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讀了凡四訓心得體會篇一
《了凡四訓》為我們講述了改變命運的過程，下面是本站小編精心整理的讀《了凡四訓》。
供大家學習和參閱。
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣?！痹乒却髱煾嬖V他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。
我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。
現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會。
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發(fā)展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結合現在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現在我們實際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發(fā)揮所學專長，實現自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質的完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現在這個最現成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，里面有一些現成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發(fā)或引導。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!
讀了凡四訓心得體會篇二
“立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效”一一道來一個人是如何掌握把控自己的命運，做自己的主人的。
立命之學，首先要意識到命運雖有一定的定數，但是自己的所作所為是可以改變命運的。立命，就是找到生命存在的意義和價值。也就是我們現在所說的目標和夢想。
改過之法，改變自己的命運，要從修身養(yǎng)性開始。云谷禪師說道：命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。我們要從各個維度檢討自己不能實現目標的原因，從今開始，改掉種種舊日惡習。牢記“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心；第三要發(fā)勇心。
積善之方，每個人都有習慣和惰性，改變起來不容易，這個求需要方法和監(jiān)督。云谷禪師教授了凡使用功過格來記錄善行和過失?！胺e善之家，必有余慶”，要與人為善；愛敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財作福；護持正法；敬重尊長；愛惜物命。這些是了凡先生劃分的標準，我們可以用來衡量所作所為。
謙德之效，講的是謙虛謹慎，戒驕戒躁。因為謙虛，我們能放開心胸，接納他人，贏得更多機遇；因為謙虛，我們能內省自察，及時改過。
通過學習了凡四訓，對自己人生目標的篤定；不斷自我覺察并改過的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長。
讀了凡四訓心得體會篇三
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上改造命運心想事成這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現代文明；生在米國還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：云谷曰：汝自揣應得科第否？應生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數。
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象（科第不中無子）的產生與這些原因（自身性情、習慣）息息相關，要改善命運，就要先改心。
希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓》讀后感的下一節(jié)向善之心。
讀了凡四訓心得體會篇四
【導言】“四訓心得體會”是指習近平總書記于2014年提出的“真才實學、不斷超越、革命化、緊密結合”四項要求。這四項要求，是對大學生要成為有理想品德、有扎實學問、有仁愛之心、有責任擔當的優(yōu)秀人才的具體要求。以下將從真才實學、不斷超越、革命化、緊密結合這四個方面展開分析，談談個人的心得體會。
【正文】。
一、“真才實學”
習近平總書記在2014年的全國高校思想政治工作會議上提出的“真才實學”，給了我深刻的啟示。作為大學生，我們不僅要有廣博的知識積累，更要具備實際運用知識解決問題的能力?！罢娌艑崒W”要求我們不僅要精通所學專業(yè)知識，而且還要做到應用靈活、創(chuàng)新。我們要注重實踐，積極參與各項實踐活動和社會實踐，通過實踐來提升自己的實際能力。此外，培養(yǎng)自己團結協(xié)作的精神和實際解決問題的能力，也是實現“真才實學”的關鍵。只有真正將所學的知識與實踐結合起來，才能實現真正的大學生價值。
二、“不斷超越”
“不斷超越”讓我深感自己在學業(yè)上的不足之處是可以通過不斷努力去克服的。在追求“不斷超越”的過程中，我感受到學習的樂趣和成就感。在學業(yè)方面，不斷超越意味著不斷學習新知識，不斷提高自己的學習成績，同時也意味著不斷挑戰(zhàn)自己的極限。當我克服一道難題，取得好成績時，內心的成就感和滿足感會讓我更加努力去追求更高的目標。不斷超越還需要我們具備堅持的毅力和不屈不撓的精神。只有通過不斷超越自己的極限，才能實現自身的價值和成長。
三、“革命化”
“革命化”意味著我們要保持革命斗志，始終保持對事業(yè)的熱情和正直的品格。大學生作為時代的接班人，肩負著實踐社會主義核心價值觀和中國夢的使命。在革命化的過程中，我們要激發(fā)自己的內在動力，保持對事業(yè)的熱情和追求卓越的精神。同時，我們也要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，保持正直的品格。只有具備革命化的精神和品格，我們才能更好地為祖國、為人民、為社會做出貢獻。
四、“緊密結合”
“緊密結合”要求我們將理論聯系實際，并積極投身社會實踐。通過實際行動，將所學知識與實踐相結合，進一步提升自己的實踐能力和綜合素質。大學生活動豐富多樣，我們要積極參與各種社會實踐和志愿服務活動，在實踐中與社會接軌，增長社會經驗。同時，我們還要關注國家和社會發(fā)展，緊密結合國家需要，立足個人優(yōu)勢和專業(yè)特長，為國家和社會做出更多的貢獻。只有與實際結合，才能讓知識發(fā)光發(fā)熱。
【總結】。
“四訓心得體會”要求我們具備真才實學、不斷超越、革命化、緊密結合的素質和能力。作為大學生，我們要在學業(yè)上努力追求真才實學，不斷提升自己的實踐能力；要有堅定的信念和毅力，不斷超越自己的極限；要保持革命斗志，使自己的品質更加純正；同時，要注重實踐，與社會緊密結合，為國家和社會做出更多的貢獻。只有具備“四訓心得體會”的素質和能力，我們才能在今后的工作和生活中實現自身的價值，為建設美好中國貢獻自己的力量。
讀了凡四訓心得體會篇五
了凡四訓是中國古代小說名著《聊齋志異》中的一部分，該書是清代文學家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說集。了凡四訓是其中一篇，講述了一個名叫了凡的年輕人通過修行得到了一些超能力，并在修行的過程中得到了一些啟示與感悟。在閱讀了凡四訓后，我深感其中包含了豐富的人生智慧，給我?guī)砹撕芏嗨伎肌Ｒ韵率俏覍α朔菜挠柕男牡皿w會。
第一段：了凡四訓中的修行以及反思人生的重要性。
了凡四訓的故事中，了凡通過修行得到了一些超能力，可以與妖魔鬼怪交流，并幫助凡人解決生活中的問題。這讓我意識到修行的力量是無窮的，它不僅可以讓我們獲得物質上的智慧，更重要的是能夠觸及人的靈魂和心靈。通過修行，我們可以不斷反思自己的人生軌跡，審視自己的行為和思維方式，從而更好地認識自我、認識世界。
第二段：了凡四訓中的修行目的及其意義。
了凡四訓中的修行旨在幫助人們消除妄念，追求心靈的平靜與寧靜。在現代社會中，我們經常被各種雜念所困擾，焦慮、壓力常常占據我們的心靈。通過修行，我們可以宣泄內心的負面情緒，從而追求心靈的平和。修行的意義在于讓自己的心靈得到凈化，增強自我寬容、理解和感恩的能力。
第三段：了凡四訓中的道德規(guī)范及修行的堅持性。
了凡四訓中，修行者需要嚴守道德準則，堅守正義。這給我留下了深刻印象，讓我明白了修行是需要一個良好的道德基礎的。修行者應當堅持善良、正直、寬容等品德，只有這樣才能真正達到修行的目的。同時，了凡四訓也在告誡我們修行是一種長期而堅持的過程，需要持之以恒，不能半途而廢。
第四段：了凡四訓中的勇敢面對困境的勇氣。
了凡修行的過程中，遭遇了許多困難和考驗，但他都能夠勇敢面對，堅定不移地繼續(xù)修行。這給了我很大的鼓勵和啟示，讓我明白了面對困境時，我們不能退縮，要有勇氣和決心去面對。只有不畏艱難險阻，勇往直前，才能在修行的道路上取得真正的成果。
了凡四訓中的修行經歷給了我很多啟示。首先，修行是一種追求內心寧靜與平和的方式，通過去除雜念，消除煩惱，能夠使心靈得到凈化和升華。其次，修行需要堅持和毅力。只有持之以恒地修行，才能逐漸提升自己的修行境界。最后，修行需要勇氣和決心，只有勇往直前，才能克服困難，達到真正的修行目的。
通過閱讀了凡四訓，我深刻認識到修行的重要性，它不僅是一種實現自我提升的方式，更是一種修煉人生的方式。通過修行，我們可以更好地認識自己、認識世界，以更寬廣的胸懷和更平和的心態(tài)去面對生活中的種種挑戰(zhàn)。希望我能夠借鑒了凡四訓中的智慧與經驗，不斷修行，不斷提升自我，成為一個更好的人。
讀了凡四訓心得體會篇六
第一段：引言（150字）。
在中國傳統(tǒng)文化中，有著四個非常重要的訓誡，被稱為“四訓”，分別是孝、悌、忠、信。這四個訓誡幾乎貫穿了中國人的生活，是中國尊重家庭和社會價值觀的核心。對我來說，這四個訓誡不僅僅是一種道德規(guī)范，更是一種人生態(tài)度和價值追求。通過學習和踐行這些訓誡，我意識到了它們對我的人生有著深遠的影響。
第二段：孝（250字）。
孝是中國文化中最為重要和基本的品德之一。孝順父母是每個人的義務，也是我們成長的基礎。通過孝順和尊敬父母，我學會了關心他人的需要，樂于奉獻和付出。我發(fā)現，當我與父母保持良好的關系時，不僅僅是他們受益，我自己也變得更加平和與幸福。孝在傳統(tǒng)文化中被視為一種美德，但它更是一種讓我們獲得內心平靜的重要品質。
第三段：悌（250字）。
悌是對兄弟姐妹間的親情和友情的真誠與關愛。而在現代社會中，兄弟姐妹的聯系通常會被現實所沖散。然而，通過學習悌的真諦，我明白了遇到困難時互相支持和關心的重要性。不僅在我的家庭中，我也在朋友和同事之間建立了緊密的聯系，這讓我感受到了友情和悌的力量。通過與他人的關系中發(fā)揚悌，我能夠更加自信地面對挑戰(zhàn)，更加樂觀地看待生活。
第四段：忠（250字）。
忠是忠誠和信守承諾的品質。無論是對家人、朋友、社會還是事業(yè)，忠誠都是一種至關重要的態(tài)度。以忠之心對待工作，讓我更加專注和堅持，從而取得了更大的職業(yè)成就。同時，忠誠使我與他人建立了信任和互助的關系，這種關系是實現個人目標的關鍵。忠誠不僅是對他人的承諾，更是對自己的誠實和自律。通過忠，我感受到了自己價值的提升以及對他人和社會產生積極影響的力量。
第五段：信（300字）。
信是信仰和誠實的品質，也是四訓中最重要的一個。只有建立在誠實和信任的基礎之上，人與人之間的關系才能真正蓬勃發(fā)展。信心讓我有勇氣面對困難和挑戰(zhàn)，相信困境中也有機會。它讓我與他人之間建立了真實的聯系，這種聯系在現代社會中尤其重要。對我來說，信仰也是一種精神力量的源泉，它給予我希望和動力，使我無論在何時何地都能保持堅定的信念。
結論（100字）。
通過學習和踐行四訓，我意識到這些傳統(tǒng)文化的價值超出了時間和空間的限制。它們是我們生活中重要的指導原則，使我們變得更加仁愛、關心他人和自身提升。無論是孝、悌、忠、信，還是其他美德，都是我們在今天社會中所需要培養(yǎng)和發(fā)揚的品質。只有通過踐行四訓，我們才能建立更加和諧、友善和充實的生活。
讀了凡四訓心得體會篇七
了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，認為今生前世既然已經成為定數，無需迷茫，但同時也沒有了追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然、回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生。了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂的："有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志。如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。"的名句。
至于改過的方法，我覺得我能夠從事理上認識到自己錯誤的原因，卻很難從心中抹去做錯事、做惡事的想法，明白了錯誤的根源，就會在做事之前用這些標準來評判這件事是否應該去做，但是只有從心上改正，不起心動念，才能夠避免種下惡因。當人的想法專心于善時，就不會有惡的念頭涌入，正如我們專心于學習，就不會有怠惰享樂的想法一樣，從心上去改過，應該是我勇猛精進的方向。
積善之方用十個小故事，告訴我們積善能夠改變命運的道理，了凡先生很強調的兩點就是積善要出于至誠之心、出于利他之心，否則就是假善、小善。是非、端曲、半滿皆源于存心的不同。隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十，我覺得這十點綱要中最為重要的莫過于"愛敬存心"，心中不存愛敬，其他的行為則非出于真誠，自然將是一文不值的。"萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體"，我們都應該心存愛敬，了凡先生說"愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之志，才能通圣人之志"，不可能通過圣人先賢本身去愛敬當今世人，但是我們應該代圣人立言，踐行圣人之志，來幫助、愛敬萬物，通過自己的行動把圣人的愛傳播給世人，這樣既是我們愛敬了世人，同樣也是圣人愛敬了世人，這樣才是"為圣人而安之矣"的真諦。
謙德之效的內涵則顯得更為明了了，"滿招損，謙受益"，生活中我們的行為太滿，我們的欲望太滿，我們的態(tài)度太滿，我們的心太滿，這恰恰是西方文化入侵的結果。資本的本性便是去創(chuàng)造新的資本，便是去實現利益的最大，所以說建立在資本上的文化必定是一種滿的文化，而這也是現代社會浮躁不安的根源所在。追名逐利，無非是為了滿足自己，我們要時刻的提醒自己在學問上虛懷若谷，認識到自己的鄙薄；處世上禮讓三分，得饒人處且饒人；精神上也保持一種永不滿足的精進之心，不斷完善自己，做到更好。謙，是虧，但也是得，關鍵看自己的態(tài)度與努力。
積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。
讀了凡四訓心得體會篇八
感恩是人類最基本的情感之一，它來源于對他人的關懷、對生活的感激以及對自身成長的體驗。而《了凡四訓》這本書，更是給予了我極大的啟發(fā)，喚醒了我內心深處對于感恩的認知。通過對《了凡四訓》的閱讀和感悟，我深深地認識到了感恩的重要性，不僅在于對他人的感激，更包括對自己的珍貴。在這篇文章中，我將以五段式的結構，分享我對于感恩這一主題的心得體會。
首段：感恩源于內心。
《了凡四訓》中，講述了一個孩子當了夜叉、怨天尤人，最終得到了慈悲的教誨，改變了自己的心態(tài)。從這個故事中，我深刻感受到感恩的真諦在于內心的改變。無論是感恩他人的幫助，還是感恩生活的點滴，最終歸結到一個核心要素，那就是學會從內心感受和表達感恩之情。只有擁有一顆感恩的心，才能真正明白人與人之間的相互依存與扶持，才能懂得珍惜與回報。
二段：感恩他人的幫助。
在《了凡四訓》的故事中，了凡給予了年青人一生一世的指導和保佑。這讓我深深意識到，我們每個人的成長與進步，都離不開他人的幫助。不論是家人、朋友還是老師，他們都給予我們無私的關愛和無盡的支持。所以，無論我們多么優(yōu)秀和出色，都應該學會感恩他人的幫助。我們應該時刻保持謙遜和感激之心，踐行“報答恩情，以德回報”的原則，以實際行動表達我們的感激之情。
三段：感恩生活的點滴。
生活中的點滴，每個人都經歷過。然而在日常忙碌的工作中，我們往往容易忽視身邊種種美好。《了凡四訓》中的故事，讓我深刻認識到，感恩也包括對自己的生活的感激。無論是朝陽的溫暖，還是一滴水的清涼，都是生活賦予我們的饋贈。感恩生活的點滴讓我們更加積極向上，擁有快樂和滿足的心靈。
四段：感恩之心的力量。
感恩是一種積極向上的情感，它使人內心充滿力量，賦予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣。正如《了凡四訓》中的故事，當一個人心懷感恩之情時，他就能夠感受到內心的力量。感恩之心不僅使我們更加樂觀向上，也讓我們更有動力去幫助他人。因為我們深知感恩的力量，那種源自于內心的溫暖和善意，能夠傳遞給身邊的每一個人，影響他人，也改變我們自己。
結尾段：感恩，讓人生更美好。
《了凡四訓》喚起了我內心深處隱藏的感恩之情。感恩不僅僅是在特定的時刻表達，更是應該貫穿在我們的生活中。無論是對他人的感激，還是對生活的珍惜，感恩讓我們更加謙遜、快樂和滿足。帶著感恩之心去生活，我們會發(fā)現每一天都充滿了美好與驚喜。感恩的力量將引領我們走向更加美滿和幸福的人生。
總之，通過閱讀《了凡四訓》，我深深認識到了感恩的內涵和重要性。感恩不僅來源于他人的幫助，更是包括對生活的感激與珍惜。感恩的力量能夠改變我們的心態(tài)，讓我們更加積極向上。讓我們時刻保持感恩的心態(tài)，展現真摯心意，并用實際行動回報他人的關愛與幫助，讓我們每個人的生活都變得更加美好。
讀了凡四訓心得體會篇九
我于20xx年x月x日網購了一本《了凡四訓》，9月15日看完?！读朔菜挠枴肥且槐緞裆茣?。該書主要闡述“命由我作，福自已求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強調命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。
書中分四部分組成:“立命之學”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。
“立命之說”。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長?？诪橛嗥饠?“縣考童生，當十四名―――五十三歲八月十四日丑時，當終于正寢，惜無子”。從此堅信“命由天定?！薄懊镉袝r終須有，命里無時莫強求?！钡詮陌菰L了云谷禪師后，領悟了“命由我作，福自已求。”的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：“孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十矣?！薄皑D――亦許行三千善事，辛已，生男天啟?！钡鹊?。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓：《了凡四訓》。
“改過之法”。通過三個方面“發(fā)恥心”，“發(fā)畏心”（天地在上，鬼神難欺），“發(fā)勇心”來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為“有心人?！?/p>
“積善之方”。通過十個真實的故事，說明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已。”并從善的“真假”，“端曲”，“陰陽”，“是非”，“偏正”，“半滿”，“大小”，“難易”等方面進行展開。且對“隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命”等方面進行細述。其經典語句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等”，“愛鼠常留飯，憐娥不點燈?！钡取娬{人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。
“謙德之效?！薄兑住吩唬骸疤斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”強調“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規(guī)律一致。人只要了解天地運行的規(guī)律，效法自然，修身養(yǎng)性，就能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，從而達到“天人合一”的境界。“人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我?！?/p>
以上四人方面能做到嗎？
我用“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣?！边@句話來與大家共勉。
以上是我15天來，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。
讀了凡四訓心得體會篇十
了凡四訓是明代袁宏道先生所著的一本文集，包含了四篇文章，分別是《明事理訓》、《格物事理訓》、《化性事理訓》和《調一物理訓》。這些訓詁理深刻，內涵豐富，對于人們正確對待生活和思考問題有著極大的啟發(fā)作用。在閱讀完了凡四訓第集之后，我深有體會。
這套書的第一篇文章是《明事理訓》。它告訴我們要正確理解事理，明確自己的定位和角色。袁先生指出，人們往往容易迷失在浮躁的世界中追逐功利，而忽略了自己應該扮演的角色。“舉杯不對花，所以事事非其事；不扶殘唱獨膾者，寧可閉口以赴也?！蓖ㄟ^這句話，我明白了在做事情的時候一定要有明確的目標和定位，不要追求一些無謂的東西。而且他還提示我們不要被一些陷阱所迷惑，我們必須在實際生活中履行我們的責任。
接下來的《格物事理訓》更像是一篇論述文。在這篇文章里，袁先生運用了許多的悖論和哲學觀點，用科學的角度闡釋了許多關于物理和認知的原理。他引用了很多自然界和人類社會的例子來說明，讓我們正確地理解世界的本質和真相。例如，他說：“松果為因，則松鼠食之；細潮催月變規(guī)圓，不磁不能引鐵塵?！边@樣的觀點告訴我們，事物都有自己的本性和規(guī)律，只有正確地掌握它們，才能找到事物的關鍵點，才能獲得成功。
《化性事理訓》是我覺得最有啟發(fā)性的一篇文章。它告訴我們應該通過內心的改變來適應外部環(huán)境。袁先生說：“審此故而窮無所生者者，滿天下有為之者也；問此故而窮無所生者者，滿天下無為之者也?！蓖ㄟ^這句話，我們可以看到，只有不斷地學習和改變自己，才能適應不斷變化的社會。只有當我們適應了外界的變化，我們才能過上更好的生活。
最后一篇《調一物理訓》是一篇非常實用的文章。它告訴我們要正確處理人際關系，通過調節(jié)自己的性格和情緒來和他人相處?！凹偕朴?；谷賤傷農，水漲溺人。”這句話告訴我們，做事情不能做假，要真實地對待他人，不要傷害別人的利益。而且，學會與他人合作，才能達到更好的效果。這些道理可以用在工作、家庭和社會交往等方方面面。
通過閱讀了凡四訓第集，我從中受益匪淺。其中的每篇文章都給我?guī)砹瞬煌母形蚝蛦l(fā)，讓我重新審視了對事物的認識和處理。每一個訓誨都深思熟慮，可以在日常生活中發(fā)揮巨大的價值。我深感袁先生在這套書中的智慧和見解，對于我們現代人來說依然有很大的借鑒意義。我會將這些思想和觀點運用到我的實際生活中，不斷地提高自己的修養(yǎng)和素質。
讀了凡四訓心得體會篇十一
《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種.種的效驗。書中他以自己改造命運的經驗來「現身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學】中袁先生就講述了自己從“被命數所困”到“努力改變命運”的真實經歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。
因果之中，每個人的命運都有定數，但是也并非不可改變。關于命數已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數;極善之人，數固拘他不定;極惡之人，數亦拘他不定?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣惦m定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。
我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書中袁了凡追問命數是否可改時云谷禪師說的第一句：“命由我作，福自己求?！边@句的意思是說：個人的命數是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽”來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺得，在現代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之。”，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書、多學習，多做有意義的事、多做善事，不要學習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。
正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我?！?/p>
因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現。體會及感觸如下:。
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著“命自我破，福自我求”的道理，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣，而不是讓命運來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。
回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數?！?/p>
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。
希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓》讀后感的下一節(jié)——向善之心。
讀了凡四訓心得體會篇十二
《了凡四訓》是唐代文學家杜甫所作，其中第一篇“開頭第一訓”是小說家袁枚選入《鬼谷子》中的一篇政治攻擊文章。該篇文章主要講述了人們在生活中要“立命達世”的道理。通過閱讀這篇文章，我深刻地認識到，在人生的道路上要不斷進取，自我超越，才能實現自己的人生價值。
第一段。
人生就是一場旅行，每個人都要走自己的路。這條路不可能是一帆風順的，也不可能是荊棘滿布的。但是，最終我們必須要面對的是，我們的人生旅途必須走向成功，要成就自己、立命達世。我們要始終堅持自己的夢想，堅信自己可以戰(zhàn)勝困難，實現自己無限的可能性。只有這樣，才能找到自己真正的位置。
第二段。
無論我們在行走的道路中遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄自己。我們要像一只龍一樣，不畏艱難困苦，在經過了磨難后，才能最終飛龍在天，實現美好的人生。也許正是那些困難和挫折，讓我們勇敢地踏上了人生的舞臺。
第三段。
在成功的道路上，我們需要自我超越。唯有如此，才能更加優(yōu)秀，試著做更多的事情，去嘗試自己所沒有嘗試過的，要不斷地挑戰(zhàn)自己，解放我們的潛力和能力。在成功的道路上，我們要始終如一，嚴格要求自己，不斷提高自己的能力，發(fā)現自己的不足，并為自己的缺點付出努力。
第四段。
我們要學會自我勇敢，自我束縛，勇敢地去面對我們的挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝自己，把我們的能力和智慧運用到極致。同時，我們要認真思考，深入了解自己內心真正的想法，而不能盲目地跟從別人，要有自己的見解，成為一個有想法有思想的人。
第五段。
最后，我們要學會要虛心接受他人的思想觀點，不斷自我完善。我們應該從別人的成功中得到啟示，發(fā)現自己的薄弱點，這樣才能更好地發(fā)展我們的個性和潛力?？偠灾谌松牡缆飞希覀冃枰冀K擺脫平庸，不斷攀登，才能實現自己的人生價值，不留遺憾。
讀了凡四訓心得體會篇十三
《了凡四訓》是明代呂祖師的一部著作，被譽為是修身養(yǎng)性的經典。全書共四訓，包括了凡學道、了凡在人、了凡成圣、了凡歸一。其中，開篇的第一訓《了凡篇》作為整部書的開頭，顯得尤為重要。在讀完了凡四訓中的開頭之后，我對自己、對生活、對自己的靈魂、對自己行為的規(guī)范都更加有了一些見解，接下來我將分享一下我的心得體會。
第二段：深入探究呂祖師的理念。
在《了凡篇》的開頭，呂祖師清晰明了地闡述了自己的理念——“一切罪惡皆由心生”。他認為，人的內心是善惡悖論的根源，所以只有通過修煉自己的內心，才能使自己循序漸進地走向正道。此外，呂祖師還概述了人生的八種境界，并從多個角度闡述了如何修行和達到這些境界。這些境界包括了貞靜、任化、圣靈、永固、靈通、空靈、合一和無我。這些境界讓我感覺到在生活中需要的不僅僅是努力，還需要一份虔誠，一份堅持，一份對美好生活的堅定追求。
第三段：對照自己的一些行為和心態(tài)。
在讀了凡四訓的開頭之后，我開始對照自己的一些行為和心態(tài)，思考自己是否符合了凡四訓所倡導的修煉之道。往往在生活中，我們會因為忙碌而忽略了自己的內心，不了解自己的情緒變化，容易被外界的物質所影響而忘記了自己的初心。經過對照發(fā)現，自己在這方面還存在不少問題，比如說，過于追求名利、過于急功近利等等。而這些問題，正是《了凡篇》反復強調的陷入塵世、舍不去名利的深層隱患。
第四段：感受到《了凡四訓》所體現的修身之本。
呂祖師在《了凡篇》的開頭融合了中國古代的文化精髓，以及其人生的哲學經驗，充分體現了其在修身上的豐富心得與智慧。這份智慧讓我很受啟發(fā)，我感受到了《了凡四訓》所體現的修身之本，感受到了踐行這份生活方式所帶來的內在益處。通過讀其著作，我從中發(fā)現了一種與自然和諧相處的人生美學，通過內外修養(yǎng)打造自己最美最完美的狀態(tài)。尤其是如此快節(jié)奏的現代社會，我們更需要尋求一種去爾求自的神圣的修煉之道。
第五段：結語。
在了凡四訓中的開頭，呂祖師借鑒了中國古人的悟道體驗，結合了其思想人生理念，為人引領了一條道路——向內探究、修德養(yǎng)器、以本求華。通過閱讀《了凡篇》，我明白了自己需要的是心、志、行的內外修養(yǎng)，更明白了道路雖然不易，但是只要我們能夠拋去浮躁，內心有著要熔靈魂的虔誠和對前行的勇氣，則可以獲得無窮的內心滿足與精神感悟，從而走向真正的美好生活。
讀了凡四訓心得體會篇十四
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法?！读朔菜挠枴饭卜譃榱⒚畬W、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為了凡。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說命運掌握在自己的手里，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
讀了凡四訓心得體會篇十五
《了凡四訓》是清代名士袁枚所著的一部小說，內容講述了一個莊浪縣令與一位精通四書五經的簡寧使者之間的對話與交流。這部小說以其深入淺出的文字和獨特的思想觀點，給予了讀者很多啟示和幫助。在閱讀了這部作品后，我深感其中的智慧與哲理，產生了許多深入思考和體悟。下面，我將從四個方面分享我在閱讀《了凡四訓》時的感悟與體會。
首先，我通過閱讀這部作品明白了人生的意義和價值。莊浪縣令在與簡寧使者的對話中，通過問答與辯論，了解到了一個人活著的目的是什么。他以聰慧和才智超群的謙虛態(tài)度獲得了寶書，而熱心善良的簡寧使者卻被降級為了縣令。這讓我意識到，人生的意義和價值并不在于地位和財富，而是在于通過真誠善良的行動對他人產生積極的影響。只有在為他人謀福利的過程中，我們才能真正的成就自己。
其次，這部作品讓我明白了人與人之間的交往之道。簡寧使者是一位德才兼?zhèn)涞馁t人，他在莊浪縣令面前只稱為“在下”，并以自己的深厚知識和經驗為他提供了許多寶貴的指導和建議。通過這段對話，我認識到，在與他人交往中，我們應該保持謙虛的態(tài)度，虛心聽取他人的意見和建議，并學會從別人身上學習和進步。只有這樣才能建立和諧融洽的人際關系，獲得他人的尊重和信任。
第三，通過閱讀《了凡四訓》，我也深刻體悟到人生的復雜和變化。在莊浪縣令的故事中，他得到了一本寶書后，得到了無窮的智慧和權力。然而，當他帶著寶書到了威嚴官員的面前時，他卻因為自己的無知而受到了責備和嘲笑。這讓我明白到，現實中的人際關系和社會環(huán)境是多么復雜和變化無常，我們必須不斷學習和適應變化，才能在這個充滿挑戰(zhàn)的世界中生存和發(fā)展。
最后，通過閱讀《了凡四訓》，我對學習和人生追求有了全新的認識。這部作品以其深入淺出的文字和豐富多樣的故事情節(jié)，向讀者傳遞了學習和追求知識的重要性。在莊浪縣令的故事中，他能夠通過學習和追求知識，不斷進步和提升自己的能力。這激發(fā)了我對追求知識和不斷學習的渴望。只有通過不斷學習和提升自己，我們才能在社會中獲得更多的機會和成功。
總之，《了凡四訓》這部作品讓我對人生有了更深刻的認識和理解。通過閱讀這部作品，我明白了人生的意義和價值，學會了人與人之間的交往之道，體悟了人生的復雜和變化，同時也加深了對學習和人生追求的重視。這些感悟將給我今后的生活帶來更多的啟示和指引，讓我成為一個更加全面和優(yōu)秀的人。我相信，只要我們能夠時刻保持謙虛、虛心，不斷學習和提升自己，我們一定能夠在人生的道路上取得更加輝煌的成就。
讀了凡四訓心得體會篇十六
了凡四訓是明朝著名散文家戴震所著的一本散文集，共分為四個部分。第四集是其中最后一部分，也是我最近讀過的。通過閱讀了凡四訓第四集，我深深地感受到了作者對人生境界、行為修養(yǎng)以及處世之道的深刻思考和獨到見解。在這一系列的訓誡中，我受益匪淺，增長了自己的見識，提高了自己的修養(yǎng)。
第一段，了凡四訓第四集強調修養(yǎng)的重要性。無論是在私人生活中還是在公共場合，一個人的修養(yǎng)都能夠直接或間接地影響到別人的感受。作者在訓誡中提到了各種各樣的修養(yǎng)，比如言辭、態(tài)度、笑聲、言談舉止等等。通過修養(yǎng)，一個人能夠表達自己的風度與修養(yǎng)，讓人感到舒適與愉悅。同時，作者也指出，修養(yǎng)是一種內外結合的過程，內在的修養(yǎng)和外在的修養(yǎng)相輔相成。只有內外兼修，才能讓我們真正決定自己的命運，提升自己的境界。
第二段，了凡四訓第四集強調心態(tài)的重要性。作者曾經親歷各種各樣的困境，他深知人生的冷暖與艱難。然而，他從來沒有喪失對人生的樂觀態(tài)度。他告訴我們，一個樂觀的心態(tài)能夠讓我們擺脫苦悶和困境，迎接更好的未來。而面對逆境，堅定的信心和陽光的心態(tài)，能夠激發(fā)我們內在的潛力，讓我們在困境中找到機會與希望。因此，無論遭遇到什么樣的挫折，我們都應該保持樂觀的心態(tài)，堅持追求自己的夢想和目標。
第三段，了凡四訓第四集讓我明白了待人接物的重要性。在這個社會中，人與人之間的關系是十分復雜的，待人接物的技巧就顯得格外重要。作者在訓誡中強調了待人接物的準則，比如尊重他人、寬容他人、理解他人以及與他人和諧相處等等。只有在與他人的交往中，我們能夠體諒對方的感受，傾聽對方的意見，才能建立起良好的人際關系，并得到他人的尊重和喜愛。因此，學會待人接物是我們在成長的道路中必不可少的一課。
第四段，了凡四訓第四集讓我認識到知識的重要性。作者強調，知識是我們進步的力量，它能夠讓我們更加聰明、更加有智慧。只有通過不斷學習，我們才能夠開拓自己的眼界，增長自己的見識。同時，作者還提到了實踐的重要性，指出知識和實踐相結合，才能夠產生最好的效果。只有將知識轉化為行動，才能夠真正地改變自己的生活和命運。因此，我們應該不斷地學習，不斷地積累知識，并付諸于實踐，使自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段，了凡四訓第四集讓我明白了人生的真諦。作者在訓誡中提到了人生的無常和短暫，他告訴我們，人生如白駒過隙，轉瞬即逝。我們在短暫的一生中應該懷揣一顆感恩的心，珍惜每一天，珍惜每一分每一秒。同時，作者也告訴我們，人生的目標并不在于追逐權勢和財富，而是在于追求內心的寧靜與平安。只有內心平靜與安詳，我們才能感受到真正的幸福與快樂。因此，我們應該修行自己的內心，追求真善美，過上更加有意義和有價值的生活。
通過閱讀了凡四訓第四集，我對人生的境界、行為修養(yǎng)以及處世之道有了更加深刻的認識。我明白了修養(yǎng)的重要性，學會了保持樂觀的心態(tài)，學會了待人接物的技巧，也明白了知識的重要性和人生的真諦。我相信，只要我們能夠將這些教誨融入自己的生活中，成為我們的行為準則和處世之道，我們一定能夠走出一條充滿智慧和意義的人生之路。
讀了凡四訓心得體會篇十七
了凡四訓，以其深刻的哲理和獨特的風格，成為了中國古代文學中的一顆璀璨明珠。正因為它所傳達的價值觀和人生智慧，它一直受到人們的關注和研究。而作為讀者，我也有幸閱讀了這本書，從中獲得了很多的感悟和體會。下面我將從四個方面來談談自己對于《了凡四訓》的感悟心得體會。
首先，我讀了《了凡四訓》后受益頗多。書中的四訓主要分別是人生觀、事業(yè)觀、人際關系和心靈修煉四個方面。在人生觀這一方面，書中主要強調生活應該積極向上，要有堅持的信念和正確的目標。我記得書中有這樣一句話：“人生就是一趟旅程，如果你只是視而不見，你注定只能走遍天下，也看不到真正美麗?！边@句話讓我深深的感動，堅定了我對于人生的態(tài)度，讓我明白了只有積極向上，堅持不懈的追求自己的目標，才能走出一條屬于自己的成功之路。
其次，我讀了《了凡四訓》后對事業(yè)有了更深的認識和思考。事業(yè)觀是書中的第二個訓，通過講述一些成功人士的勵志故事，讓我明白了一個道理：只有聰明、勤奮、誠實和耐心，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的偉大事業(yè)。書中的一個故事讓我印象深刻，故事講述了一個大山里的小孩，因為對知識的執(zhí)著和努力，在艱難的條件下爭取到了接受教育的機會，最終成就了一番事業(yè)。這個故事讓我明白了只要有夢想，并且為之努力奮斗，就一定能實現自己的理想。
再次，書中讓我有了對于人際關系的新的認識。人際關系是我們生活中非常重要的一部分，而《了凡四訓》則給了我對于人際關系的一些啟示。書中教導人們要學會尊重別人，要善待身邊的每一個人。因為在很多時候，人際關系的好壞決定了我們的人生和事業(yè)。在書中提到的一個觀念，讓我深受觸動：“寬容他人的錯誤，尊重他人的差異，這樣我們才能夠和諧共處?！边@個觀念讓我明白了在與別人相處時，我們要學會寬容與理解，要尊重每個人的選擇和差異。
最后，讀完《了凡四訓》之后，我對于心靈修煉有了更深的理解。書中通過講述一些禪宗故事和哲理，讓我明白了修煉心靈的重要性。我們生活在這個喧囂的世界里，要面對各種壓力和困擾，只有通過修煉心靈，我們才能真正的寧靜安詳。書中的一句話讓我深受啟發(fā)：“心靈的釋放就是心靈的解放。”這句話告訴我，在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，我們要學會釋放自己的心靈，找到內心的寧靜，才能真正的感受到生活的美好。
總結起來，通過閱讀《了凡四訓》，我從中獲得了很多的感悟和體會。它讓我明白了人生的真正意義和追求，教會了我如何去面對人生和事業(yè)，讓我對于人際關系有了新的認知，并且讓我明白了修煉心靈的重要性。希望我能夠將這些感悟融入到自己的生活中，并且通過自己的努力，實現屬于自己的成功和幸福。
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