通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而做出相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整?？偨Y(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn)，不要過多抄襲他人。勤奮和努力是成功的關(guān)鍵，但同時(shí)我們也要懂得適度的休息和放松。
論商法的國(guó)際性論文篇一
選題目的和意義：
沉船沉物強(qiáng)制打撈清除打撈這一課題一直未得到法學(xué)界的十足重視。國(guó)際公約和各國(guó)的國(guó)內(nèi)立法也無(wú)完備的法律規(guī)定。但隨著人類海洋活動(dòng)的日益頻繁、國(guó)際貿(mào)易的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，船舶日益大型化、集裝化，貨物形態(tài)由單一化轉(zhuǎn)向多元化，由此導(dǎo)致船舶沉沒后所帶來的打撈清除問題越發(fā)繁多、法律關(guān)系越發(fā)復(fù)雜。這些都要求我們必須重新審視此課題。
當(dāng)沉船沉物對(duì)海上航行安全、環(huán)境保護(hù)或其他有關(guān)利益構(gòu)成現(xiàn)實(shí)或潛在的危害時(shí)，迅速及時(shí)地清理沉船以及處理相關(guān)矛盾的要求也更加迫切。實(shí)踐的發(fā)展呼喚理論的成熟，這樣對(duì)我們法律規(guī)范的覆蓋也面臨新的要求。為了明確強(qiáng)制打撈過程中有關(guān)當(dāng)事方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系，保障強(qiáng)制打撈費(fèi)用得到充分受償，需要建立完善、公平、高效的法律制度對(duì)此加以調(diào)整。
本論文以基本的法學(xué)理論作指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的研究方法，對(duì)沉船沉物和沉船沉物強(qiáng)制打撈的相關(guān)問題進(jìn)行探討，并針對(duì)我國(guó)強(qiáng)制打撈法律制度的完善提出了相應(yīng)的對(duì)策，希望本文我國(guó)的強(qiáng)制打撈實(shí)踐起到一定的參考作用。
主要研究?jī)?nèi)容：
首先，本文介紹了沉船沉物和沉船沉物強(qiáng)制打撈的概念，有關(guān)沉船沉物強(qiáng)制打撈清除的立法。為下文介紹沉船沉物強(qiáng)制打撈的責(zé)任主體和沉船沉物強(qiáng)制打撈清除的費(fèi)用打下伏筆。
接著，重點(diǎn)介紹了沉船沉物強(qiáng)制打撈的責(zé)任主體，涉及責(zé)任主體的概念與爭(zhēng)議、沉船沉物強(qiáng)制打撈清除中各方當(dāng)事人關(guān)系以及對(duì)沉船沉物強(qiáng)制打撈清除中責(zé)任主體認(rèn)定的問題。對(duì)上述幾點(diǎn)問題分類分層加以探討，以求探明實(shí)質(zhì)、理順關(guān)系，并為下文研究沉船沉物強(qiáng)制打撈清除的費(fèi)用這一核心問題做參考。
最后，通過前文對(duì)沉船沉物和沉船沉物強(qiáng)制打撈的認(rèn)識(shí)，闡述了沉船沉物強(qiáng)制打撈清除的費(fèi)用問題，涉及內(nèi)容、性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)方式、受償位次、責(zé)任限制、實(shí)現(xiàn)費(fèi)用的保障機(jī)制等核心內(nèi)容，并在分析、借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)公約、法規(guī)，和國(guó)外實(shí)施實(shí)例的基礎(chǔ)上，探索了在我國(guó)沉船沉物和沉船沉物強(qiáng)制打撈的相關(guān)問題，并提出一些立法和操作上的建議以供參考。
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：
本論文無(wú)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。
完成設(shè)計(jì)(論文)的條件、方法及措施：
條件：
yahoogoogle等搜索網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用。
方法及措施：
通過對(duì)自己知識(shí)的梳理，以及對(duì)圖書館中相關(guān)書籍和期刊的閱讀、整理，還有上網(wǎng)通過baidu,yahoo,google等搜索網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，和諸位老師的指導(dǎo)。
時(shí)間安排：
論商法的國(guó)際性論文篇二
2、芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
3、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
4、民商法的目的價(jià)值探析。
5、我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
6、淺談商事登記的對(duì)抗效力。
7、論商法的商人自治理念。
8、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
9、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
10、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
11、商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國(guó)商事登記制度問題研究。
14、商法形成過程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問題研究。
18、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24、論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25、商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26、商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問題研究。
28、組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問題與解決對(duì)策。
30、我國(guó)商事登記制度的反思與完善。
31、對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32、商事行紀(jì)制度比較研究。
33、我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問題研究。
35、基于商法理念下營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的定位及價(jià)值功能。
43、我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國(guó)商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49、依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52、我國(guó)商事法律制度的'體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56、論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60、民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62、民法典編纂過程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國(guó)商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70、越南商事登記的法律效力。
論商法的國(guó)際性論文篇三
2、論我國(guó)商法體系的構(gòu)建。
3、商法的獨(dú)立性與商事審判的獨(dú)立化分析。
4、淺析我國(guó)網(wǎng)絡(luò)交易的商法規(guī)制。
5、中國(guó)民商立法及其模式選擇探討。
6、民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵及完善路徑探析。
7、《日本商法典》的修訂。
8、合作社商人化的共生結(jié)構(gòu)。
9、淺議商法的社會(huì)責(zé)任理念及其規(guī)則體現(xiàn)。
10、商事行為制度淺析。
11、商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國(guó)商事登記制度問題研究。
14、商法形成過程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問題研究。
18、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24、論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25、商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26、商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問題研究。
28、組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問題與解決對(duì)策。
30、我國(guó)商事登記制度的反思與完善。
31、對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32、商事行紀(jì)制度比較研究。
33、我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問題研究。
35、基于商法理念下營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的.定位及價(jià)值功能。
43、我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國(guó)商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49、依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52、我國(guó)商事法律制度的體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56、論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60、民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62、民法典編纂過程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國(guó)商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70、越南商事登記的法律效力。
71、論商事權(quán)利研究范式。
72、芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
73、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
74、民商法的目的價(jià)值探析。
75、我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
76、淺談商事登記的對(duì)抗效力。
77、論商法的商人自治理念。
78、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
79、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
80、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
81、論商法教學(xué)中商務(wù)能力的培養(yǎng)。
82、商法語(yǔ)境下公平交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
83、論商主體資格之取得要件及其表現(xiàn)形式。
84、論儒家文化對(duì)我國(guó)商法發(fā)展造成的消極影響。
85、淺析我國(guó)商事登記制度立法現(xiàn)狀及其完善。
86、論營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓行為的認(rèn)定。
87、新時(shí)期商法的基本原則探討。
88、我國(guó)商法引入經(jīng)營(yíng)者概念的理論構(gòu)造。
89、民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和完善路徑探析。
90、電子商務(wù)的發(fā)展與民商法的創(chuàng)新。
91、我國(guó)商法發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析。
92、城市流動(dòng)商販的商法規(guī)制探討。
93、淺析確定商法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)。
94、論我國(guó)商事法律制度構(gòu)建現(xiàn)狀及完善。
95、從功能與效力的關(guān)系角度論商業(yè)登記效力的分類。
96、現(xiàn)代商法對(duì)商行為的法律控制。
97、財(cái)經(jīng)類院校商法課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建研究。
98、論我國(guó)商事登記制度的完善。
99、完善我國(guó)商事登記制度芻議。
100、國(guó)際商法復(fù)合開放式教學(xué)法研究。
101、論我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)法律制度的構(gòu)建。
102、權(quán)利配置視角下的中國(guó)商事登記制度研究。
103、論我國(guó)民商實(shí)體法中的法律擬制。
104、公司小瀕臨破產(chǎn)時(shí)董事對(duì)債權(quán)人的義務(wù)研究。
105、侵犯商業(yè)秘密罪客觀要件研究。
論商法的國(guó)際性論文篇四
在部門法里，商法在我國(guó)的起步算是比較晚的，其所遭受的非議自然也比較多。有贊譽(yù)甚高的，如周林彬教授的商法的四興理論，說商法可以“興商、興市、興德、興國(guó)”，也有嗤之以鼻的，如史際春先生認(rèn)為“商法在中國(guó)是個(gè)誤區(qū)”.然而，討論一個(gè)法律部門存在與否，應(yīng)該怎樣存在，存在的價(jià)值如何，所體現(xiàn)的依然是法學(xué)中一個(gè)非常老套的問題，該部門法的地位如何？本文所要探討的商法的地位，也難免落入俗套，故用“再論”一詞。
一、商法在中國(guó)的興起商人法是由商人們自己創(chuàng)造的用以調(diào)整他們彼此之間的商事關(guān)系的習(xí)慣和慣例的總稱。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)一體化的形成，國(guó)際貿(mào)易商事往來的增多，對(duì)國(guó)際商事法律的要求自然也有所增強(qiáng)，特別是由于各國(guó)法律對(duì)國(guó)際貿(mào)易規(guī)定的不同，在國(guó)際商事交往中容易發(fā)生沖突，為此國(guó)際法上需要有統(tǒng)一的商事法律來進(jìn)行規(guī)范。
二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致了國(guó)際商事法律領(lǐng)域的歷史性變革。這一變革不僅表現(xiàn)為以世界貿(mào)易組織為核心和以關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定為載體的世界多邊貿(mào)易法律制度的創(chuàng)立，更表現(xiàn)為商人法（lawmerchant）的復(fù)興與迅速發(fā)展。但是暫且不論什么是商人法，商人法最終又是如何演變?yōu)閲?guó)際貿(mào)易中通行的商法，商法在國(guó)際貿(mào)易中的地位可見一斑。我國(guó)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，其占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)思想一直是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”。而對(duì)商人的評(píng)價(jià)卻是“商人重利輕離別”。商事法律自然也不會(huì)有什么生存和發(fā)展的土壤。新中國(guó)建立以后，本著逐步消滅私有制，實(shí)行從上至下的公有制的思想，商事法律也沒有取得什么發(fā)展。十一屆三中全會(huì)，我國(guó)制定了改革開放的方針政策，經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往逐漸增多，受國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度的影響，我國(guó)對(duì)商事法律的研究和關(guān)注不斷加強(qiáng)。因此，筆者個(gè)人認(rèn)為，商法在中國(guó)的興起有一個(gè)從外至內(nèi)的過程，在這個(gè)過程中，外力起了相當(dāng)大的作用。
二、商法的調(diào)整對(duì)象看一個(gè)法律部門是否存在的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看其是否有特定的調(diào)整對(duì)象。法律部門的調(diào)整對(duì)象是指一個(gè)法律部門所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。討論任何一個(gè)法律部門，均要討論其調(diào)整對(duì)象，商法自然也不例外。從我國(guó)目前商法的研究狀況來看，籠統(tǒng)的論述，商法的調(diào)整對(duì)象是商事關(guān)系，即因從事營(yíng)業(yè)行為所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及與此相聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的總和。在界定商事關(guān)系時(shí)有兩個(gè)特征：第一、商事關(guān)系是發(fā)生在平等商事主體之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二、商事關(guān)系是商事主體基于營(yíng)利動(dòng)機(jī)而建立的。
三、商法的地位問題商法從產(chǎn)生開始，就存在這樣的疑惑，商法是屬于民法，也就是所謂的民商合一的格局，或是屬于經(jīng)濟(jì)法的一個(gè)部分？或者商法是獨(dú)立的法律部門？民法學(xué)者和經(jīng)濟(jì)法學(xué)者甚至大義凜然的展開爭(zhēng)論，認(rèn)為商法屬于自己的一個(gè)部分，研究生考試的民法專業(yè)都改成了民商法專業(yè)，直讓人覺得民商合一是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)者認(rèn)為商法中無(wú)論是市場(chǎng)主體法的規(guī)定，如公司法、合伙企業(yè)法的規(guī)定，或是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，具有了經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)，因此商法屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇。商法學(xué)者則認(rèn)為，商事法律以其獨(dú)特的調(diào)整對(duì)象，不同于其他法律部門的商法精神和價(jià)值理念，當(dāng)之無(wú)愧的屬于與民法和經(jīng)濟(jì)法平行的法律部門。
但迄今為止，無(wú)論是民商合一或是民商分立，其區(qū)別僅僅在于是否應(yīng)將規(guī)制營(yíng)利性主體營(yíng)業(yè)行為的基本商法規(guī)則納入獨(dú)立的民法典的范疇，而對(duì)于實(shí)質(zhì)意義上的`商事法，如公司法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法等等的存在，理論與實(shí)踐中并無(wú)爭(zhēng)議。也就是說，民商合一體例，并不意味著要否認(rèn)實(shí)質(zhì)意義上的商事法。由此，商法究竟屬于哪個(gè)部門法，或者是商法應(yīng)該自成一家，更重要的是體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)利益的爭(zhēng)奪。商法究竟屬于哪個(gè)部門法本身不是太重要，重要的是商法究竟能夠有什么用處？在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，在新世紀(jì)的中國(guó)，商法對(duì)維護(hù)市場(chǎng)的正常運(yùn)行，對(duì)追求公平與效益原則究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響和作用？這才是商法所應(yīng)該關(guān)心的問題。只有在這樣的前提下來討論商法，才可以真正體現(xiàn)法學(xué)公平與正義的價(jià)值理念，才能夠確實(shí)體現(xiàn)法律對(duì)社會(huì)的規(guī)范作用。也可以最終定位商法可以花落誰(shuí)家，或是自成一體，更有甚者屬于可以被相互包容的法律部門。
而從性質(zhì)上說屬于私法的商法，其旨在調(diào)節(jié)和保護(hù)商行為主體的財(cái)產(chǎn)利益，無(wú)論是個(gè)人還是法人，當(dāng)其以商行為主體身份參與到商事活動(dòng)中來，其權(quán)利義務(wù)關(guān)系就受商法的管轄和約束。商法中的意思自治原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則等等同樣也屬于民法的基本原則，商法和民法、經(jīng)濟(jì)法一起，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作以及國(guó)際貿(mào)易的開展進(jìn)行了有效的調(diào)整，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。為此，商法和民法、經(jīng)濟(jì)法一樣屬于調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律部門，至于誰(shuí)主誰(shuí)輔，是否相互包容，本身并不重要。
論商法的國(guó)際性論文篇五
民商法關(guān)系問題,是一個(gè)既古老又現(xiàn)代的課題,任何一個(gè)從事民商法學(xué)研究和實(shí)踐的人都不能回避。下面要為大家分享的就是民商法本科論文，希望你會(huì)喜歡！
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，在經(jīng)濟(jì)歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個(gè)民商法而言是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強(qiáng)制將民商法規(guī)完善建立的一個(gè)角色，其意志對(duì)民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實(shí)施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?/p>
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會(huì)關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟(jì)理性人，社會(huì)中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個(gè)相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進(jìn)入社會(huì)后的人們中不斷角逐競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很正常的過程，但這個(gè)過程是漫長(zhǎng)而逐步演變的，首先人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強(qiáng)制力的法律。
通過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級(jí)制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級(jí)的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個(gè)連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細(xì)微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！诜傻倪M(jìn)一步發(fā)展的進(jìn)程中，法律便發(fā)展成或多或少?gòu)V泛的立法。”德國(guó)學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語(yǔ)言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無(wú)聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的?！?/p>
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財(cái)產(chǎn)等價(jià)交換的過程，在社會(huì)中屬于普遍的現(xiàn)象，是長(zhǎng)期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時(shí)或同他人發(fā)生一般生活商品交易時(shí)，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會(huì)感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的.財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強(qiáng)制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時(shí)才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時(shí)，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時(shí)，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時(shí)，相應(yīng)民商法規(guī)則也會(huì)隨后修訂。在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對(duì)約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國(guó)家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實(shí)施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因?yàn)闊o(wú)需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替?！币恍┓▽W(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?/p>
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動(dòng)⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實(shí)例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因?yàn)樗麄兊姆ㄊ怯蓺v史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國(guó)法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對(duì)具體爭(zhēng)議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件，而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏?guó)和德國(guó)為代表，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國(guó)社會(huì)生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人們?cè)诮灰走^程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國(guó)民法典的一個(gè)重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個(gè)地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國(guó)民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。而法國(guó)和德國(guó)民商法之間的不同是在于法國(guó)法通過比較精確的語(yǔ)言對(duì)這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時(shí)，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會(huì)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達(dá)資本主義將全世界的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)起來的時(shí)候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)自然演化的產(chǎn)物，不是立法機(jī)構(gòu)刻意制造出來的。如果一個(gè)國(guó)家還有沒成文的民法典，該國(guó)國(guó)民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運(yùn)行。同樣，一個(gè)國(guó)家制定了民法典，該國(guó)民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語(yǔ)。
由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國(guó)家立法機(jī)關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺(tái)。但是，立法者在制定民商法律時(shí)，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
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論商法的國(guó)際性論文篇六
我是國(guó)際海事專業(yè)(現(xiàn)在稱海商法)97級(jí)學(xué)生，現(xiàn)在是天津源海律師事務(wù)所的海事律師。在校期間任過一段時(shí)間學(xué)委并獲得過獎(jiǎng)學(xué)金，根據(jù)師弟師妹的提問，結(jié)合我自己的感受，我想本科二年級(jí)以上的在校生往往會(huì)且應(yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)方面的問題：
從我的同學(xué)和上下屆校友的情況來看，上述專業(yè)的畢業(yè)生會(huì)從事下列與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作(與所學(xué)專業(yè)相差較大的當(dāng)然也有，但因系個(gè)別情況，在此不提及)：
律師(海事律師及其它方向律師);。
公、檢、法、海關(guān)、稅務(wù)局、工商局、海事局、航道局等國(guó)家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位;。
海事仲裁委員會(huì);。
船東互保協(xié)會(huì);。
擁有或經(jīng)營(yíng)船舶的船東公司(國(guó)企、私企、外企);。
為船舶攬貨及提供陸運(yùn)通關(guān)提貨服務(wù)等的貨代公司;。
為船舶進(jìn)出港提供服務(wù)的船代公司;。
散雜貨的租船中介公司;。
大的貨主或貿(mào)易公司;。
負(fù)責(zé)貨運(yùn)險(xiǎn)或負(fù)責(zé)船舶險(xiǎn)的保險(xiǎn)公司;。
留校。
律師是我體會(huì)最多的一類，因?yàn)槲覐膶?shí)習(xí)到畢業(yè)之后5年一直在從事著這項(xiàng)工作。對(duì)這一行我目前的體會(huì)有：
人品(坦誠(chéng)，誠(chéng)信，盡力，不小氣不世俗等)一定要好，當(dāng)然做任何行業(yè)都是這樣要求的。但這一行尤其如此，人品不好，會(huì)逐步喪失人們的信任，之后便很難發(fā)展了。
其它幾種工作我不是都有體會(huì)，只是和同學(xué)和朋友聊天獲得的一些信息。有這樣幾點(diǎn)可供借鑒：
近年來，航運(yùn)整體形勢(shì)比較不錯(cuò)，因此從事航運(yùn)業(yè)務(wù)的人們收入比較好，其中以從事散貨的船公司和租船公司為甚。
帶中字頭的大國(guó)企一直是受歡迎的，這種企業(yè)可以提供給新人很好的鍛煉機(jī)會(huì)，我想在短期內(nèi)，大國(guó)企的這種優(yōu)勢(shì)會(huì)一直存在。
國(guó)家機(jī)關(guān)是比較穩(wěn)定的，也比較舒服和省心。但對(duì)一般人而言收入方面和職位晉升方面不會(huì)有特別大的突破。因此希望在金錢方面需求高的，要少考慮一些，除非干一段時(shí)間后便辭職，而可以想象，這實(shí)際上很困難的，因?yàn)橐朔延械亩栊允遣蝗菀椎摹?/p>
在仲裁委員會(huì)、互保協(xié)會(huì)、船公司的商務(wù)保賠部門以及保險(xiǎn)公司里工作一段時(shí)間之后再出來做律師也是很可行的，很多做律師做的比較成功的都是這樣一條路。
貨代公司事務(wù)比較繁雜，知識(shí)含量要求不是很高。如果自己比較愿意在社會(huì)上打拼，而且善于人際交往的話，這一行也是賺錢較快的方向之一。據(jù)說，我上屆已有一位師兄在青島自己做了一個(gè)不小的貨代企業(yè)。
船代我個(gè)人認(rèn)為不是一個(gè)很好的職業(yè)，因?yàn)橐彩鞘聞?wù)繁雜，知識(shí)含量要求不是很高，而且比較難有所好的發(fā)展。不過做一段船代之后，再做別的也是挺好的。
在校期間應(yīng)該注意哪些事情?
在校期間應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些與專業(yè)相關(guān)的宏觀的框架性的東西，比如你應(yīng)該學(xué)習(xí)到目前世界上整體的海運(yùn)業(yè)務(wù)是一個(gè)什么樣的狀況，各國(guó)之間的比較，都有什么樣的相關(guān)行業(yè)(除了我上面提到的，還有別的好多的)，你學(xué)的海商法(包括其中的細(xì)分)在整個(gè)的航運(yùn)行業(yè)之中是什么樣的位置，是什么作用，你學(xué)的海商法在整個(gè)法律體系之中是什么樣的一個(gè)位置。你對(duì)哪個(gè)行業(yè)方向哪個(gè)法律方向更為感興趣，你更適合哪個(gè)方向。等等。
同時(shí)，應(yīng)該在學(xué)校期間培養(yǎng)出良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣，這是之后工作時(shí)一直適用和受益的。
雖然我們學(xué)校有不足之處，但客觀的說，你會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到在學(xué)校中的所學(xué)對(duì)工作是絕對(duì)有用的。
找工作時(shí)應(yīng)該注意哪些事情?
首先，你要了解這個(gè)公司的企業(yè)性質(zhì)、規(guī)模、所從事的行業(yè)分工、在同行業(yè)中的地位以及地點(diǎn)，如果這幾項(xiàng)指標(biāo)都還不錯(cuò)的話，那么這個(gè)企業(yè)一般來說都會(huì)不錯(cuò)的。
在面試時(shí)要思路敏捷，并很重要的是要給人以坦誠(chéng)的感覺。
加入這個(gè)公司后，綜合別人的評(píng)價(jià)以及自己的感受，如果認(rèn)為并不好的話，要及時(shí)調(diào)整。
多和同學(xué)交流，多找?guī)熜謳熃銈冋?qǐng)教。
論商法的國(guó)際性論文篇七
b:見證人。
c:背書人。
d:承兌人。
參考答案:b。
本題解釋:【答案】b。解析：《票據(jù)法》第68條規(guī)定，匯票的出票人、背書人、承兌人和保證人對(duì)持票人承擔(dān)連帶責(zé)任。
2、單選題證券發(fā)行和交易的當(dāng)事人在從事證券買賣的民事活動(dòng)中應(yīng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求進(jìn)行等價(jià)交換，這是證券法中的_____。
a:自愿原則。
b:有償原則。
c:誠(chéng)實(shí)信用原則。
d:公正原則。
參考答案:b。
本題解釋:[解析]《證券法》第4條規(guī)定：“證券發(fā)行、交易活動(dòng)的當(dāng)事人具有平等的法律地位，應(yīng)當(dāng)遵守自愿、有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則?！边@就從法律上確定了證券法的自愿、有償、誠(chéng)實(shí)信用原則。有償原則也稱等價(jià)有償原則，是指證券發(fā)行和交易的當(dāng)事人在從事證券買賣的民事活動(dòng)中應(yīng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求進(jìn)行等價(jià)交換。由此可知，題干所述內(nèi)容為有償原則的內(nèi)涵。b項(xiàng)為正確答案。自愿原則是指商事主體在從事證券的發(fā)行和交易時(shí)，根據(jù)自己的意思來設(shè)立。誠(chéng)實(shí)信用原則是指當(dāng)事人在行使權(quán)利履行義務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)不欺、講究信用，在不損害他人和社會(huì)利益的前提下追求自己利益的最大化。
3、單選題對(duì)于中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)的資本制度說法正確的是_____。
a:在合營(yíng)期間可以增加注冊(cè)資本，但不得減少注冊(cè)資本。
b:合營(yíng)企業(yè)的注冊(cè)資本必須以人民幣表示。
c:經(jīng)合營(yíng)他方同意，合營(yíng)一方可以向第三者轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權(quán)。
參考答案:d。
本題解釋:【答案】d。解析：《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法實(shí)施細(xì)則》第19條規(guī)定，合營(yíng)企業(yè)在合營(yíng)期限內(nèi)不得減少其注冊(cè)資本。因投資總額和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模等發(fā)生變化，確實(shí)需要減少的，須經(jīng)審批機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，a項(xiàng)說法錯(cuò)誤。第18條規(guī)定，合營(yíng)企業(yè)的注冊(cè)資本一般應(yīng)當(dāng)以人民幣表示，也可以用合營(yíng)各方約定的外幣表示。b項(xiàng)錯(cuò)誤。第20條規(guī)定，合營(yíng)一方向第三者轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權(quán)的，須經(jīng)合營(yíng)他方同意，并報(bào)審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，向登記管理機(jī)構(gòu)辦理變更登記手續(xù)。c項(xiàng)錯(cuò)誤。第22條規(guī)定，合營(yíng)者可以用貨幣出資，也可以用建筑物、廠房、機(jī)器設(shè)備或者其他物料、工業(yè)產(chǎn)權(quán)、專有技術(shù)、場(chǎng)地使用權(quán)等作價(jià)出資。以建筑物、廠房、機(jī)器設(shè)備或者其他物料、工業(yè)產(chǎn)權(quán)、專有技術(shù)作價(jià)出資的，其作價(jià)由合營(yíng)各方按照公平合理的'原則協(xié)商確定，或者聘請(qǐng)合營(yíng)各方同意的第三者評(píng)定，d項(xiàng)正確。
4、多選題在一份保險(xiǎn)合同履行過程中，當(dāng)事人就合同所規(guī)定的“意外傷害”條款的含義產(chǎn)生了不同理解，投保人認(rèn)為其所受傷害應(yīng)屬于賠付范圍，保險(xiǎn)公司則認(rèn)為投保人所受傷害不屬于賠付范圍，兩種理解各有其理。在此情形下，法官對(duì)該條款的解釋，做法不正確的是_____。
a:按照通常含義進(jìn)行解釋。
b:按照公平原則進(jìn)行解釋。
c:按照法理進(jìn)行解釋。
d:按照對(duì)保險(xiǎn)公司不利的原則進(jìn)行解釋。
參考答案:abc。
本題解釋:[解析]《保險(xiǎn)法》第30條規(guī)定：“采用保險(xiǎn)人提供的格式條款訂立的保險(xiǎn)合同，保險(xiǎn)人與投保人、被保險(xiǎn)人或者受益人對(duì)合同條款有爭(zhēng)議的，應(yīng)當(dāng)按照通常理解予以解釋。對(duì)合同條款有兩種以上解釋的，人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)作出有利于被保險(xiǎn)人和受益人的解釋?！币虼?，本案例中，法官應(yīng)當(dāng)按照對(duì)保險(xiǎn)公司不利，而對(duì)投保人有利的原則進(jìn)行解釋，即認(rèn)為投保人所受傷害屬于賠付范圍。a、b、c三項(xiàng)所述的解釋原則是不正確的。
5、多選題以下關(guān)于人身保險(xiǎn)，說法不正確的是_____。
a:法人可以成為投保人。
b:法人可以成為被保險(xiǎn)人。
c:未出生的胎兒可以成為被保險(xiǎn)人。
參考答案:bcd。
本題解釋:【答案】bcd。解析：《保險(xiǎn)法》第12條規(guī)定，人身保險(xiǎn)合同是以人的壽命和身體為保險(xiǎn)標(biāo)的的保險(xiǎn)合同。第33條規(guī)定，投保人不得為無(wú)民事行為能力人投保以死亡為給付保險(xiǎn)金條件的人身保險(xiǎn)，保險(xiǎn)人也不得承保。父母為其未成年子女投保的人身保險(xiǎn)，不受前款規(guī)定限制，但是死亡給付保險(xiǎn)金額總和不得超過保險(xiǎn)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)規(guī)定的限額。
6、多選題下列關(guān)于國(guó)有獨(dú)資公司說法正確的是_____。
a:某國(guó)有獨(dú)資公司章程規(guī)定，其董事會(huì)人數(shù)為10人。
b:國(guó)有獨(dú)資公司的董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)中應(yīng)當(dāng)有職工代表。
c:國(guó)有獨(dú)資公司的董事長(zhǎng)未經(jīng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，不得在其他公司中兼職。
d:國(guó)有獨(dú)資公司的公司章程可以授權(quán)董事會(huì)制定，但應(yīng)報(bào)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。
參考答案:abcd。
本題解釋:【答案】abcd。
7、單選題根據(jù)合伙企業(yè)法的規(guī)定，下列說法正確的是_____。
a:合伙企業(yè)應(yīng)繳納企業(yè)所得稅。
b:上市公司不能向普通合伙企業(yè)轉(zhuǎn)投資。
c:上市公司不能向有限合伙企業(yè)轉(zhuǎn)投資。
d:事業(yè)單位不能成為普通合伙人。
參考答案:b。
本題解釋:【答案】b。
a:免責(zé)條款無(wú)效。
b:保險(xiǎn)合同無(wú)效。
c:人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照有利于保險(xiǎn)公司的利益解釋條款。
d:人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照有利于被保險(xiǎn)人和受益人的利益解釋條款。
參考答案:a。
本題解釋:【答案】a。
9、多選題關(guān)于保險(xiǎn)合同中的保險(xiǎn)人責(zé)任免除條款，以下說法中哪些是正確的?_____。
a:投保人應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀該條款，對(duì)其意義不能理解的后果自負(fù)。
b:無(wú)論投保人是否仔細(xì)閱讀該條款，保險(xiǎn)人都有向投保人明確說明的義務(wù)。
c:保險(xiǎn)人對(duì)免責(zé)條款作出明確說明的，投保人不得于事后以不理解為由否認(rèn)其效力。
d:保險(xiǎn)人未對(duì)免責(zé)條款加以明確說明的，該條款不發(fā)生效力。
參考答案:bcd。
本題解釋:[解析]《保險(xiǎn)法》第17條第2款規(guī)定：“對(duì)保險(xiǎn)合同中免除保險(xiǎn)人責(zé)任的條款，保險(xiǎn)人在訂立合同時(shí)應(yīng)當(dāng)在投保單、保險(xiǎn)單或者其他保險(xiǎn)憑證上作出足以引起投保人注意的提示，并對(duì)該條款的內(nèi)容以書面或者口頭形式向投保人作出明確說明;未作提示或者明確說明的，該條款不產(chǎn)生效力。”據(jù)此可以看出，提供格式合同的保險(xiǎn)人依法應(yīng)當(dāng)就免責(zé)條款向被保險(xiǎn)人作出明確說明。除了在保險(xiǎn)單上提示投保人注意外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)有關(guān)免責(zé)條款的概念、內(nèi)容及其法律后果等以書面或者口頭形式向投保人或其代理人作出解釋，以使投保人明了該條款的真實(shí)含義和法律后果。未能盡到明確說明義務(wù)的，該條款應(yīng)歸于無(wú)效。保險(xiǎn)人對(duì)免責(zé)條款作出明確說明的，投保人不得于事后以不理解為由否認(rèn)其效力。故a項(xiàng)說法錯(cuò)誤，b、c、d三項(xiàng)說法正確，本題答案為bcd。
a:合作企業(yè)的注冊(cè)資本是100萬(wàn)元，其中外方占22%，中方占78%。
c:中方出資中的30萬(wàn)美元為現(xiàn)金，由中方向銀行借貸，合作企業(yè)以設(shè)備提供擔(dān)保。
d:合作企業(yè)頭5年的利潤(rùn)分配，中外雙方各按50%比例進(jìn)行分配。
參考答案:bd。
本題解釋:【答案】bd。解析：《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法實(shí)施細(xì)則》第18條規(guī)定，在依法取得中國(guó)法人資格的合作企業(yè)中，外國(guó)合作者的投資一般不低于合作企業(yè)注冊(cè)資本的25%。在不具有法人資格的合作企業(yè)中，對(duì)合作各方向合作企業(yè)投資或者提供合作條件的具體要求，由對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部規(guī)定。第19條規(guī)定，合作各方應(yīng)當(dāng)以其自有的財(cái)產(chǎn)或者財(cái)產(chǎn)權(quán)利作為投資或者合作條件，對(duì)該投資或者合作條件不得設(shè)置抵押權(quán)或者其他形式的擔(dān)保。第20條規(guī)定，合作各方應(yīng)當(dāng)根據(jù)合作企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要，依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，在合作企業(yè)合同中約定合作各方向合作企業(yè)投資或者提供合作條件的期限。
11、單選題下列有關(guān)基金募集說法正確的是_____。
a:基金募集經(jīng)核準(zhǔn)后，方可發(fā)售基金份額。
b:基金份額的發(fā)售，可由基金托管人進(jìn)行。
c:基金募集期限由核準(zhǔn)之日起起算。
d:基金募集失敗，基金管理人應(yīng)在期限屆滿之日起60內(nèi)返還投資人已交納款項(xiàng)。
參考答案:a。
本題解釋:【答案】a。解析：《證券投資基金法》第40條規(guī)定：“基金募集申請(qǐng)經(jīng)核準(zhǔn)后，方可發(fā)售基金份額。”所以a正確。第41條規(guī)定：“基金份額的發(fā)售，由基金管理人負(fù)責(zé)辦理；基金管理人可以委托經(jīng)國(guó)務(wù)院證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)認(rèn)定的其他機(jī)構(gòu)代為辦理。”在我國(guó)基金托管人是依法設(shè)立并取得基金托管資格的商業(yè)銀行。第29條規(guī)定，基金托管人的主要職責(zé)并不涉及基金份額的發(fā)售，所以b錯(cuò)誤。第43條第2款規(guī)定：“基金募集不得超過國(guó)務(wù)院證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)核準(zhǔn)的基金募集期限。基金募集期限自基金份額發(fā)售之日起計(jì)算。”所以c錯(cuò)誤。第46條第2款規(guī)定：“基金募集期限屆滿，不能滿足本法第四十四條規(guī)定的條件的，基金管理人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)下列責(zé)任：……（二）在基金募集期限屆滿后三十日內(nèi)返還投資人已繳納的款項(xiàng)，并加計(jì)銀行同期存款利息?！彼詃錯(cuò)誤。
12、單選題下列關(guān)于有限責(zé)任公司與股份有限公司的比較，哪個(gè)是正確的_____。
a:有限責(zé)任公司股東分取紅利可以不按照實(shí)繳的出資比例進(jìn)行。
b:股份有限公司向股東分配利潤(rùn)必須按照股東持股比例進(jìn)行。
c:有限責(zé)任公司股東必須按照出資比例行使表決權(quán)。
參考答案:a。
本題解釋:【答案】a。解析：《公司法》第35條規(guī)定：“股東按照實(shí)繳的出資比例分取紅利；公司新增資本時(shí)，股東有權(quán)優(yōu)先按照實(shí)繳的出資比例認(rèn)繳出資。但是，全體股東約定不按照出資比例分取紅利或者不按照出資比例優(yōu)先認(rèn)繳出資的除外?！币虼?，a項(xiàng)的說法并無(wú)錯(cuò)誤，應(yīng)選?！豆痉ā返?67條第4款規(guī)定：“公司彌補(bǔ)虧損和提取公積金后所余稅后利潤(rùn)，有限責(zé)任公司依照本法第35條的規(guī)定分配；股份有限公司按照股東持有的股份比例分配，但股份有限公司章程規(guī)定不按持股比例分配的除外?！币虼耍琤項(xiàng)說法不正確，不當(dāng)選?！豆痉ā返?3條規(guī)定：“股東會(huì)會(huì)議由股東按照出資比例行使表決權(quán)；但是，公司章程另有規(guī)定的除外。”所以c項(xiàng)的說法也不正確，不當(dāng)選。《公司法》第104條第1款規(guī)定：“股東出席股東大會(huì)會(huì)議，所持每一股份有一表決權(quán)。但是，公司持有的本公司股份沒有表決權(quán)?！彼?，d項(xiàng)的說法是不正確的，不選。
a:違反公司章程處置公司資產(chǎn)，其行為無(wú)效。
b:違反公司章程從事非經(jīng)營(yíng)性交易，其行為無(wú)效。
c:并未違反公司章程，其行為有效。
d:無(wú)論是否違反公司章程，只要王某無(wú)惡意，該行為有效。
參考答案:d。
本題解釋:【答案】d。
14、多選題有關(guān)我國(guó)證券交易所的以下說法中，哪些是正確的?_____。
a:證券交易所是公司制的企業(yè)法人。
b:證券交易所是會(huì)員制的法人。
c:證券交易所的設(shè)立，由全國(guó)人民代表大會(huì)決定。
d:證券交易所的總經(jīng)理由國(guó)務(wù)院證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)任免。
參考答案:bd。
本題解釋:[解析]《證券法》第102條規(guī)定：“證券交易所是為證券集中交易提供場(chǎng)所和設(shè)施，組織和監(jiān)督證券交易，實(shí)行自律管理的法人。證券交易所的設(shè)立和解散，由國(guó)務(wù)院決定?！币虼薬、c項(xiàng)說法錯(cuò)誤。該法第105條第2款規(guī)定：“實(shí)行會(huì)員制的證券交易所的財(cái)產(chǎn)積累歸會(huì)員所有，其權(quán)益由會(huì)員共同享有，在其存續(xù)期間，不得將其財(cái)產(chǎn)積累分配給會(huì)員?！庇纱丝芍猙項(xiàng)正確。該法第107條規(guī)定：“證券交易所設(shè)總經(jīng)理一人，由國(guó)務(wù)院證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)任免。”d項(xiàng)正確。由此可知，本題答案為bd。
a:該公司依合同將于3個(gè)月后獲得的一筆投資收益。
b:該公司提交某銀行質(zhì)押的一輛轎車。
c:該公司對(duì)某大橋上的未來20年的收費(fèi)權(quán)。
d:該公司一棟在建的辦公樓。
參考答案:acd。
本題解釋:[解析]根據(jù)《企業(yè)破產(chǎn)法》的相關(guān)規(guī)定，破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)包括：第一，破產(chǎn)案件受理時(shí)屬于債務(wù)人的全部財(cái)產(chǎn);第二，破產(chǎn)債務(wù)人在破產(chǎn)案件受理后至破產(chǎn)程序終結(jié)前所取得的財(cái)產(chǎn)，如管理人依法進(jìn)行必要民事活動(dòng)所取得的財(cái)產(chǎn)、管理人行使追回權(quán)所追回的財(cái)產(chǎn)。破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)是破產(chǎn)企業(yè)享有或經(jīng)營(yíng)管理的財(cái)產(chǎn)及財(cái)產(chǎn)權(quán)利，包括有形財(cái)產(chǎn)，也包括無(wú)形財(cái)產(chǎn)，還包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利。a項(xiàng)屬于破產(chǎn)程序終結(jié)前取得的財(cái)產(chǎn);c項(xiàng)屬于已有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利;d項(xiàng)屬于既有財(cái)產(chǎn)。a、c、d項(xiàng)均屬于破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)的范圍。按照法律規(guī)定，已經(jīng)設(shè)立了擔(dān)保物權(quán)的財(cái)產(chǎn)，除非擔(dān)保物權(quán)人放棄行使優(yōu)先受償權(quán)，否則不應(yīng)作為破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)處理。因此b項(xiàng)不屬于破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)。
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論商法的國(guó)際性論文篇八
3.商法的獨(dú)立性與商事審判的獨(dú)立化分析。
4.淺析我國(guó)網(wǎng)絡(luò)交易的商法規(guī)制。
5.中國(guó)民商立法及其模式選擇探討。
6.民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵及完善路徑探析。
7.《日本商法典》的修訂。
8.合作社商人化的共生結(jié)構(gòu)。
9.淺議商法的社會(huì)責(zé)任理念及其規(guī)則體現(xiàn)。
10.商事行為制度淺析。
11.商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12.商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13.我國(guó)商事登記制度問題研究。
14.商法形成過程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15.商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16.民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17.電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問題研究。
18.獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19.商事仲裁與商法思維。
20.商行為立法問題研究。
21.商法思維法律適用性微觀辨析。
22.商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23.論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24.論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25.商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26.商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27.日本法上的提單效力問題研究。
28.組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29.案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問題與解決對(duì)策。
30.我國(guó)商事登記制度的。反思與完善。
31.對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32.商事行紀(jì)制度比較研究。
33.我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34.商事登記效力問題研究。
35.基于商法理念下營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36.從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37.外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38.淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39.商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40.商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41.論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42.工商登記改革后商事司法權(quán)的定位及價(jià)值功能。
43.我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44.商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45.論我國(guó)商事登記審查模式。
46.淺析現(xiàn)代民商法樹立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47.民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48.商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49.依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50.有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51.我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52.我國(guó)商事法律制度的體系構(gòu)建。
53.商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54.論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55.由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56.論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57.商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58.商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59.關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60.民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61.權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62.民法典編纂過程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63.論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64.論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65.我國(guó)商法立法模式探討。
66.論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67.淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69.民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70.越南商事登記的法律效力。
71.論商事權(quán)利研究范式。
72.芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
73.試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
74.民商法的目的價(jià)值探析。
75.我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
76.淺談商事登記的對(duì)抗效力。
77.論商法的商人自治理念。
78.契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
79.商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
80.商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
81.論商法教學(xué)中商務(wù)能力的培養(yǎng)。
82.商法語(yǔ)境下公平交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
83.論商主體資格之取得要件及其表現(xiàn)形式。
84.論儒家文化對(duì)我國(guó)商法發(fā)展造成的消極影響。
85.淺析我國(guó)商事登記制度立法現(xiàn)狀及其完善。
86.論營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓行為的認(rèn)定。
87.新時(shí)期商法的基本原則探討。
88.我國(guó)商法引入經(jīng)營(yíng)者概念的理論構(gòu)造。
89.民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和完善路徑探析。
90.電子商務(wù)的發(fā)展與民商法的創(chuàng)新。
91.我國(guó)商法發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析。
92.城市流動(dòng)商販的商法規(guī)制探討。
93.淺析確定商法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)。
94.論我國(guó)商事法律制度構(gòu)建現(xiàn)狀及完善。
95.從功能與效力的關(guān)系角度論商業(yè)登記效力的分類。
96.現(xiàn)代商法對(duì)商行為的法律控制。
97.財(cái)經(jīng)類院校商法課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建研究。
98.論我國(guó)商事登記制度的完善。
99.完善我國(guó)商事登記制度芻議。
100.國(guó)際商法復(fù)合開放式教學(xué)法研究。
論商法的國(guó)際性論文篇九
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，在經(jīng)濟(jì)歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個(gè)民商法而言是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強(qiáng)制將民商法規(guī)完善建立的一個(gè)角色，其意志對(duì)民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實(shí)施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?/p>
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會(huì)關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟(jì)理性人，社會(huì)中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個(gè)相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進(jìn)入社會(huì)后的人們中不斷角逐競(jìng)爭(zhēng)，這是一個(gè)很正常的過程，但這個(gè)過程是漫長(zhǎng)而逐步演變的，首先人們會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強(qiáng)制力的法律。
通過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級(jí)制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級(jí)的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個(gè)連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細(xì)微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律。……在法律的進(jìn)一步發(fā)展的進(jìn)程中，法律便發(fā)展成或多或少?gòu)V泛的立法。”德國(guó)學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語(yǔ)言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無(wú)聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的?！?/p>
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)狀況、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財(cái)產(chǎn)等價(jià)交換的過程，在社會(huì)中屬于普遍的現(xiàn)象，是長(zhǎng)期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時(shí)或同他人發(fā)生一般生活商品交易時(shí)，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會(huì)感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強(qiáng)制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時(shí)才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時(shí)，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時(shí)，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時(shí)，相應(yīng)民商法規(guī)則也會(huì)隨后修訂。在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對(duì)約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國(guó)家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實(shí)施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因?yàn)闊o(wú)需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替?！币恍┓▽W(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?/p>
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動(dòng)⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實(shí)例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因?yàn)樗麄兊姆ㄊ怯蓺v史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國(guó)法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對(duì)具體爭(zhēng)議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件，而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏?guó)和德國(guó)為代表，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國(guó)社會(huì)生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人們?cè)诮灰走^程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國(guó)民法典的一個(gè)重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個(gè)地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國(guó)民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需。而法國(guó)和德國(guó)民商法之間的不同是在于法國(guó)法通過比較精確的語(yǔ)言對(duì)這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時(shí)，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會(huì)的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達(dá)資本主義將全世界的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)起來的時(shí)候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)自然演化的產(chǎn)物，不是立法機(jī)構(gòu)刻意制造出來的。如果一個(gè)國(guó)家還有沒成文的民法典，該國(guó)國(guó)民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運(yùn)行。同樣，一個(gè)國(guó)家制定了民法典，該國(guó)民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語(yǔ)。
由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國(guó)家立法機(jī)關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺(tái)。但是，立法者在制定民商法律時(shí)，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進(jìn)行設(shè)計(jì)相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
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論商法的國(guó)際性論文篇十
摘要：針對(duì)我國(guó)專職院校開展民商法教學(xué)工作的現(xiàn)狀情況，并針對(duì)以道德教育為基礎(chǔ)的教學(xué)工作模式進(jìn)行探討，希望能夠從革新的角度關(guān)注民商法教學(xué)工作的開展情況，以全新的角度和方式進(jìn)行教學(xué)理念的改革，設(shè)定全新的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用，重視革新教學(xué)路徑的部署，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的升級(jí)。提升非法學(xué)性質(zhì)的專職院校對(duì)人才的培養(yǎng)需求，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)理念的革新，重視發(fā)展具有全面性職能的人才素養(yǎng)，為未來我國(guó)民商法工作的具體開展奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：道德教育;基礎(chǔ);民商法;教學(xué)研究。
伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，以及社會(huì)體系的不斷完善，人們?cè)絹碓疥P(guān)注教育事業(yè)的質(zhì)量升級(jí)需求。培養(yǎng)具有綜合能力的全面性人才對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的作用和價(jià)值，能夠?yàn)槲磥砦覈?guó)社會(huì)體系的完善與優(yōu)化奠定良好的基礎(chǔ)。重視對(duì)專職院校人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，需要在基礎(chǔ)教育工作實(shí)施的基礎(chǔ)上進(jìn)行人才素質(zhì)和法律相關(guān)知識(shí)的引導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)工作過程中遵循新時(shí)代課程改革的重點(diǎn)需求，進(jìn)行以改革為核心的民商法專業(yè)教學(xué)工作。堅(jiān)持以倫理道德作為教學(xué)課程改革的重要基礎(chǔ)理論，需要從實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的革新，保證具體教育工作開展的科學(xué)性，以學(xué)生的認(rèn)知和思維作為教育工作的切入點(diǎn)，滿足引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的重點(diǎn)途徑。
一、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)現(xiàn)狀。
針對(duì)高職院校學(xué)生開展的民商法專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，且實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容比較單一，一般是理論性概述的內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用講解內(nèi)容比較少，會(huì)影響非法學(xué)性質(zhì)專業(yè)學(xué)生的理解和掌握需求。關(guān)注當(dāng)下我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的高職院校民商法課程開展情況，不難發(fā)現(xiàn)其中存在的教學(xué)方式和教學(xué)理念問題。概念性的課堂展示過于繁重，而對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)存在一定的缺失性，影響了學(xué)生未來參與社會(huì)工作的需求，導(dǎo)致很多學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力的優(yōu)化與完善需求。很多高職院校存在經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易學(xué)的相關(guān)專業(yè)，針對(duì)這些學(xué)習(xí)科系進(jìn)行民商法的教學(xué)具有非常重要的意義，但是學(xué)生對(duì)于相關(guān)法律學(xué)常識(shí)的理解能力存在差異，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)成果展示出現(xiàn)問題，也影響了教學(xué)工作的進(jìn)一步開展，導(dǎo)致教學(xué)工作的質(zhì)量提升受到了嚴(yán)重的影響。另外一方面，在開展實(shí)踐教學(xué)工作的過程中如果不能夠和課本上的專業(yè)知識(shí)良好的融合，也會(huì)造成學(xué)生理解出現(xiàn)偏差的情況，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的需求。
二、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)理念。
伴隨社會(huì)體系的不斷完善與發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾暯逃ぷ鞯母母镄枨?。在我?guó)頒布新課改政策的歷史性階段，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)教學(xué)工作進(jìn)行改革，是時(shí)代發(fā)展的必然需求，也是提升我國(guó)教育工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵性基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程改革提出了新的要求，希望能夠通過教學(xué)理念的革新實(shí)現(xiàn)對(duì)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，通過核心的改革工作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)模式的深入死牢，重視對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的推廣和普及工作要求，重視對(duì)學(xué)生社會(huì)倫理和道德理念的滲透，能夠有效地提升學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力。針對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行非法學(xué)性質(zhì)的民商法教育，需要教師從傳統(tǒng)的教學(xué)主體中分離出來，并以教學(xué)引導(dǎo)人員的角度著手進(jìn)行教育工作的質(zhì)量?jī)?yōu)化和升級(jí)，在實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行改革的操作。教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生健康、正確的倫理道德觀念，通過科學(xué)的政策指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的塑造需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值理念和思維也在不斷的發(fā)生變化，高職院校學(xué)生出現(xiàn)的不良行為對(duì)于社會(huì)文明的影響也越來越嚴(yán)重，如何提升高職院校學(xué)生的素質(zhì)，需要從實(shí)際的教育工作理念入手進(jìn)行改革，提升其人生觀和道德觀的整體素養(yǎng)。
三、非法學(xué)性質(zhì)的.民商法專業(yè)課程革新教學(xué)目標(biāo)。
針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的革新，主要是希望能夠在人才培養(yǎng)和教學(xué)工作的體系當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新的改革，希望通過課堂的模式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐工作能力，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)高職院校學(xué)生的倫理道德觀念進(jìn)行分析和研究，希望從個(gè)人認(rèn)知和人生觀、價(jià)值觀的角度進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。考慮到民商法在很多高職院校的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程中占據(jù)重要的理論位置，采取科學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，能夠有助于提升學(xué)生的文明素養(yǎng)程度，對(duì)于學(xué)生未來參與社會(huì)工作和生活具有重要的價(jià)值和意義。以培養(yǎng)供應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性人才為教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，才是符合社會(huì)進(jìn)步的教育制度和體系改革。針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專職院校進(jìn)行相關(guān)民商法的課程教學(xué)引導(dǎo)，需要認(rèn)識(shí)到社會(huì)公共道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，以及對(duì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要價(jià)值。在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)道德教育的引導(dǎo)力量，能夠從學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀的改革及引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的改革與完善需求。針對(duì)我國(guó)新時(shí)期提出的教育課程改革需求進(jìn)行科學(xué)合理的政策應(yīng)用，對(duì)于完善高等專職院校的實(shí)際教學(xué)工作體系具有重要的作用，能夠滿足學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。
四、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)方法。
針對(duì)高職院校學(xué)生開展的非法學(xué)性質(zhì)的專業(yè)民商法教學(xué)工作需要符合實(shí)際的教學(xué)需求，從社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的專業(yè)需求角度進(jìn)行考量，在實(shí)際的課程講解和完善及優(yōu)化工作內(nèi)容體系上實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)方式和方法的改革。通過實(shí)踐工作的優(yōu)化與完善需求，增加課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性，讓學(xué)生更好地結(jié)束和掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加有助于體現(xiàn)教學(xué)理念和方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)性。從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中提取精華的教學(xué)方式和方法，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的民商法科學(xué)知識(shí)具有重要的價(jià)值和作用。在當(dāng)下新課改政策實(shí)施的整體環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)方法的改革，主要是為了彰顯倫理道德引導(dǎo)的重要價(jià)值和作用，讓學(xué)生能夠在豐富的實(shí)踐課堂環(huán)境和氛圍下實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解及掌握。教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)課堂，例如模擬法院的情形，進(jìn)行法律方面的援助。在實(shí)踐的課程開展過程當(dāng)中讓學(xué)生了解法律和道德倫理之間的關(guān)系，進(jìn)而獲得了切合實(shí)際生活的理論內(nèi)容，保證了教育工作開展的科學(xué)性和可靠性。
五、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程革新路徑。
針對(duì)高職院校的學(xué)生開展民商法的專業(yè)課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)考量到實(shí)際教學(xué)工作的非法學(xué)性質(zhì)特征，進(jìn)行相關(guān)專業(yè)課程的革新路徑探討和研究。通過實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的執(zhí)行需求，在具體課程開展的過程當(dāng)中能夠優(yōu)化教學(xué)的方式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)工作細(xì)節(jié)的完善目標(biāo)。很對(duì)高職院校的學(xué)生并沒有很多機(jī)會(huì)參與到實(shí)際的法庭審判和法律工作內(nèi)容當(dāng)中，因此，對(duì)于這份工作具有非常重的好奇心，內(nèi)心也充滿了對(duì)法律相關(guān)工作的價(jià)值探尋需求。因此，針對(duì)高職院校學(xué)生展開的教育工作應(yīng)當(dāng)更加重視實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)用，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式和路徑，在具體教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)用于社會(huì)生活息息相關(guān)的實(shí)際案例進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式的討論，通過教師對(duì)自身社會(huì)資源的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生更加了解和掌握民商法相關(guān)內(nèi)容的需求，保證教學(xué)價(jià)值的充分體現(xiàn)。
六、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程革新內(nèi)容。
針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專業(yè)課程教學(xué)工作進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容層面的改革，主要是為了革新傳統(tǒng)教育工作的理念，從學(xué)生參與的社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容入手，進(jìn)行相關(guān)課程的優(yōu)化與完善。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用的強(qiáng)調(diào)作用不大，革新后的創(chuàng)新教學(xué)方式更加關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在具體的工作過程當(dāng)中希望能夠通過道德和倫理認(rèn)知的引導(dǎo)，讓學(xué)生人們發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，并以實(shí)際的社會(huì)文明發(fā)展為己任，進(jìn)行自我的完善和優(yōu)化。針對(duì)高職院校學(xué)生培養(yǎng)的需求角度入手，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的設(shè)計(jì)，保證培養(yǎng)的高職院校學(xué)生具備綜合的工作能力，對(duì)于法律和道德倫理的相關(guān)內(nèi)容具有良好的掌握和應(yīng)用能力。社會(huì)體系的發(fā)展影響法律內(nèi)容的變革，法律的相關(guān)制度和概念內(nèi)容屬于社會(huì)發(fā)現(xiàn)下的可變化因子，但不是絕對(duì)的影響因素。但是，研究發(fā)現(xiàn)不能忽視法律制度和相關(guān)內(nèi)容的影響性，采取科學(xué)的方式進(jìn)行法律法規(guī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)于社會(huì)未來的發(fā)展也具有重要的影響意義。通過對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)，主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生道德和倫理方面的專業(yè)素養(yǎng)，在實(shí)際的教學(xué)工作過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生相關(guān)實(shí)踐綜合能力的提升，進(jìn)而提升社會(huì)文明的發(fā)展質(zhì)量和水平。
七、結(jié)論。
綜合上述研究?jī)?nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育和引導(dǎo)，不單單需要從教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的方法方向進(jìn)行革新，還需要從傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中走出來，針對(duì)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，滿足學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)目標(biāo)及要求。通過倫理道德的影響，讓學(xué)生們更加關(guān)注禮讓的意識(shí)思維，也愿意在實(shí)際的生活當(dāng)中成為文明發(fā)展的代言人，再通過教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值和意義的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解與掌握，為人類社會(huì)的發(fā)展提供科學(xué)的輔助建議，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)違法性質(zhì)活動(dòng)的干擾和管理。這也是本次研究開展的重要價(jià)值，更是我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展并提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
論商法的國(guó)際性論文篇十一
2、網(wǎng)絡(luò)交易中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)責(zé)任研究。
3、論我國(guó)不動(dòng)產(chǎn)登記統(tǒng)一的路徑研究。
4、論房屋租賃合同中裝飾裝修的處理。
5、論締約過失責(zé)任中的純經(jīng)濟(jì)損失。
6、離婚時(shí)保險(xiǎn)財(cái)產(chǎn)分割問題研究。
7、我國(guó)典當(dāng)業(yè)法律問題研究。
8、機(jī)動(dòng)車車輛號(hào)牌(額度)的權(quán)屬初探。
9、論侵權(quán)法上的安全保障義務(wù)。
10、論利益平衡視角下我國(guó)商標(biāo)價(jià)值的異化與回歸。
11、專利法上停止侵害責(zé)任適用問題研究。
12、小產(chǎn)權(quán)房買賣合法化研究。
13、論民事維權(quán)過限行為的法律責(zé)任。
14、建設(shè)工程合同的效力研究。
15、小區(qū)車位、車庫(kù)權(quán)屬問題研究。
16、論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用。
17、網(wǎng)絡(luò)音樂作品的著作權(quán)侵權(quán)研究。
18、反家庭暴力法的定位與構(gòu)造。
19、論媒體侵權(quán)責(zé)任的抗辯事由。
20、我國(guó)農(nóng)作物種質(zhì)資源保護(hù)法律問題研究。
21、名人隱私權(quán)的保護(hù)和限制。
22、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴前禁令的適用。
23、論未成年人個(gè)人信息的法律保護(hù)。
24、論房屋承租人優(yōu)先購(gòu)買權(quán)制度的存廢。
25、美國(guó)聲音商標(biāo)保護(hù)及我國(guó)的借鑒。
26、《面向復(fù)合出版的權(quán)治理法律程序論。
303、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)侵權(quán)問題研究。
304、基于合同備案作品權(quán)利轉(zhuǎn)移鏈構(gòu)建方法研究。
305、論醫(yī)療侵權(quán)的歸責(zé)原則。
306、法律移植問題研究。
307、金融消費(fèi)者訴訟制度研究。
308、專利侵權(quán)懲罰性賠償研究。
309、馳名商標(biāo)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)司法適用的案例研究。
310、通謀虛偽表示研究。
311、論環(huán)境共同侵權(quán)中的因果關(guān)系。
312、論網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的間接侵權(quán)責(zé)任。
313、大規(guī)模侵權(quán)的懲罰性賠償研究。
314、論戲仿作品的著作權(quán)法保護(hù)。
315、違反強(qiáng)制性規(guī)定的合同效力研究。
316、著作權(quán)視野下的計(jì)算機(jī)軟件反向工程法律問題研究。
317、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保險(xiǎn)法律制度研究。
318、土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)法律問題研究。
319、我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)研究。
320、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)合理使用制度研究。
321、摩塞理論下農(nóng)村婦女權(quán)益保護(hù)研究。
322、商業(yè)銀行應(yīng)收賬款質(zhì)押法律問題研究。
323、醫(yī)保契約法律制度研究。
324、互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)策研究。
325、著作權(quán)和所有權(quán)權(quán)利沖突研究。
326、從知識(shí)產(chǎn)權(quán)角度淺析民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)。
327、我國(guó)數(shù)字電子技術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
328、航空旅客人身?yè)p害賠償責(zé)任問題研究。
329、論締約過失責(zé)任中的損害賠償。
330、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民利益保障制度研究。
331、網(wǎng)銀消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)案例分析。
332、論高校學(xué)生隱私權(quán)的保護(hù)。
333、商事登記法律制度研究。
334、我國(guó)商標(biāo)搶注的法律規(guī)制問題研究。
335、計(jì)算機(jī)字體及字庫(kù)的法律保護(hù)若干問題研究。
336、我國(guó)著作權(quán)合理使用判斷標(biāo)準(zhǔn)研究。
337、傳統(tǒng)武術(shù)的商標(biāo)權(quán)保護(hù)研究。
338、我國(guó)公眾人物隱私權(quán)的民事立法保護(hù)研究。
339、展會(huì)標(biāo)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
340、我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判機(jī)制研究。
341、論高空拋物侵權(quán)責(zé)任主體。
342、國(guó)際展會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)應(yīng)對(duì)。
343、快遞民事?lián)p害賠償法律問題研究。
344、社會(huì)性別視角下我國(guó)當(dāng)代女性參政權(quán)研究。
345、草原承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)登記制度研究。
346、我國(guó)礦業(yè)用地法律問題研究。
347、精神損害撫慰金在交強(qiáng)險(xiǎn)內(nèi)的賠償問題研究。
348、西安展會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
349、陜西省農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)研究。
350、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期離婚案件中財(cái)產(chǎn)分割制度的法律思考。
351、生育保險(xiǎn)中的男性權(quán)益研究。
352、采礦權(quán)準(zhǔn)用益物權(quán)屬性及其限制研究。
353、人格標(biāo)識(shí)商品化問題研究。
354、精神損害賠償制度適用范圍研究。
355、無(wú)權(quán)占有保護(hù)問題研究。
356、中小企業(yè)互助性信用擔(dān)保法律問題研究。
357、民族醫(yī)藥的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。
358、我國(guó)林權(quán)糾紛法律問題研究。
359、機(jī)動(dòng)車交通事故中侵權(quán)人預(yù)付問題研究。
360、商業(yè)秘密法律保護(hù)中的價(jià)值衡平。
361、論我國(guó)消費(fèi)者網(wǎng)購(gòu)后悔權(quán)法律制度的完善。
362、試論我國(guó)未成年人監(jiān)護(hù)制度的完善。
363、我國(guó)生物技術(shù)專利池的構(gòu)建。
364、抵押權(quán)順位固定主義與升進(jìn)主義比較分析。
365、論不作為侵權(quán)之補(bǔ)充責(zé)任。
366、轉(zhuǎn)基因植物新品種的專利權(quán)限制保護(hù)研究。
367、論我國(guó)虛擬財(cái)產(chǎn)的繼承。
368、論預(yù)約合同的效力及其違約責(zé)任。
369、二維碼商業(yè)應(yīng)用下的商標(biāo)權(quán)保護(hù)研究。
370、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)個(gè)人合理使用的法律問題研究。
371、論商標(biāo)俗稱保護(hù)的公眾使用規(guī)則。
372、論侵犯環(huán)境相鄰權(quán)的賠償責(zé)任。
373、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代著作權(quán)利益平衡機(jī)制研究。
374、深度鏈接行為的著作權(quán)法規(guī)制。
375、專利權(quán)質(zhì)押融資問題研究。
376、論3d打印對(duì)版權(quán)法的影響及其應(yīng)對(duì)。
377、山寨游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律規(guī)制研究。
378、我國(guó)商標(biāo)權(quán)出資法律問題研究。
379、我國(guó)專利資產(chǎn)證券化法律制度的完善。
380、我國(guó)民事補(bǔ)償一般規(guī)則的立法研究。
論商法的國(guó)際性論文篇十二
摘要《物權(quán)法》的提出和施行以及侵權(quán)做法法的研討構(gòu)成使有關(guān)我國(guó)民法學(xué)的搶手有了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。物權(quán)法作為民法的研討比方,使得20上半年的學(xué)術(shù)論文研討過程中對(duì)有爭(zhēng)議的疑問進(jìn)行了更深一步的評(píng)論;下半年則對(duì)物權(quán)法的精力和含義進(jìn)行了較多的論述和評(píng)析。這篇文章以為學(xué)術(shù)界對(duì)物權(quán)法的許多重視現(xiàn)已脫離了民法學(xué)的鴻溝。
關(guān)鍵字民商法學(xué)物權(quán)法今世民法。
一、物權(quán)法。
物權(quán)法中所說到的對(duì)等保護(hù)準(zhǔn)則充分表現(xiàn)了我國(guó)的社會(huì)主義準(zhǔn)則和我國(guó)物權(quán)法的特征。根據(jù)我國(guó)的憲法規(guī)矩,物權(quán)法中的對(duì)等保護(hù)準(zhǔn)則是遵循著我國(guó)的憲法,一起也是契合我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的。有的專家以為物權(quán)法的提出不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的開展,在實(shí)施這個(gè)法定的一起還應(yīng)有一些彌補(bǔ)的辦法來緩沖這種機(jī)制所帶來的弊端,本來這也是物權(quán)法準(zhǔn)則的一種明智挑選。
我國(guó)的物權(quán)法特征即是確立了不一樣類型的所有權(quán)。有專家指出,保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)關(guān)鍵是要處理國(guó)家的所有權(quán)疑問、監(jiān)督疑問和國(guó)家內(nèi)部疑問,可是這些都不在物權(quán)法的辦理規(guī)模以內(nèi),是需求獨(dú)自對(duì)它們進(jìn)行立法的。團(tuán)體土地所有權(quán)準(zhǔn)則改革疑問的方針,是進(jìn)步所有權(quán)主體的獨(dú)立性和進(jìn)步土地的價(jià)值適用方式以及逐步完成別離農(nóng)人具有土地的權(quán)力和農(nóng)人的居民身份。只要把這些作為條件才干準(zhǔn)確的理解我國(guó)的《物權(quán)法》準(zhǔn)則,尤其是國(guó)家所有權(quán)和團(tuán)體所有權(quán)的知道。
有關(guān)擔(dān)保物權(quán)方面要比對(duì)物權(quán)法中的新設(shè)準(zhǔn)則投入了較多的.研討。我國(guó)《物權(quán)法》中的典當(dāng)?shù)囊?guī)矩,要聯(lián)系我國(guó)的國(guó)情而且逐步與國(guó)際社會(huì)接軌,擬定相應(yīng)的配套辦法,清晰典當(dāng)規(guī)模和典當(dāng)聯(lián)系。有關(guān)動(dòng)產(chǎn)的擔(dān)保物要擴(kuò)展其規(guī)模,有關(guān)掛號(hào)的內(nèi)容盡量簡(jiǎn)化;在競(jìng)賽動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保物的時(shí)分選用“先公示者優(yōu)先”的順序準(zhǔn)則;一起也要引入自救系統(tǒng)。
二、侵權(quán)法。
侵權(quán)法現(xiàn)已開端在立法機(jī)關(guān)運(yùn)作,可是專家們?nèi)允且詾閼?yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)債法總則,來保護(hù)債法系統(tǒng)的完好。當(dāng)今社會(huì),侵權(quán)法的添補(bǔ)危害反射了傳統(tǒng)侵權(quán)法的防止功用。傳統(tǒng)的侵權(quán)法理論,在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)布景下,其以差錯(cuò)為東西現(xiàn)已出現(xiàn)了缺乏。一些專家以為行政法規(guī)不該當(dāng)規(guī)矩詳細(xì)的侵權(quán)職責(zé),而有的專家則以為要表現(xiàn)確保財(cái)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)職責(zé)準(zhǔn)則,這是我國(guó)優(yōu)化資源配置的最佳結(jié)果。
年的學(xué)術(shù)研討中,首要是細(xì)化了侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件,有關(guān)這么方面的論文僅在中心期刊上的宣布,就到達(dá)數(shù)十篇。其間對(duì)侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件中的違法性進(jìn)行了定位,劃定了其自由空間,和正當(dāng)權(quán)力。一起比方人身危害補(bǔ)償和逝世補(bǔ)償?shù)纫恍屖衷掝}得到了許多喜愛。有人以為逝世補(bǔ)償不是對(duì)生命體本身的補(bǔ)償,它是對(duì)因危害了生命的一起所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)利益的補(bǔ)償,而且建議我國(guó)對(duì)逝世補(bǔ)償中不該當(dāng)有定額的補(bǔ)償方式,應(yīng)當(dāng)對(duì)逝世補(bǔ)償進(jìn)行細(xì)致單個(gè)的核算。有關(guān)的剖析有許多,比方對(duì)機(jī)動(dòng)車交通事故職責(zé)的商業(yè)險(xiǎn)、機(jī)動(dòng)車交通事故職責(zé)強(qiáng)行險(xiǎn)和民事補(bǔ)償聯(lián)系的評(píng)論;關(guān)于高空拋物侵權(quán)案子的不明侵權(quán)人及連帶職責(zé)的解釋等等。
三、合同法。
我國(guó)的一些研討人員以為,未生效的合同有多種多樣的,不一樣的合同要不一樣的對(duì)待。比方能夠把任何人都可建議合同無(wú)效的改成合同當(dāng)事人或是好壞聯(lián)系人。我國(guó)的合同效能準(zhǔn)則,現(xiàn)已越來越表現(xiàn)本來際效能,一起也越來越對(duì)其進(jìn)行合理的定位,咱們鼓舞買賣準(zhǔn)則落到實(shí)處,縮小無(wú)效規(guī)模,使其效能方式多元化,越來越趨于完善。
研討指出,債權(quán)人和債務(wù)人利益的失衡,是因?yàn)槊庳?zé)事由規(guī)矩的過于狹隘,實(shí)行準(zhǔn)則不完善,使得一致構(gòu)成要件逐步不見。雖然各自成了系統(tǒng),但差錯(cuò)和客觀職責(zé)系統(tǒng)也是適用于法令系統(tǒng)的,當(dāng)一個(gè)完好的客觀職責(zé)系統(tǒng)或差錯(cuò)職責(zé)系統(tǒng)相互滲透式,他們的結(jié)果是一樣的。我國(guó)合同法現(xiàn)已規(guī)矩了違約職責(zé),即是那些出賣人的物的瑕疵擔(dān)保職責(zé),我國(guó)的違約職責(zé)是“單軌制”,而違約職責(zé)與瑕疵擔(dān)保職責(zé)卻不是“雙軌制”。
四、與總則有關(guān)的別的疑問。
我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)氣有著很深刻的“法令品德主義”,要想建立“民族性”的品格,就必須摒棄歷史慵懶、重視品德規(guī)矩、伸張自己信仰、著重自己社會(huì)職責(zé)等,有人以為意思是片面的態(tài)度來使用于共時(shí)觀,是聯(lián)系特定的做法進(jìn)行的。意思所表明的是做法的自主性和私法的自治性。有做法意思、表明意思、效果意思等之說。
有關(guān)人士對(duì)傳統(tǒng)的法令做法種類提出了疑問,他們以為無(wú)因做法要想變成一個(gè)獨(dú)立的法令做法領(lǐng)域,就必須在物權(quán)做法理論的構(gòu)造之下。無(wú)因做法首要包括物權(quán)做法、準(zhǔn)物權(quán)做法以及收據(jù)做法等?！坝幸颉迸c“無(wú)因”在法令做法中的分類是沒有含義的。咱們所說的強(qiáng)行法本來指的是公法上的,而自治標(biāo)準(zhǔn)歸于私法上的,當(dāng)違背了它的時(shí)分,最多即是“不生效”,而不是“無(wú)效”。民法也不能脫離地方性法規(guī)和行政規(guī)章而獨(dú)立使用。違法和違背在本質(zhì)含義上是截然不一樣,不能相提并論。
五、公司法與破產(chǎn)法。
(一)公司法。
《公司法》首要即是在股東資格的承認(rèn)、繼承、公司章程的擬定及作用上、公司管理構(gòu)造、以及公司的建立等方面進(jìn)行熱門性的評(píng)論。有人以為,公司的社會(huì)職責(zé)能夠從三個(gè)方面維系:法令含義上的、品德含義上的和公司內(nèi)生的社會(huì)職責(zé)。我國(guó)現(xiàn)行的公司法還存在缺省性規(guī)矩,這是我國(guó)公司法上顯著的缺乏。還有即是公司法中有關(guān)擔(dān)保的疑問規(guī)矩等等,這些都是需求重視的疑問。
(二)破產(chǎn)法。
新《公司破產(chǎn)法》于2007年6月1日開端實(shí)施的,它首要集中了有關(guān)破產(chǎn)重整、吊銷、別除和得失等等方面,這些都成了熱門話題。有專家對(duì)在新破產(chǎn)法中有關(guān)債務(wù)人的出資人的位置和權(quán)力進(jìn)行了有關(guān)的規(guī)矩,以及監(jiān)督債務(wù)人擬定重整方案的活動(dòng)和探討法院強(qiáng)行批準(zhǔn)重整方案草案的規(guī)矩等等。新的《破產(chǎn)法》也構(gòu)成了員工在公司破產(chǎn)時(shí)的保障機(jī)制,這表現(xiàn)出了不一樣利益的訴求,整體來說是對(duì)比讓人滿足的機(jī)制,這也是立法機(jī)關(guān)和參加立法者的智慧的結(jié)晶。新的破產(chǎn)法也對(duì)契約和產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析。我國(guó)的公司破產(chǎn)法的破產(chǎn)程序?yàn)樵偕鲗?dǎo)型的破產(chǎn)程序,將大大改動(dòng)曾經(jīng)的公司清算主導(dǎo)型破產(chǎn)程序,這是一個(gè)破產(chǎn)程序理念的提高,也是準(zhǔn)則的完善。
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論商法的國(guó)際性論文篇十三
國(guó)際商法是調(diào)整國(guó)際商事活動(dòng)的法律規(guī)則與原則的總稱，下面就是為大家?guī)淼年P(guān)于國(guó)際商法的論文，請(qǐng)看：
[摘要]與國(guó)內(nèi)法相比國(guó)際商法在淵源上具有一些特殊點(diǎn)。因此有必要對(duì)其做出單獨(dú)界定。
[關(guān)鍵詞]國(guó)際商法淵源特點(diǎn)。
一、作用范圍不同。
國(guó)際商法既然是調(diào)整國(guó)際商事關(guān)系的法律部門，那么從調(diào)整范圍上看，它的作用范圍必然是超越一國(guó)國(guó)界的，也就是說一個(gè)國(guó)家的法律在有些情況下不可能覆蓋國(guó)際商事關(guān)系的全部要素。而根據(jù)傳統(tǒng)的立法中心視角下對(duì)法律淵源的定義：法律淵源是國(guó)家不同的立法機(jī)構(gòu)，以不同的立法程序制訂的具有不同效力等級(jí)的各種類別的法律規(guī)范。這時(shí)便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)難以解釋的問題，既然任何一個(gè)國(guó)家的法律不可能調(diào)整不處于其管轄范圍的國(guó)際商事關(guān)系要素；而在主權(quán)國(guó)家之上又不存在一個(gè)世界政府來保證能在全球范圍內(nèi)發(fā)揮效力的法的制定與實(shí)施，那么，國(guó)際商法是如何發(fā)揮其法的作用的`？其又是如何規(guī)制當(dāng)事人的行為的？因此，既然我們堅(jiān)持國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的二元學(xué)說，就應(yīng)該在法律淵源上同樣用二元的視角來對(duì)待國(guó)際商法的法律淵源問題，將國(guó)際商法的淵源概念與一般法理學(xué)中所研究的國(guó)內(nèi)法的法律淵源區(qū)別開來，單獨(dú)研究其性質(zhì)與特點(diǎn)。
二、形成過程不同。
與國(guó)內(nèi)法有國(guó)家立法機(jī)關(guān)通過嚴(yán)格的立法程序?qū)⒁?guī)則上升為法律再由強(qiáng)大的國(guó)家公權(quán)力機(jī)器保證實(shí)施不同，國(guó)際商法自產(chǎn)生那天起就表現(xiàn)出其極強(qiáng)的“私人自治性”。其中最突出的表現(xiàn)就是國(guó)際商事關(guān)系由一種具有自我調(diào)控機(jī)制的商人習(xí)慣法支配，而不是只受主權(quán)者法律的管轄。其中商事慣例在國(guó)際商法的發(fā)展過程中得到了由商人們自己組建并自任裁判者的商事法院的認(rèn)可。商人法主要依靠商人們自己實(shí)施，他們自己組成相關(guān)的行業(yè)行會(huì)，建立了商人法院，通過行業(yè)內(nèi)自律的方式保證這些規(guī)則得以實(shí)施。因此，在商人們看來，他們調(diào)整與規(guī)制他們行為主要法律的“來源”是他們之間在長(zhǎng)期交往中所形成的交易慣例。正是這樣一些交易的習(xí)慣做法使他們可以很清楚地預(yù)測(cè)他們交易相對(duì)方的行為，并且安排自己的下一步行動(dòng)。一旦某個(gè)商人不按照交易習(xí)慣行事，那么所有的商人乃至行會(huì)都會(huì)認(rèn)為他違反了他所應(yīng)該遵守的“法律”。雖然在后來的時(shí)間里，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的民族國(guó)家，國(guó)家把大部分的商人習(xí)慣都納入到他們的商法典之內(nèi)，使國(guó)際“商人法”披上了國(guó)家法典的外衣，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，整個(gè)國(guó)際商法體系已然重新回歸到國(guó)際主義這一時(shí)代的“主旋律”上。因此，國(guó)際商事慣例必然重新成為國(guó)際商法最主要的法律淵源。而這類法律規(guī)范的產(chǎn)生地并不是在國(guó)家的議會(huì)的表決席上，而是在每天都繁忙無(wú)比的國(guó)際交易市場(chǎng)上。
三、存在方式不同。
在使用國(guó)內(nèi)法解決爭(zhēng)端時(shí)，法官所需要做的事情無(wú)非是在弄清案件的事實(shí)以后查明法律，然后通過各種推理方式把各種成文的法律進(jìn)行適用。而在國(guó)際商法中大量法律規(guī)范是以不成文的“國(guó)際商事慣例”的形式存在的。雖然，有很多的國(guó)際組織在對(duì)各種商事慣例進(jìn)行編纂，但是這并不能涵蓋國(guó)際上存在的所有國(guó)際商事慣例。再者國(guó)際慣例隨著商事交易的不斷發(fā)展其自身也是在不斷變化著的，相關(guān)國(guó)際組織的這種成文化活動(dòng)則很可能會(huì)顯得相對(duì)滯后。另外需要特別指出的是進(jìn)行編纂活動(dòng)的各種國(guó)際組織中有很多也屬于非政府性組織（ngos），它們匯編慣例所產(chǎn)生的文件在很大程度上只具有“示范法”的性質(zhì)。所以，在國(guó)際商事爭(zhēng)端解決中法官和仲裁員們可能面臨一種“不知法”的困境。商事爭(zhēng)端解決程序不得不要求當(dāng)事人進(jìn)行舉證來證明某個(gè)法律規(guī)則的存在或是由法官去主動(dòng)尋找可以適用的法律。
此外，一些商事合同中的法律選擇條款非常模糊，如約定采用“一般法律原則”，“自然正義”等來解決爭(zhēng)端，而且國(guó)際商事仲裁員在進(jìn)行仲裁時(shí)也傾向于進(jìn)行非國(guó)內(nèi)化的解決,盡量適用普遍接受的法律原則，譬如采用“公平合理的原則”（exaequoetbono）、“自體法”等。
那么在適用國(guó)際商法規(guī)則時(shí)，當(dāng)事人和法官們必須要從法律的形成過程中去尋找對(duì)當(dāng)事人有拘束力的法律規(guī)則。即證明某個(gè)具體的國(guó)際商事規(guī)則是存在而且是被普遍接受的。因此，用傳統(tǒng)法律淵源的概念很難解釋國(guó)際商法的法律規(guī)則的存在方式。
總之，與國(guó)內(nèi)法那種以國(guó)家為主導(dǎo)的一元法律模式不同，國(guó)際商法的存在與發(fā)展具有很強(qiáng)的“二元性”。一方面，國(guó)家作為主權(quán)者可以通過國(guó)際條約、國(guó)內(nèi)立法的方式規(guī)制處于其主權(quán)范圍內(nèi)的商事活動(dòng)；另一方面，國(guó)際市民社會(huì)通過意思自治原則來進(jìn)行立法的活動(dòng)對(duì)國(guó)際商法的產(chǎn)生與發(fā)展也有著至少不亞于國(guó)家的推動(dòng)作用。這是由于雖然各國(guó)的根本政治經(jīng)濟(jì)制度不同，但是因?yàn)樯倘耸且粋€(gè)特殊群體，支配他們的規(guī)則往往超越了國(guó)家法律制度的差別，而表現(xiàn)出驚人的一致性，以至于一位波蘭的法學(xué)家十分肯定地說：世界各國(guó)的商法學(xué)者和商人們都在講“一種共同的語(yǔ)言?！币虼耍覀?cè)谟懻搰?guó)際商法淵源時(shí)必須摒棄那種以國(guó)家為中心的思維模式，將國(guó)際商法的研究重點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)移到國(guó)際商事活動(dòng)的當(dāng)事人身上。既然國(guó)際商法就是被國(guó)際商事活動(dòng)主體所普遍接受，并以法的形式規(guī)制調(diào)整國(guó)際商事活動(dòng)主體行為的法律部門，那么國(guó)際商法淵源的概念就應(yīng)該是：可以證明某個(gè)規(guī)則或原則以法的形式規(guī)制、調(diào)整國(guó)際商事行為的一切證據(jù)來源的總稱。
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論商法的國(guó)際性論文篇十四
引導(dǎo)語(yǔ)：案例分析是指把自己的案例分析以簡(jiǎn)明的書面形式表達(dá)出來的案例分析材料。下面是小編為你帶來的商法案例分析論文，希望對(duì)你有所幫助。
《中華人民共和國(guó)合同法》第二條規(guī)定：“本法所稱合同是平等主題的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。”
合同具有一下特征：合同當(dāng)事人法律地位平等；合同的目的在于設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系；合同是當(dāng)事人協(xié)商一致所達(dá)成的協(xié)議。
合同按照不同的標(biāo)準(zhǔn)和角度有很多不同的分類。包括買賣合同、贈(zèng)與合同、借款合同、租賃合同等共計(jì)15個(gè)分類。而除此之外，合同還包括單務(wù)合同、雙務(wù)合同，有償合同、無(wú)償合同，諾成合同、實(shí)踐合同等幾大類。
合同法是指調(diào)整當(dāng)事人之間合同權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。廣義的合同法包括所有調(diào)整合同關(guān)系的法律、法規(guī)；狹義的合同法僅指《中華人民共和國(guó)合同法》。而合同法適用于各種設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，主要是財(cái)產(chǎn)關(guān)系；但婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，使用其他法律的規(guī)定。
1.平等原則。合同當(dāng)事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方，合同的訂立必須友好平等協(xié)商。
2.自愿原則。自愿原則也是合同法的合同自由原則。當(dāng)事人是否締約，和誰(shuí)締約，和采用怎樣的形式，內(nèi)容如何的均由當(dāng)事人在法律允許的規(guī)定范圍內(nèi)自行決定。
3.公平原則。雙方本著公平合理的準(zhǔn)則，維持各方利益與風(fēng)險(xiǎn)的均衡。
4誠(chéng)實(shí)信用原則。城市守信本事道德準(zhǔn)則，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講求秩序的經(jīng)濟(jì)，良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)營(yíng)者城市經(jīng)營(yíng)，童叟無(wú)欺。因此，誠(chéng)實(shí)守信上升為法律原則，要求當(dāng)事人講信用，不得欺詐或有其他違背該原則的行為。
5.公序良俗原則。要求當(dāng)事人在訂立和履行合同的過程中必須尊重社會(huì)良善風(fēng)俗，最受社會(huì)公共秩序，不得歲還社會(huì)公共利益。
所謂合同自由，是指當(dāng)事人依法享有締結(jié)合同、選擇相對(duì)人、選擇合同內(nèi)容、變更和解除合同、確定合同方式等方面的自由。在西方國(guó)家的.合同法中，合同自由是合同法最基本的原則，是貫穿于合同法的一條主線，是研究合同法的出發(fā)點(diǎn)。因此，我們必須深入探討合同自由的含義；具體而言，合同自由包括以下五方面：
1.締結(jié)合同的自由。雙方當(dāng)事人均有權(quán)選擇是否締結(jié)合同的自由，這種自由是決定合同內(nèi)容等方面自由的前提。
2.選擇相對(duì)人的自由。當(dāng)事人有權(quán)自由決定與何人訂立合同。
3.決定合同內(nèi)容的自由。雙方當(dāng)事人有權(quán)決定怎樣締結(jié)合同具體條款的自由。從自由決定合同內(nèi)容上說，當(dāng)事人有權(quán)通過其協(xié)商，改變法律的任意性規(guī)定，同時(shí)也可以在法律規(guī)定的有名合同之外，訂立無(wú)名合同或者混合合同。但是，合同的內(nèi)容若違背了法律、法規(guī)的強(qiáng)行性規(guī)定和社會(huì)公共利益的要求，則將被宣告無(wú)效。
4.變更和解除合同的自由。當(dāng)事人有權(quán)通過協(xié)商，在合同成立以后變更合同的內(nèi)容或解除合同。
5.選擇合同方式的自由。締結(jié)合同的形式由雙方當(dāng)事人自由選擇。
在新合同法出臺(tái)之前，中國(guó)處于“三法鼎立”的局面。三部舊合同法帶有很多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡，他們強(qiáng)調(diào)國(guó)家有權(quán)干預(yù)當(dāng)事人的合同權(quán)利，嚴(yán)格限制當(dāng)事人的合同自由。新合同法取代舊法是一個(gè)重大的歷史性進(jìn)步，具體體現(xiàn)在以下方面：
（一）、在合同管理方面，新合同法大大減少了政府對(duì)合同的行政干預(yù)。
政府對(duì)合同的干預(yù)主要體現(xiàn)在合同管理，而合同管理是與合同自由相矛盾的。從合同管理制度的產(chǎn)生來看，它反映的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的要求和觀念，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相協(xié)調(diào)。而且，合同管理明顯屬于公法的范疇，新合同法作為私法的一個(gè)重要組成部分，對(duì)此是不能予以規(guī)定的。
（二）、在合同的訂立程序方面，新合同法第一次在新中國(guó)合同立法中系統(tǒng)、完整的規(guī)定了要約與承諾制度。要約和承諾是訂立合同的必須程序，一方面，這一締約制度包含了當(dāng)事人意志自由、雙方的合意本身即可構(gòu)成合同并產(chǎn)生相當(dāng)于法律效力的思想，是私法自治、合同自由的充分體現(xiàn)；另一方面，要約與承諾制度所具有的嚴(yán)格的程序性，又為合同自由原則在締約階段的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的保障。
（三）、對(duì)合同形式的規(guī)定，新合同法采取了十分寬容的態(tài)度。新合同法在合同形式方面的重大突破，這不僅適應(yīng)了現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作的便捷和經(jīng)濟(jì)的要求，而且在更大程度上體現(xiàn)了當(dāng)事人的締約自由。
（四）、在合同內(nèi)容方面，新合同法對(duì)合同主要條款只做一般性規(guī)定，使得當(dāng)事人有充分的自由決定締約內(nèi)容。新合同法充分尊重當(dāng)事人決定締約內(nèi)容的自由。
（五）、在合同效力認(rèn)定方面，充分尊重當(dāng)事人的選擇，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在新合同法對(duì)可撤消合同范圍的規(guī)定。充分體現(xiàn)了當(dāng)事人的意愿，體現(xiàn)了合同自由原則，也達(dá)到了與國(guó)際接軌。
（六）、在違約責(zé)任制度方面，新合同法充分體現(xiàn)合同自由。違約責(zé)任，又稱違反合同的民事責(zé)任，是指合同當(dāng)事人因違反合同債務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
（七）、在平衡當(dāng)事人意志與國(guó)家意志方面，新合同法充分尊重當(dāng)事人意志，即在不違反法律與社會(huì)公德的前提下，當(dāng)事人意志較國(guó)家意志優(yōu)先適用。
5日至11月11日按照保險(xiǎn)合同中的約定計(jì)賠辦法將賠償總額353500.50元付給原告。原告于收到賠付款后起訴到法院，主張被告依據(jù)已廢止的《對(duì)蝦養(yǎng)殖保險(xiǎn)每日賠付數(shù)額表》賠償損失顯失公平，請(qǐng)求法院對(duì)此民事行為予以撤銷，要求按中國(guó)人民保險(xiǎn)公司山東省分公司1993年《對(duì)蝦養(yǎng)殖成本保險(xiǎn)條款(試行)》規(guī)定的賠款計(jì)算辦法，由被告立即賠付對(duì)蝦保險(xiǎn)賠付款1257650.50元及延期付款違約金。被告認(rèn)為，原告與其簽訂的保險(xiǎn)合同是企業(yè)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)合同，不是對(duì)蝦養(yǎng)殖成本保險(xiǎn)合同，也不是對(duì)蝦養(yǎng)殖保險(xiǎn)合同，因此雙方才有特別約定，原告的訴訟請(qǐng)求沒有事實(shí)根據(jù)和法律根據(jù)，法院應(yīng)當(dāng)駁回原告的請(qǐng)求。
1.合同之精髓是當(dāng)事人自由意志之匯合。只要不違反法律、道德和公共秩序，每個(gè)人都享有完全的合同自由。
2.按照合同自由原則，當(dāng)事人得按照自己的意志去自由地決定是否訂立合同，自由地決定對(duì)方當(dāng)事人，自由地決定合同的內(nèi)容，自由地決定合同的形式。
3.合同自由原則的經(jīng)濟(jì)原因決定于商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系。誠(chéng)實(shí)信用原則的核心是公平。就本案來說，法院以當(dāng)事人的特別約定為顯失公平，從而否定特別約定的效力。這里就涉及公平原則與自由原則的關(guān)系。
4.按照無(wú)限制的合同自由原則，合同當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)完全由當(dāng)事人之間的合意確定，其他人不得干涉。合同一經(jīng)依法成立，即具有約束力，法律的職責(zé)僅在通過法庭以保障合同的執(zhí)行。
5.在本案中法院在撤銷當(dāng)事人關(guān)于賠付的特別約定條款后，仍認(rèn)定保險(xiǎn)合同有效，并依其他保險(xiǎn)公司的相關(guān)規(guī)定而決定保險(xiǎn)人一方的賠付義務(wù)，這也是無(wú)視合同為當(dāng)事人自由設(shè)定權(quán)利義務(wù)的民事行為而濫用自由裁量權(quán)的行為。
論商法的國(guó)際性論文篇十五
近年來，隨著改革開放的逐步深入和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的商法體系建設(shè)也開始大幅度的進(jìn)步，商法體系也開始不斷的完善。而世界范圍內(nèi)的商事立法運(yùn)動(dòng)肇始于18世紀(jì)初，延續(xù)至20世紀(jì)中葉。“商法時(shí)代”的出現(xiàn)，是現(xiàn)代文明的必然趨勢(shì)。它不僅僅是一種制度法規(guī)的體現(xiàn)，更是一種現(xiàn)代文明社會(huì)的精神。重視了解商法發(fā)展的現(xiàn)狀對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展有很大的幫助。
1.商法精神的時(shí)代價(jià)值。
1.1商法的歷史沿革。
商法，簡(jiǎn)單的來說就是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各平等主體之間相關(guān)的商事關(guān)系以及相關(guān)的商事行為的法律。商法，在我國(guó)目前的來看，其主要組成部分為公司法、保險(xiǎn)法、合伙企業(yè)法、海商法以及票據(jù)法等等與商相關(guān)的法律。
從歷史變革來看，商法是起源歐洲的古羅馬時(shí)代原始交易中的一些商事規(guī)約，目前，我國(guó)法律界人士在對(duì)商法進(jìn)行研究時(shí)，一般將中世紀(jì)歐洲地中海沿岸自治城市的商人法作為近代商法的起源，而近代商法的正式確立主要在18，標(biāo)準(zhǔn)性事件是法國(guó)商法典的正式確立。
就我國(guó)而言，由于我國(guó)歷朝歷代是以“士兵工商”作為社會(huì)階層的排列，這使得中國(guó)古代對(duì)商法研究業(yè)績(jī)制定極為不規(guī)范和欠發(fā)達(dá)，在20世紀(jì)初至今的包年百年中，中國(guó)的商法主要是依靠引進(jìn)和借鑒西方商法，進(jìn)而結(jié)合我國(guó)國(guó)情確立的。
1.2商法的時(shí)代價(jià)值。
商法的出現(xiàn)表明人類的文明又走走向了另一個(gè)高度，在人類文明的發(fā)展史上，不同社會(huì)制度的出現(xiàn)，從原始社會(huì)到封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)。資本主義社會(huì)，者，最終的發(fā)展趨勢(shì)都是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在一定意義說社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有序的，需要一種規(guī)則予以約束規(guī)范，而且這個(gè)規(guī)則需要具有強(qiáng)制性，代表統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物之——法律，也就應(yīng)運(yùn)而生。在憲法中，上層建筑涉及政治領(lǐng)域，商法的出現(xiàn)表明上層建筑已滲透經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。商法對(duì)于奠定全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的法律基礎(chǔ)，對(duì)于變遷民生的觀念，對(duì)于四項(xiàng)原則在實(shí)際生活中的真實(shí)落實(shí)實(shí)施，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與變革有不可磨滅的作用。
1.3商法時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。
商法作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的規(guī)則體現(xiàn)，第一點(diǎn)它能保障其完整性和穩(wěn)定性。作為一種體系中的秩序，它必須有能力以法律為基礎(chǔ)制約并為何體系的延續(xù)。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存與發(fā)展需要這樣一種可靠的規(guī)則。第二點(diǎn)，商法的實(shí)際運(yùn)用能夠推動(dòng)我國(guó)目前的政治體制改革以及體制的發(fā)展。在我國(guó)，由于推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的落后，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷，也同時(shí)使得我國(guó)的政治權(quán)力和行政權(quán)力的高度集中，而這導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)中的民主制度出現(xiàn)很大的漏洞和殘失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰好不同，在這樣的制度下能體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的很高的自主權(quán)，保障了經(jīng)濟(jì)權(quán)利的獨(dú)立，社會(huì)主義的平等也得以體現(xiàn)，政治民主化的有序發(fā)展得以從根本上得到規(guī)范。再者，中國(guó)商法制度的建立將構(gòu)建不同政治制度下中國(guó)法律協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。自九七之后，中國(guó)兩岸三地政治經(jīng)濟(jì)上都處在一國(guó)兩制的狀態(tài)，商法的擬草為我國(guó)不同經(jīng)濟(jì)體系的協(xié)調(diào)發(fā)展有很大的作用。所以了解目前中國(guó)商法發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀對(duì)于中國(guó)這個(gè)在全球龐大的經(jīng)濟(jì)體的健康發(fā)展有很大的幫助。
2.中國(guó)商法繼受面臨的難點(diǎn)和問題。
2.1國(guó)際化中的中國(guó)商法。
中國(guó)商法的制定從經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)本質(zhì)和歐美是一樣的，為了完善和確立經(jīng)濟(jì)體系的'長(zhǎng)久穩(wěn)定性。而因政治制定的不同略有不同。全球有200多個(gè)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，我國(guó)改革開放后借鑒了些資本主義的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義。法制也必將趨于國(guó)際化。從上世紀(jì)以來的商法國(guó)際化趨勢(shì)中，通常采用的主要有三種做法。
第一，對(duì)本國(guó)的商法法律法規(guī)的制定時(shí)，盡量的借鑒以及參考西方歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家的成功的商事法，日上世紀(jì)的俄日本在制定商法時(shí)，基本以法國(guó)和德國(guó)的商法為基礎(chǔ)，結(jié)合本國(guó)情況后，修改制定。
第二，以國(guó)家與國(guó)家關(guān)于貿(mào)易以及相關(guān)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)域的貿(mào)易政策為基礎(chǔ)，進(jìn)而協(xié)調(diào)各國(guó)的商法，促進(jìn)各國(guó)間關(guān)于商法在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的統(tǒng)一進(jìn)程。如歐盟關(guān)于商法的協(xié)調(diào)整合是較為完善成功的。第三，通過目前世界經(jīng)濟(jì)相關(guān)的組織，推動(dòng)以及積極探討國(guó)際范圍內(nèi)相關(guān)的商事實(shí)體法以及商事程序法，以能夠促進(jìn)商事法的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程。商法的發(fā)展趨勢(shì)就是國(guó)際化，借鑒和吸取他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際統(tǒng)一化，將更有利于我國(guó)與他國(guó)之間的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來。
2.2中國(guó)商法的繼受的難點(diǎn)和問題。
目前的中國(guó)商法繼受了大陸法和歐美成功的經(jīng)驗(yàn)，正所謂取其精華去其糟粕。通過借鑒歐美成功的經(jīng)驗(yàn)，略加修改完善我國(guó)的商法在今后也是非常必要的，在現(xiàn)階段的也面臨諸多的困難和疑惑。
其一，從對(duì)法典的草擬和制定的經(jīng)驗(yàn)來看，不僅僅是中國(guó)的商法，如敬愛哦為成功的德國(guó)商法相關(guān)的法典在制定上都有缺陷，時(shí)代在進(jìn)步，換句話說這些法典是過去的，是歷史的產(chǎn)物。德國(guó)是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家，其商法的確立對(duì)歐美其他國(guó)家包括日本都有深遠(yuǎn)的影響，但是是在特定的某個(gè)時(shí)期的影響。二戰(zhàn)之后的世界格局發(fā)生了巨大的變法，信息時(shí)代的到來，美國(guó)，歐盟，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體涌現(xiàn)，對(duì)于商法的完善也是種考驗(yàn)。再看看德國(guó)民法典，可能由于時(shí)間的積累起完善的程度遠(yuǎn)高于商法。而他國(guó)借鑒與效仿其成功的經(jīng)驗(yàn)更是遠(yuǎn)過于德國(guó)商法，尤其是21世紀(jì)，德國(guó)商法更顯疲軟。因此，我國(guó)不能想上世紀(jì)的日本一樣一味的借鑒德國(guó)等大陸立法經(jīng)驗(yàn)來制定與完善我國(guó)的商法法典。
其二，美國(guó)20世紀(jì)中葉《美國(guó)統(tǒng)一商法典》的立法技術(shù)方面達(dá)到了很高的水平，它雖然在順應(yīng)了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方面做的較好，但是，由于它本身是建立在英美法基礎(chǔ)之上的一部商法典，由于實(shí)行的社會(huì)制度不同，其美國(guó)的立法基礎(chǔ)以及立法方式和我國(guó)等等大陸法系是有著極大的差距的，就我國(guó)目前的一國(guó)兩制制度，制定與完善商法為了能制約與協(xié)和兩岸三地，中國(guó)目前同樣很難完全依照美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)制定一部統(tǒng)一的商法典，我國(guó)需要一部適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的商法典。
其三，我國(guó)由于商法歷史等等特殊的原因，我國(guó)法學(xué)界對(duì)于制定統(tǒng)一商法典的呼聲一直處于極弱的狀態(tài)，大陸法制確立的粗略和漏洞很多，就算現(xiàn)在近20年來在我國(guó)乃至世界大力推行商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)法學(xué)界的呼聲還是很微弱。
其四，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)關(guān)于商事交易方式也變得復(fù)雜多變，這也使得商法的統(tǒng)一制定難度加大?，F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)情況復(fù)雜多變，化石燃料在其中很大程度影響世界經(jīng)濟(jì)的走向，以及社會(huì)商品的交易方式等等的改變也使得我國(guó)商法典的統(tǒng)一制定的難度加大。
其五，由于我國(guó)不成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得在這個(gè)時(shí)期對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的商法法制的認(rèn)識(shí)不到位，加之我國(guó)的法學(xué)界的對(duì)商法認(rèn)識(shí)觀念的差異導(dǎo)致對(duì)制定統(tǒng)一商法典還未能達(dá)成一致。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的時(shí)間還不長(zhǎng)，還需要通過時(shí)間來完善發(fā)展。不就得將來，當(dāng)人們觀念上的轉(zhuǎn)變，中國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度的完商法典的價(jià)值和作用才會(huì)得到大眾的認(rèn)可。
結(jié)束語(yǔ)：總而言之，我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制還需要一個(gè)成熟的過程，商法的制定與完善，商法的國(guó)際統(tǒng)一化是目前必然的趨勢(shì)，希望我國(guó)上發(fā)的變革與時(shí)代價(jià)值能在其中得到體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定起到相對(duì)性的作用。(作者單位：渤海大學(xué)文理學(xué)院文法系)。
參考文獻(xiàn)：
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論商法的國(guó)際性論文篇十六
引言：
§1法律的價(jià)值——一般意義上的討論。
法律的價(jià)值問題是法理學(xué)的基本問題之一，歷代大師多有論述，因此，必不可少的要參諸各大家們的論述、觀點(diǎn)，從各個(gè)角度思考這個(gè)問題。
自然法學(xué)派自古希臘的樸素唯物主義思想肇始，經(jīng)斯多噶派自然哲學(xué)觀的滲透，形成一種基于自然理性的觀點(diǎn)：人類（甚至世間萬(wàn)物）要基于理性生存，故一切存在必然合于此最高的理性，對(duì)于法律而言，這個(gè)可以評(píng)判諸法的至高之法就是自然法。自然法乃是評(píng)判實(shí)體法的善惡公平與否的根本。自然法學(xué)家相信有絕對(duì)價(jià)值的存在，認(rèn)為“法律就是實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值的一種手段”。[1]而這些價(jià)值的歸納集合就是“正義”，“正義”是法的最高價(jià)值。
自然法作為一種說明問題的方法是好的，但實(shí)際情況是否如此，值得懷疑。所謂一切法律“客觀存在”基礎(chǔ)的自然法到底是不是存在，人們只有存疑。法律的特點(diǎn)之一是明示，由明示而取得威信。而作為“萬(wàn)法之法”的自然法，僅存在于法學(xué)家自由馳騁的想象之中，理論上固然完美，卻缺乏實(shí)際的意義。正如梅因所說，是“似乎可信的和內(nèi)容豐富的、但絕對(duì)未經(jīng)證實(shí)”的理論。[2]這樣虛無(wú)縹緲的理論難免會(huì)讓人想到萬(wàn)能的上帝，而萬(wàn)能的上的卻是從不降臨人間的，因此必得有更實(shí)際的解釋才行。
新康德主義：自由意志+社會(huì)理想+社會(huì)的客觀價(jià)值。
新康德主義學(xué)派將康德的批判哲學(xué)方法用于法律價(jià)值的研究，尤以拉德布魯赫為代表。他批判康德僅根據(jù)“個(gè)人的自由意志”來判斷法律之形成流于空洞，無(wú)益于實(shí)際問題的解決；亦批判了施塔姆勒以法律內(nèi)容與形式相對(duì)立將價(jià)值判斷只限于形式，提出“自由意志”+“社會(huì)理想”+“社會(huì)的客觀價(jià)值”為評(píng)判法律的標(biāo)準(zhǔn)。而所謂的“社會(huì)的客觀價(jià)值”就是正義。與自然主義不同，拉氏不同意有終極的正義，他認(rèn)為此正義乃由信仰決定，各個(gè)社會(huì)間頗有不同。然后基于技術(shù)的考慮，加上“法確定性”的觀念，即要求國(guó)家頒布和維持一個(gè)實(shí)在的和有約束力的穩(wěn)定的法律制度。
新康德主義把法律的價(jià)值看作法律的理想境界，屬于“應(yīng)然”領(lǐng)域之內(nèi)，而用分配正義和便利、確定性諸原則，給法律的價(jià)值賦予更多現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。這種價(jià)值是相對(duì)的。
社會(huì)法學(xué)派：社會(huì)利益的最大化。
以龐德為代表的社會(huì)法學(xué)派完全站在社會(huì)實(shí)證主義的立場(chǎng)來論述法律的價(jià)值。在他看來，法律作為一種行為準(zhǔn)則，必須可以被人評(píng)判，且此評(píng)判準(zhǔn)則必須為人們普遍接受。而此一準(zhǔn)則就是經(jīng)驗(yàn)的方法，“從經(jīng)驗(yàn)中尋求某種能在絲毫無(wú)損于整個(gè)利益方案的條件下使各個(gè)沖突的利益得到調(diào)整，并同時(shí)經(jīng)由這種經(jīng)驗(yàn)的合理發(fā)展的方法。這樣，尺度就成為能在最小阻礙和浪費(fèi)條件下調(diào)整關(guān)系和安排行為的實(shí)際東西”。[3]舍此以外，任何評(píng)判都是不可取的（或不可行的）。
龐德的這一觀點(diǎn)固然明白清楚，但有自己的困難：1、沒有給道德評(píng)價(jià)留出余地。比如說，人體器官的買賣在很大程度上是可以調(diào)節(jié)社會(huì)利益沖突的（買者得命，賣者得錢，完全符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理），可是沒有任何國(guó)家的法律允許人體器官的買賣。[4]2、利益之間的衡量本身就是一個(gè)極其困難的問題，很難說相抵觸的利益之間有主次優(yōu)劣之分，很多情況下根本就找不到解決的方案（想一想巴以沖突）。而此時(shí)，法律僅以強(qiáng)制給出一個(gè)并不合理的“解決”，難以體現(xiàn)法律的價(jià)值?？梢?，純粹的實(shí)證主義的態(tài)度也是有困難的。
§2私見：借歷史的觀點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)；商法的價(jià)值。
法律作為一種實(shí)然的存在，不僅具有現(xiàn)實(shí)的意義，更具有歷史的意義。任何法律的形成都擺脫不了歷史地塑造。誠(chéng)然，法律自有其自身的規(guī)律，但法律作為人類文明的重要組成部分，其內(nèi)在的規(guī)律是嵌入歷史的整體框架之中的`，洽合于人類歷史的邏輯的。因此，對(duì)其研究，不得不從歷史的角度展開。薩維尼的歷史法學(xué)觀點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)民族差異性對(duì)于法學(xué)的意義，與此相反，我覺得歷史對(duì)于法學(xué)的作用并不主要體現(xiàn)在這上面。歷史之于法律的最大意義，乃是提供了一個(gè)平臺(tái)或環(huán)境，使得法律得以在其中演進(jìn)。用哈耶克的分法，人類社會(huì)可分為內(nèi)部的自生的秩序（comos）外部的可控秩序（taxis）。他用這個(gè)觀點(diǎn)來區(qū)分法律并反對(duì)國(guó)家控制乃至制定法以弘揚(yáng)自由主義。這確乎有些偏頗，但亦不失其道理。法的存在，本質(zhì)上是一種人類因某些需求而產(chǎn)生的制度性的路徑依賴，法的強(qiáng)制，正好保證了制度的穩(wěn)定。從這一過程出發(fā)來考察法律的價(jià)值的概念，我們無(wú)需再將其推上崇高的“理性”，或者僅止于計(jì)算無(wú)法計(jì)算的利益的得喪，我們所可評(píng)判的，只是法律這一客觀存在對(duì)于這一路徑的合理性。此合理性，不只來自于歷史的考察，即是說內(nèi)生秩序的延續(xù)性，而且來源于對(duì)于現(xiàn)實(shí)的衡量。對(duì)于任何事情我們都不希求其有恒定不變的可能。對(duì)于法亦然。每一時(shí)代的人們都有權(quán)審視自己當(dāng)代的法律，并有權(quán)做出修訂，從而使其在客觀上符合歷史的內(nèi)在邏輯（至于這一邏輯的具體內(nèi)容，我實(shí)在是不清楚，這需要考察整個(gè)的人類文明是才有可能得出——而且未必是一個(gè)確定性的結(jié)果，因?yàn)闅v史在發(fā)展演化中），而又符合于經(jīng)濟(jì)性——這不是物質(zhì)意義上的經(jīng)濟(jì)性，而是一種近乎于自然選擇般的“趨勢(shì)”，亦即路徑選擇過程在某一具體時(shí)刻的具體傾向（其實(shí)體的表現(xiàn)就是立法）。這二者是統(tǒng)一的。法的價(jià)值，就在于維護(hù)這種統(tǒng)一，從而保持人類文明的一致并使之沿自己的道路前進(jìn)——文明是“人造而不可控制的”。
這種觀點(diǎn)尤其適用于商法。作為民法的重要部分，商法是一種典型的內(nèi)生型秩序。與公法強(qiáng)調(diào)公權(quán)力不同，商法的規(guī)范領(lǐng)域與方式，決定它必是一種自發(fā)的、平等的、發(fā)展的系統(tǒng)。這類系統(tǒng)的價(jià)值，正在于維護(hù)自己所規(guī)范的領(lǐng)域本身，使之作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域可以存在下去。因此，商法的最大價(jià)值就在于保護(hù)商事傳統(tǒng)的歷史進(jìn)行，表現(xiàn)在每一個(gè)特定的階段就是保護(hù)市場(chǎng)的秩序。在這一范疇下，由于商事領(lǐng)域的特殊性，引入了許多原則，建立了一系列制度。由此架構(gòu)起來的商事領(lǐng)域成了古代世界以來人類活動(dòng)中最引人注目的一部分，并會(huì)持續(xù)下去。對(duì)外，則否決拒斥不守這種制度不遵從這些原則的可能，使人類的商行為仍舊沿著自生自發(fā)的道路前進(jìn)。以下的論述，將著力于其內(nèi)部原則及相應(yīng)制度的實(shí)踐價(jià)值的展開。
基于交換發(fā)展起來的復(fù)雜多變的商行為，決定了商法的基本特征：趨利、公平、自由。這些理念，迭見于歷代名家著作，亦為一般人所接受。由此引伸出的商法的原則，或者說，商法的基本內(nèi)核，決定了商法的制度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)意義上商法的價(jià)值。
§1、利潤(rùn)最大化原則。
便于公司根據(jù)具體情況做出合理調(diào)節(jié)取得最大利潤(rùn)。
§2、誠(chéng)信原則。
此原則基于公平理念之上，規(guī)制了商行為的具體形態(tài)。交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)特性——平等體現(xiàn)在道德中為公平，交易的雙方必須不得使用欺瞞手段使對(duì)方處于不利地位。這也體現(xiàn)了交易安全的需要。商行為的廣泛與復(fù)雜性要求僅僅憑法律的規(guī)制是不夠的，必須有道義上的注意才足以保障交易的安全。誠(chéng)信原則之確立，不僅有利于保護(hù)交易相對(duì)人，推而廣之，實(shí)際上有利于整個(gè)市場(chǎng)秩序的穩(wěn)定，效率的提高，因此各國(guó)商法都確認(rèn)了誠(chéng)信原則。如《美國(guó)統(tǒng)一商法典》在其總則第1-201條第19款中還對(duì)此做出了定義：“誠(chéng)信原則是指在相關(guān)的行為或交易中忠于事實(shí)的真相”。又如《意大利民法典》第1176條：“在債的商事契約成立之后，交易人應(yīng)盡善良家父般的勤謹(jǐn)注意?！?/p>
§3、簡(jiǎn)便敏捷的原則。
此原則也出于對(duì)與經(jīng)濟(jì)性的需要。當(dāng)今商事行為數(shù)量巨大，必須有明確的規(guī)定時(shí)的交易的進(jìn)行便利、快捷，以利于商事關(guān)系的流轉(zhuǎn)，由此引申幾個(gè)原則與制度：
1、自由原則：交易基于雙方之意思即可成立，通過相互間契約的訂立而達(dá)成。這就排除了繁瑣的程序與方式，使得交易簡(jiǎn)便。
2、交易行為多用固定形式。比如各種證件如股票、匯票、本票、支票等都使其定型化，便于使用。又如有價(jià)證券的轉(zhuǎn)讓，只需已交付或背書方式即可。還有定型化合同，也是起到了便利交易的目的。
3、短期時(shí)效制度。商事交易反復(fù)進(jìn)行，要求迅速了結(jié)，因此立法上多采取短期時(shí)效制度。如訴訟時(shí)效制度；票據(jù)付款期限制度。
4、權(quán)利證券化。為促進(jìn)權(quán)利的轉(zhuǎn)讓與流通，設(shè)立權(quán)利證券制度。比如公司股票、公司債券、倉(cāng)單、提單、保險(xiǎn)單以及票據(jù)有價(jià)證券。
5、簡(jiǎn)易免責(zé)的規(guī)定。如買受人對(duì)于由他地送到之物，如不及時(shí)以相當(dāng)方法證明其瑕疵存在，就推定其領(lǐng)受時(shí)無(wú)瑕疵。
§4、安全原則。
商事交易與交易人切身利益息息相關(guān)，所以重視交易安全。為此創(chuàng)設(shè)了很多有效的制度，其中主要有：
1、信息披露制度。主旨在于增強(qiáng)市場(chǎng)透明度。當(dāng)事人了解確切的消息有利于保護(hù)交易安全。如公司的設(shè)立、合并、分立、注銷都必須公告；公司破產(chǎn)必須登記；船舶也必須登記等等。又如在交易活動(dòng)中有眾多的通知義務(wù)。如貨物的買賣中，對(duì)遲到的承諾，要約人應(yīng)向相對(duì)人立即發(fā)出遲到通知。
2、要式制度。某些商事交易在形式上應(yīng)該嚴(yán)格依照法律的規(guī)定，當(dāng)事人不得隨意變更。如票據(jù)法中關(guān)于匯票、本票、支票應(yīng)記載的事實(shí)，保險(xiǎn)法中關(guān)于保險(xiǎn)契約記載的事項(xiàng)，海商法中關(guān)于海上貨物運(yùn)所契約的記載或載貨證券的規(guī)定，等等。
3、外觀制度。繼一交易當(dāng)事人的外觀為準(zhǔn)去認(rèn)定其行為所生的法律效果。依此原則，交易完成后，為重信用關(guān)系，避免給當(dāng)事人造成意外的傷害，原則上不得撤銷。如表見代理。
4、無(wú)因性制度。無(wú)因性制度?；A(chǔ)行為與派生性行為相分離，基礎(chǔ)行為無(wú)效，不影響派生性行為的效力。主要是在票據(jù)制度中應(yīng)用。
5、嚴(yán)格責(zé)任制度。由于商事活動(dòng)最具社會(huì)性、利益性，為保護(hù)交易人的合法利益，許多國(guó)家商法都采用嚴(yán)格責(zé)任原則，包括無(wú)過錯(cuò)原則和連帶責(zé)任。
§5社會(huì)責(zé)任原則。
現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的聯(lián)系日益廣泛，各種不確定性日漸增大，使得“個(gè)人本位”的局限性與現(xiàn)實(shí)的矛盾日漸突出，“社會(huì)本位”成為矯正私法不足的補(bǔ)充理念。商法也逐漸具備了公法的性質(zhì)。商人已經(jīng)不僅考慮如何盈利，還要關(guān)心社會(huì)利益，在追逐利潤(rùn)的同時(shí)盡可能的造福社會(huì)。
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，指企業(yè)在處理有關(guān)利益問題時(shí)必須遵守的法律上的和道義上義務(wù)和道德感。主要包括：
1、對(duì)相關(guān)社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)責(zé)任。相關(guān)社會(huì)集團(tuán)指股東、顧客、債權(quán)人、雇員、政府和社會(huì)。對(duì)于以上不同的人群，企業(yè)要盡不同的責(zé)任，比如為股東謀取盡可能多的回報(bào)，為顧客提供價(jià)廉物美和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，等等。
2、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境之惡化，多是由于工業(yè)企業(yè)所致。上世紀(jì)后半葉以來，人類日益認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，各國(guó)也紛紛立法。企業(yè)應(yīng)對(duì)于保護(hù)生態(tài)有極高的責(zé)任感并積極參與進(jìn)來。這既是法定的，也是道義上要求。
3、保護(hù)消費(fèi)者利益。企業(yè)和消費(fèi)者是不可分割的。作為商行為的雙方，自然應(yīng)對(duì)對(duì)方盡善意的保護(hù)。又消費(fèi)者一般處于弱勢(shì)地位，對(duì)其利益的保護(hù)更見緊要。只有商業(yè)企業(yè)充分盡到應(yīng)盡的責(zé)任，才會(huì)有良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。
總之，商法對(duì)于商行為的方方面面作了全面的規(guī)定，有力的保障了交易的效率、公平、安全與社會(huì)責(zé)任性，對(duì)現(xiàn)實(shí)意義中的商事關(guān)系極為重要。以上所述只是極簡(jiǎn)略的一部分，僅此便已看出上法現(xiàn)實(shí)價(jià)值的巨大了。
結(jié)語(yǔ)。
商行為是一種有著悠久歷史和強(qiáng)大生命力的行為。尤其在人已經(jīng)普遍商化的現(xiàn)代，其重要性更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史上的任何時(shí)代，而其復(fù)雜性也提高了。作為商行為規(guī)范的商法也日益復(fù)雜、重要。我盡自己最大努力寫的這篇文章有很多缺陷，限于學(xué)識(shí)，暫時(shí)還不能彌補(bǔ)，因此熱忱地希望老師的指導(dǎo)。
尾注。
[1]《自然法——法哲學(xué)導(dǎo)論》，（法）登特列夫(a.p.d’enterves)著。
[2]《古代法》，（英）梅因著，沈景一譯，商務(wù)印書館，p2。
[3]《通過法律的社會(huì)控制》，（美）龐德著。
[4]《經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能治國(guó)》，梁小民，《讀書》第11期，p117。
[5]《哈耶克論文集》，（英）哈耶克著，鄧正來譯，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社，p9。
[6]《歷史》（古希臘）希羅多德著。
參考文獻(xiàn)。
《比較商法導(dǎo)論》周林彬任先行著，北京大學(xué)出版社。
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