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八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇一
八公山是一座歷史文化名山，又名紫金山，由四十余座山峰疊嶂而成，方圓128平方公里，峰巒疊翠，清泉密布，景色優(yōu)美，歷史文內(nèi)涵深厚，由152種樹木形成的天然次生林，是皖北大地上一顆綠色明珠，春來綠意盎然，生機勃勃，秋踏漫山紅葉，如火如荼。1600多年前發(fā)生在這里的以少勝多的世界著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”，留下了“風聲鶴唳、草木皆兵”的千古佳話;20xx多年前，漢淮南王劉安招賢納士，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚四海的美食--豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事。
開發(fā)建設和規(guī)劃建設中的主要景觀有：漢淮南王宮、升仙臺、淝水之戰(zhàn)遺址、白塔寺、白塔、青瑯玕館，石林、忘情古、森林浴場、紅葉谷、嵐香湖度假村等，將為旅客提供一處休閑度假、宗教朝圣、觀光修學旅游的好去處。
八公山地質(zhì)公園內(nèi)分布著晚前寒武紀和寒武紀的沉積地層。其中，青白口系和震旦系的伍山組、劉老碑組、四十里長山組、九里橋組、四頂山組的總厚度為923.83米;寒武系的鳳臺組、猴家山組、饅頭組、毛莊組、徐莊組、張夏組、固山組、土壩組，總厚度為1081-1235米。特定的大地構(gòu)造位置所形成的晚元古代的沉積蓋層，具有獨特的“北型南相”的過渡性質(zhì)，彌補了我國上前寒武系的歷史缺頁，解決了南方峽東剖面與北方薊縣剖面之間上前寒武系的對比、銜接問題，為中國上前寒武系標準剖面推向世界級研究領(lǐng)域，奠定了重要的基礎(chǔ)。
在淮南八公山地區(qū)所產(chǎn)出的“淮南生物群”，是由合肥工業(yè)大學鄭文武教授等于1962年發(fā)現(xiàn)，并于1979年正式命名。該生物群主要包含有宏觀藻類、蠕蟲類及造跡生物的遺跡化石等，是世界珍稀的化石類型。
在八公山地質(zhì)公園中，完好地保存了約在1.7億前發(fā)生的揚子板塊與華北板塊相互對接碰撞所形成的地質(zhì)構(gòu)造以及這兩個板塊在碰撞過程中和碰撞之后所產(chǎn)生的各種類型的標志性構(gòu)造現(xiàn)象。例如：在八公山西麓的構(gòu)造滑脫面與碎裂糜棱巖帶;東部有向北的大型推覆倒轉(zhuǎn)構(gòu)造;南部有近東西向延伸的碳酸鹽巖型碎裂糜棱巖構(gòu)造帶等壯觀的地質(zhì)構(gòu)造現(xiàn)象。此外，尚還有北西320°和北東45°走向、陡傾的兩組區(qū)域性剪切節(jié)理和劈理，是行成八公山石林的重要因素之一。
這一系列的標志性構(gòu)造現(xiàn)象，對于揭示板塊碰撞過程和碰撞之后在板塊內(nèi)所形成的各種構(gòu)造類型和應力調(diào)整關(guān)系及創(chuàng)建板塊內(nèi)構(gòu)造演化模式等，都具有極為重要的科學研究價值。
八公山旅游區(qū)以神奇秀麗的自然山水風光為重要信托，以絢麗多彩的歷史人文景觀為豐富內(nèi)涵，以古漢文化和“淝水之戰(zhàn)”為品牌，以休閑渡假旅游為主題，已成為國內(nèi)著名風景名勝旅游區(qū)之一。
八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。這里有形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石，被國際地質(zhì)學界譽為“藍色星球”上的生命之源。20xx年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬年，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。
八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚四海的美食——豆腐。其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙?！短江h(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇二
八公山旅游區(qū)位于淮南市八公山區(qū)境內(nèi)，20xx年12月10日，八公山旅游區(qū)被批準為國家地質(zhì)公園;20xx年12月2日，被批準為國家森林公園;20xx年7月31日被評為國家aaaa級旅游區(qū)。
八公山是一座歷史文化名山，又名紫金山，由四十余座山峰疊嶂而成，方圓128平方公里，峰巒疊翠，清泉密布，景色優(yōu)美，歷史文內(nèi)涵深厚，由152種樹木形成的天然次生林，是皖北大地上一顆綠色明珠，春來綠意盎然，生機勃勃，秋踏漫山紅葉，如火如荼。1600多年前發(fā)生在這里的以少勝多的世界著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”，留下了“風聲鶴唳、草木皆兵”的千古佳話;20xx多年前，漢淮南王劉安招賢納士，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚四海的美食--豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事。
開發(fā)建設和規(guī)劃建設中的主要景觀有：漢淮南王宮、升仙臺、淝水之戰(zhàn)遺址、白塔寺、白塔、青瑯玕館，石林、忘情古、森林浴場、紅葉谷、嵐香湖度假村等，將為旅客提供一處休閑度假、宗教朝圣、觀光修學旅游的好去處。
八公山地質(zhì)公園內(nèi)分布著晚前寒武紀和寒武紀的沉積地層。其中，青白口系和震旦系的伍山組、劉老碑組、四十里長山組、九里橋組、四頂山組的總厚度為923.83米;寒武系的鳳臺組、猴家山組、饅頭組、毛莊組、徐莊組、張夏組、固山組、土壩組，總厚度為1081-1235米。特定的大地構(gòu)造位置所形成的晚元古代的沉積蓋層，具有獨特的“北型南相”的過渡性質(zhì)，彌補了我國上前寒武系的歷史缺頁，解決了南方峽東剖面與北方薊縣剖面之間上前寒武系的對比、銜接問題，為中國上前寒武系標準剖面推向世界級研究領(lǐng)域，奠定了重要的基礎(chǔ)。
在淮南八公山地區(qū)所產(chǎn)出的“淮南生物群”，是由合肥工業(yè)大學鄭文武教授等于1962年發(fā)現(xiàn)，并于1979年正式命名。該生物群主要包含有宏觀藻類、蠕蟲類及造跡生物的遺跡化石等，是世界珍稀的化石類型。
在八公山地質(zhì)公園中，完好地保存了約在1.7億前發(fā)生的揚子板塊與華北板塊相互對接碰撞所形成的地質(zhì)構(gòu)造以及這兩個板塊在碰撞過程中和碰撞之后所產(chǎn)生的各種類型的標志性構(gòu)造現(xiàn)象。例如：在八公山西麓的構(gòu)造滑脫面與碎裂糜棱巖帶;東部有向北的大型推覆倒轉(zhuǎn)構(gòu)造;南部有近東西向延伸的碳酸鹽巖型碎裂糜棱巖構(gòu)造帶等壯觀的地質(zhì)構(gòu)造現(xiàn)象。此外，尚還有北西320°和北東45°走向、陡傾的兩組區(qū)域性剪切節(jié)理和劈理，是行成八公山石林的重要因素之一。
這一系列的標志性構(gòu)造現(xiàn)象，對于揭示板塊碰撞過程和碰撞之后在板塊內(nèi)所形成的各種構(gòu)造類型和應力調(diào)整關(guān)系及創(chuàng)建板塊內(nèi)構(gòu)造演化模式等，都具有極為重要的科學研究價值。
八公山旅游區(qū)以神奇秀麗的自然山水風光為重要信托，以絢麗多彩的歷史人文景觀為豐富內(nèi)涵，以古漢文化和“淝水之戰(zhàn)”為品牌，以休閑渡假旅游為主題，已成為國內(nèi)著名風景名勝旅游區(qū)之一。
八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。這里有形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石，被國際地質(zhì)學界譽為“藍色星球”上的生命之源。20xx年，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬年，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。
八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚四海的美食——豆腐。其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙?！短江h(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇三
淮河水
靜靜流淌過淮南大地，斑駁的竹簡，靜靜地領(lǐng)悟著八公山的思想與智慧，生命起源的巨石上，
歲月痕跡交錯的曲線之下，生命最初的故事在這里沉淀，千里淮河之濱，巍巍八公山麓。 這
里是——黑色煤炭的富集地，這里是——紅色火電的輸出地;這里是——藍色生命的起源地;
這里是——白色豆腐的發(fā)源地;這里是——綠色生態(tài)的宜居地;這里就是具有“山水平秋色，
彩帶串明珠”。之稱的五彩淮南。 一條淮河，如仙子飄舞的綢帶，婀娜地穿游于自然之手得意雕鑿于江南的一座小城中。
幾彎回曲，增添了它的幾分靈巧。水流隨意地把淮南彎繞成一尊可意的碧壺。在俯瞰之下，
淮河沿岸那秀峰峻嶺的滴翠，更讓這把壺有了立體而朦朧的姿韻。而這一脈淮河之水溫婉地
在這把壺的臂彎里繞了朵朵漂亮的花扣之后，飄然地東去南流。 這座美麗的小城。他雖比不上桂林婀娜，也不如西安古樸，但她的獨特魅力足以讓她的
子民引以為傲。她就是淮南，我的家鄉(xiāng) 如果你沒有到過淮南，可能認為它一定位于“淮河之南”，這種看法當然是錯誤而可以原
諒的，因為從字面上只能如此的理解。實際上，淮南市位于淮河中游，地跨淮河兩岸，淮河
就成了穿境而過的一條內(nèi)河。對于有全國較大城市之稱的淮南，境內(nèi)能有這么一條著名的大
河流過，算是它的福氣。 過去一提到淮南，連沒有到過淮南的人也會說：“知道，那是一
個大煤田;對了，好象還有一個大通‘萬人坑’”每聽到這樣的回答，作為一個淮南人，
我也覺得挺自豪的，不過，總還覺得這個答案古老了一點，也簡單了一點。 很多的外地朋
友經(jīng)常這樣問我：“淮南是屬于南方還是北方?”我的回答是：“淮南是南方和北方牽手的地
方。” 不是嗎?淮南，地處亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶，正處于我國南方和北方的地理分界
線上。這里，氣候溫和，雨量充沛，植被繁茂，物產(chǎn)豐富;這里，沃野平疇，一望無際;阡
陌縱橫，河網(wǎng)密布;春華秋實，花果飄香;四季分明，風景如畫，是淮河流域典型的“魚米
之鄉(xiāng)”?；茨先说男愿?，既具有南方人的精明，更具有北方人的豪爽?；茨系墓媚?秀麗端莊，淮南的小伙兒古道熱腸。無怪乎，自古以來民謠唱道：“走千走萬，不如淮，
河兩岸?！边@是對淮河流域神秀的自然風光和優(yōu)越的人文環(huán)境的雙重贊美。 若再到淮南來，現(xiàn)代化的大型煤礦仍然很有看頭?；茨鲜幸蛎憾O，緣礦而建，沒有煤
礦也許就沒有現(xiàn)在的淮南市。要著重向你說明的是，淮南不僅是全國重要的煤炭基地，還是
華東電力基地和安徽省重點煤化工基地。境內(nèi)井架林立，電網(wǎng)如織，生態(tài)宜人，環(huán)境優(yōu)良，
展示著發(fā)達的工業(yè)文明。
但是，如果你認為淮南只是個煤電化基地，那可就大錯特錯了?；茨峡墒且粋€具有歷史
悠久、人文薈萃、風光漪旎、令人向往的地方。 作為一個旅人，我今天就請大家游淮南的山水。山有八公山，位于淮南市西部、八公山
區(qū)與壽縣之間。八公山雖然不大也不高，卻是一座歷史文化名山。那“一個得道，雞犬升天”
和“八公山下，草木皆兵”的典故就出在這里。漢淮南王劉安的豆腐和《淮南子》一書也是
在此發(fā)明和著述而成的?，F(xiàn)在的八公山已經(jīng)是國家4a級旅游區(qū)和國家森林公園、國家地質(zhì)公
園了。景區(qū)內(nèi)有漢淮南王宮、升仙臺、白塔寺、狀元樓、孫家花園、石林、忘情谷、淝水之
戰(zhàn)浮雕群等景點，都值得一看。慕名者，紛至沓來，絡繹不絕。八公山的周邊也有一些好去
處，其南有臥龍湖、珍珠泉及古壽州的一些景點，很是好看;北面有石門潭、南塘湖、樂澗
套、“淮南蟲”化石等，景點比較集中，同樣值得花一些時間去游逛。 淮南市東部有一座山叫上窯山，風景也好，是國家3a級旅游區(qū)，其中的仙人橋景點巧奪
天工，令人嘆為觀止;另外山上還建有古老的廟宇，流傳很多神話故事。山麓是一大片人工
森林，即是“新四軍林”，是省級愛國主義教育基地，廣大黨員干部和青少年學生等能看看最
好。上窯山名稱的來歷與壽州窯有關(guān)。壽州古窯始建于西漢，鼎盛于唐朝，是唐代七大名瓷
窯之一。壽州古窯址多集中在大通區(qū)上窯鎮(zhèn)境內(nèi)，這些古窯址已于20xx年被確定為全國重點
文物保護單位。
中部的名山是舜耕山，傳說“舜耕于此”。以前，舜耕山是淮南的南部屏障和城市的“后
花園”，隨著山南新區(qū)(舜耕山之南)的劃入和開發(fā)建設，以及全省最大的城市隧道——洞山
隧道的貫通、通車，現(xiàn)在山南山北已經(jīng)形成一個完美的整體，舜耕山也就成為淮南市的“中
心花園”了。 西部有一座三峰山遠近聞名，這就是國家3a級旅游區(qū)、安徽“三大道觀”之一、素有“淮
上勝境”之稱的茅仙洞景區(qū)了。在它的東面不遠處，是八公山古關(guān)隘——壽唐關(guān)，又名梳妝
樓，與戰(zhàn)爭和女英雄有關(guān)。 當然，不能只是“游山”，還可“玩水”。從茅仙洞景區(qū)乘船北行，過了洄水三灣，就是
“長淮津要”硤山口，東西兩岸分別是東硤石和西硤石，壁立千尺，十分險峻。西硤石古慰
農(nóng)亭和古皂莢樹緊緊相依，共沐千年風雨。茅仙洞景區(qū)的好玩之處，在于它有山又有水，夠
你盡情地玩上大半天了。
說淮南，絕不能不提及全國歷史文化名城——壽縣。從地緣上看，兩地緊密相連，中間
共同擁有八公山脈。在歷史文化上，兩地本是一個整體，達到密不可分的程度。20xx年10
月底，中央電視臺第四套《走遍中國·走進淮南》欄目中，專門以《楚國最后的王都》為題，
比較全面地向全世界介紹了壽縣的悠久歷史和燦爛文明。如果你來壽縣，我建議第一要看的
是東城門，名曰“賓陽門”。它是一座全國僅存的“宋城”，距今已有近千年的歷史了，但是
這座古老的建筑依然巍峨雄壯，固若金湯，不能不說是一個奇跡。然后，叫上一個人力三輪
車，只要付上很少的錢，車夫會帶你在城里轉(zhuǎn)上一圈，什么報恩寺、奎光閣、孔廟、留犢詞
巷、壽春清真寺以及四大城門等都讓你跑個遍，其時間也不過一二個小時，你會玩得既省時
又舒坦。
淮南不僅是一片歷史文化厚土，還是一片紅色的革命根據(jù)地。本文文開頭已經(jīng)提到的大
通“萬人坑”紀念館，是日本侵華的鐵證;潘集區(qū)境內(nèi)的“鳳臺縣抗日民主政府紀念園”是
八 路軍、新四軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方。以上兩處紀念館都被命名為安徽省愛國主義教育基地。
淮南好吃的還真不少。如果你游走的累了，餓了，那就請你停下來歇歇腳，隨意來點小吃好
了。你大可不必去那些高檔酒樓，那里的菜譜雖然豐富，卻是千篇一律，何時何地不能吃去?
我要首推的是“淮南牛肉湯”。在淮南的大街小巷和鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，到處有的買，你可要上一大碗
飄著紅油的鮮美牛肉湯，再來兩個燒餅或烙饃，保管你吃得滿頭大汗、齒頰生香。 再者是“淮南豆腐”。 相傳兩千多年前，西漢的文學家、思想家、道家代表人物淮南王
劉安，為了得道成仙，曾在八公山下煉制仙丹，，卻無意中煉制了一種叫豆腐的食物，為中國
食品作出了貢獻。如今，豆腐及豆制品不僅僅是國人的常用食品，它已遠出國門，風靡世界
了。
當美國的炸雞、牛排吸引著別國的時候。中國傳統(tǒng)食品——豆腐則以其獨特的魅力進入
美國市場，以其高蛋白、低脂肪、低熱量、低膽固醇的突出優(yōu)點而成為公認的理想食品。倍
受到美國人的親睞。豆腐原料易取，工藝獨特，營養(yǎng)豐富，價格低廉，被譽為“長壽”食品，
“豆腐味，遠勝燕窩”。只要你喜歡，盡可來淮南品嘗。 明代醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中記載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安?！闭f八公山
豆腐甲天下，這是勿庸質(zhì)疑的。其他地方也出產(chǎn)豆腐，但與淮南豆腐絕不可比，淮南本地出
產(chǎn)的富含蛋白質(zhì)和多種微量元素的大豆，別處不可比;淮南豆腐的獨特工序，別處不可比;
淮南豆腐所用的礦泉水和地下甜水井水質(zhì)，別處就更不可比了。 淮南依山傍水，水產(chǎn)品自然很多，也很有特色，比如淮河的肥王魚、茨淮新河的鱖魚、
瓦埠湖的銀魚和毛刀魚、焦崗湖的螃蟹等，都是難得的美味。 地方名小吃也有很多，比如二道壩子和曹集的狗肉、鳳臺縣城關(guān)的素雞和小腳面筋、馬
店羊肉湯、夏集面圓、蘆集綠豆圓子、賀疃涼粉等，也都遠近聞名。 小小的曹集除了有好吃的狗肉，茶水也是很有名氣的。當你酒足飯飽之后，如果泡上一
壺曹集茶，一邊聊天，一邊細細品味，既可解渴又助消化，真的是一種享受。說是曹集的茶，
其實曹集本地并不出茶，這里主要是說曹集的水很神奇。到曹集喝過茶的都知道，用曹集的
水泡出的茶，沏水超過杯口而不漫溢，而且喝得再多也不會脹肚子，茶客們都認為奇妙得很。
如果幸運，不需要進戲院，不經(jīng)意中你就能在鄉(xiāng)村的打谷場上欣賞到淮河流域獨有的并入選 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“花鼓燈”表演，還會在集鎮(zhèn)村頭欣賞到一種叫“四句推子”的
地方小戲，你會感到淮河民間藝術(shù)之風撲面而來，是那樣讓你陶醉，令你大飽眼福。如果你
對少兒文藝節(jié)目感興趣，我倒建議你到校園走一走、看一看。淮南的少兒舞蹈表演也是在全
國出了名的，全市各縣區(qū)小學、幼兒園的少兒文藝節(jié)目齊頭并進，所排練的節(jié)目國內(nèi)一流，
這已被文化界說成“淮南現(xiàn)象”，淮南的小朋友們也成了中央電視臺為“春晚”伴歌伴舞的常
客了
八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來到淮南旅游，我是你們的導游。
歷史文化名山八公山，位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。
八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。
西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙?！短江h(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名。”這也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。
雖然年代久遠，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔等
八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達10余平方公里的天然次生林，植被保護良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。
載入《水經(jīng)注》及地方志中的洗云泉、嵐香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余處，水面達數(shù)百畝的南塘湖如一顆潔凈的明珠，鑲嵌在群山環(huán)抱中，八公山主峰——白鶚山，更是秀出群峰之上。因為歷史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風景名勝區(qū)。當時轄八公山精華地段的淮南市八公山區(qū)就以境內(nèi)南塘湖為中心，進行了早期開發(fā)，先后投資500余萬元興修了主干道、環(huán)湖路，建設了長廊、游泳場、停車場，開展了淮南蟲化石及重要古跡景點的保護工作。
隨著改革開放的不斷深入，社會的進步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在淮南市旅游開發(fā)體系中，八公山不僅是淮南旅游開發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一。
八公山旅游景點介紹
忘情谷
忘情谷位于八公山腹地與著名景點孫家園相鄰，谷長2.3公里,東北―-西南走向,九曲回環(huán),盤旋而上，谷澗落差160多米。據(jù)傳，孫蟠在修建青瑯館后，讀書習畫，寄情山水,忘世間煩憂,見此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上書刻“忘情”二字，因年代久遠，原跡無可考。谷中有曲徑小溪，水聲淙淙，如歌如吟。峽谷兩側(cè)，古木參天，樹生石中，石立谷邊，石柱群生，奇形怪狀。林間有奇花異草，鳥鳴蝶飛，確系旅游休閑及避暑的勝地。
乾隆玉筍
“青瑯軒館”谷稱孫家花園，是壽州孫蟠建造，位于白鶚山下，原址面積約66000平方米，是八公區(qū)風景名勝之一。孫蟠，科舉出身。清嘉慶年間為就城修史官，固不愿妄述史志，辭官歸里，在八公山中選擇風景幽美的白鶚山下建造了“青瑯軒館”，種植花木，習練書法，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。
白鶚山是淮南境內(nèi)最高山峰，海拔241米，山勢陡峭險峻，山谷沉靜幽深，山中青泉潺潺，經(jīng)久不息。奇巖怪石林立，千姿百態(tài)，各具情趣。山上蒼松滴翠，林濤滾滾，五彩山花搖曳，如同畫屏競開。當年清帝乾隆下江南，路過此地，游覽山光秀色，見奇巖怪石如同春筍，妙趣萬千，隨揮筆在一世巖壁上，書了“玉筍”二字。摩刻后，雖經(jīng)百余年風雨，但字跡仍清楚可見。
“青瑯軒館”的勝景，曾吸引著許多游客，后因燹匪患等諸種原因損壞了它的崢嶸風貌。但隨著國家開放政策的深入和旅游的發(fā)展，“青瑯軒館”定會以嶄新的姿態(tài)迎接天下賓客。
石門潭
石門潭位于八公山區(qū)王鎮(zhèn)南塘村境內(nèi)，那里“大石礌砢，類獰虬門”，是八公山自然景觀之一。據(jù)《鳳臺古志》載：“云條山、茵席山相峙為石門，兩山交而中豁門。門高20丈，西向南北，兩崖相距10丈，中有潭，徑10丈，深三尺，潭水終年不涸，漫流大石山”。臨石門，峭壁凌空，直上云霄。迎面懸崖上，雕有“石門潭”三個巨字，蒼勁挺拔。當?shù)厝藗髡f是宋代開國皇帝趙匡胤兵困南塘留下的手跡。文史學家則說是北魏酈道元所書，理由是《水經(jīng)注》中有洗云泉的記載：“洗云泉水潔，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。洗云泉是石門潭的源頭，酈道元勘測洗云泉必經(jīng)石門潭。
進入石門，便置身于“一線天”。豁然開朗，到了群山擁抱的一塊盆地，石門潭的碑刻，洗云泉亭，裸露在簇簇的桃林之中。傳說這是趙匡胤困壽州的營地，后周屯兵折戰(zhàn)沉沙的古戰(zhàn)場?！皫自R干戈，垂淚對宮娥”，后周南唐之戰(zhàn)為李后主留下悲歌。
石門潭是八公山古文化走廊，附近有古墓葬，古遺址，是古代文人墨客涉足的地方。而今，八公山區(qū)、山王鎮(zhèn)以石門潭為重點開發(fā)旅游資源，已在南塘湖興建長廊、竹樓、南塘路，發(fā)展了一批三產(chǎn)，為石門潭的開發(fā)制訂一系列優(yōu)惠政策。日前，已有一批有識之士到石門潭投資。
樂澗套
樂澗套俗稱老澗套，位于南塘西2公里。三面環(huán)山，一面臨水，山高林密，翠色醉人。1978年后，考古學家在該地發(fā)現(xiàn)古生物化石堆積層。其沉積的植物化石有藻類、單葉及復葉等，隨手可拾，拓開后植物的莖絡分明，各具姿態(tài)，圖案象淋漓的水墨畫。
碧霞元君廟
八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項山頂，故又稱四頂奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元名群象，故名;壽鳳人多又稱神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺縣志》則稱“元君廟"。
元君廟(四頂奶奶廟)始建年月無考。僅據(jù)《鳳臺縣志》記，嘉慶間縣民吳芳春曾損資維修?！而P臺縣志》記：嘉慶十九年八月造北山碧霞元君行宮。新修碑記略曰：“惟東岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宮，崇于茲山;靈宮有年，梁棟朽壞。武進李君，作宮五載，年谷屢登，民無疫疾?？h民吳芳春，以私錢若干，卜擇吉日，役工興理?？淌浹??！?/p>
吳公其人已不可詳考。廟中除供元群象，還曾供觀音及十八羅漢象。民國間遭火，“wenge”中又為人毀壞殆盡。今廟房已蕩然無存，僅有遺址寂寞山陵間，每歲只陰歷三月十五日有人問津。
八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇五
各位游客：
你們好，歡迎你們來到淮南旅游，我是你們的導游__。
歷史文化名山八公山，位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。
八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。
西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙?！短江h(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。
雖然年代久遠，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔等。
八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達10余平方公里的天然次生林，植被保護良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。
載入《水經(jīng)注》及地方志中的洗云泉、嵐香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余處，水面達數(shù)百畝的南塘湖如一顆潔凈的明珠，鑲嵌在群山環(huán)抱中，八公山主峰——白鶚山，更是秀出群峰之上。因為歷史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風景名勝區(qū)。當時轄八公山精華地段的淮南市八公山區(qū)就以境內(nèi)南塘湖為中心，進行了早期開發(fā)，先后投資500余萬元興修了主干道、環(huán)湖路，建設了長廊、游泳場、停車場，開展了淮南蟲化石及重要古跡景點的保護工作。
隨著改革開放的不斷深入，社會的進步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在淮南市旅游開發(fā)體系中，八公山不僅是淮南旅游開發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一。
八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇六
各位游客：
你們好，歡迎你們來到淮南旅游，我是你們的導游。
歷史文化名山八公山，位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。
八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。
西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。
雖然年代久遠，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔等
八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達10余平方公里的天然次生林，植被保護良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。
載入《水經(jīng)注》及地方志中的洗云泉、嵐香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余處，水面達數(shù)百畝的南塘湖如一顆潔凈的明珠，鑲嵌在群山環(huán)抱中，八公山主峰——白鶚山，更是秀出群峰之上。 因為歷史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風景名勝區(qū)。當時轄八公山精華地段的淮南市八公山區(qū)就以境內(nèi)南塘湖為中心，進行了早期開發(fā)，先后投資500余萬元興修了主干道、環(huán)湖路，建設了長廊、游泳場、停車場，開展了淮南蟲化石及重要古跡景點的保護工作。
隨著改革開放的不斷深入，社會的進步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在淮南市旅游開發(fā)體系中，八公山不僅是淮南旅游開發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一。
八公山旅游景點介紹
忘情谷
忘情谷位于八公山腹地與著名景點孫家園相鄰，谷長2.3公里,東北―-西南走向,九曲回環(huán),盤旋而上，谷澗落差160多米。據(jù)傳，孫蟠在修建青瑯館后，讀書習畫，寄情山水,忘世間煩憂,見此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上書刻“忘情”二字，因年代久遠，原跡無可考。谷中有曲徑小溪，水聲淙淙，如歌如吟。峽谷兩側(cè)，古木參天，樹生石中，石立谷邊，石柱群生，奇形怪狀。林間有奇花異草，鳥鳴蝶飛，確系旅游休閑及避暑的勝地。
乾隆玉筍
“青瑯軒館”谷稱孫家花園，是壽州孫蟠建造，位于白鶚山下，原址面積約66000平方米，是八公區(qū)風景名勝之一。 孫蟠，科舉出身。清嘉慶年間為就城修史官，固不愿妄述史志，辭官歸里，在八公山中選擇風景幽美的白鶚山下建造了“青瑯軒館”，種植花木，習練書法，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。
白鶚山是淮南境內(nèi)最高山峰，海拔241米，山勢陡峭險峻，山谷沉靜幽深，山中青泉潺潺，經(jīng)久不息。奇巖怪石林立，千姿百態(tài)，各具情趣。山上蒼松滴翠，林濤滾滾，五彩山花搖曳，如同畫屏競開。當年清帝乾隆下江南，路過此地，游覽山光秀色，見奇巖怪石如同春筍，妙趣萬千，隨揮筆在一世巖壁上，書了“玉筍”二字。摩刻后，雖經(jīng)百余年風雨，但字跡仍清楚可見。
“青瑯軒館”的勝景，曾吸引著許多游客，后因燹匪患等諸種原因損壞了它的崢嶸風貌。但隨著國家開放政策的深入和旅游的發(fā)展，“青瑯軒館”定會以嶄新的姿態(tài)迎接天下賓客。
石門潭
石門潭位于八公山區(qū)王鎮(zhèn)南塘村境內(nèi)，那里“大石礌砢，類獰虬門”，是八公山自然景觀之一。 據(jù)《鳳臺古志》載：“云條山、茵席山相峙為石門，兩山交而中豁門。門高20丈，西向南北，兩崖相距10丈，中有潭，徑10丈，深三尺，潭水終年不涸，漫流大石山”。臨石門，峭壁凌空，直上云霄。迎面懸崖上，雕有“石門潭”三個巨字，蒼勁挺拔。當?shù)厝藗髡f是宋代開國皇帝趙匡胤兵困南塘留下的手跡。文史學家則說是北魏酈道元所書，理由是《水經(jīng)注》中有洗云泉的記載：“洗云泉水潔，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。洗云泉是石門潭的源頭，酈道元勘測洗云泉必經(jīng)石門潭。
進入石門，便置身于“一線天”?；砣婚_朗，到了群山擁抱的一塊盆地，石門潭的碑刻，洗云泉亭，裸露在簇簇的桃林之中。傳說這是趙匡胤困壽州的營地，后周屯兵折戰(zhàn)沉沙的古戰(zhàn)場。“幾曾識干戈，垂淚對宮娥”，后周南唐之戰(zhàn)為李后主留下悲歌。
石門潭是八公山古文化走廊，附近有古墓葬，古遺址，是古代文人墨客涉足的地方。而今，八公山區(qū)、山王鎮(zhèn)以石門潭為重點開發(fā)旅游資源，已在南塘湖興建長廊、竹樓、南塘路，發(fā)展了一批三產(chǎn)，為石門潭的開發(fā)制訂一系列優(yōu)惠政策。日前，已有一批有識之士到石門潭投資。
樂澗套
樂澗套俗稱老澗套，位于南塘西2公里。三面環(huán)山，一面臨水，山高林密，翠色醉人。1978年后，考古學家在該地發(fā)現(xiàn)古生物化石堆積層。其沉積的植物化石有藻類、單葉及復葉等，隨手可拾，拓開后植物的莖絡分明，各具姿態(tài)，圖案象淋漓的水墨畫。
碧霞元君廟
八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項山頂，故又稱四頂奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元名群象，故名;壽鳳人多又稱神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺縣志》則稱“元君廟"。
元君廟(四頂奶奶廟)始建年月無考。僅據(jù)《鳳臺縣志》記，嘉慶間縣民吳芳春曾損資維修?！而P臺縣志》記：嘉慶十九年八月造北山碧霞元君行宮。新修碑記略曰：“惟東岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宮，崇于茲山;靈宮有年，梁棟朽壞。武進李君，作宮五載，年谷屢登，民無疫疾?？h民吳芳春，以私錢若干，卜擇吉日，役工興理?？淌浹伞！?/p>
吳公其人已不可詳考。廟中除供元群象，還曾供觀音及十八羅漢象。民國間遭火，“文革”中又為人毀壞殆盡。今廟房已蕩然無存，僅有遺址寂寞山陵間，每歲只陰歷三月十五日有人問津。
八公山導游詞200字 雞公山導游詞篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到淮南旅游，我是你們的導游。
歷史文化名山八公山，位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。
八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。
西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。
八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。
雖然年代久遠，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔等
八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達10余平方公里的天然次生林，植被保護良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。
載入《水經(jīng)注》及地方志中的洗云泉、嵐香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余處，水面達數(shù)百畝的南塘湖如一顆潔凈的明珠，鑲嵌在群山環(huán)抱中，八公山主峰——白鶚山，更是秀出群峰之上。 因為歷史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風景名勝區(qū)。當時轄八公山精華地段的淮南市八公山區(qū)就以境內(nèi)南塘湖為中心，進行了早期開發(fā)，先后投資500余萬元興修了主干道、環(huán)湖路，建設了長廊、游泳場、停車場，開展了淮南蟲化石及重要古跡景點的保護工作。
隨著改革開放的不斷深入，社會的進步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在淮南市旅游開發(fā)體系中，八公山不僅是淮南旅游開發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一。
八公山旅游景點介紹
忘情谷
忘情谷位于八公山腹地與著名景點孫家園相鄰，谷長2.3公里,東北―-西南走向,九曲回環(huán),盤旋而上，谷澗落差160多米。據(jù)傳，孫蟠在修建青瑯館后，讀書習畫，寄情山水,忘世間煩憂,見此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上書刻“忘情”二字，因年代久遠，原跡無可考。谷中有曲徑小溪，水聲淙淙，如歌如吟。峽谷兩側(cè)，古木參天，樹生石中，石立谷邊，石柱群生，奇形怪狀。林間有奇花異草，鳥鳴蝶飛，確系旅游休閑及避暑的勝地。
乾隆玉筍
“青瑯軒館”谷稱孫家花園，是壽州孫蟠建造，位于白鶚山下，原址面積約66000平方米，是八公區(qū)風景名勝之一。 孫蟠，科舉出身。清嘉慶年間為就城修史官，固不愿妄述史志，辭官歸里，在八公山中選擇風景幽美的白鶚山下建造了“青瑯軒館”，種植花木，習練書法，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。
白鶚山是淮南境內(nèi)最高山峰，海拔241米，山勢陡峭險峻，山谷沉靜幽深，山中青泉潺潺，經(jīng)久不息。奇巖怪石林立，千姿百態(tài)，各具情趣。山上蒼松滴翠，林濤滾滾，五彩山花搖曳，如同畫屏競開。當年清帝乾隆下江南，路過此地，游覽山光秀色，見奇巖怪石如同春筍，妙趣萬千，隨揮筆在一世巖壁上，書了“玉筍”二字。摩刻后，雖經(jīng)百余年風雨，但字跡仍清楚可見。
“青瑯軒館”的勝景，曾吸引著許多游客，后因燹匪患等諸種原因損壞了它的崢嶸風貌。但隨著國家開放政策的深入和旅游的發(fā)展，“青瑯軒館”定會以嶄新的姿態(tài)迎接天下賓客。
石門潭
石門潭位于八公山區(qū)王鎮(zhèn)南塘村境內(nèi)，那里“大石礌砢，類獰虬門”，是八公山自然景觀之一。 據(jù)《鳳臺古志》載：“云條山、茵席山相峙為石門，兩山交而中豁門。門高20丈，西向南北，兩崖相距10丈，中有潭，徑10丈，深三尺，潭水終年不涸，漫流大石山”。臨石門，峭壁凌空，直上云霄。迎面懸崖上，雕有“石門潭”三個巨字，蒼勁挺拔。當?shù)厝藗髡f是宋代開國皇帝趙匡胤兵困南塘留下的手跡。文史學家則說是北魏酈道元所書，理由是《水經(jīng)注》中有洗云泉的記載：“洗云泉水潔，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。洗云泉是石門潭的源頭，酈道元勘測洗云泉必經(jīng)石門潭。
進入石門，便置身于“一線天”?；砣婚_朗，到了群山擁抱的一塊盆地，石門潭的碑刻，洗云泉亭，裸露在簇簇的桃林之中。傳說這是趙匡胤困壽州的營地，后周屯兵折戰(zhàn)沉沙的古戰(zhàn)場?！皫自R干戈，垂淚對宮娥”，后周南唐之戰(zhàn)為李后主留下悲歌。
石門潭是八公山古文化走廊，附近有古墓葬，古遺址，是古代文人墨客涉足的地方。而今，八公山區(qū)、山王鎮(zhèn)以石門潭為重點開發(fā)旅游資源，已在南塘湖興建長廊、竹樓、南塘路，發(fā)展了一批三產(chǎn)，為石門潭的開發(fā)制訂一系列優(yōu)惠政策。日前，已有一批有識之士到石門潭投資。
樂澗套
樂澗套俗稱老澗套，位于南塘西2公里。三面環(huán)山，一面臨水，山高林密，翠色醉人。1978年后，考古學家在該地發(fā)現(xiàn)古生物化石堆積層。其沉積的植物化石有藻類、單葉及復葉等，隨手可拾，拓開后植物的莖絡分明，各具姿態(tài)，圖案象淋漓的水墨畫。
碧霞元君廟
八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項山頂，故又稱四頂奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元名群象，故名;壽鳳人多又稱神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺縣志》則稱“元君廟"。
元君廟(四頂奶奶廟)始建年月無考。僅據(jù)《鳳臺縣志》記，嘉慶間縣民吳芳春曾損資維修?！而P臺縣志》記：嘉慶十九年八月造北山碧霞元君行宮。新修碑記略曰：“惟東岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宮，崇于茲山;靈宮有年，梁棟朽壞。武進李君，作宮五載，年谷屢登，民無疫疾。縣民吳芳春，以私錢若干，卜擇吉日，役工興理?？淌浹??！?/p>
吳公其人已不可詳考。廟中除供元群象，還曾供觀音及十八羅漢象。民國間遭火，“文革”中又為人毀壞殆盡。今廟房已蕩然無存，僅有遺址寂寞山陵間，每歲只陰歷三月十五日有人問津。
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