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講座心得結(jié)尾篇一
從某種意義上來說，這種觀點(diǎn)不能說是一種錯(cuò)誤，但是卻也絕對不能稱之為全面。
在該篇講座中一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)，就是將中東的各種政治和軍事上的博弈歸結(jié)為兩個(gè)因素，一個(gè)是民族上的因素，一個(gè)是總價(jià)上的因素。而民族問題與宗教問題又是相互關(guān)聯(lián)的。中東的亂局從民族角度來說是阿拉伯人和波斯人之間的爭斗，而體現(xiàn)在宗教上則是遜尼派和什葉派之間的爭端。
對歷史稍作了解就會知道，在一定意義上我們可以認(rèn)為當(dāng)代世界文化的主流源自中東。從古代人種上來考量，中東的一個(gè)重要體現(xiàn)是印歐人和亞非人種之間的交錯(cuò)。
古代埃及屬于含族人，而西亞的很多民族，包括敘利亞腓尼基屬于閃族人，閃含文化包括阿拉伯文化在個(gè)人的理解中一直屬于亞非文明的一個(gè)組陳部分。而波斯--伊朗來自于高加索山以北，屬于印歐語系，印歐族群的南遷的一個(gè)重要變現(xiàn)是波斯國家的形成與建立;這種影響在印度同樣深刻，表現(xiàn)為前12世紀(jì)的雅利安人南遷。
在波斯--伊朗人南遷之后混合了原有閃含文化以及波斯文化之后，一種新的宗教出現(xiàn)了：索羅亞斯德教，也就是中國人所稱的祆教。
視屏中殷老師有一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，就是將祆教與明教相提并論，嚴(yán)格的來說明教是祆教的一個(gè)融合了基督教、佛教之后的變體摩尼教。這個(gè)宗教在1世紀(jì)到5世紀(jì)一度流行與地中海世紀(jì)以及北非西亞。
祆教作為波斯的國教在亞歷山大征服之后一度受到毀滅性打擊，直到薩珊復(fù)國其處境才得到好轉(zhuǎn)。但是當(dāng)薩珊被阿拉伯帝國取代之后，祆教也被作為阿拉伯宗教的伊斯蘭教所取代。
該視頻中一個(gè)有意思的觀點(diǎn)是伊斯蘭教中的什葉派是波斯人利用伊斯蘭教宗教反抗阿拉伯人的一種形式。這種觀點(diǎn)與伊朗末代皇帝巴列維所言頗為相合，后者認(rèn)為伊斯蘭征服強(qiáng)迫波斯人放棄了對于阿胡拉馬茲達(dá)的信仰，而轉(zhuǎn)為信仰穆斯林，但是在千百年中波斯人從來沒有放棄用自己的方式改造伊斯蘭教的一種努力。
在這里，筆者的觀點(diǎn)是宗教和民族是一種互為表里又相互替代的事物。
當(dāng)代宗教大體上可以分為兩種，一種是普世的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教;一種是屬于某一民族或主要為某一民族所信奉的宗教，如中國的道教，以色列的猶太教，日本的神道教，印度的印度教等等。
但是如果我們對普世宗教進(jìn)行一定的剖析，在所謂天啟宗教以及亞伯拉罕教系中最先取得統(tǒng)治地位的無疑是基督教。通過320xx年的米蘭敕令， 最后到狄奧多西一世時(shí)期，最終實(shí)現(xiàn)了對于帝國官方信仰的壟斷。
而我們在討論古代基督教的崛起的時(shí)候，我們不能忽視其中非常重要的一點(diǎn)：在古代羅馬和地中海世界缺乏統(tǒng)一的民族認(rèn)同，在意義上早期的基督教起到了一種代替民族作為國家基本凝聚中心的作用。
這種作用的好處和壞處都是相當(dāng)顯而易見的，好處就是在短期內(nèi)立竿見影的加強(qiáng)了國家的凝聚力;而壞處就是助長了國家的宗教化，將教的問題上升到了民族與政治的問題，而留下了諸多隱患。
也正是因?yàn)槿绱?，歐洲近代化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是宗教戰(zhàn)爭，因?yàn)闅W洲近代的一個(gè)重要標(biāo)志是民族國家的興起。這種民族國家和古代作為整個(gè)地中海世界的凝聚核心的天主教之間是存在矛盾的。這種矛盾最為尖銳的體現(xiàn)就是繼承了古代羅馬國號的，以神圣羅馬帝國的形式組織起來的德意志。所以從宗教改革和三十年戰(zhàn)爭開始，最為嚴(yán)酷的斗爭必定要在這篇土地上展開。
在這種認(rèn)識下，如果我們能夠認(rèn)同前面遜尼派、什葉派，阿拉伯人、波斯人之間的關(guān)系，我們恐怕也能夠得出一個(gè)類似的結(jié)論。
這種結(jié)論對于中國的啟示是非常顯著的。
古代宗教的一個(gè)特點(diǎn)是宗法性宗教，古代的神明最早應(yīng)該來說是城邦的守護(hù)神。我曾在很多場合引用摩爾根對于古代羅馬城邦氏族的總結(jié)：氏族的重要權(quán)利是氏族祭祀的權(quán)利。而氏族明顯是血源性和地域性的，因此神明也必然是血源性與地域性的神明。
這點(diǎn)在楚辭中同樣有著深刻的體現(xiàn)，屈原說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，又說“ 帝子降兮北渚”，前者中帝一次指先輩，后者則是神明。古人說敬天法祖恐怕也就是這個(gè)道理。
這種地域性和宗法性宗教的存在以及變化與宗教發(fā)展的總的趨勢也是相適應(yīng)的，因?yàn)樽诮痰内厔菔窃凇案鼮閺V大的區(qū)域內(nèi)崇拜更少的神靈”。
宗法性宗教作為一種以部落和家庭組織起來的崇拜體系必然是分散的，而當(dāng)社會發(fā)展，社會關(guān)系得到拓展之后更多的公共的神明就必然會取代氏族的神明從而減少神靈的總量。
宗法制宗教的另外一個(gè) 特點(diǎn)是和作為政治紐帶的宗法關(guān)系相結(jié)合，不存在獨(dú)立的教團(tuán)組織。
當(dāng)古代社會逐漸發(fā)展和虛弱宗法性質(zhì)之后，這種古代宗教的宗教性同樣會受到虛弱而以一種民族文化和風(fēng)俗的性質(zhì)被保留下來。
這個(gè)時(shí)候如果國家能夠以民族的形式組織起來，那么在古代的范疇內(nèi)則容易表現(xiàn)為非宗教化，例如中國;反之則是西方的以另外一種宗教，一種獨(dú)立的以教團(tuán)形式組織起來的宗教為核心紐帶構(gòu)建起一個(gè)國家的架構(gòu)。
近代的一些國家確實(shí)不是通過宗教或者民族，而是通過一種共同的觀念的認(rèn)同組織起來。但是這種觀念必然是來源于某種宗教或者準(zhǔn)宗教組織，這種觀念本身恐怕也體現(xiàn)著民族的烙印。 所以中國當(dāng)代必須警惕西方的某些思想，警惕西方的某些組織。
回到視頻講座內(nèi)容上來，視頻中的另外一個(gè)有意思的地方在于平衡。這種平衡主要表現(xiàn)為地區(qū)之間力量的一個(gè)平衡，主要還是遜尼派、什葉派之間的一個(gè)平衡。美國的重大的決策失誤在于破壞了地區(qū)的平衡，而導(dǎo)致了一種混亂局面。
這種平衡也是和宗教有關(guān)的。所謂平衡應(yīng)該是指原有的力量的一種對比，以中國而論，某些民族爭端是自古就存在的，雖然尖銳，但是并非不可調(diào)和，因?yàn)樽鳛橹黝}民族的漢族的構(gòu)成已經(jīng)宗教是相對穩(wěn)定的，但是如果某種力量企圖挑戰(zhàn)這種穩(wěn)定則必須要加以限制和控制了。
講座心得結(jié)尾篇二
今天有幸聽了杭州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長張華教授的講座，內(nèi)容是關(guān)于核心素養(yǎng)，所謂核心素養(yǎng)，是指人們適應(yīng)信息時(shí)代、知識社會和全球化時(shí)代的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的能力和道德，又可以稱為“21世紀(jì)素養(yǎng)”。
其實(shí)說白了，就是什么樣的人才能在21世紀(jì)更好的生存適應(yīng)發(fā)展。張教授說，所有的框架都提到了四個(gè)內(nèi)容，那就是：合作、交往、信息通訊技術(shù)素養(yǎng)、社會文化技能與公民素養(yǎng)。他說，現(xiàn)在我們學(xué)校里所學(xué)的知識多少與之相關(guān)，除了一門計(jì)算機(jī)課還多多少少與信息通訊技術(shù)相關(guān)，其他都是不相關(guān)的。我很想告訴張教授，這門計(jì)算機(jī)課大家都不重視，甚至有不少老師經(jīng)常想占用計(jì)算機(jī)課呢。
反觀我自已，近段時(shí)間我過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)了，尤其是期中考試前后，比如午自修的紀(jì)律，我要求學(xué)生安靜，一方面教室隔壁的語文辦經(jīng)常向我投訴說，我班過于吵鬧影響老師們休息;另一方面初一段會有檢查人員工巡視，分貝過大會被扣分。當(dāng)然我自已內(nèi)心也是認(rèn)為只有靜下心來才能提高成績。基于以上三點(diǎn)，我中午經(jīng)常喝斥學(xué)生，讓他們安靜。課間我也希望他們安靜，希望他們連討論問題也細(xì)聲細(xì)語。我現(xiàn)在覺得自已的很多規(guī)矩都對他們的成長尤其是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的是阻礙作用。光安靜地學(xué)習(xí)書本中的內(nèi)容對于學(xué)生的未來到底起多大作用，這很值得商榷。
回想我自已的初中生涯，我還記得多少知識，我還和多少初中同學(xué)交往聯(lián)系。說實(shí)話，我不記得初中學(xué)到了什么，雖然初中時(shí)我的成績很優(yōu)秀，我現(xiàn)在都做不了初中的一些題目，我也和初中同學(xué)斷絕了來往。這樣看來，初中這段時(shí)光對我現(xiàn)在并沒有太大幫助。
張教授說，現(xiàn)在的班級授課制是工業(yè)化時(shí)期的產(chǎn)物。特點(diǎn)就是：“粗加工”、“大規(guī)?！薄⒆非蟾咝?、缺乏創(chuàng)造……為了追求高效，我們又不得不形成死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練式的接受性學(xué)習(xí)、“儲蓄式學(xué)習(xí)”、“輸入式學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)習(xí)方法確又是阻礙了核心素養(yǎng)的發(fā)展。這也意味著現(xiàn)在的班級授課制要隨著時(shí)代的發(fā)展而作出相應(yīng)的調(diào)整?，F(xiàn)在教育系統(tǒng)中倒是有課改的意識，但總覺得是換湯不換藥，將座位從插秧式換成圓桌式就完成了，而上課模式卻還是原來的灌輸式，這就又成了下面欺上，上面睜一只眼閉一只眼地自欺套路。究其根源，還在于選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，如果還是只是依分?jǐn)?shù)一條，這任何課改都是無效?？紤]到人口國情，這短時(shí)間內(nèi)是無法改變的。
本人只是教育系統(tǒng)中最末段的一線教師。雖然對于張教授的憂慮我無能為力，但在自已班里我還是可以做一些試驗(yàn)。一是關(guān)注學(xué)生的人際交往能力;二是可以每周申請一節(jié)活動課，摒棄教室?guī)У讲賵錾匣顒踊蚴亲寣W(xué)生設(shè)計(jì)一堂特長課，比如跆拳道的教跆拳道、剪紙的教剪紙等等。
我們學(xué)校既然搞幸福課堂模式，要讓學(xué)生獲得真正的幸福就不需要那么多的條條框框。
講座心得結(jié)尾篇三
觀看完余先生的成功經(jīng)理人講座，心中頗有些感想。
表面上看,這次講座是專門針對經(jīng)理人的,給經(jīng)理人介紹自己的經(jīng)驗(yàn),發(fā)掘經(jīng)理人可能犯的錯(cuò)誤、問題,根據(jù)這些問題提出自己的改進(jìn)的方法，為經(jīng)理人指引一條通往成功的道路，不過就單純從工作角度來看,余先生提到了好幾個(gè)在工作當(dāng)中能夠提高工作效率，改進(jìn)做事的方法，值得我們學(xué)習(xí)。
如何做好本職工作，相信大家都有自己的想法。如何做得更好，好上加好呢?這就是值得思考的地方。我這里稍微列舉一二，以示感觸。
第一，如何對待錯(cuò)誤。
第二，怎樣做好工作。
第三，性格對工作的影響問題。
先說第一個(gè)，如何對待錯(cuò)誤。余先生的看法是：要主動認(rèn)錯(cuò)!首先就是對自己工作中的錯(cuò)誤進(jìn)行承認(rèn)，接受批評，爭取不犯第二次錯(cuò);不要講“我以為”。既然錯(cuò)誤已經(jīng)發(fā)生，那么就勇敢地去面對，思考并找出問題解決的方法。世界上沒有后悔藥，但是“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，盡量在短時(shí)間內(nèi)解決、改進(jìn)、糾正，那么比在錯(cuò)誤發(fā)生后找藉口推脫好上一千倍。余先生把犯錯(cuò)分為三次：第一次是不知道，第二次是不小心，第三次是故意的，意思就是犯錯(cuò)誤是正常的，人不是圣賢，就算是圣賢也可能會犯錯(cuò)，既然會犯錯(cuò)當(dāng)然就有原諒的余地，但是如果錯(cuò)誤一而再再而三地發(fā)生，那么就是工作不認(rèn)真，不仔細(xì)，是“故意”的。因?yàn)橹灰诜稿e(cuò)之后，找出不會犯錯(cuò)的方法，后面就基本不應(yīng)該再次做錯(cuò)了。
再說第二個(gè)，怎樣做好工作。余先生在講座當(dāng)中介紹了各種提高工作效率的方法，并通過眾多案例來解釋。首先就是做工作計(jì)劃，因?yàn)橛泄ぷ饔?jì)劃的工作比沒有工作計(jì)劃的工作更能夠好地完成。這是工作的最基本要求了。然后就是要積極主動地報(bào)告自己的工作進(jìn)度。很多上司在工作當(dāng)中，不知道自己的手下在做什么，又不好意思問，這就會給大家的工作帶來影響。如果上司隨時(shí)都知道自己正在做什么，那么會讓上司放心。在余先生所講的幾個(gè)案例當(dāng)中提到：讓上司放心，讓上司省事，讓上司進(jìn)步等等情況，都是在工作當(dāng)中要注意的地方，如上司問你問題，你要“知無不言，言無不盡”。如何做到這點(diǎn)?就是自己首先要清楚明白，這與平時(shí)的積累，與努力的學(xué)習(xí)都緊密相關(guān)。要保持自己有一個(gè)積極的穩(wěn)定的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，在工作當(dāng)中才能游刃有余。
如今的工作都是團(tuán)體協(xié)作。一般來說，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作能力都會大于一個(gè)人的工作能力，那么，如何提高一個(gè)人的工作效率，讓整體的工作效率得到進(jìn)一步地提高呢?余先生說：“在不忙的時(shí)候，幫助其他人”、“毫無怨言地接受任務(wù)”、“對自己的工作任務(wù)，主動提出改善計(jì)劃”。那么作為一個(gè)team，發(fā)揮的能量就更加強(qiáng)大。從公司方面來講，公司也會因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)team的強(qiáng)大而強(qiáng)大。
第三，性格問題。這是一個(gè)頗無奈卻又能夠?qū)崒?shí)在在改變工作狀態(tài)的問題。如何“謹(jǐn)慎”卻又不“保守”，如何“堅(jiān)持”卻又不“固執(zhí)”，如何“和睦”卻又不“相愿”，如何“嚴(yán)厲”卻又不“冷酷”，如何“機(jī)警”卻又不“太拘小節(jié)”，關(guān)鍵的地方就是把握一個(gè)度。在謹(jǐn)慎保守之間，也許只有一線相隔，但相差太大，這就是“失之毫厘，謬之千里”了?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”這句話看似普通，實(shí)又高深莫測。改變一個(gè)人的性格和氣度不是一件簡單的事，同樣，決定命運(yùn)和格局的未必是智商或知識。進(jìn)一步分析，可以這么說，是對人對事的態(tài)度和掌控人的氣度促使一個(gè)人的成功。iq固然重要，eq更加寶貴，誠然。
最后，余先生還提到了一個(gè)“偉人理念”和aq的概念。如何成為一名偉人?要有智慧，要積極主動，要有監(jiān)督力，要自信，要果敢。我相信不管做的成做不成偉人，這些對工作也有積極地促進(jìn)作用。至于aq，就是逆商，指的是在困境當(dāng)中如何去面對，進(jìn)而成長的指數(shù)。對于逆商的概念，魯迅先生曾經(jīng)說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，雖然沒有這么嚴(yán)重，不過也多多少少有那么點(diǎn)意思?？v觀歷史，一帆風(fēng)順未必能有跌宕起伏，“滄海橫流方顯英雄本色”，這就是古人的高逆商表現(xiàn)了，呵呵。
講座心得結(jié)尾篇四
昨天上午很榮幸聽了魏老師的講座，見到了真人~說實(shí)話很吃驚~一開始聽說聽魏老師講座，還以為是看錄像呢。。。
魏老師講座總的來說，感覺很平易近人，就像同事說的，很平常的事情，但是人家說的確更有道理，我想這就是講座成功之處——引起大家的共鳴。但實(shí)際上包含很多道理。。。
從講座一開始，我就很受震驚!魏老師從1979——1997年一直堅(jiān)持陪學(xué)生跑步、做操，這么一件平凡的小事，但是堅(jiān)持那么長時(shí)間就是不平凡!現(xiàn)在看來把平凡的小事堅(jiān)持下來，就是不平凡!我要加油，做一個(gè)平凡的不平凡者!魏老師一開始提倡其他老師跑步時(shí)，也受到阻力，很多老師不同意。他說：“先統(tǒng)一行動再統(tǒng)一認(rèn)識!”這一點(diǎn)，我非常贊同。因?yàn)槔蠋焸冊谂懿降倪^程中，鍛煉了自己的身體，充實(shí)的自己的生活~何樂而不為。。
接著魏老師又講到他所在市一高是由他設(shè)計(jì)的，學(xué)生在五洲四海上做廣播體操。讓學(xué)生感覺很好玩~呵呵~連我都感覺很好玩，而且還可以學(xué)到地理知識。學(xué)校里到處充溢著語文、歷史氛圍，無處不教育!這種感覺太好了~，同時(shí)說明了一個(gè)道理，要當(dāng)一個(gè)好的教育者，自己要多才多藝，做一個(gè)有吸引力的老師!
魏老師是連任四屆兼職教師，其他幾位都是部長級別的，是浙江省書生中學(xué)的校長、法人代表。他一直說自己就是個(gè)平常人，還很搞笑的說，很多人有點(diǎn)本事了就不把自己當(dāng)人看了。。。沒有本事時(shí)，就自卑的不把自己當(dāng)人看~整個(gè)就沒有做人的感覺。。很搞笑，很生動，卻很真實(shí)!現(xiàn)代社會就是有這樣一些人。。而魏老師一直都那么真實(shí)!能夠守住一顆平常心真的很不容易~
魏老師是個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義擁護(hù)者!這一點(diǎn)和我一樣~我很榮幸~哈哈~人類社會要進(jìn)步，等到人類素質(zhì)足夠高，以助人為樂、以服務(wù)別人為榮的時(shí)候，我想共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。這一點(diǎn)或許是樂觀主義者的共識。是的，魏老師是個(gè)樂觀主義者。他很享受生活，他的生活很簡單。用他自己的話說，煙酒糖茶不吃、瓜果梨桃不沾，很低的生活成本。但是魏老師的身體確一直很好!連續(xù)37年沒打過點(diǎn)滴，沒有請過病假~這和他一直鍛煉身體也有關(guān)系吧!所以，老師們堅(jiān)持鍛煉身體吧!這一方面我做的不好，以后要加油!
剛才說到魏老師很享受生活，他一只強(qiáng)調(diào)“松靜勻樂”松是指身體放松，靜是指心靈寧靜，勻是指呼吸勻暢，樂是指情緒快樂。。。。 他說你平時(shí)一支訓(xùn)練哪根神經(jīng)，你就擅長什么。。你訓(xùn)練樂觀，你就是個(gè)樂觀的人，你訓(xùn)練抱怨，你就擅長抱怨。呵呵~他說，人來也不自由，去也不自由，所以愁也沒用，怨也沒用。你是中國人，只能愛中國，感情、精力、智力只能放在最有用的地方。大自在得大快樂!說得多好啊!這需要何等的心胸!魏老師每次開校會總要求全校師生員工松靜勻樂，他說人在松靜勻樂的狀態(tài)下，是各方面狀態(tài)最好的時(shí)候，是啊~通過這一次講座我就是很真實(shí)的感受到~講座的很多內(nèi)容至今仍然歷歷在目。人生，唯有改變自己的狀態(tài)，感恩、快樂、進(jìn)去，唯有珍惜眼前，才能守住擁有，不斷進(jìn)取!
魏老師寫了很多書、到處講座、是校長、法人代表，如此多的角色，他還堅(jiān)持上課，他能受得了嗎?他能管理好班級嗎?是的!他的班級井井有條!為什么?他說他靠兩大條一小條。這兩大條是民主、科學(xué)。一小條是帶領(lǐng)全校師生員工做注意力體操。民主科學(xué)說起來簡單。在魏老師班里，每件事情都有人負(fù)責(zé)，哪怕是給凳子擰螺絲這樣簡單的小事。這真是物盡其用，人盡其才!即使是全校最后一名，在魏老師班里都不再調(diào)皮，因?yàn)槲豪蠋熤廊绾涡蕾p別人，知道如何用人，知道如何讓他發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。后進(jìn)生在魏老師那里都會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，人誰沒有優(yōu)點(diǎn)呢?只有發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，只有不自卑才能變好!
把權(quán)力看淡，把服務(wù)看高。。大自在得大快樂。
講座心得結(jié)尾篇五
12月6號，陳默老師的心理學(xué)《德育教育工作中的心理學(xué)視角》講座如期在大慶舉行，那天氣溫突降，但寒冷的天氣并沒有阻擋專程來聽陳默老師課的各位老師的熱情，整整三個(gè)小時(shí)的講座非常精彩，陳默老師從孩子每個(gè)年齡段所面臨心理任務(wù)和孕育能力，深入淺出地為我們講解了不同年齡孩子的心理特征、老師與孩子溝通的誤區(qū)以及如何正確地與孩子溝通，聽完講座我覺得有很多收獲要與大家相互交流：
講座一開始，陳默老師就為我們陳述了當(dāng)今教師面臨的教育難題是前所未有，作為教師，我們該如何應(yīng)對呢？首先她為我們分析了各個(gè)年齡段孩子的心理任務(wù)及此階段需要孕育的能力。
針對各個(gè)年齡段的學(xué)生常見的心理問題，陳老師給我們指出了應(yīng)對策略。所以班主任應(yīng)該當(dāng)學(xué)生的保護(hù)人，把對學(xué)生的愛放在第一位，讓學(xué)生感受到班主任的愛，還要對學(xué)生進(jìn)行全面了解，不僅從身體（出生和體能）、心理（氣質(zhì)類型和個(gè)性特征）；還要從環(huán)境（家庭結(jié)構(gòu)和親子關(guān)系）了解學(xué)生?？傊?，只有心到，班主任才能做好。
想讓孩子愿意學(xué)習(xí)，就要懂得孩子學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，他們對學(xué)習(xí)的理解和成年人不一樣，不是建立在理性的角度，如學(xué)習(xí)好才能有出息等，家長說千萬遍也沒有用，不懂，他們是從感性的角度看待學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)有沒有樂趣？他們對學(xué)習(xí)有沒有感覺？所以，想讓孩子愿意去學(xué)習(xí)，要把握三點(diǎn)：
1、有趣味，要“引誘”孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這件事情好玩了，他才會去持續(xù)關(guān)注；
2、能分享，要為孩子營造分享的氛圍，這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)動機(jī)也是心理需求；
3、有成就感，對孩子取得的每一個(gè)進(jìn)步及時(shí)真誠地鼓勵，并且堅(jiān)持不懈。
以上三點(diǎn)其實(shí)是一個(gè)理想狀態(tài)，在中國現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，是完全相悖的，不可能實(shí)現(xiàn)，就連做實(shí)驗(yàn)，老師都要求把每一個(gè)實(shí)驗(yàn)步驟背會，全部是教條的，孩子不可能產(chǎn)生真正的興趣。學(xué)校的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，永遠(yuǎn)是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低就是差學(xué)生，這樣的環(huán)境下，對好學(xué)生差學(xué)生都不利。那么家長應(yīng)該怎么做呢？不可能扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會環(huán)境，也不能成天抱怨和無奈，陳老師特別強(qiáng)調(diào)——學(xué)校沒有的家長補(bǔ)！父母一定要把這些學(xué)校沒有的“營養(yǎng)”給孩子補(bǔ)上，通過日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴幫助孩子對學(xué)習(xí)建立興趣，特別是在很小的時(shí)候。多講故事，多提問題，他可能會對語文產(chǎn)生興趣；散步的時(shí)候數(shù)數(shù)馬路邊上有幾棵樹，再看看樹中間有幾個(gè)空，她可能對數(shù)字就有了概念；和孩子建立共同語言，對孩子學(xué)到的新知識展開真誠的探討，鼓勵他不斷地挖掘知識的內(nèi)涵；堅(jiān)持正面評價(jià)，及時(shí)真誠地贊美和肯定，等等。其實(shí)，成人學(xué)習(xí)也是這幾個(gè)特點(diǎn)，我們的拓展訓(xùn)練就強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”、“互動”、“寓教于樂”，強(qiáng)調(diào)“分享”，用及時(shí)并且夸張的方式給予獎勵等。
父母還要記住一點(diǎn)，在孩子的成長過程中，唯一可以做的就是為孩子注入心理能量。不要試圖用自己的方式告訴孩子該如何學(xué)習(xí)，每一個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的思想，即使在嬰兒期，他們對事物都有自己獨(dú)特的認(rèn)知，家長盡可能減少干預(yù)就是對孩子最大的幫助。
在中國的傳統(tǒng)教育環(huán)境中，家長對孩子都有很高并且?guī)缀跸嗤钠谕己么髮W(xué)，找好工作，我們這幾代就是在這樣的背景下長大的，并且似乎愈演愈烈（上幼兒園要徹夜排隊(duì)，高考幾乎全民動員）。我們并不幸福，因?yàn)檫@根本不是我們自己的期望。從心理學(xué)的角度講，父母對孩子的高期望應(yīng)該是——形成自尊人格。
讓他們有足夠的能力完成自己的夢想。做到這一點(diǎn)也很簡單，長期信任！讓孩子自己做選擇，自己承擔(dān)責(zé)任，尊重，理解，包容他們。陳老師有一段對幸福人生的定義：你培養(yǎng)的孩子收入不低于社會平均水平，能夠欣賞自然美，會享受藝術(shù)美，獨(dú)處時(shí)不焦慮，群處時(shí)也不焦慮，有跟伴侶建立親密關(guān)系的能力。我覺得說得特別好，以一個(gè)平和的心面對孩子，讓孩子在自然的環(huán)境中成長，不要忽略他，也不要過度關(guān)注。
一個(gè)人的心理是否健康，人格是否健全，小時(shí)候的影響是特別大的，而父母和家庭環(huán)境是其中最關(guān)鍵的因素，我們已經(jīng)總會為人父母，能為下一代做的就是保持平和的心態(tài)和正確的教育觀念。
講座心得結(jié)尾篇六
2月25日，我有幸跟隨園領(lǐng)導(dǎo)及園里的優(yōu)秀教師到濰坊學(xué)習(xí)。通過這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，活動中鄭芳珠老師給我們介紹了幼兒教育的發(fā)展趨勢、劉紫云老師給我們講了如何發(fā)展幼兒的潛能。會上短短的幾個(gè)小時(shí)，老師們卻給我們傳達(dá)了受用一生的知識和經(jīng)驗(yàn)，下面我就兩位老師教授的內(nèi)容談?wù)勎业母惺埽?/p>
一、立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來
鄭老師從幼兒教育近幾年的發(fā)展?fàn)顩r入手，結(jié)合中國臺灣和大陸的發(fā)展?fàn)顩r，告訴我們未來幼兒教育的發(fā)展趨勢。她從教育理念、教育目標(biāo)、學(xué)校權(quán)利結(jié)構(gòu)與生態(tài)、教學(xué)方法、教師角色、世界教育六大方面告訴我們幼兒教育的發(fā)展趨勢，每個(gè)方面都告訴了我們幼兒教育目前發(fā)展趨勢以及其未來的發(fā)展方向。并從國際化的角度讓我們深思幼兒教育的未來發(fā)展?fàn)顩r，讓我們對自己所從事的事業(yè)有一個(gè)全新的認(rèn)識，讓我們能夠站在學(xué)科的前沿來觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
二、內(nèi)容充實(shí)，受益匪淺
兩位老師的講座都很有教育意義，值得我們深思和學(xué)習(xí)。尤其是劉老師對幼兒潛能開發(fā)方面的講授，真是給我上了一節(jié)受用終身的課。通過她的講授讓我知道了，人的潛能是無限的，關(guān)鍵看你怎么開發(fā)。大人和幼兒都是一樣的，每個(gè)人都有開發(fā)的潛能，關(guān)鍵是你怎樣開發(fā)?怎么去思考問題?對于幼兒來說是需要成人的引導(dǎo)，正如維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”所說：“跳一跳，夠得高”，孩子怎么才能跳好、跳高，需要教師的引導(dǎo)和教育。但教師要怎么樣引導(dǎo)呢?首先教師要有一定的知識儲備和創(chuàng)新的思維方式?？刹⒉皇敲總€(gè)老師都能像劉老師那樣善于思考、善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，然后讓自己的所思所想變成具有創(chuàng)造性的教材。因此，我們不僅要向劉老師學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)，而且要學(xué)會融會貫通的掌握先進(jìn)的思想和觀念，為更好的教育幼兒創(chuàng)造條件。
三、不斷充實(shí)自我，完善自我
通過今天的學(xué)習(xí)，不僅讓我受益匪淺，也讓我認(rèn)識到了自己的不足。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我要向老師們學(xué)習(xí)，不斷鉆研、不斷創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)生活中創(chuàng)新點(diǎn)，并將其運(yùn)用到教學(xué)中，讓幼兒在高效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，使自己的知識水平不斷提升。
講座心得結(jié)尾篇七
黨組書記黨課講稿：樹立底線思維，遠(yuǎn)離違紀(jì)“紅線”
紀(jì)律、規(guī)矩、底線都是黨員干部思想和行為應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。
在對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要指示中強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“把做人做事的底線劃出來”，指出“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線”。我們也常說，“做人要講原則，做事要守規(guī)矩”“凡事都要把握個(gè)度”。這些“原則”“規(guī)矩”“度”，其實(shí)就是“底線”。
黨員干部要守住底線，最根本的就是明確紀(jì)律和規(guī)矩，嚴(yán)格遵守紀(jì)律和規(guī)矩。從黨的xx屆五中全會至六中全會一年時(shí)間以來，我們黨先后印發(fā)了兩個(gè)《準(zhǔn)則》、三大《條例》，即《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，黨員干部不學(xué)習(xí)不了解這些《準(zhǔn)則》《條例》，不知道底線在哪，不給自己的思想、行為劃定“紅線”，就很容易犯錯(cuò)誤。
今天，我們重點(diǎn)對黨的xx屆六中全會審議通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，梳理一下黨規(guī)黨紀(jì)給黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部劃定了哪些“底線”“紅線”?
一、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》劃定的十大方面75條“紅線”
(一)在堅(jiān)持黨的基本路線方面：“3個(gè)不能”，即不能態(tài)度暖昧、不能動搖基本政治立場、不能被錯(cuò)誤言論所左右;
(二)在堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威方面：“1個(gè)不做”，即黨中央禁止的堅(jiān)決不做;“3個(gè)不準(zhǔn)”，即對黨中央決策部署，任何黨組織和任何黨員都不準(zhǔn)合意的執(zhí)行、不合意的不執(zhí)行，不準(zhǔn)先斬后奏，不準(zhǔn)口是心非、陽奉陰違。“3個(gè)決不允許”，即決不允許自行其是、各自為政，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許搞上有政策、下有對策。
(三)在嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律方面：“1個(gè)決不允許”，即黨內(nèi)決不允許存在不受紀(jì)律約束的特殊組織和特殊黨員?！?個(gè)禁止”，即禁止吹捧，禁止給領(lǐng)導(dǎo)人祝壽、送禮、發(fā)致敬函電，禁止在領(lǐng)導(dǎo)干部國內(nèi)考察工作時(shí)組織迎送、張貼標(biāo)語、敲鑼打鼓、鋪紅地毯、舉行宴會?！?2個(gè)不準(zhǔn)”，即不準(zhǔn)散布違背黨的理論和路線方針政策的言論，不準(zhǔn)公開發(fā)表違背黨中央決定的言論，不準(zhǔn)泄露黨和國家秘密，不準(zhǔn)參與非法組織和非法活動，不準(zhǔn)制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論，不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動，不準(zhǔn)在黨內(nèi)搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙，不準(zhǔn)以任何理由和名義縱容、唆使、暗示或強(qiáng)迫下級說假話，不準(zhǔn)搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿諛奉承。
(四)在聯(lián)系群眾方面：“3個(gè)不允許”，即決不允許在群眾面前自以為是、盛氣凌人，決不允許當(dāng)官做老爺、漠視群眾疾苦，更不允許欺壓群眾、損害和侵占群眾利益?！?個(gè)反對”，即堅(jiān)決反對命令主義，堅(jiān)決反對“尾巴主義”，不允許為了個(gè)人政績、選票和形象脫離實(shí)際隨意決策、隨意許愿。
(五)在組織原則方面：“3個(gè)不允許”，即不允許以任何理由違反民主集中制，不允許用其他形式取代黨委及其會(或黨組)的領(lǐng)導(dǎo)，不允許用個(gè)人主張代替黨組織的主張、用個(gè)人決定代替黨組織的決定?！?個(gè)不準(zhǔn)”，即不準(zhǔn)把分管工作、分管領(lǐng)域和地方當(dāng)作“私人領(lǐng)地”，不準(zhǔn)搞獨(dú)斷專行。
(六)在黨內(nèi)民主方面：“4個(gè)不得”，即不得壓制黨內(nèi)民主、破壞黨內(nèi)民主，不得侵害黨員民主權(quán)利，不得以任何方式妨礙選舉人依照規(guī)定自主行使選舉權(quán)，不得提前或延期召開黨的代表大會。
(七)在選人用人方面：“3個(gè)禁止”，即堅(jiān)決禁止跑官要官、習(xí)官賣官、拉票賄選等行為，堅(jiān)決禁止向黨伸手要職務(wù)、要名譽(yù)、要待遇行為，堅(jiān)決禁止向黨組織討價(jià)還價(jià)、不服從組織決定的行為?！?個(gè)不準(zhǔn)”，即不準(zhǔn)任人唯親、搞親親疏疏，不準(zhǔn)封官許愿、跑風(fēng)漏氣、收買人心，不準(zhǔn)個(gè)人為干部提拔任用打招呼、遞條子，不準(zhǔn)把黨的干部當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，黨內(nèi)不準(zhǔn)搞人身依附關(guān)系?！?個(gè)不能”，即領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部不能搞家長制，要求別人唯命是從，特別是不能要求下級辦違反黨紀(jì)國法的事情，領(lǐng)導(dǎo)干部對黨員不能頤指氣使，黨員對領(lǐng)導(dǎo)干部不能阿諛奉承?！?個(gè)不得”，即不得混淆干部所犯錯(cuò)誤性質(zhì)或夸大錯(cuò)誤程度對干部作出不適當(dāng)?shù)奶幚?，不得利用干部所犯錯(cuò)誤泄私憤、打擊報(bào)復(fù)。
(八)在組織生活方面：“2個(gè)不能”，即任何黨員都不能游離于黨組織之外，更不能凌駕于黨的組織之上。
(九)在權(quán)利監(jiān)督方面：“2個(gè)不允許”，即不允許有不受制約的權(quán)力，不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員?！?個(gè)決不能”，即決不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，決不能違規(guī)干預(yù)司法，決不能拒絕監(jiān)督、逃避監(jiān)督。“8個(gè)不準(zhǔn)”，即不準(zhǔn)隱瞞不報(bào)、拖延不辦，不準(zhǔn)干預(yù)或插手組織調(diào)查，不準(zhǔn)散布小道消息，不準(zhǔn)散發(fā)匿名信，不準(zhǔn)誣告陷害，不準(zhǔn)打擊報(bào)復(fù)，不準(zhǔn)擅自進(jìn)行追查，不準(zhǔn)采取調(diào)離工作崗位、降格使用等措施。
(十)在清正廉潔方面：“1個(gè)不準(zhǔn)”，即不準(zhǔn)利用權(quán)力為自己和他人謀取私利?！?個(gè)禁止”，即禁止違反財(cái)經(jīng)制度批錢批物批項(xiàng)目，禁止用各種借口或巧立名目侵占、揮霍國家和集體財(cái)物，禁止違反規(guī)定提高干部待遇標(biāo)準(zhǔn)，禁止利用職權(quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧，禁止領(lǐng)導(dǎo)干部家屬親友插手領(lǐng)導(dǎo)干部職權(quán)范圍內(nèi)的工作、插手人事安排。
《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，模范遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持率先垂范、以上率下，為全黨全社會作出示范。
二、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》明確監(jiān)督的八大正面清單
(一)遵守黨章黨規(guī)，堅(jiān)定理想信念。
(二)維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
(三)堅(jiān)持民主集中制。
(四)落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任。
(五)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神。
(六)堅(jiān)持黨的干部標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確選人用人導(dǎo)向。
(七)廉潔自律、秉公用權(quán)情況。
(八)完成黨中央和上級黨組織部署的任務(wù)情況。
監(jiān)督手段：“四種形態(tài)”，即黨內(nèi)關(guān)系要正常化，批評和自我批評要經(jīng)常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài);黨紀(jì)輕處分和組織處理要成為大多數(shù);對嚴(yán)重違紀(jì)的重處分、作出重大職務(wù)調(diào)整應(yīng)當(dāng)是少數(shù);嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的只能是極少數(shù)。
三、《中國共產(chǎn)黨工作機(jī)關(guān)條例(試行)》、《關(guān)于縣以上黨和國家機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會的若干規(guī)定》中對全面從嚴(yán)治黨的新部署新要求
(一)全面從嚴(yán)治黨必須從領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部做起。一是要求別人做到的首先自己做到;二是要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。要求領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起，形成以上率下的良好政治氛圍。
(二)對領(lǐng)導(dǎo)辦公用房、住房、用車、交通、工作人員配備、休假休息等待遇進(jìn)一步作出規(guī)定。一是退下來要及時(shí)騰退辦公用房;二是不能超標(biāo)準(zhǔn)配備車輛、超規(guī)格乘坐交通工具，外出要輕車簡從，最大限度減少對群眾生產(chǎn)生活的影響;三是按規(guī)定配備工作人員并加強(qiáng)教育管理，嚴(yán)格約束親屬和身邊工作人員;四是壓縮赴外地休假休息時(shí)間，實(shí)行嚴(yán)格報(bào)批制度等。
(三)新形勢下，必須加強(qiáng)和規(guī)范黨的工作機(jī)關(guān)工作。
(四)民主生活會是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、依靠領(lǐng)導(dǎo)班子自身力量解決矛盾和問題的重要方式。堅(jiān)持和完善民主生活會制度，是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的一大法寶。
(五)把開好20xx年度民主生活會作為貫徹落實(shí)黨的xx屆六中全會精神的重要舉措抓緊抓好。一要突出主題，對照政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格要求，進(jìn)行黨性分析，開展批評和自我批評。二是要把忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等作為對照檢查的重要內(nèi)容。三是要加強(qiáng)督促指導(dǎo)，對搞形式主義的要促其糾正，對走過場的要責(zé)令重開。
四、節(jié)日須防觸“紅線”
廉潔不廉潔，關(guān)鍵看過節(jié)。元旦、春節(jié)“兩節(jié)”將至，這又是干部經(jīng)受廉潔考驗(yàn)的又一道“坎”。經(jīng)過持續(xù)幾年的高強(qiáng)度正風(fēng)肅紀(jì)，絕大多數(shù)黨員干部都做到了明底線、知敬畏，面上的“節(jié)日腐敗”越來越少。但也要看到，“四風(fēng)”問題仍然樹倒根在。個(gè)別黨員干部“不撞南墻心不死”，自以為讓“四風(fēng)”問題披上“隱身衣”就可以躲避監(jiān)督。也有一些人往往打著“禮尚往來”的旗號，戴著“人情”的面紗，搞各種感情投資，拉攏腐蝕黨員干部。如果黨員干部不加強(qiáng)自律，把好自家前門后院，紀(jì)律戒尺就極有可能落在自家頭上。
他們用他們的實(shí)踐行動向我們表明了他們革命的毅力與信念，不管自己是否被誤會，不管自己是否有傷痛，不管自己是否有危險(xiǎn)，不管自己是否不孝，他們總是把黨和人民的利益放在第一位，不計(jì)較個(gè)人的得失、榮譽(yù)，必要時(shí)他們還勇于獻(xiàn)出自己的生命。其實(shí)，他們只是老革命家中的典型代表。在革命年代，無數(shù)革命者為革命不知受到了多少難以忍受的苦與累，又有多少人為革命獻(xiàn)出自己寶貴的生命，也許現(xiàn)在他們中還有許多不為我們所知，但他們有一個(gè)共同的名字—黨員。是的，這就是中國共產(chǎn)黨黨員，不計(jì)較個(gè)人利益，始終以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的共同理想而努力奮斗。
講座心得結(jié)尾篇八
比爾·蓋茨的神話，使lt業(yè)、高科技業(yè)成為大學(xué)生眼中的創(chuàng)業(yè)金礦，以至于不少學(xué)生不屑于從事服務(wù)業(yè)或技術(shù)含量較低的行業(yè)。其實(shí)，高科技創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目往往需要一大筆啟動資金，創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和壓力都非常大，大學(xué)生如果對自身經(jīng)驗(yàn)和能力認(rèn)識不足，對創(chuàng)業(yè)的期望值又過高，一開始就起點(diǎn)較高，很容易失敗。因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不妨放平心態(tài)，深刻了解市場和自己，然后從小做起，從實(shí)際做起，第一步走穩(wěn)了再走第二步。
缺乏經(jīng)驗(yàn)是目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問題，不少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者不習(xí)慣對其產(chǎn)品或項(xiàng)目做市場調(diào)查，而是進(jìn)行理想化的推斷，例如：“如果有3億人需要我們的產(chǎn)品，每件售價(jià)1oo元，我們就有300億元的銷售市場。”這種推斷方法是站不住腳的，而且常常起著誤導(dǎo)作用。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)初期一定要做好市場調(diào)研，一些可行性研究也可委托專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行，在了解市場的基礎(chǔ)上創(chuàng)業(yè)，才能長久。
在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的今天，創(chuàng)業(yè)者想靠單打獨(dú)斗獲得成功的幾率正大大降低。團(tuán)隊(duì)精神已成為不可或缺的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，風(fēng)險(xiǎn)投資商在投資時(shí)更看重有合作能力的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。如今大學(xué)生一般都有個(gè)性，自信心較強(qiáng)，在創(chuàng)業(yè)中常常自以為是、剛愎自用，這些都影響了創(chuàng)業(yè)的成功率。因此，對打算創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來說，強(qiáng)強(qiáng)合作，取長補(bǔ)短，要比單槍匹馬更容易積聚創(chuàng)業(yè)實(shí)力。
大學(xué)生在校期問普遍缺乏職業(yè)規(guī)劃培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)意識淡薄。創(chuàng)業(yè)意識支配著創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)活動的態(tài)度和行為，是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的重要組成部分。由于自主創(chuàng)業(yè)的難度較大，限于大學(xué)生年齡、經(jīng)濟(jì)條件等各方面制約，大多數(shù)同學(xué)并沒有創(chuàng)業(yè)意識。盡管現(xiàn)在的大學(xué)生獨(dú)立意識較強(qiáng)，但卻缺乏真正的自主意識，對自己的優(yōu)勢和劣勢認(rèn)識不清，往住不能發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)或者說商業(yè)潛質(zhì)。
大學(xué)生的理解還儀僅停留在設(shè)想和概念上，由于缺乏相關(guān)的企業(yè)經(jīng)營管理知識，他們往往不能制定詳細(xì)的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃.缺乏周密的可行性論證與市場涮研。在這種情況下，如果倉促選擇自主創(chuàng)業(yè)不僅難以獲得所需的資金，而且在市場經(jīng)濟(jì)的競爭中也將處于劣勢。大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)一方面是知識的積累，另一方面則是實(shí)踐能力與自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)踐能力 與自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)很重要的一個(gè)方面就是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。然而我同學(xué)校則足停留在學(xué)生就業(yè)教育的階段中，很少有學(xué)校針對性地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，一些暑期社會實(shí)踐活動也多流于形式。這直接導(dǎo)致了學(xué)生對國家在學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面的方針政策知之甚少，創(chuàng)業(yè)技能及實(shí)踐能力更是無從淡起。我國傳統(tǒng)觀念較多認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一種“沖動”、“逞能”、“瞎折騰”，足一種不成熟的表現(xiàn)，往往得不到足夠的重視和提倡，加之學(xué)校對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的要求，往往導(dǎo)致大學(xué)生對校同創(chuàng)業(yè)活動沒有足夠的興趣。
大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)需要完善的社會保障機(jī)制。與外國成熟完備的創(chuàng)業(yè)環(huán)境相比，我國現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)環(huán)境還很不完善，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功少，失敗多。政府需要在法律法規(guī)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)扶持、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、項(xiàng)目配套、創(chuàng)業(yè)保險(xiǎn)等各個(gè)方面進(jìn)一步完善和健全。我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的社會保障體系不完備， 以創(chuàng)業(yè)資金為例，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要啟動資金，而我同家庭經(jīng)濟(jì)收入普遍不高，特別是一些來自農(nóng)村的大學(xué)生還在為衣食溫飽擔(dān)憂，不可能依靠家庭籌措創(chuàng)業(yè)資金。閃此大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)很難籌措到所需啟動資金，創(chuàng)業(yè)也就無從談起。由于創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高，失敗多，很多有創(chuàng)業(yè)意識的大學(xué)生也放棄了自主計(jì)劃。
金融危機(jī)給大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)雖然增加很多制約因素，但大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的重要意義已引起社會、國家和大學(xué)生的關(guān)注：大學(xué)生應(yīng)認(rèn)清當(dāng)前的形勢，充分利用現(xiàn)有資源，積極響應(yīng)國家號召，適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)形勢，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念，走自主創(chuàng)業(yè)之路，用信心和能力找到就業(yè)門路，用自己的成功實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)前，社會輿論為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了相對寬松的環(huán)境。一方面各種媒體通過廣泛宣傳大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功典型，引導(dǎo)社會形成崇尚創(chuàng)業(yè)、以創(chuàng)業(yè)為榮的社會氛圍。另一方面新聞
媒體開辟了各種形式的“勵志創(chuàng)業(yè)”欄目，舉辦“創(chuàng)業(yè)論壇”，定期宣傳國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)成功的案例，交流成功的經(jīng)驗(yàn)，影響和帶動一批有創(chuàng)業(yè)意向的大學(xué)生通過自主創(chuàng)業(yè)走向成功之路。成功的創(chuàng)業(yè)不僅解決了創(chuàng)業(yè)者本人的就業(yè)問題，而且在很大程度上能夠緩解社會的就業(yè)壓力，增加社會物資財(cái)富。創(chuàng)業(yè)本身的成功還可以使創(chuàng)業(yè)者承擔(dān)更多社會責(zé)任，產(chǎn)生良好社會示范效應(yīng)，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。對于那些大膽轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，勇于接受自主創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的大學(xué)生，社會給予了極大的鼓勵和支持，通過宣傳不斷擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)典型的輻射力和影響力，給予大學(xué)生輿論上的導(dǎo)向和支持。
在創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)思路的指導(dǎo)下，同家出臺了許多優(yōu)惠政策，涉及金融、稅收、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)及指導(dǎo)等諸多方面。主要有以下幾個(gè)方面：(1)對高校畢業(yè)生從事個(gè)體經(jīng)營符合條件的，免收行政事業(yè)性收費(fèi)。(2)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供小額擔(dān)保貸款。在當(dāng)?shù)毓簿蜆I(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)登記失業(yè)的自主創(chuàng)業(yè)高校畢業(yè)生，自籌資金不足的可申請不超過5萬元的小額擔(dān)保貸款。對合伙經(jīng)營就業(yè)的，可按規(guī)定適當(dāng)擴(kuò)大貸款規(guī)模。從事當(dāng)?shù)卣?guī)定微利項(xiàng)目的，可按規(guī)定享受貼息扶持。(3)享受職業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼。有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)時(shí)，按規(guī)定給予職業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼，可以享受更多公共服務(wù)。國家在鼓勵支持高校畢業(yè)生通過多種形式靈活就業(yè)，保障其合法權(quán)益的同時(shí)也強(qiáng)化了對高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，提供政策咨詢、項(xiàng)目開發(fā)、創(chuàng)業(yè)孵化、開業(yè)指導(dǎo)、跟蹤服務(wù)的“一條龍”服務(wù)，對于符合規(guī)定的學(xué)生還可享受社會保險(xiǎn)補(bǔ)貼政策。
講座心得結(jié)尾篇九
花了兩天的時(shí)間，我認(rèn)真地將特級教師梁捷《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩意》《教師的幸福感從哪里來》《建設(shè)一個(gè)動態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語文教與學(xué)》《要教書，先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說非常豐富。下面我就個(gè)人在聽講座中的一點(diǎn)體會來談下我對現(xiàn)在高中語文教學(xué)的一些認(rèn)識與看法。
相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒有我們想像的那么簡單。語文的博大精深，對語 文老師來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩意地教學(xué)，詩意地生活，這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢想，總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個(gè)平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。
梁捷說：“要建設(shè)一個(gè)動態(tài)的課堂?！闭Z文課堂教學(xué)的動態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過程。這一點(diǎn)也是一種追求。動態(tài)生成使語文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對話的精神家園;使語文教學(xué)充滿了詩意和魅力。
葉瀾教授說：沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個(gè)最好的辦法就是讀書。梁捷說：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個(gè)性的語文課堂?！眴韬舭г眨瑐€(gè)性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個(gè)人可以做到?我不是否定，只是面對無謂的說教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到，教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史，陶行知、朱自清、豐字愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時(shí)時(shí)處處抱定對教育的熱愛和奉獻(xiàn)，對學(xué)生有真誠的關(guān)心和尊重，又有對民主和平等的踐行，于漪、錢夢龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名字和信念鐫刻在中國教育的史詩中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時(shí)也激勵著年輕一代語文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性;沒有教師的個(gè)性，便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。
教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學(xué)個(gè)性的教師，他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格?！毙抡n標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時(shí)代發(fā)展提出的必然要求?；剡^頭來，我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問題，即語文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識不清。讀書學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用，只是說歸說，做起來的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生?！蔽矣X得教師有時(shí)候很會自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問當(dāng)今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的。可是我們卻常常感到教學(xué)的乏味、簡單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢境一場。所以梁捷告誡我們說：“對教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)?！?/p>
克里希那穆提說：“缺乏了正確的教育，迷惘便會被視為真實(shí)，于是個(gè)人的內(nèi)心便會永遠(yuǎn)存在著沖突?！睋嵛績?nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報(bào)，從教學(xué)中體會到很多溫暖和樂趣。
最后以葉瀾教授的那句話來結(jié)束：“從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)?！倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀冊娨獾亟虒W(xué)詩意地生活吧，做一個(gè)幸福的語文教師。
講座心得結(jié)尾篇十
_年前的五四運(yùn)動，是一批先進(jìn)青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加反帝反封建的偉大愛國主義運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動成為中國舊民主主義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
五四運(yùn)動以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取進(jìn)步和推動歷史前進(jìn)的斗爭，一代又一代青年站在時(shí)代的前列，不屈不饒奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績。五四運(yùn)動以來的中國青年運(yùn)動史，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。
_年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動的發(fā)展始終同我黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年運(yùn)動的正確方向，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。
現(xiàn)在我們應(yīng)該弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智;就是要深入群眾，投身實(shí)踐，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野;就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，完美人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，深刻認(rèn)識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
現(xiàn)在的我們作為一名學(xué)生，就應(yīng)該做到刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的。_曾對青年人這樣說過：世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的，青年人是朝氣蓬勃的正如初升的太陽，我們學(xué)習(xí)多方面的知識，不論自己在什么崗位工作，都應(yīng)做好自己的工作，盡職盡責(zé)，才能不辱時(shí)代所賦予是使命。
五四青年運(yùn)動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。弘揚(yáng)偉大的五四精神，我們就要做出實(shí)際行動，用知識財(cái)富來武裝自己是我們義不容辭是責(zé)任。黨和國家十分關(guān)心青少年的成長和事業(yè)發(fā)展。
所有的朋友們，讓我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛國主義偉大旗幟，勤奮工作、刻苦學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，讓中華人民共和國成為更強(qiáng)大的國家。
作為當(dāng)代青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進(jìn)取創(chuàng)時(shí)代偉業(yè)，為建設(shè)一個(gè)更好的現(xiàn)代社會，做出青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。青年朋友些貢獻(xiàn)我們的青春、智慧和力量是我們當(dāng)代青年應(yīng)該做的。
講座心得結(jié)尾篇十一
健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)，優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對21世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，作為大學(xué)生，首先應(yīng)該具備這種優(yōu)良健康的心理素質(zhì)。
心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔@種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。
心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時(shí)代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如天堂一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境,使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。
心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實(shí)行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。
心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性心理。大學(xué)生的個(gè)性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨(dú)立思考、參與意識較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。
我認(rèn)為，心理健康是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)。有正確的自我主觀意識，能很好的把握自己控制自己的情緒，妥善處理同學(xué)、師生間關(guān)系，積極融入集體，熱愛并勤奮學(xué)習(xí)，更好的適應(yīng)新環(huán)境。
大學(xué)生活與中學(xué)生活有著很大的不同，然而在大學(xué)中仍需要保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求職欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺躍入浩瀚的知識海洋中，拼命地汲取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)。同時(shí)也應(yīng)該積極參加各種創(chuàng)新大賽，這樣及開發(fā)思維的多向性又鍛煉了自己的動手能力。更值得重視的是英語方面，現(xiàn)代社會中英語已經(jīng)成為了一種趨勢，也可以說是每個(gè)人必備的素養(yǎng)之一，這樣看來口語更顯得尤為重要。
大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望。積極加入學(xué)生會、分團(tuán)委等，如此既豐富了大學(xué)生活又鍛煉了自己能力。每個(gè)人都渴望得到一個(gè)自我展示的平臺，讓自己成為一個(gè)閃光點(diǎn)。積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機(jī)會。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。然而，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情時(shí)要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度的表達(dá)和控制情緒。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)對適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的訓(xùn)練，使自己真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而使我們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟!
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