總結(jié)是評價過去一段時間內(nèi)所做工作、所學(xué)知識和所取得成績的一種重要方式。總結(jié)時要注重精煉和提煉，避免篇幅過長和內(nèi)容冗雜，以便讀者能夠快速地獲取關(guān)鍵信息。在這里，我們可以看到一些優(yōu)秀的總結(jié)范例，可以借鑒其中的寫作技巧和思路。
工作總結(jié)邏輯分析篇一
第一段：引言（200字）。
邏輯分析是一種重要的思維工具，它幫助人們理清思路，分析問題，并作出合理的判斷與推理。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，我意識到其在日常生活和學(xué)習(xí)中的重要性。本文將圍繞邏輯分析心得體會展開，分享我在學(xué)習(xí)過程中的體驗和感悟。
第二段：提高思維清晰度（200字）。
邏輯分析的一個顯著好處是提高思維的清晰度。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我深刻體會到思維的條理性對于問題的解決至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)分解問題的方法，我可以逐步理清問題的結(jié)構(gòu)與思路，將復(fù)雜問題簡化為一個個小問題，進而有計劃地加以解決。邏輯分析幫助我培養(yǎng)了深入思考、抽象概括的能力，使我的思維更加清晰和條理化。
第三段：加強論證能力（200字）。
邏輯分析還有助于提高我的論證能力。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我學(xué)會了合理地組織論證，通過提出前提和結(jié)論之間的合理推理關(guān)系，使我的論點更加有說服力。邏輯分析教會了我如何提出合乎邏輯的論據(jù)，并利用邏輯關(guān)系進行推理和協(xié)調(diào)。通過運用邏輯分析，我能夠更加準(zhǔn)確地表達自己的觀點，并且能夠通過嚴(yán)密的邏輯推理來反駁他人的錯誤觀點。
第四段：發(fā)現(xiàn)思維漏洞（200字）。
邏輯分析還能夠幫助我發(fā)現(xiàn)自己思維中的漏洞和誤區(qū)。在學(xué)習(xí)邏輯分析的過程中，我學(xué)會了識別并糾正自己的邏輯錯誤。透過邏輯分析的鏡頭，我能夠看到自己思維中的盲點和偏見，更加客觀地審視問題。邏輯分析教會了我懷疑與否定的能力，使我能夠更加全面地考慮問題，盡量避免過度的主觀偏見。通過發(fā)現(xiàn)和糾正思維中的漏洞，我能夠提升自己的思考水平，提高判斷的準(zhǔn)確性。
第五段：小結(jié)（400字）。
邏輯分析是一項對個人思維能力提升至關(guān)重要的培訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，不僅可以提高思維清晰度和論證能力，還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己思維中的漏洞，提高思維的全面性和客觀性。邏輯分析不僅僅是一種學(xué)術(shù)工具，更是一種實踐生活的方法。通過邏輯分析，我們能夠更好地理清問題的本質(zhì)，并找到解決問題的方法。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運用邏輯分析的方法，不斷提升自己的思維能力，更好地應(yīng)對各種復(fù)雜問題。
工作總結(jié)邏輯分析篇二
第一段：引言（150字）。
邏輯分析是一種重要的思維方法，可以幫助我們有效地分析和解決問題。通過邏輯分析，我們可以清晰地理解問題的本質(zhì)、邏輯關(guān)系以及解決方法。在我進行邏輯分析的過程中，我體會到了邏輯分析的重要性以及它對于我個人思維的提升。
第二段：提高問題解決能力（250字）。
通過邏輯分析，我發(fā)現(xiàn)自己在問題解決方面的能力得到了顯著提升。邏輯分析要求我們對問題進行深入思考，拋開主觀情感，理性地進行分析。比如，當(dāng)我遇到公司部門之間利益沖突的問題時，我會首先用邏輯分析方法分析各個部門的權(quán)益關(guān)系、目標(biāo)差異等，然后根據(jù)邏輯關(guān)系找到最合理最優(yōu)的解決方案，從而避免了盲目依賴個人主觀判斷的情況。
第三段：提高思維邏輯清晰度（250字）。
邏輯分析培養(yǎng)了我思維的邏輯清晰度。在過去，我常常把問題看成是一個龐雜復(fù)雜的整體，難以分析和解決。而通過邏輯分析，我學(xué)會了將一個問題分解為各個組成部分，并運用邏輯關(guān)系來理清它們之間的聯(lián)系。這讓我能夠更好地處理復(fù)雜的問題，準(zhǔn)確地找到關(guān)鍵點，從而有效地解決問題。
第四段：加強說服力（250字）。
邏輯分析不僅可以幫助我更好地解決問題，還使我在溝通和表達中更具說服力。通過邏輯分析，我可以清晰地組織思路并用條理清晰的論證來支持我的觀點。當(dāng)我需要向他人解釋一個觀點或者提出一個建議時，邏輯分析讓我能夠用事實和數(shù)據(jù)進行支持，從而使他人更容易接受我的觀點。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過邏輯分析，我在問題解決能力、思維邏輯清晰度和說服力等方面都有了明顯的提升。邏輯分析給我提供了一種系統(tǒng)化的思維方法，讓我能夠更加理性地分析和解決問題。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運用邏輯分析的思維方式，進一步提升自己的思維能力。邏輯分析不僅僅是一種工具，更是一種培養(yǎng)思維能力的方式，它能夠給我們帶來持久的益處。
工作總結(jié)邏輯分析篇三
20xx年已經(jīng)過去，過去的一年里，全體人員在日常檢驗工作都能理解并自覺貫徹執(zhí)行質(zhì)量方針，較好的完成了各項檢驗任務(wù)?，F(xiàn)將理化分析室工作總結(jié)如下：
在日常的檢驗工作中，理化分析室所有檢測活動均按照國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進行，檢驗人員嚴(yán)格按專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進行檢測，檢測工作符合技術(shù)規(guī)范和方法要求，質(zhì)量監(jiān)督員對檢驗全過程的各個環(huán)節(jié)進行質(zhì)量控制和質(zhì)量監(jiān)督，保證檢測數(shù)據(jù)及時、準(zhǔn)確可靠。20xx年共完成現(xiàn)場檢測數(shù)據(jù)12份，評價報告數(shù)據(jù)5份。
嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)控室制定的20xx年度質(zhì)量監(jiān)督計劃，全體檢測人員認真接受質(zhì)量監(jiān)督員的監(jiān)督、管理和考核。
嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)控室制定的20xx年度質(zhì)量控制方案，并按計劃進行有效實施。
20xx年度，為配合質(zhì)量控制，參加實驗室間比對8次，與泉欣安全技術(shù)服務(wù)有限公司實驗室比對5次，涉及錳及其化合物、甲醇、氫氧化鈉、苯、氮氧化物五個項目，與臨汾工礦安全衛(wèi)生檢測檢驗中心比對3次，涉及總氰化物、甲苯、錳及其化合物三個項目，8個項目和兩個實驗室比對結(jié)果偏差百分比均小于10%。內(nèi)部運用有證標(biāo)準(zhǔn)盲樣測試7項次，涉及7個項目，合格率100％。
全體檢驗人員按時參加各種學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，認真學(xué)習(xí)有關(guān)檢測檢驗、評價標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，建設(shè)項目職業(yè)危害預(yù)評價、建設(shè)項目職業(yè)危害控制效果評價知識，提高了檢驗人員的整體素質(zhì)，為檢測質(zhì)量的不斷提高奠定了良好的基礎(chǔ)。
理化分析室共有各種儀器設(shè)備23臺，定期請技術(shù)監(jiān)督局計量部門對所使用儀器設(shè)備進行檢定和校準(zhǔn)。儀器設(shè)備都對使用頻率高的儀器設(shè)備，按照質(zhì)控室制定的儀器設(shè)備期間核查計劃，按時對儀器設(shè)備進行核查和校準(zhǔn)。如：722s分光光度計三個月校準(zhǔn)一次；電子天平一月校準(zhǔn)一次。
設(shè)備操作人員在每次使用完儀器后，能夠認真做好儀器設(shè)備的使用與維護記錄。
為了使理化分析室有一個干凈衛(wèi)生的工作環(huán)境，每天早晨提前上崗，清掃轄區(qū)衛(wèi)生，堅持做到每日一小掃，每周一大掃。每日衛(wèi)生小掃，對桌、椅、地面進行清潔，整理辦公用品；每月衛(wèi)生大掃，清理死角，擦拭門窗；重大節(jié)日進行衛(wèi)生大掃除，擦拭玻璃。做到五凈一齊：地面凈、墻壁凈、桌案凈、門窗凈、紙簍凈、各類物品擺放整齊。
檢測過程中如發(fā)現(xiàn)異常問題，查記錄、查計算、查操作過程、查化學(xué)試劑、查方法、查樣品找出原因后復(fù)檢。
管理不到位，缺乏激勵機制，干多干少一個樣，技術(shù)高低一個樣，大大降低了員工的工作積極性。
全體工作人員不斷學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識和技術(shù)，每季度對員工進行至少一次的專業(yè)理論知識培訓(xùn)，積極組織員工參加相關(guān)部門的技術(shù)培訓(xùn)，通過考核評優(yōu)選差，對員工實行技術(shù)等級管理。
工作總結(jié)邏輯分析篇四
作為一種思維方法和思考工具，邏輯分析在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中都扮演著重要的角色。通過邏輯分析，我們可以更加科學(xué)地解決問題和進行推理思考。在我近期對邏輯分析的學(xué)習(xí)和實踐中，我體會到這種方法的重要性和價值。以下是我對邏輯分析的心得體會。
首先，邏輯分析讓思考更加系統(tǒng)和有序。在過去的思考中，我常常是零散地將問題的各個方面混雜在一起，思維跳躍且缺乏條理。但是，通過學(xué)習(xí)邏輯分析，我能夠把問題拆解成不同的部分，并將各個部分按照一定的順序進行思考和整理。這種系統(tǒng)和有序的思考方式，使得我的思維更加清晰，能夠更加全面地理解和分析問題。
其次，邏輯分析培養(yǎng)了我的邏輯思維能力。邏輯分析注重推理和判斷，要求我們從事實出發(fā)，通過邏輯規(guī)則進行推理，得出正確的結(jié)論。在邏輯分析的過程中，我不斷地鍛煉和提升我的邏輯思維能力。通過分析問題中的因果關(guān)系、邏輯關(guān)系和前提條件，我能夠理清思路，找出問題的核心，從而做出正確的判斷和推理。
再次，邏輯分析提高了我的問題解決能力。在日常生活和工作中，我們常常會面臨各種問題和挑戰(zhàn)。有時候，這些問題看似復(fù)雜，讓人難以下手。然而，邏輯分析給了我解決問題的方法和思路。通過邏輯分析，我能夠?qū)嬰s的問題分解成簡單的部分，找到問題的關(guān)鍵因素，從而解決問題。邏輯分析讓解決問題變得更加科學(xué)、更加有效。
此外，邏輯分析還提高了我對信息的辨識和分析能力。在信息時代，我們每天都會接收到大量的信息，有些真實可靠，有些則可能是誤導(dǎo)性或者虛假的。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，我能夠更好地辨別信息的有效性和可信度。通過分析信息所依據(jù)的事實和依據(jù)的邏輯，我能夠更加客觀地判斷信息的真實性和可靠性，避免被誤導(dǎo)或者被欺騙。
最后，邏輯分析培養(yǎng)了我的批判性思維。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種觀點和觀念，有些站得住腳，有些則是站不住腳的。通過學(xué)習(xí)邏輯分析，我能夠辨別思想觀點中的邏輯漏洞和無效論證。通過挖掘和發(fā)現(xiàn)問題的邏輯瑕疵，我能夠提出合理的質(zhì)疑和批評，從而形成自己獨立的觀點和思考方式。
總之，邏輯分析是一種非常實用和有效的思考工具。通過邏輯分析，我們可以使思維更加系統(tǒng)和有序，提升邏輯思維能力，提高問題解決能力，培養(yǎng)信息辨識和分析能力，培養(yǎng)批判性思維。邏輯分析在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中都能夠發(fā)揮重要的作用。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和實踐邏輯分析，提升自己的思維能力和解決問題的能力，使自己能夠更加科學(xué)地思考和行動。
工作總結(jié)邏輯分析篇五
兩三歲的寶寶就已經(jīng)能認識很多不同類別的物體，例如玩具、食物、衣服等等。更為神奇的是，這些小家伙還能將這些不同類別的物體進行分類整理。家長應(yīng)巧用方法，培養(yǎng)寶寶的分類能力，讓他們行成基本的邏輯分析思維。下面是小編分享的一些相關(guān)資料，供大家參考。
對于小寶寶，可以用圓形、三角形、正方形，以及水果、小動物等簡單的物體進行分類訓(xùn)練。雖然不一定能叫出物體的名稱，但通過引導(dǎo)，可以認識到物體之間形狀的不同，并在大人指導(dǎo)下進行分類，同時在分類中學(xué)習(xí)物品的名稱。
形狀游戲：樹葉有形
游戲目的：鍛煉寶寶按形狀歸納整理的能力。
游戲提示：家長可以先每樣挑出一片，放在不同的位置，或者按照樹葉的形狀描好輪廓，讓寶寶按父母的提示再依次分類整理。
用顏色分類，有利于培養(yǎng)寶寶區(qū)分不同的顏色，以及學(xué)習(xí)各種顏色的名稱。
顏色游戲：繽紛果籃
游戲目的：促進寶寶按顏色分類的能力。
游戲方法：準(zhǔn)備幾個容器，比如一個紅色小桶、一個黃色小盆、一個綠色水果籃;再準(zhǔn)備一些紅的、黃的、綠的蔬果，讓寶寶把它們按顏色分類放置，把紅色的蔬果放到紅色的桶里，黃色蔬果放在黃色的小盆里，綠色蔬果放在綠色的水果籃里。
游戲提示：在這里，要強調(diào)色彩的一一對應(yīng)，如果寶寶認識顏色就直接要求，如果寶寶還不清楚就告訴他要放到“一樣顏色”的地方。
對于小寶寶來說，在相同種類物體中區(qū)分大小、長短、高矮，是比較容易進行的分類培養(yǎng)。
大小游戲：大鞋小鞋
游戲目的：鍛煉寶寶按大小、長短、高矮等分類整理的能力。
游戲方法：先拿出一雙大人的鞋子和一雙寶寶的鞋子給寶寶看，跟寶寶說：“大鞋子‘大’，小鞋子‘小’?！比缓笞寣殞毮７轮f“大”與“小”。再拿出鞋柜里所有鞋子，讓寶寶按大鞋與小鞋區(qū)分后，再分類整理回去。
游戲提示：當(dāng)然，還可以用衣服、水果等進行大小分類游戲;也可以用長短不一的鉛筆、木棒等進行長短分類游戲。
讓小寶寶逐漸從家庭中以及與同伴的游戲、交往中，學(xué)習(xí)到一些常見物品的名稱。按物體的名稱進行分類培養(yǎng)，也是進行分類培養(yǎng)常用的。
名稱游戲：玩具與水果
游戲目的：教寶寶認識物品，并按名稱進行分類。
游戲方法：準(zhǔn)備2個盆子、一些水果和一些玩具。先給寶寶做示范，拿起一個水果，告訴寶寶這是“水果”，然后將它放進一個盆子;拿起一個玩具，告訴寶寶這是“玩具”，然后將它放進另外一個盆子。再指導(dǎo)寶寶按“水果”與“玩具”接著分其他水果和玩具。
游戲提示：一開始可以用區(qū)別大的事物進行游戲，慢慢地再細化指標(biāo)。
工作總結(jié)邏輯分析篇六
爭做一名優(yōu)秀的信合員工”是所有信合人所追求的目標(biāo)，也是我的目標(biāo)。不知不覺我進入農(nóng)村信用社這個單位工作已經(jīng)快一年多了，在這一年多的時間里，我始終從事的是記帳會計這個工作崗位。自踏入這個崗位以來，我始終以勤勤懇懇、踏踏實實的態(tài)度來對待我的工作，以《會計法》和《農(nóng)村信用社會計基本制度》來規(guī)范自己的行為，以“做一名優(yōu)秀的信合人”作為自己工作的座右銘。一年下來，通過領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助，我覺得自己無論是在思想道德還是在業(yè)務(wù)技能上都比以前要成熟得多。現(xiàn)將述職報告如下：
由于工作時間不長，我對農(nóng)村信用社的各種規(guī)章制度和法律法規(guī)包括業(yè)務(wù)上的一些方法都不是很熟悉，為了能盡早的適應(yīng)工作需要，我每天除了處理日常的業(yè)務(wù)外，還積極的學(xué)習(xí)了農(nóng)村信用社的各種規(guī)章制度和有關(guān)法規(guī)。在業(yè)務(wù)方面遇到不能解決的問題就馬上虛心向同事們求教。為了提高自己的思想覺悟，我認真參加了“三講”，“三觀”等一系列的黨政學(xué)習(xí)，深知要提高自身素質(zhì)，最關(guān)鍵的是必須要用知識來武裝自己，所以20xx年我積極參加了全國的成人本科教育，爭取在將來的兩到三年內(nèi)使自己的知識水平再邁一個新臺階。
記帳會計處于臨柜的第一線，每天接觸的都是和農(nóng)村信用社有往來的客戶，是農(nóng)村信用社的“形象窗口”。我深知自己的一言一行不僅僅要代表我個人，而且還代表了我們整個農(nóng)村信用社，如果因為自己的一時失職，影響的可能是整個集體。在平時的工作中我不敢有絲毫的馬虎，對待每一個客戶：不管是存錢還是取錢，不論是貸款還是還款都以笑臉相迎，以溫語相送;遇到有些不方便寫字的顧客還主動幫他們填寫傳票，對客戶提出的每一個要求都盡量的滿足他們，自己不能解決的馬上找到領(lǐng)導(dǎo)反映。通過自己和同事們的不斷努力，農(nóng)村信用社在人們心目中的地位日益提升，20xx年在我社開戶存款的數(shù)量不論是單位還是個人都多出了不少，去年年底圓滿的完成了農(nóng)村信用社下達的存款任務(wù)。
能正確熟練的處理好每一筆業(yè)務(wù)是一個記帳會計必須具備的素質(zhì)，我深知自己筆下的每一個數(shù)字不僅是代表一元兩元一百兩百那么簡單，也許因自己的一個筆誤或敲錯一下鍵盤，可能會給自己或單位會導(dǎo)致成千上萬甚至不計其數(shù)的損失，由于我剛參加工作不久，對有些業(yè)務(wù)的處理還不太熟悉，每當(dāng)我遇到不懂的地方就虛心的向主管會計請教，直到弄懂弄通了為止。以這種認真負責(zé)的態(tài)度對待工作，一年下來，會計帳務(wù)上沒有出現(xiàn)任何差錯。
近年來農(nóng)村信用社不斷的發(fā)展壯大加之中間業(yè)務(wù)的拓展，存貸款規(guī)模都比以前高了不少，每天所發(fā)生的業(yè)務(wù)也都在一兩百筆左右，但我始終都堅持會計記帳的原則，認真的填制、審核每一張傳票的會計要素，直到完全符合會計記帳規(guī)則才遞交給出納處理。白天業(yè)務(wù)比較繁忙，我除了要當(dāng)好記帳會計外還要處理電子匯兌業(yè)務(wù)，每天早上按時接來帳，下午發(fā)送往帳，接到的來帳要準(zhǔn)確快捷的存入到客戶帳上，并及時通知客戶。對客戶匯出的每一筆匯款更是要快速的匯到指定的帳號，絲毫不能有任何的偏差。通過近年來不斷的宣傳和廣大農(nóng)民自己的深切體會，我社的電子匯兌業(yè)務(wù)漸漸在廣大農(nóng)民群眾間有了一定的影響，去年通過此項業(yè)務(wù)我社也吸收了一定規(guī)模的定期存款，使我社在與同行的競爭中立于不敗之地。
由于白天上班的時候我要處理外面的業(yè)務(wù)，根本抽不開身來處理傳票的裝訂、編號等一系列的工作，這些細致的工作我通常都只能選擇在下班后進行。每個月我社還代發(fā)各單位和學(xué)校的工資，這些工資戶加起來大概有一千多名，為了使他們能盡早拿到工資，我通常都是在拿到花名冊的當(dāng)天就要立即存入到他們的帳戶，但因為工作量實再太大，每個月的這幾天我都要加班到晚上十一二點鐘。第二天白天還要照常上班，每當(dāng)看到顧客能及時取到工資臉上洋溢著那種滿意的微笑時，我覺得自己的工作再辛苦也是值得的。
總的來說，20xx年是艱辛與收獲并存的一年，這一年中我付出了許多心血和汗水，但為此我卻更多的是收獲到了寶貴的工作經(jīng)驗和業(yè)務(wù)技能。當(dāng)然，通過這一年的工作我也看到了自己身上的許多不足，改正的地方較多，如字寫的比較潦草，每月與單位戶對帳不及時等。在今后的工作中我將揚長避短，不斷努力。
工作總結(jié)邏輯分析篇七
邏輯錯誤指思維過程中違反形式邏輯規(guī)律的要求和邏輯規(guī)則而產(chǎn)生的錯誤，下文為大家介紹，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!
邏輯、思想、言論中的自我否定現(xiàn)象，常見于一支隊伍對立論沒有統(tǒng)一，或者部分隊員對立論沒有吃透的情況。這種情況很好理解，不需舉例。
將辯題的前提和定義偷換成與公眾認可的定義不相符的前提和定義。他有以下幾種情況：1，偷偷改變一個概念的內(nèi)涵和外延，使之變成另外一個概念。2，利用多義詞混淆不同的概念。3，抓住概念之間的某種聯(lián)系和表明相似之點，抹煞不同概念之間的根本區(qū)別。4，混淆集合概念與非集合概念，集合概念反映的是一類事物的整體屬性，而非集合概念所反映的是組成一事物類的每個分子的屬性。5，偷換論題。在論證過程中故意違反論題要明確、要同一的規(guī)則，偷偷地轉(zhuǎn)移論題。偷換論題和偷換概念是聯(lián)系在一起的。一般來說，偷換論題常常表現(xiàn)為偷換論題中的某些重要概念。
舉例：“生之恩不如養(yǎng)之恩”，“生”應(yīng)該解釋為“生育”，卻被解釋為了“生命”。
偷換論題是違反同一律對判斷運用的要求所犯的錯誤。而最常見的“栽贓”有兩種：1.故意回避對方的問題;2.故意歪曲對方的觀點然后加以振振有詞的“批駁”，然后宣布自己得勝。
以偏概全是指僅根據(jù)少數(shù)事例得出一般性結(jié)論的簡單化的歸納方法。由于任何實例都不難找到，因此在嚴(yán)肅的科學(xué)思維中，僅僅靠個例只能提出初步的假說，而不能證明任何命題。
舉例：我方三辯這種人買了東西就從來不要發(fā)票，可見消費者自我意識不高啊!
在運用類比推理時,僅僅根據(jù)兩事物為數(shù)很少的又不具備典型性的共同屬性,就推斷類比對象具有與已知屬性相關(guān)性程度不高的另一屬性,這種錯誤的類推邏輯上叫做不當(dāng)類比。
舉例：每個家庭都是需要有一個家長的，所以國際社會也需要美國來維持秩序。
雙重標(biāo)準(zhǔn)是一種實用主義的詭辯術(shù)，指在同一問題上對不同對象采取不同的是非標(biāo)準(zhǔn)和取舍標(biāo)準(zhǔn),以混淆是非,達到有利于自己的目的。
舉例：同樣面對他國分裂傾向，美國說南斯拉夫分裂是“民族自決和自由的結(jié)果，是正義的”，卻說格魯吉亞的分裂問題是“不可容忍的領(lǐng)土和主權(quán)問題，是非正義的”。
這種邏輯錯誤是指故意違反“論據(jù)必須已知為真”的規(guī)則,用編造的所謂“權(quán)威理論”或無中生有的例子作為論據(jù),用來論證錯誤的論題。言論中大量虛假論據(jù)，有的可能是因為當(dāng)事人缺乏常識而搞錯了，常識性錯誤。但是有不少言論中有故意作假、捏造論據(jù)的現(xiàn)象。
舉例：捏造的事實、數(shù)據(jù)和。
名人名言。
偷換概念的一種特殊形式，將對方的立場也包進自己的立場進行論證，也叫包含式論證。
舉例：為什么說管理比服務(wù)更重要，因為服務(wù)也是一種管理。
論題的真實性是要靠論據(jù)來證明的，而論據(jù)的真實性又要靠論題去證明，就是循環(huán)論證。
舉例：“成大事者”的定義：不拘小節(jié)的人，所以成大事者不拘小節(jié)。
工作總結(jié)邏輯分析篇八
語素是最小的音意結(jié)合體，在邏輯填空的詞語考查中，最小的音意結(jié)合體就是單個的漢字，而當(dāng)選項中需要我們辨析的詞語既存在相同語素，也存在不同語素時，我們對于相同語素的辨析就顯得意義不大了，此時我們應(yīng)該從相異語素入手去進行分析，從而來確定詞語在含義側(cè)重點上的不同。例如“懊悔”和“懊惱”兩個詞語，我們不會考慮從相同語素“懊”字入手，而是進行“惱”“悔”含義差別的鑒定，“悔”是“后悔”的意思，“惱”是惱怒、生氣的含義，因此，“懊悔”側(cè)重“后悔”的含義，而“懊惱”側(cè)重生氣的意思，剩下的過程，我們需要結(jié)合上下文語境中的提示，來判斷空缺處所填詞語的含義，從而對癥下藥，選擇正確答案。
讓我們再通過一道例題來試試，掌握一下做題方法。
【例題】【遏制遏止】。
1、正是在高層人物的親自過問下，古物南遷去向的種種爭議得以________，最終都以統(tǒng)一暫貯上海法租界及中央銀行，再分批轉(zhuǎn)運南京而塵埃落定。
2、經(jīng)過多年的努力，侵權(quán)盜版得到了非常好的________，但并不意味著盜版已死，因為盜版和正版是與生俱來的矛盾，有正版就有盜版，只不過現(xiàn)在他們的手段變得更加隱蔽。
【解析】遏止、遏制。我們可以利用語素分析的方法來進行詞語含義側(cè)重點的辨析。遏制，“制”是控制的意思，“遏制”，指制止，控制，所以詞語整體含義側(cè)重“控制”意味。遏止，“止”是停止的意思，“遏止”是阻止之意，整個詞語側(cè)重“停止”。第一空通過上下文可以判斷空缺處需要我們填古物南遷爭議的結(jié)果，空后在解釋說明結(jié)果的走向，說明最后的結(jié)果已經(jīng)塵埃落定，說明爭議隨著結(jié)果的產(chǎn)生而停下來，所以側(cè)重于“停止”的含義，選擇“遏止”;第二空所填內(nèi)容為侵權(quán)盜版現(xiàn)象的走向，空后處在說明盜版不是徹底解決了而是手段更高明更隱蔽，所以只能說是盜版勢頭得到了控制有所好轉(zhuǎn)，選擇“遏制”。
工作總結(jié)邏輯分析篇九
現(xiàn)今社會高考模式的發(fā)展變化與素質(zhì)教育核心素養(yǎng)觀念的持續(xù)進步，使得學(xué)生整體素養(yǎng)和邏輯思維能力居于學(xué)習(xí)過程里面的位置愈加顯著。故而，高中語文教學(xué)工作必須由以往老套的課堂教學(xué)模式中脫離、創(chuàng)新，對學(xué)生居于語文課堂里面的學(xué)習(xí)體驗持續(xù)變換，從根本上與邏輯思維能力的發(fā)展有效性連接，為學(xué)生學(xué)習(xí)綜合素養(yǎng)、邏輯思維能力的發(fā)展給予有力支撐。本文正是介于這一背景下，對高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要性進行了分析，且基于實際提出了培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的策略。
一、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要性。
高中語文教學(xué)工作不同于初中、小學(xué)，內(nèi)容更為富足，且具有較強深意，伴同學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的繁雜化與內(nèi)容的多元化，語文教學(xué)的培養(yǎng)方式與教學(xué)目標(biāo)勢必有所改變。故而，高中語文教學(xué)中，老師應(yīng)對學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)給予足夠重視，促使學(xué)生可以借助所學(xué)知識去學(xué)習(xí)新的知識，通過自身思維去分析問題且給予獨有的見解，以推動學(xué)生對語文教學(xué)內(nèi)容具備更深層次的認識。實質(zhì)上，傳統(tǒng)語文教學(xué)工作中，老師僅把教學(xué)大綱任務(wù)的落實當(dāng)做語文教學(xué)的`關(guān)鍵，把成績視為亮度學(xué)生語文能力的額標(biāo)尺，難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。語文是一項具備較強人文性課程，高中語文教材的撰寫是經(jīng)由眾多專家學(xué)者謹(jǐn)慎思考之后所得，故教材內(nèi)容、難易程度等均與高中生的認知水平、特性發(fā)展等契合，在此其間針對學(xué)生邏輯思維能力予以培養(yǎng)不但能夠在學(xué)生深入認知課文時提供幫助，也能對學(xué)生的語言組織、表述能力予以鍛煉。
二、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的策略分析。
1、深化單元教學(xué)以適應(yīng)邏輯思維訓(xùn)練。
針對高中語文教學(xué)來講，通常為語文學(xué)科單元式教學(xué)，也就是語文老師通?？山柚鹘虒W(xué)主題單元設(shè)置對應(yīng)的教學(xué)模式與構(gòu)建單元教學(xué)情境，從而對學(xué)生邏輯思維能力加以培養(yǎng)，讓其可以在良好的教學(xué)氛圍下對自身思維層次予以提升，且改善學(xué)習(xí)方式，介于素質(zhì)教育模式下將老師設(shè)定的課堂任務(wù)有效達成，并有效認識到自身居于語文學(xué)習(xí)期間的邏輯思維缺陷。譬如高中語文教材大綱按照高中時期語文學(xué)科發(fā)展性質(zhì)，設(shè)定了現(xiàn)代詩、文言文等主題單元，語文老師介于教學(xué)主題單元里面借助深化單元教學(xué)目標(biāo)的方式給學(xué)生構(gòu)建特有的單元學(xué)習(xí)環(huán)境。經(jīng)由此便可促使學(xué)生居于新的教學(xué)方式下持續(xù)表露其邏輯思維在學(xué)習(xí)期間的價值和成就感。
2、與作文教學(xué)銜接施行邏輯能力訓(xùn)練。
介于高中語文教學(xué)體系里面，作文教學(xué)屬于教師最需關(guān)注的一點，其不但居于應(yīng)試教育模式里面具備較大分值，且處于素質(zhì)教育模式下還對語文教學(xué)的價值進行了有效體現(xiàn)。故而，高中語文教師對學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)、訓(xùn)練期間，必須對作文教學(xué)的既定教學(xué)目標(biāo)、意義給予足夠關(guān)注，將傳統(tǒng)過時的作文教學(xué)方式變革更新，推動學(xué)生更好的寫作，以在寫作中將學(xué)生的思維層次提升，且與文章內(nèi)容有效結(jié)合。然而，實際情況卻是較多高中語文教師在作文教學(xué)中僅借助語句或者段落品析對學(xué)生領(lǐng)悟語文提供幫助，未注重學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)揮，故而必須將此現(xiàn)象改進，在寫作教學(xué)中結(jié)合邏輯思維的培養(yǎng)，方可促使學(xué)生的作文內(nèi)容條理清晰、邏輯分明。譬如，實際教學(xué)期間，語文教師可對作文立意主旨，促使學(xué)生在此背景下把自身思維過程與線索記錄在紙上，而后教師為學(xué)生提供幾篇代表性文章，不僅有優(yōu)秀作文，也存在效果不佳的作文，促使學(xué)生鑒賞文章期間領(lǐng)略到語言邏輯的效用，接下來教師便可面向?qū)W生講授正確設(shè)定文章情感線索的方式，促使學(xué)生可具備較強的寫作邏輯思維意識，且居于寫作單元式練習(xí)中健全邏輯思維體系。
3、施行分層邏輯思維能力的訓(xùn)練。
高中生居于學(xué)習(xí)、思維能力等層面會具有一定的區(qū)別，語文教師若要居于教學(xué)工作里面對所有學(xué)生的邏輯思維能力予以皮癢，便需落實分層訓(xùn)練與分層發(fā)展，從而促使學(xué)生居于分層訓(xùn)練期間察覺到自己邏輯思維中存在的不足，推動全體同學(xué)均可將自身邏輯思維能力發(fā)展方式變革、更新。結(jié)束語：邏輯思維能力具體表示按照相應(yīng)系統(tǒng)化知識，依據(jù)既定的邏輯順序，科學(xué)、正確思考的能力，其屬于其他思維模式的始發(fā)點。要知道，居于高中語文教學(xué)里面對學(xué)生邏輯思維能力進行培養(yǎng)具備較強繁雜性，且極為重要，故語文教師必須借助持續(xù)積累教學(xué)經(jīng)驗、創(chuàng)新教學(xué)模式，方可對學(xué)生的邏輯思維能力有效培養(yǎng)。
參考文獻。
[2]崔曉燕.論如何在教學(xué)中培養(yǎng)高中生語文邏輯思維能力[j].新教育時代電子雜志:教師版,2017(43).
[3]張美群.淺析高中語文閱讀教學(xué)中學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)[j].當(dāng)代教研論叢,2016(12).
工作總結(jié)邏輯分析篇十
在我們的中國地理中，很多知識內(nèi)容較多，名稱較長，直接識記較難掌握，我們就可以使用口訣來進行快速識記。比如：
1.口訣識記之中國河流。
河流眾多豐水量，水能巨大世界響。外流江河分三路，大多東入太平洋。黃河含沙世界首，綜合治理日加強;華北海河短而廣，五大水系扇形張;淮河皖蘇流域廣，東入黃海南入江。亞洲第一長冮長，“黃金水道”多河港;東北邊境黑龍江，支流松花江通航;華南珠江大流量，主干西冮船來往;橫斷山區(qū)巨能藏，最大河流瀾滄冮。西藏雅魯藏布江，水豐南入印度洋。京杭運河南通航，世界人工河最長。西北額爾齊斯河，唯一注入北冰洋。此外閩江與錢塘，位于福建和浙江。
2.口訣識記之中國地形。
青藏高原有雪山，遠看是山近成川。內(nèi)蒙高原第二大，一望無際地面坦。黃土高原黃土松，支離破碎多溝坎。云貴高原峰嶺眾，巖溶壩子到處看。塔里準(zhǔn)噶柴達木，盆地內(nèi)部戈壁灘，四川盆地山嶺環(huán)，內(nèi)有成都象把扇。三大平原北向南，東北華北長江岸，東北海拔200米，人民常把黑土翻。華北又稱黃淮海，海拔五十地勢坦。河汊交織湖泊多，水鄉(xiāng)遍布長江岸。
3.口訣識記之省級行政區(qū)。
京津滬渝直轄市，蒙寧新藏桂自治。一國兩制臺港澳，東北三省黑吉遼。冀晉魯，歸華北;湘鄂豫，歸華中;華南還有粵閩瓊。川滇黔，歸西南，西北還有陜甘青。
二、聯(lián)系識記法。
在我們考試中遇到的地理知識，有較多內(nèi)容存在著千絲萬縷的聯(lián)系，我們可以通過各種知識點之間的相互聯(lián)系，來進行快速識記。比如，我們可以以點連線，以線拓面的方法聯(lián)系記憶。如以鐵路站為點，再沿鐵路線向周圍拓寬，或延伸的面來記憶。當(dāng)然，完全可以以任何城市或其它重要地理事物為點，延線、拓面，相互記憶。如學(xué)習(xí)西北五省、區(qū)主要鐵路交通時，先以熟知的西安為點，向西沿隴海線經(jīng)寶雞，再向西偏北到蘭州。又以蘭州為點，向西北沿蘭新線到烏魯木齊;由蘭州向東北，沿包蘭線經(jīng)銀川到內(nèi)蒙古的包頭;由蘭州向西，沿蘭青線到西寧。由西寧繼續(xù)向西，是青藏線的西寧至格爾木段。由寶雞向南沿寶成線經(jīng)陽平關(guān)等到成都，陽平關(guān)向東沿陽安線經(jīng)漢中到安康。安康是襄樊到重慶的襄渝線中間一個站。
三、對比聯(lián)想識記法。
地理知識中，大家細心觀察，也會發(fā)現(xiàn)有很多比較類似接近，我們可以用聯(lián)想對比方法進行識記。根據(jù)地理事物之間在性質(zhì)、成因、規(guī)律等方面有類似之處而建立起來的記憶方法。通過類似聯(lián)想有助于我們發(fā)現(xiàn)地理事物的共性，強化記憶。如里海與日本的面積大約都為37萬平方千米。又如溫帶季風(fēng)氣候區(qū)和溫帶海洋氣候區(qū)內(nèi)的自然帶均為溫帶落葉闊葉林帶。同時，也可以根據(jù)地理事物之間具有明顯對立性特點加以聯(lián)想的記憶方法。通過對比聯(lián)想，有助于我們比較地理事物的差異性，掌握各自的特性，增強記憶。如氣旋和反氣旋是大氣中最常見的運動形式，其氣壓分布狀況、氣流狀況、天氣狀況都相反，學(xué)習(xí)時，著重精記一種即可。
工作總結(jié)邏輯分析篇十一
它可以通過以下三個步驟來實現(xiàn)：
1、確定思維方向，理解問題實質(zhì)。
如在以《我的父親》為題作文時，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個要素之間的相互關(guān)系以及在整個文章中的地位;搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。對諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實質(zhì)。
2、擬訂解決問題計劃。
即思考如何更好地運用這些有用資料以達到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎?這類型文章的具體寫作步驟是什么?它能夠有幾種不同的寫作方法?它們是如何運用典型材料來襯托鮮明個性的?對這些問題的逐個思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。
3、具體執(zhí)行計劃。
即要嘗試性地運用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗證每一個步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個思維過程才算結(jié)束。
工作總結(jié)邏輯分析篇十二
[作者簡介]安濤（1981―），山東新泰人。博士研究生，主要從事教育技術(shù)學(xué)基本理論研究。
教育學(xué)界關(guān)于邏輯起點的討論已走向沉寂。本文又談邏輯起點，并不是為了復(fù)活這一話題，而是因為我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的參與者們并未都能準(zhǔn)確把握“邏輯起點”概念的實質(zhì)及其理論表征的來龍去脈，在熱鬧的紛爭中集體無意識地犯了一個本不該犯的錯誤。因此，本文的目的在于揭示邏輯起點的“真面目”，指出這個曾經(jīng)存在的錯誤，提示大家應(yīng)該以何種“邏輯”來討論邏輯起點問題。
“邏輯起點”的說法肇始于黑格爾對其哲學(xué)體系“開端”的確立，黑格爾認為“哲學(xué)若沒有體系，就不能成為科學(xué)”，[1]他以“純有”作為邏輯的開端，敘述了一個令人嘆為觀止的內(nèi)在邏輯嚴(yán)密的客觀唯心主義哲學(xué)體系。馬克思舍棄了黑格爾的唯心主義，繼承了其關(guān)于邏輯起點的“合理內(nèi)核”，將其應(yīng)用到自身理論體系的創(chuàng)立中，同樣為科學(xué)研究樹立了典范。認真地考察黑格爾和馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“邏輯起點”的論述，將有助于我們澄清對邏輯起點的認識和此前相關(guān)研究的誤區(qū)，還有助于我們樹立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，提升教育研究的學(xué)術(shù)品質(zhì)。
筆者身處教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域，本思考的源起皆因發(fā)生于教育技術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)爭論。教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究者把教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點作為“一個重大且?guī)Ц拘缘膯栴}”，而又是“一個尚未解決的問題”，展開了激烈的爭論。經(jīng)過持續(xù)的爭論，參與討論的研究者雖未能最終就教育技術(shù)學(xué)邏輯起點的確定達成共識，但大都以特定的方式認同黑格爾對邏輯起點的經(jīng)典論斷[2]和我國教育學(xué)學(xué)者對邏輯起點規(guī)定性的論述[3]。在其影響下，教育技術(shù)學(xué)研究者也把邏輯起點作為“一門科學(xué)或?qū)W科結(jié)構(gòu)的起始范疇”，并試圖在現(xiàn)有的教育技術(shù)學(xué)理論體系中尋找或確定一個類似《資本論》中“商品”式的概念充當(dāng)邏輯起點，研究者從不同的研究角度出發(fā)，提出了十余種邏輯起點，其中較有代表性有“現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用”、“借助于技術(shù)的學(xué)習(xí)”、“教育中的技術(shù)”、“借助媒體的學(xué)習(xí)”以及“借助‘技術(shù)’的教育活動”等。這些邏輯起點研究，從一定程度上反映了當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)壿嬈瘘c的認識與理解，通過對教育技術(shù)學(xué)邏輯起點研究的考察，我們發(fā)現(xiàn)大致存在幾個研究取向。
第二，對教育技術(shù)學(xué)邏輯起點樸素的直觀認識。誠然，邏輯起點是一個開端范疇，也是一個“種”的范疇，它蘊含著理論的所有萌芽?；诖?，教育技術(shù)學(xué)研究者認為先確定邏輯起點，然后推演出一個完整的、邏輯自洽的教育技術(shù)學(xué)理論體系。有些論斷諸如“構(gòu)建一門學(xué)科的理論體系時，一個首要問題就是確定所要構(gòu)建之理論體系的邏輯起點”、“邏輯起點是一個理論體系建立之基石，整個理論體系都應(yīng)該是從邏輯起點開始的邏輯推演之結(jié)果”[6]得到廣泛認同。
第三，對教育學(xué)邏輯起點的沿用。教育技術(shù)研究沿用教育學(xué)理論的現(xiàn)象并不鮮見，在邏輯起點的研究上更為突出和明顯，有人指出，“教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點應(yīng)該與教育學(xué)的邏輯起點同源，教育技術(shù)學(xué)邏輯起點的尋找不能越出教育學(xué)邏輯起點的視野之外，而必須規(guī)限在教育學(xué)的邏輯起點之內(nèi)”。[7]如“借助于技術(shù)的學(xué)習(xí)”就是一個典型，在得到認可的教育學(xué)邏輯起點――“學(xué)習(xí)”――的基礎(chǔ)上，賦予“技術(shù)色彩”便推斷出教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點，也有其他的教育技術(shù)學(xué)邏輯起點如法炮制。
教育技術(shù)學(xué)的研究者雖然提出了眾多觀點各異的邏輯起點，但這些論點深受教育學(xué)邏輯起點研究的影響，或套用即有的教育學(xué)邏輯起點，或沿襲教育學(xué)邏輯起點研究的認識樣式。再回顧教育學(xué)對邏輯起點的研究，作為一門研究教育基本原理和原則的學(xué)科，教育學(xué)對整個教育學(xué)科群的理論研究起著引領(lǐng)作用，其理論研究抽象程度更高，研究視野更開闊。而教育學(xué)邏輯起點也被看作是“教育理論界聚訴不已而又眾說紛紜的理論難題”。[8]從上世紀(jì)80年代起，教育學(xué)研究者也持有各自對邏輯起點規(guī)定性的認識，提出了十幾種觀點迥異的邏輯起點，其中較有代表性的邏輯起點有“學(xué)習(xí)起點論”、“傳播起點論”和“教學(xué)起點論”等。人們對邏輯起點的激烈討論并沒有解決“究竟何為”教育學(xué)邏輯起點，反而對邏輯起點的認識陷入困境。通過對教育學(xué)對邏輯起點研究的考察，我們發(fā)現(xiàn)其中存在三個類似的研究取向。
第一，揮之不去的'“學(xué)科情結(jié)”。教育學(xué)邏輯起點的研究始終是在“學(xué)科”視野下進行的，而學(xué)科“并不是進行該學(xué)科知識探討的原動力和所要達到的最終目的，而是作為一個過程的知識探討的結(jié)果”，[9]它表現(xiàn)為一種靜態(tài)的、既定的知識和概念體系。又由于教育學(xué)知識涵蓋的范圍極其廣泛，因此，對教育學(xué)認識的出發(fā)點和角度會有所不同，也就導(dǎo)致了研究者對教育學(xué)邏輯起點難以達成共識。
第二，強調(diào)教育學(xué)邏輯起點的“唯一性”。這也是學(xué)科情結(jié)的反映，學(xué)科情結(jié)傾向于群體規(guī)范，注重學(xué)科研究的整體性，強調(diào)整體為“一”。同時，研究者認同理論體系的開端是唯一的，“兩個以上的開端就不成體系，整個體系就是按照某種必然性由這一開端發(fā)生而來，推演出來的”，[10]因此，教育學(xué)也應(yīng)理所當(dāng)然地只有一個邏輯起點。
第三，對邏輯起點的直覺性認識。一般而言，邏輯起點是最簡單的范疇。教育學(xué)研究者也往往選擇“最簡單”的概念作為教育學(xué)的邏輯起點，以“學(xué)習(xí)起點”的論證為例，研究者指出，“‘學(xué)習(xí)’這一范疇之所以說在邏輯上是教育學(xué)中最為簡單的范疇，是因為它可用來說明其他事物，特別是‘教育’、‘教學(xué)’、‘課程’，等等，而本身是不需要說明的”。[11]這種確定邏輯起點的方式是感性的、直覺的，是靠研究者的直覺性認識，而不是邏輯性的推斷論證。
（一）學(xué)科與學(xué)派。
所謂的“學(xué)派”，是指一門學(xué)問中由于學(xué)說師承不同，學(xué)術(shù)觀點、傾向、風(fēng)格有別而形成的派別。[12]從某種意義上講，科學(xué)史就是學(xué)派史，正是因為學(xué)派的爭鳴才促進了科學(xué)的發(fā)展，學(xué)派的發(fā)展主導(dǎo)了科學(xué)的發(fā)展。而“學(xué)派”與“學(xué)科”是兩種不同的學(xué)術(shù)立場。通俗地說，“學(xué)科”在中國的文化土壤中更像是一種“容器”，而學(xué)派則應(yīng)是包含其中的理論分支。遺憾的是，學(xué)派立場恰被教育學(xué)邏輯起點的既有研究所忽視，就是說，在教育學(xué)邏輯起點的研究中，先自存在一個“邏輯方法”上的缺憾了。
縱覽教育學(xué)邏輯起點的討論，已有的研究始終是在“學(xué)科”視野下進行的，即使對“邏輯起點表現(xiàn)為一門科學(xué)或?qū)W科的一個范疇，并且是一個起始范疇”的表述已達成共識，但在邏輯起點研究過程中，研究者始終是在學(xué)科視野下進行教育學(xué)邏輯起點的討論，忽略了從“科學(xué)”視野去認識邏輯起點，而這恰好是造成教育學(xué)邏輯起點眾說紛紜而不得其解的最重要原因。
我們首先來透析“科學(xué)”與“學(xué)科”的關(guān)系?？茖W(xué)的本義為“一套知識系統(tǒng)”，后來科學(xué)也被認為是一個方法系統(tǒng)或認識工具，而學(xué)科被認為是科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。對于二者的關(guān)系，有學(xué)者指出，“科學(xué)與學(xué)科有非常密切的關(guān)系?？茖W(xué)自身的規(guī)律決定學(xué)科的規(guī)律，科學(xué)發(fā)展決定學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展”?！皬膶W(xué)科的這種特性可以看出，在時間上它相對于科學(xué)而言是滯后的，在空間上它相對于科學(xué)研究是不連續(xù)的，僅僅是若干科學(xué)研究領(lǐng)域的集合”，“在科學(xué)與學(xué)科的相互關(guān)系和矛盾運動中，科學(xué)是第一性的、決定的方面；學(xué)科則是第二性的、被決定的方面。這個關(guān)系不能顛倒”。[13]而“科學(xué)”知識體系往往是以科學(xué)理論學(xué)派的形式呈現(xiàn)出來，因此，一個學(xué)科可以包含若干科學(xué)理論學(xué)派。學(xué)派的發(fā)展必然推動相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，學(xué)派是理論創(chuàng)新的組織平臺和原動力，為理論研究提供良好的學(xué)術(shù)秩序。
（二）所謂“邏輯起點”只屬于學(xué)派。
再以“邏輯起點”為題，追問究竟是“誰”的邏輯起點。一談起邏輯起點，研究者都會參照援引馬克思在《資本論》確立的“商品”起點的范疇。馬克思沿著“商品―貨幣―資本―剩余價值―利潤、地租等”的邏輯思路，從抽象的價值形式不斷地走向較具體、更加具體的社會形式，展現(xiàn)了一幅完整的資本主義政治經(jīng)濟圖景。誠然，馬克思《資本論》的敘述方式為后世將辯證邏輯應(yīng)用于具體社會科學(xué)的研究樹立了典范，《資本論》也標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立。若把視野投向更大范圍考察西方政治經(jīng)濟學(xué)，另一部鴻篇巨制《國富論》則是以“勞動分工論”作為邏輯起點，兩部著作同樣熠熠生輝，同樣對政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了重大影響。亞當(dāng)?斯密被譽為西方古典經(jīng)濟學(xué)的杰出代表和理論體系的創(chuàng)立者。但顯然《資本論》和《國富論》都不能代表整個西方經(jīng)濟學(xué)，無論《國富論》的“勞動分工”起點，還是《資本論》的“商品”起點，都不能作為西方經(jīng)濟學(xué)唯一的邏輯起點。所以，邏輯起點是針對這門學(xué)科中具體科學(xué)理論流派而言的，是構(gòu)建具有內(nèi)在邏輯的學(xué)派理論體系的起點，而且邏輯起點的研究不能面向整個學(xué)科，否則，理所當(dāng)然陷入混亂。
反觀我國教育學(xué)一直懷有濃郁的學(xué)科情結(jié)，而在邏輯起點的認識上，“科學(xué)”與“學(xué)科”的差異被嚴(yán)重忽視了。一方面，過分濃郁的學(xué)科意識束縛了教育學(xué)的發(fā)展，它導(dǎo)致了思想的封閉與靜止，“學(xué)科的發(fā)展便難以從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題、得到啟迪、獲得‘靈感’，因而也難以與時共進。一部分教育科學(xué)的分支學(xué)科近些年的狀況充分說明了這一點”。[14]使得教育學(xué)在多元化趨勢下對自身的走向和發(fā)展都產(chǎn)生了困惑與迷惘，更有研究者認為“教育學(xué)走向了終結(jié)”。另一方面，教育學(xué)理論體系的構(gòu)建，特別是邏輯起點的研究，應(yīng)根植于理論學(xué)派的話語中，而當(dāng)前的教育學(xué)邏輯起點研究都是在學(xué)科視野下進行的，并少有人懷疑這種討論邏輯起點的“起點”的合法性，從而導(dǎo)致了教育學(xué)邏輯起點研究各執(zhí)其詞的爭執(zhí)局面，使邏輯起點研究更加復(fù)雜和混亂。以至于有研究者喪失了信心，干脆否定了邏輯起點的存在和必要性，他們認為對于教育學(xué)的邏輯起點研究尚存在一些懸而未決的預(yù)設(shè)需要探究，從而否定了對邏輯起點的研究。
（三）“邏輯起點”是起點也是終點。
邏輯起點研究中所犯的另外一個錯誤是孤立地“思考”邏輯起點問題。實際上，邏輯起點不僅是理論敘述的起點，也是對事實研究的“終點”。邏輯起點不是憑空想象或簡單推理而來的，是理論體系研究過程與結(jié)果的“反映”。黑格爾指出，“那個開端既不是什么任意的和暫時承認的東西，也不是隨便出現(xiàn)和姑且假定的東西，而是后來它本身表明了把它作為開端，是做得對的”。[15]也就是說，邏輯起點不是“預(yù)設(shè)的”，而是通過先行的研究方法階段對理論體系的“全部材料”進行充分論證加工之后，才能為相關(guān)的教育理論體系的創(chuàng)立“在打下地基之前就造起大廈的各層住室”做好準(zhǔn)備，馬克思指出，“在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的內(nèi)在發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當(dāng)?shù)財⑹龀鰜怼薄16]邏輯起點是敘述（方法）階段的起點，也是研究（方法）階段的終點，因此，邏輯起點的確定首先經(jīng)過對材料事實的充分調(diào)查研究，形成必要的抽象規(guī)定，才能進入敘述階段，以邏輯起點為出發(fā)點敘述一個合理的理論體系，否則，憑空想象的邏輯起點毫無意義。
反觀諸種教育學(xué)邏輯起點的研究，研究者既沒有超越學(xué)科思維的框架，也沒有在創(chuàng)建“科學(xué)理論大廈”的宏觀圖景中對教育事實進行充分的研究，而只是依據(jù)簡單的設(shè)想或概念上的猜度就提出一個個所謂的“邏輯起點”，然后依據(jù)邏輯起點的經(jīng)典規(guī)定性去驗證和解釋各自的邏輯起點，只將其簡單地認為是“最簡單的范疇”。事實上，這些研究都偏離了正確的研究方向，“對于一門科學(xué)的邏輯起點在開始時是往往不清楚的，只是經(jīng)過了研究之后，才逐步明確起來的?！盵17]因此，教育學(xué)邏輯起點的確定，必須在學(xué)派視野下充分占有教育事實經(jīng)驗，逐步加以抽象性認識，最終得出一個抽象的邏輯起點。邏輯起點是最簡單的、最抽象的范疇，但也是最復(fù)雜的東西，它包含了教育現(xiàn)象和活動的“一切矛盾的胚芽”。實質(zhì)上，確定邏輯起點的過程是對教育現(xiàn)象和教育活動進行科學(xué)認識和分析的過程，是由感性認識上升為理性認識的過程，也是一個“由具體上升到抽象”的過程。
同時，邏輯起點是一個理論體系敘述的“起點”。理論體系及其邏輯起點是以概念、范疇或推理等邏輯形式構(gòu)成。作為邏輯自洽的理論體系都要有作為展開論證的出發(fā)點，從邏輯起點開始，借助邏輯中介，最終完成整個理論體系的敘述。這個過程是對事實研究邏輯再現(xiàn)的過程，也是一個“由抽象上升到具體”的過程。需要注意的是，科學(xué)或哲學(xué)的“開端”是一種價值選擇，具有相對性，“從哪里開始是教育的藝術(shù)，而非邏輯的必然”。[18]黑格爾在《小邏輯》中指出，“所以哲學(xué)上的起點，只是就研究哲學(xué)主體的方便而言，才可以這樣說，至于哲學(xué)本身卻無所謂的起點。換句話說，科學(xué)的概念，我們據(jù)以開始的概念，即因其為這一科學(xué)的出發(fā)點，所以它包含作為對象的思維與一個（似乎外在的）哲學(xué)思考的主體間的分離，必須由科學(xué)本身加以把握”。[19]所以，不同的思維出發(fā)點所構(gòu)建的理論體系必然有所不同，這也是導(dǎo)致學(xué)派理論爭鳴的重要原因。
至此，關(guān)于教育學(xué)邏輯起點是否“一元論”的爭論已經(jīng)水落石出，在一個自足自洽的理論體系中，邏輯起點必然是唯一的，而在學(xué)科視野下，由于研究視角的不同，可能會存在不同的理論體系，因而其邏輯起點也將有所不同。另外，教育學(xué)學(xué)派的理論體系與其邏輯起點是“有機的統(tǒng)一”的關(guān)系，不能割裂它們的內(nèi)在聯(lián)系。教育學(xué)研究者通常持有“只有找到了邏輯起點范疇，才能推演出一定的理論體系”[20]的觀點，這是對邏輯起點的一種片面的、機械的理解。馬克思指出，“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動物身上表露的高等動物的征兆，只有在高等動物本身被認識之后才能理解”。[21]邏輯起點只有置于理論體系中才能被充分理解，“起點本身就是潛在的體系，體系本身就是展開的、完成的起點，它是通過起點的展開來展開體系，通過體系的創(chuàng)立、完成來說明和論證起點”。[22]因此，還須從整體上來把握邏輯起點和理論體系的關(guān)系，對教育學(xué)邏輯起點的討論不能只局限于起點本身，它不是先于教育學(xué)理論體系而存在，也不是游離于教育學(xué)理論體系之外的，而必須和它所展開的整個理論體系進行全面、深刻的結(jié)合。
研究的“學(xué)派”視野。
何以解決邏輯起點研究出現(xiàn)的集體性失誤？以上討論已經(jīng)說明，邏輯起點研究應(yīng)在學(xué)派語境之中進行?；蛟S可以說，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)W者們的集體失誤，可以主要歸因于教育學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究的影響，而教育學(xué)邏輯起點研究的集體性失誤卻是由我國教育學(xué)領(lǐng)域?qū)W派語境的缺失造成的。很明顯，若把邏輯起點研究置于學(xué)派語境中，研究視野則會發(fā)生根本性變化。從我國教育學(xué)發(fā)展來看，并沒有成熟的教育學(xué)派的涌現(xiàn)，或者說學(xué)派問題一直被有意無意地回避著，這在一定程度上影響了教育學(xué)的發(fā)展。
社會科學(xué)理論都來源于特定的文化語境中，任何教育理論都必須具備本土意識。我們設(shè)想的中國的教育學(xué)派也需具有兩個特征，第一，起源于中國的地緣文化語境的理論，第二，在發(fā)展過程中又能夠獲得普適性的意義。[24]以“教育目的”理論為例，我國教育以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，妥善地并符合我國實際地處理了教育與社會和人的關(guān)系，在實踐中“堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的指導(dǎo)方針。因此，我們似乎看到一個中國特色的教育“學(xué)派”已經(jīng)若隱若現(xiàn)。那么，中國特色教育學(xué)派“教育目的”理論的形成，首先要突出理論的本土性，體現(xiàn)中國特定的文化語境和社會主義教育性質(zhì)，完成教育的社會功能和個人功能兩個層面的理論建構(gòu)。它既要完成對教育的社會發(fā)展功能的理解和解釋，特別是要植根于中國當(dāng)前的政治經(jīng)濟建設(shè)，觀照社會發(fā)展所需“人才”的培養(yǎng)和個人謀生能力的提高，即把握教育的工具功能，又要以“人”為出發(fā)點，關(guān)懷人的全面發(fā)展，觀照人的內(nèi)在價值和生命意義的完善與提升，即維護教育的本體功能。同時，中國特色教育學(xué)派“教育目的”理論還要具備一定的普適意義。在世界范圍內(nèi)，其他國家也以不同方式面對著教育工具功能與本體功能的價值選擇問題，比如，美國教育也在各種價值取向之間左右搖擺，各種教育理論流派競相綻放，進步主義、要素主義、永恒主義、改造主義以及學(xué)科結(jié)構(gòu)主義等均對美國教育產(chǎn)生了重要影響。這也是中國特色教育學(xué)派能超越時空局限，揭示教育普遍規(guī)律的前提條件，也為獲得其他學(xué)派的認可提供了可能。當(dāng)然，本文提及中國的教育學(xué)派問題，并不試圖在本文中再解決該問題，而是說，在中國的政治文化背景下，在推動社會主義建設(shè)的進程中，所倡導(dǎo)的教育目的、推動的教育實踐以及相應(yīng)的教育理論研究，都實際上是在一個類“學(xué)派”的框架中運行的，這或許是導(dǎo)致教育學(xué)邏輯起點討論者們忽視了“學(xué)科”和“學(xué)派”差異的原因。
四、結(jié)語。
本文對教育技術(shù)學(xué)和教育學(xué)邏輯起點研究的誤區(qū)展開剖析，目的在于試圖匡正邏輯起點研究思路和研究視角。教育學(xué)邏輯起點是一個最抽象的、最簡單的范疇，是一個教育學(xué)理論體系敘述的開端。還需要注意的是，教育學(xué)邏輯起點還表現(xiàn)為教育學(xué)研究過程中一個“承前啟后”的范疇，它不但是教育理論體系敘述的起點，而且也是教育事實和規(guī)律認識的終點。對教育學(xué)邏輯起點研究應(yīng)該置于教育學(xué)派的研究視野中，而不是在學(xué)科理論體系內(nèi)進行，“學(xué)科”與“科學(xué)”以及“學(xué)派”的區(qū)分不清導(dǎo)致了邏輯起點研究中出現(xiàn)了集體無意識錯誤，邏輯起點也不只是形式或結(jié)構(gòu)上的開端，而是在整個邏輯的一個教育學(xué)派理論體系中的開端。因此，我們設(shè)想，邏輯起點的思考依然重要，但將其放在辨清一個“中國特色的教育學(xué)派”運動中似乎才真正能夠確認其價值。
[參考文獻]。
[1][2][15][19]黑格爾.小邏輯[m].北京：商務(wù)印書館，1980：56，61，57，59.
[3]瞿葆奎，鄭金洲.教育學(xué)邏輯起點：昨天的觀點與今天的認識（一）[j].上海教育科研，，（3）：2～9.
[4]江北戰(zhàn).探尋教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點[j].電化教育研究，，（3）：32～34.
[5]何克抗.關(guān)于教育技術(shù)學(xué)邏輯起點的論證與思考[j].電化教育研究，2005，（11）：3～19.
[6][7]鄭旭東.教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點及其理論結(jié)構(gòu)[j].電化教育研究，，（8）：23～27.
[8][10][20]郭元祥.教育學(xué)邏輯起點研究的若干問題思考――兼與有關(guān)同志商榷[j].教育研究，1995，（9）：30～34.
[9][14]張斌賢.從“學(xué)科體系時代”到“問題取向時代”――試論我國教育科學(xué)研究發(fā)展的趨勢[j].教育科學(xué)，，（1）：16～18.
[11]瞿葆奎，鄭金洲.教育學(xué)邏輯起點：昨天的觀點與今天的認識（二）[j].上海教育科研，1998，（4）：15～20.
[12]陳燮君.學(xué)科學(xué)導(dǎo)論[m].上海：上海三聯(lián)書店，1991：413.
[13]蔡曙山.學(xué)科制度建設(shè)筆談[j].中國社會科學(xué)，，（3）：79～80.
[16]馬克思.資本論（第一卷）[m].北京：人民出版社，1975：23.
[17]劉炯忠.試論《資本論》邏輯起點的形成問題[j].中國人民大學(xué)學(xué)報，1987，（2）：38～47.
[18]陳嘉映.說理[m].北京：華夏出版社，：38.
[21]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[m].北京：人民出版社，1995：23.
[22]劉炯忠.資本論方法論研究[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，1991：360.
[23]袁貴仁.沿著中國特色社會主義教育發(fā)展道路奮勇前進[j].高校理論戰(zhàn)線，2011，（9）：4～7.
[24]秦亞青.國際關(guān)系理論中國學(xué)派生成的可能和必然[j].世界經(jīng)濟與政治，，（3）：7～13.
工作總結(jié)邏輯分析篇十三
會計理論的邏輯起點是實踐探索的歷史起點、理論研究的導(dǎo)向，是最普遍和最簡單的現(xiàn)象。會計理論的邏輯起點是會計理論研究的切入點，起到一個理論研究的開頭作用，掌握了會計理論的邏輯起點，就好比找到一個源頭由此順流而下逐層推導(dǎo)各個階段及研究內(nèi)容，以便于明確整個理論體系，這樣就能很好的把握會計理論的整體結(jié)構(gòu)。因此準(zhǔn)確的定位會計理論的邏輯起點對學(xué)習(xí)和理論的研究有很好的指導(dǎo)作用。那么進行會計理論邏輯起點研究時我們就要慎重考慮什么理論可以作為邏輯起點，這就要認真地考查會計理論邏輯起點應(yīng)具備那些條件。筆者認為作為會計理論邏輯起點的應(yīng)具備如下條件：
1.會計理論的邏輯起點必須是客觀的。只有客觀存在的事物才能被人們所發(fā)覺，客觀性就是能夠為人所感覺與認識，并通過研究能掌握其發(fā)展規(guī)律，抓住其本質(zhì)的。一個理論的起點若不可被認識就無法掌握該理論的精髓。
2.會計理論的邏輯起點必須是能夠連接會計系統(tǒng)和會計環(huán)境以及能夠連接會計系統(tǒng)內(nèi)部各個要素。會計系統(tǒng)是由多個要素構(gòu)成的理論體系，而會計環(huán)境是一個相對獨立的大環(huán)境，兩者要聯(lián)系起來就得通過會計理論的邏輯起點貫穿其間。
3.會計理論的邏輯起點必須能夠?qū)ζ渌懂犨M行推理論證。若明確了一個起點，掌握其本質(zhì)，就可以順著它的規(guī)律推導(dǎo)出一個又一個的理論范疇。這是由起點客觀性、可推導(dǎo)性決定了的，使該理論能夠一直延伸、發(fā)展下去。
4.會計理論的邏輯起點能夠聯(lián)系會計理論和會計實踐。作為一個理論的邏輯起點，能夠推導(dǎo)出一系列的理論，并能夠?qū)⒗碚撨\用于實踐、指導(dǎo)實踐，而實踐得出來的結(jié)果又可以來論證理論，兩者不斷的指導(dǎo)與論證，來延續(xù)其理論的發(fā)展，使之不斷完善。
5.會計理論的邏輯起點是會計產(chǎn)生與發(fā)展的動因。前面已經(jīng)幾次提到一個理論的邏輯起點能推導(dǎo)出新的理論范疇，并在實踐的論證下不斷完善與發(fā)展，而且能夠隨著環(huán)境的不斷變化，并不是短暫存在的，是一個延續(xù)的過程，是會計存在的必然性。
四、會計目標(biāo)和會計環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點的理由及基本構(gòu)想。
（一）會計目標(biāo)與會計環(huán)境結(jié)合的合理性。
既然已經(jīng)論證了目標(biāo)的確立是人在一定客觀環(huán)境下的主觀行為意識，強調(diào)了人對會計環(huán)境的意識反映，側(cè)重于人的主觀能動性，帶有強烈的主觀色彩，因此較容易忽視客觀環(huán)境的作用，導(dǎo)致主觀決定客觀的錯誤。會計環(huán)境起點論片面的強調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，而容易夸大客觀決定性，忽視人的主觀能動性。又因為作為會計系統(tǒng)中的會計目標(biāo)，是整個大理論體系的一部分，和外部客觀環(huán)境的結(jié)合能起到連接會計系統(tǒng)和會計環(huán)境的作用。由此，可以看出兩者之間存在著很強的互補性。若是把兩者結(jié)合，不僅可以避開自身的不足，也可以規(guī)范邏輯起點，這個一直爭論的問題。把兩個觀點結(jié)合較之于目前存在的各種觀點來說是相對完整的具有一定的合理性。
（二）會計目標(biāo)與會計環(huán)境相結(jié)合具備作為會計邏輯起點論的條件。
1.兩者相結(jié)合是能夠被我們了解、把握即具有可知性。會計目標(biāo)是信息使用者做出的要求，它是會計環(huán)境對會計系統(tǒng)要求的反映，也是會計系統(tǒng)滿足會計環(huán)境的要求的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的會計信息使用者對會計信息的要求不同，會計系統(tǒng)則通過客觀環(huán)境的具體情況提供不同的會計信息，會計目標(biāo)起點論強調(diào)了主觀能動性，說明會計目標(biāo)是可以被了解與掌握的。會計環(huán)境既然是客觀存在的，就能夠感覺與把握，進而才能夠去適應(yīng)。
2.兩者相結(jié)合能夠連接會計系統(tǒng)與會計環(huán)境。會計目標(biāo)本身就是對會計環(huán)境的一個反映，是受會計環(huán)境影響的，不同的會計環(huán)境對會計目標(biāo)的具體要求不同，在這樣一個特定的環(huán)境下，形成了會計目標(biāo)，而會計目標(biāo)從屬于會計系統(tǒng)這個大體系，因此，會計環(huán)境和會計系統(tǒng)就能夠很好的聯(lián)系起來。
3.兩者相結(jié)合能對其他抽象范疇進行推理論證。在一定的會計環(huán)境下會計目標(biāo)可推導(dǎo)出特定的會計假設(shè)，因為會計目標(biāo)規(guī)定了給誰提供信息，什么期間的信息，以什么計量形式提供信息，相應(yīng)的就有了會計主體假設(shè)、會計期間假設(shè)、貨幣計量假設(shè)和持續(xù)經(jīng)營假設(shè)。會計假設(shè)作為會計人員在變化不定的會計環(huán)境下為進行會計工作所作出的合理推斷，實質(zhì)上是環(huán)境對會計發(fā)生作用的最好體現(xiàn)。會計概念的產(chǎn)生也是會計環(huán)境發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并隨著會計環(huán)境的變化而不斷被賦予著更新、更全面的內(nèi)涵。
4.兩者相結(jié)合能夠聯(lián)系會計理論與會計實踐。會計實踐在會計環(huán)境中進行，通過作用于會計對象來達到會計目標(biāo)，由于會計目標(biāo)作為一種會計理論又會受會計環(huán)境的影響，才使得理論與實踐相統(tǒng)一，這正是會計環(huán)境（客觀性）和會計目標(biāo)（主觀性）互補性的充分體現(xiàn)。
5.兩者是會計產(chǎn)生和發(fā)展的根本動因。會計環(huán)境是會計賴以產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀條件。會計環(huán)境影響著會計思想、會計理論、會計模式、會計實務(wù)的歷史條件和社會、政治、經(jīng)濟、文化等客觀狀況，而會計本質(zhì)、對象、假設(shè)、目標(biāo)都統(tǒng)一于社會活動中，通過會計目標(biāo)對環(huán)境的反映，并隨之變化而變化，來促進整個會計理論的變化發(fā)展。上述5點，能明確反映出以會計目標(biāo)起點論與會計環(huán)境起點論相結(jié)合作為會計理論研究的邏輯起點構(gòu)建的會計理論體系的基本框架，不僅能滿足其作為會計邏輯起點的各項基本條件，而且以哲學(xué)的角度研究可以說明兩者結(jié)合能夠避開自身存在的不足，是互補的、合理的，可以構(gòu)建起一個相對完整的理論體系的。這樣的論點才是唯物辯證的，才是經(jīng)得起不斷考驗、論證的。因此，把會計目標(biāo)起點論和會計環(huán)境起點論結(jié)合起來研究是具有可行性的。
主要參考文獻。
[1]朱小平。會計理論與方法研究[m].北京：中國人民大學(xué)出版社。.
[2]羅勇，李定清。會計理論體系研究[m].重慶：重慶出版社。.
[3]謝德仁。會計理論研究邏輯起點及會計理論體系[j].會計研究，1995，（4）。
工作總結(jié)邏輯分析篇十四
[摘要]會計理論的邏輯起點是會計理論研究的切入點，是把握會計理論整體結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，然而邏輯起點這個話題一直以來都是會計研究與爭論的熱點。在邏輯起點研究的歷史上曾出現(xiàn)過會計假設(shè)起點論、會計目標(biāo)起點論、會計本質(zhì)起點論、會計環(huán)境起點論、會計對象起點論、會計職能起點論等幾種主要的觀點，但這些觀點或多或少的存在一些不足。因此筆者提出將會計目標(biāo)和會計環(huán)境相結(jié)合作為邏輯起點，兩者相結(jié)合能夠滿足作為邏輯起點的各項條件，并且具有可行性。
（一）會計本質(zhì)起點論。
我國傳統(tǒng)的理論研究奉行本質(zhì)起點論，研究理論問題就必須從研究本質(zhì)問題著手。本質(zhì)起點論認為一事物之有別于另一事物，就是根據(jù)它的本質(zhì)屬性來確定的，會計的概念也是如此。也就是說會計本質(zhì)是關(guān)于會計根本屬性的抽象范疇，它是推理論證其他抽象范疇的基礎(chǔ)之一，如從會計本質(zhì)可推出會計職能、會計對象等，但由于會計本質(zhì)是一個純粹的理論概念，不能反映出會計內(nèi)在理論和會計外部環(huán)境的聯(lián)系，也就不能成為會計理論系統(tǒng)的向?qū)Ш蜏贤〞嬂碚撆c實踐的橋梁。因此以會計本質(zhì)作為邏輯起點，將會使會計理論不能反映會計環(huán)境的變化，嚴(yán)重脫離會計實踐的狀況。當(dāng)前，我國會計研究已逐步放棄以會計本質(zhì)作為起點，說明會計本質(zhì)起點論將逐步退出歷史的舞臺。
（二）會計環(huán)境起點論。
會計環(huán)境系指會計產(chǎn)生、發(fā)展的外部客觀環(huán)境。會計環(huán)境影響會計的本質(zhì)，進而影響會計職能。會計環(huán)境起點論認為，會計的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配。1992年的《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平-會計控制、會計教育縱橫論》一文認為“考察會計職業(yè)之興起，會計學(xué)科之建設(shè)，以及論其發(fā)展變化的歷史時代特制，必然要從環(huán)境問題研究入手，由此方能究其淵源，探明原理，洞察其本質(zhì)揭示其規(guī)律?！庇纱藭嫮h(huán)境起點論對會計系統(tǒng)的重要性是不可否認的。但是，環(huán)境畢竟是外部的條件，是事物發(fā)展的外因，它只能起到影響而不是決定的作用。再加上該論點強調(diào)客觀環(huán)境的主導(dǎo)作用，容易夸大客觀會計環(huán)境的決定性，忽視人的主觀能動性。
（三）會計對象起點論。
會計對象作為會計理論的邏輯起點來構(gòu)建整個會計理論體系，具有較強的針對性。1992年的《論會計理論體系的基礎(chǔ)理論與起點理論》一文認為“會計理論體系就是將這些既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的會計理論按照所研究的會計對象的自身邏輯關(guān)系進行有機結(jié)合而形成的一個完整的、多層次的系統(tǒng)”。由此指出會計對象起點論自身存在的合理性。但是，筆者認為其不足之處在于它的范圍概括得還太窄，只注重于會計客體的問題，而會計是一種主觀見之于客觀的活動，從某種意義上講，會計對象仍然是第二性的、被動的。因此，以會計對象起點論作為邏輯起點缺乏一定的科學(xué)合理性。
（四）會計職能起點論。
會計職能是指會計的功能，即會計是做什么的，有什么樣的.作用。的《會計基本理論比較研究》一書認為“會計職能內(nèi)顯結(jié)構(gòu)與本質(zhì)，外聯(lián)系統(tǒng)與環(huán)境，核算和控制會計對象與要素，制約會計目標(biāo)，貫穿于會計工作全過程?！憋@然，該書認為會計職能能夠連接起會計環(huán)境和會計系統(tǒng)，故因作為會計理論的邏輯起點。筆者認為以該理論為邏輯起點有不妥之處，關(guān)于會計理論的研究必然會涉及會計本質(zhì)問題，但由于會計本質(zhì)是一個純粹的理論概念，不能聯(lián)系會計理論和會計環(huán)境，從而不能構(gòu)建邏輯嚴(yán)密內(nèi)容完整的會計理論體系，因此作為會計本質(zhì)具體化的會計職能就更是無從談起。
工作總結(jié)邏輯分析篇十五
在國家公務(wù)員考試行測中，邏輯填空是必考題型之一，由于其題量大，題目難度高，一直以來都是作為一種重難點題型出現(xiàn)。并且廣大考生在做這種題型的過程中總是憑借所謂的語感去做，導(dǎo)致錯誤率較高，正確率不穩(wěn)定。為了提高正確率，經(jīng)過對歷年考試題目的研究，發(fā)現(xiàn)在做邏輯填空題目的時候不能僅僅代入選項憑借語感選擇，更多的應(yīng)該結(jié)合語境進行分析，選擇出更合適的。下面結(jié)合例題，為廣大考生介紹一下何為語境。
語境通俗的來講就是語言使用的環(huán)境，無論在日常生活中說話還是寫文章，選擇詞語的時候都會隨著當(dāng)時不同的語言環(huán)境境進行轉(zhuǎn)變，所以在做邏輯填空的題目的時候也就需要考慮到所要填空的上下文語境。語境主要包括三類，分為言外語境、言伴語境以及言外語境。
言外語境主要指的是認知背景語境以及社會文化語境，包括整個現(xiàn)實世界的百科知識、文化傳統(tǒng)、思維方式等等?？忌诶醚酝庹Z境做題時要有一定的知識量的積累。
【例題1】美是真正的世界語言?？磁_上，來自世界各地的嘉賓嘖嘖稱贊，紛紛拍照留念，久久回味。當(dāng)伯牙子期的“高山流水”遇到德彪西的“月光”，當(dāng)___________的“梁?！庇|碰纏綿悱惻的“天鵝湖”，當(dāng)?shù)阌朴频摹败岳蚧ā币隹犊挤诺摹皻g樂頌”....文化的力量___________。全球治理的磨合，首先要尋求文化的認同；全球治理的共識，也要從文化傳統(tǒng)中探索溝通之道。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
a.此情可待成追憶于無聲處。
b.發(fā)乎情止乎禮潤物無聲。
c.相見時難別亦難大象無聲。
d.發(fā)乎情止于行潛移默化。
【答案】b。
【解析】第一個空是形容“梁?！钡奶攸c的，根據(jù)梁祝故事本身可以知道梁祝之間因為愛情走到一起，卻因為封建禮教分開，所以c、d不符合文意。a項“于無聲處”指的是在沒有聲音的地方，不符合文段中所體現(xiàn)的“茉莉花”“歡樂頌”等特點。排除，所以選b。
言伴語境主要指的是伴隨語境和現(xiàn)場語境，包括語體、風(fēng)格、情緒、體態(tài)、時間、地點、場合、境況等。
a.完整杜撰。
b.真實虛構(gòu)。
c.形象改編。
d.豐滿臆造。
【答案】d。
【解析】由句意可知，“適當(dāng)”創(chuàng)作是指發(fā)揮合理的想象，使人物形象更豐富、更飽滿，故第一空填“豐滿”比“完整”、“真實”更合適，排除a、b兩項。再看第二空，與“歪曲”相呼應(yīng)，這里應(yīng)填一個帶貶義色彩的詞語，顯然“臆造”比“改編”更契合句意。故選d。
言內(nèi)語境主要指的是整個語篇、段落、前后句、上下文，這種語境分析在考生做題中比較常見，也是比較容易幫助我們解題的一種形式，需要考生著重掌握。
a.相輔相成提升。
b.水乳交融聞名。
c.如影隨形升華。
d.同舟共濟流傳。
【答案】a。
【解析】由“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”可知，蘇東坡和黃州是相互扶持相互輔助的關(guān)系，用“相輔相成”恰當(dāng)。由于蘇東坡，黃州進入了一個新的美學(xué)等級，由于黃州，蘇東坡進入了一個新的人生階段，可見，兩個方面都有提高，所以用“提升”。故選a。
邏輯填空題一方面需要考生有大量的詞匯積累，也需要在做題的過程中看清上下文語境是如何提示我們選擇一個更合適的詞語，中公教育希望各位考生能夠多練習(xí)，多總結(jié)，不斷提升正確率。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12959734.html】
