讀后感是一種良好的閱讀習(xí)慣，它有助于我們提高自己的閱讀能力和理解能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們要仔細(xì)閱讀一本書，充分理解其內(nèi)容和主題。在讀書的過(guò)程中，可以標(biāo)記和記下一些重要的內(nèi)容和自己的想法，以便后續(xù)整理。接著，我們可以思考書中的人物形象、故事情節(jié)、主題等方面的深意和影響。同時(shí)，要注意感受和思考自己在閱讀時(shí)的心情和思緒變化。最后，在寫讀后感之前，可以參考一些其他人的讀后感范文，擴(kuò)展自己的思路和表達(dá)方式。通過(guò)這些步驟，我們就可以寫出一篇較為完美的讀后感了。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給你提供一些寫作思路和靈感。讀后感是對(duì)書中內(nèi)容思想的深入理解和個(gè)人感悟的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，希望大家可以通過(guò)閱讀這些范文，找到屬于自己的寫作風(fēng)格，創(chuàng)作出更加精彩的讀后感作品。
楊振寧人物傳記讀后感篇一
楊振寧是家喻戶曉的名人，他是一個(gè)偉大的科學(xué)家，一個(gè)在34歲就獲得諾貝爾，他一路經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨走來(lái)的。先是有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的愿望，然后就是當(dāng)上科學(xué)家，最后就真的獲得諾貝爾獎(jiǎng)了！原因是一九五七年，他和李政道合作推翻了愛因斯坦的“宇稱守恒定律”，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。他們這項(xiàng)貢獻(xiàn)得到極高評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是物理學(xué)上的里程碑之一。所以才獲得諾貝爾獎(jiǎng)的！我從中學(xué)到的道理是要勇于嘗試，才能有新發(fā)現(xiàn)。楊振寧竟就因報(bào)紙上只寫了李政道的手搞，就終身心??！楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，樣樣都有。
楊振寧還有值得我們學(xué)習(xí)的有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，楊振寧的科學(xué)成就，在他的人品面前，是多么的蒼白無(wú)力啊，我們尊重他的科學(xué)成就，但是，更鄙視他的人品！
楊振寧人物傳記讀后感篇二
楊振寧是家喻戶曉的名人，他是一個(gè)偉大的科學(xué)家，一個(gè)在34歲就獲得諾貝爾，他一路經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨走來(lái)的。先是有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的愿望，然后就是當(dāng)上科學(xué)家，最后就真的獲得諾貝爾獎(jiǎng)了！原因是一九五七年，他和李政道合作推翻了愛因斯坦的“宇稱守恒定律”，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。他們這項(xiàng)貢獻(xiàn)得到極高評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是物理學(xué)上的里程碑之一。所以才獲得諾貝爾獎(jiǎng)的！我從中學(xué)到的道理是要勇于嘗試，才能有新發(fā)現(xiàn)。楊振寧竟就因報(bào)紙上只寫了李政道的手搞，就終身心?。钫駥幵谕砟曜隽肆硪患@世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，樣樣都有。
楊振寧還有值得我們學(xué)習(xí)的有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，1、楊振寧的科學(xué)成就，在他的人品面前，是多么的蒼白無(wú)力啊，我們尊重他的科學(xué)成就，但是，更鄙視他的人品?。?！
2、知道強(qiáng)調(diào)楊的科學(xué)成就，殊不知楊的負(fù)面影響早就把他的科學(xué)成就抵消的一干二凈。
3、在國(guó)內(nèi)的教授，無(wú)心學(xué)術(shù)，就知道泡女學(xué)生，甚至拿成績(jī)相威脅，難道跟楊振寧不無(wú)關(guān)系嗎？我對(duì)他的崇敬之情早已不言而喻。
楊振寧人物傳記讀后感篇三
《楊振寧傳》是一部實(shí)在不可多得的好書，這部由生活、讀書、新知三聯(lián)書店出品，華中科大物理教授楊建鄴撰寫的楊振寧這位科學(xué)巨人的生平足跡，生動(dòng)地描繪了這位科學(xué)偉人成長(zhǎng)的過(guò)程以及從事科研工作的每一個(gè)片斷和取得令人鼓舞的成就。
楊振寧對(duì)當(dāng)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)，既是世界的，也是中國(guó)的，關(guān)于楊振寧的功業(yè)盡人皆知，相關(guān)文獻(xiàn)、資料、風(fēng)評(píng)俱在，在此，我只談?wù)勛x這本書后的感受和感動(dòng)！
1957年，楊振寧與李政道因?yàn)椤坝罘Q不守恒”理論的貢獻(xiàn)成為獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)第一人，從那個(gè)時(shí)候開始，他在科研之余大量地從事改變“中國(guó)人不如他人”的觀念，而且畢生在做這項(xiàng)工作，他后一直住在清華，親手建立了清華高等研究院，廣邀國(guó)內(nèi)外頂尖的科學(xué)家來(lái)華講學(xué)，帶研究生，在國(guó)內(nèi)各高校游說(shuō)，以80多歲的高齡為科學(xué)興邦奔走呼喚，其拳拳愛國(guó)之心和人文情懷令人景仰。用香港中文大學(xué)校長(zhǎng)陳方正的話說(shuō)：“宇稱不守恒”理論、“楊――米爾斯規(guī)范場(chǎng)理論”（應(yīng)該再次獲諾貝爾獎(jiǎng)），都是理論物理的科研成果，如愛因斯坦的相對(duì)論一樣，至今沒(méi)有應(yīng)用的意義，它的意義主要是思想和文化上的。的確，我們從楊振寧的著述、演講中不難看出，他講得最多的是科學(xué)發(fā)展史，科學(xué)家的故事以及當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域的相互滲透以及相互作用，對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的影響，是普通人聽了都能領(lǐng)悟其中道理的東西，從而極大地激發(fā)了國(guó)人，特別是年輕一代愛科學(xué)、用科學(xué)的熱情和氛圍，這種影響對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，是十分深遠(yuǎn)的。
楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，比比皆是?，F(xiàn)在9年過(guò)去了，回過(guò)頭看，沒(méi)有翁帆，就沒(méi)有楊振寧的今天，也沒(méi)有在清華“歸根居”生活的的豐碩成果，也沒(méi)有中國(guó)理論物理的蓬勃春天。用新加坡電視臺(tái)主持人曾月說(shuō)過(guò)帶哲理性的一段話：“一個(gè)人從年輕到老，敢于追求所愛，不管他所愛的是人、是物，還是真理，他都能夠放開胸懷地去擁抱，而且升華成樂(lè)觀前進(jìn)的動(dòng)力，這個(gè)人是絕對(duì)幸運(yùn)的”。從這件事我們看到楊振寧率真的另一面。
“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙仁菞钫駥幧倌陼r(shí)代就在一起的朋友，他()們同在西南聯(lián)大讀書，又先后留美獲博士學(xué)位，鄧回國(guó)后轉(zhuǎn)行從事領(lǐng)導(dǎo)“兩彈”的研究工作，耗費(fèi)了畢生的精力，楊、鄧之間延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的友情故事，使我想起了馬克思和恩格斯之間的友誼，這種友誼是建立在無(wú)私的精神與巨大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，所以才能這樣珍貴和彌久。
1971年8月16日，楊振寧在離開上?；孛狼跋?，上海市領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，席中有人送了一封信給他，是鄧稼先寫的，他在信中告訴楊振寧，中國(guó)的原子武器工程除了1959年底以前得到過(guò)蘇聯(lián)極少“援助”以外，沒(méi)有任何外國(guó)人參加。接信后給了楊振寧極大的感情震蕩，他追述當(dāng)時(shí)熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容場(chǎng)景……正如楊自己所說(shuō)的那樣，“稼先是我永恒的驕傲”。
楊振寧人物傳記讀后感篇四
《楊振寧傳》增訂版是一部實(shí)在不可多得的好書，這部由生活、讀書、新知三聯(lián)書店出品，華中科大物理教授楊建鄴撰寫的楊振寧這位科學(xué)巨人的生平足跡，生動(dòng)地描繪了這位科學(xué)偉人成長(zhǎng)的過(guò)程以及從事科研工作的每一個(gè)片斷和取得令人鼓舞的成就。
楊振寧對(duì)當(dāng)代物理學(xué)的貢獻(xiàn)，既是世界的，也是中國(guó)的，關(guān)于楊振寧的功業(yè)盡人皆知，相關(guān)文獻(xiàn)、資料、風(fēng)評(píng)俱在，在此，我只談?wù)勛x這本書后的感受和感動(dòng)!
1957年，楊振寧與李政道因?yàn)椤坝罘Q不守恒”理論的貢獻(xiàn)成為獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)第一人，從那個(gè)時(shí)候開始，他在科研之余大量地從事改變“中國(guó)人不如他人”的觀念，而且畢生在做這項(xiàng)工作，他1999年后一直住在清華，親手建立了清華高等研究院，廣邀國(guó)內(nèi)外頂尖的科學(xué)家來(lái)華講學(xué)，帶研究生，在國(guó)內(nèi)各高校游說(shuō)，以80多歲的高齡為科學(xué)興邦奔走呼喚，其拳拳愛國(guó)之心和人文情懷令人景仰。用香港中文大學(xué)校長(zhǎng)陳方正的話說(shuō)：“宇稱不守恒”理論、“楊——米爾斯規(guī)范場(chǎng)理論”(應(yīng)該再次獲諾貝爾獎(jiǎng))，都是理論物理的科研成果，如愛因斯坦的相對(duì)論一樣，至今沒(méi)有應(yīng)用的意義，它的意義主要是思想和文化上的。的確，我們從楊振寧的著述、演講中不難看出，他講得最多的是科學(xué)發(fā)展史，科學(xué)家的故事以及當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域的相互滲透以及相互作用，對(duì)人類未來(lái)發(fā)展的影響，是普通人聽了都能領(lǐng)悟其中道理的東西，從而極大地激發(fā)了國(guó)人，特別是年輕一代愛科學(xué)、用科學(xué)的熱情和氛圍，這種影響對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，是十分深遠(yuǎn)的。
楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對(duì)于這樁婚姻，人們對(duì)他的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他獲得的諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)三道四的、辱罵的、嘲笑的，比比皆是。現(xiàn)在9年過(guò)去了，回過(guò)頭看，沒(méi)有翁帆，就沒(méi)有楊振寧的今天，也沒(méi)有在清華“歸根居”生活的10年的豐碩成果，也沒(méi)有中國(guó)理論物理的蓬勃春天。用新加坡電視臺(tái)主持人曾月說(shuō)過(guò)帶哲理性的一段話：“一個(gè)人從年輕到老，敢于追求所愛，不管他所愛的是人、是物，還是真理，他都能夠放開胸懷地去擁抱，而且升華成樂(lè)觀前進(jìn)的動(dòng)力，這個(gè)人是絕對(duì)幸運(yùn)的”。從這件事我們看到楊振寧率真的另一面。
“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙仁菞钫駥幧倌陼r(shí)代就在一起的朋友，他們同在西南聯(lián)大讀書，又先后留美獲博士學(xué)位，鄧回國(guó)后轉(zhuǎn)行從事領(lǐng)導(dǎo)“兩彈”的研究工作，耗費(fèi)了畢生的精力，楊、鄧之間延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的友情故事，使我想起了馬克思和恩格斯之間的友誼，這種友誼是建立在無(wú)私的精神與巨大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，所以才能這樣珍貴和彌久。
1971年8月16日，楊振寧在離開上?；孛狼跋Γ虾Ｊ蓄I(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，席中有人送了一封信給他，是鄧稼先寫的，他在信中告訴楊振寧，中國(guó)的原子武器工程除了1959年底以前得到過(guò)蘇聯(lián)極少“援助”以外，沒(méi)有任何外國(guó)人參加。接信后給了楊振寧極大的感情震蕩，他追述當(dāng)時(shí)熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容場(chǎng)景……正如楊自己所說(shuō)的那樣，“稼先是我永恒的驕傲”。
楊振寧走過(guò)的道路給我這樣的啟示：從事科學(xué)研究無(wú)需更多的物質(zhì)上的追求和欲望，只有獲得知識(shí)和成功的滿足與快慰，我想：生活中其它的事情難道不也是這樣的道理。
楊振寧人物傳記讀后感篇五
讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)實(shí)態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
做人誠(chéng)實(shí)不可拋。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)實(shí)呢？失去誠(chéng)實(shí)，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。
李嘉誠(chéng)統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)江實(shí)業(yè)、和黃集團(tuán)、香港電燈、長(zhǎng)江基建等集團(tuán)公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業(yè)家。
為什么他會(huì)如此成功，理由很簡(jiǎn)單，誠(chéng)！經(jīng)商的人恪守“價(jià)格無(wú)二，童叟無(wú)欺.”人無(wú)誠(chéng)實(shí)不立。無(wú)誠(chéng)實(shí)的人不可能做好人，也難以贏得別人的誠(chéng)實(shí)。
我想作為學(xué)生，在我們的學(xué)習(xí)生涯中，也有很多不誠(chéng)實(shí)的行為。抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。選擇誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槭钦_之選。在我們一一權(quán)衡之后，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒(méi)有矯飾，最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)實(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味。
就誠(chéng)實(shí)而言，(書中令我佩服的還有很多但李超人的誠(chéng)實(shí)是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè)，想大量收購(gòu)，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長(zhǎng)生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)?！?。此次生意的成功更使長(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。
有時(shí)候我覺得名人的成功是運(yùn)氣，其實(shí)他們是付出了努力，有他們做人的堅(jiān)定信念，種種原因才會(huì)讓他們成功。其實(shí)離我們也并非遙不可及。一切來(lái)源于生活的點(diǎn)滴。
李嘉誠(chéng)15歲的時(shí)候，其父親病逝。為了養(yǎng)活母親和三個(gè)弟妹，李嘉誠(chéng)被迫輟學(xué)走上社會(huì)謀生。當(dāng)時(shí)為一間玩具廠制造公司當(dāng)推銷員。工作雖然繁忙，失學(xué)的李嘉誠(chéng)仍用工作之暇到也笑進(jìn)修，補(bǔ)習(xí)文化。
這一點(diǎn)讓我頗有感觸，現(xiàn)在的我們，沒(méi)有家庭的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)是我們生活的主干股，而我們?nèi)耘f頹廢，不思進(jìn)取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進(jìn)修了。有時(shí)候我總想長(zhǎng)大后賺很多錢來(lái)孝順父母，其實(shí)現(xiàn)在父母希望的只是有著一份過(guò)硬的成績(jī)單來(lái)回報(bào)他們。李嘉誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我由衷的佩服。
楊振寧人物傳記讀后感篇六
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的'后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
楊振寧人物傳記讀后感篇七
假期中有幸讀到楊建鄴先生寫的關(guān)于楊振寧先生的傳記文――《楊振寧傳》，240000字的介紹讓我對(duì)楊振寧先生有了更加深入的了解，由于我對(duì)物理也感興趣，所我以對(duì)此人物就更加的喜愛，崇敬之情油然而生。
先來(lái)簡(jiǎn)介一下其本人：楊振寧，世界知名的物理學(xué)家，美籍華人，1957年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，楊振寧教授是自愛因斯坦和狄拉克之后，20世紀(jì)物理學(xué)出類拔萃的設(shè)計(jì)師，是家喻戶曉的科學(xué)家。
楊振寧先生有如此佳績(jī)與其家庭背景和人文熏陶是離不開的。楊振寧的父親楊武之是留學(xué)歸來(lái)的知名學(xué)者，1929年應(yīng)清華大學(xué)之聘任數(shù)學(xué)系教授。由于父親的關(guān)系，楊振寧在清華園度過(guò)了8年的少年生活，這給楊振寧留下了溫馨的回憶，也鍛造了一個(gè)聰穎好學(xué)的學(xué)子。清華園對(duì)聰穎好學(xué)的少年楊振寧，是一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是一份再好不過(guò)的禮物，對(duì)日后成才有著重要的影響。
當(dāng)年的西南聯(lián)大，在那戰(zhàn)火紛飛的年代無(wú)疑是一個(gè)神圣的殿堂，楊振寧曾回憶道：“想起在中國(guó)的大學(xué)生活，對(duì)西南聯(lián)大的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的回憶總使我感動(dòng)不已。聯(lián)大的生活為我提供了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我在物理學(xué)里的愛憎主要是在該大學(xué)度過(guò)的六年時(shí)間里培養(yǎng)起來(lái)的”。
而出國(guó)留學(xué)，是楊振寧生命中的轉(zhuǎn)折。然而楊振寧的求學(xué)之路并非一帆風(fēng)順而是萬(wàn)分艱辛，尋師也是屢屢受挫。歷經(jīng)辛苦遠(yuǎn)赴美國(guó)，先是到哥倫比亞大學(xué)找尋仰慕已久的費(fèi)米教授，卻大失所望的撲了個(gè)空。隨后前往普林斯頓大學(xué)，希望求學(xué)于維格納教授，卻由于教授的休假再一次撲空。幸好遇到了昔日西南聯(lián)大的教授張文裕，在其指點(diǎn)下終于到芝加哥大學(xué)尋得名師，就是仰慕已久的物理大師費(fèi)米。這才開始了他真正的求學(xué)之途。
我們都知道實(shí)驗(yàn)是理論的源泉，科學(xué)的根本。楊振寧的第一個(gè)志向就是完成一篇實(shí)驗(yàn)物理。由于動(dòng)手能力和實(shí)驗(yàn)技巧的欠缺，雖然經(jīng)過(guò)了20個(gè)月的實(shí)驗(yàn)工作，楊振寧還是未能完成自己的實(shí)驗(yàn)。雖然這是一次失敗的嘗試，但楊振寧的這一志向還是告訴了我們一個(gè)道理，那就是親身動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的重要意義。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，楊振寧這20個(gè)月的實(shí)驗(yàn)工作也為他日后成為成功的理論物理學(xué)家奠定了基矗。
楊振寧能夠在科學(xué)事業(yè)上取得重大成就的重要原因是他將演繹法和歸納法巧妙地結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，使這兩種方法互為補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因?yàn)檠堇[法和歸納法，在科學(xué)研究上各有所長(zhǎng)，會(huì)使很多科研項(xiàng)目收效良多。之后楊振寧與李政道合作研究得出的結(jié)論――在弱相互作用中宇稱可能不守恒，這震動(dòng)了整個(gè)物理界，轟動(dòng)了整個(gè)世界，使得兩個(gè)人共同獲得了1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
楊振寧先生成為當(dāng)今世界上偉大的理論物理學(xué)家，他在學(xué)界的崇高地位是為天下所公認(rèn)的。正所謂“昔負(fù)千尋質(zhì)，高臨九仞峰”（唐駱賓王句），與高邁睿智之膽識(shí)，深詰窮究莽莽蒼穹的物理對(duì)稱，憑臨昆侖之巔。卓為世紀(jì)大師。他是既調(diào)和又抵觸的中、的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中華古老文明與西方近代科學(xué)精神的融合。楊振寧先生對(duì)宇宙真諦之咄咄追問(wèn)，他所創(chuàng)見信非錐代管窺者所可見。楊振寧先生以耄耋之年，歸根故園。為中華的偉大復(fù)興千里驥馳。平日先生的藹然忠厚的長(zhǎng)者之風(fēng)，從不輕易許諾，言信行果，孝義，是不折不扣的真君子。當(dāng)然楊振寧先生也是凡人，自然也有他的喜怒哀樂(lè)與成敗利鈍。所有這一切都構(gòu)成了楊振寧先生的人生經(jīng)歷。
楊振寧人物傳記讀后感篇八
這段時(shí)間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰(shuí)也沒(méi)料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒(méi)有屈服過(guò)、沒(méi)有認(rèn)輸過(guò)。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫。凱勒是一個(gè)非常不尋常的女孩，她憑著頑強(qiáng)的、驚人的意志學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家的嘉獎(jiǎng)。
如果把我和海倫。凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強(qiáng)拼搏到底的精神、對(duì)美好明天的懂憬，無(wú)法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無(wú)比的震撼。我應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)助人為樂(lè)、精益求精、以拼搏到底的精神，實(shí)現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢(mèng)想的精神。
楊振寧人物傳記讀后感篇九
《林則徐傳》是一本非常詳細(xì)的關(guān)于林則徐的傳記，作者對(duì)林則徐的思想活動(dòng)和功過(guò)是非做出了非?？陀^的評(píng)述，這對(duì)于了解昨天的中國(guó)，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有非常重要的意義。林則徐的一生，有三分之二的時(shí)間是在官場(chǎng)上度過(guò)的。他是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)改革派中不可多得的實(shí)干家，他的對(duì)于后人起過(guò)影響的進(jìn)步思想，都是在政治實(shí)踐中形成和體現(xiàn)出來(lái)的。略加闡述他的思想、性格、愛好、家庭生活以及詩(shī)歌創(chuàng)作等方面的成就。
林則徐是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過(guò)程偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門銷煙。他雷厲風(fēng)行，嚴(yán)禁，在虎門公眾銷毀沒(méi)收的煙237萬(wàn)斤，取得禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，名振中外。林則徐被譽(yù)為中國(guó)近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛國(guó)主義者。因其主張嚴(yán)禁、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰。
另外我還想說(shuō)，一般而言，你看到的人物傳記是什么風(fēng)格，那么作者本人就是什么風(fēng)格。雖然是在寫他人的傳記，但作者實(shí)際上表達(dá)的是自己對(duì)這個(gè)人的看法，不可避免要帶有一定的傾向性。從此書看來(lái)，作者本人也是一位值得欽佩的人。
其中使我印象最深刻的一章書是《在禁煙運(yùn)動(dòng)的激流中。當(dāng)時(shí)，肆虐，禍國(guó)殃民。1839年1月8日，林則徐帶著赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除。林則徐僅帶幾名隨行人員，并發(fā)出信牌：“不許在名驛站索取一絲錢財(cái)，名洲縣也不心另外雇請(qǐng)轎夫迎接。”3月10日，林則徐到達(dá)廣州，馬上投入禁煙運(yùn)動(dòng)。第二天，林則徐下令在越華書店門口懸掛兩張告示，宣布“所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經(jīng)允許不得入內(nèi)”以杜絕。3月18日，林則徐傳見十三行洋商。林則徐大怒道：“你們騙人錢財(cái)，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢，要你的腦袋?！彼€勒令外商在三天之內(nèi)將所有全部繳出，聽候處理，而且要寫下保證書。3月21日，繳煙的最后期限已到，外商想蒙混過(guò)關(guān)。英國(guó)老毒販，不肯交出。英國(guó)商人將一只精美的方盒給林則徐，他打開一看，原來(lái)是一套煙具?！跋壬?，這套煙具本該……”“本該怎么養(yǎng)?”“本該沒(méi)收，但兩國(guó)交往，友誼為重。請(qǐng)你把這煙具帶回貴國(guó)，存入博物館吧!”后來(lái)，林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)獲得了巨大的成功。
林則徐清廉剛正，勤勞認(rèn)真，他以自己的行動(dòng)實(shí)踐了“只要是利國(guó)利民，獻(xiàn)出生命也在所不惜?！钡氖难?。他的事跡流若百世，我們要學(xué)習(xí)他為人正直，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真謹(jǐn)慎，愛民如子，體貼入微的優(yōu)良品格。我們要誠(chéng)實(shí)守信，正直節(jié)儉。
楊振寧人物傳記讀后感篇十
很早就知道，他崇拜杜甫。也知道，他不會(huì)輕易屈服。
或許他永遠(yuǎn)不及我的灑脫，我的漂泊，他有著太多的牽絆和無(wú)法冷漠。
許下了他奮斗終點(diǎn)。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
幾十個(gè)年頭后，我們之間似乎隔著太平洋，唯一忘不掉他無(wú)可奈何的脊梁。
多年前，他終于如他的偶像，放棄了政治理想，寄身于那個(gè)名不見經(jīng)傳的小劇團(tuán)，經(jīng)營(yíng)的是現(xiàn)在紅的發(fā)紫的二人轉(zhuǎn)。是有些大材小用了，那時(shí)卻是他生活的全部寄托。
然而即使放棄了這么多，他的前途依然迷茫，道路的荊棘也仍舊旺盛。
不知他是得罪了誰(shuí)，劇團(tuán)的執(zhí)照被滯留了。整個(gè)劇團(tuán)十幾口人眼巴巴的無(wú)所事事，心也渙散的不行。最急的是他，飯菜亦索然無(wú)味。
有人遞給他“金點(diǎn)子”。
“文化局長(zhǎng)的兒子今天結(jié)婚，你給上點(diǎn)貢，保證能行。”
“上貢？”
那人以為他在裝，可他真的涉世未深。
“就是送禮，錢？！”
“這樣不好吧，我們本就是清白的，送禮豈不是玷污了自己？”
“不要文鄒鄒的了，酸的要命，清高有什么用，你自己不活，也要想想劇團(tuán)的演員吧。”
他似乎點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所思，該不該就這樣沉淪，甚至碩說(shuō)是“墮落”？他驚異著強(qiáng)笑著告訴我：“你看得到，我也明白，我已經(jīng)離我的理想背道而馳了?？墒牵艺娴谋M力了?！彼樕弦钟舳募y落已證明了一切。
最終，他把紅包投進(jìn)了捐款箱。
之后呢，也許他是放棄了事業(yè)。但永不會(huì)放棄理想。五斗米，不值得他去折腰，他的氣概，他的胸懷。
一千多年前，他的名字叫“子美”。
楊振寧人物傳記讀后感篇十一
他，4歲開始學(xué)習(xí)音樂(lè)。
他，7歲登臺(tái)演出。
他，11歲就開始作曲。
他，12歲任宮廷首席大提琴手。
他，26時(shí)聽力開始衰減，卻最終寫出了不朽的名作《第九交響曲》 。
他，就是貝多芬。
作為一個(gè)音樂(lè)家，貝多芬是不幸的，也是幸運(yùn)的。碌碌無(wú)為、嗜酒如命的男高音歌手父親，給貝多芬的童年蒙上了一層陰影，但他也因此而得以與音樂(lè)結(jié)緣；作為一個(gè)天才音樂(lè)家，年紀(jì)輕輕就開始聽力衰減，這無(wú)疑是一種折磨，但貝多芬卻因此獲得了新的創(chuàng)作靈感，反抗也由此成為了他作品的主旋律之一。
我們總是抱怨，抱怨命運(yùn)的不公，可在羅曼？羅蘭的《貝多芬傳》中，我們可以看到：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上，而不同人與偉人的不同，不僅僅在于他們自身所擁有的天賦，更在于他們?cè)诿鎸?duì)悲慘命運(yùn)與痛苦時(shí)的態(tài)度。作為音樂(lè)家的貝多芬，卻失去了寶貴的聽力，但他卻并未因此而輟筆，相反的，正是從他的聽力開始逐漸喪失時(shí)，他寫出了諸如《第三交響曲》（英雄）、《第五交響曲》（命運(yùn)）、《第六交響曲》（田園）等一系列舉世聞名的名作；盧伽雷氏癥將霍金禁錮在輪椅之上，可霍金的思想?yún)s并未因此而停止，反而愈加地深邃；劉偉，作為一個(gè)失去雙手的殘疾人，或許他的一生與鋼琴本不可能有任何交集，但是正是憑借著自己的頑強(qiáng)毅力，他用自己的雙腳，為我們帶來(lái)了一曲曲動(dòng)人的旋律。
或許，我們不會(huì)擁有貝多芬那樣的音樂(lè)天賦，我們也不會(huì)擁有霍金那樣的聰明睿智，但是，我想我們中的大部分，同樣也不會(huì)遭受耳聾，盧伽雷氏癥的困擾，而與劉偉相比，我想我們中的大部分都擁有比他更好的身體條件，而我們之所以無(wú)法取得和他們想媲美的成就，我想很大一部分原因，是因?yàn)槲覀冊(cè)诿鎸?duì)困苦時(shí)，更傾向于無(wú)謂的埋怨和直接放棄，而不是勇敢地去斗爭(zhēng)。
我想，當(dāng)我們?cè)俅斡龅嚼щy挫折時(shí)，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤
人，要堅(jiān)定自己的信仰——也許現(xiàn)在你的處境是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然會(huì)是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。
楊振寧人物傳記讀后感篇十二
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾.路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)椋钣|動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是他出眾的人格魅力?！耙粋€(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
楊振寧人物傳記讀后感篇十三
鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時(shí)候就勵(lì)志學(xué)習(xí)，想為自己的家庭、為自己的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
1904年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個(gè)小男孩呱呱墜地，這個(gè)男孩就是鄧小平。他從年輕時(shí)就獻(xiàn)身于中國(guó)革命，在幾十年的革命斗爭(zhēng)中不斷地成長(zhǎng)，逐漸成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，他還是中國(guó)中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。是他，首先發(fā)動(dòng)了中國(guó)改革，推動(dòng)了中華民族的歷史進(jìn)程，對(duì)整個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界都發(fā)生了巨大的影響。
我覺得鄧小平爺爺最可貴的思想就是全心全意為人民服務(wù)，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。
是啊,一個(gè)人假如沒(méi)有這種高尚的精神,怎么可能成為一個(gè)偉大的人呢?鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“熱愛祖國(guó)，貢獻(xiàn)全部的力量，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)是祖國(guó)最大的光榮?！边@是鄧小平對(duì)自己的事業(yè)和對(duì)祖國(guó)人民的期盼。
兒童時(shí)代的鄧小平就已經(jīng)潛意識(shí)地想過(guò)：長(zhǎng)大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時(shí)代的鄧小平看見當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過(guò)：只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，長(zhǎng)大了就可以報(bào)效祖國(guó)，把中國(guó)變成一個(gè)光明與富強(qiáng)的國(guó)家。青年時(shí)代的鄧小平就已經(jīng)獻(xiàn)身于革命，他堅(jiān)定了信心，為了中華民族的振興,為了中國(guó)的革命,他把畢生都獻(xiàn)給了祖國(guó)。
假如我們也生活在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，我們?cè)撛鯓幼?是眼睜睜地看著中國(guó)被外來(lái)侵略者奪走，還是和鄧小平爺爺少年時(shí)一樣，擁有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己一份微薄的力量?一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，需要有愛國(guó)之心的人，需要有熱愛人民的人，而鄧小平爺爺就具有這種品質(zhì)。鄧小平爺爺生活在一個(gè)貧苦的年代，他從小就聰明伶俐、頭腦靈活，對(duì)待事物有自己獨(dú)特的見解，干什么事情都認(rèn)真仔細(xì)，絲毫不馬虎。
15歲的時(shí)候，“五.四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)了，少年的鄧小平作為一名熱愛祖國(guó)的青年，他理所當(dāng)然的和其他愛國(guó)人士一樣在街上游行，喊著那些布滿激情的口號(hào)。每當(dāng)口號(hào)聲響起，鄧小平爺爺就覺得他和自己的國(guó)家、廣大的民眾是那么緊密、那么心心相連。正因?yàn)槿绱?，我仿佛看到了這支群情激昂、龐大的隊(duì)伍，感受到了他們的愛國(guó)心切。
俗話說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！笔堑?，誰(shuí)都有責(zé)任。鄧小平爺爺從青年時(shí)就執(zhí)著的追求這個(gè)理念，努力為目的去做到。
寫到這里，我得感謝這本書，感謝鄧小平爺爺，因?yàn)槭撬嬖V我，怎樣做一個(gè)愛國(guó)的人，怎樣做一個(gè)愛民的人。
楊振寧人物傳記讀后感篇十四
《曾國(guó)藩傳》有感近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。”
在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對(duì)的。乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國(guó)藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，他可能會(huì)成為中國(guó)最后一個(gè)理子大師。處于眾說(shuō)紛紜：可能性—交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來(lái)的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說(shuō)的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問(wèn)個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂(lè)觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì)格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會(huì)過(guò)于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的.不一致時(shí)，大概會(huì)這樣想：是不是自然錯(cuò)了。
另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì)把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無(wú)法接觸到的。正如無(wú)數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動(dòng)機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評(píng)家卻難成為見諸行動(dòng)的人。對(duì)于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哦手下成功的認(rèn)識(shí)沒(méi)有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子?！笔前?，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說(shuō)不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì)和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場(chǎng)一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會(huì)糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾?。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來(lái)她有認(rèn)真地看這本書，并且對(duì)此有深刻地認(rèn)識(shí)。從曾國(guó)藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來(lái)更有條理性。
楊振寧人物傳記讀后感篇十五
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過(guò)了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長(zhǎng)的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下，她仍舊若無(wú)其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
后來(lái)，為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi)，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折，使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無(wú)要求。但在這兩名學(xué)者，對(duì)待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國(guó)家，捐獻(xiàn)給了世界。
探求真理沒(méi)有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長(zhǎng)路。若無(wú)足夠的毅力，千萬(wàn)不要輕易涉足。最可怕的事莫過(guò)于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對(duì)于科學(xué)而言，對(duì)于世上的所有事情，都是沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長(zhǎng)路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;或許成功就在你身旁，而你不愿?jìng)?cè)身尋找;或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
楊振寧人物傳記讀后感篇十六
這段時(shí)間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰(shuí)也沒(méi)料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒(méi)有屈服過(guò)、沒(méi)有認(rèn)輸過(guò)。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫·凱勒是一個(gè)非常不尋常的女孩，她憑著頑強(qiáng)的、驚人的意志學(xué)會(huì)了讀書和說(shuō)話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家的'嘉獎(jiǎng)。
如果把我和海倫·凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強(qiáng)拼搏到底的精神、對(duì)美好明天的懂憬，無(wú)法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無(wú)比的震撼。我應(yīng)該向海倫·凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)助人為樂(lè)、精益求精、以拼搏到底的精神，實(shí)現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢(mèng)想的精神。
楊振寧人物傳記讀后感篇十七
在讀完《達(dá)爾文》時(shí)，他給我第一個(gè)印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來(lái)爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達(dá)爾文小的時(shí)候的“私人圖書館”，石頭、標(biāo)本生物、動(dòng)植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有?？墒俏以偻罂吹臅r(shí)候，這本書中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個(gè)偉大的科學(xué)家，小的時(shí)候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無(wú)關(guān)系似的。
如果說(shuō)達(dá)爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國(guó)是一個(gè)宗教徒國(guó)家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的古老傳說(shuō)，剛剛上學(xué)的達(dá)爾文就對(duì)此強(qiáng)烈提出不同的觀點(diǎn)。我還清楚地記得書上寫到達(dá)爾文去教堂發(fā)生的一件事：達(dá)爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問(wèn)著問(wèn)著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來(lái)的!就連達(dá)爾文的母親也回答不上。
在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》，就因?yàn)檫@樣，所以達(dá)爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的”無(wú)稽之談。
但出版《物種起源》的時(shí)候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過(guò)很多坎坷才到達(dá)彼岸，最另我震驚的還是達(dá)爾文公開在大庭廣眾之下說(shuō)的那句話：上帝與萬(wàn)物一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有!看到這里時(shí)，在我的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)畫圖是達(dá)爾文孤身一人遭受著英宗教徒的諷刺與打擊，那場(chǎng)面想都不敢想。
看完這本書，我也記下了魯迅先生說(shuō)過(guò)的話：達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說(shuō)之下者也。達(dá)爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);求索再求索的精神，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的!
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