人際關(guān)系是人們生活中重要的一環(huán)，如何處理好人際關(guān)系是我們所需要學(xué)習(xí)和提升的?？偨Y(jié)的語言應(yīng)該簡練明了，避免冗長和啰嗦的表達方式，讓人一目了然。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇一
我們在各個學(xué)段，可以在語文課里面梳理出與財經(jīng)素養(yǎng)教育相關(guān)的課文、閱讀或?qū)懽黝}材，對教材或教學(xué)內(nèi)容做二次開發(fā)，對教材或?qū)W習(xí)內(nèi)容進行重構(gòu)和再造，有意識的增加或拓展延伸一些相關(guān)的財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容。比如課文《媽媽的賬單》，可以讓學(xué)生在自己家里或家族里開展收入與開支的調(diào)查等，以進一步促進學(xué)生對收入與消費的了解。又比如，課外閱讀材料《月餅里面的小秘密》《打折的秘密》等，教師精心設(shè)計課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、有意識的滲透財經(jīng)素養(yǎng)教育；還可以讓學(xué)生去解讀、理解一些廣告信息，比如撰寫商家促銷、企業(yè)銷售廣告詞等等。
(二)融入數(shù)學(xué)課。
充分結(jié)合、利用現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)課里相關(guān)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容，重構(gòu)教育教學(xué)過程中的相關(guān)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造和提供參與真實生活體驗的機會和資源；強化“財經(jīng)意識”和“經(jīng)濟學(xué)思維”，學(xué)會運用經(jīng)濟學(xué)的基本原理來規(guī)劃、管理自己的生活和學(xué)習(xí)。例如，講“利率”這課，老師可以有意識的策劃教學(xué)活動，觀察利率表，揭示儲蓄的秘密，同時還可以觀察理財產(chǎn)品的收益率等等。還有學(xué)習(xí)百分比的知識時，通常會講到商家打折的問題，通過數(shù)學(xué)題揭示銷售的策略、捆綁銷售等等。教學(xué)內(nèi)容涉及到階梯電價、水價的計算時，我們有意識的鼓勵學(xué)生節(jié)約資源、節(jié)約經(jīng)濟等等。
(三)融入道德與法治課。
在道德與法治課涉及到家的內(nèi)容部分，我們可以設(shè)計活動“說說我的家人”，有意識的引導(dǎo)、挖掘家人的辛勤勞動，獲得報酬，養(yǎng)育我們；還可以指導(dǎo)學(xué)生做小調(diào)查《我家的日常消費》等。在執(zhí)教節(jié)日部分的內(nèi)容時，例如春節(jié)紅包經(jīng)濟等，尤其是新年發(fā)紅包，要特別的教育學(xué)生紅包的本意和衍生財經(jīng)素養(yǎng)教育。還有關(guān)于環(huán)保、節(jié)約資源、不亂扔等教學(xué)內(nèi)容，都可以因教材內(nèi)容而有機融入財經(jīng)素養(yǎng)教育。比如《做個聰明的消費者》這一課，我們的教師尤其要利用好教材本身的內(nèi)容，再對教材進行重構(gòu)和開發(fā)利用，延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活消費等。
(四)融入班會課。
在每年春季開學(xué)的班會課上，老師可以認(rèn)真的準(zhǔn)備一堂和學(xué)生一起探討怎樣用好壓歲錢的班會課，讓各個小組自己探討如何開銷或儲蓄這筆錢，讓學(xué)生從小樹立正確消費觀。有了正確的教育，就可以潛移默化影響學(xué)生的行為，讓他們形成正確的金錢觀、價值觀和人生觀。比如，我們可以設(shè)計“賒與還”的主題班會，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟契約精神，了解信貸與風(fēng)險等。再如，我們還可以在班上成立金融知識興趣小組，開展金融方面的班級主題活動等。
(五)融入綜合實踐活動課。
我們的綜合實踐活動課程，也為財經(jīng)素養(yǎng)教育提供了廣闊的空間，教師可以設(shè)計一堂特別的綜合實踐活動課，讓學(xué)生做財經(jīng)預(yù)算方案。比如設(shè)計班級要組織一次外出旅游，讓小學(xué)生分小組自己去預(yù)算，自己去規(guī)劃，還可以實地考察一些金融機構(gòu)等，對高年級的學(xué)生進行鼓勵自主探索，創(chuàng)建和管理自己的預(yù)算，估計不可預(yù)知的困難，先行做好財務(wù)準(zhǔn)備等。高年級的小學(xué)生，我們可以設(shè)計一些游戲活動，比如做跳蚤市場計劃，做班級手工作品成果展并出售，進一步規(guī)范我們的游戲活動。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二
學(xué)校要充分的挖掘家庭教育中的財經(jīng)素養(yǎng)教育資源，在家長會上與家長探討如何培養(yǎng)小學(xué)生的財經(jīng)素養(yǎng)，可以推薦一些別的國家的做法，比如英國的家庭給孩子從小灌輸能省的錢不省是很愚蠢的概念、從小提倡理性消費、鼓勵精打細算等。我們學(xué)?？梢砸龑?dǎo)家長對小學(xué)生進行誠信教育、契約精神教育。比如關(guān)于儲蓄，我們的老師可以在自己的班級，建議家長給孩子開設(shè)一個專門的賬戶，鼓勵他們合理儲蓄和花費；父母要求孩子從小就通過做家務(wù)來賺取零花錢，零花錢的使用由孩子去負責(zé)；建議家長的家庭教育強調(diào)自力更生，勤儉持家，要求孩子有零花錢、小賬本和小錢包等。同時，我們可以建議家長不要在孩子面前哭窮，不當(dāng)著孩子和別人攀比；給孩子適當(dāng)?shù)慕疱X去支配，培養(yǎng)理財觀念，讓孩子知道錢的來龍去脈，引導(dǎo)孩子合理消費等。總之，財經(jīng)素養(yǎng)已成為個人生存、發(fā)展的核心能力，影響我們的財富價值觀。對小學(xué)生實施財經(jīng)素養(yǎng)教育，需要各方力量的緊密配合、尤其是要充分發(fā)揮社會、團體、組織、機構(gòu)等的力量，形成優(yōu)勢互補，構(gòu)成教育合力。根據(jù)《中國青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)》(小學(xué))結(jié)構(gòu)，我們的小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)學(xué)校教育應(yīng)該圍繞收入與消費、儲蓄與投資、風(fēng)險與保險、制度與環(huán)境、財富與人生五大維度來實施開展。除此以外，我們還可以引入豐富的公益企業(yè)和其他社會資源，在小學(xué)開展財經(jīng)素養(yǎng)教育，促進財經(jīng)素養(yǎng)教育的有效落實，為孩子們的未來人生奠定良好的基礎(chǔ).
[1]中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心.中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架(小學(xué))[eb/ol].微信公眾號“財經(jīng)素養(yǎng)協(xié)創(chuàng)中心”，2018-2-1.
[2]張男星等.青少年財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)的“中國范兒”[n].中國教育報，2017-3-2（7）.
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小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇三
語文實踐活動是搭建語文課堂生活和社會生活的通道，是溝通語文課堂教學(xué)和與課外活動的橋梁，是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文基礎(chǔ)課的延續(xù)和必要的補充。通過語文實踐活動，能增強學(xué)生智力和組織協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和判斷能力，增強同學(xué)間的合作意識，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力。如何讓語文實踐活動融知識性、實踐性、趣味性于一體，發(fā)揮語文課的功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師注重從以下幾個方面理論聯(lián)系本校實際，進行語文實踐活動的研究：
一、讓課文情境化。
教師將課文為“引子”，根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)真實的語言情景，再指導(dǎo)語文實踐活動。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學(xué)中，彭老師的課堂結(jié)構(gòu)為：情境導(dǎo)入、初感課文、深入體會、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點，情境導(dǎo)入；課初以“閱讀小法寶”指導(dǎo)學(xué)生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設(shè)計了“移情體會”環(huán)節(jié)，將文中的“悄悄地……”等句段讓學(xué)生在朗讀中感悟，引領(lǐng)學(xué)生展開想象，換位思考，切身體會到受幫助的奶奶和受鼓勵的實習(xí)生的感激之情，更體會到阿姨“處處為他人著想”和母親對護士的“寬容、理解、鼓勵”的高貴品質(zhì)（品一品）；課后，引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說一說，再寫一寫。這樣就把學(xué)習(xí)課文和真實的生活情景融合在一起。學(xué)生通過讀一讀，品一品，說一說，寫一寫這四個環(huán)節(jié)讓語文實踐活動得以順利實施。
二、讓課堂社會化。
教師要以課堂為平臺，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會，把課堂中不知不覺學(xué)到的語文知識指導(dǎo)語文社會實踐活動。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學(xué)中，課前引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于做人、惜時、學(xué)習(xí)、勵志等四個方面的格言警句，提高了學(xué)生對做“四好”小學(xué)生的認(rèn)識。課堂上教師通過學(xué)生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關(guān)—格言警句大贈送等教學(xué)環(huán)節(jié)，組織全班同學(xué)來了一個“格言警句大聚會”。這不僅提高了學(xué)生根據(jù)主題收集、分類、整理資料的能力，學(xué)生掌握了分析運用所得資料的基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生的感悟思辨能力，陶冶了學(xué)生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風(fēng)民俗”的課例，她把“陸河的民風(fēng)民俗”和陸河的日常社會生活非常吻合，學(xué)生通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，親近傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精華，夯實學(xué)生的文化底蘊，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這兩節(jié)課不但很好的引導(dǎo)學(xué)生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實踐成果，還以課堂為契機，指導(dǎo)學(xué)生在以后的社會學(xué)習(xí)生活中進行語文實踐活動。學(xué)生的收獲很大。
三、讓生活語文化。
教師要注意溝通課內(nèi)外、學(xué)科間、校內(nèi)外的聯(lián)系；重視學(xué)生生活的多樣性、具體性，將學(xué)校、家庭、社會和語文學(xué)習(xí)形成一個整體，整合語文教育資源，拓寬語文學(xué)習(xí)和語文實踐活動的空間，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)語文的樂趣，享受學(xué)習(xí)成果帶來的快樂。為此我們語文課題組進行的語文實踐活動有：
1．安全伴我行，學(xué)校在行動。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長有關(guān)于安全知識的講話；班主任利用每周一第一節(jié)課的周會課對學(xué)生進行安全教育；紅領(lǐng)巾廣播站會在全校中高年級學(xué)生中征集關(guān)于安全的文章，利用每周一廣播時間進行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識；學(xué)校組織關(guān)于安全的手抄報比賽評比活動；利用黑板報宣傳有關(guān)安全的知識等。
2．寶山希望小學(xué)以“讀至善至美書，做自信自強人”為育人目標(biāo)，引領(lǐng)寶山學(xué)子“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，努力打造詩韻校園。為學(xué)生的.健康成長搭建理想的樂園，為教師專業(yè)發(fā)展搭建理想的舞臺，為學(xué)校的提升搭建有教育品位的平臺。為此我們組織的語文實踐活動有：營造經(jīng)典氛圍，在學(xué)校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩詞等；誦讀經(jīng)典比賽，通過讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩詞、名篇、警句等經(jīng)典，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使“誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化”逐漸成為學(xué)校的特色；晨讀課上，人人誦讀經(jīng)典；紅領(lǐng)巾廣播站，每天播放經(jīng)典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經(jīng)典；班級口號里有經(jīng)典；我閱讀，我快樂，三至六年級學(xué)生看經(jīng)典后寫讀書筆記，每月評獎一次；輕叩詩歌的大門；夏日詩歌聯(lián)邦會等語文實踐活動。這樣學(xué)生不但吸收了傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養(yǎng)，還增強了民族自信心和自豪感，開啟智慧，增長見識，提高了語文素養(yǎng)。
3．合理利用社會語文環(huán)境，有效的開發(fā)社會生活中的語文教育資源，有意識地把學(xué)生引入社會，讓學(xué)生和社會上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進自身的內(nèi)外部語言體系發(fā)展，提高學(xué)生的語文實踐能力和語文素養(yǎng)。在這方面我們采用的語文實踐活動有：格言警句伴我行；調(diào)查陸河的民風(fēng)民俗；暑假吃喝玩樂分享匯；師生共寫“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動；遨游漢字王國等。
四、小結(jié)。
作為課題的研究者要明確，學(xué)生是學(xué)習(xí)和實踐的主人，教師是學(xué)習(xí)實踐的引導(dǎo)者、組織者和服務(wù)者。要確立學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)、實踐的機會，放手讓學(xué)生充分自主地參與語文實踐活動，演好語文實踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語文實踐的目標(biāo)和要求，在語文實踐活動中，字詞句篇的學(xué)習(xí)和運用要結(jié)合起來一起進行。在閱讀實踐活動中要求學(xué)生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結(jié)合。要鼓勵學(xué)生選擇適合自己個性的方法，因地制宜的學(xué)習(xí)語文，運用語文。另外還要培養(yǎng)學(xué)生語文實踐的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐活動良好的合作態(tài)度。
參考文獻：
［3］王麗麗．小學(xué)語文與綜合實踐活動整合淺談［j］．教師，2011（15）．。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇四
教師職業(yè)素養(yǎng)是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵，由教師的教學(xué)能力、思想素質(zhì)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感等幾部分共同組成，而職業(yè)院校是培養(yǎng)國家技工人才的搖籃，院校教師職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要，但是很明顯現(xiàn)下的職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)還有待提升，因此在現(xiàn)代教育迅速發(fā)展的過程中，職業(yè)院校能夠從教師職業(yè)素養(yǎng)提升入手是職業(yè)院校發(fā)展的迫切需要。
二、現(xiàn)代職業(yè)教育對教師職業(yè)素養(yǎng)的要求。
為實現(xiàn)可持續(xù)教育發(fā)展的目標(biāo)，在職業(yè)院校之中對教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，這樣才能為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)以及崗位就業(yè)做出保障。具體而言，作為一名職業(yè)院校教師必須要具備以下幾種職業(yè)素養(yǎng)。第一，具備跨學(xué)科的綜合知識結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代教育中學(xué)生要掌握多種技能知識，因此職業(yè)教育是一個整體化、系統(tǒng)化的教育，每一個學(xué)科都不能被看作一個獨立的學(xué)科，各個學(xué)科之間必定會存在著某種聯(lián)系，因此對于一名職業(yè)院校教師而言，不僅要具備本學(xué)科深厚的專業(yè)知識，還應(yīng)該具備跨學(xué)科以及新興學(xué)科的綜合結(jié)構(gòu)知識[1]。第二，具備高尚的職業(yè)道德情操，良好的師德可以為學(xué)生創(chuàng)作一個更好的教育環(huán)境，為此作為一名職業(yè)院校教師，要不斷的審視自己、反思自己的行為，檢驗自身是否符合教師職業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是否做出了為人師表的帶頭作用，能否運用一種辯證的眼光去看待學(xué)生，去幫助學(xué)生解決最實際的生活問題，這是教師必備的一種素質(zhì)。第三，要具備敏銳的信息素養(yǎng)，在現(xiàn)代教育中信息更新十分迅速，這就迫使教師必須要具有良好的信息素養(yǎng)，如，要具備強烈的信息獲取意識，對于信息可以有很好的敏感性和適應(yīng)性，并且可以快速地提取信息，運用信息去解決實際問題，最后能夠?qū)W會利用信息技術(shù)作為課堂的教學(xué)載體，推動教學(xué)發(fā)展。第四，教師要充滿個性與魅力，在職業(yè)教育中教師可以積累形成自身的教學(xué)風(fēng)格，擁有氣質(zhì)、風(fēng)度等多重魅力，進而讓學(xué)生更加的親其師、信其道，這也是教師教學(xué)能力與職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。
第一，深化人事管理制度，強化優(yōu)良教風(fēng)。職業(yè)院校能夠從人事管理制度入手，通過相關(guān)的崗位機制去強化教師優(yōu)良教風(fēng)，這是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的有效方法，具體而言可以從以下三點入手，首先完善教師考核制度，并且強化激勵保障，職業(yè)院校可以從現(xiàn)代職業(yè)教育對教師職業(yè)素養(yǎng)要求出發(fā)，制定科學(xué)的考核依據(jù)，探索有效的考核方法和評判標(biāo)準(zhǔn)，進行師德與業(yè)績的雙重考核，并且實行末位淘汰制，可以讓教師在工作過程中更加地規(guī)范自身，同時在院校之中還可以形成一套優(yōu)秀教師脫穎而出的崗位機制，為教師提供更好的發(fā)展空間，通過這種監(jiān)督與獎勵雙重并進的方式，可以使教師更加地適應(yīng)崗位要求。其次完善合同聘用制度，打造教師命運共同體，教師與院校本身就是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，但是這種關(guān)聯(lián)必須要通過相關(guān)的規(guī)范條約以及聘用制度結(jié)合實現(xiàn)，這樣就可以將院校的利益與教師的利益聯(lián)結(jié)在一起，同時在職業(yè)院校之中還可以建立青年教師發(fā)展，老教師導(dǎo)引制度，在實現(xiàn)青年教師發(fā)展的同時，體現(xiàn)出教育的傳承性。最后落實教師工資福利制度，如為教師繳納社會保險，或者采用多勞多得的方式落實增長福利待遇，這樣才能調(diào)動教師工作的積極性，而這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種保障，為教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)作更好的條件與空間。第二，加強教師師德建設(shè)，提升職業(yè)素養(yǎng)。師德是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，因此職業(yè)院校加強教師師德建設(shè)，是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此院校必須要做到以下兩個方面。首先加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，職業(yè)院校要從教師的思想入手，引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀，讓教師在工作中可以有飽滿的熱情，對待學(xué)生可以有強烈的責(zé)任心，把教育當(dāng)作一項光榮的事業(yè)，積極地投入教學(xué)工作之中，并且在教學(xué)中可以奉行育人為上的宗旨，將社會主義核心價值融入教學(xué)工作之中，運用自身的知識修養(yǎng)和人格魅力發(fā)揮出示范作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的.人生觀價值觀，成為學(xué)生成長過程中的擺渡人。其次在院校之中要完善師德建設(shè)制度，現(xiàn)下是一個網(wǎng)絡(luò)信息時代，院校可以建立屬于自身的校園網(wǎng)站，并在網(wǎng)站之中開設(shè)教師師德考評模塊，通過多種考核內(nèi)容與考核指標(biāo)，將評價的權(quán)利交托給學(xué)生，這樣可以最真實地反應(yīng)出學(xué)生對于教師的印象。第三，注重教師職業(yè)培訓(xùn)，提升教學(xué)能力。在終身學(xué)習(xí)的今天，教師也需要通過各種渠道不斷的提升自身的教學(xué)能力，這樣才能為學(xué)生提供更好的教育，這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。為此可以從以下兩個方面入手，首先院校要完善教師繼續(xù)教育培訓(xùn)機制，時刻以教師發(fā)展為導(dǎo)向，以教師能力為依據(jù)，有目的有方向地對教師進行崗位培訓(xùn)，同時院校還可以在校園之中開展一些知識講座，從而拓寬教師的知識領(lǐng)域與學(xué)術(shù)視野，并且要將日常培訓(xùn)與專題培訓(xùn)相結(jié)合，理論培訓(xùn)與實踐培訓(xùn)相結(jié)合，從而全方位地提升教師的教學(xué)能力。其次提升教師信息化教學(xué)能力，現(xiàn)下社會是一個信息化時代，對教師的信息素養(yǎng)提出了很高的要求。為此職業(yè)院校可以與一些事業(yè)單位合作去創(chuàng)建師資培訓(xùn)基地，進而通過各種信息化平臺提升教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。
四、結(jié)束語。
職業(yè)學(xué)院作為一個特殊的教育群體，是為國家培養(yǎng)技術(shù)技工人才的搖籃，因此職業(yè)院校教師的職業(yè)素養(yǎng)就顯得越發(fā)重要，尤其是在現(xiàn)代教育背景下，院?？梢詣佑靡磺辛α咳ヌ嵘處煹穆殬I(yè)素養(yǎng)，從而促進教師長遠發(fā)展。
參考文獻：
[1]劉志紅.小學(xué)教師信息素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)分析[j].教學(xué)與管理,(24).
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇五
隨著語文新課程的實施，許多地方的新的課程評價系統(tǒng)卻尚在構(gòu)建之中導(dǎo)致教與學(xué)中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。
評價的甄別和選拔功能，是套在語文教學(xué)上的一個“緊箍咒”，因此，訓(xùn)練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰(zhàn)術(shù)，便在新課程推進中愈演愈烈。課后作業(yè)，《課外作業(yè)》，據(jù)稱是與“新課程同步”的各類版本的輔導(dǎo)資料，使學(xué)生苦不堪言。大量機械重復(fù)的語文作業(yè)，不僅霸占了學(xué)生學(xué)習(xí)時間，還蠻橫地剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，嚴(yán)重地損害學(xué)生身心健康。
語文作業(yè)重要，而且必要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)”。道理也很簡單，任何技能的獲得，都必須憑借作業(yè)，進行練習(xí)。說到底，技能是一種知識的整合與運用。因此，語文作業(yè)便是一種有目的、有指導(dǎo)、有組織的教學(xué)活動，是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是語文課程的有機組成部分。
題海戰(zhàn)術(shù)的危害，其實質(zhì)是片面追求分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率，犧牲的是學(xué)生的發(fā)展及創(chuàng)造潛能，為此，許多有識之士曾痛心疾首的奔走呼號。
題海戰(zhàn)術(shù)的再度泛濫，已嚴(yán)重地把新課程的實施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會正常的揚帆遠航。
從題海中突圍，突破口應(yīng)選定在語文實踐能力的培養(yǎng)上。即減少大量刻意追求純語文知識、抄抄寫寫、機構(gòu)重復(fù)的作業(yè)，在精選精練的基礎(chǔ)上，將語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到語文實踐活動中去，以實現(xiàn)“讓學(xué)生更多地接觸語言材料，在大量語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。
語文中的一項研究任務(wù)、一次專題采訪、一次調(diào)查報告、一件用品制作及說明、一次社會公益活動、一個主題繪畫、一套攝影作品等等，都是語文作業(yè)。這些作業(yè)的完成，不僅有助于鞏固知識、深化知識，而且溝通了語文與生活的聯(lián)系，有利于豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能。
把語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到實踐活動，可從如下幾個方面入手。
一、搜集材料，積累語言。
事實證明，語文素養(yǎng)的形成與提高，其基本途徑是大量的語文實踐和豐富的語言積累。那么，有目的、有計劃、有步驟地安排搜集語言材料的作業(yè)，諸如收集成語、俗語、諺語、網(wǎng)絡(luò)語，分類摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩，剪報收集時文等，可以促使學(xué)生動腦動手，有效擴大閱讀量，拓展語文視野。這樣的作業(yè)不但形式豐富，更為主要的是學(xué)生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識語言的同時，語文學(xué)習(xí)的興趣習(xí)慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。
二、利用媒體功能，豐富語文素養(yǎng)。
聽廣播、看電視，上網(wǎng)，是學(xué)生求之不得的`。利用媒體學(xué)語文，既迎合了學(xué)生趣味，又簡便易行，對豐富學(xué)生語文素養(yǎng)十分有益。如：讓學(xué)生經(jīng)常性地從從收聽的廣播節(jié)目或收看的電視節(jié)目中，選印象深刻的進行播報、評述；或讓學(xué)生網(wǎng)上就老師選定的話題聊天。這樣做，不但有益于口語交際，更能讓學(xué)生“事事關(guān)心”，豐富語文素養(yǎng)。
三、手腦并用，情景中學(xué)語文。
有句話說：聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學(xué)得好，這無疑是至理名言。讓學(xué)生做賀卡、書簽，并為之說明；為課文搜集圖片，配以解釋；給課文插圖，寫解說文字；辦手抄報、壁報、黑板報等，將語文作業(yè)滲透其中，置于情景里，學(xué)生不僅興趣盎然，而且可以加深對文本的理解，并促進繪畫、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等能力的有效發(fā)展。
四、體驗角色，提高語文素質(zhì)。
學(xué)生個性，千差萬別。有的好奇心足，有的好勝心強；有的喜歡畫畫，有的擅長音樂，
[1]?[2]。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇六
體育的意義不僅僅在于促使人有一個好的體格來享受生活，更在于一種永無止境的追求之中，培養(yǎng)大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是高校體育教育的主要目標(biāo)，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過學(xué)習(xí)體育知識及參與體育活動所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長時期的學(xué)習(xí)與鍛煉。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實際需求，更是大學(xué)生積極適應(yīng)未來社會激烈競爭的需要，所以，高校應(yīng)該將提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學(xué)中心工作來加以重視。
二、認(rèn)識體育文化素養(yǎng)。
1、內(nèi)涵。
所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們在先天因素（生理方面）基礎(chǔ)上通過特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。
2、要素。
（1）體育知識：作為意識對體育規(guī)律的反映，體育知識是身體從事體育鍛煉的心理基礎(chǔ)。由體育基礎(chǔ)、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導(dǎo)等各方面知識組成。
（2）體育意識：所謂的體育意識是指人在體育活動中對于體育的客觀認(rèn)識，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動的總和。是由體育價值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識與體驗。
（3）體育品德：所謂的體育品德是一個人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動中表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。
（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個人從事體育活動具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過程中的直接反映。包括體育活動、體育消費及體育績效等。
（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動作系統(tǒng)。包括運動技能、娛樂技能及體育審美技能等。
（6）體育個性：所謂的體育個性是指人在體育鍛煉過程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。
三、高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1、體育人文素質(zhì)相對匱乏。
一直以來，高校體育教學(xué)過于注重運動技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學(xué)生對于體育理論知識、保健知識、身體鍛煉及評價等方面知識非常有限。
2、體育品德普遍不高。
很多大學(xué)生在競賽中好勝心過強，無視規(guī)則，甚至?xí)a(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。
3、體育個性未得到充分展現(xiàn)。
大學(xué)生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學(xué)、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個性并沒有得到充分展現(xiàn)。
4、大學(xué)生體質(zhì)普遍下降。
目前大學(xué)生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標(biāo)呈整體下降趨勢，特別是以有氧運動為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。
四、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。
大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)生適應(yīng)社會競爭所必備的個人品質(zhì)的積淀。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運動健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的道德要求。體育知識是基礎(chǔ)，而運動技能是重點，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學(xué)實踐中，要在掌握一定的體育知識基礎(chǔ)上提高運動技能，最終培養(yǎng)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
五、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。
1、進一步豐富教學(xué)方法與手段。
在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學(xué)需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學(xué)模式束縛，進一步豐富教學(xué)手段，積極營造出輕松、愉快的教學(xué)氛圍，幫助大學(xué)生在愉悅中體驗體育魅力，提高教學(xué)效果，發(fā)揮教學(xué)效能。
2、利用多媒體技術(shù)實施教學(xué)。
多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動畫等一系列信息有機融合，并通過計算機的處理與控制，完成一系列隨機性與交互性操作。通過多媒體技術(shù)實施體育教學(xué)能夠進一步增大課堂容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于大學(xué)生形成正確的動作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時可以進一步完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育意識。
各高校需要從適應(yīng)未來社會發(fā)展及大學(xué)生的個人需要出發(fā)，積極開展各種“體育俱樂部”及“個性發(fā)展”等一系列教學(xué)模式，切實提高大學(xué)生的體育興趣、意識及能力，進一步提高大學(xué)生身體健康水平，實現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時通過掌握一兩項運動技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，最終培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識與能力。
4、對大學(xué)生實施體育人文知識教育。
高校需要積極引導(dǎo)大學(xué)生從理性層面來加強對體育文化的理解即對體育知識的合理應(yīng)用，并鼓勵他們積極參加體育活動，著力培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識、興趣及體育能力。
5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。
環(huán)境可以影響一個人，也會改變一個人，人的文化素養(yǎng)需要在一個特定的文化氛圍中塑造，反過來而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應(yīng)該加強校園文化中體育文化的建設(shè)，積極營造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學(xué)生的思想意識、個性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學(xué)生形成健康、科學(xué)的體育鍛煉風(fēng)氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。
6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。
提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學(xué)生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動提升自身的體育文化素養(yǎng)，進一步拓寬知識面，并通過一系列在職培訓(xùn)，加強高校間同行的交流與合作，切實提升自身的教學(xué)水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應(yīng)。
六、結(jié)束語。
綜上所述，提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會體育的對接點，大學(xué)生體育意識、行為及習(xí)慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時也關(guān)系到全民健身計劃目標(biāo)的實現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認(rèn)真學(xué)習(xí)體育理論知識，借助在職培訓(xùn)等途徑進一步提高教學(xué)技能，同時著力提升自身的責(zé)任感與使命感，努力培養(yǎng)大學(xué)生終身體育的意識、能力及習(xí)慣。
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小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇七
摘要：小學(xué)生誦讀古詩文是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認(rèn)識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學(xué)校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對此，建議學(xué)校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學(xué)生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導(dǎo)，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學(xué)生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學(xué)期的家長會以及“家長學(xué)?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國學(xué)知識的好處，引導(dǎo)家長對學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性。
小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學(xué)生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學(xué)生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學(xué)生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報進行評比。再次，在學(xué)生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇八
近期，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個維度定義“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。發(fā)布后，有關(guān)核心素養(yǎng)的意義、實施路徑成為當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注焦點。
在近日以“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為主題的中國教育明德論壇上，來自國內(nèi)外的數(shù)千名教育學(xué)者、中小學(xué)校長共同探討核心素養(yǎng)建設(shè)內(nèi)涵和實施辦法，強調(diào)核心素養(yǎng)是教育領(lǐng)域具有國際視野、符合中國國情的頂層設(shè)計，但如何落實仍面臨挑戰(zhàn)。
對于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家表述不同。如美國21世紀(jì)技能合作組織將其稱之為“21世紀(jì)技能”，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織將其稱為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱其為“綜合能力”。盡管表述各異，但都表達了不同組織、國家和地區(qū)對于未來公民應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問。
“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組負責(zé)人、北京師范大學(xué)教授林崇德此前指出，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育dna”，有效整合了個人、社會和國家3個層面対學(xué)生發(fā)展的要求，是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的豐富與深化。
“核心素養(yǎng)的提出，是中國教育、育人理念與國際接軌的重要表現(xiàn)，標(biāo)志著國內(nèi)教育方向從對知識、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對‘人本’的關(guān)注?！鼻迦A大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平說。
“當(dāng)前社會對教育的變革需求最強烈，但難度最大、見效較慢?！币恍┑胤降慕逃霈F(xiàn)了能力學(xué)分化、人格證書化、道德標(biāo)簽化等現(xiàn)象。民進中央副主席朱永新指出，“教育改革方向必須以人性化、多樣化、個性化為導(dǎo)向，形成幸福完整的教育生活?！?/p>
清華大學(xué)校務(wù)委員會副主任謝維和特別強調(diào)核心素養(yǎng)的實踐指向。有研究指出，決定孩子成功最重要的因素，在于父母學(xué)校能否幫其培養(yǎng)一系列性格特質(zhì)，如“毅力、自我控制力、好奇心、責(zé)任心、勇氣以及自信心”。美國和世界其他發(fā)達國家，已將類似認(rèn)識納入學(xué)校課程與教學(xué)實踐。但我國以考試成績?yōu)橹饕u價標(biāo)準(zhǔn)的問題，影響了行動實施。解決這些問題，需要以核心素養(yǎng)為綱，從整體推動教育環(huán)節(jié)深層次改革。
素養(yǎng)教育反映在整個學(xué)校的教育教學(xué)中，其落實離不開課程改革、教師培訓(xùn)、科學(xué)評價。目前，教育部門和不少學(xué)校已經(jīng)開始核心素養(yǎng)實施路徑探索。據(jù)教育部考試中心副主任于涵介紹，未來核心素養(yǎng)將體現(xiàn)在高考改革中。
此外，朱永新強調(diào)，“未來社會，學(xué)校作為教育資源提供機構(gòu)的壟斷地位將進一步受到挑戰(zhàn)，社會力量作為教育載體的作用將進一步發(fā)揮?！焙诵乃仞B(yǎng)的有效推進，離不開政府政策引導(dǎo)和社會教育創(chuàng)新。
彭凱平指出，要特別重視社會關(guān)系教育，強調(diào)社會接觸重要性。最好的課堂在路上，學(xué)生可以綜合利用校外教育服務(wù)體系，增強社會參與，強化社會責(zé)任。
8月，國務(wù)院發(fā)文首次把研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育范疇。教育部工作要點再次強調(diào)促進校內(nèi)外教育銜接。目前，全國已有相當(dāng)部分中小學(xué)校在課外教育引入研學(xué)等方式作為課內(nèi)教育補充。清華大學(xué)附屬中學(xué)部分師生不久前專門前往山東，進行了為期五天四夜的明德研學(xué)之旅。通過學(xué)生自主設(shè)計研學(xué)方案等方式，有效提升核心素養(yǎng)培育。
“花草藏于溫室不堪風(fēng)雨，少年囿于圍墻難當(dāng)大任?！庇螌W(xué)機構(gòu)代表、世紀(jì)明德董事長王學(xué)輝介紹，核心素養(yǎng)從提出到落實很難一蹴而就，需要頂層設(shè)計，也需要在實踐中將培育指標(biāo)與具體課程相結(jié)合，分階段、分步驟，科學(xué)推進。此外，專家強調(diào)，要有效利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，對學(xué)生受教育過程信息進行追蹤分析，從而為核心素養(yǎng)落實和綜合素質(zhì)評價提供技術(shù)支撐。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇九
“語文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。
過去語文課一般只講語文能力，比如“聽說讀寫能力”，現(xiàn)在提出“語文素養(yǎng)”，涵蓋面大一些，既包括聽說讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。就是說，語文課程在語文基本能力培養(yǎng)的過程中，必然要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。同時讓語文教育在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化認(rèn)同感、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的優(yōu)勢。
這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機結(jié)合，自然而然展開的。比如小學(xué)生識字寫字，既是一種能力訓(xùn)練，又是文化熏陶，還是一種習(xí)慣、修養(yǎng)的生成，特別是培養(yǎng)了熱愛祖國語言文字的感情。所以“語文素養(yǎng)”這個概念，代表一種新的更闊大的教育視野。
有人對語文素養(yǎng)的提法可能不太認(rèn)同，認(rèn)為還是“雙基”(基礎(chǔ)知識、基本能力)比較清晰，認(rèn)為提語文素養(yǎng)忽視了“雙基”，其實，語文素養(yǎng)包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據(jù)時代的要求重構(gòu)。因此，語文素養(yǎng)不僅是在“雙基”基礎(chǔ)上的豐富與發(fā)展，而且包括了對“雙基”的重構(gòu)。
要特別說說“訓(xùn)練”，這是一線教師比較關(guān)注的。課標(biāo)倡導(dǎo)的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓(xùn)練”作為唯一的教學(xué)實施方式，也不再作為語文課程的核心概念。但這不等于排斥訓(xùn)練，語文學(xué)習(xí)肯定還是要有必要的訓(xùn)練的。在課標(biāo)的表述中，“訓(xùn)練”這個詞沒有頻繁出現(xiàn)，往往被包含在新的“語文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模型中。
老師們閱讀語文課標(biāo)，要特別關(guān)注一些關(guān)鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的要點。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實施素質(zhì)教育，在教學(xué)中滲透社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力;二是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新;三是重視語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，注重積累、感悟、實踐和綜合學(xué)習(xí)，注重語文的熏陶感染作用;四是遵循語文教育規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)科目標(biāo)和內(nèi)容的循序漸進;五是合理地設(shè)計課程目標(biāo)和內(nèi)容，減輕學(xué)生過重負擔(dān)。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十
一、利用信息技術(shù)的廣闊性，豐富學(xué)生的語文知識。
語文學(xué)科在整個學(xué)科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國?！痹跉W洲，學(xué)校教育也很重視自然學(xué)科的建設(shè)，但他們從來都把語文學(xué)科的學(xué)習(xí)放在首要的位置。在歐洲的基礎(chǔ)教育發(fā)展體系中，中小學(xué)的語言課程就占到課時總數(shù)的50%。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，強調(diào)了語文對其他基礎(chǔ)學(xué)科的影響和在基礎(chǔ)教育中的重要性。而信息技術(shù)的快速發(fā)展，給了學(xué)生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料。可以極大地豐富學(xué)生的語文知識。在教學(xué)古詩《贈汪倫》時，一位教師在網(wǎng)絡(luò)教室里，先打開自己事先設(shè)置的文件夾，找到要學(xué)習(xí)的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關(guān)的古站，讓同學(xué)們自己去查閱想要尋找的內(nèi)容。一節(jié)課，實現(xiàn)了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學(xué)們下課后自己回家在網(wǎng)上查找，在電腦上設(shè)置自己的古詩卡。最大可能豐富了學(xué)生的知識面。
二、利用信息技術(shù)的交互性，實現(xiàn)學(xué)生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學(xué)生可以通過多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與過程，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易進度，并隨時與老師和同學(xué)進行交互。學(xué)生在學(xué)習(xí)時可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠毩⒌闹鲃訉W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發(fā)展的成分。感悟體驗是學(xué)生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學(xué)習(xí)形式，是學(xué)生以教材為載體，在教師的引導(dǎo)點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學(xué)生通過各種教學(xué)活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發(fā)現(xiàn)，繼而進行各種思維活動，最后用語言表達出來。信息技術(shù)的交互性為學(xué)生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學(xué)中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓(xùn)練和語文教學(xué)管理于一體的，它的有效運行不僅表現(xiàn)為教師的善于施教、精于指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控，同時也表現(xiàn)為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術(shù)的工具性，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。
信息技術(shù)具有極強的工具性，所謂“鼠標(biāo)一點寰宇游，上下縱橫幾千年?！彼哂械臒o與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。它能使語文教學(xué)置于社會生活的大背景中，使語文教學(xué)與生活聯(lián)系起來。能夠充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，使語文教學(xué)能夠校內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，使封閉的小學(xué)語文教學(xué)變?yōu)殚_放的教學(xué)，擴大了語文學(xué)習(xí)的空間，促進了學(xué)生的主動發(fā)展。在學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》時，教師先讓學(xué)生自己自學(xué)課文，再在網(wǎng)上找出三國有關(guān)的資料，可以和這篇課文有關(guān)，也可以無關(guān)。只要是三國的內(nèi)容。在磁盤上直接顯示出來。作業(yè)交上來后，內(nèi)容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結(jié)尾，有性格的分析，也有對戰(zhàn)斗的評價……雖然都是網(wǎng)上的資料，但學(xué)生所獲得的信息量和知識結(jié)構(gòu)，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術(shù)拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的渠道。
四、利用信息技術(shù)的新穎性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在網(wǎng)絡(luò)世界里，只有起點，沒有終點。正是網(wǎng)絡(luò)的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國課程改革都強調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性解決問題的.公民。從知識經(jīng)濟的角度，擁有先進技術(shù)和最新知識，尤其是具有知識創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎(chǔ)教育的語文學(xué)科，是其他學(xué)科發(fā)展的基石。因此，語文的基本素養(yǎng)也應(yīng)該包含創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的特殊性質(zhì)，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學(xué)生設(shè)計結(jié)尾。計算機可以更直接地實現(xiàn)這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業(yè)：要求學(xué)生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網(wǎng)上找出它最新的版本，說出它最先進的用途?？梢杂貌殚喌馁Y料來說明，也可以用圖來表示，還可以結(jié)合別人的設(shè)計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設(shè)計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術(shù)的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術(shù)的趣味性，增強學(xué)生的知識信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著無可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)變得活躍，充滿生機。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內(nèi)容后，直接打開有關(guān)頤和園的網(wǎng)站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現(xiàn)了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學(xué)生對照網(wǎng)上的內(nèi)容，很快就理解了作者的表達。課后，學(xué)生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實現(xiàn)了師生互動。
六、利用信息技術(shù)的開放性，提高學(xué)生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學(xué)、美學(xué)等諸方面的內(nèi)容。因此，語文教學(xué)應(yīng)通過暗示和熏陶使學(xué)生獲得感悟和體驗。另一方面，根據(jù)建構(gòu)主義理論，每個學(xué)生都有自己獨特的經(jīng)驗世界和情感世界，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反映和獨特體驗。二是語文學(xué)習(xí)有很強的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。語文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，當(dāng)今世界的科技發(fā)展、經(jīng)濟增長、社會進步、戰(zhàn)爭與和平，環(huán)境保護等重大問題都應(yīng)成為語文課程關(guān)注的對象。要幫助學(xué)生看到各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，并能把所學(xué)的知識與實際生活聯(lián)系起來。信息技術(shù)這個大環(huán)境可以幫助教師實現(xiàn)這個目的。網(wǎng)絡(luò)的開放性，使人機互動成為可能，學(xué)生可以通過各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，進行思考活動。計算機還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學(xué)信息，還能夠接受學(xué)生輸入的信息，并進行分析、判斷，誘導(dǎo)學(xué)生去思考問題和強化記憶，誘導(dǎo)他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯誤所在，最終獲得正確的結(jié)論。對學(xué)生而言，可以從計算機提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學(xué)生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網(wǎng)絡(luò)的開放性給了學(xué)生進行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
《為了中華民族的振興為了每位學(xué)生的發(fā)展》鐘啟泉等主編。
《學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)努力改革閱讀教學(xué)模式》吳立崗著。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十一
3、有助于對學(xué)生進行美育，辯證唯物主義的啟蒙教育以及情感態(tài)度價值觀的教育。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值不僅是它的思維價值與應(yīng)用價值，同時還存在育人價值，正如美國數(shù)學(xué)家m.克萊因所說：“在最廣泛的意義上，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神，使得人成為更全面，更豐富，更有力量的人”。
數(shù)學(xué)教師在研究數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，不僅僅局限于數(shù)學(xué)本身，必須具備相關(guān)領(lǐng)域的知識。如果說數(shù)學(xué)教學(xué)是在浩瀚的大海上航行的一艘航船，那么教師的文化素養(yǎng)就是這艘航船的燃料與風(fēng)帆，數(shù)學(xué)教師只有不斷的提升自身的素養(yǎng)與技能，才能使數(shù)學(xué)教學(xué)的航程“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。
文化素養(yǎng)概念不是“文化”與“素養(yǎng)”機械的結(jié)合，它具有整體性的特征，它是一個人整體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它有助于教師理解、掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能，對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)的養(yǎng)成和提高具有重要作用。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師文化素養(yǎng)大致包括如下內(nèi)容：數(shù)學(xué)素養(yǎng)，哲學(xué)素養(yǎng)，邏輯素養(yǎng)，心理素養(yǎng)以及美學(xué)素養(yǎng)等。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教師必備的基本素養(yǎng)。數(shù)學(xué)知識可以分為顯性的書面材料和隱形的數(shù)學(xué)思想，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須努力領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想，自覺的提升方法論的素養(yǎng)，并能用以處理數(shù)學(xué)教學(xué)活動中的問題。
“沒有數(shù)學(xué)，我們無法看穿哲學(xué)的深度;沒有哲學(xué)，人們也無法看穿數(shù)學(xué)的深度;而若沒有這兩者，人們就什么也看不透?！?/p>
數(shù)學(xué)家徐利治曾說過：把數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史的研究成果運用于數(shù)學(xué)教育過程中，促進數(shù)學(xué)的哲學(xué)，歷史和教育的有機結(jié)合。
邏輯素養(yǎng)是人們正確認(rèn)識事物、掌握知識和從事工作所必不可少的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的與要求之一。
英國哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家羅素說：數(shù)學(xué)，如果正確看待它，則具有至高無上的美。
此外，教師的教學(xué)行為還涉及教育學(xué)，管理學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)，社會學(xué)等學(xué)科理論。所以數(shù)學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)不僅要“專”和“新”，而且要“廣”和“博”。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十二
閑暇之余，捧著朱德江老師的《小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)策略與案例》一書，覺得這本書是案例式、講座式教育專著，這本書從何謂數(shù)學(xué)素養(yǎng)？談到21世紀(jì)的小學(xué)生到底需要什么樣的數(shù)學(xué)素養(yǎng)？它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談?wù)勎业捏w會。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)無時不在，數(shù)學(xué)來源于生活、服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)知識和生活實踐緊密結(jié)合起來，才能使抽象知識具體化、形象化。所以在今后的教學(xué)中，應(yīng)借助孩子身邊的事物講解數(shù)學(xué)知識，使他們產(chǎn)生親切感，讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)知識就在身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)，會提高他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
另外，多樣的教學(xué)情境會使學(xué)生產(chǎn)生新奇感、由于他們的年齡特點會使他們用更積極的態(tài)度參與學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生經(jīng)歷和感受知識的形成、探究過程，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)興趣，使之全身心投入到學(xué)習(xí)活動之中。
二、重視學(xué)習(xí)過程，形成數(shù)學(xué)技能。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)計實際問題情景，重新組織教材結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力。因此，今后課堂上應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)師生感情，還要創(chuàng)設(shè)適合孩子參與的活動，注意讓孩子在活動中親身體驗數(shù)學(xué)知識，解決問題，理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識、技能和方法，學(xué)生更容易理解，使學(xué)生能輕松愉快地掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法。運用多種感官參加學(xué)習(xí)活動，才可能使所有學(xué)生獲得比較充分的感知，才便于儲存和提取信息。
三、用數(shù)學(xué)的眼光看問題，提升素養(yǎng)。
或許學(xué)生要在數(shù)學(xué)教師的指導(dǎo)下，自己主動積極的學(xué)習(xí)，教師要有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使他們運用正確的學(xué)習(xí)方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的無窮樂趣；或許給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的“問題意識”氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)問題意識，要使學(xué)生在遇到問題時，能夠用數(shù)學(xué)的眼光去思考，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，并用數(shù)學(xué)的知識與方法去解決。
思考：
2、數(shù)學(xué)素養(yǎng)是在面對事物時，很快就能指出事物本質(zhì)并解決問題的思維能力；
3、數(shù)學(xué)素養(yǎng)是自覺學(xué)習(xí)的思維體現(xiàn)，運用已有的知識自主學(xué)習(xí)新知識的能力。
……。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十三
摘要：小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應(yīng)該是一句口號，更應(yīng)該落實到實際中當(dāng)中來。結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗，分析如何培養(yǎng)小學(xué)生的體育素養(yǎng)。
很多小學(xué)生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識，體育意識，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學(xué)生因為年齡比較小，一時很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識，教師需要進行有趣生動的進行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時間完成對基本運動技能的講解，基本運動的技能就是具體的體育知識。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運動瞬間，借助這些經(jīng)典的畫面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對于體育運動的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識方面，教師就需要多下功夫，因為意識的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學(xué)生在頭腦中建立了基本的體育活動意識，才能增加他們對于體育活動的熱愛，最終實現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強。
2.2豐富體育教學(xué)活動，提高小學(xué)生上體育課的興致。
我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學(xué)習(xí)，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對于很多小學(xué)生來說并沒有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對于運動并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學(xué)生跑步熱身，然后講解基本的動作要領(lǐng)，學(xué)生按照教師的做法進行練習(xí)，下課之前教師進行最基本的考核。下節(jié)課學(xué)習(xí)的又是一些新的內(nèi)容，小學(xué)生很快就忘掉了學(xué)習(xí)到的基本動作，這樣就不會有體育技能的提升。教師應(yīng)該豐富體育教學(xué)的形式，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的樂趣，就能提高他們上體育課的興致。小學(xué)生一旦有了上體育課的興致，就能改變學(xué)習(xí)體育的態(tài)度。比如說，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學(xué)生與較差的學(xué)生組成一個小組，各個小組之間進行比賽，培養(yǎng)他們合作和競爭的意識。在立定跳遠時，平時誰跳的遠誰總是能拿第一，但是組成一個小組之后，跳遠比較好的學(xué)生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績，他們就需要幫助平時跳遠比較差的學(xué)生，教給他們一些相應(yīng)的練習(xí)技巧，怎樣才能跳的更遠，跳的更省力。小學(xué)生之間互相幫助，更容易實現(xiàn)整個集體的進步。教師可以采取各種有趣的活動形式，比如：兩個班級進行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點之一就在于比賽的激烈性，很多的小學(xué)生一聽到比賽就熱血沸騰，這時候教師對學(xué)生講解基本的技巧，學(xué)生的記憶就會更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細思考教學(xué)方案的，教學(xué)形式也不會是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實現(xiàn)。
2.3增加體育活動時間，讓小學(xué)生得到基本的鍛煉。
操場上會寫著很多鼓勵學(xué)生進行運動的話語，“每天運動一小時，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學(xué)生一天的運動時間多半是低于一個小時的，很多小學(xué)生不喜歡運動，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級的增高，學(xué)習(xí)壓力越來越大。小學(xué)生的書包都非常的沉，很多時候作業(yè)都要寫到十一二點。所以，我們需要幫助小學(xué)生真正的實現(xiàn)減負，增加他們運動的時間。很多學(xué)校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來完成廣播體操的練習(xí)，放學(xué)之前進行20分鐘的跑操訓(xùn)練。不要小看每一個小的20分鐘，積累起來就是一個非常大的數(shù)字。不管學(xué)生是安靜還是淘氣，不能否認(rèn)的是這個年齡階段的學(xué)生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們在課外玩耍的時間也是有利于學(xué)生進行鍛煉的。學(xué)校需要增加學(xué)生進行鍛煉的時間，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生進行鍛煉的場地。開辟出乒乓球場，羽毛球場，籃球場，足球場，這些場地一開放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學(xué)生都是十分喜愛運動的。體育活動能夠有效的降低他們學(xué)習(xí)的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進行學(xué)習(xí)。
2.4適當(dāng)放手，增加小學(xué)生的.創(chuàng)新能力。
小學(xué)生在掌握基本的運動技能之后，教師要學(xué)會放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學(xué)生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會覺得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開心。小學(xué)生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學(xué)生分成若干個小組進行比賽，三三對陣，一組能踢到6個就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒有教師的參與，他們也能很好的完成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，很多情況下，學(xué)生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過教師的鼓勵，所以教師要學(xué)會放手，讓學(xué)生自行的完成任務(wù)就好。
3、結(jié)語。
綜上所述：小學(xué)生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實現(xiàn)更好的發(fā)展。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學(xué)習(xí)，更好的增強他們的身體素質(zhì)。
參考文獻。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十四
體育興趣，就是對體育事物感覺喜愛或?qū)w育關(guān)切的情緒。根據(jù)學(xué)生對體育不同的興趣愛好，有針對性地進行指導(dǎo)講解包括對體育鍛煉的興趣、體育理論知識的興趣、養(yǎng)生保健知識的興趣和終生體育鍛煉的興趣等。俗語說的好：“興趣是最好的老師。”體育成績較差的學(xué)生，除一部分是屬于先天因素以外，其它大部分學(xué)生都是對體育缺乏較高的熱情，特別是農(nóng)村小學(xué)生，受到經(jīng)濟、文化、體育教育水平等因素的制約，更是興趣不高。教師在這個時候，就要根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、健康狀況、體質(zhì)水平、興趣所向及農(nóng)村特有的“土”文化體育，有針對性地去培養(yǎng)每一個學(xué)生的興趣，提高對體育的喜愛和度，達到體育興趣定型，這就為以后的體育教學(xué)和訓(xùn)練及學(xué)生今后從事終身體育打下良好的思想基礎(chǔ)。
體育技能指在人們意識的支配下，借助于身體運動表現(xiàn)于外的動作方式或系統(tǒng)，對學(xué)生要進行基本運動技能、身體鍛煉技能、身體娛樂技能、身體審美技能進行全面的培養(yǎng)，體育技能培養(yǎng)一直受到農(nóng)村體育教師的重視，但學(xué)生對體育技能的接受和掌握程度卻不盡人意，究其原因，往往是農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)受場地、器材、經(jīng)費、師資的影響所造成的。在教學(xué)過程中，以田徑教學(xué)為主，使學(xué)生形成單一的田徑體育技能定型，缺乏多變性、靈活性、協(xié)調(diào)性、娛樂性和趣味性，減少了審美價值感，造成學(xué)生思想上對體育教學(xué)的反感與抵觸，這對學(xué)生體育技能的形成極為不利，老師在這個過程中，就要在困難的條件中積極創(chuàng)造有利條件，結(jié)合農(nóng)村特有的、富有鄉(xiāng)土氣息的`“土”體育形式，應(yīng)用于培養(yǎng)學(xué)生體育技能的形成，把田徑、體操、球類、游戲及韻律操舞蹈貫穿其中，嚴(yán)格按照運動技能形成的四個階段（泛化階段、分化階段、鞏固階段、自動化階段）進行體育教學(xué)，全方位地提高農(nóng)村小學(xué)生的體育技能，這也是符合素質(zhì)教育原則的。
主要包括對學(xué)生進行體育基礎(chǔ)知識、體育保健知識、身體評價知識和各單項運動技術(shù)知識的培養(yǎng)。體育知識的培養(yǎng)有兩務(wù)途徑：一是在日常的體育教學(xué)、運動訓(xùn)練及課外活動中，隨時隨地，視其情況不同，用聊天或談話的形式進行講解與說明，讓學(xué)生一點一滴地積累，天長日久，學(xué)生將會無形之中積累一定的體育知識。二是在開學(xué)初，學(xué)期未或雨雪天氣而無法進行室外教學(xué)時，就要提前精心備課，在室內(nèi)進行上述體育知識的教學(xué)。由于我國學(xué)校體育理論教學(xué)不盡人意，再加上農(nóng)村小學(xué)受外部條件的制約，農(nóng)村體育教師往往不進行體育知識的理論教學(xué)，或?qū)⑹覂?nèi)課的教學(xué)課程移作它用，失去了對學(xué)生進行體育知識培養(yǎng)的一塊主陣地，造成學(xué)生體育知識的匱乏，學(xué)生就不能指導(dǎo)自己的體育實踐活動。
小學(xué)體育意識指學(xué)生在參與體育活動過程中對體育極其重要性的認(rèn)識，以及產(chǎn)生的思想觀念、心理活動的總和。主要包括對學(xué)習(xí)的體育理解和認(rèn)識，競爭與合作意識，體育的參與意識、奉獻與放棄意識和終身體育意識方面進行培養(yǎng)。綜合來談，體育意識薄弱性是當(dāng)今小學(xué)生的一個弱點，農(nóng)村小學(xué)生表現(xiàn)的特別突出，教師要在教學(xué)與活動中進行滲透與引導(dǎo)。實踐證明，一個具有強烈體育意識的學(xué)生會對體育產(chǎn)生濃厚的興趣，成為激發(fā)其身體鍛煉的動力。
體育品德指學(xué)生依據(jù)一定的體育道德規(guī)范，在體育活動中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向，是體育道德品質(zhì)在個體行為中的反映。在具體培養(yǎng)過程中，就要對學(xué)生的體育道德知識、體育道德情感、體育道德意識和體育道德行為進行約束與規(guī)范，將農(nóng)村小學(xué)生具有的樸實、善良、友愛等品質(zhì)，加以引導(dǎo)與應(yīng)用，在體育教學(xué)與活動中進行加強與定型，形成特有的體育品德，這對于農(nóng)村小學(xué)生的心理發(fā)展與性格完善具有很大的促進作用。
體育行為是指學(xué)生在進行體育活動和體育生活的具體表現(xiàn)形式，是體育文化素養(yǎng)在人的行為中的直接反映，體育興趣、體育意識、體育技能、體育知識、體育品德都具有相對的獨立性，而體育行為無法與上述要素分開，上述要素都不同程度在體育行為中以不同的方式反映出來。實際教學(xué)中就要和上述六種體育文化素養(yǎng)有機結(jié)合起來，綜合形成學(xué)生穩(wěn)固良好的體育行為。體育素養(yǎng)是一個包容性很強的廣域概念，其構(gòu)成要素既是相對獨立的又是相互聯(lián)系的。體育興趣是重點，體育技能是支柱，體育知識是基礎(chǔ)，體育意識是動力，體育品德是靈魂，體育行為是目標(biāo)。在農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)過程中，如何全面提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是一個非常值得我們農(nóng)村學(xué)校體育工作者進一步研究的課題。
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十五
摘要:教育改革的深化對小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個主要內(nèi)容，小學(xué)語文教育對學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學(xué)語文教學(xué)中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學(xué)的“人文性”被越來越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個人在人生發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關(guān)鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語文教學(xué)是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學(xué)生和家長方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學(xué)當(dāng)中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結(jié)合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學(xué)生可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進行課文教學(xué)時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國熱情，領(lǐng)略祖國美麗的風(fēng)景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實際生活中遇到的問題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
小學(xué)財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十六
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。何為“語文素養(yǎng)”?巢宗祺的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》認(rèn)為，它應(yīng)該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內(nèi)容”。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學(xué)實踐中，從以下三方面著手來培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。
一、注重積累。
大量的研究、實踐證明，語言的學(xué)習(xí)只有在大量語言反復(fù)撞擊、反復(fù)刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學(xué)生正處于語言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發(fā)展語言能力，是他們語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學(xué)生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
1、課內(nèi)積累。
鑒于課堂時間有限，在課內(nèi)的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學(xué)中，在指導(dǎo)閱讀方法和培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的同時，大量積累優(yōu)美的語句。教師可根據(jù)課文的具體情況來指導(dǎo)學(xué)生積累語言。例如，在教學(xué)《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學(xué)則應(yīng)該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累。
語文是一門實踐性很強的工具性學(xué)科，我們要樹立大語文教學(xué)觀，就要打通課內(nèi)外，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學(xué)校的報刊，以及學(xué)生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注戰(zhàn)事發(fā)展，多角度、多側(cè)面了解戰(zhàn)爭情況，讓學(xué)生自主地實踐語文，積累語言。
二、培養(yǎng)語感。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，語文課程應(yīng)“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。語文教師在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。”培養(yǎng)語感，也是由語文學(xué)科獨特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準(zhǔn)確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。語文學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該是一個不斷培養(yǎng)語感的過程。正如許紀(jì)霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區(qū)》所說：“我們知道，學(xué)任何一種語言，絕對不是從規(guī)則學(xué)起，而是從語感學(xué)起。”
1、反復(fù)誦讀。
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學(xué)語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復(fù)誦讀，可以使學(xué)生逐步感受語言內(nèi)蘊和文章氣勢，領(lǐng)會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學(xué)生感悟語言的絕妙材料。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過度;既要在“書讀百遍”的基礎(chǔ)上達到“其義自見”的效果，又不能把語文的學(xué)習(xí)當(dāng)作玄學(xué)，對感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。
2、對比揣摩，培養(yǎng)語感。
有些詞語看似平淡無奇，但仔細一琢磨，你就能感受領(lǐng)悟到其中精妙傳神之處。因此要引導(dǎo)學(xué)生對重要的詞語、句子進行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學(xué)中，經(jīng)常通過對重點詞句進行增、換、刪等形式，使學(xué)生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的語言能力。又如，教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一課的結(jié)尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節(jié)!”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節(jié)!”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學(xué)生進行對比：“1961年的潑水節(jié)多么幸福哇!”“1961年的潑水節(jié)多么令人難忘啊!”二年級的學(xué)生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強調(diào)作用，強調(diào)的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養(yǎng)學(xué)生語感的。
三、指導(dǎo)運用。
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么?我認(rèn)為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準(zhǔn)確無誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于習(xí)作的批改。它既可以使教師了解學(xué)生習(xí)作的實際，又可以使學(xué)生了解自己習(xí)作的優(yōu)缺點。我在具體教學(xué)中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學(xué)生自己改;采用教師批學(xué)生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學(xué)生據(jù)此修改;有時，我針對學(xué)生的個別問題，采用面批面改;還有時，我采用互批互改，以若干學(xué)生為一組，選擇某個學(xué)生的習(xí)作互相討論，共同修改。
關(guān)于習(xí)作的講評。這是對一次習(xí)作的總結(jié)，對于今后的習(xí)作也有一定的指導(dǎo)意義，具有承上啟下的性質(zhì)。學(xué)生的習(xí)作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認(rèn)真地寫，能作到這一點，就應(yīng)該視為合格。在一次講評中出現(xiàn)的問題可能較多，因此，習(xí)作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導(dǎo)學(xué)生講評例文，修改自己的習(xí)作就可以了。其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，組織全班學(xué)生講評、修改例文，再與學(xué)生自評相結(jié)合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的：“語文教學(xué)要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)?！标懼酒健墩Z文課程新探》亦指出：“語文素養(yǎng)形成的過程又是一個養(yǎng)成的過程。”我們在平時的教學(xué)工作中，要讓語文課程“致力與學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。
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