。
4．要立足于實踐，真抓實干
職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵是落實到實踐中。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要顧全大局，團結(jié)同志，真抓實干，奮斗高效。歷史告訴我們，中華民族之所以迎來偉大復(fù)興的曙光，靠的就是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該堅決反對唯利是圖、吃喝玩樂、腐化墮落、低級庸俗的“官本位”思想，堂堂正正做人，清清白白做官，扎扎實實做事，無愧于“人民公仆”的光榮稱號。不久前，北京地區(qū)的一些博物館進行了領(lǐng)導(dǎo)班子成員“四風(fēng)”問題民意調(diào)查，目的是發(fā)現(xiàn)并及時制止形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，踏踏實實干好本職工作。
(二)加強廣大職工職業(yè)道德建設(shè)
職業(yè)道德是廣大職工的“名片”和“通行證”，沒有職業(yè)道德的人不但干不好工作，而且也不會被領(lǐng)導(dǎo)、同事、單位乃至整個社會所認(rèn)可、接納。無數(shù)事實證明，良好的職業(yè)道德往往是一名職工在事業(yè)上成功的重要條件。因此，加強廣大職工的職業(yè)道德建設(shè)，促進本單位事業(yè)又快又好發(fā)展，是擺在各級單位(包括博物館)面前的一個重要問題。
1．要樹立主人翁意識
在社會主義社會，全體人民是國家的主人翁。同樣，在我們博物館里，廣大職工既是勞動者又是單位的主人翁。我們必須清醒地看到，改革開放以來，包括博物館在內(nèi)的許多單位的職工隊伍的基本素質(zhì)有了較大提高，“但其自身能力與工人階級的先進性還有差距，現(xiàn)有素質(zhì)不足以承擔(dān)主人翁重任”，常有部分職工并不能完全盡到主人翁的責(zé)任，如不愛護公共財產(chǎn)，不注意維護單位榮譽，不愿意參加單位組織的一些活動，甚至抱持“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，敷衍了事，這些都是應(yīng)該堅決反對的?？梢哉f，“在國家法律和有關(guān)政治制度保障的前提下，職工主人翁地位和作用能否實現(xiàn)，職工是否有能力當(dāng)好主人翁，取決于職工自身的素質(zhì)”。因此，廣大博物館職工，作為單位的主人翁，應(yīng)當(dāng)“認(rèn)識到職業(yè)的尊嚴(yán)”，珍惜自身的崗位，忠于職守，盡職盡責(zé)，自覺培養(yǎng)和增強自己的敬業(yè)觀念，自覺維護單位形象，與單位同呼吸、共命運，學(xué)會正確地處理個人、單位和社會之間的關(guān)系，自覺地承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2．要改進工作作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量
伴隨著時代的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求不斷提高，參觀博物館的社會各界人士越來越多，他們對博物館所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求也越來越高，博物館行業(yè)作風(fēng)和服務(wù)質(zhì)量也越來越受到各級領(lǐng)導(dǎo)和社會公眾的普遍重視。作為博物館的領(lǐng)導(dǎo)干部和職工，只有切實關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注大眾，才能“把握時代發(fā)展脈搏，深化博物館服務(wù)功能”，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻。然而，在一些博物館的日常服務(wù)中還存在著公益設(shè)施陳舊、服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好、服務(wù)程序不到位的現(xiàn)象。例如，展廳內(nèi)缺少供應(yīng)熱水的服務(wù)、語音導(dǎo)覽器數(shù)量偏少且設(shè)備老化等。對此，作為博物館的相關(guān)部室職工，應(yīng)該換位思考，虛心傾聽觀眾的改進意見，及時將這些意見反饋給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，館方應(yīng)努力改進，力爭使每一位觀眾滿意。
3．要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)
博物館要定期對職工進行專業(yè)培訓(xùn)，以全面提高職工素質(zhì)。而各部室的工作人員，特別是專業(yè)技術(shù)人員，要想做好本職工作，不但要有正確的態(tài)度，明確職責(zé)，而且還必須要有過硬的專業(yè)知識和專業(yè)技能，按照本職工作的崗位要求，不僅要會干，還必須精益求精，掌握博物館工作的特點，全面提高職業(yè)技能，以適應(yīng)社會各界對博物館工作不斷提出的新要求，同時這也是時代賦予我們的新要求。許多博物館的研究人員，長期投身清苦的研究工作，認(rèn)真閱讀、鉆研與此相關(guān)的史料，完成了許多專業(yè)論著，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了良好的反響。
4．要加大宣傳教育力度
博物館應(yīng)充分利用單位內(nèi)部報刊、宣傳專欄、研討會、演講比賽等靈活多樣的形式，大力宣傳社會主義榮辱觀，大力宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，組織和動員廣大職工積極投身、參與公民職業(yè)道德建設(shè)，教育廣大職工遵守職業(yè)道德，規(guī)范行業(yè)行為和禮儀標(biāo)準(zhǔn)，樹立行業(yè)新風(fēng)，并注意發(fā)現(xiàn)、運用身邊好的典型，適時大力宣傳，為職工樹立看得見、摸得著的職工道德楷模，使廣大職工學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，從先進模范人物的事跡和品質(zhì)中受到教育和鼓舞，以起到先進帶動后進、后進見賢思齊的良好效果，從而建立起良好的職工道德。
5．要強化制度執(zhí)行力
博物館工作涉及范圍較大，點多、面廣、線長，人員分散，除了需要全體干部職工同心同德、通力協(xié)作外，還需要嚴(yán)格制度，加強管理，強化制度執(zhí)行力，做到有令必行、令行禁止。正如有的學(xué)者所講的:“制度是現(xiàn)代社會運行的基礎(chǔ)，是對人的行為的規(guī)范性要求，制度的生命力在于執(zhí)行力?！痹诠芾怼⒖己恕ⅹ剳椭贫戎?，要把職工遵守職業(yè)道德的情況作為重要內(nèi)容。堅決反對遲到早退、脫崗睡崗、工作時間閑聊甚至打牌、下棋、飲酒等違反規(guī)章制度、組織紀(jì)律渙散的不良行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲不貸，絕不姑息。而對長期遵守單位規(guī)章制度、對待工作從不松懈的先進職工，應(yīng)當(dāng)酌情予以精神或物質(zhì)上的獎勵，以起到激勵后進者的作用。
目前，許多博物館通過指紋考勤機來統(tǒng)計每天的出勤情況，并定期進行公示。制定職業(yè)道德考核辦法，并強化執(zhí)行力，目的就是為了從制度上強化職工的職業(yè)道德意識，通過制度的約束，使職工逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，全身心地投入到本職工作中去。當(dāng)然，這些制度本身必須得是科學(xué)的，因為“制度本身科學(xué)是執(zhí)行的前提”，“如果制度本身有缺陷，必將影響制度有效地貫徹執(zhí)行”，所以必須確保制度具有合理性和可操作性。
三、結(jié)論
作為當(dāng)代博物館行業(yè)的工作人員，我們的職業(yè)是光榮神圣的，而我們肩上的擔(dān)子則是沉甸甸的。加強博物館職業(yè)道德建設(shè)是一個永遠也說不完的話題，真可謂任重而道遠，這需要我們在今后的工作中不斷探索、總結(jié)新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點和新方法，增強針對性和實效性。那些經(jīng)過實踐證明行之有效的好傳統(tǒng)、好辦法一定要堅持下去，同時也要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力創(chuàng)新。
職業(yè)道德的論文篇十二
摘要：會計行業(yè)主要是為企業(yè)或其他組織提供會計信息，其服務(wù)質(zhì)量直接影響企業(yè)投資人、經(jīng)營者甚至社會公眾的利益，進而還對社會的整個經(jīng)濟秩序產(chǎn)生影響。這里筆者先簡單介紹了當(dāng)前會計行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀，然后對會計職業(yè)道德與會計法規(guī)之間的關(guān)系展開分析與探討，并就如何完善會計職業(yè)道德建設(shè)和會計法規(guī)提出了幾點思考，希望能夠在如何促進會計行業(yè)良性發(fā)展這個問題上給予一定參考。
在會計人員的實際工作中，面對巨大的經(jīng)濟利益，少部分會計人員由于素質(zhì)較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導(dǎo)致會計信息嚴(yán)重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害；編造虛假的會計報表、會計賬簿，對外提供虛假會計信息以及虛假經(jīng)濟指標(biāo)，使得政府的相關(guān)決策受到了嚴(yán)重影響，社會的正常經(jīng)濟秩序受到了擾亂；還有一部分會計人員壓根就沒有會計職業(yè)道德的概念，不思進取，安于現(xiàn)狀，缺乏敬業(yè)精神和職業(yè)理想，將會計工作簡單地認(rèn)為就是算賬，以至于缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計信息失真。市場經(jīng)濟快速發(fā)展，而會計行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)卻未能與之相適應(yīng)，這是造成上述情況存在以及產(chǎn)生的原因之一。
會計職業(yè)道德作為一種重要的道德行為準(zhǔn)則，是指會計人員在從事會計工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計職業(yè)特征得以體現(xiàn)，能夠?qū)嬄殬I(yè)關(guān)系進行調(diào)整的基本職業(yè)行為規(guī)范和準(zhǔn)則。會計法規(guī)，則是對會計領(lǐng)域一切法律法規(guī)的總稱。
（一）兩者互為依托、相互補充
會計職業(yè)道德與會計法規(guī)兩者有著相同的調(diào)整對象，擔(dān)負(fù)著相同的職責(zé)，還有著共同的目標(biāo)。會計職業(yè)道德經(jīng)過對會計職業(yè)活動中的各種利益關(guān)系的調(diào)整達到對國家正常經(jīng)濟秩序的維護，進而更好地為企業(yè)或其他組織理財、用財、聚財、生財。而會計法規(guī)則是通過法規(guī)的強制性規(guī)定來對國家正常的經(jīng)濟秩序進行維護，從而也達到為企業(yè)或其他組織理財、用財、聚財、生財?shù)哪康?。可以說兩者都是對會計工作領(lǐng)域中的各種利益關(guān)系進行調(diào)整，對會計的行為進行規(guī)范。兩者都是對社會主義市場經(jīng)濟進行維護的工具，都是為了加強和規(guī)范會計工作，為了搞好會計管理、會計監(jiān)督、會計核算的管理手段，都是為增加經(jīng)濟效益和加強經(jīng)濟管理而服務(wù)的。可以說兩者共同的目的都是為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更好地服務(wù)。在對會計行為規(guī)范的過程中，會計職業(yè)道德的教化功能和會計法規(guī)的強制功能是互為依托、互相補充的。會計法規(guī)是對會計人員的基本會計行為進行強制規(guī)范，而當(dāng)一些會計行為不宜或不需要用會計法規(guī)來進行強制規(guī)范的時候，會計職業(yè)道德就接過這方面的規(guī)范功能。會計法規(guī)只能規(guī)定會計人員的會計行為不得違法，卻不適宜在會計人員要強化服務(wù)、提高技能及勤勉敬業(yè)等方面提出具體的規(guī)定，而會計職業(yè)道德則能對這部分予以補充。
（二）兩者相互滲透、相互促進
可以說會計法規(guī)的相關(guān)規(guī)定是會計職業(yè)道德的最基本要求，凡是會計法規(guī)中禁止的行為，都是會計職業(yè)道德要對其予以譴責(zé)的行為；凡是會計法規(guī)中規(guī)定的行為，均是會計職業(yè)道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計法規(guī)是促進會計職業(yè)道德建設(shè)的重要保障，而會計職業(yè)道德又是會計法規(guī)能夠得以正常運行的思想基礎(chǔ)。從某種意義上而言，會計法規(guī)在制定以及施行的過程中，也是會計人員進行自我職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的過程。通過對守法、依法的會計行為予以獎勵、表揚，對違法的會計行為予以法律制裁，能夠讓會計法規(guī)在會計職業(yè)道德培養(yǎng)上發(fā)揮重要的作用。
（一）完善會計職業(yè)道德建議
首先，會計人員應(yīng)當(dāng)加強自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)。要做到《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》里面的諸如熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業(yè)、客觀公正、搞好服務(wù)等等要求，[1]就必須依靠會計人員的個人職業(yè)道德修養(yǎng)。會計行業(yè)的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業(yè)道德修養(yǎng)，就成了無本之木、無源之水。因此，會計人員應(yīng)當(dāng)主動提高自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立高度的使命感和責(zé)任感，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及良好的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)格按照規(guī)范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應(yīng)當(dāng)加強會計人員的職業(yè)道德教育。要從會計職業(yè)品德教育、會計職業(yè)紀(jì)律教育、會計職業(yè)能力教育等三個方面對會計人員有針對性地進行培訓(xùn)，從而使會計職業(yè)道德融入每位會計人員的深層意識中，增強其履行道德義務(wù)和工作職責(zé)的自覺性，并最終養(yǎng)成堅持原則、實事求是、清正廉潔、恪盡職守的優(yōu)良道德品質(zhì)。
（二）完善會計法規(guī)建設(shè)建議
首先，要對現(xiàn)有的會計法規(guī)進行修改完善。對現(xiàn)有會計法規(guī)中處罰與責(zé)任不明確的條款要予以修改，使之與我國經(jīng)濟發(fā)展速度相適宜；對法規(guī)中沒有涉及的地方也要進行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關(guān)規(guī)定。因會計人員造假而造成的損失，按照責(zé)任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業(yè)責(zé)任人的賠償比例。一旦會計信息使用者因為虛假會計信息受到了權(quán)益損害，就可以依照相關(guān)法規(guī)向司法機關(guān)提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規(guī)質(zhì)量。一是要廣泛征求社會各領(lǐng)域、各階層的意見。二是要向國際會計準(zhǔn)則委員會學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高會計準(zhǔn)則的質(zhì)量。再次，對會計法規(guī)中的舉報制度進行進一步的完善，并對一些重大會議法規(guī)的實施進行定期檢查，從而為會計法規(guī)的進一步提高提供可靠依據(jù)。最后，加快地方會計法規(guī)建設(shè)。一是各地區(qū)要聯(lián)系本地實際情況對現(xiàn)有的地方會計法規(guī)進行修改或補充。二是要加快基于地區(qū)會計調(diào)查研究的立法步伐。
會計職業(yè)道德和會計法規(guī)兩者是互為依托、相互補充、相互滲透、相互促進的。會計職業(yè)道德能夠?qū)嫹ㄒ?guī)的全面執(zhí)行起到促進作用，提高會計法規(guī)的執(zhí)行效果；而會計法規(guī)則能夠促使會計人員遵紀(jì)守法，進而提高會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。伴隨我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們能夠預(yù)見到，不斷完善的會計職業(yè)道德和會計法規(guī)將會為會計信息的質(zhì)量帶來有力的保障，將會不斷提高會計行業(yè)的社會公信力，最終促進會計行業(yè)步入良性發(fā)展路途。
（作者單位為內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
[3]王仙蕊。淺談會計職業(yè)道德與會計法規(guī)的關(guān)系[j]?，F(xiàn)代經(jīng)濟信息，20xx(17)：366.
職業(yè)道德的論文篇十三
【】職業(yè)道德是檔案人員在檔案工作中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，是一種具體化、職業(yè)化、個性化的社會道德。本文從檔案工作人員應(yīng)具備的5種素質(zhì)和影響檔案工作者綜合素質(zhì)提高的因素入手進行分析，并列出提高檔案工作者素質(zhì)的5種方法。有一定的借鑒意義。
【】職業(yè)道德建設(shè)；檔案人員；行為準(zhǔn)則
職業(yè)道德是一種高度社會化的角色道德，他不僅是社會道德體系中的一個有特色的、新興的分支，而且居于較有代表性、起中堅作用的層面。檔案人員的職業(yè)道德是指從事檔案工作的職工，在檔案中應(yīng)該遵循的、依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。它是檔案人員在檔案工作中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，是一種更為具體化、職業(yè)化、個性化的社會道德。
一是較高的政治素質(zhì)。檔案工作是一項政治性很強的工作。企業(yè)檔案管理人員首先必須具有較高的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論知識，了解和掌握黨的路線、方針、政策，熟悉企業(yè)檔案工作相關(guān)的法律、法規(guī)和各種規(guī)章制度，具有堅定正確的政治方向。二是高尚的職業(yè)道德。檔案工作是一項服務(wù)性勞動，是檔案與利用者之間的媒介與紐帶。默默無聞、無私奉獻，是檔案工作的'突出特點。所以，企業(yè)檔案管理人員應(yīng)該樹立正確的人生觀、價值觀，樹立全心全意為企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展服務(wù)的思想，愛崗敬業(yè)，勤勤懇懇，不計名利，在平凡中創(chuàng)造不平凡。 ?三是大膽的創(chuàng)新精神。檔案工作應(yīng)在為企業(yè)建設(shè)服務(wù)中取得更大的生存空間，得到最大的發(fā)展。
檔案管理人員必須要解放思想、開拓創(chuàng)新，克服看門守攤、墨守陳規(guī)、自我封閉的舊思想，樹立信息產(chǎn)品是商品，信息創(chuàng)造價值的新觀念，善于用豐富的專業(yè)知識指導(dǎo)實踐，分析新情況，解決新問題。四是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，是企業(yè)檔案管理人員必不可少的素質(zhì)之一。在實際工作中，必須始終保持政治、學(xué)術(shù)上的嚴(yán)肅負(fù)責(zé)態(tài)度，對每卷檔案，從整體到細(xì)微，都要尊重科學(xué)，尊重客觀，做到精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，一絲不茍。 ?五是過硬的業(yè)務(wù)技能。檔案管理人員是儲備知識、傳播信息、連接應(yīng)用的橋梁，因此，企業(yè)檔案管理人員除了要掌握歸檔的基本知識外，還要了解一些文秘、歷史學(xué)、目錄學(xué)、社科情報、計算機等相關(guān)學(xué)科知識，從而保證企業(yè)檔案管理水平的提高。
目前，我國檔案專業(yè)人員隊伍在文化程度、專業(yè)素質(zhì)、理論水平、思想觀念等方面參差不齊。部分人員文化程度較低，專業(yè)知識老化，知識面較窄，計算機及外語水平不高，思想觀念和管理水平跟不上時代的發(fā)展。這一現(xiàn)狀極大地制約了檔案工作的創(chuàng)新與發(fā)展。究其根源。首先，有的單位領(lǐng)導(dǎo)檔案意識比較薄弱，對檔案工作沒有給予足夠的重視，未能認(rèn)識到提高檔案人員素質(zhì)的重要性。有的單位領(lǐng)導(dǎo)只注重專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育培訓(xùn)而忽視了檔案人員的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，對檔案人員的培訓(xùn)教育沒能納入計劃、沒能給予足夠的支持，檔案資金的投入也不足，檔案管理設(shè)備和技術(shù)落后。其次，部分檔案工作者對于自身工作所面臨的巨大挑戰(zhàn)認(rèn)識不足，或者滿足于自己已掌握的知識，在接受新的技能后不懂得如何將其應(yīng)用于實際工作中，或者缺乏應(yīng)用的動力，不愿花費時間和精力來整合提高新的技能。
。四是加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì).做好檔案管理工作，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身文化素質(zhì)是保證工作質(zhì)量的需要。檔案管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平直接影響檔案管理工作的質(zhì)量，檔案管理人員應(yīng)該提高認(rèn)識水平，強化繼續(xù)教育，加強制度建設(shè)，建立相關(guān)運行機制。五是利用現(xiàn)代化技術(shù)，實現(xiàn)檔案管理規(guī)范化。做好檔案管理工作，利用計算機管理檔案，實現(xiàn)檔案管理規(guī)范化，是提高工作效率的重要手段。隨著計算機在檔案應(yīng)用中日益成熟，對檔案工作人員的要求也越來越高，已經(jīng)不能只局限于傳統(tǒng)的收集、整理、歸檔中，它需要檔案工作者不僅要熟練操作計算機，懂得規(guī)范準(zhǔn)確地使用檔案軟件，還要具有創(chuàng)新意識，跟上現(xiàn)代化的步伐。
職業(yè)道德的論文篇十四
職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的 道德準(zhǔn)則、道德情操與 道德品質(zhì)的總和。下面我們來看看職業(yè)道德事例論文，歡迎閱讀借鑒。
：醫(yī)藥行業(yè)關(guān)系到廣大人民群眾的生命安全與身體健康，而高校藥學(xué)專業(yè)承載著培養(yǎng)造藥學(xué)領(lǐng)域?qū)Ｏ驈臉I(yè)人才的重任，培養(yǎng)的這些人才未來將在藥品生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管等各領(lǐng)域從業(yè)，倘若想要承擔(dān)起有關(guān)藥學(xué)專業(yè)工作者的使命感和責(zé)任感，必須具有高尚職業(yè)道德醫(yī)藥專業(yè)知識的從業(yè)人員。因此，在高校藥學(xué)專業(yè)強化醫(yī)藥類大學(xué)生的職業(yè)道德教育，把醫(yī)藥行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范和原則內(nèi)化為學(xué)生的思想教育，將其教育和培養(yǎng)成為集扎實的藥學(xué)理論知識，與具有高尚的職業(yè)道德為一身的醫(yī)藥行業(yè)工作者。使他們在從業(yè)前明確自己的社會職責(zé)和職業(yè)道德，并能夠長期堅持與踐行，不僅可以保障全社會公民的醫(yī)藥安全，還能推動醫(yī)藥領(lǐng)域的持續(xù)健康發(fā)展。
：高校;藥學(xué)專業(yè);職業(yè)道德;教育
藥學(xué)專業(yè)教育中都有明確的思想道德培養(yǎng)目標(biāo)，但是從近年來地方高校藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生從業(yè)后體現(xiàn)出的職業(yè)道德水準(zhǔn)來看，職業(yè)道德教育效果并不理想。在具體教育活動中，折射出諸如學(xué)生對職業(yè)道德認(rèn)知不夠，職業(yè)道德教育內(nèi)容空泛，教育方法單一，職業(yè)道德規(guī)范未能很好地內(nèi)化成學(xué)生職業(yè)行為等諸多問題。我們必須正視這些問題，探究產(chǎn)生這些問題的原因。
（一）藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)知不夠，無明確道德準(zhǔn)則
地方高校藥學(xué)專業(yè)中，有相當(dāng)部分學(xué)生平時不關(guān)注社會新聞，是非觀念不強，對職業(yè)道德認(rèn)知不夠。如：很多人認(rèn)為在醫(yī)藥品銷售的過程中醫(yī)藥代表對醫(yī)生和醫(yī)藥房主任進行金錢上的行賄、予以回扣等是一種醫(yī)藥領(lǐng)域藥物銷售的一種技巧和策略，并不以此行為為可恥行為。同時，大部分學(xué)生對市場經(jīng)濟大潮中大學(xué)生的信任問題也表示采取懷疑的態(tài)度。當(dāng)前這些問題的揭露，從本質(zhì)上表現(xiàn)了高校大學(xué)生誠信意識淡薄、缺乏一定的職業(yè)道德觀念。這就要求我們應(yīng)該對學(xué)生進行藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德觀念教育時，明確具體的醫(yī)學(xué)課程目標(biāo)和要求，指導(dǎo)醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生把握正確的人生規(guī)劃方向，不被外在的表象所迷惑。
（二）藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育內(nèi)容過于淺顯，與社會現(xiàn)實分離
根據(jù)近幾年的學(xué)生就業(yè)數(shù)據(jù)顯示，部分地方高校的某些醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生存在著職業(yè)道德素質(zhì)與用人單位的人才需求不相適應(yīng)。隨著改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，國際合作和交流更加緊密，但任何事情都有利必有弊，隨著一些西方思想的不斷滲入，出現(xiàn)了各種消極思想，諸如：拜金主義、利己主義、奢靡之風(fēng)等等，在這些消極思想的影響下，沖擊一些地方高校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的思想觀、價值觀和世界觀。同時，地方高校的藥學(xué)專業(yè)在思想政治教育課程方面多數(shù)停留在理論教育的傳授上，很難讓學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合。高校藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能在課堂上單純地聽教師講課，無法進行實際操作，無法滿足學(xué)生對藥學(xué)專業(yè)知識的需求。因此在一定程度上，學(xué)生會覺得課程無聊乏味，對學(xué)生進行的醫(yī)藥專業(yè)職業(yè)道德教育起到的作用不大，比較淺顯。
（三）藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的策略過于單一，思想觀表面化
職業(yè)道德教育是指在教育傳授過程中，受教育者對教育者所傳授具體的理論要求和行為規(guī)范進行接受。該過程側(cè)重點是在教學(xué)過程中教師為主體地位對學(xué)生進行“教學(xué)”，學(xué)生為客體地位對教師進行“接受”，主要采取的是講授的方法，學(xué)生對此感到很枯燥乏味。這便會導(dǎo)致部分學(xué)生對于理論知識的接受無法將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的職業(yè)道德，流于表面。因此，我們必須正確處理好在職業(yè)道德教育過程中師生之間的關(guān)系，將學(xué)生放在主體的位置上，更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，促進高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。將職業(yè)道德理論知識與社會實踐相互結(jié)合，提升高校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)，積極開展啟發(fā)式教學(xué)、社會實踐活動、案例教學(xué)法等。
（四）藥學(xué)專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德教育的外部環(huán)境影響，自覺性不足
近年來，各地方高校對藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生積極進行職業(yè)道德思想教育，但在此過程中學(xué)生一般都處于被動接受職業(yè)道德教育的境況，缺乏對職業(yè)道德知識的主動性和自覺性，對學(xué)生主體作用的發(fā)揮產(chǎn)生了不利影響。同時，各高校對藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生進行藥學(xué)職業(yè)道德教育并未有專門的教科書，造成了職業(yè)道德教育與藥學(xué)專業(yè)的脫節(jié)。為此筆者對各地方高校提出以下建議：首先，要為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的職業(yè)道德外部環(huán)境；其次，堅持顯性課程和隱性課程相結(jié)合；第三，加強職業(yè)道德思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的理想和目標(biāo)，促進學(xué)生的思想道德素質(zhì)，形成良好的道德風(fēng)尚。
（一）人才職業(yè)道德教育培養(yǎng)要求不明確
各地方高校對于人才職業(yè)道德培養(yǎng)的要求是使藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生不但具備豐富的藥學(xué)理論知識，而且具有高尚品質(zhì)的職業(yè)道德。但當(dāng)前有部分地方高校對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的人才職業(yè)道德教育的.培養(yǎng)目標(biāo)和要求都不明確，存在著等級量化標(biāo)準(zhǔn)模糊、操作復(fù)雜等問題。另外，一些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生對于自己本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、要求并不太清楚，不能做到深入了解和思考。一些地方高校的藥學(xué)專業(yè)沒有將學(xué)生職業(yè)道德教育課程納入到學(xué)生必修課程之內(nèi)，沒有上升到和專業(yè)技能課同等的地位上，大多數(shù)是以公共課、考查課和選修課的形式存在，導(dǎo)致了學(xué)生從思想上不重視職業(yè)道德教育，課程的考核往往脫離實踐。
（二）職業(yè)道德教育活動質(zhì)量低
地方高校藥學(xué)專業(yè)有關(guān)職業(yè)道德主題教育的活動范圍在逐步擴大，但由于各種條件的限制不能夠得到很好的發(fā)揮，諸如：教學(xué)方法、教學(xué)實踐、用人單位用人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校和企業(yè)合作的深度、師資力量等等。從地方高校有關(guān)職業(yè)道德教育活動中的社會實踐調(diào)查情況來看，普遍存在學(xué)生實踐的時間過短，實踐效果相比預(yù)期效果相差過多的問題。同時，一些企業(yè)過分注重經(jīng)濟利益，對學(xué)生的頂替崗位的實習(xí)重視程度相比較于該企業(yè)在職的員工重視程度較低。
（三）教學(xué)策略陳舊，教學(xué)偏于理論知識
地方高校對醫(yī)學(xué)專業(yè)的職業(yè)道德教育教學(xué)偏重于講授式，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為輔，講授的內(nèi)容多是理論知識，在課堂上教師和學(xué)生的教學(xué)互動較少，多數(shù)停留在理論講授、書本記憶。為了保證學(xué)生的安全，實踐的次數(shù)少之又少，甚至可能一次實踐機會都沒有。采用陳舊的教學(xué)策略，教學(xué)偏于理論知識，顯然不適合當(dāng)前高校學(xué)生思想價值觀念的開放性和多元性，造成各高校普遍出現(xiàn)的教學(xué)集體失聲的原因，主要在于教學(xué)策略的不準(zhǔn)確。因此，我們要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實際接受學(xué)習(xí)的需要，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使他們從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，增加實踐的機會，提高學(xué)生動手能力。
（一）建立健全職業(yè)道德規(guī)范課程體系
各地方高校要培養(yǎng)醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，需要考慮多方面因素，它的形成不僅只依靠一門學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，更需要的是綜合各種培養(yǎng)因素，形成一個綜合型、系統(tǒng)化、多樣化的體系，對年齡不同、接受程度不同、認(rèn)知水平不同的學(xué)生教授不同的教學(xué)內(nèi)容。在這方面最成功的例子莫過于國外一些先進的藥學(xué)專業(yè)的院校，他們對于不同的學(xué)年采取開辦“倫理學(xué)”、“醫(yī)患溝通的藝術(shù)”、“藥事法規(guī)”等融匯了其他專業(yè)相關(guān)的學(xué)科。因此，建立健全職業(yè)道德規(guī)范課程體系內(nèi)部并不是獨立的個體，而是指以服從和服務(wù)于藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，體現(xiàn)符合藥學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)在要求。在課程教學(xué)體系的教學(xué)內(nèi)容上注重實用性，主要講授的是教育學(xué)生以服務(wù)為中心，進行深入的交流；在教學(xué)方法上側(cè)重點是多樣性，聚焦當(dāng)下最熱的職業(yè)道德問題，采用討論、調(diào)研、實踐等方法，使藥學(xué)生在討論和實踐中深刻體會到作為患者的心情，從內(nèi)心理解、同情患者，從而去自覺地提高自己的藥學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)。
（二）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確藥學(xué)道德規(guī)范
規(guī)范是行為習(xí)慣的先行者，沒有正確的道德規(guī)范很難形成良好的藥學(xué)職業(yè)道德行為。在日常生活中，學(xué)生通過細(xì)致觀察、認(rèn)真思考、勤奮學(xué)習(xí)，形成了一定淺層面的職業(yè)道德觀念，在認(rèn)識、了解的基礎(chǔ)上進行社會實踐，通過專業(yè)化的藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育，能夠使藥學(xué)專業(yè)學(xué)生深入了解和認(rèn)識藥學(xué)道德規(guī)范的本質(zhì)特征，引導(dǎo)自己樹立正確的藥學(xué)道德規(guī)范。因此，我們必須在對學(xué)生培養(yǎng)的過程中，注重培養(yǎng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德情感，弘揚主旋律，增強學(xué)生的職業(yè)榮譽感，強化其對社會現(xiàn)象的道德認(rèn)知。鍛煉藥學(xué)專業(yè)學(xué)生道德意志，提高拒腐防變能力，增強學(xué)生對社會不良誘惑的免疫力，使學(xué)生樹立堅定的醫(yī)藥道德信念，在整個從業(yè)過程中都能自覺遵循醫(yī)藥道德原則和規(guī)范，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為。
（三）融藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育于校園活動中
職業(yè)道德教育如果僅是說教和灌輸，那么效果肯定不明顯，各地方高校藥學(xué)專業(yè)將藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育思想觀念融入到社會實踐活動中，如舉辦一些具有鮮明藥學(xué)專業(yè)特色的知識競賽、文藝表演、體育競技等。將校園文化建設(shè)與藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育有機結(jié)合，在校園文化活動中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)知?？梢远ㄆ谂e辦中藥鑒定大賽、醫(yī)藥文化論壇、職業(yè)藥師大賽、藥學(xué)實驗大賽、從業(yè)技能訓(xùn)練等專業(yè)知識比賽活動，也可以舉辦人文知識講座、主題辯論賽、知識競賽等活動。以這些活動為載體，啟發(fā)學(xué)生思維、開闊視野、提高職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生的實踐能力，還豐富了學(xué)生的文化底蘊，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新性。同時，在藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生實踐實習(xí)教育中，要讓學(xué)生看得見，摸得著，將實踐實習(xí)與校園文化活動結(jié)合，進行職業(yè)道德教育采用榜樣示范法。如邀請醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域的模范典型人物給學(xué)生做事跡報告，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、救死扶傷的醫(yī)藥精神；聘請外校的實訓(xùn)基地、實習(xí)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部或管理人員做專題講座，為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生提供有關(guān)醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展前景的分析、講授行業(yè)道德；邀請本校優(yōu)秀畢業(yè)生，與在校學(xué)生進行經(jīng)驗的借鑒與交流；等等。
（四）融職業(yè)道德教育于社會實踐中
各地方高校對于藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育必須結(jié)合社會實踐開展，將家庭、校園、社會三者協(xié)調(diào)配合，舉辦一系列關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生良好藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育的實踐活動，以此引導(dǎo)學(xué)生敢于邁出校園，走向社會進行實踐，立足于藥學(xué)專業(yè)理論基礎(chǔ)知識，以服務(wù)公民為己任，為社會弱勢群體提供志愿者服務(wù)。關(guān)愛孤寡老人開展扶貧助弱、關(guān)愛老人的服務(wù)活動；深入社區(qū)為小區(qū)居民宣傳健康用藥的區(qū)分和服用事項，發(fā)放健康知識手冊，免費測量血壓等。開展諸如此類的社會實踐活動，一方面，可以培養(yǎng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生關(guān)愛弱勢群體、珍惜來之不易社會生活的精神素養(yǎng)；另一方面，加強學(xué)生服務(wù)社會、人民的責(zé)任感和使命感。在實踐過程中，與同學(xué)建立深厚的情誼更增強了學(xué)生的團隊意識和凝聚力。因此，藥學(xué)專業(yè)學(xué)生形成正確的職業(yè)道德的決定性因素是社會實踐活動。
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職業(yè)道德的論文篇十五
良好的職業(yè)修養(yǎng)是每一個優(yōu)秀員工必備的素質(zhì)，良好的職業(yè)道德是每一個員工都必須具備的基本品質(zhì)，這兩點是企業(yè)對員工最基本的規(guī)范和要求，同時也是每個員工擔(dān)負(fù)起自己的工作責(zé)任必備的素質(zhì)。下面，小編為大家分享職業(yè)道德論文，希望對大家有所幫助！
（一）個人利益驅(qū)動。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，會計職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡的深層原因是受利益驅(qū)動，人們在追求物質(zhì)利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價值觀念、價值取向發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。面對各種各樣的誘惑，有些會計從業(yè)人員的'自律意識逐漸淡漠，個人利益膨脹，在堅持會計原則與違規(guī)處理的選擇面前，喪失了應(yīng)有的立場，鋌而走險，通過偽造、變造會計憑證和會計記錄，虛擬經(jīng)濟交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協(xié)助他人謀取利益。有些會計人員為了達到利己目的，根據(jù)不同的會計信息使用者提供不同的會計報表，這種刻意造假的結(jié)果最終導(dǎo)致社會公眾對財務(wù)報告的質(zhì)疑，面臨信譽危機。
（二）財務(wù)人員缺失會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。
我國一些財務(wù)人員對會計職業(yè)道德缺少必要的了解，缺少會計職業(yè)道德培養(yǎng)，在現(xiàn)實財務(wù)核算中，不能對國家新財經(jīng)法規(guī)、稅收政策進行學(xué)習(xí)更新，片面地認(rèn)為財務(wù)工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態(tài)度，缺少職業(yè)理想與敬業(yè)精神。同時，由于企業(yè)內(nèi)部審計工作缺失及外部財政、稅務(wù)、物價等政府部門監(jiān)管不到位，使企業(yè)財務(wù)人員違反職業(yè)道德，編制虛假財務(wù)報表等違法違紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生。
（三）財務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。
我國企業(yè)財務(wù)人員學(xué)歷普遍偏低，多數(shù)財務(wù)人員只擁有職業(yè)中專學(xué)歷，甚至個別財務(wù)人員未取得會計職業(yè)資格證書，存在會計專業(yè)技術(shù)職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術(shù)職稱，造成財會人員會計師不多，工程師不少的不正?，F(xiàn)象。在日常財務(wù)核算中，缺少財經(jīng)專業(yè)技術(shù)知識，特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作，未對會計相關(guān)準(zhǔn)則、制度進行專研，導(dǎo)致企業(yè)會計核算混亂、資產(chǎn)賬實不符、財務(wù)報表嚴(yán)重失實。這不但降低了企業(yè)會計信息質(zhì)量，而且違背了會計職業(yè)道德對企業(yè)財務(wù)人員的要求。
（四）受利益驅(qū)使，財務(wù)人員喪失會計職業(yè)道德。
促使會計人員違背職業(yè)道德的原因還有領(lǐng)導(dǎo)的授意與個人利益的驅(qū)使。一是一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了達到偷稅，上市公司為達到發(fā)行股票標(biāo)準(zhǔn)，公開年報粉飾財務(wù)報表，通過金融機構(gòu)資產(chǎn)貸款審核等目的，要求企業(yè)財務(wù)人員編制虛假財務(wù)信息，財務(wù)人員在職業(yè)道德與領(lǐng)導(dǎo)壓力之間選擇了后者，以保住現(xiàn)有工作崗位。二是財務(wù)人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質(zhì)享樂，不惜違背職業(yè)道德與法律規(guī)定，通過編制虛假憑證、賬簿和報表，利用職務(wù)上的便利進行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。
（一）加強財務(wù)人員政治與職業(yè)道德學(xué)習(xí)，增強自我約束意識。
企業(yè)要加強財務(wù)人員思想政治教育，提高財務(wù)人員思想覺悟，促使其認(rèn)真遵守會計職業(yè)道德，熱愛本職工作。同時，通過反面案例對財務(wù)人員進行警示宣傳教育，以增強企業(yè)財務(wù)人員法制觀念，使財務(wù)人員樹立正確的人生觀、價值觀，當(dāng)面對內(nèi)外部各種利益誘惑時，可以恪守職業(yè)道德，維護會計職業(yè)尊嚴(yán)。
（二）加強財務(wù)人員內(nèi)外部監(jiān)督，提高財務(wù)人員責(zé)任感。
企業(yè)要充分利用內(nèi)、外部監(jiān)督機制，起到規(guī)范財務(wù)核算、降低舞弊風(fēng)險的作用。一是建立內(nèi)部審計機構(gòu)。企業(yè)應(yīng)在內(nèi)部建立獨立的內(nèi)審機構(gòu)，并在人、財、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨立地開展內(nèi)審業(yè)務(wù)。同時，強化各業(yè)務(wù)部門對內(nèi)審工作的配合，對于審計中發(fā)現(xiàn)的違規(guī)問題進行認(rèn)真整改，不斷提高會計信息質(zhì)量及內(nèi)部控制執(zhí)行效果。二是企業(yè)應(yīng)利用財政、稅務(wù)等政府部門及會計師事務(wù)所中介機構(gòu)對其財務(wù)人員遵守職業(yè)道德情況進行審計，對審計中發(fā)現(xiàn)的問題及時進行整改。在不斷提高會計信息質(zhì)量的基礎(chǔ)上，促使財務(wù)人員遵守國家財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德規(guī)范。同時，督促財務(wù)人員每年進行后續(xù)教育培訓(xùn)，不斷更新財務(wù)人員業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀，以適應(yīng)新時期財務(wù)管理對會計工作人員專業(yè)素質(zhì)與道德品德的要求。
（三）完善內(nèi)部控制制度，健全內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機制。
完善的內(nèi)部控制制度可以及時發(fā)現(xiàn)和糾正業(yè)務(wù)上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業(yè)務(wù)流程上的銜接和相互制約，可以使各項經(jīng)濟活動在既定的程序和框架內(nèi)運行。嚴(yán)密有效的內(nèi)部控制制度在彌補內(nèi)部管理漏洞的同時，還可節(jié)約管理成本。因此，完善內(nèi)部控制制度是強化內(nèi)部管理，提高管理績效的有效途徑。但內(nèi)部控制制度的有效實施，一定要有良好的運行環(huán)境和與之匹配的內(nèi)部監(jiān)督執(zhí)行機制，各級管理人員應(yīng)協(xié)同管理，增強責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，創(chuàng)造良好的內(nèi)部管理環(huán)境，確保各項管理制度落到實處。
（四）建立財務(wù)人員激勵機制，調(diào)動財務(wù)人員遵守職業(yè)道德的積極性。
1.嚴(yán)把財務(wù)人員引進關(guān)。
《企業(yè)會計準(zhǔn)則》等國家財經(jīng)法律法規(guī)及內(nèi)部會計控制制度若想執(zhí)行到位，不但應(yīng)由具備專業(yè)技能的財務(wù)人員完成，而且對財務(wù)人員政治素質(zhì)、職業(yè)道德、事業(yè)心提出較高要求。目前，我國多數(shù)企業(yè)在選拔人才時，只將其專業(yè)、學(xué)歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財務(wù)人員品格進行審核。因此，建議企業(yè)在選用財務(wù)人員時，應(yīng)通過查詢財政局會計人員職業(yè)質(zhì)量等方式，對財務(wù)人員職業(yè)道德、政治品德進行考核。
2.建立財務(wù)人員激勵機制。
將遵守職業(yè)道德規(guī)范情況作為財務(wù)人員職稱晉升、獎金發(fā)放的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。對于按照《會計法》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》進行財務(wù)核算及嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的財務(wù)人員，給予物質(zhì)、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。
加強會計人員職業(yè)道德的培養(yǎng)與建設(shè)，既是提高廣大會計人員素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工作，又是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務(wù)，還是各地區(qū)、各部門、各單位的共同責(zé)任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經(jīng)法規(guī)制度、會計準(zhǔn)則時，應(yīng)體現(xiàn)會計職業(yè)道德的具體要求，把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來，加強督導(dǎo)檢查，嚴(yán)格考核、獎懲制度，為會計人員職業(yè)道德培養(yǎng)與建設(shè)提供有效的制度保障。
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