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民族振興的論文篇一
內容摘要：
民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。正是由于成功地實行民族區(qū)域自治制度，我國少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務，民主地參與國家和社會事務的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經濟、政治、社會和文化權利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關系。
關鍵詞：民族區(qū)域自治制度內涵優(yōu)越性發(fā)展與完善正文：
中國共產黨自成立以后，就非常重視民族問題。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》中明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關?！焙髞?，民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度。民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，是建設中國特色社會主義政治的重要內容。民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國大家庭里，在國家的統(tǒng)一領導下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎，建立相應的自治機關，設立自治機關，行使自治權，自主地管理本民族、本地區(qū)的內部事務，行使當家做主的權利。
新中國作出民族區(qū)域自治這一重大歷史抉擇，是基于對中國國情和民族問題實際的正確把握。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在，是實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實現(xiàn)民族區(qū)域自治的政治依據(jù)；各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。新中國開啟的民族區(qū)域自治制度，是尊重歷史、合乎國情、順應民心的正確選擇，是社會主義政治文明在民族問題上的集中體現(xiàn)。
實踐充分證明，民族區(qū)域自治制度是根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關系和民族分布等具體情況作出的制度安排，是發(fā)展社會主義民主、建設社會主義政治文明的重要內容，是黨團結帶領各族人民建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全。民族區(qū)域自治是以領土完整，國家統(tǒng)一為前提和基礎的，是國家的集中統(tǒng)一領導與民族區(qū)域自治的有機結合。它增強了中華民族的凝聚力，使各族人民，特別是少數(shù)民族把熱愛本民族與熱愛祖國的深厚感情結合起來，更加自覺地擔負起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責。正是由于成功地實行民族區(qū)域自治制度，我國少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務，有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權利得以實現(xiàn)。民主地參與國家和社會事務的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經濟、政治、社會和文化權利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結，反對分裂國家和破壞民族團結的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關系。有利于發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系。同時民族區(qū)域自治制度有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性在內蒙古地區(qū)尤為明顯。1947年5月1日，內蒙古自治政府宣告成立。內蒙古自治區(qū)是中國第一個省級民族自治地方，是中國共產黨在統(tǒng)一國家內實行民族區(qū)域自治政策的第一個范例。
培養(yǎng)、使用少數(shù)民族干部，在立法、政府等機關中使用少數(shù)民族干部管理本民族事務，是民族區(qū)域自治制度的重要內容。目前，內蒙古自治區(qū)的500多名人大代表中，少數(shù)民族代表占四成以上；全區(qū)少數(shù)民族干部隊伍總數(shù)達到6萬多人，占全區(qū)干部總數(shù)的三成以上，都大大超過少數(shù)民族人口22％的比例。
在著力發(fā)展經濟、改善民生的同時，內蒙古自治區(qū)也在為保護蒙古族文化而不懈努力。為了行使好學習、使用和發(fā)展蒙古語言文字的權利，內蒙古全區(qū)自上而下設置了蒙古語文工作行政領導機構，建立了科研、翻譯單位。蒙文蒙語在各級黨政機關、司法、學校、廣播電視、新聞出版等領域廣泛應用，社會市面蒙漢兩種文字并用普遍推廣，以蒙文蒙語為主的民族教育形成了從小學到大學的完整體系。
當前，我國民族團結不斷鞏固，但是必須看到，我國正處在社會矛盾凸顯期，影響民族關系的因素日益增多，民族關系出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。同時，國內外一些敵對反華勢力采取滲透、拉攏、欺騙和利用等手段，策劃煽動少數(shù)民族極端分子分裂祖國的行為，甚至制造暴力恐怖事件。這些都對我國民族區(qū)域自治制度提出新的挑戰(zhàn)。我們要按照黨的十八大要求：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，廣泛開展民族團結進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展?！狈e極探索完善民族區(qū)域自治的新鮮經驗。
在新的形勢下，一方面，要全面貫徹實施黨的民族政策和《民族區(qū)域自治法》，另一方面，要與時俱進，適時修改這部法律并制定相應的法規(guī)規(guī)章，使民族區(qū)域自治制度不斷發(fā)展完善，促進我國民族事業(yè)大發(fā)展。
新形勢下如何堅持和完善民族區(qū)域自治制度呢？
必須堅持統(tǒng)一與自治的正確結合。中央政府與民族自治地方自治機關之間不是簡單的分權關系，而是統(tǒng)一與自治辯證結合的關系。中央政府要依法尊重和保障民族自治地方自治機關行使自治權；民族自治地方自治機關要保證憲法和國家各項法律政策的貫徹實施，同時依法行使自治權。
必須加強民族法制建設。首先要大力抓好《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等有關法律法規(guī)的貫徹落實，切實保障少數(shù)民族的合法權益。要在各族干部群眾中，大力加強相關法律法規(guī)的學習、宣傳、教育工作。其次要切實加強對相關法律法規(guī)貫徹落實情況的監(jiān)督檢查，形成一套有效的監(jiān)督機制。此外，還要深入研究民族區(qū)域自治制度實施過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，為完善該項制度和政策提供理論支持。
其次要加快民族地區(qū)經濟社會發(fā)展。當前，東西部發(fā)展差距拉大的趨勢并沒有得到根本性的轉變，西部地區(qū)仍然處于傳統(tǒng)的農業(yè)社會。面對西部地區(qū)資源豐富、生態(tài)卻十分脆弱的實際，要進一步增強開發(fā)意識、憂患意識和保護意識，要探索一條經濟持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡、人民安居樂業(yè)、社會全面和諧的發(fā)展道路。當然，實現(xiàn)這一目標，還需要有中央明確的政策支持，需要東部發(fā)達地區(qū)的橫向轉移支付支持。只有民族地區(qū)的發(fā)展問題解決了，民族地區(qū)的其他問題才能徹底解決。
要重視和解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文化弘揚、發(fā)展過程中存在的問題，落實宗教信仰自由政策。要正確區(qū)分宗教與迷信的關系，努力使宗教與社會主義社會相適應，積極吸取宗教中一切有利因素為民族地區(qū)的經濟發(fā)展服務。例如獨特的西藏文化和神秘的藏傳佛教是獨一無二的西藏特色，也是西藏的魅力所在。要改變西藏封閉、落后的面貌，需要我們在中國共產黨的領導下，在祖國大家庭的環(huán)境中，圍繞新時期西藏工作的執(zhí)政方針政策做好各項工作。
最后，要妥善解決民生問題。在民族地區(qū)要重點解決教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等涉及群眾切身利益的問題，將其納入公共財政覆蓋范圍，不斷提高投入比重，并建立長效增長機制，真正實現(xiàn)改革開放的成果共享。
堅持和發(fā)展民族區(qū)域自治制度的成功經驗。新形勢下，貫徹落實黨的十八精神，積極推進實踐基礎上制度創(chuàng)新，構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的民族區(qū)域自治制度體系，是鞏固民族團結、實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要。
參考資料：
民族振興的論文篇二
敬愛的黨組織:。
秋天是最迷人的季節(jié)，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。
56個民族和睦相處，團結奮斗，共同繁榮，一起締造了一個偉大的_____。為鞏固民族團結，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長治久安，中國_____和政府長期致力于探索在新形勢下推動民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會精神便應運而生，成為了推進少數(shù)民族建設的偉大精神綱領。黨和政府根據(jù)新形勢下經濟發(fā)展的態(tài)勢堅持全面投入人力、物力、財力、科技力建設新疆，盡力縮小東西部經濟差距，讓各民族共同享受改革開放的成果。
當今社會各國的競爭集中體現(xiàn)在綜合國力之上，強大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實力，突顯著耀眼的光芒。中國這一偉大的民族在內部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當_、_、_份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，_問題、經濟危機等籠罩著祖國之時，無數(shù)的愛國之士以堅強的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國。堅決擁護中國_____的崇高靈魂，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻著自己的一份力量。也許我們不會知道他們的名字，但是一定會將它們的崇高品質永遠銘記在心，必將以之作為祖國振興的精神動力。
作為當代的大學生，民族團結、共同繁榮的偉大使命已經落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責任感和使命感，我們必須堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務社會，為民族團結和長治久安貢獻我們的微薄之力。
黨和政府的民族成就舉世矚目，經驗彌足珍貴。21世紀的我們將吹起新的號角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進，必將使我們偉大的中華民族永遠屹立于世界民族之林。
民族振興的論文篇三
近年來，鄉(xiāng)村振興精準扶貧等成為中央農村政策的關鍵詞，越來越多的大學生響應領袖的號召，投身于鄉(xiāng)村建設。在我看來，這體現(xiàn)的是新時代青年們的熱血赤城與責任擔當。
任何一個時代，青年都是最具有活力和富有責任擔當?shù)娜后w，青年強則國強，青年富則國富。領袖曾說：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎。當代青年正生逢最偉大的時代，該勇?lián)厝?，志存高遠，積極為國家和民族的發(fā)展事業(yè)做出新的更大貢獻，在奮斗中釋放出具有時代價值的青春激情。
一代人有一代的責任和擔當，青年興則國家興，青年強則國家強。翻看歷史，五四運動發(fā)端于青年，陳獨秀、魯迅站在時代的潮頭振臂高呼，點起科學真理的火把，照亮了一個時代；戰(zhàn)爭年代，千百萬有志青年、英雄兒郎投身革命，在毛澤東、周恩來的帶領下，拋頭顱灑熱血；建國伊始，華羅庚、錢學森等一批青年學者沖破重重阻礙，回歸祖國，為國鑄重器。而我們，身處于中華民族偉大復興的關鍵時刻，應積極投身于鄉(xiāng)村建設，學習秦玥飛，學習李忠凱，像280多萬駐村干部一樣，扎根鄉(xiāng)村，奮戰(zhàn)在脫貧一線，讓青春綻放在祖國最需要的地方，愿得犧牲能壯志，浴血堅持創(chuàng)小康。
也許有人認為大城市才有更多的機會，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展，但在我看來，“事業(yè)靠人，業(yè)由人興”，在農村，在基層，有著更廣闊天地，更大的舞臺。如今，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開局，鄉(xiāng)村振興的嘹亮號角已經吹響，正是有理想、有本領、有眼界的青年人大展拳腳，建功立業(yè)的時候。廖俊波為官一方，腳下有泥土，心間有真情，身體力行把黨的方針政策落實到基層和群眾中去；海歸學子秦玥飛放棄優(yōu)渥的工資待遇，回到鄉(xiāng)村，帶領鄉(xiāng)親們脫貧致富；一批批青年教師支教一鄉(xiāng)，為閉塞的鄉(xiāng)村帶來朗朗讀書聲；一批批大學生村官回到基層，為鄉(xiāng)村振興帶來新鮮血液。領袖16歲到鄉(xiāng)村插隊，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打，他曾說，在他一生中對他幫助最大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。在沃土上施展才華，在基層一線揮灑汗水，投身鄉(xiāng)村，大有可為。
“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，新時代的青年們，讓我們將責任握在手中，擔當放在心頭，用赤城熱血澆灌出一片美麗鄉(xiāng)村。
5篇現(xiàn)如今，大家總少不了接觸論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的，供大家參考......
民族振興的論文篇四
引言：在馬克思主義的科學理論指引下，我們黨團結帶領人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩：完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了近代以后中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復興的歷史進程。
正文：“中華民族是一個非宗教的、多民族的、始終抱有家國天下觀的民族。我們這個民族與西方那種宗教性的、單一民族的、抱有民族主義觀的民族具有完全不同的民族特性?！鼻迦A大學朱育和教授說，世界上還沒有哪一個民族能像中華民族這樣，具有綿綿不絕的強大的生命力、創(chuàng)新力、延續(xù)力。在經歷了近代百年的劇變之后，中華民族作正在恢復她在世界上歷史曾經延續(xù)幾千年的光榮地位。這個過程，就是中華民族的偉大復興。中國_正是民族復興的中流砥柱。
中華民族的偉大復興是百年來中國人民的不懈追求。中國_帶領中國人民走上中華民族偉大復興的社會主義道路，經歷了一個漫長的探索、選擇、奮斗的過程。近代以來，中華民族面臨兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；一是實現(xiàn)國家富強和人民富裕。_戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建國家，為挽救民族危亡，中國人民進行了長期探索和艱苦斗爭。但是，無論是洋務運動還是戊戌變法，無論是太平天國起義、義和團運動還是辛亥革命，無不以失敗而告終。為什么這一系列艱辛探索和努力，都沒能改變中國半殖民地半封建的性質和中國人民的悲慘命運？一個根本的原因，就是沒有科學理論指導。先進的中國人為了尋求救國救民的道路，嘗試過各種思想武器。經過激烈斗爭，馬克思主義逐漸贏得了廣大進步青年，成為中國人民的信仰，在中國社會扎下了根，并深刻地改變了中國的命運。正如_同志指出的，自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉為主動。中國革命的面貌煥然一新。
實現(xiàn)中華民族的偉大復興是全體中華兒女的共同愿望。正確理解中華民族偉大復興的內涵，對于激發(fā)中華兒女的責任感、使命感，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，具有重要意義。中華民族的偉大復興，是相對于中華民族古代文明的繁榮昌盛而言的。中華民族在古代曾經創(chuàng)造了高度繁榮昌盛的文明。從春秋戰(zhàn)國時代到“康乾盛世”，在長達2000多年的時間里，中華民族經濟發(fā)達、科技領先、文化繁榮，走在了同時期人類文明發(fā)展的前列。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，指的是中華民族要通過和平發(fā)展，再次走在世界前列。
中華民族的偉大復興，是相對于中華民族近代文明衰落與民族危亡而言的。隨著西方資本主義文明的興起與擴張，古老的中華文明逐步走向衰落。西方資產階級的思想解放運動與中國封建主義的思想禁錮，西方近代自然科學的黎明與中國傳統(tǒng)科學技術的黃昏，西方市場經濟機制的確立與中國自然經濟機制的延續(xù)，西方產業(yè)革命的高歌猛進與中國農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的停滯不前……種種差距使中華民族的發(fā)展落在了后面。落后就要挨打，文明衰落必然導致民族危亡。_戰(zhàn)爭后，中國的國門被打開，主權遭踐踏，領土被分割，跌到了文明發(fā)展的谷底。1921年中國_成立，領導中華民族踏上了實現(xiàn)偉大復興的漫漫征程。
中華民族的偉大復興，是相對于中華民族文明發(fā)展的歷史延續(xù)性而言的。雖然文明的復興是相對于古代文明的繁榮昌盛而言的，但古代文明繁榮昌盛的國家或民族必須保持自己民族文明發(fā)展的歷史延續(xù)性，從未發(fā)生過文明的斷裂，才談得上文明的復興。在繁榮昌盛的世界古代文明中，只有中華文明發(fā)展綿延了5000年，其間雖然也經歷過戰(zhàn)亂、分裂與改朝換代，但始終保持著文明發(fā)展的歷史延續(xù)性，從未出現(xiàn)過文明史或文化史的斷裂。正因為如此，我們今天才能談論實現(xiàn)中華民族偉大復興的問題。
中國歷史有著自己的獨特性，曾經是積貧積弱的半殖民地半封建社會。新中國的成立，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，但隨之而來的則是面臨國家富強和人民幸福的歷史性課題。這一歷史性課題，也是幾代中國人夢寐以求的中華民族復興和實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化。然而，當代中國實現(xiàn)民族復興和國家現(xiàn)代化，同樣有著自己的獨特性：一個是長期面臨的外部環(huán)境風險和考驗的嚴峻性、復雜性前所未有，一個是國家人口眾多、貧困落后、基礎薄弱、發(fā)展很不平衡，長期處于欠發(fā)展的初級階段。如何在一個有著13億多人口、經濟社會落后、外部環(huán)境挑戰(zhàn)頻頻的東方發(fā)展中大國實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族的振興，在任何人看來都是異常艱難的時代課題。解決這一歷史性的時代課題，既沒有書本的現(xiàn)成答案，也沒有可資援引的現(xiàn)實范例，只有從我們的腳下走出一條路來。建國以來特別是改革開放以來，我們歷盡篳路藍縷的艱辛探索，歷盡種種的彎路、挫折和失誤，歷盡數(shù)不盡的付出和勞作，最終成功開辟了中國特色社會主義道路。這條中國道路，不僅僅說明過去的艱難和輝煌，也昭示著未來的光明和前景：這就是沿著中國道路堅定不移地走下去，不動搖、不懈怠、不折騰，就一定能夠在幅員遼闊的中國版圖實現(xiàn)百年來無數(shù)志士仁人上下求索、苦苦追求的中華民族的振興和中國現(xiàn)代化的宏偉藍圖。
通過歷史，我們明白了這個道理，必須要大力發(fā)展經濟，提高國民經濟收入，提高國家的經濟總產值，這樣才能提升中國的地位，才能讓自己的國家變的強大，才能擁有更多的話語權，才能讓中國這只雄獅屹立于世界之上，不再讓近代那段屈辱的歷史重演，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中國近代歷史簡直就是一部屈辱的歷史，相信每一個炎黃子孫都不會忘記這樣一個道理：落后就要挨打，落后就要被別人侵略。如果想不受別人的侮辱和欺凌，我們自己一定要強大起來，怎么變強大？首先要在經濟上強大。有句話說：“經濟基礎決定上層建筑”。落后就要挨打，要立于世界民族之林，就得發(fā)憤自強。在_戰(zhàn)爭中國是落后的，武器落后，科技落后，經濟落后，最根本的還是社會制度落后。要發(fā)憤自強就要改造社會，發(fā)展社會生產力，加強國防。怎么樣才能是國家發(fā)展、加強國防呢？只有我們國家的經濟富有了，才能發(fā)展科技、發(fā)展文化、搞國防、制造工業(yè)等等。
一個國家、一個民族有沒有先進、繁榮強大文化，對國家興衰存至關重要。一個國家硬實力搞不好，可能一打就垮；如果一個國家文化軟實力不行，可能不打自垮。實現(xiàn)中華民族的偉大復興要求我們發(fā)展好國家硬實力的同時，發(fā)展好國家文化軟實力。
結束語：十八大報告基于對世情國情黨情的深刻判斷，鮮明回答了“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、奔向什么樣的目標”這些事關黨和國家全局的重大問題，必將指引我們全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興.
民族振興的論文篇五
穿過勐?？h勐遮壩，沿著蜿蜒曲折的山路行駛10多公里，一路青山環(huán)繞，茶山云海翻涌，宛如置身于仙境之中。西定鄉(xiāng)一幅幅民族團結繪就的和諧美麗新鄉(xiāng)村幸福畫卷徐徐展現(xiàn)在眼前。
一直以來，西定鄉(xiāng)以鑄牢中華民族共同體意識為主線，緊扣“中華民族一家親、同心共筑中國夢”總目標，把加強民族團結作為鄉(xiāng)黨委、政府中心工作的著力點，以民族大團結促進全鄉(xiāng)經濟社會大發(fā)展，開創(chuàng)了各族群眾和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展的良好局面。
統(tǒng)籌抓好基層黨建和民族團結進步工作。
西定鄉(xiāng)立足村寨實際，把工作重心下放到村寨，選優(yōu)配強村組干部，特別是選好用好黨組織書記。通過“三個堅持”夯實民族團結進步工作基礎，即堅持做到鄉(xiāng)黨委、村級黨組織全面領導推進民族團結進步創(chuàng)建工作，堅持做到把民族團結進步工作作為年度黨建工作重點內容推進，堅持把黨的民族大政方針及時宣傳到少數(shù)民族群眾中?；鶎狱h組織覆蓋面進一步擴大。目前，全鄉(xiāng)設有機關黨支部、青年人才黨支部、事業(yè)單位聯(lián)合黨支部、衛(wèi)生院黨支部各1個，11個村黨總支和94個農村黨支部，共有黨員683名，其中少數(shù)民族黨員647名，占94.7%。注重選樹民族團結進步先進典型。近年來，全鄉(xiāng)有13個村組榮獲省、州、縣民族團結示范村榮譽，11名少數(shù)民族干部群眾榮獲國家級、省級、州級先進個人榮譽稱號。2020年12月，西定鄉(xiāng)被州委、州政府授予西雙版納州民族團結進步先進集體稱號。在黨建引領下，成功打造了西定鄉(xiāng)現(xiàn)代化邊境小康村、無毒村、平安村，形成了全鄉(xiāng)上下學先進、爭先進、當示范的良好氛圍。
將重大項目作為引領鄉(xiāng)村振興的動力引擎。
在現(xiàn)代化邊境小康村建設等重大項目中，西定鄉(xiāng)經過前期對項目的科學調研、分析、搜集，全鄉(xiāng)4個邊境村28個村民小組以現(xiàn)代化邊境小康村建設為契機，逐步加強基礎設施建設，做強做精優(yōu)勢產業(yè)，提升公共服務水平，打造宜居環(huán)境，加強鄉(xiāng)村治理能力建設，現(xiàn)代化邊境小康村建設取得明顯成績。截至2021年底，全鄉(xiāng)共有少數(shù)民族群眾茶葉初制所125家，茶葉種植面積6.74萬畝，其中生態(tài)茶園6.44萬畝，較5年前的5.15萬畝增加1.29萬畝，增長25.05%；全鄉(xiāng)甘蔗總面積3.25萬畝，較5年前的2.19萬畝增加1.06萬畝，增長48.4%，工業(yè)入榨量為13.6萬噸，產業(yè)發(fā)展取得新突破。少數(shù)民族學生都能享受到高質量的教育資源，考取大專院校人數(shù)逐年增加。
營造民族團結進步良好氛圍。
西定鄉(xiāng)積極唱響民族團結進步好聲音，講好民族團結進步好故事，傳播民族團結進步正能量，共建美好精神家園。結合少數(shù)民族節(jié)慶活動，廣泛開展以各民族一家親等群眾喜聞樂見、各具特色的活動。全鄉(xiāng)各級各類學校充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，通過小故事詮釋大道理，讓中華民族共同體意識根植在孩子們心中。牢牢把握好重要時間節(jié)點，通過群眾活動、民族節(jié)慶、道德講堂、專題學習，在各族群眾中全面開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”系列主題教育，讓社會主義核心價值觀深入人心。同時，將中華民族共同體意識納入工作大局，全方位推動鄉(xiāng)村振興，產業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境提升、教育工作等工作取得明顯成績。干部群眾愛黨、愛國、愛社會主義的深厚情懷更加濃厚，基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用發(fā)揮得更加明顯，黨員先鋒模范帶頭作用更加突出。黨員自覺在公共場合佩戴黨員徽章、在集體難事前帶頭站出來，群眾獲得感、幸福感、安全感進一步增強。
民族振興的論文篇六
馬德曉—2010年9月。
我國是一個有著悠久歷史和璀璨文化的統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立61年，特別是改革開放30年來，黨和國家始終堅持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展作為解決民族問題的根本途徑，堅持國家?guī)椭l(fā)達地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結合，使民族地區(qū)經濟社會文化得到了前所未有的跨越發(fā)展，實現(xiàn)了舉世矚目的輝煌成就，進入了歷史上發(fā)展最好最快的時期。
一、各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的輝煌。
60年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經濟繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會和諧、民族團結的喜人景象。經濟實現(xiàn)歷史性跨越，綜合實力顯著增強。民族地區(qū)社會建設取得重大成就，各族群眾綜合素質明顯提高。
60年來，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級各類民族學校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級各類人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機構得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農村合作醫(yī)療制度實現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護和弘揚，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團結進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團結日益鞏固。長期以來，黨和政府一貫重視民族團結進步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團結進步事業(yè)的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團結觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實推進。少數(shù)民族干部隊伍日益壯大，結構不斷改善，素質不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進縣級以上各級領導班子，管理經濟社會事務的能力進一步提高。
二、民族團結是各族人民的根本利益之所在民族問題是社會總問題的一部分，具有普遍性、長期性、復雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經濟、政治秩序，造成國家動蕩不安；民族問題關系到社會的進與退，任何國家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動蕩和不安中進步；民族問題關系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團結和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進步，人民安局樂業(yè)。
我們黨歷來高度重視民族問題和民族關系，把民族問題和民族關系列為我國五大關系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系，各民族和睦相處、和衷共濟，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。
族團結是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黃土變成金”。團結是力量，團結是財富，團結是生產力，團結是國家發(fā)展進步的基礎?！?〃12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災區(qū)人民生命財產和經濟社會發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災有大愛。地震發(fā)生后，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國各族人民充分發(fā)揚一方有難、八方支援的愛國主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開放30年的偉大成果，是黨富民強國大政方針的生動寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團結一心、風雨同舟的強大力量。
高舉維護國家統(tǒng)一、維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結的旗幟，像愛護自己的眼睛一樣珍愛民族團結，像保護自己的生命一樣保護民族團結，自覺捍衛(wèi)各族人民的根本利益，捍衛(wèi)中華民族的最高利益，嚴厲打擊民族分裂主義，堅決粉碎境內外敵對勢力的分裂破壞圖謀。沒有民族的和睦相處，就沒有社會的安定團結；沒有社會的安定團結，就沒有國家的繁榮發(fā)展；沒有國家的繁榮發(fā)展，就沒有各民族的興旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心連心，團結一致，才能眾志成城，抵抗自然災害，應對金融危機，在風云突變的國際局勢中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
三、繼續(xù)做好新形勢下的民族工作。
當前，我國正處在全面建設小康社會的關鍵時期。在一個有。
著56個民族14億人口的大國推進社會主義現(xiàn)代化，決定了我們要始終將民族問題作為建設中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題，始終將民族工作作為關系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項重大工作。
堅持和完善民族區(qū)域自治制度。新中國成立60年來，民族區(qū)域自治制度作為國家的一項基本政治制度，已深深扎根于中國的土壤，對于正確處理民族問題、鞏固各民族的大團結發(fā)揮著極其重要的作用。堅持好、完善好、落實好這一制度，是全國各族人民的共同職責。切實實施民族區(qū)域自治制度的關鍵在于貫徹落實好民族區(qū)域自治法。通過進一步加強少數(shù)民族干部隊伍建設和民族地區(qū)人才資源開發(fā)，把更多優(yōu)秀少數(shù)民族干部特別是年輕干部選拔到各級領導崗位上來，為堅持和完善民族區(qū)域自治制度不斷培育和增添新的力量。
促進少數(shù)民族和民族地區(qū)又好又快發(fā)展。民族地區(qū)存在的矛盾和問題歸根到底要靠發(fā)展來解決，平等團結互助和諧的民族關系要靠加快發(fā)展來鞏固和推進，處理好民族問題必須始終緊緊抓住加快發(fā)展這個第一要務。通過發(fā)展，能夠縮小各民族的差距，進一步穩(wěn)固民族團結的基石和增強民族之間的互助。同時，也能夠帶動和促進其他方面問題的解決，從根本上增強粉碎民族分裂主義的實力。
結，無論何時，都是我們經受住各種困難和風險的考驗，不斷勝利前進的重要保證。加強民族團結，事關實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，事關建設中國特色社會主義事業(yè)全局，事關國家長治久安。
依法加強宗教事務管理。民族問題與宗教問題往往相互交織，民族關系與宗教關系往往相互滲透，民族矛盾與宗教矛盾往往相互影響，民族工作與宗教工作往往不可分割。在民族地區(qū)，宗教問題處理不好就會對民族團結進步事業(yè)造成影響。做好新時期的宗教工作，必須全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。
民族振興的論文篇七
內容摘要：
什么是民族民間藝術？我認為所謂的民族民間藝術應該是人們?yōu)榱藵M足自己的生活和審美需要而創(chuàng)造出來的藝術，具體來說，我們常常見到的剪紙藝術、年畫、陶瓷藝術乃至我們小時候玩的風箏，加上大家耳熟能詳?shù)拇汤C都是中國的民間藝術真正的藝術來源于生活，許多民間藝術品已經成為了“華夏一絕”而被我們傳承下來。而我今天要談的就是陶瓷藝術當中的一種——陶瓷藝術裝飾。
眾所周知，中國是著名的陶瓷古國，并且擁有燦爛的陶瓷文化，同時我過的傳統(tǒng)陶瓷藝術為人類文明做出了重要貢獻。比如它精美華麗的外表裝飾以及無與倫比更加讓人流連忘返，成為經典。但是中國現(xiàn)代陶瓷藝術的產生并不是中國傳統(tǒng)陶藝的傳承和延續(xù)，而是受西方現(xiàn)代陶藝觀念的影響，我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展相對落后，經過陶藝家的多年堅持不懈努力，使得我過現(xiàn)代陶瓷藝術比較成熟，并且出現(xiàn)了“百家爭鳴”，“百花齊放”的態(tài)勢。而陶瓷藝術的裝飾作為現(xiàn)代陶瓷藝術的一個分支，也趁著這股東風成長起來，它的餓產生和發(fā)展并不是偶發(fā)的，而是具有深厚的文化背景。
那么什么陶藝裝飾呢？正所謂“天下器物，多有裝飾”。中國陶瓷發(fā)展已有幾千年的歷史，然而裝飾和器物緊密相連，就這樣便使一件普通的器物形成了獨特的陶瓷文化風格，而這種特別的風格我們便稱之為陶瓷藝術裝飾。在人們多元化的今天，作為具有中國幾千年歷史文化的陶瓷藝術越來越受人們的青睞，而現(xiàn)代的陶藝裝飾則是在傳統(tǒng)陶瓷藝術裝飾的基礎上的更新與發(fā)展，這樣不僅促進了現(xiàn)代陶瓷藝術裝飾在創(chuàng)作與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術境界拓展，這才出現(xiàn)了“百花競艷、萬象并存”的態(tài)勢，它的創(chuàng)新技法，豐富的資源以及獨特的創(chuàng)意形成了特別的工藝繪畫形式。現(xiàn)在陶瓷藝術更加注重并強調的是作品對人產生的情感作用，陶藝家們用自己特有的設計理念，將自己更多新的內涵和情感融入到創(chuàng)作當中形成獨特的陶瓷文化。陶瓷藝術也有它自己特有的裝飾語言，我認為陶瓷藝術品不但是具有觀賞價值而且它也具有一定的實用價值，所以陶瓷藝術在裝飾和造型方面都要具備特殊的藝術風格和形式。陶瓷裝飾的設計不同于一般的繪畫性藝術作品，其平面構成是在陶瓷器物的立體形式上完成的，必須服從陶瓷器物的形狀和部位對裝飾繪畫的題材，形式的特殊需要，符合從任何一個角度對其立體形態(tài)的的陶瓷器物及附屬的裝飾文樣進行審視，使之達到合二為一的完美性，才能稱得上是成功的陶瓷裝飾。因此，陶瓷藝術裝飾是一種有局限性、有工藝材料限制及藝術要求的、同時以繪畫的雕刻方式來完成的藝術創(chuàng)作。通過這種精湛的技術表現(xiàn)出來作品的觀賞性當然是精美華麗的。陶瓷藝術裝飾創(chuàng)作過程始終貫穿了整個藝術創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)。在人類社會文化藝術發(fā)展史與經濟發(fā)展中，陶瓷藝術裝飾在陶瓷藝術當中占有極為重要的位置，陶瓷藝術的博大精深，源遠流長，陶瓷藝術裝飾是陶瓷文化的傳播使者。陶瓷藝術裝飾呈現(xiàn)給人們的是一種陶瓷文化精神。人們在勞動中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶瓷藝術不僅僅是物質產品，而且是一種精神產品，更是一種文化產品。陶瓷藝術裝飾經過長期的實踐，形成了獨特的陶瓷文化。
陶瓷藝術裝飾是中國陶瓷文化的重要組成部分，是我國民族的寶貴財富。陶瓷藝術裝飾作為商品走向世界各地不斷地傳播著中華民族的陶瓷文化，促進了中國民間文化的發(fā)展，對滿足人民的生活和審美需要，及對外經濟，文化交流都起著重要的作用。
瓷器是我國重要的文物，是中華人民的獨特創(chuàng)造。然而，陶瓷藝術裝飾也比較完美的體現(xiàn)了中華民間藝術文化的面貌。
民族振興的論文篇八
鄉(xiāng)村振興與民族團結是當下鄉(xiāng)村工作的兩大主題。中共中央、國務院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》明確提出加大對民族地區(qū)的支持力度。幾年來這些來自高層的決策部署落地祖國南疆百色右江河谷，鄉(xiāng)村之間各族群眾形成你追我趕奮發(fā)探索的生動實踐，并逐步開花結碩果。
筆者發(fā)現(xiàn)田東縣平馬鎮(zhèn)四平村“以團結促振興，以振興保團結”的融合發(fā)展理念比較典型，到該村調研后成此論文，期望能為廣西民族團結和鄉(xiāng)村振興提供有益借鑒。
四平村概況及做法。
田東縣平馬鎮(zhèn)四平村位于縣城南郊右江河畔，與縣城中心隔河相望，轄4屯886戶3229人，其中漢族2874人，壯族304人，瑤族33人，苗族18人。近年四平村集體經濟收入每年近40萬元，居民人均可支配收入2.15萬元，成為百色市“產業(yè)興旺紅旗村”“生態(tài)宜居紅旗村”“生活富裕紅旗村”，入選第十一批全國“一村一品”示范村鎮(zhèn)，榮獲“自治區(qū)生態(tài)文明村”“自治區(qū)民族團結進步示范村”稱號。
3年來，四平村積極探索“民族團結+鄉(xiāng)村振興”融合發(fā)展的模式，具體做法如下：
“民族團結+組織振興”相融合促進鄉(xiāng)村有效治理。村“兩委”是四平村鄉(xiāng)村振興的組織保障。四平村黨總支部下設4個黨支部，共有83名黨員。作為自治區(qū)黨委辦公廳結對共建自治區(qū)民族團結進步示范村，2020年以來，自治區(qū)黨委辦公廳各級領導先后多次帶隊到四平村開展調研、指導和檢查，同時派出駐村工作隊到四平村開展創(chuàng)建工作?？h委、縣政府印發(fā)《田東縣平馬鎮(zhèn)四平村創(chuàng)建民族團結進步示范村三年行動實施方案》，認真落實自治區(qū)民宗委創(chuàng)建工作要求，制定《四平村創(chuàng)建民族團結進步示范村工作計劃》，推進四平村完善“一委（部）兩會三中心”組織架構，配齊配強人員隊伍，初步形成黨建引領、“四治”融合的鄉(xiāng)村治理體系，建強民族團結進步示范創(chuàng)建的“戰(zhàn)斗堡壘”。通過把民族團結進步示范創(chuàng)建與“三會一課”“主題黨日”等黨內組織生活有機融合，強化村“兩委”班子成員及全體黨員鑄牢中華民族共同體意識，在推動民族團結進步示范村創(chuàng)建工作中發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用，讓民族團結進步創(chuàng)建和實施鄉(xiāng)振興戰(zhàn)略深度融合發(fā)展。2021年6月10日四平村被評為“百色市民族團結進步示范村”至今不到一年，又獲得“自治區(qū)民族團結進步示范村”稱號。
“民族團結+產業(yè)振興”相融合促進產業(yè)興旺。產業(yè)興旺靠人才與科技。四平村依托本村自然資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，創(chuàng)建四平村股份經濟聯(lián)合社，以民族團結、產業(yè)興旺為指導思想，以規(guī)?；?、產業(yè)化思路，大力培養(yǎng)、大膽選拔各民族的人才骨干，通過從高校畢業(yè)生、鄉(xiāng)村本土人才中選拔年紀輕、素質高、懂經營、善管理，能帶領群眾致富，愿意扎根基層的人才進班子；依托四平村番茄種植示范基地優(yōu)勢，發(fā)揮種植大戶、種植能人、新型職業(yè)農民的示范作用，激發(fā)鄉(xiāng)土人才內生動力。通過人才指引村民發(fā)展芒果、優(yōu)質稻、西紅柿種植等特色產業(yè)，在全國“一村一品”示范村和“廣西農業(yè)科技園區(qū)”品牌基礎上，加強與該縣農業(yè)龍頭企業(yè)合作，增強新型職業(yè)農民的培訓，加強本村特色產業(yè)的“科技含量”。翻修農田灌溉水渠約6.1千米，安裝產業(yè)基地太陽能誘蟲燈44盞，建設番茄種植基地灌溉反虹管道改造提升2.64千米，新建四平村果蔬分揀及冷庫項目等，推動農業(yè)基礎設施提質升級，為產業(yè)興旺奠定堅實基礎。該村近年來西紅柿產業(yè)種植面積約1700畝，年產量1.2萬噸；水稻種植面積約1500畝，產量約900噸；芒果產業(yè)種植面積約3000畝，年產量0.41萬噸，產值約1600萬元，隨著銷售渠道的拓寬及產業(yè)基礎不斷夯實，四平村特色產業(yè)的蓬勃發(fā)展提高了各族群眾生產生活水平，民族團結與鄉(xiāng)村振興齊頭并進。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，四平村已從城郊村逐漸向城鄉(xiāng)接合部生態(tài)村變遷。
近年來，四平村結合示范創(chuàng)建“鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境良好，人居環(huán)境質量逐年提升”的工作要求，開展“三清三拆”，提升村容村貌；對民宅進行風貌改造，村內實現(xiàn)全面亮化；開啟“三微”（微菜園、微果園、微公園）設計建設，塑造美麗四平之“形”。通過統(tǒng)籌推進農村人居環(huán)境綜合治理的一系列舉措，有效改善了村容村貌。2021年，四平村成功入選“廣西鄉(xiāng)村旅游重點村”。
“民族團結+文化振興”相融合促進鄉(xiāng)風文明發(fā)展。四平村在開展民族團結進步創(chuàng)建活動過程中，注重挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凸顯民族多樣性的優(yōu)勢與特色。舉辦四平村蔗園山歌晚會、端午節(jié)龍舟賽、四平夏日芒果香、中華民族一家親文藝晚會等，宣傳黨和國家的民族政策、法律法規(guī)、民族知識，增強全村群眾筑牢“中華民族一家親、同心共筑中國夢”意識。
為加強本村文藝傳承，該村組織蔗園山歌、師公戲等文藝隊經常性排演，收集、研究傳統(tǒng)曲目，結合時代創(chuàng)作新曲，創(chuàng)作的《家鄉(xiāng)美》《共產黨的恩情比山高比水長》等曲子廣為傳唱，師公戲入選自治區(qū)“非遺”名錄，該村還將師公戲名劇《八娘過渡》的舞蹈改編成四平小學課間操舞蹈，從小培養(yǎng)孩子們對本村民族文化興趣及認同感。形式多樣的各族民俗文化活動，滿足了各族群眾對“精神食糧”的需求，讓村民物質、精神兩條腿健壯起來，深入推進鄉(xiāng)村振興。
民族團結鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的“四平啟示”
四平村民族團結進步創(chuàng)建和鄉(xiāng)村振興的實踐經驗，為右江河谷地區(qū)鄉(xiāng)村民族團結進步創(chuàng)建和推進實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了“活樣本”，筆者認為四平村經驗對廣西乃至省外民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興工作有如下啟示：
以組織凝聚鄉(xiāng)土人才，培育新型農民促振興。四平村依靠黨建引領，通過村“兩委”、經濟合作社組織，以黨員作為黨和各族群眾的聯(lián)系紐帶，利用高校畢業(yè)生、經濟能人、新鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)土文化能人等人才的示范引領作用，培育一批掌握科學技術、有市場意識的新農民，深耕細作，為民族團結與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展保駕護航。
突出村民主體地位，讓主人翁精神引領鄉(xiāng)村振興。四平村以本村各族村民為主體力量，通過加強與地方農業(yè)科技龍頭企業(yè)合作，靠科學耕種，產業(yè)化經營，讓農村、農民、農業(yè)在本村土地上相互依存，利益共存，把各族群眾組織起來，培育壯大農村新產業(yè)新業(yè)態(tài)，推動農村第一、二、三產業(yè)融合發(fā)展，推進農業(yè)產業(yè)鏈整合和價值鏈提升，共享產業(yè)升級和融合發(fā)展的增值收益。
本村文化進村小，培養(yǎng)新一代村民根植鄉(xiāng)村的愛國意識。曾幾何時，學校教育與鄉(xiāng)土文化有所分隔，一定程度上造成民族青少年跟本村本民族文化的隔閡。四平村把師公戲舞蹈等本村文化“去粗取精”進村小學校園，有利于從小培育各族兒童的愛村愛鄉(xiāng)情懷，進而上升為愛國情懷，使“兩個共同”“三個離不開”“五個認同”的意識有具體可感的著眼點，激發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的社會主義鄉(xiāng)風文明。
民族振興的論文篇九
[摘要]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化和**“三農”問題的重大政策導向，其基本目標是實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。當前農村宅基地閑置和粗放利用，使得農村大量的土地資源被浪費，因此“盤活”這些潛在土地資源成為推動鄉(xiāng)村振興的主要抓手。農村宅基地制度改革可以促使更多的社會資本流入鄉(xiāng)村，促進農民增收和鄉(xiāng)村產業(yè)合理發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興中宅基地制度改革要找到宅基地有序流轉、有償使用和有償退出等方面的突破口，推動我國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。
[關鍵詞]鄉(xiāng)村振興;宅基地制度改革;三權分置;有償退出。
城鄉(xiāng)二元化體制和城市優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，使土地、資本、勞動力等要素大量向城市流動，制約了現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村的轉型?，F(xiàn)如今，鄉(xiāng)村大部分年輕勞動力選擇到大城市打拼，大量的農村宅基地處于閑置狀態(tài)，加劇了農村社會的衰落。農村宅基地制度作為鄉(xiāng)村基礎性制度之一，在相當長的一段時間內保障了農民的居住需要和相關的福利，也是維護農村社會穩(wěn)定的極為重要的政治制度。然而，現(xiàn)行宅基地制度在大部分農村地區(qū)已經難以適應當今社會經濟快速發(fā)展的需求，也無法滿足實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要。
黨的十九大報告將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略列為決勝全面建成小康社會需要堅定實施的七大戰(zhàn)略之一，這使得農村成為我國現(xiàn)代化建設的重要場所。新時代背景下，農村宅基地制度改革創(chuàng)新真正需要指向的目標應是突破城鄉(xiāng)二元土地制度構架，促進農業(yè)轉移人口市民化，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化、振興鄉(xiāng)村發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展。
1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農村宅基地制度改革概述。
黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進一步提升了農業(yè)的基礎地位，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求為產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村文明、治理有效和生活富裕。產業(yè)興旺的關鍵是農村一二三產業(yè)融合發(fā)展，由此吸引更多市場主體參與農業(yè)經營，拓展農業(yè)發(fā)展空間;生態(tài)宜居是指美化鄉(xiāng)村環(huán)境，發(fā)展綠色產業(yè)鏈，使得鄉(xiāng)村成為農民宜居、城市人向往的“寶地”;鄉(xiāng)村文明是指要發(fā)揚優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，并將傳統(tǒng)的農業(yè)文明與現(xiàn)代的文明結合到一起，增強鄉(xiāng)村的文化軟實力;治理有效關鍵在于基層民主的建設和科學的決策機制的創(chuàng)新;生活富裕的關鍵是減少城鄉(xiāng)居民的收入差距，促進農民增收。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意在解決農村凋敝的問題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全方位的振興戰(zhàn)略。
1.2我國宅基地制度發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。
1.2.1歷史回顧。中華人民共和國成立后，農村宅基地制度的變遷可以分為3個階段：第一階段是1949—1956年，實現(xiàn)了農民擁有宅基地和房屋的所有權;第二階段是1957年至改革開放初期，宅基地由農民所有轉變?yōu)檗r村集體所有農民使用，并允許城鎮(zhèn)居民取得宅基地;第三階段是改革開放至今，《中華人民共和國土地管理法》進一步明確了“一戶一宅”、無償分配、限制宅基地入市流轉等規(guī)定，農村宅基地歸農民集體所有和農民房屋在集體經濟組織的范圍內可以進行買賣的政策逐步形成。在這個階段，“房地一體”政策變?yōu)椤胺康胤蛛x”。這實際上是一種政策上的悖論，一方面農民宅基地屬于農民所有，農民有租賃和買賣宅基地的權利;另一方面又不允許宅基地出租和買賣。改革開放以前，我國農村經濟是封閉式的自然經濟，各類生產要素是在該集體組織內進行配置。改革開放以后，宅基地制度雖經多次調整和完善，總體上走過了一條不斷強化的道路。
1.2.2發(fā)展現(xiàn)狀。歷史上宅基地是農民的私有財產，農民家庭的財產狀況主要體現(xiàn)為留存下來的“祖宅”[1]。宅基地是指以集體經濟組織成員資格為前提的農村居民，為了他們生產和居住的需要，從集體經濟組織里無償取得，可用來建造農房以及曬壩、飼養(yǎng)廠等附屬生產生活設施的農村集體建設用地[2]。宅基地由于其居住和風險保障功能及農民的“祖宅情結”，對于農民來說具有一定的特殊性[3]。但是，隨著工業(yè)化和城市化的推進，農村宅基地的基本居住保障性功能正在弱化，宅基地的財產性功能在不斷增強[4]。發(fā)展農村金融的關鍵在于農村宅基地的抵押融資功能的實現(xiàn)[5]。在保障農民“戶有所居”的前提下，逐步開放宅基地入市流轉范圍，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，同時可以實現(xiàn)利益主體之間的共贏[6]。
宅基地流轉可以看作是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略未來的發(fā)展趨勢。在宅基地流轉的實踐中，大多數(shù)學者認為主要問題在于農村宅基地產權權能受限。雖然法律規(guī)定了農村集體對宅基地的所有權，但是實際上大部分農村集體的所有權被虛置，而只有小部分收益權和處分權。目前，宅基地流轉遇到的現(xiàn)實問題包括宅基地退出和補償問題。宅基地權能的不完整導致自愿有償退出制度難以構建，使得大量的農村宅基地閑置[7]。在此背景下，宅基地“三權分置”改革開始進入學者視野。
2宅基地制度改革的試點經驗。
2.1試點情況說明。
2.1.1宅基地的功能擴展至經營性用途。在云南省大理白族自治州，許多農戶將其閑置宅基地和農房出租給第三方經營客棧、餐飲等，如銀橋鎮(zhèn)在探索宅基地“三權分置”的實踐中，將農村集體經營性建設用地入市與盤活利用閑置農房和宅基地統(tǒng)籌規(guī)劃，縮小了征地范圍，同時又為鄉(xiāng)村振興提供了用地支撐。將銀橋村0.287hm2閑置宅基地作為農村集體經營性建設用地入市試點，促進了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展和農村三產融合，進一步釋放增加宅基地經營用途發(fā)展產業(yè)的改革紅利[8]。試點的實踐表明，將宅基地的居住保障性功能擴展到經營性用途可以為我國農村產業(yè)的發(fā)展提供用地保障[9]。
2.2.1宅基地退出的資金不足。目前，閑置宅基地的退出機制主要通過農民集體經濟組織回購。重慶市對退出的宅基地，各地區(qū)按照相關的規(guī)定給予農民一定的補償。之后，農民退出的宅基地由當?shù)赝恋卣頇C構將其復墾為耕地，歸村集體經濟組織所有，然后將新增的建設用地指標用作地票，進入重慶市農村土地市場進行交易[11]。
2.2.2宅基地流轉活力不足。目前，宅基地流轉只限于本集體經濟組織內部。在部分試點中，如浙江省義烏市主要通過租賃、抵押的方式進行流轉，不僅期限、用途有嚴格的限定，目前流轉主體也僅限于銀行。
2.3試點中值得借鑒的經驗。
改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民收入懸殊的主要原因在于農村的市場化程度低，不能使資源有效流通起來，使得農民的財產性收入減少。那么，如何有效流轉農村的閑置宅基地，增加農民的財產性收入，打破城鄉(xiāng)二元制度，成為一個值得深入思考的問題。要盤活農村閑置的宅基地資源，就必須采取相應的對策。例如，對那些有旅游開發(fā)前景的閑置宅基地，可以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，真正將閑置宅基地合理地利用起來，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供實踐支持。
3鄉(xiāng)村振興中農村宅基地制度的改革建議。
3.1探索宅基地“三權分置”
目前，宅基地改革的關鍵還在于還權賦能，應走出宅基地的居住保障功能，進一步打破宅基地財產功能受限的局勢。農村宅基地“三權分置”的核心就是在農村宅基地集體所有權不變的前提下，實現(xiàn)宅基地的所有權、資格權和使用權的分離。通過放活宅基地的使用權，為社會資本流入鄉(xiāng)村的大門提供了鑰匙，如此一來，宅基地可以做到成片建設，形成一定規(guī)模的產業(yè)化生產，增加農民的財產性收入，引導資本留在農村，增加當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)率。
3.2探索宅基地有償使用機制。
改革開放以來，雖然大量的農村勞動力流向城市，使得農村居住人口急劇減少，但是農村建設用地卻仍處于高速增長的狀態(tài)。產生這種現(xiàn)象的一個重要因素就是宅基地的分配和占用是無償?shù)摹Ｒ虼?，需要探索宅基地有償使用機制。宅基地的有償使用是指由于歷史原因導致“一戶多宅”或宅基地面積超標的，需要采用有償使用的辦法，加大農民多占宅基地的代價，才能有效地防止多占宅基地現(xiàn)象的繼續(xù)發(fā)展。
3.3探索宅基地有償退出機制。
宅基地制度改革的關鍵在于農民權益的保障和土地資源的集約利用，所以我國應優(yōu)化宅基地退出補償機制，讓農民更加愿意退出其閑置的宅基地。這可以增加農民的財產性收入，促進農村土地的集約利用，推動我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施[12]。筆者認為首先應合理制定農戶宅基地退出補償標準，保護農民財產權益;其次考慮到宅基地對農戶家庭仍具有較強的社會保障功能，為了防止農民流離失所，影響農村社會的穩(wěn)定，應對宅基地退出的主體加以限制;最后應探索宅基地退出的多元化補償形式。
3.4建立相關的風險防范機制。
實際上，一些擁有特殊的自然資源的宅基地淪為商人和企業(yè)的投資對象，改變了宅基地的用途。同時，一些地方政府為了自身的利益，強迫農村居民退出宅基地換取城市戶口，這可能會嚴重影響農村社會的穩(wěn)定。因此，為了防范這種風險的產生，需要建立宅基地流轉、入市等的風險防范機制。一是要嚴格限制宅基地流轉的范圍;二是要充分尊重農民意愿，禁止任何主體強迫農民退出宅基地;三是要建立宅基地流轉后的增值收益分配機制，保障各方主體的合法收益;四是要建立宅基地流轉監(jiān)管機制，禁止城市人購買宅基地用作投資等用途[13]。
4結語。
新時期，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略著力破除城鄉(xiāng)二元的體制機制問題，促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，市場配置資源要素將起到決定性作用。土地作為鄉(xiāng)村的關鍵要素，由于其財產權益不明確、權屬不清晰，難以進行市場化配置，也難以與其他要素進行資源重組，制約了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。當前我國農村“三塊地”改革中，宅基地制度改革涉及廣大農民的根本利益，能促進城鄉(xiāng)要素之間的流動與重組，所以宅基地制度改革需要從宅基地的“三權分置”、有序流轉以及有償使用和退出等方面著手，以此作為鄉(xiāng)村振興的突破口，并且在實踐中應充分發(fā)揮宅基地制度改革對于鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)融合發(fā)展的基本驅動作用。
參考文獻。
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[5]李力行.發(fā)展農村金融的關鍵：發(fā)揮農用地和宅基地的抵押融資功能[j].農村工作通訊，2011（14）：37.
[8]劉圣歡，楊硯池.農村宅基地“三權分置”的權利結構與實施路徑：基于大理市銀橋鎮(zhèn)農村宅基地制度改革試點[j].華中師范大學學報（人文社會科學版），2018（5）：45-54.
[9]沈麗君.對宅基地使用權制度的法律分析[j].法制與社會，2011（16）：54.
民族振興的論文篇十
振興民族是當今時代的一項重要任務，而在實施過程中，我們也逐漸積累了一些心得體會。我們認為，振興民族的關鍵在于教育，激發(fā)民族的自豪感和自信心，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進民族和諧發(fā)展，同時也需要加強國際交流與合作。下面將從這五個方面展開，說明我們對于振興民族的一些體會。
首先，教育是振興民族的關鍵。要想振興一個民族，教育是最基礎的一環(huán)。教育不僅要傳授知識，更要注重培養(yǎng)學生的民族意識和國家觀念。通過校園文化建設、愛國主義教育等方式，培養(yǎng)學生的愛國情感和家國情懷，讓他們熱愛自己的祖國，為祖國貢獻自己的力量。此外，教育還要注重培養(yǎng)學生良好的道德品質和家風家教，使他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
其次，激發(fā)民族的自豪感和自信心至關重要。一個民族只有自豪和自信，才能凝聚力量，迸發(fā)創(chuàng)造力。通過宣傳和弘揚民族的歷史文化，激發(fā)人們對民族傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的熱愛和認同感。同時，要鼓勵和支持民族企業(yè)家、科學家、藝術家等優(yōu)秀人才的發(fā)展，提高他們的社會地位和聲望，增強他們的自信心。只有每一個人都自豪地宣稱“我是中國人”，才能形成浩蕩澎湃的民族力量，為振興民族做出貢獻。
第三，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是振興民族的重要途徑。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族的骨髓，是民族創(chuàng)造力的源泉。我們要通過教育和宣傳，讓年輕一代更加了解和尊重傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時，要注重將傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達方式，讓傳統(tǒng)文化在時代的潮流中煥發(fā)新的活力。
第四，促進民族和諧發(fā)展是振興民族的基礎。振興一個民族，不僅要關注經濟發(fā)展，更要注重社會和諧。各族人民應該心懷同胞情誼，相互尊重、理解、包容，共同促進民族團結和社會穩(wěn)定。政府應該加大對少數(shù)民族地區(qū)的投入，改善民生，促進民族經濟發(fā)展。同時，重視民族地區(qū)的文化建設，保護和發(fā)展少數(shù)民族的語言、文字、風俗習慣等獨特文化，使各民族共同繁榮發(fā)展。
最后，加強國際交流與合作也是促進振興民族的重要途徑。在今天世界日益趨向全球化的背景下，各國的交流與合作變得尤為重要。我們應該借助國際交流和合作的平臺，吸取其他國家的經驗，推動自己的發(fā)展。同時，也要積極宣傳和展示中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代成就，提高中國的國際形象和影響力。只有在與其他國家的交流互鑒中，才能不斷提高國家的綜合實力和民族的凝聚力。
總而言之，振興民族是一項長期而繁重的任務，需要我們全社會的共同努力。通過教育的力量，激發(fā)民族的自豪感和自信心；弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進民族和諧發(fā)展；加強國際交流與合作，推動自己的發(fā)展。只有這樣，我們才能夠實現(xiàn)民族的偉大復興，讓中華民族在世界的舞臺上展示自己的風采。
民族振興的論文篇十一
眾所周知，農業(yè)農村農民問題是關系我國民生的根本性問題。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展與全面建成小康社會作出的重大戰(zhàn)略決策，同時推進農業(yè)農村的現(xiàn)代化、提高廣大農民獲得感和幸福感、鞏固黨在農村的執(zhí)政基礎和實現(xiàn)中華文明偉大復興的必然要求。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨“三農”工作方針政策的繼承與發(fā)展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農”工作的總抓手。
我國國土面積很大，有著較大貧富差距，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須從實際出發(fā)，切實加強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農業(yè)全面升級、農村全面進步、農民全面發(fā)展，努力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。要大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，產業(yè)振興是基礎。發(fā)展是第一要務。
實施鄉(xiāng)村振興的最終目標,就是要從根本上解決農村產業(yè)與農民就業(yè)問題,保證當?shù)厝罕婇L期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。而不論是解決農民就業(yè)還是確保群眾增收,都是需要以產業(yè)發(fā)展為基礎。農業(yè)強,產業(yè)必須強。產業(yè)旺,才有鄉(xiāng)村振興的底氣。要實現(xiàn)產業(yè)興旺,首先要構建鄉(xiāng)村產業(yè)體系,推動農村一二三產業(yè)融合發(fā)展,重點是通過培育農業(yè)品牌、加強科技創(chuàng)新、強化城鄉(xiāng)融合,補齊農業(yè)發(fā)展短板,促進農村產業(yè)集聚。人才振興是支撐?！叭瞬排d,事業(yè)方興”。發(fā)展離不開人,鄉(xiāng)村振興自當不例外,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關鍵要解決人的間題。因為受前些年農村發(fā)展“錢景”不大的影響,很多人口外出務工,農村缺人尤其是缺少能人的問題,已經成為振興鄉(xiāng)村的制約瓶須。
所以,實施鄉(xiāng)村振興必須將人力資本開發(fā)放在第一的位置,做好農村人才政策這篇大文章,完善人才服務機制建設。既重視本土人才的培育,培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農民,使之成為推動鄉(xiāng)村振興的主カ軍。同時也要廣納懂科技、懂市場、懂法律、懂管理的賢才能人到農村來創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),讓農村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設一支懂農業(yè)、愛農村、愛農民的高質專業(yè)化鄉(xiāng)村振興隊伍,加強農業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新驅動力與農村產業(yè)發(fā)展和經濟社會發(fā)展活力。文化振興是靈魂。
鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。鄉(xiāng)村文化作為我國社會文化體系的重要構成部分,匯集著鄉(xiāng)土人文之美。假如說沒有鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新,更或者沒有鄉(xiāng)村文化的同步振興,那那鄉(xiāng)村振興就失掉真正的靈魂。所以,實施鄉(xiāng)村振興務必抓住鄉(xiāng)村文化這一靈魂根本。不但要順應新時代的要求,推動城鄉(xiāng)文化融合,保護并承傳好鄉(xiāng)村文化,提升文化產品,促進文化供給,大力發(fā)展具有特色的鄉(xiāng)村文化以及產業(yè)。也要打通農村文化服務的“最后一公里”,_文化服務難題,讓社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村深深扎根,不斷提升鄉(xiāng)村群眾在文化成果上的獲得感以及在精神文化生活上的幸福感。生態(tài)振興是根本。
“綠水青山就是金山銀山，生態(tài)是人類生存的基礎,只有實現(xiàn)生態(tài)振興才可以體現(xiàn)文明和諧的鄉(xiāng)村振興目標,鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)振興,綠色發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的必由之路。因為前些年鄉(xiāng)村環(huán)境保護相對滯后,這無疑為農村生態(tài)振興帶來了更多的難題,需要花費較大的力氣來解決。應該始終堅持綠色生態(tài)導向,改進農業(yè)生產方式,推動農業(yè)可持續(xù)發(fā)展。持續(xù)攻堅農村環(huán)境污染防治,提升能源供應的良性循探索鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路。不斷提高鄉(xiāng)村振興的恒久生命力。樹高千尺源于根深，大廈巍峨靠的是地基堅固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略讓國之基更穩(wěn)，祖國務必將更加堅實屹立在世界洞東方，讓我們信心倍增地苦干實干加油干，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的牽引下，為中華民族的偉大復興貢獻一番農村力量。
民族振興的論文篇十二
學習，無處不在，它藏在工作和生活中的每個角落里。隨著社會信息的發(fā)展，學習的工具和形式也與時俱進。2019年的第一天，由中央宣傳部主管的“學習強國”平臺正式上線，紛紛入駐全國各地每位黨員的通訊設備，在我們臨城中聯(lián)全面鋪開并展現(xiàn)了一種全新的學習形式。
手指輕輕一點進入“學習強國”的平臺，只聽一聲清脆的滴水音，隨之一句摘自《論語》的“學而時習之，不亦說乎”詩詞便躍入眼簾，書未學，墨香味已濃。平臺由“學習”和“視頻學習”兩大板塊三十多個頻道構成，不僅記載了最新的要聞、法紀、新思路和軍事等政要板塊，也聚合了大量古籍、公開課、電影和圖書等文學生活資料，內容豐富多彩，知識面寬，濃縮、涵蓋并正在演繹中國文化的精髓。
登錄的最初，我是帶著純粹學習理論的簡單想法，但隨著對各個頻道的深入閱覽后，切實感受到“學習強國”平臺涵蓋的知識面之廣，比如，開國大典的禮炮為什么要鳴放28響?國旗高度為什么是28.3米，上海解放初期為什么會發(fā)生“米棉之戰(zhàn)”等等。
民族振興的論文篇十三
同學們，老師們：
早上好！
今天國旗下講話的主題是：弘揚民族精神。
同學們，當你聽到雄壯的國歌聲響起的時候，你是怎樣的心情？怎樣的感受呢？你有震撼，心潮澎湃、熱血沸騰的心情嗎？當你看到我們的軍人、運動員在國歌聲中熱淚盈眶的時候，你也有這樣的沖動嗎？我想你們肯定也或多或少地有過這樣的感受，這是什么呢？其實這就是我們的民族精神?。?/p>
當中華民族到了最危險的時候！這是吶喊，是四萬萬生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團結的力量在爆炸：我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻了一切。正因為有了他們，才有了我們今天的幸福生活。
也許有學生會問，我們現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭，而是國泰民安，春光明媚，我們不必再像國歌中唱的那樣了啊，不必去造成一種危機感了??！是的！現(xiàn)在你也許看不到刀光火影，又哪來生死存亡？但是，不知你是否看到無聲的戰(zhàn)場，無形的戰(zhàn)線？如果你關注了近來發(fā)生在海域中國漁船被日本政府扣押的事件，如果你關注了韓國和美國的軍事演習了，那么，你可能會改變看法，其實我們中華民族仍處于危險的時候！
我們需要的是強大和崛起，只有這樣，我們才不會被人欺負！這就需要我們有萬眾一心冒著炮火前進的團結精神、進取精神和犧牲精神。只有如此，我們的祖國才能以強大的姿態(tài)邁入世界先進之列。擁有世界上最有才干的人民和豐富天然資源的祖國，才會成為世界上最文明、最發(fā)達的國家！我們需要這樣的國家！
這不是喊著口號就能實現(xiàn)的理想，需要今天的你們學好本領，將來為國家做貢獻啊！這需要你們學習、發(fā)揚民族精神，遵章守紀，做一個合格的跨小學生，做一個合格的公民，為祖國的明天貢獻自己的力量！
民族振興的論文篇十四
“不識廬山真面目，只緣生在此山中”。眼界決定高度，創(chuàng)新決定廣度，思路決定出路，勇氣決定舉措，擔當決定成效。作為一名基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記，如何創(chuàng)造性地貫徹好、落實好市委六屆六次、七次全會精神，在加快實現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興的特色區(qū)和踐行“兩山”理論的示范區(qū)”這一目標的過程中，想在先、走在前呢?我覺得要從以下幾個方面突破：
一是思想上要解放。
要堅持“實踐是檢驗真理的標準”，在黨紀法律范圍內主動破除制約鄉(xiāng)村發(fā)展的條條框框，為創(chuàng)新松綁、為發(fā)展撐腰。要結合當前正在開展的解放思想大討論活動，全方位反思以前在農村農業(yè)工作方面的不足和問題，總結好的經驗和做法，探討破除鄉(xiāng)村振興瓶頸的舉措，把討論活動變成統(tǒng)一思想、形成共識的過程，用討論的成果推動鄉(xiāng)村振興工作的開展。要在全社會形成人人為鄉(xiāng)村振興想辦法，不為不作為找理由的濃厚氛圍，樹立為干事者擔當，為作為者負責的正確導向。
二是政策上要吃透。
結合現(xiàn)場教學所去村莊，感悟最深的就是湖州人把政策用足用活了。這恰恰是我們工作的一大短板，我們的習慣做法是用政策限制，不是用政策發(fā)展。因此，一方面要加大政策法規(guī)的學習培訓和宣傳力度，提高執(zhí)行者的業(yè)務素質和水平。另一方面要加大對政策研究的力度，提高解讀政策的能力，創(chuàng)造性地提出貫徹落實政策的細則或舉措，讓政策更接地氣，更服水土，而不是機械教條式的執(zhí)行政策，更不能把政策變成謀取私利的工具和依據(jù)，也只有這樣才能讓政策變成推進鄉(xiāng)村振興的動力。
三是資源上要激活。
這里所說資源指政策資源、社會資源和文化資源。首先政策資源。五四村、魯家村、向陽村等已經全部完成集體產權制度改革，實現(xiàn)農民承包地經營權全部流轉，股權化既保證了農民的土地收益，又弱化了農民個體實際地塊的界限，限度地降低用地成本，化解了土地糾紛，很好地處理了農村集體和個人的利益關系，極大地釋放和促進了農村生產力的發(fā)展，促進了土地的規(guī)模化、集約經營。而集體產權制度改革這一政策，我們還未用足用活。其次社會資源。鄉(xiāng)村振興不是一部門的事，是一個系統(tǒng)工程，涉及方方面面，需要統(tǒng)籌整合使用政府資源、統(tǒng)籌調動社會民間力量，引導企業(yè)資本參與。參觀的鄉(xiāng)村，村級都設有統(tǒng)一戰(zhàn)線工作組，統(tǒng)籌調動鄉(xiāng)賢、名人等力量助力鄉(xiāng)村治理，這個做法真的不錯，值得借鑒。第三文化資源。一是湖州的所有村都有文化禮堂，都有講習所，都有文化長廊，都有農風家訓，都有村史館，都有農家書屋，都有老年公寓，社會主義核心價值觀隨處可見深入人心，文化育人、文化興村、耕讀傳家的氛圍很濃。二是村級黨組織尊重人才、培養(yǎng)人才的眼光和遠見著實讓我們佩服，可以說照此下去，下一輪的發(fā)展引領者仍然是湖州。三是對文化資源的挖掘也要做到極致。這次學習還有一個感受就是湖州的博物館很多，湖筆博物館、桑基魚塘博物館、荻港村名人博物館等等。國級傳統(tǒng)古村落、非物質文化遺產保護和開發(fā)等都做到了極致。我們的傳統(tǒng)古村落、非遺等資源相當一部分在沉睡，未能發(fā)揮文化資源在促進經濟、教化鄉(xiāng)鄰、撫育文明風尚中應有的作用。
四是責任上要擔當。
從魯家村的成功案例，到向陽村黨支部、村委會、村務監(jiān)督委員會集體決定、共擔風險，處處閃耀著為民擔當、干事創(chuàng)業(yè)的情懷。創(chuàng)新發(fā)展，先行先試，需要擔當，就要大力傳承弘揚精神。一要有為群眾為集體利益擔當初心。二要有迎難而上、艱苦奮斗，不怕挫折、不怕失敗，愚公移山的恒心。三要有功成不必在我、功成必定有我，久久為功，利在長遠，天下為公的公心。這既是對干部個人的要求，也是對各級黨組織的要求。
五是黨建上要加強。
黨群服務中心是每個參觀點最突出、最顯眼的標志。“為集體操心、讓群眾省心、請組織放心”、“村莊發(fā)展快，要靠書記帶;群眾生活美，要靠班子領;火車開的穩(wěn)，要靠黨員撐”、“黨員農家樂”、“黨員文明戶”、“黨員責任牌、責任區(qū)”、“黨員請您歇歇腳、上下樓梯慢慢走”等暖心提示清晰顯眼，處處體現(xiàn)了黨員示范帶頭，服務群眾的理念，體現(xiàn)了黨組織在鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理中領導核心作用。任何一個美麗鄉(xiāng)村的建設，都離不了黨組織引領、黨員示范帶動，只有強一個支部，才能促一個產業(yè)、活一地經濟、富一方百姓。要通過黨建引領，不斷強化“三基建設”，激活基層黨委、農村黨支部內部實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主觀能動性。
民族振興的論文篇十五
敬愛的黨組織：
秋天是最迷人的季節(jié)，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。
56個民族和睦相處，團結奮斗，共同繁榮，一起締造了一個偉大的中華人民共和國。為鞏固民族團結，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長治久安，中國共產黨和政府長期致力于探索在新形勢下推動民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會精神便應運而生，成為了推進少數(shù)民族建設的偉大精神綱領。黨和政府根據(jù)新形勢下經濟發(fā)展的態(tài)勢堅持全面投入人力、物力、財力、科技力建設新疆，盡力縮小東西部經濟差距，讓各民族共同享受改革開放的成果。
當今社會各國的競爭集中體現(xiàn)在綜合國力之上，強大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實力，突顯著耀眼的光芒。中國這一偉大的民族在內部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當東突、藏分離分子、臺分離份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，釣魚山問題、經濟危機等籠罩著祖國之時，無數(shù)的愛國之士以堅強的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國。堅決擁護中國共產黨的崇高靈魂，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻著自己的一份力量。也許我們不會知道他們的名字，但是一定會將它們的崇高品質永遠銘記在心，必將以之作為祖國振興的精神動力。
作為當代的大學生，民族團結、共同繁榮的偉大使命已經落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責任感和使命感，我們必須堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務社會，為民族團結和長治久安貢獻我們的微薄之力。
黨和政府的民族成就舉世矚目，經驗彌足珍貴。21世紀的我們將吹起新的號角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進，必將使我們偉大的中華民族永遠屹立于世界民族之林。
匯報人：
民族振興的論文篇十六
隨著我國城市化進程加快，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也成為政府戰(zhàn)略的重要部分。其中，民族團結作為鄉(xiāng)村振興中的重要內容，引起了我的極大關注和思考。在這個過程中，我深刻認識到了民族團結在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，并從自己的實踐中獲得了一些心得和體會。
鄉(xiāng)村振興是一個復雜的系統(tǒng)工程，涉及到經濟、文化、社會等方面。而民族團結作為鄉(xiāng)村振興中重要的精神支柱，具有不可替代的作用。一方面，民族團結能夠為鄉(xiāng)村振興提供重要的人力資源和文化資源，增強社區(qū)的凝聚力和創(chuàng)新力。另一方面，維護和諧穩(wěn)定的民族關系，促進跨族群共建共享，對于推動鄉(xiāng)村發(fā)展起到了積極的推動作用。
第二段：多樣性和互融是民族團結的表現(xiàn)。
在鄉(xiāng)村振興中，民族團結不僅僅是單一的民族和諧，還需要多種族群的相互融合和協(xié)調。因此，繁榮多樣的文化傳統(tǒng)、傳承多元的風俗民情，是民族團結的重要表現(xiàn)之一。只有在守護自己的文化的同時，打破族群壁壘，充分互融，才能凝聚鄉(xiāng)村共識，共同成長。
第三段：文化教育是維護民族團結的重要手段。
文化教育是維護民族團結的重要手段之一，特別是在鄉(xiāng)村振興中，需要注重護好民族文化。在本質上，文化傳承是通過社會教育和文化媒介，以古為今、以今為古，深入挖掘民族文化的深度和廣度，引領廣大農民增強自主意識，共同推動鄉(xiāng)村振興。
第四段：天賦領袖是民族團結的推動力。
在推進民族團結的過程中，天賦領袖是重要的推動力。他們不僅僅是一個人，而是代表著一個民族、一個文化的閃光點。他們的力量來自于突出的人格魅力和扎實的專業(yè)素養(yǎng)，以及對本土文化的深刻理解和認同。這種領袖力量能夠帶領大眾打破文化壁壘，推動鄉(xiāng)村振興，展示民族的精神風貌和文化振興的道路。
第五段：個體戶參與是民族團結的重要支撐。
最后，民族團結需要每一個人的力量和貢獻。鄉(xiāng)村振興的基礎是農民經濟，因此，個體戶作為極為重要的群體，如何讓他們參與到民族團結中來，成為了具有挑戰(zhàn)的問題。一個有效的途徑是完善個體戶規(guī)模經營的體制機制，通過培訓和信息化等手段，助力他們運用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新經營理念，貢獻力量。出于經濟利益的共享，自然也會促進人心相通，強化民族團結。
在我的實踐中，我認識到民族團結是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的一環(huán)。多元化、互融、文化教育、領袖推動以及個體戶參與，都是從不同角度推進民族團結和鄉(xiāng)村振興的有效方法。唯有抱著開放心態(tài)和自主意識，才能更好地推動民族團結。
民族振興的論文篇十七
民族團結和鄉(xiāng)村振興是當前社會熱門話題。這兩個問題的關鍵在于如何讓鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)經濟發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從個人的角度出發(fā)，我認為深入了解各民族文化差異和互相交流是促進民族團結的關鍵，并探索特色產業(yè)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的融合是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。
第二段：民族文化交流。
民族團結的基礎在于促進各族人民之間的相互關注、寬容和認同。很多時候互相不了解和不了解各民族文化差異會導致誤解和不和諧的現(xiàn)象。在我所在的地方，我們組織了一些文藝活動，讓各民族人民互相交流，學習、欣賞和傳承各自的文化。比如，我們舉辦了各民族包餃子、唱歌、跳舞、說故事等活動，在體驗、了解、交流中增進了感情，彼此之間了解和認同也更深了。
第三段：特色產業(yè)和鄉(xiāng)村振興。
作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，特色產業(yè)不僅能帶來財富，還可以激發(fā)本土特色文化和傳統(tǒng)技藝的發(fā)展。我們這里的火腿制作工藝歷史悠久，吃起來鮮美味道獨特。為了推廣本地火腿文化，開發(fā)火腿產業(yè)，我們在村里成立了幾家火腿生產公司。這些公司引進現(xiàn)代科技和標準化生產流程，保持特色的同時提高了產品質量，并成功打開了銷售市場。
第四段：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的融合。
經濟的發(fā)展不僅要有產業(yè)，同時也需要有特色的文化和傳統(tǒng)。振興傳統(tǒng)文化通常意味著讓多數(shù)人更好地了解文化價值和影響。人們能夠在傳統(tǒng)的文化中找到信仰、方向、靈感，才有可能真正地保守和發(fā)揚文化。為此，我們嘗試將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結合。我們利用新media技術設計數(shù)字展覽、推廣電子相冊、在線文學創(chuàng)作等活動，讓更多的人在更現(xiàn)代化的環(huán)境下接觸傳統(tǒng)文化，體驗本土的特別魅力。
第五段：結論。
民族團結和鄉(xiāng)村振興需要不斷地探索，并經過時間的檢驗。當前我所身處的環(huán)境中，多元文化的融合已取得了成功，并通過不斷探索和創(chuàng)新，以特色產業(yè)和傳統(tǒng)文化為雙輪驅動，推動鄉(xiāng)村振興的進程。人們的心靈越來越年輕、越來越具有活力，大家期待著，未來會有更多的人投身于這個美好的行列，為民族團結和鄉(xiāng)村振興貢獻自己的力量。
民族振興的論文篇十八
第一段：
在全國各地開展的“民族團結鄉(xiāng)村振興”活動中，我也有幸參加并深有感觸。此次活動讓我深刻認識到，助力鄉(xiāng)村振興、促進民族團結，是一項長期而艱巨的任務。我相信，在不斷實踐和探索中，我們一定能夠找到有效且可持續(xù)的途徑。
第二段：
我所在的團隊一開始的工作是通過各種方式聯(lián)系村民，了解他們的需求和意愿。接下來，我們與當?shù)氐暮献魃绾献?，引進適合當?shù)貤l件的農作物進行示范種植，推廣高效農業(yè)技術，并為村民提供就業(yè)機會。在推進“精準扶貧”工作的同時，我們也積極倡導多元文化，促進多民族之間的交流，打造一個民族和諧的社區(qū)。
第三段：
通過實踐，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)村民并不缺乏種地和掙錢的能力，而更重要的是他們需要的是思路和方法。在這一點上，我們的工作更多的是培訓和指導，提供更加全面和有效的技術和管理知識，讓村民能夠更好地利用當?shù)氐馁Y源，加強自我發(fā)展意識。在傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們也要積極倡導互相尊重、互相理解、互相支持的理念，才能真正實現(xiàn)民族團結鄉(xiāng)村振興。
第四段：
此次活動雖然結束了，我們的工作卻仍舊在繼續(xù)。我們將繼續(xù)在實踐中深化了解，不斷調整和完善策略，扎實工作，取得更好的效果。未來，“民族團結鄉(xiāng)村振興”將是一個永恒的主題，我們作為時代的新人，必須勇于擔當、積極行動。只有不斷學習和實踐，才能更好地實現(xiàn)國家和民族的繁榮昌盛。
第五段：
在接下來的日子里，我將繼續(xù)關注和參與民族團結鄉(xiāng)村振興的工作。希望所有的朋友們也能夠加入進來，為中國鄉(xiāng)村和少數(shù)民族的發(fā)展獻出自己的力量。相信只要我們齊心協(xié)力，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，一定能夠創(chuàng)造更加美好的明天。
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