總結(jié)是一種思維的整理和梳理，可以提高思考的深度和廣度。在寫總結(jié)時(shí)，要注重突出問題的解決、成果的展示以及個(gè)人的收獲和反思。友誼是人生中重要的財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜和朋友的交往。
大學(xué)音樂論文篇一
教學(xué)方法主要研究的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，它主要有三個(gè)層面：老師（how：如何授課——方法）、教學(xué)內(nèi)容（what）、學(xué)生（why：為什么上課——目的）。傳統(tǒng)的教學(xué)都是以老師為中心，老師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動(dòng)地位，理論應(yīng)用于實(shí)際的能力一般較差。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校旅游管理專業(yè)課程教學(xué)中存在的問題，結(jié)合筆者自身的教學(xué)實(shí)踐，提出幾點(diǎn)有效的教學(xué)方法：
3.1高科技教學(xué)手段的應(yīng)用。
旅游管理專業(yè)課程不同于其他專業(yè)，其授課過程中必須結(jié)合相應(yīng)的聲、影資料，才能把相關(guān)知識(shí)準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)給學(xué)生，缺一不可。而這個(gè)傳遞過程需要一定的載體才能完成，在現(xiàn)有的教學(xué)手段中，一般采用的是多媒體教學(xué)的方法，可以通過旅游景點(diǎn)的宣傳資料、電視臺(tái)的相關(guān)紀(jì)錄片以及旅游景點(diǎn)做的旅游營(yíng)銷廣告燈等資料來展示所要講授的旅游目的地的風(fēng)土人情。
3.2恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)地教學(xué)法。
高科技教學(xué)方法的運(yùn)用可以收到較好的效果，但實(shí)際情況是，并不是所有的院校都能為教師提供多媒體。所以針對(duì)這種情況，條件不允許的地方可以適當(dāng)運(yùn)用實(shí)地教學(xué)方法。由老師帶領(lǐng)學(xué)生到近的旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察、介紹、演示等，然后由學(xué)生根據(jù)所學(xué)的理論知識(shí)，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行思考，反思其成功與不足之處。這樣既能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的印象，也能提高學(xué)生的思考能力，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。
3.3加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。
根據(jù)旅游管理專業(yè)對(duì)人才的培養(yǎng)要求，在教學(xué)的過程中要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握和應(yīng)用能力的鍛煉。通過加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，可以達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的：學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)榉e極主動(dòng)，教師由講授變?yōu)橹v授與引導(dǎo)相結(jié)合，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還可以降低教師工作強(qiáng)度?，F(xiàn)實(shí)中，不少老師采用的分組討論、課堂提問、主動(dòng)發(fā)言等方法，都是這種教學(xué)方法的實(shí)際體現(xiàn)。
3.4結(jié)合相關(guān)案例教學(xué)。
這種方法最初是由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和法學(xué)院擬定實(shí)踐的。他們要求學(xué)生在實(shí)習(xí)結(jié)束之后，由指導(dǎo)教師結(jié)合學(xué)生在企業(yè)的實(shí)踐情況以及學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告，對(duì)整個(gè)教學(xué)實(shí)踐過程進(jìn)行評(píng)估總結(jié)，后來這種方法被廣泛應(yīng)用。在旅游管理的教學(xué)中，適當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)案例進(jìn)行講授，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最重要的是讓學(xué)生了解如何更好更快地將專業(yè)知識(shí)運(yùn)用于相關(guān)工作中。
參考文獻(xiàn)：
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［3］袁哲.多媒體技術(shù)與計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)［j］.警官教育論壇，2010（4）.
大學(xué)音樂論文篇二
京劇是一門高度綜合的藝術(shù)，它是中華五千年文化相傳的精神紐帶。京劇唱腔宣傳忠孝節(jié)義、大公無私、積極向上的內(nèi)涵，唱腔反映出民族是非觀與道德標(biāo)準(zhǔn)，劇中人物形象在社會(huì)倫理道德建設(shè)中起到楷模作用，具有民族美學(xué)意義。京劇音樂旋律來源于各地民間民歌，受南北音樂文化流通影響，也具有很強(qiáng)的地域特色。在“西皮”“二黃”聲腔基礎(chǔ)上，吸收昆曲、秦腔、地方小戲及民間小曲的腔調(diào)，從而構(gòu)成京劇音樂綜合、多重的特點(diǎn)，京劇音樂的形成是中華民族集體智慧的結(jié)晶。京劇音樂審美教育課程將對(duì)學(xué)生認(rèn)知民族文化及戲曲音樂起到重要作用。
“程式性”是京劇音樂的突出特征。京劇樂隊(duì)按聽眾的審美需求建立了“文武場(chǎng)”，并在百年實(shí)踐中積累出有關(guān)聲腔、板式過門、伴奏、曲牌運(yùn)用的規(guī)律。京劇聲腔以“皮黃”為主，西皮腔明朗歡快，帶有喜悅激動(dòng)的特色。二黃腔平和舒緩，適用于敘事、抒情等情緒。兩者相互和諧，形成“西皮之清麗纏綿，二黃之神味雋永”之韻。京劇是戲曲中最成熟的“板式變化體”，其有完備的板式體系特征，如“慢板”：4/4節(jié)拍，一板三眼，旋律迂回復(fù)雜、拖腔較長(zhǎng)，用于人物內(nèi)心矛盾、憂傷、感嘆之時(shí)。京劇音樂板式多達(dá)10余種，每一音樂結(jié)構(gòu)、過門、鑼經(jīng)及適用情緒各不相同，其規(guī)律高度體現(xiàn)了“程式性”。另外，在京劇傳統(tǒng)演出中，常由樂師演奏曲牌為劇情銜接、渲染氣氛進(jìn)行處理，因此曲牌在應(yīng)用場(chǎng)合與功能意義上有一定基調(diào)與程式，如曲牌“小開門”用于皇帝出場(chǎng)；“榜妝臺(tái)”用于酒宴聚會(huì)；“哭皇天”用于靈堂祭祀；“工尺上”用于迎送賓客?？梢?，曲牌具有穩(wěn)定嚴(yán)格的程式框架，它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，有著巨大的民族意義和審美特征。
（二）京劇音樂的“即興性”
京劇形成之初，“口傳心授”是唱腔音樂傳承的主要方式，并無樂譜記錄。唱腔旋律經(jīng)由幾代人或地域間的傳習(xí)，難免會(huì)發(fā)生變化。相同傳統(tǒng)劇目的相同唱段，由不同地域或不同演員來演唱，旋律“過門”也是各不相同、千變?nèi)f化的。而中國(guó)京劇音樂與西方交響樂截然不同，我們不會(huì)找到兩段完全相同的唱腔、板眼或是“過門”的旋律。一方面，由京劇傳統(tǒng)伴奏中沒有統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)、固定的樂譜所決定；另一方面，與樂隊(duì)琴師常需根據(jù)舞臺(tái)突發(fā)情況，因地、因時(shí)、因人的變化而作“即興”演奏也有一定關(guān)聯(lián)。
（三）京劇音樂的“趣味性”
歐洲戲劇的表演舞臺(tái)，需布置出符合劇情的真實(shí)場(chǎng)景及道具。演員通過在實(shí)景中的表演加強(qiáng)觀眾對(duì)劇情的理解。而中國(guó)京劇表演舞臺(tái)布景不采用實(shí)物道具，劇情變化由演員的表演塑造出來。首先，京劇樂隊(duì)承擔(dān)著許多描繪舞臺(tái)環(huán)境的任務(wù)，如在呈現(xiàn)風(fēng)雨雷電、嬰孩啼哭、馬嘶雁鳴等效果時(shí)，由樂隊(duì)“文武場(chǎng)”來模擬特定環(huán)境。其次，樂隊(duì)中各樂件音色不同，展現(xiàn)的音效及趣味也不同，如小鑼運(yùn)用特殊音色，常配合小花臉、小花旦等詼諧活潑的人物出場(chǎng)；大鑼聲音低沉，常配合沉著干練，有社會(huì)地位之人出場(chǎng)；鐃鈸與某些節(jié)奏結(jié)合之后，可暗示人物勇敢機(jī)警或急促的趕路。再次，音樂中有諸多有趣的“鑼鼓經(jīng)”：“急急風(fēng)”用于敵我雙方交戰(zhàn)的場(chǎng)景；“圓場(chǎng)”用于行走或翻山越嶺；“四擊頭”用于亮相等。
筆者針對(duì)遼寧省5所高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：喜歡流行音樂者高達(dá)71.8%，其中12%的學(xué)生狂熱喜愛韓國(guó)、日本明星，9%的學(xué)生偶爾會(huì)聽流行音樂，50%學(xué)生熟知當(dāng)下流行歌曲。而調(diào)查中喜歡中國(guó)京劇者比例為28.2%，其中11.2%的學(xué)生聽過但不懂，4%的學(xué)生會(huì)唱，2%的學(xué)生受家庭熏陶了解一些，11%的學(xué)生則從沒聽過京劇。當(dāng)了解學(xué)生是否學(xué)過京劇音樂課時(shí)，僅有4%的學(xué)生選修過，其余學(xué)生表示沒有學(xué)習(xí)過，至今不懂何謂京劇音樂。以上數(shù)據(jù)反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化及音樂素養(yǎng)的嚴(yán)重匱乏。大學(xué)生的審美心理發(fā)展關(guān)乎國(guó)家未來的.建設(shè)以及社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。對(duì)于如何向大學(xué)生傳達(dá)積極向上、具有傳統(tǒng)思想內(nèi)涵的音樂知識(shí)，筆者認(rèn)為主要有以下途徑：第一，增設(shè)京劇音樂審美課程，編入高校教學(xué)大綱。在高校開設(shè)京劇表演藝術(shù)綜合課，使京劇表演、音樂賞析成為普通高校的必修課及選修課。將原有歐洲古典音樂欣賞課改為中國(guó)京劇音樂欣賞，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重民族音樂，從根本上保持中華國(guó)粹的傳承與延續(xù)。第二，組織開展高校京劇社團(tuán)及比賽演出活動(dòng)。高校社團(tuán)是校園文化與思想最為活躍的地方，引領(lǐng)著大學(xué)生的思想潮流。開展京劇社團(tuán)，組織學(xué)生演出、打擂比賽，以及與專業(yè)人士交流心得，將會(huì)有效提升學(xué)生對(duì)于京劇的興趣與愛好。第三，夯實(shí)高校京劇音樂基礎(chǔ)理論教育，制定教科書。開設(shè)京劇唱腔分析、基本樂理等基礎(chǔ)理論課程，是提高大學(xué)生音樂審美教育的必經(jīng)途徑。同時(shí)，針對(duì)高?，F(xiàn)狀，需由專業(yè)教師制定一套適用的京劇音樂教材并標(biāo)明課時(shí)與要求。第四，培養(yǎng)京劇音樂專業(yè)教師隊(duì)伍。加強(qiáng)對(duì)京劇音樂專業(yè)教師的師資培養(yǎng)，建立可持續(xù)發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。目前，我國(guó)教師中從事京劇教學(xué)者為數(shù)不多，從事京劇音樂教學(xué)者更是鳳毛麟角，這嚴(yán)重制約京劇國(guó)粹藝術(shù)的傳承發(fā)展，以及人才培養(yǎng)與審美教育的良好發(fā)展。審美教育將伴隨大學(xué)生的健康審美能力一同茁壯成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為，只要提供豐腴的土壤與良好的發(fā)展環(huán)境，審美教育之花定會(huì)盛開出有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的飽滿果實(shí)。而高校開展京劇音樂審美教育是繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)我國(guó)京劇優(yōu)秀人才的必然途徑。
大學(xué)音樂論文篇三
摘要：自20世紀(jì)90年代中后期起，在國(guó)際范圍內(nèi)，學(xué)前教育的課程發(fā)展問題開始受到越來越多國(guó)家的政策制定者的積極關(guān)注。學(xué)前課程開始逐步進(jìn)入政策實(shí)踐領(lǐng)域。進(jìn)入21世紀(jì)，這一趨勢(shì)更加明顯和突出。學(xué)前課程似乎正迎來一場(chǎng)世界范圍的政策關(guān)注浪潮。這一浪潮為學(xué)前課程現(xiàn)狀與發(fā)展機(jī)制研究既提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也提出了迫切要求。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；音樂教育；機(jī)制研究。
一方面，幼兒園層面上教育活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施的具體操作實(shí)踐主要以兒童心理發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，國(guó)家層面上制定課程綱要的政策實(shí)踐與之不同，它不僅僅要考慮兒童的年齡心理發(fā)展特點(diǎn)，而且還更多地受國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的宏觀邏輯影響，和國(guó)家的整個(gè)文化傳統(tǒng)與意識(shí)形態(tài)有關(guān)，和國(guó)家在教育公平與質(zhì)量之間做出平衡取舍的價(jià)值取向相連，乃至和全球化浪潮中國(guó)家對(duì)兒童未來發(fā)展的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略定位也是緊密相關(guān)、不可分離的。在當(dāng)前學(xué)前課程綱要國(guó)際比較的已有研究中，國(guó)內(nèi)的研究基本上有兩種方式。第一種是述評(píng)式，即就某個(gè)國(guó)家近幾年頒布的學(xué)前課程發(fā)展指導(dǎo)框架的簡(jiǎn)介評(píng)述，如《韓國(guó)全國(guó)幼兒園課程評(píng)介》；第二種是領(lǐng)域比較式，即就兩個(gè)不同國(guó)家幼兒園課程綱要中的某個(gè)具體領(lǐng)域展開比較，如《中英幼兒園教育綱要“語言”領(lǐng)域之比較》等。這些相關(guān)研究成果，在一定程度上確實(shí)開闊了我們的視野，讓我們了解到某些國(guó)家近期學(xué)前課程政策的新進(jìn)展，及與我國(guó)學(xué)前課程政策的異同。但從整體上看，目前國(guó)內(nèi)在這方面仍缺乏一種整體性研究，往往主要關(guān)注了諸如日本、韓國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等幾個(gè)國(guó)家，國(guó)家的覆蓋面不夠大，尤其對(duì)非常有特色的北歐各國(guó)的學(xué)前課程深度關(guān)注還很不夠。而且也較為缺乏對(duì)多個(gè)國(guó)家之間學(xué)前課程綱要的綜合比較。
二、學(xué)前課程綱要中內(nèi)容領(lǐng)域劃分思路。
在我國(guó)頒布的.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，也主要是從這一基本思路來劃分課程內(nèi)容領(lǐng)域的，構(gòu)建了健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域。當(dāng)然，對(duì)于這五大領(lǐng)域，我國(guó)的指導(dǎo)綱要稱其為“教育內(nèi)容”而不是“課程內(nèi)容”，這在一定程度上應(yīng)該是反映了力圖規(guī)避學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)τ變簣@課程的學(xué)科化、知識(shí)化理解的傳統(tǒng)傾向。受蘇聯(lián)的凱洛夫教育學(xué)傳統(tǒng)的影響，建國(guó)后，我國(guó)教育界對(duì)“課程”的基本理解是教學(xué)科目，強(qiáng)調(diào)的是教師向兒童傳授知識(shí)，學(xué)前教育成了小學(xué)化教育。如在1952年，在蘇聯(lián)教育專家戈林娜等人指導(dǎo)下，教育部頒布了《幼兒園暫行規(guī)程》，其中涉及了六項(xiàng)教養(yǎng)活動(dòng)項(xiàng)目：體育、語言、認(rèn)識(shí)環(huán)境、圖畫和手工、音樂、計(jì)算。這些學(xué)科基本上都是按照學(xué)科知識(shí)體系的標(biāo)準(zhǔn)，按照一定的學(xué)科邏輯順序，由淺入深地來呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)。這一文件對(duì)我國(guó)幼兒園課程設(shè)置影響深遠(yuǎn)，如1981年頒布的《幼兒園教育綱要(試行草案〉》規(guī)定，幼兒園設(shè)置語言、計(jì)算、常識(shí)、音樂、美術(shù)和體育等六門課程。因此，在這種關(guān)于課程理解的傳統(tǒng)語境下，20的指導(dǎo)綱要使用“教育內(nèi)容”而不用“課程內(nèi)容”，應(yīng)該說其本身就暗示了一種教育機(jī)制，體現(xiàn)了一種大課程意識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容領(lǐng)域的低結(jié)構(gòu)性。對(duì)于這一劃分思路的優(yōu)點(diǎn)，我國(guó)學(xué)前教育領(lǐng)域認(rèn)為這是比較成熟的、科學(xué)的分類。
三、社會(huì)性發(fā)展。
在學(xué)校生活中兒童最喜愛的是活動(dòng)，他們長(zhǎng)大以后，在回憶兒時(shí)，大多數(shù)人記憶最深刻的往往是兒時(shí)的一次次活動(dòng)?？梢哉f活動(dòng)是最能調(diào)動(dòng)孩子情緒、最能激發(fā)他們主體性，也最具有綜合性的教育形式。因此，情境德育十分強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為途徑，對(duì)兒童進(jìn)行道德教育。事實(shí)上，也只有在活動(dòng)中，兒童才能產(chǎn)生真切的體驗(yàn)和感悟，由此“導(dǎo)引”道德行為。隨著大量的實(shí)踐，我們情境德育的活動(dòng)逐步系統(tǒng)化，形成了許多傳統(tǒng)的內(nèi)容和特色板塊。很顯然，這主要關(guān)注的是兒童的個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展。這在一些國(guó)家及地區(qū)的學(xué)前課程綱要中也有充分體現(xiàn)。
四、學(xué)前教育藝術(shù)教育機(jī)制轉(zhuǎn)變。
在學(xué)前教育階段，對(duì)于兒童的藝術(shù)活動(dòng)，是強(qiáng)調(diào)基本技能技法的傳授與掌握以及扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，還是強(qiáng)調(diào)兒童在藝術(shù)活動(dòng)中的自由表達(dá)？從目前各國(guó)的學(xué)前課程綱要在“藝術(shù)領(lǐng)域”中所秉持基本價(jià)值取向來看，更多地是傾向于后者，即更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動(dòng)在兒童發(fā)展中的自由表達(dá)價(jià)值。在這一方面上，我國(guó)學(xué)前藝術(shù)教育近些年經(jīng)歷了并正在經(jīng)歷著基本的轉(zhuǎn)變。在我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)前教育藝術(shù)教育中，藝術(shù)訓(xùn)練一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。在這種過分追求規(guī)范、過分追求所謂的整齊、美觀的教學(xué)指導(dǎo)下，無論是兒童的創(chuàng)造性還是教師的教學(xué)創(chuàng)造性都被壓制了。因此，我國(guó)年的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要：（試行）》中有了明確轉(zhuǎn)向，開始對(duì)學(xué)前藝術(shù)教育中的表達(dá)價(jià)值給予充分強(qiáng)調(diào)。
五、結(jié)語。
我國(guó)學(xué)前教育管理體制改革基本方向之一，應(yīng)該是從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，按照短期、中期、長(zhǎng)期等不同發(fā)展階段的學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展，以推進(jìn)學(xué)前教育機(jī)制的發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
大學(xué)音樂論文篇四
學(xué)生在接受教育的過程中，需要形成一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)的意志與精神，也需要一個(gè)有頑強(qiáng)人格的人才，音樂教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要的途徑，對(duì)人的全面發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，對(duì)學(xué)生的情感、審美情操等方面具有重要的教育作用，它能夠促進(jìn)學(xué)生思想情感的升華，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的熱愛和美好未來的追求。任何思想政治教育都需要一定的基礎(chǔ)進(jìn)行，音樂教育是注重情感教育的重要因素，如果沒有情感的基礎(chǔ)，思想教育只能成為空洞的說教，因此將音樂教育與思想教育有機(jī)的結(jié)合起來，可以有效的促進(jìn)思想教育的發(fā)展，而音樂教育可以為思想政治教育融入良好的情感色彩(基礎(chǔ))，提高思想教育的有效性。它在實(shí)現(xiàn)思想教育的作用時(shí)，音樂教育的作用并不使用強(qiáng)制的方式來提高學(xué)生的思想素質(zhì)，而是通過音樂教育潛移默化的影響，進(jìn)行提高學(xué)生的思想素質(zhì)與能力，音樂本身就是依靠?jī)?yōu)美動(dòng)聽的音樂和歌詞本身潛移默化地產(chǎn)生作用，來影響學(xué)生的思想，并促進(jìn)學(xué)生思想感情的升華。例如《黃河大合唱》這首歌曲激發(fā)了多少人的抗日熱情，它采用激昂澎湃的曲調(diào)，喚起了多少有志青年報(bào)國(guó)之心，促進(jìn)了他們對(duì)祖國(guó)的熱愛，調(diào)動(dòng)了多少人的積極性，使多少人走上了抗日前線，為中華的崛起而努力奮斗，并于危難之際拯救了中華民族，也激發(fā)了人們的愛國(guó)熱情。在音樂教育的過程中，不僅要注重技法的學(xué)習(xí)，還要能夠有效的將思想教育融入到音樂教學(xué)中，通過音樂的旋律和節(jié)奏，向?qū)W生展示音樂的魅力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
思想教育需要通過多種途徑進(jìn)行展示，任何藝術(shù)都是用來表現(xiàn)人類情感的，音樂教育是表現(xiàn)人的思想情感的重要方式，音樂作為最能表現(xiàn)情感的藝術(shù)，是能夠有效的調(diào)動(dòng)人的思想情感的重要途徑和重要的方式，在培養(yǎng)人的高尚情操及審美情趣方面的作用是十分巨大的，它起著其他藝術(shù)所不可代替的作用，與思想教育有機(jī)的結(jié)合在一起，能夠提高思想教育的有效性。音樂是利用“情感”來感染和影響他人，通過潛移默化的影響，來提高人的思想素養(yǎng)，從而達(dá)到教育他人的目的。使人的道德修養(yǎng)和思想水平得以提高。思想教育與音樂都是人的一種社會(huì)屬性，通過外界的因素對(duì)人們產(chǎn)生影響，它們都產(chǎn)生于人與人之間的交往，在交往之中產(chǎn)生碰撞，并作用于個(gè)性心靈，改變?nèi)说乃枷胨刭|(zhì)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，思想表現(xiàn)為人與人之間的行為準(zhǔn)則，是人們?cè)诮煌^程中需要遵守的法則，也是內(nèi)化了的品質(zhì)。而音樂則是有感而發(fā)，通過歌詞和曲調(diào)來激發(fā)人們的思想，也是情動(dòng)于衷的，通過音樂演奏激發(fā)人們的思想，是人與人之間通過情感的共鳴形成的心理聯(lián)系。音樂作品是音樂家思想、靈魂的寫照，也是對(duì)時(shí)代文化的重要反應(yīng)，能夠有效的激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛，音樂具有時(shí)代文化的情感性與形象性，二者有機(jī)的結(jié)合在一起，能夠提高音樂本身表現(xiàn)的有效性。真正的音樂家必須具備崇高的理想、信念，能夠?qū)⑾冗M(jìn)的思想融入到音樂中，能夠通過音樂作品將這種理想和信念展現(xiàn)出來。因此，在音樂教育的過程中，教師要能夠分析音樂家的思想、意志、理念等相關(guān)的因素，并能夠有效的將音樂作品的時(shí)代背景有機(jī)的融合在一起，在教學(xué)過程中，音樂教育不僅是一種技法的學(xué)習(xí)，更重要的是要能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。
三、音樂教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用。
音樂教育是培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)完善的重要內(nèi)容之一，把音樂教學(xué)融入高校的思政教育體系中，可以改變傳統(tǒng)的思想教育的方式，能夠解決傳統(tǒng)思政教育棘手的難題，提高思想教育的可執(zhí)行性，改善和更新現(xiàn)有思政教育體系的模式、內(nèi)容和方式，拓寬了高校思想教育的途徑。
1、音樂教育是大學(xué)生思想政治教育不可或缺的組成部分思想政治教育是高校學(xué)生教育的重要組成部分，而且高校學(xué)生的思政教育的宗旨和高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是統(tǒng)一的，音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容之一。高校學(xué)生思政教育的宗旨就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，在政治上有無私奉獻(xiàn)于國(guó)家社會(huì)建設(shè)事業(yè)的思想覺悟，能夠全面發(fā)展的.學(xué)生，所以說音樂教育是高校思想教育不可或缺的內(nèi)容，是高校思想教育的重要組成部分，高校在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)民眾和樂于助人的品德素養(yǎng)，而音樂教育是提供學(xué)生思想道德品質(zhì)的重要途徑。目前音樂教學(xué)就是高等院校藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和有效方案，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，也是高校思想教育的核心內(nèi)容，只有這樣高校思想教育體系才是完整的。
2、音樂教育對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用音樂教學(xué)可以加快高校思想教育體系的形成，通過音樂教育，學(xué)生不僅可以欣賞到美妙的旋律，還能夠讓學(xué)生保持一種良好的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心積極進(jìn)取的教育思想，激發(fā)學(xué)生積極向上的思想，通過音樂教育可以對(duì)學(xué)生實(shí)施愛國(guó)主義教育、社會(huì)意識(shí)、傳統(tǒng)美德的教育等，學(xué)生在欣賞這些音樂時(shí)，能夠潛移默化的受到熏陶，提高學(xué)生的主觀意識(shí)。音樂教育還會(huì)強(qiáng)化學(xué)生體育鍛煉的效果，在音樂欣賞中，可以配合學(xué)生的動(dòng)作，提高學(xué)生全身心參與的能力，可以對(duì)學(xué)生的左腦和右腦進(jìn)行配合鍛煉，提高學(xué)生的身體配合的能力，在一定程度上，能夠提高和促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展。音樂的內(nèi)在屬性是以感化人性和情感共鳴為基礎(chǔ)，可以對(duì)學(xué)生的思想壓力進(jìn)行放松，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，音樂可以在學(xué)生情感低落和無助的時(shí)候，調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，釋放學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的壓力，促進(jìn)學(xué)生健康、積極的心理狀態(tài)的形成，提高學(xué)生的心理承受能力。所以說，音樂教育對(duì)學(xué)生的思想教育具有不可替代的作用。
3、音樂豐富了大學(xué)生思想政治教育的方法隨著當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位得到了不斷的提高，以及思想政治教育中“以生為本”理念的增強(qiáng)，對(duì)于高校學(xué)生思想教育的方法正在改變，采用榜樣教育法、激勵(lì)教育法、比較教育法等相關(guān)的教育方法在學(xué)生的思想教育工作中得到了廣泛的應(yīng)用，主要以尊重學(xué)生的全面發(fā)展為主。音樂形式豐富多樣，內(nèi)容豐富，寓意深刻，在音樂教育的同時(shí)又兼有以理服人，以情動(dòng)人，以情感人的特點(diǎn)，可以有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。音樂內(nèi)容豐富、形式多樣、曲調(diào)優(yōu)美、生動(dòng)活潑、寓教于樂，能夠有效的提高學(xué)生的思想境界。在音樂教育時(shí)，學(xué)生通過親自參與和切身體驗(yàn)音樂的魅力，接受音樂美的熏陶，感受音樂美的價(jià)值，感受音樂美的體驗(yàn)，傳播美的信息，能夠有效的提高學(xué)生的審美能力，全面發(fā)展學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生健康的發(fā)展?？梢酝ㄟ^多種音樂活動(dòng)，能夠有效的開展各種音樂活動(dòng)，為學(xué)生的發(fā)展提供各種舞臺(tái)，將音樂的寓教于樂、潛移默化的特點(diǎn)融入日?；顒?dòng)和思想教育中，拓寬了高校思想教育的途徑。
四、小結(jié)。
在音樂教育與思想教育的互動(dòng)中，通過在音樂教育中實(shí)施思想政治教育是完全可能的，也是完全必要的，它能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的審美能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本社會(huì)能力的塑造。音樂教育的目的不僅是技法的傳授，教育學(xué)生理解音樂魅力和思想感情，更應(yīng)注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和思想的升華，注重學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。音樂教育的根本目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，在于全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，在于提高他們審美能力，通過音樂的思想升華，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
大學(xué)音樂論文篇五
作為實(shí)施德育教育的重要途徑，音樂教育應(yīng)用于學(xué)前兒童教育之中，有利于學(xué)前兒童在愉快的環(huán)境中快樂的學(xué)習(xí)，鍛煉積極思維能力，得到身心發(fā)展，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。目前，學(xué)前教育已越來越受到重視，但音樂教育仍是學(xué)前教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。
對(duì)于目前兒童音樂教育現(xiàn)狀可從學(xué)校、教師、家庭三方面來闡釋。首先是學(xué)校方面。目前從整體來看，大部分幼兒園已經(jīng)開設(shè)了音樂課程，但是學(xué)校在音樂教育方面還是存在一些問題。一是音樂教育具有功利性。一些學(xué)校辦音樂課就是為了賺取額外費(fèi)用，增加幼兒園的經(jīng)濟(jì)效益，而不是單純的為了幼兒的音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。二是音樂課程教材不規(guī)范。由于學(xué)校選取音樂教材比較隨意，導(dǎo)致教師達(dá)不到原設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。三是教學(xué)設(shè)施配備不足。由于經(jīng)濟(jì)問題，大部分幼兒園都沒有專用的音樂教室，更別說投入多媒體教學(xué)設(shè)施了。總之，學(xué)校在這些方面出現(xiàn)的問題嚴(yán)重的制約了孩子在音樂方面的發(fā)展。其次是教師方面。當(dāng)前，幼兒園教師大都是職業(yè)技能學(xué)校畢業(yè)，掌握了一定的幼兒教育理論知識(shí)，但是該師資隊(duì)伍也存在一些問題。第一，教師對(duì)音樂教育的.認(rèn)識(shí)比較片面，沒有改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，還是偏重于技能方面的訓(xùn)練[2]。第二，教師的音樂素養(yǎng)還有待提高。目前，河北省受過音樂專業(yè)訓(xùn)練的幼教并不多，大部分教師在基本的音樂素質(zhì)方面都不合格。第三，教學(xué)組織形式和方法傳統(tǒng)。就現(xiàn)在發(fā)展形式來看，常規(guī)性音樂課在音樂教學(xué)活動(dòng)中仍占有廣大的市場(chǎng)，在一定程度上阻礙了現(xiàn)代幼兒音樂教育的改革與發(fā)展；在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師在教學(xué)方法上也還是遵循之前單一的教學(xué)模式，不能讓幼兒有視、聽等方面的享受，也就不能很好的接受音樂教育的熏陶。最后是家庭方面。我們知道，幼兒最初的啟蒙老師就是自己的父母。因此，家庭音樂教育對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要的作用。但是，家長(zhǎng)在音樂教育方面還是存在一些問題的。其一是對(duì)家庭音樂教育認(rèn)識(shí)不足。改革開放以來，人們的生活水平有了很大的提高，家長(zhǎng)也開始注重對(duì)孩子音樂方面的培養(yǎng)，但是僅限于表面層次的彈、唱、跳、演等，而沒有從基礎(chǔ)的藝術(shù)修養(yǎng)來培養(yǎng)。其二是家庭音樂氛圍不足。雖然有些家長(zhǎng)有同孩子一起欣賞音樂的意愿，但是由于其音樂教育知識(shí)的缺乏，致使其不能和孩子進(jìn)行有效的音樂交流，因此沒有形成良好的家庭音樂氛圍。
二、對(duì)策。
為進(jìn)一步提高河北省學(xué)前兒童音樂教育水平，讓幼兒能夠在愉悅的氛圍中享受音樂，本人針對(duì)我省學(xué)前幼兒音樂教育的現(xiàn)狀，總結(jié)了以下幾點(diǎn)對(duì)策。
隨著教育改革的不斷深入，音樂教育在學(xué)前兒童教育中的作用也日益凸顯出來。音樂教育可以誘發(fā)幼兒的想象力，促進(jìn)幼兒智慧的的開發(fā)，陶冶幼兒的藝術(shù)情操。因此，必須提高音樂教育在學(xué)前教育中的地位，讓兒童在音樂教育中快樂的成長(zhǎng)。首先，教育部門要提高認(rèn)識(shí)，制定并頒布相關(guān)的規(guī)劃決定。其次，學(xué)校要加強(qiáng)管理，制定相關(guān)規(guī)定。再次，教師要明確音樂教育目標(biāo)，提高音樂教育水平。最后，家長(zhǎng)要削減功利性思想，讓孩子真正地享受音樂。
從某種程度上講，教學(xué)設(shè)施對(duì)教育教學(xué)的高效進(jìn)行具有很大的作用。因此，必須加大學(xué)前兒童音樂教學(xué)的資源投入，以改善音樂教學(xué)條件、提高教學(xué)質(zhì)量。改善學(xué)前兒童教育條件主要需要以下幾方面的支持：一是需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育主管部門加大資金投入，創(chuàng)建有利于幼兒音樂教育發(fā)展的環(huán)境；二是需要社會(huì)各界對(duì)學(xué)前兒童音樂教育的支持；三是需要家長(zhǎng)的支持。只有積極爭(zhēng)取一切力量，才能夠保證學(xué)前兒童音樂教學(xué)的質(zhì)量。
3、加強(qiáng)音樂教師師資隊(duì)伍建設(shè)。
百年大計(jì)，教育為本，而教育的主體就是教師[3]。一個(gè)合格的教師不僅需要教授學(xué)生知識(shí)，還要教給學(xué)生做人的道理。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有利于提高學(xué)前兒童音樂教育的水平。首先，幼兒教師要提高自己的師德修養(yǎng)，要改善自己的世界觀，要熱愛幼兒音樂教育事業(yè)，關(guān)心并愛護(hù)每一位孩子，以此來全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其次，作為一名幼兒教師，要努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)前兒童音樂教師要掌握好有關(guān)音樂教育方面的專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)知識(shí)技能和教育學(xué)科知識(shí)，以此來提高音樂教育教學(xué)的質(zhì)量。最后，要加強(qiáng)教師組織隊(duì)伍的管理。幼兒園應(yīng)建立并完善教研管理制度，豐富教研形式，營(yíng)造良好的科研氛圍，以此來提高幼兒教師的教育教學(xué)能力；建立科學(xué)合理的培訓(xùn)機(jī)制，以提高幼兒音樂教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
家庭是孩子成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的啟蒙地，也是孩子最早接受音樂藝術(shù)熏陶的地方。因此，營(yíng)造一個(gè)良好的家庭音樂教育氛圍，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。首先，要樹立科學(xué)的家庭音樂教育理念，以豐富學(xué)前兒童的藝術(shù)審美，促進(jìn)學(xué)前兒童身心的健康發(fā)展。其次，要掌握好學(xué)前兒童的身心發(fā)展規(guī)律，并從其自身特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)孩子的音樂興趣。最后，要?jiǎng)?chuàng)建良好的家庭音樂教育條件，利用現(xiàn)代化的設(shè)備來豐富音樂教育的內(nèi)容與形式，讓孩子在音樂中健康成長(zhǎng)。
三、總結(jié)。
總之，加強(qiáng)音樂教育是提高學(xué)前兒童教育水平的必然選擇，是符合培養(yǎng)全面創(chuàng)造人才目標(biāo)的，對(duì)孩子整體素質(zhì)的形成和提高具有重大的作用。雖然河北省現(xiàn)在的學(xué)前音樂教育還存在諸多問題，但是，我相信，通過各領(lǐng)域人員的共同努力，這些問題將不成問題，音樂教育的未來是光明的。
參考文獻(xiàn):。
[1]韓莉娟.石家莊市學(xué)前兒童音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[d].河北師范大學(xué),.
大學(xué)音樂論文篇六
在音樂藝術(shù)院?；蚱胀ǜ咝Ｒ魳吩合甸_展或加大傳統(tǒng)音樂教育比重，培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂的表演者，促進(jìn)這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，是高校專業(yè)音樂教育面臨的一項(xiàng)不可推卸的責(zé)任。但是，在普通高校非音樂專業(yè)的公共音樂教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)音樂教育的地位似乎還沒有引起人們的重視，本文所要探討的正是普通高校公共音樂教育這個(gè)領(lǐng)域中，對(duì)于傳統(tǒng)音樂教育的反思和思想重建的問題。
一、我國(guó)普通高校公共音樂教育體系中傳統(tǒng)音樂教育存在的'問題。
目前，作為高校公共藝術(shù)教育內(nèi)容之一的音樂類選修課已經(jīng)在各高校中廣泛開設(shè)，但多以綜合性的音樂欣賞課為多，傳統(tǒng)音樂教學(xué)只能在這種綜合性的欣賞課中略微涉及。另外常見的有《西方交響樂欣賞》、《外國(guó)歌劇欣賞》等以西方音樂文化為主體的課程，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的民歌、曲藝、戲曲等課程在普通高校公共音樂課程體系中反倒不多見，中國(guó)傳統(tǒng)音樂課程比重大大小于西方音樂課程。在這種嚴(yán)重向西方音樂文化傾斜的大環(huán)境下，大學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化主體意識(shí)全面失落。在大學(xué)生心目中“西雅中俗”的觀念十分普遍，很多學(xué)生在大學(xué)的音樂課堂中都欣賞過西洋歌劇，舞劇，但是卻從來沒有完整地欣賞過一出我國(guó)傳統(tǒng)戲??；西洋交響樂名曲能數(shù)出很多，對(duì)我國(guó)的民族器樂名曲卻了然不知。可見，大學(xué)生們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的淡漠和無知到了令人驚嘆的地步。
二、探尋其原因。
探求以上現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，筆者認(rèn)為原因有二。首先是歷史原因，我國(guó)高校音樂教育從開創(chuàng)之始就已經(jīng)打上了“以西為師”的烙印。上個(gè)世紀(jì)初，我國(guó)早期的學(xué)校音樂教育就是從“以西為師”開始，由于認(rèn)識(shí)的局限性，這一批教育先行者在認(rèn)識(shí)西方音樂和中國(guó)傳統(tǒng)音樂上的思想還不夠成熟，他們盲目認(rèn)為西方音樂比中國(guó)音樂更先進(jìn)，致使當(dāng)時(shí)的音樂教育依據(jù)并完全效仿歐美音樂教育體制、教育內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種“重西輕中”的理念對(duì)百年來中國(guó)普通高校音樂教育產(chǎn)生了根深蒂固的影響。
直到現(xiàn)在，我國(guó)的普通高校音樂教育在課程設(shè)置、教材內(nèi)容、教學(xué)形式方面仍然沿用著西方音樂教育模式。歷史的原因雖然有，但我國(guó)學(xué)校音樂教育由于其自身原因也難辭其咎。一直以來，音樂教育所具有的音樂文化傳承功能沒能引起人們的必要重視，學(xué)校音樂教育發(fā)展到現(xiàn)在其功能僅局限于育美或到育德，傳承傳統(tǒng)音樂文化的觀念一直未能在音樂教育的指導(dǎo)思想中得到顯著體現(xiàn)。在文化屬性認(rèn)知方面，傳統(tǒng)音樂課程始終表現(xiàn)為一種單一的音樂形態(tài)而非一種更為廣闊的文化形態(tài)，以致“在這種學(xué)科知識(shí)范式作用下原生民族音樂被抽象、被還原，歷史、地域、時(shí)間、文化被抽去，所剩下的便只有一個(gè)個(gè)音符、一種種形式，民族音樂只是理論的真實(shí)，遠(yuǎn)離了文化的真實(shí)?！弊罱K的結(jié)果是導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂教育的認(rèn)知目標(biāo)被降低，社會(huì)功能不被重視。
大學(xué)音樂論文篇七
一直以來，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)模式的影響，音樂教育作為一門藝術(shù)學(xué)科難以受到學(xué)校教育的重視，因而在教學(xué)過程中表現(xiàn)出較為松散和隨意的現(xiàn)狀，缺乏嚴(yán)格的教學(xué)要求，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。為了能夠有效改善這一現(xiàn)狀，必須加強(qiáng)對(duì)音樂教育的重視，打開學(xué)生情感的大門，不斷提高學(xué)生的思想境界，促進(jìn)學(xué)生身心健康獲得良好發(fā)展。
1、音樂教育對(duì)于中小學(xué)生發(fā)展的重要影響。
音樂教育對(duì)于中小學(xué)生發(fā)展具有重要的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，音樂教育對(duì)于學(xué)生智力發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。依據(jù)科學(xué)研究表明，中小學(xué)生的器官、大腦等組織細(xì)胞在音樂的作用下能夠得到有效的激發(fā)，優(yōu)美動(dòng)聽的音樂能夠促進(jìn)人的左右腦保持協(xié)調(diào)，大大增強(qiáng)了大腦的記憶功能。同時(shí)，學(xué)生在欣賞音樂的過程中，其記憶力和思維能力均能得到有效的開發(fā)，有效增強(qiáng)了其感知力和創(chuàng)造力。其次，音樂教育能夠提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，除了要教授歌曲的韻律之外，還要講授歌曲的文化創(chuàng)作背景和情感內(nèi)涵，在潛移默化中影響著學(xué)生的文化情懷和精神素養(yǎng)。第三，音樂教育有助于學(xué)生形成積極向上的人生觀。音樂的學(xué)習(xí)通常在一個(gè)自由、寬松的氛圍中進(jìn)行，這一氛圍幫助學(xué)生形成積極、樂觀的情緒，有助于學(xué)生形成積極向上的人生觀。學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在這一過程中學(xué)生要保持專注和熱情，無意間鍛煉了學(xué)生認(rèn)真的態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)的意志，促使學(xué)生朝著更加自由和健康的方向發(fā)展。
2.1音樂教學(xué)難以得到有效貫徹。
目前，由于受到應(yīng)試教育的影響，不少中小學(xué)對(duì)于音樂教學(xué)認(rèn)識(shí)不足，因而均把其設(shè)置為與正式考試科目無關(guān)的課程，有些學(xué)校的音樂課程只是擺設(shè)，在實(shí)際實(shí)施過程中經(jīng)常被其他主課程占用，音樂教育處于不受重視的地位，教學(xué)實(shí)踐難以得到有效貫徹，教學(xué)效果大打折扣。雖說，近年來隨著素質(zhì)教育理念的不斷推進(jìn)，但學(xué)校并未花費(fèi)太多的精力和財(cái)力用于音樂教學(xué)的投入，日常音樂教學(xué)依舊出于突擊應(yīng)付狀態(tài)，教學(xué)成效得不到有效的凸顯。
2.2音樂教學(xué)師資不夠雄厚。
由于中小學(xué)音樂教學(xué)沒有收到足夠的`重視，促使音樂教學(xué)師資力量不夠雄厚，尤其是在中小學(xué)教師隊(duì)伍中高層次的學(xué)科帶頭人和教研性人才比較匱乏。雖說不少學(xué)校已經(jīng)采取相應(yīng)措施來組織教師參加各類職業(yè)培訓(xùn)，在一定程度上也提高了音樂教師的整體素質(zhì)，但與其他文化課教師相比，其差距較大，在知識(shí)面以及教學(xué)能力方面仍需進(jìn)一步拓寬和加強(qiáng)。
2.3音樂教學(xué)方法過于單一。
新課改背景下，對(duì)學(xué)生的音樂教學(xué)提出了更高的要求，既要引導(dǎo)學(xué)生積極參加音樂活動(dòng)，又要不斷激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，為此音樂教師對(duì)課堂教學(xué)方法的把握極其重要。合理且有效的音樂學(xué)習(xí)方法能夠大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。然而，在實(shí)際音樂教學(xué)過程中，教師教學(xué)方法過于枯燥和單一，對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)主要停留在教唱層面，難以陶冶學(xué)生的情操，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。
要想有效提高中小學(xué)音樂教育的質(zhì)量，首先應(yīng)該從加強(qiáng)社會(huì)對(duì)音樂教育的重視開始著手，不斷提高全社會(huì)對(duì)中小學(xué)音樂教育和課程的認(rèn)知。中小學(xué)音樂教學(xué)處于音樂教育的基礎(chǔ)階段，其主要目的在于不斷提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，對(duì)于有效開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等方面具有極其重要的作用。
教育的發(fā)展離不開經(jīng)費(fèi)的支持和投入，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)比較落后的中小學(xué)地區(qū)，國(guó)家和政府應(yīng)該加大投入，不斷改善音樂教育所面臨的資金不足和設(shè)備短缺等問題，在保證學(xué)校基本教學(xué)正常運(yùn)營(yíng)的情況下采購(gòu)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備。與此同時(shí)，要確保音樂教師的待遇與其他學(xué)科教學(xué)教師的待遇處于同等地位，不斷完善其養(yǎng)老保險(xiǎn)和社會(huì)保障制度，促使教師全身心投入到教學(xué)過程中。
要全面提升中小學(xué)音樂教師的整體素質(zhì)，首先要充分挖掘教師的師資潛力，這就要求教育機(jī)構(gòu)要善于合理布局，對(duì)中小學(xué)音樂教學(xué)資源進(jìn)行合理配置。其次要不斷促進(jìn)教師進(jìn)行合理流動(dòng)，例如可以返聘退休老教師進(jìn)行跨校兼課，同時(shí)在教育集團(tuán)和校際之間實(shí)施音樂教師的雙向流動(dòng)。再者，對(duì)中小學(xué)音樂教師開展定期的職業(yè)培訓(xùn)。一來中小學(xué)要盡量為教師多提供學(xué)習(xí)和深造的平臺(tái)，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)；二來學(xué)?？梢远嘟M織一些教學(xué)交流活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性和參與熱情，促使教師主動(dòng)提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能。
4、結(jié)語。
總而言之，要想有效改變當(dāng)前中小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，使其邁向一個(gè)全新的階段需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，為此需要教育管理部門、學(xué)校以及廣大師生做出共同的努力。在這一過程中，一方面要不斷更新教育觀念，另一方面要結(jié)合現(xiàn)狀不斷汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而不斷推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)音樂教學(xué)獲得良好發(fā)展。
大學(xué)音樂論文篇八
摘要:在幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，民族音樂是最寶貴的財(cái)富，是一個(gè)民族非常重要的組成部分，是人類社會(huì)生活的精神寄托。隨著社會(huì)的發(fā)展，愈來愈多的西方文化傳入中國(guó)，這使我國(guó)的民族音樂的傳承受到很大的影響。所以，想要真正的將民族文化繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去，就必須要加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生的民族音樂教育，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法?；诖?，本文以學(xué)校音樂教育與民族音樂傳承為主題，首先分析學(xué)校音樂教育與民族音樂傳承的關(guān)系，其次探討優(yōu)化學(xué)校對(duì)于民族音樂繼承的建議，以期通過探討學(xué)校音樂教育與民族音樂教育之間的關(guān)系，更好繼承民族優(yōu)良音樂文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族音樂。
大學(xué)音樂論文篇九
摘要：在素質(zhì)教育背景之下，大學(xué)在注重對(duì)學(xué)生專業(yè)教育的同時(shí)，還需要借助音樂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美情操的強(qiáng)化，啟迪學(xué)生靈魂，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。基于此，本文從明確教學(xué)目標(biāo)，正確處理理論與實(shí)踐的關(guān)系、豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展高校學(xué)生音樂視野、注重音樂欣賞，升華大學(xué)音樂教學(xué)意境、創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)良好教學(xué)氛圍四方面重點(diǎn)探討大學(xué)音樂教學(xué)模式與方法，旨在通過本文研究為大學(xué)音樂教育者提供一定的借鑒，提高大學(xué)音樂教學(xué)水平，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)；音樂；教學(xué)模式；教學(xué)方法。
音樂作為大學(xué)課程體系的重要組成部分，雖然不及藝術(shù)教育那般專業(yè)，但是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升、審美情趣的提升、健全人格的塑造均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生通過音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)、音樂作品的欣賞，可以從中感悟到生活的真諦，使得學(xué)生的心靈、情感得到滿足。縱觀當(dāng)前大學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況來看，仍舊存在一定的不足之處，如教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)模式死板、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)方式單一等。
一、明確教學(xué)目標(biāo)，正確處理理論與實(shí)踐的關(guān)系。
在大學(xué)音樂教學(xué)過程中，高校音樂教師要以素質(zhì)教育精神為引領(lǐng)，結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的客觀情況，在塑造健全人格、提高學(xué)生審美能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)導(dǎo)向之下精準(zhǔn)定位大學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)，正確處理音樂理論與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)系，確保所培養(yǎng)的人才更加符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正意義上的全面發(fā)展。對(duì)此，教師要樹立正確的音樂教育價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)啟發(fā)，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂理論知識(shí)傳授與講解的基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合多元化的實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論能力與實(shí)踐能力的雙向強(qiáng)化。一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維的方式，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的音樂綜合能力；另一方面，教師要加強(qiáng)教學(xué)過程創(chuàng)新，將音樂理論與實(shí)踐相結(jié)合，如在課堂中模擬“音樂舞臺(tái)”，給予學(xué)生展示自我音樂才華的機(jī)會(huì)，對(duì)歌曲進(jìn)行改編，拉近學(xué)生與音樂之間的距離。
二、豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展高校學(xué)生音樂視野。
在大學(xué)音樂教學(xué)過程中，高校音樂教師要在以生為本教育教學(xué)理念的指導(dǎo)之下，創(chuàng)新靈活使用大學(xué)音樂教材，對(duì)音樂教材的內(nèi)容加以分析和有效研究，根據(jù)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)更新大學(xué)音樂教材內(nèi)容，將符合時(shí)代精神、滿足學(xué)生客觀需求的教學(xué)資源融入其中，進(jìn)一步完善大學(xué)音樂教育課程體系，達(dá)到擴(kuò)展高校學(xué)生音樂視野的效果。對(duì)此，教師要尊重學(xué)生在大學(xué)音樂課堂中的主體地位，以學(xué)生的`興趣愛好為切入點(diǎn)，選擇相應(yīng)的音樂課程內(nèi)容，確保所講解的音樂教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性，滿足學(xué)生全面發(fā)展的客觀需要；同時(shí)，在現(xiàn)有大學(xué)音樂教材的基礎(chǔ)上加以探索，將具有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容融入其中，使得學(xué)生感受所講解音樂教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代感，緊跟當(dāng)前音樂發(fā)展前言，掌握最新的流行元素，達(dá)到創(chuàng)新音樂教學(xué)內(nèi)容的效果。
三、注重音樂欣賞，深化大學(xué)音樂教學(xué)意境。
在大學(xué)音樂教學(xué)過程中，高校音樂教師在為學(xué)生講解音樂作品的同時(shí)，還需要引導(dǎo)學(xué)生注重音樂欣賞，充分發(fā)揮音樂教育的美育功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想情感、品格精神的有效滲透，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前大學(xué)音樂“重教學(xué)，輕欣賞”的教育窘境，不斷提高大學(xué)音樂教育教學(xué)有效性，達(dá)到深化大學(xué)音樂教學(xué)意境的效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)此，大學(xué)要設(shè)置專門的音樂欣賞課程，將學(xué)生將學(xué)習(xí)的關(guān)注點(diǎn)放在欣賞層面。例如，在大學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生播放貝多芬第五交響曲《命運(yùn)交響曲》，使得學(xué)生在欣賞與聆聽過程中感受該交響曲中所營(yíng)造的慷慨激昂的氛圍，幫助學(xué)生形成堅(jiān)定不移的信念；再如，為學(xué)生播放《藍(lán)色多瑙河》，加深學(xué)生對(duì)維也納圓舞曲結(jié)構(gòu)理解的同時(shí)，促使學(xué)生更為真切的體會(huì)維也納人熱愛故鄉(xiāng)的深厚情誼。
四、創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)良好教學(xué)氛圍。
在大學(xué)音樂教學(xué)過程中，高校音樂教師要秉持以生為本、創(chuàng)新教育的教學(xué)理念，對(duì)傳統(tǒng)單一講解的音樂課堂教學(xué)方式加以創(chuàng)新變革，應(yīng)用多元化的課堂教學(xué)方法，從傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛之中解放出來，逐步優(yōu)化大學(xué)音樂教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，與學(xué)生建立亦師亦友的良好關(guān)系，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)良好的課堂教學(xué)氛圍，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
五、結(jié)語。
綜上所述，在大學(xué)音樂教學(xué)中教師要加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的全面理解，以素質(zhì)教育精神為引領(lǐng)明確大學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)，正確處理音樂理論與音樂實(shí)踐的關(guān)系，將具有時(shí)代內(nèi)涵的資源融入到大學(xué)音樂教學(xué)課程體系當(dāng)中，進(jìn)一步豐富大學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展高校學(xué)生的音樂視野。同時(shí)，教師要充分發(fā)揮大學(xué)音樂的美育功能，注重音樂欣賞，深化大學(xué)音樂教學(xué)意境，于無形之中影響學(xué)生，提升學(xué)生的思想境界。此外，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，優(yōu)化音樂教學(xué)模式，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)良好的課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)型人才。
[參考文獻(xiàn)]。
大學(xué)音樂論文篇十
音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)與各種音樂活動(dòng)的參與，實(shí)際上是一種在音樂審美需要的支配下，在音樂審美意識(shí)的調(diào)控下，調(diào)動(dòng)音樂審美能力而進(jìn)行的音樂審美體驗(yàn)。馬克思曾經(jīng)說過：“只有音樂才能激起人的音樂感?！痹谶@種令人愉悅的音樂審美體驗(yàn)中，人的音樂審美能力會(huì)得到極大的調(diào)動(dòng)、鍛煉和提高。關(guān)于音樂審美能力，它既包括感受美、領(lǐng)悟美的能力，又包括了創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力。真正的音樂欣賞活動(dòng)需要以審美為目的，而審美就是以感性體驗(yàn)的適宜為基礎(chǔ)所獲得的精神愉悅。通過音樂欣賞這種特定的審美活動(dòng)，我們?cè)诼犛X對(duì)象上所獲得的并不是任何外在的客觀知識(shí)，而是一種內(nèi)在的意識(shí)。音樂確證了我們的聽覺審美能力，使我們從外在的對(duì)象中意識(shí)到自身的本質(zhì)?？傊?，我們從音樂欣賞中所獲得審美體驗(yàn)，就是我們對(duì)自己生命的一種客觀化的體驗(yàn)，我們?cè)谝魳沸蕾p中所聽到的音樂之聲，其實(shí)正是我們自己內(nèi)在的“心聲”。
(二)有利于塑造大學(xué)生積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)。
關(guān)于音樂藝術(shù)教育的審美功能，它不僅僅能夠提高大學(xué)生的音樂審美能力，而且還能夠提高學(xué)生的人文素質(zhì)。首先，在音樂欣賞的教育活動(dòng)中，學(xué)生接觸一部音樂作品，以“聽”的形式融入到該作品中，在“聽”的過程中感受該音樂作品所表達(dá)的情感，最終也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一定的情感，或是愉悅或是悲傷，這與作品的主題有關(guān)，但是無論學(xué)生體會(huì)到的是什么樣的情感，這都是學(xué)生的審美享受，透過這種情感，學(xué)生會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活、未來的生活等產(chǎn)出思考和感悟等，這種感悟會(huì)直接深入到學(xué)生的潛意識(shí)中，震撼學(xué)生的心靈的同時(shí)還起到了陶冶情感的作用。因此，學(xué)生在欣賞優(yōu)秀的音樂作品的時(shí)候，應(yīng)該要了解該作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵等基本知識(shí)，從而更深入地品味該作品，在音樂中找到另一種美，激起對(duì)生活的熱愛，豐富自己的內(nèi)心世界，還可以使自己的心情愉悅起來，遠(yuǎn)離煩躁、遠(yuǎn)離喧囂，自然而然地，學(xué)生的情感得到調(diào)節(jié)，其精神也會(huì)得到升華，在潛移默化中提高了學(xué)生的道德品質(zhì)，成為有思想、有文化、有內(nèi)涵的一代新人。
(三)有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
之所以說音樂審美教育能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，是因?yàn)橐魳繁緛砭途哂袆?chuàng)造性的特點(diǎn)，它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：音樂感性材料的創(chuàng)造性、音樂形式存在方式的創(chuàng)造性和音樂內(nèi)容的創(chuàng)造性。音樂是一種聲音的藝術(shù)，聲音本身是感性的、非具體的材質(zhì)，而音樂的聲音又是一種非自然地、經(jīng)過了加工的藝術(shù)化的聲音，在現(xiàn)實(shí)中找不到模本，它完全是通過作曲家豐富的想象力，將各種音響材料進(jìn)行綜合、分析、提煉并排列組合，在內(nèi)心建立起一座宏偉的音響大廈，再將其表達(dá)出來。因此，當(dāng)學(xué)生在欣賞音樂作品時(shí)，音樂允許學(xué)生在聆聽音樂的時(shí)候充分地、充滿創(chuàng)造性地展開豐富的想象和聯(lián)想，這樣才能進(jìn)一步理解樂音所表達(dá)的內(nèi)容和情感。又由于音樂內(nèi)容具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，音樂不像小說或是一幅畫一樣具有具體的內(nèi)容，音樂的內(nèi)容是直覺的、非想象的內(nèi)容，它包括基本情緒、風(fēng)格體系、精神特質(zhì)三個(gè)方面。而這三者都是要靠欣賞者根據(jù)各自的音樂素養(yǎng)來感受到，由于每一位學(xué)生的音樂素養(yǎng)不同，就會(huì)有不同的感受，那么他們每個(gè)人所獲得的音樂內(nèi)容都是不固定的。更多的是當(dāng)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，其實(shí)是對(duì)音樂的“三度創(chuàng)作”，由于音樂具有很強(qiáng)的感受性，對(duì)音樂的欣賞歸根到底是主體的創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)，每個(gè)人對(duì)音樂的理解都不可避免地會(huì)滲透自己的主觀意愿，同一部音樂作品，有人會(huì)感到恬淡，有人會(huì)感到憂郁，這正是對(duì)音樂作品的再創(chuàng)作，在這個(gè)過程，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是會(huì)得到提高的。
(四)有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
大學(xué)生是我國(guó)國(guó)家建設(shè)的未來希望，他們肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化的重大責(zé)任，要承擔(dān)起此項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生首先要具有良好的人文素質(zhì)，如愛國(guó)情懷。要想培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，可以以音樂教育為手段，因?yàn)槲覈?guó)有眾多以愛國(guó)為主題的歌曲，如《我的中國(guó)心》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《美麗的草原我的家》、《愛我中華》等，這些都是激情的以愛國(guó)主義為主題的歌曲。當(dāng)學(xué)生欣賞這些音樂作品，他們會(huì)了解這些作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵。欣賞這些歌曲，學(xué)生能夠感受到作品所傳達(dá)的愛國(guó)情感，這種音樂欣賞教育對(duì)大學(xué)生既是的一種愛國(guó)教育，又能夠在無形中幫助學(xué)生樹立起崇高的革命理想，在音樂的潛移默化中培養(yǎng)愛國(guó)精神，使學(xué)生逐漸成為一個(gè)愛祖國(guó)、愛社會(huì)的人。除此之外，一般的以愛國(guó)主義為主題的歌曲，都是一些積極向上的歌曲，因此當(dāng)學(xué)生欣賞這些音樂作品的時(shí)候，還能夠從中陶冶情操、凈化心靈，從中汲取力量，將這股力量運(yùn)用到生活中去，不斷推動(dòng)著學(xué)生的前進(jìn)。久而久之，學(xué)生也將會(huì)樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
二、結(jié)語。
綜上所述，音樂欣賞活動(dòng)是最為普遍的音樂審美實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生而言，他或許從未參加過任何的音樂創(chuàng)造活動(dòng)，甚至從未嘗試過音樂的演唱或演奏，但是，他不可否認(rèn)自己有過欣賞音樂的經(jīng)歷。音樂欣賞是人們接觸音樂藝術(shù)的基本方式，聆聽音樂、感受音樂的美，早已經(jīng)成為了大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。如今，音樂欣賞教育也是大學(xué)音樂教育的重要一部分，教師會(huì)要求學(xué)生在欣賞音樂作品的時(shí)候，了解該音樂作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵等基礎(chǔ)知識(shí)，然后在聆聽音樂的時(shí)候感受音樂所要表達(dá)的情感，注意歌詞的構(gòu)成情況和演唱者的發(fā)聲等。大學(xué)生在欣賞音樂的過程中，以聆聽的方式來領(lǐng)悟音樂，從而得到精神上的愉悅，這就是音樂欣賞的根本目的，它既能夠以音樂的形式傳遞給聆聽者一定的情感，而且能夠在潛移默化中影響著聆聽者，使聆聽者在藝術(shù)的熏陶下更好地思考、感悟人生，最終培養(yǎng)著學(xué)生的人文素質(zhì)。
大學(xué)音樂論文篇十一
上課地點(diǎn)：12號(hào)樓505。
談
音
樂
鑒
賞
姓名：吳青鋒。
系別：計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院學(xué)號(hào)：1106645036。
指導(dǎo)老師：彭艷。
摘要：音樂欣賞對(duì)大學(xué)生的重要性，音樂欣賞的素養(yǎng)以及欣賞時(shí)的心理活動(dòng)，對(duì)貝多芬，柴科夫斯基音樂的看法。關(guān)鍵詞：音樂欣賞、西方音樂，流行音樂，古典音樂.就西方音樂而言，音樂中所覆蓋的內(nèi)容、精髓眾多。在漫長(zhǎng)的西方音樂歷史中，從音樂流派到音樂體裁，從無數(shù)令人傾倒的音樂作品到令人敬佩的音樂大師，這也使我產(chǎn)生了對(duì)高雅藝術(shù)的熱愛，激發(fā)了我學(xué)習(xí)西方音樂的興趣和熱情;欣賞外國(guó)作曲家的優(yōu)秀音樂作品，感受、體驗(yàn)其民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格;認(rèn)識(shí)、了解不同音樂流派及重要代表人物的生平、作品、貢獻(xiàn)等都使我受益匪淺!我就從以下幾個(gè)方面淺談一下我這一個(gè)學(xué)期來學(xué)習(xí)外國(guó)音樂的感受。
以前我并沒有很深入地接觸這些高雅的西方音樂文化，所以開始難免有很多接受不了的地方。不過老師在我們欣賞每一部作品之前都為我們介紹音樂的背景文化以及里面的著名作曲家和演員，這樣使我更容易理解里面發(fā)生的故事，和那抑揚(yáng)頓挫的音樂!其一，追求自我表現(xiàn);其二，音樂語言充滿了詩(shī)情畫意，曲調(diào)優(yōu)美，從聽覺感受上來說，我還是易于接受的。
其實(shí)，在課程中，每一位音樂大師，他們豐富的閱歷、創(chuàng)作的激情、高尚的人格和不屈的意志等都能或多或少地影響或觸動(dòng)我的情感末梢。音樂家所處的時(shí)代背景、生活逸事、個(gè)性、經(jīng)歷，除了能幫助我更好地了解音樂作品的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)也可以激發(fā)我想要了解他們作品的興趣。作曲家人格的魅力和藝術(shù)的魅力也深深地感染了我。
大學(xué)音樂論文篇十二
隨著教育的發(fā)展和時(shí)代的要求，高等職業(yè)教育已經(jīng)成為當(dāng)今一個(gè)熱門話題。作為素質(zhì)教育中的生力軍，藝術(shù)教育也進(jìn)入了一個(gè)全面啟動(dòng)的新階段。音樂教育不僅可以抒發(fā)情感、陶冶情操，發(fā)展人的形象思維，提升人的審美能力，還能培養(yǎng)理想信念和道德情操，進(jìn)而加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
作為高等職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)生力軍的職校院校，開展音樂藝術(shù)教育自然也是當(dāng)仁不讓。但是由于種種原因，職校音樂藝術(shù)教育發(fā)展緩慢。本文針對(duì)職校音樂教育現(xiàn)狀，對(duì)如何發(fā)展職校音樂藝術(shù)教育展開了進(jìn)一步討論。
作為素質(zhì)教育中的生力軍，藝術(shù)教育也進(jìn)入了一個(gè)全面啟動(dòng)的新階段。但職校音樂藝術(shù)教育依舊存在不少誤區(qū)，主要體現(xiàn)：
1、職校的音樂教育未形成自己的教學(xué)特色，由于教學(xué)模式大都沿用師范音樂學(xué)院式的教學(xué)模式，缺乏實(shí)踐性，在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)方向等方面，存在諸多不合理因素。
2、音樂教學(xué)缺乏專業(yè)性，教師的專業(yè)水平整體不高，學(xué)院缺乏學(xué)術(shù)和科研的氛圍。
3、人才培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)不明確?！磅r明的職業(yè)崗位針對(duì)性”和“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用性人才”是職校教育的重要特征，但在培養(yǎng)目標(biāo)與任務(wù)上存在步入本科師范院校誤區(qū)的傾向，使得自身發(fā)展現(xiàn)狀不能滿足社會(huì)的需要，造成社會(huì)認(rèn)可度不高，影響了招生以及人才培養(yǎng)的質(zhì)量、就業(yè)困難等。因此，教育工作者必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在遵循高職教育的基本規(guī)律上，優(yōu)化資源配置，強(qiáng)化職校音樂類專業(yè)的自身建設(shè)，在辦學(xué)特色上下足工夫，并打造特色化的人才培養(yǎng)模式。
1、改進(jìn)課程設(shè)置，適應(yīng)自身特點(diǎn)。在新時(shí)期基礎(chǔ)音樂教育大改革的形勢(shì)下，職校院校音樂教學(xué)課程模式應(yīng)該相應(yīng)地作出改革。職校音樂教育，應(yīng)當(dāng)在借鑒音樂專業(yè)本科院校以及其他職業(yè)音樂院校成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身特點(diǎn)，在音樂課程設(shè)置上有所側(cè)重：綜合性職校院校應(yīng)以基礎(chǔ)音樂教育為目標(biāo)，以求學(xué)生全面發(fā)展為目的，另外，還應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生能用正確的方法來指導(dǎo)和教授學(xué)生，把全面放在首位，在全面的前提下能有一門專長(zhǎng);對(duì)于藝術(shù)類職校院校，教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握了一定的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技能之后，應(yīng)當(dāng)突出培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的二次理解能力、創(chuàng)造性獨(dú)立演繹音樂作品的能力。由于現(xiàn)行的?？平逃谛W(xué)習(xí)時(shí)間大都為三年，實(shí)際專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間只有兩年到兩年半，而本科比?？茖W(xué)生多出一年時(shí)間，在課程設(shè)置上，學(xué)校可以弱化某些空洞乏味的公修課，調(diào)整某些專業(yè)課，多建設(shè)直面實(shí)際工作的選修課(如形體、語音、作曲、市場(chǎng)營(yíng)銷、院線管理、器樂演奏，等等)，突出應(yīng)用，此外，學(xué)校還可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)聯(lián)的科目合并，而沒有必要像本科院校將課程劃分得那么細(xì)，如《音樂欣賞》和《音樂史》可合并為《音樂史與名作欣賞》;《初級(jí)和聲》與《歌曲分析與寫作》《鍵盤編配》合成《音樂創(chuàng)編》等等。
2、要加強(qiáng)師資建設(shè)，適應(yīng)教學(xué)的需要。“善之本在教，教之本在師”，高職校院校要不斷加強(qiáng)音樂師資隊(duì)伍建設(shè)。
與本科院校相比，高職院校的師資隊(duì)伍無論在學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)，還是在教學(xué)能力、科研水平，整體上并不盡都合理。
為了改變這一狀況，學(xué)校應(yīng)當(dāng)招賢納士、積極引進(jìn)優(yōu)秀教師，聘請(qǐng)知名的專家教授和在某一領(lǐng)域有成就的人才，到校講學(xué)或擔(dān)任某學(xué)科的教學(xué)，從而提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量，帶動(dòng)專業(yè)學(xué)術(shù)氛圍、科研水平，提升本專業(yè)知名度。另一方面，則要引導(dǎo)教師“厚德崇教、為人師表”，在音樂知識(shí)與能力的言傳身教中感染教育學(xué)生，還要為年輕音樂教師的繼續(xù)教育、專業(yè)深造提供積極鼓勵(lì)與大力支持。此外，學(xué)校還可以建立、健全教師獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和優(yōu)秀教師帶動(dòng)機(jī)制，鼓勵(lì)在職教師做學(xué)習(xí)型教師，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，從而打造一支高學(xué)歷、高素質(zhì)、高水平的音樂教師隊(duì)伍。
3、明確培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，建立與市場(chǎng)相適應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系。職校音樂教育首先要充分明確新時(shí)期自己的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)。職校院校音樂教育雖然是一種藝術(shù)教育，但它的根本屬性仍然是職業(yè)技術(shù)教育，也必須堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向，不能像專業(yè)音樂院校那樣過于注重舞臺(tái)，而應(yīng)當(dāng)針對(duì)社會(huì)的需求，注重學(xué)生從教能力以及相關(guān)技能的培養(yǎng)，建立與市場(chǎng)相適應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，為社會(huì)量身打造音樂人才。藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是職校音樂藝術(shù)教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生走向社會(huì)的橋梁和紐帶。對(duì)于職校音樂教育來說，如何建立與市場(chǎng)相適應(yīng)的藝術(shù)時(shí)間體現(xiàn)顯得尤為重要。針對(duì)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)?？梢詮娜矫骈_展：
(1)因地制宜開發(fā)形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐課程，增加實(shí)踐課程比例，除常用的聲樂、舞蹈、鋼琴演奏外，還應(yīng)當(dāng)增加各種類型的排練課，從而確保實(shí)踐教學(xué)任務(wù)落實(shí)。
(2)組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，如將院校課堂音樂教育與教學(xué)與企業(yè)藝術(shù)社團(tuán)，群眾性音樂藝術(shù)文化站等音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
(3)充分利用院內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地，組織舉辦各種形式的音樂會(huì)和各類比賽，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。
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大學(xué)音樂論文篇十三
我的聲樂班里有一位67歲的學(xué)員，剛來時(shí)腰都挺不直，臉色發(fā)青，身體浮腫的樣子，常?？人?，唱音階、唱旋律都張不開嘴，臉部表情呆滯，眼神目光發(fā)直，不愛說話。但她學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，努力地去做好老師教的每一步，無論是視譜、還是發(fā)聲練習(xí)，音準(zhǔn)、音高、姿勢(shì)、狀態(tài)等，她總是一絲不茍地完成。她從不缺課，一年四季風(fēng)雨無阻，寒來暑往，在我的班上課近三年了。一天她高興的對(duì)我說：“老師我現(xiàn)在春天、秋天、冬天都不咳嗽了!冬天連口罩也不用帶了”。我說：“是發(fā)現(xiàn)你不咳嗽了，是不是吃什么藥了?”她說：“根本沒吃藥.”我說：“那是怎么好的，難道是唱歌唱好的嗎?”她說：“還真是!以前一年有三個(gè)季節(jié)都咳嗽?！闭f到這里她興奮地站起來接著說：“感覺跟老師練發(fā)聲時(shí)效果最好，每次發(fā)聲結(jié)束后，感覺呼吸系統(tǒng)非常暢快，唱歌時(shí)心情舒暢，把所有煩惱都忘了，每天早晨起來在家里按老師的要求練哼鳴，白天在家里練老師教的歌，天天堅(jiān)持。沒想到年青時(shí)做下的老毛病，現(xiàn)在居然好了!老師謝謝你，沒來咱班之前，就聽說你教發(fā)聲教的好，所以就直接到咱們班來了。沒想到近三年下來，居然收獲這么大。還學(xué)會(huì)了那么多歌曲，年輕時(shí)喜歡唱歌，但不會(huì)唱，現(xiàn)在雖然老了，可是在咱們老年大學(xué)里卻圓了我年輕時(shí)的夢(mèng)想，我可開心了!”看著她的臉笑得像朵花，我也開心極了，內(nèi)心深處有一種說不出的激動(dòng)、感動(dòng)。由于我的一點(diǎn)點(diǎn)工作，她現(xiàn)在這么健康快樂，我很驕傲?？粗仓绷耍樕埠枚嗔?，最重要的是，她擁有了別人搶不走的開心愉快的好心情。她還告訴我，明年在老年大學(xué)還要多學(xué)幾個(gè)班，后來我發(fā)現(xiàn)周一到周五她每天都來上課，學(xué)習(xí)養(yǎng)生舞、太極拳、瑜伽、繪畫等班?？粗β刀_心的樣子，真是替她高興。像她一樣的學(xué)員還有很多……他們讓我的內(nèi)心時(shí)時(shí)充滿了感動(dòng)，同時(shí)也激勵(lì)著我步步向前。
我們國(guó)家的老年大學(xué)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出了很大貢獻(xiàn)。起到了很好的社會(huì)作用。同時(shí)它也是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，還有很多地方需要完善、提高。老年事業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，需要做的工作還很多，在老年大學(xué)里，各門學(xué)科、各個(gè)專業(yè)有幾十種，規(guī)模很大，管理很不專業(yè)，教學(xué)環(huán)境，教學(xué)設(shè)備、設(shè)施，落后不完備，師資力量、教學(xué)水平參差不齊等等……，還是有很多不完善的地方。比如：老師的教學(xué)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力等方面，參差不齊。知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，知識(shí)更新很慢，學(xué)習(xí)的作品很老，新東西很少，新知識(shí)也很少，有的老年大學(xué)基本不接觸更不用說當(dāng)今前沿的新東西了，所以他們的課堂內(nèi)容是很單一的。以音樂教學(xué)為例吧：學(xué)習(xí)幾首老歌，歌曲外延的東西基本不介紹，教師的教學(xué)方法單一，教一句唱一句不注重音樂基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，比如樂理試唱等。相關(guān)科目，如音樂欣賞等，用以提高學(xué)生音樂鑒賞力的科目，幾乎是空白。所用教材五花八門，很多書目不適用于老年人。級(jí)別低的老年大學(xué)甚至連鋼琴都沒有，只能用用電子琴替代，教學(xué)的配套設(shè)施就更免提了。還有很多問題，這些都阻礙了老年大學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展。因此，老年大學(xué)目前的音樂教育、教學(xué)現(xiàn)狀，急需改革、改變、創(chuàng)新。迫不及待地需要我們與時(shí)代的發(fā)展同行!
雖然我在上課時(shí)盡量把科學(xué)系統(tǒng)的新東西帶到課堂上，但終歸是一個(gè)人的力量是有限的。作為老年大學(xué)，應(yīng)該從整體的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)設(shè)備、人員結(jié)構(gòu)，進(jìn)行全面布局，系統(tǒng)規(guī)劃才行。而不是僅僅改變一個(gè)名稱而已。
二、改變教材選擇的混亂局面，編寫科學(xué)、系統(tǒng)、適用于老年人音樂教育教材。
例如：拿聲樂班為例。
(一)老年大學(xué)要選擇科學(xué)、系統(tǒng)、適用的教材，有些老年大學(xué)選擇的聲樂教材傾向于專業(yè)院校，但仔細(xì)看來又似是而非，有些歌曲難度很大，又不適合老人，特別是初學(xué)聲樂的老人，就更是難學(xué)難懂了。教材對(duì)老年初級(jí)聲樂水平、老年中級(jí)聲樂水平、老年高級(jí)聲樂水平的聲樂作品劃分不清晰，眉毛胡子一把抓。排列混亂，程度不清晰。
所以老年大學(xué)聲樂教材是急需改變的現(xiàn)狀，比如：有的聲樂老師拿起歌來就教，根本不考慮這個(gè)班的學(xué)生整體的聲樂水平處于什么程度。今天學(xué)的一首歌很簡(jiǎn)單，明天學(xué)的難度就很大，同學(xué)們無法完成，只是在跟著學(xué)，但自己無法完成這首歌曲。白白浪費(fèi)時(shí)間，而且全班那么多人，在老師的頭腦中沒有科學(xué)系統(tǒng)的框架。所以沒有系統(tǒng)的教材會(huì)造成很多弊端，那么教材應(yīng)如何選擇呢。
(二)選擇題材，應(yīng)以人文為主線，從學(xué)員們所熟悉的生活和喜愛的音樂形式中去尋找、編輯提取、提煉主題，來編寫組織教學(xué)內(nèi)容。例如學(xué)員們都喜歡廣場(chǎng)歌曲，群眾歌曲，草原歌曲，集體互動(dòng)邊唱邊跳的歌曲等。大家學(xué)起來非常起勁，因?yàn)樗麄兿矚g。這樣看似簡(jiǎn)單的調(diào)整，實(shí)指蘊(yùn)含著音樂教育的巨大轉(zhuǎn)變。
從學(xué)員的情感出發(fā)，因?yàn)橄矚g，所以積極學(xué)習(xí);因?yàn)閷W(xué)習(xí)，所以才知道更多;因?yàn)橹栏?，才發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西還有很多很多……。這樣才激發(fā)學(xué)生的求知欲，于是教師才能把專業(yè)知識(shí)一步步傳授給大家，學(xué)員的專業(yè)水平才能一步步由淺入深，不知不覺地提高很快，漸漸達(dá)到質(zhì)的飛躍，使音樂真正面向全體學(xué)員，讓學(xué)員成為音樂學(xué)習(xí)的`主人。學(xué)員們就會(huì)用更加積極的態(tài)度獲取音樂知識(shí)和技能。這也是老年大學(xué)音樂教師應(yīng)該悉心研究的課題。
(三)改變教學(xué)過程中被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)。倡導(dǎo)學(xué)員主動(dòng)參與、樂于探究、勤于思考、善于動(dòng)手，用多種形式學(xué)習(xí)完成一堂有收獲的聲樂教學(xué)課。培養(yǎng)學(xué)員善于運(yùn)用現(xiàn)代多種傳媒手段，收集和整理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
(四)改變教師為中心、為主體的課題結(jié)構(gòu)關(guān)系，迫切需要和諧、民主、平等的師生關(guān)系，在課堂關(guān)系中共同學(xué)習(xí)，互動(dòng)交流的狀態(tài)。比如同一首作品，在教師講完主要的演唱方式之后，同學(xué)們可以用不同的唱法來表現(xiàn)作品，如《我愛你中國(guó)》、《情深意長(zhǎng)》等都可以用流行唱法來表現(xiàn)，學(xué)員們可以各抒己見，也可以用自己的方法，表現(xiàn)不同的作品，但老師需要及時(shí)做正確引導(dǎo)。
(五)把情感模式帶入我們的聲樂教學(xué)中。有很多學(xué)員跟我說過，每當(dāng)想起第二天要上聲樂課，就興奮地一宿睡不著覺。學(xué)員們對(duì)音樂的強(qiáng)烈興趣與愛好，為音樂作品情感、旋律所感動(dòng)，在音樂活動(dòng)中獲得滿足和愉悅，對(duì)學(xué)員的身心健康是一個(gè)極大的促進(jìn)。學(xué)員們帶著愉快的心情，去做他們喜歡做的事情，去唱他們愛唱的歌，去聽他們愛聽的音樂，去學(xué)他們真正想學(xué)的東西，那種發(fā)自內(nèi)心，自由自在、專心致志、沒有任何功利色彩的學(xué)習(xí)，這才是真正的學(xué)習(xí)。
綜上所述老年大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，急需改變，構(gòu)建和諧社會(huì)，我們老年朋友是不可忽視的一個(gè)重要群體，來到老年大學(xué)學(xué)習(xí)，是滿足老年人精神生活的重要途徑。能夠?yàn)檫@項(xiàng)工作做出貢獻(xiàn)，我非常高興。讓老年朋友們生活的更加快樂、幸福是我們年輕一輩的責(zé)任，我們會(huì)為之努力的!
大學(xué)音樂論文篇十四
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1、提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營(yíng)心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。
首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡(jiǎn)單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。
在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2、營(yíng)造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營(yíng)造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國(guó)國(guó)旗升起，聽到中國(guó)國(guó)歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國(guó)的心都是一樣的，立場(chǎng)相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長(zhǎng)。
3、進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國(guó)勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
4、結(jié)語。
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
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大學(xué)音樂論文篇十五
音樂，在日常生活中時(shí)刻伴隨我們，音樂已經(jīng)不知不覺成為我們生活的一部分，很難想象沒有音樂的日子是什么樣的。絕大多數(shù)人偏愛于流行音樂，它時(shí)尚，動(dòng)感，充滿現(xiàn)代的活力與氣息。但是提到古典音樂，大多數(shù)人認(rèn)為離我的時(shí)代好遙遠(yuǎn)。以前我只關(guān)注流行音樂，偶爾在電視上看到交響音樂會(huì)，只是覺得氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀而已，對(duì)古典音樂只是些感性認(rèn)識(shí)，比較膚淺。通過選修音樂鑒賞，我開始真正接觸到古典音樂。我發(fā)現(xiàn)古典音樂是完美，優(yōu)秀，經(jīng)典的。要真正聽懂古典，必須具備一定的音樂理論知識(shí)和西方歷史背景知識(shí)，這樣才能更理性，更深刻的認(rèn)識(shí)。
“建筑是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的建筑?！币魳肥侨祟愳`魂的藝術(shù)表現(xiàn)，從古典音樂中尋找精神寄托。海頓、莫扎特，貝多芬這三位古典主義音樂大師，給我留下了最為深刻的印象。
第一位大師是海頓，他是交響音樂的泰斗。他的音樂典雅、華麗、結(jié)構(gòu)方整、旋律流暢，很少有戲劇性沖突，使人飄飄欲仙。交響樂和弦樂四重奏之父的美譽(yù)，對(duì)海頓來說是當(dāng)之無愧的。他奠定了古典樂派的形式和風(fēng)格，并使其發(fā)揚(yáng)光大。在他創(chuàng)作的黃金期，對(duì)音樂的形式與語法的掌握已是爐火純青，樂曲風(fēng)格精致，曲思豐富，似乎具有無窮無盡的想象力。許多作品在原創(chuàng)及精練技巧下，經(jīng)常蘊(yùn)含著幽默感，表現(xiàn)為驚人的手法、出人意料的不同風(fēng)格的同時(shí)呈現(xiàn)，還有精湛的和聲、轉(zhuǎn)調(diào)。更重要的是他發(fā)展主題素材的形式，延續(xù)巴洛克音樂的模擬對(duì)位法，根據(jù)主題的輪廓而衍生出樂曲組織。他的改革具有重大的時(shí)代意義，是維也納音樂真正的奠基者。獻(xiàn)給奧地利皇帝的《頌歌》亦是海頓的著名作品。如今，這首頌歌的曲調(diào)變成了德國(guó)的國(guó)歌。柴可夫斯基說：“海頓是交響樂創(chuàng)作的鎖鏈中一個(gè)不可缺少的、牢固的環(huán)節(jié)。沒有他，也就沒有莫扎特、貝多芬了。
”第二位大師是“音樂神童”莫扎特。他的音樂細(xì)膩、華貴、含蓄、典雅，風(fēng)格明朗，旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有強(qiáng)烈的古典色彩和超然物外的特點(diǎn)。莫扎特的音樂創(chuàng)作完美地體現(xiàn)了歌德的一句名言，即“藝術(shù)就是自然，自然就是藝術(shù)”。莫扎特是唯一可以在優(yōu)美的樂曲中表現(xiàn)悲傷和痛苦的作曲家，他能表現(xiàn)人類的靈魂。偉大的德國(guó)作家歌德，認(rèn)為莫扎特是“稟承了上帝旨意的創(chuàng)造力的化身?！彼淖髌分阅軌蛄鱾髦两?、歷久不衰，就是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)無法回避它的真正魅力——自由與人性。
了交響樂隊(duì)的編制，為浪漫主義音樂開辟了道路。貝多芬一生與苦難命運(yùn)搏斗，對(duì)人生的感觸極深，因此在作品中融入了不少前人不曾想象的感情，處處充滿自信。他的作品歌頌了生命的美好和對(duì)人類的愛，充滿奮斗向上的精神。"通過斗爭(zhēng)，達(dá)到勝利"這八個(gè)字可以說是貝多芬創(chuàng)作思想的概括。音樂鑒賞這門課程帶給我們的不只是音樂本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來感知和享受音樂帶給我們的激情與安慰。古典音樂藝術(shù)領(lǐng)域中有著無數(shù)的偉大作家，他們同樣用他們的思想與精神為我們?cè)忈屗囆g(shù)的真諦，每一部作品都是作家的心血集成，都是他們?cè)谕诰騼?nèi)心，挖掘社會(huì)，挖掘時(shí)代后的結(jié)晶。聽古典音樂，它的每一個(gè)音符都好像是在你的心頭跳動(dòng)，每一個(gè)旋律都像是能踏入我們的內(nèi)心深處，讓我們的心境與思緒也隨著音樂的起伏而變化，我想這就是古典音樂永遠(yuǎn)能帶給我們奇妙的感受，也是古典音樂亙古不衰的道理所在。
大學(xué)音樂論文篇十六
[摘要]音樂教育的功能是多方面的，音樂教育對(duì)提高人的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)人的健康高尚的情感、提高人的審美能力、促進(jìn)人形成良好心態(tài)、發(fā)展人的創(chuàng)造力、促進(jìn)人的身心健康等方面的重要功能，以期發(fā)揮音樂在人的素質(zhì)提高中的重要作用。
[關(guān)鍵詞]音樂教育；道德修養(yǎng)；情感；審美能力；心態(tài)；創(chuàng)造力。
音樂教育是一種獨(dú)特的教育形式，它以音響為表現(xiàn)手段，觸動(dòng)人的情感，引發(fā)人的聯(lián)想與想象，作用于人的心靈，給人以多方面的影響與熏陶，促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。我國(guó)古代最偉大的教育家孔子說得好：人的培養(yǎng)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，形成了“禮樂并重”的教育觀。荀子認(rèn)為：“人之初，性本惡”，但要改變惡的本性，去惡揚(yáng)善，其根本的途徑就是進(jìn)行音樂教育。他提出：“夫樂者，樂也。”也就是說，音樂可以給人帶來極大的歡愉，從而給人以積極的影響和教益。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人?！边@可以說是對(duì)音樂教育功能的最基本的概括。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們有必要重新理解認(rèn)識(shí)音樂教育的基本功能。
《樂記》中說：“先王之為樂也，以治也，善則行象德矣。”古代的“先王”制樂，其目的就在于治理國(guó)家，是治國(guó)的一種方法。以樂治國(guó)，可以使民心向善，其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)。《禮記》中說：“凡三王教世子必以禮樂，樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中，發(fā)行于外，事故起成也懌?！睗h代董仲舒提出：“樂者，所以變民風(fēng)，化民俗也；其變民也易，化民也著。”近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f道：“蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂為精神教育之一要科?！彼麄兌紡?qiáng)調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。
音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時(shí)，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”般的境界中，人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達(dá)到崇高的精神境界。
音樂本來就是情感的藝術(shù)，《樂記》中說：“凡音之起，由人心生焉”，“感于物而動(dòng)，故行于聲”，中國(guó)民間也有“情之所至，音之所生”、“因感而歌，由情而發(fā)”的說法。音樂中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的，同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力，給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮，進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。
任何一部好的音樂作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露，古今中外許多優(yōu)秀的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術(shù)形式來歌唱偉大的祖國(guó)、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神，而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術(shù)家們的心靈溝通，情感共鳴，從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說，音樂教育是情感教育的重要手段，多欣賞好的音樂作品，能培養(yǎng)人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。
“美”是音樂的靈魂。音樂的形式是美的，它有美的音色、美的旋律、美的節(jié)奏、美的和聲、美的結(jié)構(gòu)；音樂的內(nèi)容是美的，它有美的思想、美的情感、美的心靈；音樂所創(chuàng)造的意境是美的，巍巍高山，潺潺流水，艷艷山花，飄飄落葉，甜甜笑臉，喳喳山鳥，啾啾鳴蟬……無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞，都是一種高層次的審美活動(dòng)，音樂家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西，便進(jìn)行審美創(chuàng)造和表現(xiàn)，欣賞者則對(duì)音樂家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟，美的心靈、美的情趣、審美的能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。正像柏拉圖所說“音樂教育比起其他教育都重要得多，受過這種良好的音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美?！?/p>
審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一，它是要借助于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等形式，使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷能力和審美價(jià)值取向?？梢哉f，音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一，良好的音樂教育，自然可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識(shí)能力，也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。
在張揚(yáng)個(gè)性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)、堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴(yán)重的問題之一，音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別，無論是學(xué)習(xí)聲樂，還是學(xué)習(xí)器樂，都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動(dòng)，這首先就需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練，久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心，同時(shí)它要求精確度比較高，要想較好地完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。
音樂還是培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的有效手段。因?yàn)橐魳菲鋵?shí)是一種需要精誠(chéng)合作來完成的藝術(shù)，合唱、重唱、齊唱，合奏、重奏、齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是，音樂作為人類交流的一種特殊方式，最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個(gè)意義上說，音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識(shí)。
可見在浸潤(rùn)、滋養(yǎng)人的心靈世界方面，沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。
法國(guó)作家雨果說過：“音樂是開啟人類智慧寶庫(kù)的鑰匙?！比祟愔腔鄣淖钔怀龅谋憩F(xiàn)就是創(chuàng)造力。
人的創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的大腦。心理學(xué)研究表明，人腦的發(fā)達(dá)源于手的發(fā)達(dá)，俗話說的“心靈手巧”，實(shí)際上闡明了手和腦的相互關(guān)系，心靈（大腦思維發(fā)達(dá)）必然促進(jìn)手巧，反過來手巧必然促進(jìn)心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進(jìn)“心靈”的教育過程，這突出表現(xiàn)在器樂的學(xué)習(xí)過程中。如鋼琴、電子琴一類的鍵盤樂器的學(xué)習(xí)，其技巧性主要表現(xiàn)在手指的靈活性、準(zhǔn)確性、敏感性、平衡性、分寸感等的嚴(yán)格訓(xùn)練上，隨著樂器學(xué)習(xí)的程度的提高，手指的靈活性、靈敏性也不斷提高，大腦的靈活性和敏捷性也會(huì)不斷提高。人的創(chuàng)造力的心理基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的創(chuàng)造性思維。心理學(xué)研究同樣證明了這樣一個(gè)事實(shí)：創(chuàng)造性思維是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一的結(jié)果，而前者更重要一些。這是因?yàn)閯?chuàng)造性思維的加工對(duì)象，一般不是現(xiàn)成的東西，它需要通過大腦中的想象使其具體化，這種想象便是形象思維。
世界著名物理學(xué)家愛因斯坦，他的小提琴演奏水平較高，因而他的形象思維能力較強(qiáng)。而他在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中取得令人矚目的創(chuàng)造性科學(xué)成果，經(jīng)常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動(dòng)往往不是借助于語言來進(jìn)行，而是借助于圖形來進(jìn)行，可以說形象思維是他的創(chuàng)造力的最初源泉。
從生理學(xué)的角度看，音樂可以鍛煉提高人體機(jī)能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)唱歌如同是在做口腔體操，使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，也能鍛煉呼吸功能，增強(qiáng)肺活量。學(xué)習(xí)各種樂器時(shí)，可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準(zhǔn)確性、敏銳性，鍛煉人的感覺能力。視唱練耳的訓(xùn)練，可以使學(xué)生視、聽覺的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)的發(fā)展。音樂與體操、舞蹈、武術(shù)、太極等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目配合，可以全面提高人的身體素質(zhì)，達(dá)到健與美的結(jié)合。
音樂是一種精神體操，一些優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，有助于人們精神和身體放松，消除人的精神和身體的疲勞，起到一種精神歡娛的作用，達(dá)到良好的休息狀態(tài)。
音樂可以促進(jìn)人的健康發(fā)育成長(zhǎng)。胎教音樂是最有說服力的例子，俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院，發(fā)明了一種胎兒保健新方法——定期組織孕婦進(jìn)行大合唱訓(xùn)練，而對(duì)出生嬰兒的測(cè)驗(yàn)表明：他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平，均超過出生前未進(jìn)行過音樂胎教的新生兒。日本一個(gè)幼兒開發(fā)協(xié)會(huì)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)常進(jìn)行音樂熏陶的幼兒，他們總是笑瞇瞇的，不怕生人，說話比別的孩子早些，眼睛也特別有神，長(zhǎng)大以后，智商和情商水平較高，創(chuàng)造性較強(qiáng)。
音樂還可以治療人的某些疾病。當(dāng)前，音樂治療學(xué)已初具規(guī)模，高血壓癥、心臟疾病、精神疾病、心理疾病、語言障礙等，都可以通過音樂療法進(jìn)行有效治療，甚而至于“音樂打倒了癌癥”這樣的報(bào)道，也時(shí)而見諸報(bào)端?？梢娨魳返闹委熜Ч卸嗝达@著。
大學(xué)音樂論文篇十七
《命運(yùn)》代表著貝多芬；同樣，在另外一些人的心目中，貝多芬代表著《命運(yùn)》。我想，世界上再?zèng)]有一首交響曲能夠獲得如此廣闊的知名度以及接受度。貝多芬的偉大，則很大程度上也來自于這部代表作給他帶去的聲譽(yù)和敬仰。一開場(chǎng)那四聲令人恐懼的有力音符，幾乎讓每個(gè)人只要一聽到它就會(huì)永遠(yuǎn)無法忘卻！真的，充滿了震懾力的經(jīng)典段落，如此簡(jiǎn)短卻又如此令人揮之不去！當(dāng)然，貝多芬對(duì)于這四個(gè)音符的解釋最為權(quán)威——命運(yùn)在敲門！是啊，開門見山，整部作品的主題一覽無遺?；蛟S這四個(gè)音符給所有人的影響真的太深刻了，所以音樂一開場(chǎng)就表現(xiàn)出一種前所未有的恐怖感覺！我想，這正是貝多芬音樂才華與他個(gè)人精神最充分結(jié)合的表現(xiàn)！接下去，我們好似看到了一幅激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，每一個(gè)音符，每一段旋律似乎都在舞刀弄?jiǎng)?、奮勇拚殺！你可以把主角想象成貝多芬乃至任何一個(gè)不屈不撓的戰(zhàn)士或革命斗爭(zhēng)史實(shí)。但我覺得這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——對(duì)于聽眾而言，主角應(yīng)該是你自己！那么敵人是誰，很明了——命運(yùn)！因?yàn)槲蚁?，每個(gè)人都有面對(duì)命運(yùn)考驗(yàn)的時(shí)候。主題在重復(fù)著，恐怖的聲音依然在回蕩，似乎斗爭(zhēng)者并沒有征服這個(gè)強(qiáng)大的“命運(yùn)對(duì)手”！我想很多聽眾在這里會(huì)感到一絲精神上的疲乏。
正在這時(shí)，第二樂章舒緩的旋律傳來了，似乎是一位母親伸出了雙手來撫慰剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡戰(zhàn)的兒子，也好像是幾名攜手斗爭(zhēng)的勇士在大戰(zhàn)之后對(duì)敵人、對(duì)未來進(jìn)行交流、思索。雖然音樂是平緩的，但是內(nèi)在含有一種催人奮進(jìn)的默默力量，好像在不斷的鼓動(dòng)戰(zhàn)士繼續(xù)前進(jìn)。在經(jīng)歷了第一樂章激烈的掙扎之后，聽眾們?cè)谶@里得到了片刻的休息，好似是一劑療傷藥。第三樂章是快板諧謔曲，但是卻聽不到任何“幽默、諧謔的成分”。在這里戰(zhàn)士重新拿起了武器，回到了陰云籠罩的戰(zhàn)場(chǎng)，音樂的氣氛也突然從平和轉(zhuǎn)為陰暗。好像戰(zhàn)士腳踏著犧牲者們的血跡在一步一步朝命運(yùn)之神逼近，不斷積累著力量和勇氣。
《命運(yùn)交響曲》的第三、第四樂章是連續(xù)演奏的，從第三樂章最后一部分那平靜、憂郁的緩慢突然跳躍到第四樂章一開始那突如其來、如同山洪暴發(fā)一般的合奏。其實(shí)這個(gè)手法來自于《第四交響曲》的第一樂章——從引子轉(zhuǎn)到正題的那一部分。正是由于成功寫下了《第四》的首樂章，才給《命運(yùn)》的終曲樂章帶來了靈感。我想任何一個(gè)聽眾面對(duì)著如此洶涌而來的凱旋之聲，心中應(yīng)該無不感覺激蕩——黑暗被打破了、命運(yùn)被征服了、陽光重新照耀大地！戰(zhàn)士在慶祝自己的勝利、人群在歡唱?jiǎng)倮捻灨瑁÷牨娨部梢运鸵豢跉?，甚至為作品的偉大而感到一絲快慰和激動(dòng)。我想這正是為什么幾百年來，有許多人可以從《命運(yùn)交響曲》中獲取力量、鼓起勇氣面對(duì)生活壓力、人生挑戰(zhàn)的重要原因！
聆聽貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，似乎就是人生命運(yùn)的縮影。那激按昂的曲調(diào)，那富于變化的旋律，似乎把人的心境都帶到了他曲折的命運(yùn)之中。然而，再那聽起來讓人感覺困難重重的生活里，又有一種堅(jiān)毅的精神，從絕望之中脫穎而出，扭轉(zhuǎn)了局面，告訴人們：“只有堅(jiān)定不移的信念，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，才能突破困境，改變命運(yùn)，讓命運(yùn)拜倒在自己的腳下?！?/p>
正如恩格斯聽了《命運(yùn)交響曲》的演出。他在寫給妹妹的信中贊美這部作品說：“如果你不知道這奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒有聽見?！彼f，他在第一樂章里聽到了“那種完全的絕望的悲哀，那種憂傷的痛苦”；在第二樂章里聽到了“那種愛情的溫柔的憂思”；而第三、第四樂章里“用小號(hào)表達(dá)出來的強(qiáng)勁有力、年輕的、自由的歡樂”，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的幾句話，揭示了《命運(yùn)交響曲》的精髓。
而如今，當(dāng)世人面對(duì)著一個(gè)物欲橫流的商品社會(huì)，又人多少人能像貝多芬那樣執(zhí)著的追求自己的理想，“不到長(zhǎng)城非好漢”呢？許多人無奈于生活，工作的壓力，誘惑，物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，最終把最初的理想長(zhǎng)埋于歲月的流逝中，或平平淡淡走過一生，或碌碌無為迷失自我，有迷失的世界里無目的的繼續(xù)漂流。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》給我們敲響了警鐘，使我倍覺汗顏。遙想著在歷史塵卦記憶的深處曾經(jīng)有那么一個(gè)人戰(zhàn)勝了命運(yùn)的不公擺布，在天地間瀟灑的走了一回，我常不敢仰望這份神圣的偉大，因?yàn)樵谒鶢I(yíng)造的音樂世界里就是意味著教人如何挺著腰站著生存，教人向命運(yùn)所帶來的不公與苦痛挑戰(zhàn)，生當(dāng)人中杰，死也為鬼雄。
是的，不要因?yàn)樯畹牟还艞壪Ｍ?，生活需要希望長(zhǎng)相依，人生需要理想來相伴，于是，我又重整一下了疲倦的心情，重新踏上追求理想，挑戰(zhàn)命運(yùn)的長(zhǎng)征。
大學(xué)音樂論文篇十八
摘要：隨著我國(guó)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高。音樂教育，作為一種培養(yǎng)人類健全人格的美育活動(dòng)也已經(jīng)在全國(guó)進(jìn)行大范圍的推廣。從建國(guó)以來，小學(xué)教育基本上都傾向于語文數(shù)學(xué)課程的推廣，在藝術(shù)上的教育幾乎是可有可無的，雖然是附屬地位，雖然在教育上也做了很大的改動(dòng)，但音樂等藝術(shù)學(xué)科依然在小學(xué)初中處于可有可無的狀態(tài)。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推行，農(nóng)村小學(xué)的音樂教育初步得到了一定的認(rèn)可，許多城市已經(jīng)開始中招考試加試音樂，分值高達(dá)50分。本文將從農(nóng)村小學(xué)的音樂師資力量、教學(xué)理念、學(xué)校硬件設(shè)施等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述分析，并提出對(duì)其現(xiàn)狀的解決措施。
目前，基礎(chǔ)教育改革的主要方向是全面實(shí)施素質(zhì)教育，即“基于人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，為了提高學(xué)生的素質(zhì)為主要目的，以尊重學(xué)生主體性精神，主要開發(fā)人的智慧潛能，注重形成完美人格”。音樂作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在中小學(xué)教育活動(dòng)中不但一直占據(jù)著非常重要的地位，更是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的核心載體之一。
河南省平頂山市寶豐縣商酒務(wù)小學(xué)是平頂山學(xué)院幫扶學(xué)校之一，小學(xué)距離縣城15公里，學(xué)校占地面積3717平方米，建筑面積696平方米26間二層教學(xué)樓一幢，5個(gè)教學(xué)班，教師12名，在校學(xué)生182人。
（一）師資力量調(diào)查。該學(xué)校規(guī)模比較小，在職教師12名，其中名聲樂教師一名；多名教師身兼數(shù)職，每位教師平均周課時(shí)量30節(jié)。
（二）教學(xué)設(shè)備調(diào)查。學(xué)校的硬件設(shè)備極度缺乏，目前上課還沿用原有的黑板講授模式，沒有配備多媒體教室；沒有音樂教室，只有一臺(tái)電子琴。
（三）音樂課程調(diào)查。據(jù)筆者以問卷、訪談方式調(diào)查該校學(xué)生：
1、大多數(shù)學(xué)生都比較喜歡音樂，愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)音樂，并對(duì)樂器有很大的興趣；
3、在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)也提高了孩子們的合作意識(shí)；
4、課下學(xué)生會(huì)主動(dòng)與其他同學(xué)去溝通，討論課堂上所學(xué)的`音樂。在農(nóng)村學(xué)校，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，師資力量薄弱，所以農(nóng)村的孩子前期的藝術(shù)教育幾乎是沒有的。外加學(xué)生父母多務(wù)農(nóng)文化程度不高，沒有培養(yǎng)孩子的教育意識(shí)；甚至有的家長(zhǎng)還反對(duì)自己的孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，覺得孩子們不應(yīng)該學(xué)習(xí)這些，這也對(duì)他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)受到了很大的阻礙。部分農(nóng)村學(xué)校的音樂教師的音樂素養(yǎng)也不是太高，很多都是其他專業(yè)老師代課，還有些社會(huì)上的藝術(shù)家擔(dān)任，他們大多數(shù)沒有完整教學(xué)理念和教授手段，上課也僅僅是放放錄音機(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到九年義務(wù)教育的標(biāo)準(zhǔn)。
三、音樂課教學(xué)質(zhì)量分析。
（一）師資力量亟待提高。在當(dāng)今形勢(shì)下，寶豐商酒務(wù)小學(xué)音樂老師的音樂素養(yǎng)還需要得到加強(qiáng)。作為一名傳授音樂樂藝的精神領(lǐng)袖，音樂老師不單能夠?qū)⒆觽儗W(xué)習(xí)音樂的經(jīng)歷進(jìn)行總體性整合，并且對(duì)其音樂教學(xué)的內(nèi)容、形式也有著一定的促進(jìn)作用。因此，一名合格的音樂老師一定要深入到音樂作品中去，與作者的構(gòu)思、樂律產(chǎn)生碰撞，把音樂中的內(nèi)容變換成自己的感情，然后在實(shí)踐教學(xué)中表現(xiàn)出來，才能做到聲情并茂，孩子們?cè)诶蠋煹那榫w感染下順其自然地接受實(shí)踐，以演奏、演唱等音樂形式，由外而內(nèi)、全身心地體驗(yàn)到音樂藝術(shù)的魅力，并且很好地實(shí)現(xiàn)了音樂實(shí)踐教學(xué)的目的。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)今的農(nóng)村小學(xué)音樂老師，經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)、接受過正規(guī)教育、有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師非常稀少，該校的情況也是如此。
（二）教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重短缺。當(dāng)前，寶豐商酒務(wù)小學(xué)的音樂教育發(fā)展受到了很大的制約，除了一些陳舊的教學(xué)理念和稀缺的教師資源以外，還有硬件設(shè)備的極度缺乏。筆者在走訪中發(fā)現(xiàn)，寶豐商酒務(wù)小學(xué)沒有獨(dú)立的音樂教室，并且其他教室些許陳舊，音樂樂器方面也極度缺乏，孩子們幾乎不能正常使用樂器演奏，另外其他老師存在對(duì)音樂學(xué)習(xí)的偏見。筆者還詢問了寶豐商酒務(wù)小學(xué)的校長(zhǎng)，問到音樂老師的情況，答曰：一無教師，二無設(shè)施，三無支持。
四、對(duì)策與建議。
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念、認(rèn)識(shí)音樂教育的作用，確定其重要地位。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“兒童時(shí)代錯(cuò)過了的東西，到了少年時(shí)期就無法彌補(bǔ)，到了成年時(shí)期就更加無望了?！笨梢?，藝術(shù)教育在中小學(xué)階段非常重要，孩子們的成長(zhǎng)需要音樂來增添樂趣，這樣可以促進(jìn)他們的德智體美的全面發(fā)展，為他們以后的成長(zhǎng)道路做好鋪墊。這一時(shí)期也是孩子們對(duì)藝術(shù)非常敏感的階段，孩子們?cè)谶@個(gè)階段接觸藝術(shù)對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)起到極為重要的作用。
（二）加大對(duì)音樂教育的支持力度，改善教學(xué)條件。在教育領(lǐng)域，教材的選擇尤為重要，教師選擇的歌曲必須要適合孩子們的心理特點(diǎn)，教材的內(nèi)容要貼近兒童的生活，從孩子們的角度來認(rèn)知，反映出孩子們生活的各個(gè)方面。課本的制備應(yīng)提供良好的知識(shí)層次，有助于老師培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力。在作曲家的心里，他們用引導(dǎo)的方式去啟發(fā)孩子們的聲音，感受他們的發(fā)展意圖，開創(chuàng)他們的模仿和創(chuàng)造能力，給他們自由，給他們一個(gè)很大的發(fā)展空間。
（三）穩(wěn)定和加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍建設(shè)。這一階段教師的作用尤為重要，老師們必須正確的去引導(dǎo)孩子們，必須具有一定的經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)今具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師又極度缺乏，作為校方領(lǐng)導(dǎo)，必須去發(fā)現(xiàn)，并挖掘人才，給他們提供更多學(xué)習(xí)新的教育理念，新的教學(xué)方法的機(jī)會(huì)，他們將是學(xué)校的另一筆財(cái)富。
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