通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以把握住自己的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。提取關(guān)鍵信息是寫(xiě)好總結(jié)的關(guān)鍵步驟之一。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望通過(guò)這些范文的閱讀和分析，可以幫助大家更好地理解和掌握寫(xiě)作技巧，從而寫(xiě)出更加優(yōu)秀和精彩的心得體會(huì)。同時(shí)，也希望大家能夠通過(guò)自己的思考和總結(jié)，產(chǎn)生屬于自己的心得體會(huì)，并不斷提升和成長(zhǎng)。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《子夜》是矛盾的大作，估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，但是閱讀過(guò)這本書(shū)籍的人恐怕也只是少數(shù)，因?yàn)閲?guó)人都不大愛(ài)讀書(shū)，這是一個(gè)弊端哦!下面是小編為大家收集關(guān)于《子夜》讀書(shū)。
范文，歡迎借鑒參考。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);。
讀書(shū)筆記。
而結(jié)尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆。
時(shí)常在想我們沒(méi)有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說(shuō)“不”，因?yàn)樗麤](méi)有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買(mǎi)辦化”但是這其中有他太多的無(wú)奈和不得已。
“獰笑”是書(shū)用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來(lái)解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢?我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無(wú)厭，無(wú)不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付?他怎么面對(duì)?他又怎么發(fā)泄?也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無(wú)奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展;他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來(lái)，撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲劇!
我們生活在當(dāng)今的太平盛世之中，更加應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的生活環(huán)境和條件，努力學(xué)習(xí)!
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書(shū)里面寫(xiě)了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候?！痹谒蒺B(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤(pán)旋于吳、趙二巨頭手下，見(jiàn)風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說(shuō)趙伯韜是買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。通過(guò)閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過(guò)之而無(wú)不足”的，即便是面對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來(lái)的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來(lái)，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說(shuō)到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門(mén)心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見(jiàn)風(fēng)使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來(lái)還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒(méi)有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ瘎〉闹魅斯恕?/p>
引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來(lái)看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)，一個(gè)偏愛(ài)禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開(kāi)放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛(ài)敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說(shuō)不懂情愛(ài)，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛(ài)的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛(ài)”(作品中她是不懂愛(ài)情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒(méi)有任何交流，見(jiàn)到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來(lái)，最后經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最后才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一對(duì)比的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然現(xiàn)在也同樣存在：接受開(kāi)放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書(shū)中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開(kāi)放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒(méi)有批判的，至少在我看來(lái)是這樣的，只有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來(lái)，也是“花”的吧!但她沒(méi)有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對(duì)捍衛(wèi)個(gè)人自由和幸福來(lái)說(shuō)，無(wú)話可說(shuō)，但即便在今天，假如一個(gè)男人，他的結(jié)婚對(duì)象曾經(jīng)有過(guò)好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開(kāi)放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的對(duì)立與矛盾，但其實(shí)更昭示著長(zhǎng)久的矛盾與對(duì)立。這樣看來(lái)，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書(shū)里面寫(xiě)了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候。”在他休養(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤(pán)旋于吳、趙二巨頭手下，見(jiàn)風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說(shuō)趙伯韜是買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。通過(guò)閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過(guò)之而無(wú)不足”的，即便是面對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來(lái)的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來(lái)，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說(shuō)到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門(mén)心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見(jiàn)風(fēng)使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來(lái)還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒(méi)有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ瘎〉闹魅斯恕?/p>
引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來(lái)看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)，一個(gè)偏愛(ài)禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開(kāi)放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛(ài)敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說(shuō)不懂情愛(ài)，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛(ài)的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛(ài)”(作品中她是不懂愛(ài)情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒(méi)有任何交流，見(jiàn)到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來(lái)，最后經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最后才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一對(duì)比的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然現(xiàn)在也同樣存在：接受開(kāi)放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書(shū)中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開(kāi)放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒(méi)有批判的，至少在我看來(lái)是這樣的，只有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來(lái)，也是“花”的吧!但她沒(méi)有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對(duì)捍衛(wèi)個(gè)人自由和幸福來(lái)說(shuō)，無(wú)話可說(shuō)，但即便在今天，假如一個(gè)男人，他的結(jié)婚對(duì)象曾經(jīng)有過(guò)好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開(kāi)放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的對(duì)立與矛盾，但其實(shí)更昭示著長(zhǎng)久的矛盾與對(duì)立。這樣看來(lái)，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇二
雖然片面地說(shuō)是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂(lè)求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來(lái)吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類(lèi)永恒的主題!
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《子夜》的情節(jié)，是以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線，生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。下面是小編為大家收集關(guān)于《子夜》讀書(shū)。
心得體會(huì)。
這一次將《子夜》完完整整的過(guò)了一遍，說(shuō)到“過(guò)”，想來(lái)想去也只能用這個(gè)字。因?yàn)楹苌儆腥四苷嬲嬲淖x它。
《子夜》是矛盾最有成就的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是扛鼎之作?？催^(guò)的人，也包括看不懂的人，無(wú)一不拍手稱(chēng)贊。書(shū)里塑造的人物有出場(chǎng)較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動(dòng)從兩個(gè)月前果斷狠辣到兩個(gè)月后猶豫不絕、擔(dān)驚害怕，這一過(guò)程刻畫(huà)的淋漓盡致。也有鮮少出場(chǎng)的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過(guò)程也描寫(xiě)的很詳盡。
說(shuō)到我個(gè)人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個(gè)月前的蓀甫。我喜愛(ài)他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時(shí)我常常想，如果我是他，我會(huì)怎么做，想得好，可一定沒(méi)有他厲害。
只有兩個(gè)月的時(shí)間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場(chǎng)，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。
我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會(huì)挽回一些些結(jié)局。他不會(huì)用人，當(dāng)他用屠維岳的時(shí)候，就應(yīng)該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點(diǎn)。結(jié)果弄到屠一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
這個(gè)資本家想救國(guó)卻無(wú)力。可悲的是他救過(guò)不了的原因卻是國(guó)人不讓他救，這個(gè)國(guó)人就是趙伯韜也有別人，中國(guó)自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);。
讀書(shū)筆記。
而結(jié)尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一。
《子夜》講述的是1930年春夏之交的兩個(gè)月在舊上海所發(fā)生的事情，包括商戰(zhàn)，革命，罷工，舊上海的都市生活的描寫(xiě)，這些方面著墨較多，還有就是當(dāng)時(shí)的軍閥混戰(zhàn)，這方面著墨極少，但卻影響著上海眾人物的命運(yùn)。作者本來(lái)是想要寫(xiě)一部“新儒林外史”那種性質(zhì)的鴻篇巨著，只可惜由于身體的原因只能作罷，確實(shí)，讀完后感覺(jué)書(shū)中的有些線索都沒(méi)有展開(kāi)來(lái)，比如第四章，剝離出來(lái)的話對(duì)情節(jié)也沒(méi)有影響，還有馮云卿的經(jīng)歷的描寫(xiě)，開(kāi)始挺好的，但到后面就沒(méi)聲息了。對(duì)于其他人物也是，過(guò)個(gè)排場(chǎng)，卻是沒(méi)有結(jié)局，比如那些知識(shí)青年：范博文、吳芝生、杜新澤、杜學(xué)詩(shī)等等。結(jié)尾也是稍顯倉(cāng)促了，那種集聚到頂點(diǎn)的緊張氣氛就這樣倏然就結(jié)束了。
實(shí)在是可惜了，如果矛盾先生真的把這些都鋪陳開(kāi)來(lái)，那我們或許可以看到更多的1930年代舊上海的眾生百態(tài)。
茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。
屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。越伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買(mǎi)辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫(xiě)中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過(guò)他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書(shū)不可缺少的部分。此外，如賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫(xiě)得各具有特色。作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇四
子夜，原意是已到半夜，即將迎來(lái)黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國(guó)社會(huì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅(jiān)定信念。而這本書(shū)就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買(mǎi)辦資本家趙伯韜的較量和斗爭(zhēng)。而最后的勝利者是有美國(guó)資本勢(shì)力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略下，源源不斷地洋貨從海外運(yùn)來(lái)，物美價(jià)廉的.優(yōu)勢(shì)使它們很快地占有了中國(guó)市場(chǎng)，又因?yàn)橹袊?guó)缺乏專(zhuān)業(yè)人才，在有雄厚實(shí)力的外國(guó)企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒(méi)逃過(guò)這劫難——物價(jià)上漲、原料不足、存貨賣(mài)不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來(lái)維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底?？擅芫驮诶习迮c工人之間展開(kāi)——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢(qián)，為了民族的利益，你們只好忍痛一時(shí)，少拿點(diǎn)兒工錢(qián)。工人們：物價(jià)上漲，本來(lái)就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢(qián)不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時(shí)，少賺一點(diǎn)。民族利益和階級(jí)利益碰撞在一起，復(fù)雜的階級(jí)矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭(zhēng)中升級(jí)，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)異。那些有著民族正義感的資本家們?cè)谂c外企的斗爭(zhēng)中也傷痕累累，波及到那些無(wú)辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。
隨著斗爭(zhēng)的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來(lái)發(fā)泄內(nèi)心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢(qián)的泥潭，為了賺錢(qián)，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價(jià)雖大，卻能迎來(lái)苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來(lái)以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國(guó)資本的走狗趙伯韜大干一場(chǎng)，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢(shì)，后因杜竹齋的臨時(shí)叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書(shū)中展現(xiàn)了一位經(jīng)驗(yàn)豐富、果斷老練但對(duì)工人殘暴的資本家，通過(guò)不斷的努力和計(jì)謀去打造一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)王國(guó)，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國(guó)的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動(dòng)人民的利益而奮斗。沒(méi)有了工人的支持，無(wú)論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒(méi)有盾的戰(zhàn)士，無(wú)論攻擊力多么強(qiáng)大，終究會(huì)被敵人看出破綻，一擊致命。我覺(jué)得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來(lái)獲得更多的利益，那么無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，有怎樣的政府，沒(méi)有了工人們凝聚成的堅(jiān)實(shí)保護(hù)盾，都無(wú)法建立起自己強(qiáng)大、穩(wěn)固的資本王國(guó)。
《子夜》向我講述了在中國(guó)舊社會(huì)最黑暗的時(shí)候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說(shuō)明了舊中國(guó)不能走資本道路的歷史法則，只有通過(guò)工人們的覺(jué)醒、反抗、革命，才能帶來(lái)沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強(qiáng)大的民族工業(yè)。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇五
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《子夜》這部小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫(xiě)了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《子夜》是矛盾的大作，估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，但是閱讀過(guò)這本書(shū)籍的人恐怕也只是少數(shù)，因?yàn)閲?guó)人都不大愛(ài)讀書(shū)，這是一個(gè)弊端哦!下面小編帶給大家的是子夜的讀書(shū)。
希望大家能夠喜歡。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書(shū)架上，對(duì)名著并無(wú)多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代初中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾。通過(guò)民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代更加殖民化的特征和急速變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使我們每個(gè)人都燃起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，感受如此脆弱的祖國(guó)，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為中華之崛起而讀書(shū)!
故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，當(dāng)時(shí)民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有著趨炎附勢(shì)的各色人物。
它是一部描寫(xiě)中國(guó)近代民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級(jí)與工人之間的矛盾斗爭(zhēng);民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義勢(shì)力及其走狗買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾;農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地喚醒了我們的報(bào)國(guó)熱情。
小說(shuō)驚心動(dòng)魄地描寫(xiě)了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國(guó)主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運(yùn)。
吳蓀莆的斗爭(zhēng)雖然以失敗告終，但他并非一個(gè)束手待斃的人。他憑著自己的財(cái)力，游歷過(guò)歐美的見(jiàn)識(shí)，以及在同行中過(guò)人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，戴上二十世紀(jì)中國(guó)工業(yè)王子的桂冠，他為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說(shuō)是為了自己的理想，但還是會(huì)為了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們也該像他一般為了自己的目標(biāo)不懈奮斗，造福國(guó)家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來(lái)了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營(yíng)的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計(jì)劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想益中即將吞進(jìn)七八個(gè)小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴(kuò)充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機(jī)，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，交易所的斗爭(zhēng)也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時(shí)吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對(duì)吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機(jī)，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂(lè)求刺激。突然，不速之客趙伯韜來(lái)訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來(lái)吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會(huì)善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒(méi)。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時(shí)的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來(lái)看證明了一個(gè)不變的真理：強(qiáng)者生存.
在快速發(fā)展的時(shí)代中，熱愛(ài)祖國(guó)永遠(yuǎn)是人類(lèi)永恒的主題!
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的"吃田地的土蜘蛛"。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的"寓公"生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過(guò)他用自己女兒作"美人計(jì)"的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書(shū)不可缺少的部分。此外，如賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的"教授"、"詩(shī)人"，也都寫(xiě)得各具有特色。
作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的"新儒林外史""連鎖到現(xiàn)在本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)"，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫(xiě)，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景即所以寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。
《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代。
成語(yǔ)。
也是恰到好處趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色使讀者能如聞其聲如見(jiàn)其人如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書(shū)共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫(xiě)重點(diǎn)而又共同服從于全書(shū)的中心。
第四章寫(xiě)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒(méi)有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書(shū)說(shuō)來(lái)使人略有游離的感覺(jué)，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇八
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說(shuō)以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過(guò)三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開(kāi)始，希望的到來(lái)。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣?huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
由于《子夜》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，人物千絲萬(wàn)縷。所以我只簡(jiǎn)要談?wù)勂渲袃蓚€(gè)重點(diǎn)人物，吳蓀甫和趙伯韜。
吳蓀甫是一個(gè)與封建勢(shì)力有著血緣關(guān)系的人物形象，我們從他對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現(xiàn)上可以體會(huì)得到。他的思想性格區(qū)別于他父親。處于封建勢(shì)力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子群體，想要改變什么卻無(wú)法脫下“封建思想”這件表象華麗的袍子。就像當(dāng)初熱衷于雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)發(fā)展，打算在家鄉(xiāng)建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”的美夢(mèng)，但夢(mèng)究竟只是個(gè)夢(mèng)罷了。
他也是一個(gè)有抵抗帝國(guó)主義、買(mǎi)辦階級(jí)、發(fā)展民族工業(yè)愿望的民族資本家。在故事中，他不光是一個(gè)普通的“在商言商”的民族資本家，且經(jīng)常是用了“一只眼望著政治的”民族資本家。通過(guò)他與周?chē)宋锖头N種關(guān)系，采用對(duì)比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠(yuǎn)慮、富有宏大的魄力，且具膽識(shí)，強(qiáng)硬的手腕。但是在那個(gè)時(shí)候，想要靠自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，是件十分艱難的事情，因?yàn)楦鞣降膭?shì)力都不容小覷。
對(duì)于生不逢時(shí)的他來(lái)說(shuō)，想要在中國(guó)半殖民地這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雄心勃勃地企圖發(fā)展民族工業(yè)是個(gè)悲劇。沒(méi)有強(qiáng)硬的實(shí)力作為后盾，夢(mèng)終將會(huì)破滅。就如唐·李頻《春日思?xì)w》云：“壯志未酬三尺劍，故鄉(xiāng)空隔萬(wàn)重山。”
吳蓀甫，其實(shí)是一個(gè)既讓人又愛(ài)又恨的矛盾體。他既有自己的復(fù)雜性格，同時(shí)又概括了民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，并打上了時(shí)代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說(shuō)明了在半殖民地半封建的時(shí)代，在帝國(guó)主義和蔣介石新軍閥的統(tǒng)治下，獨(dú)立自主振興民族工業(yè)只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想;他形象地回答了托派，中國(guó)并沒(méi)有走資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫下，是更加殖民地化了。
如果說(shuō)吳蓀甫是屬于光明的、正義的一方，那么趙伯韜則是屬于黑暗、邪惡的那方。
趙伯韜利用美國(guó)金融資本和蔣介石反動(dòng)政權(quán)的力量，操縱了交易市場(chǎng)。他仗勢(shì)后臺(tái)強(qiáng)硬，表現(xiàn)出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對(duì)民族工業(yè)進(jìn)行排斥、打擊和控制，迫使民族資產(chǎn)階級(jí)投降帝國(guó)主義，走向買(mǎi)辦化，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變?yōu)橹趁竦亟?jīng)濟(jì)。
趙伯韜的形象在我們眼里就是一個(gè)十惡不赦的人。他就是一個(gè)驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買(mǎi)辦資本家。我覺(jué)得在《子夜》中，他的形象、性格特點(diǎn)是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對(duì)趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精致。就像1920xx年在巴黎和會(huì)上，顧維鈞對(duì)日本就中國(guó)山東問(wèn)題無(wú)理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到臺(tái)面，讓大家看得明白透徹。
這兩個(gè)主要人物的矛盾，是貫串全書(shū)的中心線索。
吳蓀甫同趙伯韜的斗爭(zhēng)反映中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)及其主子帝國(guó)主義的矛盾。作者通過(guò)吳、趙斗爭(zhēng)過(guò)程的具體描寫(xiě)，既刻畫(huà)了吳蓀甫剛愎而虛弱的個(gè)性特征，又提示了中國(guó)民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙斗爭(zhēng)中，吳雖然處在被動(dòng)地位，但是他還是同趙斗爭(zhēng)到底，這又在一定程度上表現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)心和民族感。
由此可見(jiàn)，作者對(duì)人物塑造中，關(guān)注的不是人物的性格、命運(yùn)、精神狀態(tài)等，而是他們所體現(xiàn)的時(shí)代特色，是時(shí)代、階級(jí)和政治思想斗爭(zhēng)在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性。
《子夜》的故事情節(jié)是各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。它絕對(duì)是一部值得讓你去欣賞的著作。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇九
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今天早上讀完，胡亂在微信讀書(shū)里面寫(xiě)了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1920xx年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候?！痹谒蒺B(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤(pán)旋于吳、趙二巨頭手下，見(jiàn)風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說(shuō)趙伯韜是買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。通過(guò)閱讀作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過(guò)之而無(wú)不足”的，即便是面對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來(lái)的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來(lái)，我也是懵懵懂懂。這里也不涉及商業(yè)，說(shuō)到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門(mén)心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見(jiàn)風(fēng)使舵之輩自然不同。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來(lái)還要背叛自己去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫這里是沒(méi)有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ瘎〉闹魅斯恕?/p>
引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來(lái)看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)，一個(gè)偏愛(ài)禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開(kāi)放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不同的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛(ài)敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說(shuō)不懂情愛(ài)，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛(ài)的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛(ài)”(作品中她是不懂愛(ài)情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒(méi)有任何交流，見(jiàn)到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來(lái)，最后經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最后才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一對(duì)比的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然現(xiàn)在也同樣存在：接受開(kāi)放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書(shū)中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開(kāi)放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不同，至少她是自由的。
《子夜》是沒(méi)有批判的，至少在我看來(lái)是這樣的，只有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎?范博文花，杜新籜就不花嗎?連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢?——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來(lái)，也是“花”的吧!但她沒(méi)有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對(duì)捍衛(wèi)個(gè)人自由和幸福來(lái)說(shuō)，無(wú)話可說(shuō)，但即便在今天，假如一個(gè)男人，他的結(jié)婚對(duì)象曾經(jīng)有過(guò)好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易接受的吧!很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開(kāi)放與封建，自由與禁閉”是一直存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的對(duì)立與矛盾，但其實(shí)更昭示著長(zhǎng)久的矛盾與對(duì)立。這樣看來(lái)，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）。
子夜，是一天當(dāng)中最黑暗的時(shí)刻，同時(shí)也是最靜謐的時(shí)刻。我喜歡在這個(gè)時(shí)刻走出家門(mén)，去感受街角巷尾的寂靜和夜色中散發(fā)的魅力。每次探訪都讓我有新的想法和領(lǐng)悟，今天就讓我與你分享我在子夜中所獲得的體驗(yàn)和感悟。
第二段：內(nèi)心的獨(dú)立(200字)。
在子夜中，我最感受到的是內(nèi)心的獨(dú)立。在熙攘的白天中，人們總是有太多太多的無(wú)形的束縛。人際關(guān)系、工作、生活等等，一步步壓迫著自己的內(nèi)心，使得內(nèi)心漸漸變得干涸、遲鈍。然而，夜晚的魔力便在于它放寬了這種壓力，讓我可以獨(dú)自思考自己的生活、工作和未來(lái)。這總是讓我感到心靈深處的寧?kù)o和平靜，帶給我健康的心態(tài)和充分的活力。
第三段：自然的力量(200字)。
在子夜中，自然面貌的美麗和奇妙也會(huì)給我?guī)?lái)不同尋常的體驗(yàn)。在這時(shí)，草葉和樹(shù)枝的吟唱聲、青蛙的低吟和蟋蟀的鳴叫聲將環(huán)繞在你的身邊，而且伴隨著濕潤(rùn)空氣的呼吸，讓人頓感心曠神怡。在這里，您也可以看到月光下的樹(shù)枝影和星星在黑夜中的璀璨，使得人的心靈處于一種美妙的狀態(tài)。
第四段：人文的意義(200字)。
除此之外，子夜也是有著人文價(jià)值的。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓條件下，人們?cè)絹?lái)越忘記自己心靈深處的情感和懷舊情結(jié)。與此相反，子夜則給了我一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，一種稍稍停下來(lái)，回望自己人生的情愫。在這時(shí)，我會(huì)想起我曾經(jīng)走過(guò)的路、遇到的人和經(jīng)歷過(guò)的事，慢慢回憶著這些美好、不同的體驗(yàn)。這種記憶，給我?guī)?lái)了內(nèi)心的滿足和對(duì)過(guò)去的認(rèn)知——讓我知道自己有多成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：感謝與總結(jié)(200字)。
通過(guò)在子夜中的實(shí)際感受，我也得以學(xué)到一些智慧，這些智慧伴隨著我在日常生活中將得到更好的應(yīng)用。其實(shí)，人類(lèi)一直在探索和追求一個(gè)和諧的社會(huì)，不同的人們有著不同的追求，但是相同的心態(tài)——渴望和諧，渴望理解和寬容。而這些，或許可以在一些特別的時(shí)間、環(huán)境和境遇中得到實(shí)現(xiàn)。所以，感謝子夜，讓我得到了一些不同的體驗(yàn)和智慧，這將會(huì)幫助我實(shí)現(xiàn)更美好的目標(biāo)。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《子夜》是一部由朱自清所著的小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)一名農(nóng)民孩子子三與他的奶奶相依為命的故事，引起了我對(duì)生命的思考。在這個(gè)故事中，子三的奶奶病重且無(wú)法醫(yī)治，子三為了能夠支付醫(yī)藥費(fèi)不得不做出了一個(gè)艱難的決定：割下奶奶的肉來(lái)賣(mài)給屠夫。這個(gè)場(chǎng)景讓我感受到了生命的無(wú)常和珍貴。人們?cè)诿媾R生死存亡的時(shí)刻，常常會(huì)為了保全親人而做出殘酷的決定。然而，這個(gè)故事告訴我們，在生命面前，親情的偉大和珍貴是無(wú)可替代的。
段二：親情的力量和奉獻(xiàn)精神。
與《子夜》相伴多年的是小說(shuō)中那獨(dú)特的親情關(guān)系，它溫暖了我內(nèi)心的角落。子三是一個(gè)年紀(jì)輕輕的男孩，但他卻用盡了全力保護(hù)和照顧他那即將離世的奶奶。他的奉獻(xiàn)精神在這個(gè)故事中表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣的，奶奶也在子三身上體現(xiàn)出了母愛(ài)的偉大和無(wú)私，她不顧自己的痛苦，只是希望子三能夠過(guò)上幸福的生活。這種親情的力量讓人感動(dòng)和震撼，它令我深思，是否在生活中也能像子三和奶奶一樣，用心去關(guān)愛(ài)親人。
段三：貧窮和艱辛的生活中樂(lè)觀向上的精神。
讀完《子夜》，特別是描寫(xiě)子三一家的貧窮和艱辛的生活，我忍不住產(chǎn)生了一種無(wú)比敬佩的情感。在物質(zhì)匱乏的環(huán)境下，子三的家庭沒(méi)有絕望，沒(méi)有放棄，而是以平凡人的力量，用勤勞和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活。子三每天早起幫助奶奶干農(nóng)活，下雨天則沒(méi)有耕種的工作，他們就做針線活或者去打零工來(lái)維持生計(jì)。他們沒(méi)有事事被動(dòng)地等待，而是用自己的雙手創(chuàng)造了溫飽生活。這種頑強(qiáng)的生活態(tài)度給了我很大啟示，不論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要保持樂(lè)觀向上的精神，才能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來(lái)。
段四：社會(huì)不公和憐憫之情。
《子夜》也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不公的深思。在這個(gè)小說(shuō)中，子三夫妻倆為了醫(yī)治奶奶的疾病，花光了家中省吃儉用的積蓄，但迫于無(wú)奈，他們最終選擇了與屠夫合作，割下奶奶的肉來(lái)?yè)Q取醫(yī)藥費(fèi)。這個(gè)場(chǎng)景讓我心生憐憫之情，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的不公感到絕望。這個(gè)故事告訴我們，社會(huì)不公平是存在的，但是我們不能被現(xiàn)實(shí)所束縛，而是要用我們的力量去改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，為弱勢(shì)群體發(fā)聲，讓社會(huì)更加公正。
段五：對(duì)生死的思考和珍惜當(dāng)下。
《子夜》的故事使我更加深入地思考了生死的意義。人生無(wú)常，死亡會(huì)降臨在每個(gè)人的身邊，而且我們無(wú)法預(yù)測(cè)死亡的時(shí)間。因此，我們應(yīng)該珍惜此刻，要懂得去感恩、去奉獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看淡生死，用一個(gè)平和的心態(tài)去面對(duì)，不被生命的瞬息所困擾。只有珍惜當(dāng)下，并給予他人愛(ài)和關(guān)懷，我們才能在有生之年過(guò)得更加充實(shí)和有意義。
通過(guò)讀《子夜》，我不僅感受到了生命的無(wú)常和珍貴，也體會(huì)到了親情的力量和奉獻(xiàn)精神。這個(gè)故事告訴我，貧窮和困難并不能成為我們迎接生活的借口，相反，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀向上的精神，去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，社會(huì)的不公和無(wú)情也需要我們?nèi)ジ淖兒完P(guān)注。最后，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，對(duì)生死的到來(lái)保持一顆平和的心態(tài)，用我們的力量去傳遞溫暖和關(guān)懷，讓生命更加充實(shí)和有意義。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《子夜》是一部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，由沈從文創(chuàng)作于1943年，主要講述了一個(gè)農(nóng)民家庭因?yàn)閮鹤涌荚囀Ю萑肜Ь常罱K借助于一位異鄉(xiāng)人幫助改變命運(yùn)的故事。這部小說(shuō)以其真實(shí)鮮活的生活細(xì)節(jié)和深刻的社會(huì)關(guān)懷，成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表作之一。筆者在閱讀了《子夜》之后深感其所蘊(yùn)含的思想與情感，并從中得到了不少啟示。
第二段：情節(jié)回顧。
小說(shuō)的場(chǎng)景設(shè)置在當(dāng)時(shí)中國(guó)南方的一個(gè)普通鄉(xiāng)村，描繪了一個(gè)貧窮而勤勞的農(nóng)民家庭。這個(gè)家庭的父親叫做周四，是一位極為節(jié)儉的人，他的妻子則是一個(gè)勤勞善良的女人，兩人有一個(gè)兒子，叫做周仁。周仁是一個(gè)非常聰明的孩子，但是由于家境貧寒，無(wú)力給他提供更好的教育機(jī)會(huì)，于是周仁在中考中失利。這讓周四和他的妻子非常失望和沮喪，而周仁因?yàn)楦械阶约汗钾?fù)了父母的期望而自責(zé)不已。
第三段：主題探討。
小說(shuō)的主題是關(guān)于親情、友情和社會(huì)責(zé)任的思考。周四雖然極為節(jié)儉，但是他也注重家庭教育，尤其是關(guān)注周仁的學(xué)習(xí)。這個(gè)家庭的經(jīng)歷讓我們深刻地體會(huì)到貧困家庭的生存境況和壓力。同時(shí)，小說(shuō)也給我們展示了人類(lèi)情感在面臨困境時(shí)所能激發(fā)出的巨大力量。在周仁失利之后，他受到家人的支持，也得到了一個(gè)名叫“陸游”的異鄉(xiāng)人的幫助，這位陌生人的出現(xiàn)使得周家的平靜生活發(fā)生了很大的變化。這讓我們開(kāi)始思考一個(gè)社會(huì)的正義和關(guān)懷，以及在困境中，一個(gè)個(gè)體所能獲得的幫助和支持。
第四段：印象深刻的場(chǎng)景。
小說(shuō)中有一段場(chǎng)景讓我記憶深刻。這是周四在農(nóng)田里工作時(shí)遇到一個(gè)名叫“呂二”的人。呂二和周四不同，他是一個(gè)舞弊、賭博、抽煙喝酒的人，是一個(gè)不得人心的角色。但是，在周四面臨被人欽點(diǎn)的情況時(shí)，呂二主動(dòng)出來(lái)為周四辯解。這時(shí)，我們看到了關(guān)于人性的一些思考：我們都有自己的價(jià)值，即使我們看起來(lái)毫無(wú)價(jià)值。另一個(gè)角度的看法，我們要學(xué)會(huì)在困境中幫助他人，即使他們看起來(lái)不值得得到我們的幫助。
第五段：結(jié)論。
《子夜》是一個(gè)感性與理性相結(jié)合的作品，它體現(xiàn)了豐富多彩的情感和深刻的思考。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我們得以深入了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)，探索中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和歷史。作者沈從文深刻地揭示了農(nóng)村的生存狀態(tài)，也表達(dá)了對(duì)教育、家庭、社會(huì)和人性的關(guān)懷。這部小說(shuō)是我們理解世界的一個(gè)契機(jī)，并且可以為我們的情感、思想和人生的方向指引。在讀完之后，我們應(yīng)當(dāng)思考這個(gè)小說(shuō)的真正意義，它告訴我們的那些看起來(lái)不太顯眼卻偉大的價(jià)值，以及這些價(jià)值我們應(yīng)該如何去理解和實(shí)踐。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
子夜，是一天中最深沉、安靜的時(shí)刻。無(wú)論是在城市還是在鄉(xiāng)村，夜幕降臨后，大地上沉寂下來(lái)，只有微弱的燈光點(diǎn)綴著黑暗。這是人們休息的時(shí)候，也是心靈靜謐的時(shí)刻。我最近讀了一本古代文學(xué)經(jīng)典作品《子夜》，在閱讀中體會(huì)到了許多沉思和心靈的迸發(fā)。下面我想分享一下，讀《子夜》的心得體會(huì)。
第二段：艱難險(xiǎn)阻。
《子夜》描繪了古代一個(gè)困難而艱險(xiǎn)的夜晚，主人公在黑暗中行走，周?chē)錆M了危機(jī)與挑戰(zhàn)。這讓我想起了生活中的艱難險(xiǎn)阻。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的困難，還是生活中的一次次挑戰(zhàn)，我們都需要像主人公一樣保持勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)。正如書(shū)中所描繪的，雖然困難重重，但只要心懷信念，就能找到前進(jìn)的方向。閱讀《子夜》讓我深刻理解到，只有勇敢面對(duì)困難并且積極努力，才能有可能走出困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：對(duì)人性的思考。
在書(shū)中，主人公面臨著誘惑和困惑，但他始終保持著內(nèi)心的清醒和正直。這使我開(kāi)始思考人性的本質(zhì)以及道德的力量。無(wú)論是在夜深人靜時(shí)，還是在人生的困境面前，我們?nèi)绾伪３肿晕?，如何抵制外界的誘惑？在這個(gè)充滿誘惑的現(xiàn)代社會(huì)中，如何堅(jiān)守自己的原則？《子夜》給了我許多啟示，告訴我要始終保持自律和正直，不論遇到什么誘惑和挑戰(zhàn)都不動(dòng)搖。
第四段：對(duì)社會(huì)的反思。
《子夜》不僅僅是一個(gè)人內(nèi)心世界的描繪，也深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書(shū)中，主人公無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)的不公和劣勢(shì)，在黑暗中苦苦掙扎。讀完《子夜》，我對(duì)社會(huì)的不公不義、人與人之間的差距有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)反思過(guò)程中，我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是夜晚中的一盞明燈，只有我們聚集起來(lái)，才能照亮整個(gè)社會(huì)。
第五段：對(duì)內(nèi)心的啟示。
讀完《子夜》，我深深被主人公內(nèi)心的堅(jiān)韌和勇氣所感動(dòng)。他身處困境，卻始終保持著一顆旺盛的內(nèi)心。這啟示了我，在生活中無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都不能輕易放棄。我們每個(gè)人內(nèi)心都有一股堅(jiān)韌的力量，只要激發(fā)起來(lái)，就能戰(zhàn)勝困難，迎接更好的未來(lái)。《子夜》也提醒我，內(nèi)心的力量是偉大的，只要保持積極和樂(lè)觀的心態(tài)，就能在黑暗中找到光明的方向。
總結(jié)：
讀《子夜》是一次心靈的洗禮。通過(guò)主人公的艱難險(xiǎn)阻、對(duì)人性的思考、對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)內(nèi)心的啟示，我獲得了許多感悟。困難和挑戰(zhàn)是生活中不可避免的一部分，唯有勇敢面對(duì)并且保持內(nèi)心的堅(jiān)定，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，我們也要保持正直和道德，積極改變現(xiàn)狀，為社會(huì)的公平與正義貢獻(xiàn)力量。讀完《子夜》，我更加堅(jiān)信，每個(gè)人都有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，只要發(fā)揮出來(lái)，就能充滿力量地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
子夜是一天中最深沉的時(shí)刻，是思維和心境開(kāi)始變得豐富和復(fù)雜的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)刻，我常常坐在窗前，感受夜晚的寂靜和寧?kù)o。遠(yuǎn)離嘈雜的月光透過(guò)窗戶灑在地上，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火和寥寥的車(chē)輛成為這個(gè)城市夜晚獨(dú)特的未來(lái)感。我會(huì)靜靜地聆聽(tīng)所有陌生的聲音，享受自己與宇宙之間彼此的溝通。在這種安靜下來(lái)的氛圍中，我可以更好地思考和遠(yuǎn)離日常的喧囂與煩憂。
第二段：夜空的魔力。
在子夜時(shí)分仰望夜空，我常常被無(wú)窮的星星吸引著。夜空的寧?kù)o中蘊(yùn)藏著巨大的能量，星星閃爍的光芒仿佛在給我啟示和指引，他們像是遠(yuǎn)古的智慧長(zhǎng)者，不離不棄地守護(hù)著人類(lèi)的夢(mèng)想和希望。然而，這個(gè)夜晚的星空也不可忽視的啟迪了我對(duì)人類(lèi)聚焦的能力的認(rèn)知。就像我們聚集看星星一樣，人類(lèi)團(tuán)結(jié)在一起也能創(chuàng)造出無(wú)限的力量。這讓我深深體會(huì)到，我們不是孤獨(dú)的存在，而是在這浩瀚的宇宙中相互聯(lián)系的個(gè)體。
第三段：內(nèi)心的探索與反思。
子夜時(shí)分，也是我最容易思考和觸動(dòng)心弦的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)候，我常常會(huì)陷入過(guò)去和未來(lái)的思索之中，反思以往的經(jīng)歷和對(duì)未來(lái)的期許。在這個(gè)深沉的時(shí)刻，我可以更加清晰地思考自己的價(jià)值觀和理念。當(dāng)我回首過(guò)往的時(shí)刻，我會(huì)感嘆時(shí)間的流逝，也會(huì)感慨自己成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而對(duì)于未來(lái)，我會(huì)充滿希望和期待，相信自己的努力定會(huì)開(kāi)啟更加美好的明天。
第四段：與內(nèi)心的對(duì)話。
子夜時(shí)分，我也常常與自己進(jìn)行一場(chǎng)深入的對(duì)話。在這個(gè)時(shí)刻，我會(huì)用文字將內(nèi)心的聲音記錄下來(lái)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我能夠充分表達(dá)自己的情感和思想。我開(kāi)始反思自己的內(nèi)心世界，梳理自己的思路和情感，尋找解決問(wèn)題的辦法。在這個(gè)與自己對(duì)話的過(guò)程中，我可以理順自己的情緒，找到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
第五段：重塑獨(dú)特的意義。
子夜是一個(gè)被賦予了獨(dú)特意義的時(shí)刻。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，子夜可能有不同的解讀和體會(huì)，它承載著每個(gè)人無(wú)數(shù)的思考和感悟。無(wú)論是面對(duì)的內(nèi)心的挑戰(zhàn)，還是對(duì)未來(lái)的期盼，子夜都是一個(gè)可以讓我們安靜下來(lái)，重新思考人生的時(shí)刻。在人生的旅程中，我們常常陷入忙碌和迷茫之中，只有在子夜的寧?kù)o中，我們才能夠真正觸摸到內(nèi)心的深層。所以，我相信子夜對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二和珍貴的。
總結(jié)：
子夜是一個(gè)帶給人們深思和夢(mèng)想的時(shí)刻。在這個(gè)寂靜的夜晚，如同與宇宙之間進(jìn)行一次靈魂的對(duì)話。無(wú)論是對(duì)人生的思考，還是對(duì)未來(lái)的期待，子夜都是一個(gè)重要的時(shí)刻。通過(guò)內(nèi)心的探索和對(duì)話，我們可以找到屬于自己的獨(dú)特的意義和價(jià)值。在這個(gè)寧?kù)o的夜晚，讓我們一起傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，追尋屬于自己的夢(mèng)想和希望。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
子夜，在深夜未到雞鳴的時(shí)刻，人們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。然而，有些人在這個(gè)時(shí)刻依然清醒著，思考生命的真諦。我的子夜心得體會(huì)也正是在這個(gè)時(shí)刻得到的。子夜實(shí)際上是一個(gè)好的反思時(shí)刻，讓我深入思考自己的人生軌跡，形成自己的哲學(xué)思想。
第二段：對(duì)生命的思考。
子夜是思考自己的人生的好時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)刻，可以更加明確自己真正想要的，以及人生的真正價(jià)值和意義。我曾經(jīng)思考過(guò)我自己的人生意義，這讓我更加了解自己和自己的價(jià)值所在。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己的夢(mèng)想和愿望，意識(shí)到人生的意義不僅在于擁有物質(zhì)的東西，人生的意義更多地是在于自己為他人做出的貢獻(xiàn)。
第三段：對(duì)時(shí)間的理解。
子夜還有另一個(gè)好處，那就是可以深入思考自己對(duì)時(shí)間的理解。時(shí)間是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。我們?cè)谌松心軌蜃龅氖虑榫湍敲磶准?，所以我們要珍惜時(shí)間，充分利用每一天。在子夜，我會(huì)想到自己做過(guò)的和沒(méi)做過(guò)的事情，也會(huì)思考未來(lái)的計(jì)劃。
第四段：對(duì)思維的反思。
在子夜，我也會(huì)反思我的思維方式。我們的思維并不是完美的，其中會(huì)有很多問(wèn)題。通過(guò)反思，我們可以認(rèn)識(shí)到自己無(wú)意識(shí)地偏袒某些想法，以及因?yàn)榄h(huán)境因素而產(chǎn)生的思維孿生異形。在子夜中，我會(huì)自我批評(píng)和深入思考，識(shí)別和糾正我那些不好的思維方式。
第五段：作為一個(gè)開(kāi)始。
子夜不僅是反思，也是一個(gè)新的開(kāi)始。當(dāng)我們?cè)谶^(guò)去的經(jīng)歷中加入新的思考時(shí)刻，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到我們自己的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。通過(guò)這樣反思，我發(fā)現(xiàn)我的生活有很多缺陷，但也積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)，我可以更加適應(yīng)未來(lái)的生活。
結(jié)論：
在深夜中，當(dāng)我們的思維變得更加敏銳時(shí)，我們可以更加深入地思考我們的人生意義，以及人生價(jià)值所在。我們可以更加意識(shí)到時(shí)間的寶貴，糾正自己的思維方式，以此作為一個(gè)新的開(kāi)始，更好地迎接未來(lái)的生活。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
子夜是一種特殊的時(shí)光，伴隨著寂靜與思考。在那個(gè)靜謐的時(shí)刻，人們便會(huì)平靜地反思自我的生命，感受生活的本質(zhì)和真諦。自己在歲月的流逝中究竟能夠做些什么，成為什么樣的人，子夜讓人們有時(shí)間去深度思考這些問(wèn)題，從而尋找內(nèi)心的歸宿。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，走進(jìn)子夜，是一種重新審視自我的不錯(cuò)選擇。
段落二：沉淀心靈的時(shí)刻。
子夜偏璀璨而充滿魅力，往往也是人們沉淀心靈，深思熟慮的最佳時(shí)光。這個(gè)時(shí)刻，人們?nèi)菀走h(yuǎn)離喧囂和煩擾，漸漸安靜，僅有思維仍然在繁囂的城市中流動(dòng)，靜下心來(lái)和內(nèi)心的對(duì)話。也許在這個(gè)時(shí)候，人們才會(huì)真正了解心中所想的和所需要的是什么，從而尋找人生方向。
段落三：尋找靈感的時(shí)刻。
子夜是尋找靈感的好時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)刻，沒(méi)有干擾、沒(méi)有煩惱，人們可以靜下心來(lái)思考，思考創(chuàng)造之路和未來(lái)規(guī)劃。睡前，在腦海里構(gòu)建自己的夢(mèng)想，細(xì)細(xì)品味生活的細(xì)節(jié)，在黑夜中，自己的內(nèi)心真正解放出來(lái)，創(chuàng)意也就跟著溢出來(lái)。當(dāng)靈感來(lái)襲時(shí)，也許是一種意念，也許是一份創(chuàng)意，也許是一組新的設(shè)計(jì)或者是構(gòu)思。但是，無(wú)論是什么，都需要子夜中那自由無(wú)束的思維。
段落四：自我反思的時(shí)刻。
子夜，往往是一個(gè)自我反思的時(shí)刻。伴隨著黑夜，人們的思維細(xì)膩，自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。生活中總有那么多的不滿意和遺憾，總有那么多的問(wèn)號(hào)。子夜讓人們有了時(shí)間，來(lái)自我反思和檢討。這種自我反思非常重要，它讓人們更加清楚地了解自己，知道自己想要的底線和要求。只有深刻認(rèn)識(shí)和把握自己，才能更好地面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)。
段落五：堅(jiān)定決心的時(shí)刻。
子夜中更是堅(jiān)定決心的時(shí)刻。在思考完自我和生命之后，人們便會(huì)對(duì)未來(lái)有一個(gè)更明確的規(guī)劃，有了堅(jiān)定的決心。在這個(gè)時(shí)刻，心靈是難以抗拒的強(qiáng)大，在未來(lái)的道路上，我們總有一些意外，總有一個(gè)不斷奮斗和堅(jiān)持的過(guò)程，只有在子夜中堅(jiān)定自己的內(nèi)心，才能更好的度過(guò)這個(gè)時(shí)光。
結(jié)尾：
總之，子夜是一個(gè)值得珍惜的時(shí)光。不可輕易浪費(fèi)，它每一刻為我們帶來(lái)思想和思維上的釋放渠道。感謝子夜帶給我們的“自我重塑”和思考，這個(gè)過(guò)程讓人在疲倦和困惑中，也能夠看到自己的未來(lái)，也給人們帶來(lái)了一絲溫暖和力量。只有在子夜中，從思維到靈魂都得到了強(qiáng)化，才能在接下來(lái)日子的勇闖天涯中更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
子夜讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
子夜，又稱(chēng)午夜，是一天的結(jié)束與新一天的開(kāi)始的交接點(diǎn)。在這個(gè)深夜時(shí)刻，大地上的一切都變得寂靜而祥和。我對(duì)子夜有著特殊的情感和體會(huì)，這里是我思考和療愈的時(shí)刻。下面，我將從子夜帶給我的寧?kù)o、思考、啟示、獨(dú)立和希望五個(gè)方面，與大家分享我對(duì)子夜的心得體會(huì)。
首先，子夜給予了我無(wú)與倫比的寧?kù)o。當(dāng)夜幕降臨，世界似乎進(jìn)入了一個(gè)與白天完全不同的狀態(tài)。街道上的熙熙攘攘變成了靜謐與寥寥，寂寞而寬廣的大地仿佛與我獨(dú)立共處，使我內(nèi)心感到寧?kù)o和平靜。子夜的寧?kù)o讓我可以暫時(shí)擺脫煩擾和紛擾，沉浸在自己的世界之中。在這寧?kù)o的夜晚里，我可以獨(dú)自站在窗前，看著星空閃爍，感受到自己的存在與眾不同，從而舒緩心靈的疲憊和恢復(fù)精力。
其次，子夜激發(fā)了我深思熟慮的思考。白天時(shí)我的腦袋充斥著各種瑣碎的事務(wù)與混雜的思緒，很難有時(shí)間和空間進(jìn)行深入的思考。然而，在子夜的靜謐下，所有的噪音與雜念漸漸遠(yuǎn)去，一切都變得清晰。子夜讓我有機(jī)會(huì)回顧白天的所思所為，反思自己的人生方向和處事原則。在子夜的靜謐中，我會(huì)思考人生的意義、價(jià)值觀和目標(biāo)，讓思想得到凈化和升華。
第三，子夜給予了我靈感和啟示。在安靜無(wú)聲的夜晚里，我可以更好地沉浸在內(nèi)心的世界中，聆聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。這時(shí)，我常常會(huì)有許多新的思考和靈感。我會(huì)回憶過(guò)去的經(jīng)歷和故事，思考當(dāng)中的啟示和教訓(xùn)。有時(shí)候，一些看似困擾已久的問(wèn)題在子夜中迎刃而解。子夜給予了我心智的解脫和啟迪，使我能夠洞察事物的本質(zhì)和真相，以更加明晰的眼光看待世界。
第四，子夜培養(yǎng)了我獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。子夜是一個(gè)人最孤獨(dú)的時(shí)刻，周?chē)鷽](méi)有什么他人的干擾和依賴(lài)。在孤寂中，我學(xué)會(huì)了面對(duì)自己的內(nèi)心和思考自己的問(wèn)題。子夜教會(huì)了我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和決策能力。獨(dú)處的子夜成為了我成長(zhǎng)的大師，讓我在孤獨(dú)中獲得成長(zhǎng)與堅(jiān)韌，使我能夠在白天面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候更加堅(jiān)定和勇敢。
最后，子夜給予了我希望。每一個(gè)夜晚都代表了著新一天的開(kāi)始，寄托了無(wú)限的希望。在子夜的黑暗中，我能夠看到一個(gè)全新的早晨在駛來(lái)。子夜教會(huì)了我無(wú)論經(jīng)歷多少挫折和失敗，在每個(gè)嶄新的子夜中都能重新開(kāi)始，充滿希望和活力。對(duì)于每一天的到來(lái)，我都心懷感激和期待，因?yàn)槲颐靼?，每一個(gè)子夜都將帶給我新的機(jī)遇和可能，讓我可以超越自己，追求更好的未來(lái)。
子夜是一個(gè)特殊而神圣的時(shí)刻，它為我提供了寧?kù)o、思考、啟示、獨(dú)立和希望的奇妙體驗(yàn)。在子夜中，我得以與自己獨(dú)處、思考和療愈，擁抱新的早晨。每當(dāng)午夜的鐘聲敲響，我都能感受到子夜帶給我的神奇力量，讓我更加勇敢、堅(jiān)定和積極地面對(duì)每一個(gè)新的一天。
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