讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中的思想、情感和意義等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文章形式。它可以讓我們深入觸摸到作者的心靈和思維，同時也幫助我們更好地理解和感悟文學(xué)作品。讀后感是我們與作者的一種對話，是我們對文學(xué)作品的思考和回應(yīng)。讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種很好的方式來整理自己的思緒，分享自己的感受，同時也可以提高自己的寫作能力。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀書籍的情節(jié)和主題進(jìn)行全面而深入的理解。推薦閱讀以下是小編為大家精選的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
毛概名著讀后感篇一
讀起汪曾祺先生的散文，我總覺得，其他人寫的散文是給別人看的，而他的散文是寫給自己回想的。
我們小時候都會對每個事物有著不一樣的感受。在書中，作者對“款款的飛在墻角花陰”的“鬼蜻蜓”有“一種說不出來的難過”，吃石榴覺得“所得不償勞”，讓我也不由想起小時候也常覺得玩具小人就是我指揮的軍隊，每個顏色也都是各具一種性情。這種不切實際的想法一定是每個人都有的，可這種感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把這種感覺描繪了出來。
汪曾祺先生寫這些別人看來斷斷續(xù)續(xù)的文字，也許，每句話都是曾經(jīng)的一個夢吧。
毛概名著讀后感篇二
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東論述中國社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要著作。由1957年2月27日毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次(擴(kuò)大)會議上講話修改和補(bǔ)充而成，同年6月19日在《人民日報》上發(fā)表。全文闡述了12個問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則;解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則;科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針;民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針;在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。這篇講話在我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國政治生活的主題提了出來，具有重大的理論和實踐意義，是中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。講話公開發(fā)表前，反右派斗爭已經(jīng)開始，由于當(dāng)時對右派分子向共產(chǎn)黨和社會主義制度進(jìn)攻的形勢作了過分嚴(yán)重的估計，在講話稿的整理過程中加進(jìn)了強(qiáng)調(diào)階級斗爭很激烈、社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調(diào)的論述。
下面我想針對文中介紹的少數(shù)民族問題發(fā)表自己的觀點。
我國少數(shù)民族雖然人口不多，但是居住地區(qū)廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。文中指出解決這個問題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問題。
近年來時有少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生暴動，證明我們的民族問題還沒有解決好。而且我認(rèn)為導(dǎo)致這一問題的主要原因是地區(qū)之間發(fā)展不平衡。少數(shù)民族地區(qū)大多都在我國的西部，由于地理位置的原因，西部地區(qū)仍然比較貧窮落后，較東部和中部確實有很大的差距。從東中西部地區(qū)人均生產(chǎn)總值水平來看，1978年東部地區(qū)人均生產(chǎn)總值是西部地區(qū)的1.86倍、中部地區(qū)的1.56倍，到2007年分別擴(kuò)大到2.39倍和2.05倍。東中西部地區(qū)生產(chǎn)總值占我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重分別由1978年的50.31%、29.06%和20.63%變?yōu)?9.27%、23.36%和17.37%，東部地區(qū)比重不斷上升，中西部地區(qū)相對下降。這種區(qū)域之間的不平衡發(fā)展必然會給社會帶來不安定因素。試想如果少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)如我國東部地區(qū)那樣發(fā)達(dá)，人民生活富足安康，我想那樣他們一定會感謝黨，感謝祖國，又怎么會起來暴動呢，所有我認(rèn)為解決這一問題的根本方法還是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。我們要采取更加得力的政策措施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實現(xiàn)全國各族人民共同富裕，這是黨的民族政策的根本出發(fā)點和歸宿，是我國社會主義制度的本質(zhì)要求，也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國邊防的根本大計。按照黨中央和國務(wù)院的政策思路，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，不能完全照搬東部沿海地區(qū)的發(fā)展模式和思路，必須要有針對性，充分體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的文化傳統(tǒng)和地域特征，才能全面貫徹區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的原則要求。
毛概名著讀后感篇三
《社會契約論》這本書一直聽很多老師提起，以前從未看過，這次正好借此機(jī)會讀了一下這本書。讀之前并不明白，社會為什么會有契約的關(guān)系在?？催^的玄幻小說里有時會提到契約關(guān)系，大多是人與強(qiáng)大的魔獸簽訂契約關(guān)系，有的是主仆關(guān)系，有的是同伴的關(guān)系。讀完這本書我知道了社會契約大概是什么意思。
《社會契約論》第一卷主要是講契約論，第二卷主要講的是主權(quán)論。
第一卷，主要談到約定和契約。在第一卷的開頭部分，盧梭提到“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。其實，就是說，人雖然是自由的，但也要受到約束。在第一卷中，盧梭主要是為這種約束尋找一種依據(jù)。盧梭的觀點就是，約定是一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。所以，盧梭首先談到了約定。
首先，他從家庭的角度來談約定。家庭是一切社會之中最古老而又唯一自然的社會。當(dāng)孩子依賴父親養(yǎng)育時，才依附于父親。當(dāng)這種需要停止，雙方都恢復(fù)到獨立狀態(tài)。這時候，如果他們繼續(xù)在一起，就需要靠約定來維系。盧梭進(jìn)而將家庭放大到政治社會，將父母與孩子的關(guān)系放大到首領(lǐng)和人民的關(guān)系。
之后談到，社會秩序也不可能建立在強(qiáng)力的基礎(chǔ)上，因為最強(qiáng)者無法一直保持強(qiáng)勢霸權(quán)，除非他把強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。而強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，人們只是對合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。
至此，盧梭為這種約束找到了依據(jù)——約定。同時，盧梭指出，在約定的情況下，并不能規(guī)定一方的絕對權(quán)威，另一方無限的服從，否者，這是無效而且自相矛盾的約定。在約定的基礎(chǔ)上，盧梭提出了社會契約。約定是社會契約的基礎(chǔ)。盧梭提出一種假設(shè)，當(dāng)人類達(dá)到這樣一種境地，自然狀態(tài)中不利于人類生存的種種障礙，使得依靠個人的力量難以生存的時候，如果人們不改變生存方式，就會消滅。就“需要尋找出一種結(jié)合形式，亦即那種能以整體的共同力量來保護(hù)和捍衛(wèi)每個結(jié)合者的人身和財富的結(jié)合形式，而且在這種結(jié)合體中，每個人在與所有其他的人相互結(jié)合的時候仍服從他的意志，且仍像以往一樣自由?！边@就是社會契約所要解決的問題。人民訂立契約產(chǎn)生國家，并將自己的全部自然權(quán)利讓渡給國家，即共同體。
按照社會契約，所有人同等地將自己毫無保留的奉獻(xiàn)給集體。既“每個結(jié)合者以及他所有的一切權(quán)利都已全都轉(zhuǎn)讓給了整個集體”。這種轉(zhuǎn)讓是把自己奉獻(xiàn)給全體而不是某一個個人，因此每個人都能從其他的結(jié)合者那里得到與他轉(zhuǎn)讓的權(quán)利相同的權(quán)利，所以每個人都得到了他失去東西的等價物，并獲得了更多保護(hù)其所有物的力量。其本質(zhì)可概括為“我們每一個人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且把共同體中的每個成員都接納為全體不可分割的一部分”。
為了使其他約定有效，必須約定誰不服從公意，整個共同體就要強(qiáng)迫他服從公意，迫使他自由。只有這樣，才能是整個政治機(jī)器有力的運轉(zhuǎn)，使社會約定成為合法的。此外，還應(yīng)當(dāng)包括少數(shù)服從多數(shù)的約定，這是政治體形成之后“公意”確定的準(zhǔn)則。社會契約不能有一丁點改變，且在他坐在的所有的地方都為人所默認(rèn)和公認(rèn)。一旦契約被破壞，每個人便可恢復(fù)原來的權(quán)利，收回其放棄的天然的自由。按社會契約聯(lián)合起來的政治體，即可稱為國家，也可稱為政權(quán)或主權(quán)者;至于結(jié)合者，總起來就是“人民”;主權(quán)的參與者稱為“公民”;法律的服從者稱為“臣民”。這樣一個政治體的建立，就是人類從自然狀態(tài)到合法社會狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。人類因為社會契約而損失了天然的自由和能夠取得一切東西的無限權(quán)利，而得到了社會的自由和能夠?qū)λ麄儞碛械囊磺袞|西的所有權(quán)，還有得自社會狀態(tài)的道德的自由。第二卷這一部分主要談到主權(quán)、公意、立法三個問題。首先，盧梭指出，主權(quán)是公意的運用，是不可轉(zhuǎn)讓、不可分割的。主權(quán)的不可轉(zhuǎn)讓性，主要基于兩個方面的依據(jù)。首先，主權(quán)是意志的體現(xiàn)，意志是無法轉(zhuǎn)讓的，轉(zhuǎn)讓意志意味著出賣人的本質(zhì)屬性——自由。其次，所謂主權(quán)，實質(zhì)上是全體公民公意的體現(xiàn)，不同于狹隘的個別意志，是一種集體生命，只能在全體人民的共同行動中表現(xiàn)出來，因而無法轉(zhuǎn)讓。關(guān)于不可分割，如果將主權(quán)進(jìn)行分割，只是體現(xiàn)部分人民的意志，而不代表全體人民的共同意志，那么，這只能是一種個別意志或者一種行政行為，無法稱之為主權(quán)。
其次，關(guān)于公意，盧梭認(rèn)為公意是公正的，絕對不會犯錯的。但是，也不能得出結(jié)論說人民的意見也永遠(yuǎn)是公正的。人民可能由于知識或能力的限制或者受到少數(shù)人欺騙，不能發(fā)表公正的意見來達(dá)成公意。公意不等同于眾意，公意著眼于公共的利益，眾意著眼于私人的利益。
社會公約使政治體對自己的成員擁有絕對的支配權(quán)，這種權(quán)利，受到公意的指導(dǎo)時，便成為主權(quán)。那么，政治體如何行使這種權(quán)利，則需要依靠法律的幫助。”由于社會公約，我們就賦予了政治體以生存和生命;現(xiàn)在就需要由立法來賦予它以行動和意志了”(p44)這里，就需要有立法者。立法者只是起草和提出法律建議，只有人民自己才有權(quán)設(shè)立法律。說起盧梭和他的《社會契約論》，總繞不開“天賦人權(quán)”和“人生而自由平等”等字句，這是契約論的起點和基礎(chǔ)。盧梭尤其強(qiáng)調(diào)人的自由權(quán)利：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至放棄自己的義務(wù)??而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性?！?/p>
毛概名著讀后感篇四
孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子.
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返??！独先伺c海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
毛概名著讀后感篇五
暑假期間，我在老師的推薦下，讀了《三國演義》?！度龂萘x》是我國古典四大名著之一，是有名的章回體小說。它的作者是元末明初的羅貫中。
《三國演義》講的是魏、蜀、吳三國紛爭的故事，它敘述了從漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國統(tǒng)一止，描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷。全書故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。富含的道理有深有淺，人物刻畫描寫細(xì)致，一個個栩栩如生的人物如烙印般印在了我的.心里，拿起這本書，讓人欲罷不能。
蜀國大名鼎鼎的軍師——諸葛亮，他的足智多謀真是讓我贊嘆不已。他輔佐劉備，忠心耿耿，立下了汗馬功勞。其中，火燒赤壁，草船借箭，大擺空城計，七擒七縱孟獲……無不彰顯著他的神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮的冷靜讓人覺得不可思議，在草船借箭中，他明知周瑜要陷害他，卻冷靜地“進(jìn)了”周瑜的套，最后讓周瑜的陰險計謀泡湯，他那機(jī)智多謀、沉著冷靜、永遠(yuǎn)胸有成竹的樣子，深深地刻進(jìn)了我的腦海。
一想到自己，我就恨不得找個地縫鉆下去。生活學(xué)習(xí)中，我老是毛毛躁躁，總是這忘記那忘記。就拿幾個星期前來說吧!在寫作業(yè)的時候，遇到了一個大難題，不過我可沒有那么冷靜哩!一會兒用手撓撓頭，抓抓臉。一會兒搖搖筆，敲敲頭。眼睛一會兒瞪得大大的，就像要把這道題盯穿似的；一會兒眉頭緊皺，一個大大的“川”字。最后沒轍啦，又在床上滾來滾去，大聲叫嚷：“啊啊啊！好難！”在屋子里走來走去，煩躁極了！最后把別的作業(yè)寫完了，再定睛一看，“好簡單！一點都不難誒！”真是令自己哭笑不得。
讀完《三國演義》后，我受到了很大的啟迪。我們雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上諸葛亮，但我知道諸葛亮的足智多謀和神機(jī)妙算來源于他的刻苦鉆研和勤奮學(xué)習(xí)。我希望通過自己的勤奮和努力，成為一個能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干、沉著冷靜、對社會有用的人！
毛概名著讀后感篇六
當(dāng)我拿到這本書的時候，深紅色的封面上赫然寫著：“要說，我就把一生的話都說出來。讓我兒子知道，爸爸是被貪權(quán)、貪錢、貪色毀掉的??”。一霎那，“權(quán)、錢、色”三個字深深地印在我的腦海中。于是乎，我就帶著這樣沉重的心情開始了我的閱讀之旅，跟著作者一起去解讀和發(fā)現(xiàn)那個與我完全沒有交集的世界的人的生活。
書的開篇寫的關(guān)于李真的介紹，千篇一律地和其他關(guān)于寫貪污受賄的貪官的生平介紹一樣。所以，我只記住了他被“雙規(guī)“前最后的職位：1997年5月，任河北省國稅局局長。所以，我想用我自己作為一個“平民百姓“的角度去想象這樣的一個職位的可以擁有多大的實權(quán)去貪污受賄，與此同時，他又應(yīng)該怎樣在這樣一個金光閃閃的世界里守護(hù)他的情感。人就像是蒲公英的種子，吹到哪里，就會長成那里的樣子。雖然這句話不是絕對的，可是也很明白地強(qiáng)調(diào)了環(huán)境給人帶來的變化有多大。在書中，李真說過他曾經(jīng)也做過普通的職員，也在學(xué)校交過書，甚至也像現(xiàn)在許多年輕人一樣在北京“北漂“過?？墒?，就是因為做了秘書，那個看似”無權(quán)無利“的職位，卻成了他跨進(jìn)”天堂“的起點，當(dāng)然也是跨進(jìn)”地獄“的起點，更加是他進(jìn)入這個大染缸的起點。一個小小的秘書的經(jīng)歷的所見所聞讓李真深深地聞到了權(quán)力的味道，貪欲之心開始增長。是的，這顆被風(fēng)吹到官場的種子，開始發(fā)芽破土而出了!
權(quán)的作用是什么?是錢，沒錯!因為權(quán)力越大你可以經(jīng)過“合法途徑”快速地弄到很多錢。做為一個學(xué)生，我也大概了解身邊的親戚家人的基本工資，雖說現(xiàn)在大家都很熱衷的國考——考公務(wù)員，這個也僅僅是個福利比普通老百姓好一些的崗位。可是，當(dāng)我看到書中李真僅僅利用國家財政部撥的500萬美元的外匯額度，依靠轉(zhuǎn)手按市場價倒賣，就可以凈賺差價2000萬元時，我還是深深地被震撼到了。對我們來說，這簡直就是一個天文數(shù)字。人就是這樣的，得到一個好處就會胃口變得更大。通過2500萬支持吳下海經(jīng)商后，李真就開始了在官場上滾雪球的游戲。之后，他就和張鐵夢與吳慶五合作得到了不少美金和在北京的房子。是的，似乎一夜之間，李真變得闊了，成為了真正意義上的有錢人?；蛟S，他曾經(jīng)也有夢想;或許，他也想過自己可以努力奮斗來實現(xiàn)自己的夢想?？墒?，一切都不重要了。此刻的他不用像普通打工者一樣奮斗十幾二十幾年在北京買一套房子了。這一切都是這個大染缸給他帶來的好處。于是乎，他的作風(fēng)就更大膽了。
隨著閱讀的深入，讓我覺得好痛心。因為，大家都知道現(xiàn)在是個拼關(guān)系的時代。只要你有錢，只要你有關(guān)系，你就可以進(jìn)入你想進(jìn)去的公司理想的職位，司空見慣的事。在書中赤裸裸地闡述了李真利用自己的“造勢”，并且插足人事調(diào)動，你會發(fā)現(xiàn)，越來在他們的世界，能力的力量顯得那么的薄弱。因為只要“領(lǐng)導(dǎo)”的一句話就可以把你帶到“天堂”。“牽線、搭橋、找人、托人，更多的是給領(lǐng)導(dǎo)吹“耳邊風(fēng)”，關(guān)鍵時來那么幾句，當(dāng)然有時也請客送禮?！斑@是李真自己說的原話。不得不感慨這就是中國的官場!但是，想想他們的后果那么地悲催，也更加感慨官場真心也不是那么好混的。
毛概名著讀后感篇七
我們今天來談?wù)勔槐緯?，那就是《小王子》。這本書的作者是飛行員作家（法）圣·?？颂K佩里寫的。讀《小王子》完全是為了應(yīng)付老師和爸爸布置的作業(yè)，一年前爸爸叫我讀過，然而前幾天當(dāng)我讀完第二遍第三遍第四遍后，我覺得我喜歡上了這本書?！缎⊥踝印肪腿缢愠吻逋笍?，使人安寧并且心生暖意。
這本書是關(guān)于一個飛行員墜機(jī)在撒哈拉大沙漠，在那里他認(rèn)識了小王子。飛行員和小王子相處的幾天里，飛行員知道了一些關(guān)于小王子的故事。
小王子在旅行中曾經(jīng)去過別的小行星，接觸到一些新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的'國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的燈夫。
當(dāng)他到達(dá)第五個星球時，他遇到了一位燈夫。燈夫每分鐘都必須點燃和熄滅一次路燈。因為那顆小行星旋轉(zhuǎn)的速度越來越快，他們見面時一天只有一分鐘那么短。燈夫說：“我在忙著很重要的事，這是命令，這是我的職責(zé)”！說著還不忘忠守命令，認(rèn)真地點燈、熄燈。
這個燈夫也許也會被他人嘲笑，就像國王、酒鬼和商人一樣，好像他也是另一個行為荒謬的大人。但是，燈夫的無私奉獻(xiàn)精神得到小王子的贊嘆。他是小王子到地球之前，唯一被他認(rèn)為可以做朋友的大人。當(dāng)然，燈夫也是他們之中我唯一不會覺得荒謬可笑的人?；蛟S，那是因為他思索的是他自身以外的事，至少他的工作比較有意義。當(dāng)他點燃路燈時，就好像又多了一顆星星，或一朵花舒醒過來了。當(dāng)他熄燈時，就好像送這顆星星和花進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
是啊，執(zhí)行命令，為完成任務(wù)而竭力堅持的人都是值得敬佩的。忠于職守，奉獻(xiàn)他人，不論在哪個國度，其所做的都會被看作是重要的事情。此刻在我眼里，老師就是我們成長的點燈人，老師就是忙碌的燈夫，在這特殊的日子里，向我們敬愛的老師致敬！
毛概名著讀后感篇八
《西游記》是我們中國的四大名著之一。里面有白龍馬、沙和尚、孫悟空、唐三藏、豬八戒，他們各有各的優(yōu)點，各有各的缺點。
沙和尚心正，因為觸動天條打下民間，護(hù)送唐三藏取西經(jīng)，武功不高，三個兄弟里數(shù)他最老實，他肯吃苦，肯受累，不會犯下太大的錯誤，不貪吃，不好色，不調(diào)皮一心跟著師傅，保護(hù)師傅。
白龍馬是龍變成的，本來心里很壞，被踣薩點撥后心地變好,人心變好，幫唐三藏取得真經(jīng)。一步一步走向西天。在途中也有幫唐三藏等人一點小忙，不是經(jīng)常出來。
孫悟空膽子大，武功又高，因為攪敵天庭潘桃會，火燒地符拿走，東海定海神針，被如來佛祖壓在五行山下五百年，被唐三藏不識嬌精真面，曾多次被走，多次相求之下也沒有用。
唐三藏是三個師兄弟的師傅，他們都聽他的話，因為沒有法力，所以經(jīng)常被妖精所捉住，但和沙和尚一樣不好色，不貪玩，不貪吃。心里瞳的沒有想借于飛行而取西經(jīng)，一步一步走的踏實。
豬八戒好吃、懶惰、好色，只有兩條優(yōu)點，就是聽師傅和不貪玩，五百年前因為好色被玉帝打下凡間，陪師傅去西天取真經(jīng)，有時節(jié)被被好色耽擱了行程。
他們是西游記里面的各個人物，我很喜歡他們。
毛概名著讀后感篇九
想必大家都明白這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風(fēng)景。
作者魯迅：1881―1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學(xué)家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的`厚障壁了……變化真大。
在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……。
這本書使我印象深刻。
毛概名著讀后感篇十
在這里我推薦大家可以去看看《昆蟲記》。
這是法國作家法布爾寫的。他從小喜歡昆蟲，書里面介紹了各種各樣的昆蟲的生活和它們千奇百怪的興趣愛好。
書中把昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，讓人很容易了解到這些昆蟲的外貌和特點。法布爾描述了小甲蟲為它的后代做出無私地奉獻(xiàn)，為了后代操碎了心。還有被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快的進(jìn)食，只不過動作慢了。這是多么生動有趣的語言呀！
在法布爾的筆下，這些小昆蟲顯得多么可愛呀！
讀了《昆蟲記》我知道這是一本昆蟲百科書，也讓我們認(rèn)識了很多以前不了解的知識！
毛概名著讀后感篇十一
暑假里，我按教師的要求，買了一本《昆蟲記》，書中講了許多昆蟲的故事，非常神奇，我愛不釋手，尤其是《蟬》的故事深深吸引了我。
七月初，蟬就在我的屋外不停地歌唱，在層內(nèi)，我是主人，但在屋外他們就是真正的主人。這讓有足夠的條件深入地研究蟬的生活習(xí)性。
七月下旬，我開始考察幼蟲剛剛離開不久的地穴。地洞是圓的，直徑大約兩點五厘米，洞深約四厘米，圓柱形，幾乎是垂直的，地洞上下通行無阻。幼蟲在地道中上上下下，一會兒，爬到靠近地面的地方，一會兒，又下到洞底。
仔細(xì)觀察剛出洞的幼蟲，差不多所有的幼蟲都沾滿了泥漿，用來挖掘的前爪沾滿了淤泥。我把一個正在加工地洞的幼蟲挖了出來，這只幼蟲的顏色比剛出洞的幼蟲白了許多，大大的眼睛近乎白色，渾濁不清，似乎看不到東西。這只盲眼幼蟲比成熟幼蟲的體積大許多，它渾身裹滿了液體，就像得了水腫病，抓在手中，尾部會滲出清澈的液體。
從地洞出來后，幼蟲立刻在附近尋找一個立足點：一棵小樹，一叢百里香，或者是一枝灌木椏。
蟬的歌唱非常美妙動聽。在雄蟬的胸部下，緊靠大腿的后面，有兩片很寬的半圓形大蓋片，右邊的蓋片壓在左邊蓋片下面各有一個大空腔，普羅旺斯人稱它為小教堂。在兩個小教堂的外側(cè)，蟬的腹背交接處的邊緣有一個半開的鈕扣大小的小孔，我們叫它為音窗。一聲聲的蟬鳴就從這來回的振蕩中發(fā)出來了。當(dāng)天氣炎熱時，在中午時分，蟬將它的歌分成一段一段的，每一段持續(xù)幾秒鐘，中間有一個很短的間隔。每一段歌聲都是突然開始，然后迅速達(dá)到響亮的頂點。持續(xù)幾秒鐘后，逐漸降低。蟬的歌聲從早上七八點鐘開始，要到晚上八點才會停止。如果是陰天，或者下雨，蟬就不會叫了。
通過對蟬的研究，我真的愛上了《昆蟲記》這本書。它使我學(xué)到了不知道的知識。我很喜歡這本書，也體會到了生命的珍貴和神奇。
毛概名著讀后感篇十二
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前他就是勇敢的探險家航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力永不放棄的精神實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活厭惡那庸庸碌碌的人生從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯全船除魯濱孫無一幸免真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島他為了找到合適的住所在岸上跑了一整天在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷而且盡量大些里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天他把所有的箱子以及木板做木排的材料堆成一個臨時性圍墻作防御工事。但只過了十幾天突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去還裝了天花板下面用柱子支撐起來免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼竟然長出綠色的莖干不久長出了幾十個穗頭這真是老天的恩惠。從此魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是經(jīng)過這次試驗使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次收獲兩次。永不放棄魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)魯濱孫又花費了數(shù)年的時間無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全船離海邊太遠(yuǎn)他怎么也無法讓船下水。這下數(shù)年的心血白花了一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人堅毅的人孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭勤奮勞動把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己成就了一番不平凡的事業(yè)。
毛概名著讀后感篇十三
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當(dāng)時社會腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當(dāng)時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當(dāng)時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
毛概名著讀后感篇十四
讀完《魯濱孫漂流記》這本出色的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，忽然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
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