傳統(tǒng)文化講話稿(匯總13篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-18 05:22:16
傳統(tǒng)文化講話稿(匯總13篇)
時間:2023-11-18 05:22:16     小編:念青松

在大家都紛紛評選年度人物的時候,我想起了總結(jié)這個詞。在總結(jié)中,要突出自己的成就和取得的進步,以鼓勵自己繼續(xù)努力。雖然這些總結(jié)范文只是個別案例,但它們?nèi)匀荒芙o我們帶來一些啟示和反思。

傳統(tǒng)文化講話稿篇一

在現(xiàn)在社會,我們都不可避免地要接觸到講話稿,講話稿是個人或個人以集體的名義,在重大的會議中,或在較隆重的場合,或各種群眾性的集會上發(fā)表全部講話內(nèi)容的文稿。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫好一份講話稿呢?以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的講話稿,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們:

大家早上好!

今天我在國旗下講的主題是《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升個人修養(yǎng)》.

中華文化源遠流長博大精深,擁有著五千年的文化史,形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化.我們作為新時代的青年學(xué)生,應(yīng)該立足于我們的實際,切實的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高我們自身的文化修養(yǎng).

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身x即修身養(yǎng)性!怎樣才算修身養(yǎng)性呢?我們首先要把人做好了,才有資格談能力。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)文化精華,豐富自己,充實自己。將知識化為動力,最終成為自己的智慧!心里漸漸有了一個較為清晰的方向,知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提高自己,更好地為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

為了我們能夠更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和進一步提高我們的文化修養(yǎng),從而更好的營造文明和諧向上的校園風(fēng)氣,在此特向同學(xué)們發(fā)出以下倡議:

1、要懂得尊敬師長、知書達禮。俗話說:百事孝為先,百善孝為先。尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德。而今天尊敬師長的傳統(tǒng)美德更應(yīng)該得到提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?!疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。所以同學(xué)們要知禮,講禮,對人彬彬有禮。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對于一個人乃至一個民族來說顯得更為重要。

3、增加個人興趣愛好,認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識,多看書,多實踐。

4、培養(yǎng)自己各方面的能力:應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力,做個有責(zé)任、有文化、有素養(yǎng)的學(xué)生。

同學(xué)們,從你我做起,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,傳承民族精神,提升個人修養(yǎng),努力成為新一代出色的青年。

我的國旗下講話到此結(jié)束,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!

今天,我演講的主題是:弘中華傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹,蔚藍天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明;大愛天下,以孝為先,拳拳赤子之心書寫了泱泱大國的傳統(tǒng)與美德?!罢l言寸草心,報得三春暉”,感恩,是結(jié)草銜環(huán),是滴水之恩涌泉相報。古有西晉李密為報祖母養(yǎng)育之恩,以《陳情表》講述自己報養(yǎng)祖母的大義,多次拒絕晉武帝傳召為官的史實,至今仍為人們稱道。今有蘇州大學(xué)學(xué)生黃昆中為報父親養(yǎng)育之恩,不舍癱瘓父親無人照顧,毅然帶上父親讀大學(xué)的事實。

感恩,演繹了華夏民族一段又一段蕩氣回腸的歷史;感恩,書寫了中國民族文化的博大與內(nèi)涵;感恩,譜寫了中華文明一幕幕不朽的詩篇與贊歌,“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)?!?/p>

我們孝敬父母,用一杯淡淡的清茶,一句貼心的問候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂勤,臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。

我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠剛強,感恩之心讓我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強拼搏,時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿篇三

中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里,作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊,竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。

一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗,爭相效仿,但同時并存的,卻是日漸冷漠的人情,有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時刻,卻從不為自我的親友,家人甚至是自我的心靈留一點空間。漸漸地,他們看不見世間的大象,聽不到世間的大音,他們與傳統(tǒng)文化分手,他們與人間真情絕緣。

我們回憶著傳統(tǒng)文化,那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞以前說過:我們所謂的玫瑰,如果換一個名字,不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承,但花謝了無關(guān)緊要,我們所務(wù)必做的,是讓那余香漸飄漸遠。

傳統(tǒng)文化講話稿篇四

尊敬的師主席、龐部長,各位領(lǐng)導(dǎo),各位來賓,老師們,同學(xué)們:

大家好!

歡迎各位來到xx外國語學(xué)校,參加中華傳統(tǒng)文化進校園活動,在此,我代表xx外國語學(xué)校7千余名師生對各位的到來,表示熱烈的歡迎!

xx外國語學(xué)校始建于1960年, 其前身是xx地區(qū)行署直屬子弟中學(xué),國家教育部首批備案的22所“全國合格外國語學(xué)?!敝唬莤x市規(guī)范化初中、xx市示范性高中,xx市初中教育教學(xué)工作目標管理先進學(xué)校,xx市高中教育教學(xué)目標考核先進學(xué)校,xx市外語特色學(xué)校、全國十一五"重點科研課題研究基地"。

學(xué)校一校三區(qū),西校區(qū)、東校區(qū)和伊濱華洋國際學(xué)校校區(qū),分設(shè)高中部、國際部、初中部和小學(xué)部,共計x個教學(xué)班,教職工x多名,在校生達x名。學(xué)校秉承“一本二服務(wù)三提高”的辦學(xué)理念,以“教育教學(xué)質(zhì)量英雄論”為核心價值觀,踐行“拼搏”精神,突出外語特色,培養(yǎng)文理兼長、具有民族情懷、國際視野的“合格+特長”的優(yōu)秀學(xué)生;學(xué)校廣泛開展國際合作和交流,先后與世界各地20余所學(xué)校結(jié)為友好學(xué)校和合作伙伴,是xx市對外開展國際交流的重要窗口學(xué)校,是全市現(xiàn)代化一流、國際化超前、特色化突出的“規(guī)范+特色”的品牌名校。

學(xué)校師資隊伍雄厚,學(xué)校文化背景濃厚,中高考成績連創(chuàng)佳績。

20xx年中考xx前10名我校獨占4人,前45名獨占8人,20xx年中考,陳曉珂同學(xué)考入西交大少年班,7科平均分全市排名首次全部進入前10名。20xx年高考,有45人上一本線,名列市區(qū)第5名,三名同學(xué)摘取xx市外語單科狀元。

學(xué)校是文化的聚集地,中國有歷史悠久和博大精深的傳統(tǒng)文化,融會了幾千年來中國人民的智慧結(jié)晶。然而隨著西方文化的傳入,中國的傳統(tǒng)文化的精華卻不同程度的遭到毀棄。目前在我國中小學(xué)中普遍存在著傳統(tǒng)文化的教育缺失的現(xiàn)象。很多學(xué)生并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程,以及對世界文化的影響和推動作用,中小學(xué)生和家長缺乏應(yīng)有的文化、歷史知識,這事關(guān)下一代的學(xué)生們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠流長,記得祖宗,記得自己的出身。因此近兩年來出現(xiàn)了國學(xué)熱,使中國傳統(tǒng)文化進校園成為一種趨勢,中國傳統(tǒng)文化博大精深,因此讓學(xué)生們從小開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化,有著重要意義。

教育應(yīng)該是當今文明復(fù)興的新動力,學(xué)校應(yīng)該是文化發(fā)展的新中心。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,不僅是立德樹人的根本立足點,是國家文化建設(shè)的根基,是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容,是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ),更是關(guān)系到中華民族生死存亡的大事,也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。xx外國語學(xué)校全面推進素質(zhì)教育,非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承,社團活動蓬勃開展,書法、民族器樂、國學(xué)社團等受到同學(xué)追捧,經(jīng)典誦讀已成為學(xué)校的常態(tài)化活動,并獲得了xx市經(jīng)典誦讀活動創(chuàng)新一等獎。今天我們迎來了重視傳統(tǒng)文化傳承的各位領(lǐng)導(dǎo)和熱心國學(xué)文化傳播的社會人士,傳統(tǒng)文化進校園活動必將推動外語學(xué)校的文明建設(shè),掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。

優(yōu)秀的學(xué)校文化是一面旗幟,它引領(lǐng)著師生的價值取向;優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種氛圍,它浸潤著師生的心靈;優(yōu)秀的學(xué)校文化是一個引力場,它凝聚著師生的智慧和力量;優(yōu)秀的學(xué)校文化是最寶貴的資源,它是滋養(yǎng)學(xué)生成長、教師發(fā)展的肥沃土壤。用優(yōu)秀的文化浸潤,去滋養(yǎng)生命的成長,讓教師有幸福感、成就感和歸屬感,讓學(xué)生有成功感、愉悅感,讓校園成為師生文化共享、智慧共生、生命共長的圣地和樂園,這是我們辦學(xué)的宗旨,也是我們辦學(xué)的不懈追求!

再次對蒞臨學(xué)校的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓表示熱烈的歡迎,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿篇五

浩瀚蒼穹,蔚藍天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?!奥仿湫捱h矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才,報效祖國;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,從古代的四大發(fā)明到如今的“神十”飛天,中國人又演繹了多少了不起的神話!

文化是人類智慧的結(jié)晶,具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神,具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的`優(yōu)良傳統(tǒng),中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此,傳承中華文化我們責(zé)無旁貸!

而著眼身邊,你會記得每年的2月14日是情人節(jié),你會記得每年的12月25日是圣誕節(jié),但你知道前兩日是什么節(jié)日嗎?是端午節(jié)。近年來,“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮,而許多人對我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠,了解也甚少。20xx年11月24日,韓國成功申請端午節(jié)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。消息傳來,舉國震驚,但同時也為我們敲響了搶救中國傳統(tǒng)文化的警鐘。

不少人有這樣的幻覺,以為只要中國還在,中國人還在,普通話還在,關(guān)于中國的學(xué)問和文化遺產(chǎn)還在,中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)的存在著,甚至是發(fā)展著。孰不知,這樣的一個觀點導(dǎo)致了社會對中國傳統(tǒng)文化的忽視,那么還會有誰來幫助中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)所謂的發(fā)展呢?很顯然,這是我們認識上的一種誤區(qū)。事實上,挽救中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。

同學(xué)們,我們肩負著老師和家長的殷切期望,面對如此的現(xiàn)狀,我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化,我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實,但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時,你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候,你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾實,你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時,你能否不灰心不放棄,而十尋找原因,總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時候,不僅實現(xiàn)了自己的價值,也傳承了源遠流長的中華文化。身在四中,我們應(yīng)當爭做三雅四中人,行為儒雅,言語優(yōu)雅,思想高雅,用自己儒雅的行為,突顯四中人文明的涵養(yǎng),用自己優(yōu)雅的言談,展現(xiàn)當代高中生的風(fēng)采,用自己高雅的思想,傳承源遠流長的中華文化,從身邊的小事做起,在點滴的平凡中,折射不平凡的偉大,如果人人都著手于細節(jié),那最終將會記成中華民族最美的詩章。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化雄起的主力軍就是作為新一代青年的我們,更是作為擁有一腔愛國熱血的四中學(xué)子的我們。

“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強拼搏,時刻準備著為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗吧!

傳統(tǒng)文化講話稿篇六

“新年到,新年到,穿花衣,戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠,你必須會聞到過年的味兒了。

在傳統(tǒng)的節(jié)日里,過年是最像節(jié)日的,它沒有清明節(jié)的凝重,沒有端午節(jié)的匆忙,也沒有中秋節(jié)的內(nèi)斂,它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒,那么在我們中國延續(xù)了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀,其釅釅濃香讓人聞著就會醉了。

釅釅的年味兒,彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進入臘月天,鄉(xiāng)下就開始忙“年”了,腌臘鵝,灌臘腸,曬湯圓粉,家家戶戶的門前像開博覽會似的掛出一串串的臘物,擺出一蒲團一蒲團的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動了,婦女、孩子一個個手里提著大袋子,好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了,如今還有另一道風(fēng)景線,那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕,乘著飛機,坐著火車,搭著汽車……。這時候,你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上,每一天都會看到穿著時尚的以往的種田人匆匆返鄉(xiāng),他們的手里提著大包小包,抬著家用電器,他們的臉上飛揚著自豪與歡喜,不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望,見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼,候到了自家人便趕緊簇擁著回屋去了。見此情景,你必須會想像到那一家家一戶戶圍桌團圓的溫馨與和諧。

釅釅的年味兒,氤氳在貼起來的大紅春聯(lián)上,響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新,家家都把里里外外打掃干凈,把門上的舊對聯(lián)紙刮干凈,然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年,鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來大紅紙請人現(xiàn)場書寫的;近些年方便多了,你盡能夠到集市上挑揀,選出最合自我意的,有招財進寶啊,有吉祥如意啊。剛過午分,就有人家耐不住性子提前放了鞭炮,這一帶頭不要緊,緊之后便“噼噼啪啪”震天震地的響,五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放,整個的一個喧鬧的世界。趁著炮聲間歇,伸頭朝外面一望,嚯,鋪天蓋地的都是紅,熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒,還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化,它象征著團圓美滿,來年交好運。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣,可是許多家庭還是選擇自我動手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心,用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間,手指頭輕輕收攏,一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運氣的小游戲,把硬幣包進餃子里,看誰在吃的時候盛到。大年初一吃餃子,年年如此。燒開熱水,把餃子放進去,用勺子輕輕翻動,不一會兒一個個餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時,大家都期望能先盛到那包有硬幣的,但結(jié)果不管是誰盛到了,一家人全都祝賀,滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒,如一壇老酒似的年味兒,人們喝著它,在喜慶中盤點剛剛過去沉甸甸的一年,又在無限的希冀中醞釀著新的一年。

傳統(tǒng)文化講話稿篇七

尊敬的彭xx主任,各位領(lǐng)導(dǎo),老師們:

上午好!開會之前,請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài),講座期間盡量減少走動,謝謝大家的配合!今天,我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任,為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。

彭主任籍貫xx湘西,是土家族的杰出人士,當代著名學(xué)者、作家和文學(xué)批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?,F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任,多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家,著作豐富,主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》,報告文學(xué)《兩地書母-子情》、《我拿良知拯救父愛》等。

2011年,彭主任出版了長篇紀實散文《娘》,感動了億萬讀者,引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?!赌铩烦闪烁鞔髾C關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本,被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警-察維持秩序的震撼場面。今天,讓我們通過彭主任的講述,來感受這部親情文學(xué)的代表作,品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才,彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷,為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親,其語言樸實,故事感人,情感深沉,生動地闡述了什么是“娘”,什么是“孝”,什么是“孝道”。聽了彭主任的講座,使我們更加深刻、全面地領(lǐng)悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到,在座的很多老師都淚水盈眶,想起了自己的父母。我提議,讓我們再次以熱烈的掌聲,感謝彭主任為我們作的精彩報告。

孝道是家庭生活的重要組成部分,孝親敬老,責(zé)無旁貸,時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化,尤其是孝道文化,滲透到以后的教育教學(xué)中,踐行到日常的生活中,做一個弘揚孝道文化的好老師,做一個恪守孝道的好兒女,不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。

今天的報告會到此結(jié)束!下面,讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。

老師們,同學(xué)們:大家早上好!

第一,端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日,是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡,五月初五投汨羅江。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,以此表示對屈原的崇敬和懷念,后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,病蟲害漸多,是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的.發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子,凈化空氣。 端午這一天,成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。 這些習(xí)俗表達的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看,端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三,端午節(jié)是體育節(jié),因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。

第四點,端午節(jié)是美食節(jié),因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表??芍^粽葉飄香粽子可口。

同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因為地域不同,各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學(xué)習(xí)和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

各位老師,各位同學(xué):早上好!

今天我在國旗下講話的主題是尊老愛幼。尊老愛幼,是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為一個有良知的炎黃子孫,都應(yīng)該牢牢記住和遵行我們的祖先留下的這一文明規(guī)則。今天我在此向各位同學(xué)提出三點要求和希望:

一、做到敬老愛幼首先要做到心中有他人。

我們的生活世界是豐富多彩、天廣地闊的。在每個人的身邊有著不同身份、不同年齡、不同閱歷的人,父母、老師、同學(xué)、鄰居、路人等等。因為有了這些不同身份的人,我們的生活才充滿情趣,充滿人氣。因此,我們每位小朋友在思考問題、處理事情的過程中,不能、也不應(yīng)該只想到自己,以自我為中心,唯我獨尊。尤其是獨生子女,在家庭寵貫的背景下,更應(yīng)該注意,只有心中有他人,才能成為一個人格健全的人。

二、遵行敬老愛幼的文明規(guī)則,要從小事做起、從身邊事做起。

眾所周知,做任何一樁有意義的事情,都需要從身邊事做起,從小事做起。同樣,要真正履行尊老愛幼的文明規(guī)則,自然要從小事做起。比自己年紀小的人,你要愛護他,比自己年紀大的人你要尊敬人,跟自己是同輩的人,包括同學(xué)、玩伴等,你同樣要尊重和理解別人。這里需要著重提一下的是,父母包括家庭中的其他親人,他們是你接觸最多的人,你是否力所能及地幫忙干活;是否體諒他們,包括飯菜做得不合你口味、沒給你錢買零食等小事;是否對父母的勞累有感恩之意,包括說聲您辛苦了、給父母倒杯茶等小小的舉動。敬老不是一句口號,而是需要實實在在的行動。

三、敬老愛幼的行動應(yīng)該是無處不在的日常行為。

在日常生活中,我們?nèi)绻芙?jīng)常想到一句話,就是“我能幫你做些什么”,那一定是一位文明人,敬老愛幼,就是在別人需要你幫助的時候,樂意幫助別人,能這樣做的人一定是個感到天天幸福、處處快樂的人,這樣的生活環(huán)境就是和-諧的、美好的。敬老愛幼,需要我們?nèi)巳诵袆樱瑫r時行動,這樣,我們這個大家庭,人人創(chuàng)造幸福,人人享受幸福。

同學(xué)們,我們要時時有敬老愛幼這種意識,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。做一個高尚的人、一個幸福的人。講話完畢,謝謝大家!

各位老師、各位同學(xué)上午好:

今天我國旗下講話的內(nèi)容是《了解傳統(tǒng)節(jié)日,熱愛中華文化》。

中國是一個地域廣博的國家,廣袤的地界不僅給我們帶來了不一樣的自然景色,也為我們展現(xiàn)了不一樣的人文風(fēng)光。有眾多民族組成的中國就連傳統(tǒng)的習(xí)俗都是如此豐富多彩。

相信大家一定還記得"冬至"這個節(jié)日,冬至是一年之中白晝最為短暫夜晚最為漫長的日子,它是二十四節(jié)氣之一,同時也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。曾有"冬至大如年"的說法,宮廷和民間歷來十分重視,從周代起就有祭祀活動?!吨芏Y春官·神仕》就記載道:"以冬日至,致天神人鬼。"這樣做的目的在于祈求與消除國中的疫疾,減少荒年與人民的饑餓與死亡。到了唐宋時,以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢華錄》:"十一月冬至。京師最重此節(jié),雖至貧者,一年之間,積累假借,至此日更易新衣,備辦飲食,享祀先祖。官放關(guān)撲,慶祝往來,一如年節(jié)。"

對于冬至,蘇州一直延續(xù)古時候的傳統(tǒng),"冬至大過年"這一說法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天,蘇州人就會一大家子圍坐在一起,斟上冬釀酒,煮上餛飩,有說有笑的過一個溫暖的冬至,在冬至夜飯的餐桌上一定不會少了鹵菜,俗語有云:有得吃,吃一夜;嘸不吃,凍一夜。即富裕之家要吃一夜,貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜,想吃一夜,所以就喝酒、買鹵菜吃。

這可以說是南方人的冬至夜,那么北方人的冬至就沒那么隆重了,北方人并不過冬至夜,而是過冬至,在那一天北方人會吃一碗餃子,因為餃子的形狀類似耳朵,吃了餃子,耳朵就不會被凍掉了。

說完了剛過去不久的冬至,再來說一說即將到來的春節(jié)吧。對于春節(jié),南方和北方的差別也很大。

春節(jié)從臘月二十三日開始,一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時,家家戶戶都會對家里進行一次大掃除,意味著"辭舊迎新",南方人喜歡在門上貼上"福"字和春聯(lián),北方人除了春聯(lián)外,還會在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕,大家圍坐一起吃一頓團圓飯,長輩會給家里的小輩一份壓歲錢,聽著窗外的鞭炮聲,看著春節(jié)聯(lián)歡晚會,雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。

南北方的除夕較為不同的是對于小年的理解,南方人通常稱除夕的前一天為"小年夜",而北方則是將臘月二十三日成為"小年",在這一天需要"祭灶",北方人會煮好麻薯,供奉給灶王爺,因為在這一天灶王爺會上天向玉帝稟報人間的事情,為了讓灶王爺不要胡說,能夠說些好聽的話,人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺?shù)淖臁?/p>

我們國家還有許多有趣的傳統(tǒng)文化,如"上元節(jié)"也就是我們所說的元宵節(jié),"乞巧節(jié)"也就是我們所說的七夕節(jié)等,都有著耐人尋味的歷史,同學(xué)們不妨憑著興趣去探尋一下吧。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好:

兔年景色依然艷,龍歲春光格外明;龍年的春天到來了,龍是中國的圖騰,但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng),守正創(chuàng)新,舍我其誰?》。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接-班人尤為重要。

有種種跡象表明,在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中,科學(xué)可能不再完全沿著17世紀歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進。英國學(xué)者李約瑟認為,中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認為:“前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方,帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢,朝著神圣的東方前進”;1997年,諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說,新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述,同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說,他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué),同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇,在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸,中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。

不,我認為,中國古老深厚的傳統(tǒng)文化,對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺,而我們有各種菜系和多元文化,沒有理由擠不進世界的前列。日本,韓國等國民族單一,文化也沒有呈現(xiàn)多元化,但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化,通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素,努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時,注意文化軟實力的加強?!豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌?。

我覺得,人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進,人的思維也從不停止,不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標?;谑澜缥幕呦蜈呁@一時代的新特征,提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀,就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。當代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明,中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化,包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn),完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時的感情沖動。因此,中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。

中華文明,博大精深;中華傳統(tǒng),底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿篇八

朋友們,叔叔阿姨們,大家下午好!

先做一個自我介紹,我叫楊舒雯,是趙儷珍趙老師的女兒,今年剛好14周歲,已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學(xué)習(xí),在此,我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享,實話說,我從上小學(xué)開始一共7年,都比不上我這半年學(xué)到的東西多,在這半年里,我明白了我是誰,我明白了我被生下來做什么,我明白了我的使命是什么,我擁有了過人的夢想,我不再迷茫,我為自己是一個中國人而驕傲。當然,我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定,讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬),我更感謝鄭伯伯,因為是他把我介紹到了曲阜書院,我才有機會學(xué)習(xí)中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬),最后,我想感恩所有支持關(guān)心幫助過我的人,正是因為你們的付出,我才有這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,才能走上自己真正喜歡的一條路,謝謝你們。

下面,借用大家的時間,我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享。

首先請大家看一段短片,源遠流長。

……。

看了這部振奮人心的短片,再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多,大家一定有很深的感觸,那么在我的分享開始之前,我想請大家仔細的思考四個問題,也是我后面內(nèi)容的主題,帶筆和紙的叔叔阿姨,請簡單的記下來:

1、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國學(xué)?也就是國學(xué)能給我們帶來什么,它有怎樣的作用?

3、國學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋,還是在飛速前行?

4、作為一個中國人,我們現(xiàn)在最需要做的是什么?

好,我們來進行剛才記下的第一個問題,

那就是國學(xué)有怎樣的作用,為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去探討,去終生鉆研,2500年前的文化至今仍閃耀光芒,這是為什么?很多人都在尋找這個答案,那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家,那就是,儒學(xué),能夠解決人類面臨的三大難題:

1、人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜,不塌實,自從有了手機和電腦更是如此,極度的依賴,這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾,醫(yī)學(xué)上這叫什么?心理疾病。

2、人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的,人類的關(guān)系有五種,任何人都脫離不了這五倫關(guān)系:

1、父子關(guān)系,

2、兄弟關(guān)系,他們的信任度很低;。

3、伴侶關(guān)系,通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結(jié)婚,就想到離婚之后該怎么辦;。

4、朋友關(guān)系,發(fā)生口角很經(jīng)常;。

5、勞資關(guān)系,也就是君臣關(guān)系,上下級之間勾心斗角很多。

因為沒有人能脫離這五種關(guān)系,所以你就必須面對每一種關(guān)系隨時可能發(fā)生的矛盾,你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多,那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧,因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來的寶貴財富。

3、人與自然不能和諧相處。

如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難,人民流離失所,痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外,現(xiàn)在還是未來,都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么,怎樣才能解決呢?在這之前,我們必須先解決第二個問題,找到造成這一系列現(xiàn)象的原因,它的本質(zhì)在哪里,找出它的根源才能對癥下藥,確保獲得好的效果。

那么,痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我,

在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么,想要避免痛苦的請舉手?謝謝,請放下。

所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂,大家仔細想想是不是這個道理,所有人都是這樣的,每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著,然而正是因為這樣,才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲,私欲和欲望有些不同,不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的,它最開始使人與人之間斗爭,斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭呢,最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多,貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說:“一個人的快樂,不是擁有的多而是計較的少;幸福,不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說:“這個世界上所有的快樂,都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦,都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式:快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外,大家還需要明白我們的.心有一個特點,那就是專一性。可以嘗試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人,把心放在別人身上是一種智慧,特別是從關(guān)注父母開始,父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛之心,如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人,那是假的。之后呢,用愛敬對待一切人,光有愛是不行的,一定要有敬,就像《論語》第五章的一句話,子曰:“宴平仲善與人交,久而敬之”宴平仲善于與別人交往,別人與他交往越久,就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思,但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛,所以說話做事都很客氣,可一旦熟了之后,就開始打打鬧鬧,兩人不如剛開始時尊敬了,有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久,就越尊敬他,這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊,經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究,往往看似表面的一句話,卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好,我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下,產(chǎn)生了人與自身不和諧,人與人之間不和諧的兩大問題,而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應(yīng)該都讀過24孝的故事吧,沒有讀過的請回去一定要讀,這24個小故事都是感人肺腑,我們可以從概括出一個成語,是什么?“純孝格天”,意思是說,孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相,就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝,是天經(jīng)地義的自然規(guī)律,順應(yīng)得利,違背是要吃苦頭的,像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍,都是人為造成的,人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián),我們是大自然中的一員,要有一種歸屬感和責(zé)任心,要力行孝道。有的人啊,他就是看天不順眼,看地不順眼,看一切事物都不順眼,因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理,就是你仰著脖子罵老天爺不長眼,但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉,那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你,還冤別人不尊重你,那叫自作自受,這種人不需要憐憫,凡事找自己原因。

你是想充滿智慧的過一生,還是愚蠢的一生?

你想有尊嚴的過一生,還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生,還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao),要想得到智慧、尊嚴、快樂,那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國家的民族文化,不僅要學(xué)習(xí),而且要用自己畢生的力量去傳播,因為現(xiàn)在世界都需要這種文化,那你可能會問國學(xué)里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學(xué)習(xí),對于儒釋道三家,在這里我提的只是儒學(xué),沒有提到道教和佛教,因為我們主要是以儒學(xué)為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng),我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛,還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處:

1、改變氣質(zhì)(俗話說:“腹有詩書氣自華”)。

2、改變命運(書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉)。

3、改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書,面目可憎)。

其次是端正坐姿,要有上貴之相,上貴之相在行走坐臥上都有要求:

其坐也如介石不動,

其臥也如棲鳥不搖,

其立也昂昂然如孤峰之聳,

其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來,上貴之相可以改變命運,古人云:“有才而性緩,斯為大才;有智而氣和,斯為大智?!?/p>

最后需要調(diào)心,也就是調(diào)整動機,在這同時也能削弱我們的私,讀經(jīng)之前要如沐圣賢,先師代表一種智慧,智慧無形無相,無處不在,道無初不在“不可須臾離也,可離,非道也?!敝蟀l(fā)心默念:我們是夫子的弟子,現(xiàn)在,我們在跟隨老師學(xué)習(xí),并發(fā)愿:為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨,進行心靈的洗禮,學(xué)習(xí)萬物本質(zhì)的道理,而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢,圣人受天下之責(zé)而無責(zé)備人之心,圣人無心,以百姓心為心。什么是人?懂得思維,禮義廉恥,秉承天地而來,人有兩種需求——生理需求(饑而欲食),價值需求(衣食足而知榮辱,飽食暖衣逸居而無教,近于禽獸。)圣人的標準很高,一般人難以達到,我們做不了圣人,但我們可以用君子的標準要求自己,君子做事也有六個原則:

1、三思后言——輕言妄談,直言直行,是薄福之相。

2、做事前想到他人。

3、修養(yǎng)德行,得到他人尊崇。

4、做事講求方法,能夠被別人效法。

5、儀容端莊。

6、做事有分寸和原則。

效法君子,把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關(guān)重要的,不要怒,心為奴,應(yīng)恕,如其心,以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外,在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義,如祭祀。

在現(xiàn)代社會,很多人不明白為什么要祭祀,認為那是信奉鬼神,科學(xué)上是說不通的,而且人已經(jīng)死了,為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義,用這種方式緬懷先人恩德,激發(fā)感恩知心,同時削弱私。第二是教育后代,見賢思齊,回報祖先,能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承,激發(fā)責(zé)任心和使命感,將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧,被成為“經(jīng)”,那么在這里,我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用,到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”,就是根本的規(guī)律和大道,就像太陽東升西落,是不可以改變的,時代在進步,科技在發(fā)展,但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新,這里就有一個合理的比喻,大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領(lǐng),本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出,并最終被壓在五行山下,由此可推出一個結(jié)論:孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象,而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律,掌握了這些,不知能少走多少彎路。

下面我想結(jié)合歷史,談一談國學(xué)到底能產(chǎn)生怎樣的作用。

我們可以舉例來看:

還有我們的祖先是很有智慧的,他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀,這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說:“以史為鏡,可以知興替。”

在座的有很多人已經(jīng)成年了,甘羅12歲就做宰相了,他治理的不是一般的小國,而是當時強大的秦國,他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大,說的不好聽點,叫現(xiàn)在一事無成,有時連最基本的做人的道理都不懂,換句話說懂了也不做。所以說,我們不要去學(xué)對的東西,要學(xué)有用的東西,對的東西太多了,但能用上的又有多少?所以,儒學(xué),里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究,更不要說你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧,那樣你這一生都會過的很精彩。

而且,21世紀,是中國的世紀,唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化,為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學(xué)校的課本為例,很巧,我今年應(yīng)該上初二,正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命,上面依然清清楚楚的寫著,清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯誤觀念,而且,現(xiàn)在的不僅是青少年,也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解,我想問大家一個問題,我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍,但現(xiàn)在,我希望大家記住,旗袍是滿族的服飾,而我們的民族服飾是漢服,當然唐裝和漢服不能相提并論。

……。

這個短片的確令人痛心,我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度,也感受到那種責(zé)任感的缺失,傳統(tǒng)文化博大精深,我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感,我們國家的文化,要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有,我在這里需要再重復(fù)一遍,請大家仔細聽好:

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會,探討人類社會發(fā)展問題,會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去,必須回到2500年前,用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”

注意,當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。

還有是在20世紀70年代,英國著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學(xué)與大乘佛法?!?/p>

1991年全球環(huán)境問題研討會結(jié)論是:用儒家思想,用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言,用的是論語中的一句話:

己所不欲,勿施于人。

在其他各個國家瘋狂的學(xué)習(xí)中國文化的同時,你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學(xué)習(xí),不過他們學(xué)習(xí)的是西方文化,完全將自己國家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國人,大部分還是停留在五四時期的錯誤思想,認為中國的落后是我們民族文化的問題,實際上,你可以任意翻一翻歷史,根據(jù)《白銀資本》記載:

自秦漢以來,中國的gdp總值,一直占全球第一,占53%,最多時達到80%;到xx戰(zhàn)爭前依然是占32.9%,仍是世界第一;而20xx年,中國的gdp只占全球gdp的6%,美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國,靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵,如婦人之罵街,甚至主張“十年不讀中國書”,并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神,將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景,所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面,一味的崇尚西方,看洋人的各種先進技術(shù),覺得自愧不如,甚至自我否定。是的,人們都知道,沒有科學(xué)技術(shù),一打就垮,但是,人們又是否知道!沒有民族文化,不打自垮。

一本儒學(xué)論文上這樣寫到:對人間的一切事物,若是根本沒有同情和敬意,既根本無真實的了解,此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。

不僅是五四諸人,直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解,他們認為,中國文化是舊的,西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去,西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶,正是西洋思想進來,脾胃投合,所以能首先承受,競談富強,直到后來,還提倡什么物質(zhì)救國,數(shù)十年來冒孔子之名,而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心,自喪靈魂,沒有愛敬,盲目批判,給后世留下了無可彌補的損失,損失之大,使中國點起了熾熱的火焰,瞬間燃遍中華大地,儒學(xué)大師仰面捶泣,傳承數(shù)千年文化即將斷代!

一個強大的自立與民族之林的國家,必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好,西學(xué)東來也好,自我否定也罷?,F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價,中國不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,而且,中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責(zé)任與機會。

范仲淹從小立志:不為良相則為良醫(yī),造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢,為官心存君國;周總理說:“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!”身為儒生,傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義,不久后世界將看向東方,看向中國,我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重擔(dān)。天下興亡,匹夫有責(zé),就原句解釋,我更喜歡另一種說法:天下的興亡是我的責(zé)任!古老的儒學(xué)正面臨時代的挑戰(zhàn),同時也注入了全新的機遇,是儒學(xué)走向全新時代的契機。

學(xué)貴立志,我希望大家明白目標的重要性,其實你仔細想想,那些沒有目標的人,都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。

所以,我們要學(xué)習(xí)東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當認識到自己所承載的責(zé)任和使命,為儒學(xué)復(fù)興貢獻出自己的一份力量,最后,我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人,也送給我自己:

俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物還看今朝!

傳統(tǒng)文化講話稿篇九

我叫xx,是市班的一名學(xué)生,我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。

翻開歷史的畫卷,中華民族曾幾多苦難,血淚斑斑,國門被強盜打開,國家被燒劫躪辱;看看今天的世界,我中華民族卻能傲立于民族之林,國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息,泱泱中華大國巍巍聳立,是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河,那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。

五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略;圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢;神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘;世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎?wù)呗?lián)名提議,你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。

中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝,中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造,中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制,中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符;圓明園大火燒不了中華文明的輝煌;南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城;三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩;紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng),中華文化的強大震撼擐宇!

優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化,在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美,不再有”非典“和貧困的無奈,不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛,不再有海峽兩岸分隔的撕裂,讓我們努力學(xué)習(xí),將奏響中華文化的音,弘揚我中華文化的青春和活力,從而推動中華文明走向世界之巔。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿篇十

朋友們,叔叔阿姨們,大家下午好!

先做一個自我介紹,我叫楊舒雯,是趙儷珍趙老師的女兒,今年剛好14周歲,已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學(xué)習(xí),在此,我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享,實話說,我從上小學(xué)開始一共7年,都比不上我這半年學(xué)到的東西多,在這半年里,我明白了我是誰,我明白了我被生下來做什么,我明白了我的使命是什么,我擁有了過人的夢想,我不再迷茫,我為自己是一個中國人而驕傲。當然,我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定,讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬),我更感謝鄭伯伯,因為是他把我介紹到了曲阜書院,我才有機會學(xué)習(xí)中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬),最后,我想感恩所有支持關(guān)心幫助過我的人,正是因為你們的付出,我才有這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,才能走上自己真正喜歡的一條路,謝謝你們。

下面,借用大家的時間,我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享。

首先請大家看一段短片,源遠流長。

……。

看了這部振奮人心的短片,再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多,大家一定有很深的感觸,那么在我的分享開始之前,我想請大家仔細的思考四個問題,也是我后面內(nèi)容的主題,帶筆和紙的叔叔阿姨,請簡單的記下來:

1、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國學(xué)?也就是國學(xué)能給我們帶來什么,它有怎樣的作用?

3、國學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋,還是在飛速前行?

4、作為一個中國人,我們現(xiàn)在最需要做的是什么?

好,我們來進行剛才記下的第一個問題,那就是國學(xué)有怎樣的作用,為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去探討,去終生鉆研,2500年前的文化至今仍閃耀光芒,這是為什么?很多人都在尋找這個答案,那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家,那就是,儒學(xué),能夠解決人類面臨的三大難題:

1、人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜,不塌實,自從有了手機和電腦更是如此,極度的依賴,這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾,醫(yī)學(xué)上這叫什么?心理疾病。

2、人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的,人類的關(guān)系有五種,任何人都脫離不了這五倫關(guān)系:

1、父子關(guān)系,2、兄弟關(guān)系,他們的信任度很低;

3、伴侶關(guān)系,通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結(jié)婚,就想到離婚之后該怎么辦;

4、朋友關(guān)系,發(fā)生口角很經(jīng)常;

5、勞資關(guān)系,也就是君臣關(guān)系,上下級之間勾心斗角很多。

因為沒有人能脫離這五種關(guān)系,所以你就必須面對每一種關(guān)系隨時可能發(fā)生的矛盾,你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多,那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧,因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來的寶貴財富。

3、人與自然不能和諧相處。

如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難,人民流離失所,痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外,現(xiàn)在還是未來,都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么,怎樣才能解決呢?在這之前,我們必須先解決第二個問題,找到造成這一系列現(xiàn)象的原因,它的本質(zhì)在哪里,找出它的根源才能對癥下藥,確保獲得好的效果。

那么,痛苦的根源在哪里呢?

就是我們的私欲和自我,在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么,想要避免痛苦的請舉手?謝謝,請放下。

所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂,大家仔細想想是不是這個道理,所有人都是這樣的,每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著,然而正是因為這樣,才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲,私欲和欲望有些不同,不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的,它最開始使人與人之間斗爭,斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭呢,最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多,貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說:“一個人的快樂,不是擁有的多而是計較的少;幸福,不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說:“這個世界上所有的快樂,都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦,都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式:快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外,大家還需要明白我們的心有一個特點,那就是專一性。可以嘗試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人,把心放在別人身上是一種智慧,特別是從關(guān)注父母開始,父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛之心,如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人,那是假的。之后呢,用愛敬對待一切人,光有愛是不行的,一定要有敬,就像《論語》第五章的一句話,子曰:“宴平仲善與人交,久而敬之”宴平仲善于與別人交往,別人與他交往越久,就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思,但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛,所以說話做事都很客氣,可一旦熟了之后,就開始打打鬧鬧,兩人不如剛開始時尊敬了,有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久,就越尊敬他,這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊,經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究,往往看似表面的一句話,卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>

好,我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下,產(chǎn)生了人與自身不和諧,人與人之間不和諧的兩大問題,而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應(yīng)該都讀過24孝的故事吧,沒有讀過的請回去一定要讀,這24個小故事都是感人肺腑,我們可以從概括出一個成語,是什么?“純孝格天”,意思是說,孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相,就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝,是天經(jīng)地義的自然規(guī)律,順應(yīng)得利,違背是要吃苦頭的,像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍,都是人為造成的,人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián),我們是大自然中的一員,要有一種歸屬感和責(zé)任心,要力行孝道。有的人啊,他就是看天不順眼,看地不順眼,看一切事物都不順眼,因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理,就是你仰著脖子罵老天爺不長眼,但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉,那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你,還冤別人不尊重你,那叫自作自受,這種人不需要憐憫,凡事找自己原因。

你想有尊嚴的過一生,還是低聲下氣的過一生?

你想快樂的過一生,還是痛苦的過一生?

……我想大家的選擇都很明了(liao),要想得到智慧、尊嚴、快樂,那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國家的民族文化,不僅要學(xué)習(xí),而且要用自己畢生的力量去傳播,因為現(xiàn)在世界都需要這種文化,那你可能會問國學(xué)里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學(xué)習(xí),對于儒釋道三家,在這里我提的只是儒學(xué),沒有提到道教和佛教,因為我們主要是以儒學(xué)為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng),我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛,還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處:

1、改變氣質(zhì)(俗話說:“腹有詩書氣自華”)。

2、改變命運(書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉)。

3、改變?nèi)菝玻ㄈ詹蛔x圣賢書,面目可憎)。

其次是端正坐姿,要有上貴之相,上貴之相在行走坐臥上都有要求:

其坐也如介石不動,其臥也如棲鳥不搖,其立也昂昂然如孤峰之聳,其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來,上貴之相可以改變命運,古人云:“有才而性緩,斯為大才;有智而氣和,斯為大智?!?/p>

最后需要調(diào)心,也就是調(diào)整動機,在這同時也能削弱我們的私,讀經(jīng)之前要如沐圣賢,先師代表一種智慧,智慧無形無相,無處不在,道無初不在“不可須臾離也,可離,非道也?!敝蟀l(fā)心默念:我們是夫子的弟子,現(xiàn)在,我們在跟隨老師學(xué)習(xí),并發(fā)愿:為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。

讀經(jīng)是在接受圣人的教誨,進行心靈的洗禮,學(xué)習(xí)萬物本質(zhì)的道理,而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的日呢,圣人受天下之責(zé)而無責(zé)備人之心,圣人無心,以百姓心為心。什么是人?懂得思維,禮義廉恥,秉承天地而來,人有兩種需求——生理需求(饑而欲食),價值需求(衣食足而知榮辱,飽食暖衣逸居而無教,近于禽獸。)圣人的標準很高,一般人難以達到,我們做不了圣人,但我們可以用君子的標準要求自己,君子做事也有六個原則:

1、三思后言——輕言妄談,直言直行,是薄福之相。

2、做事前想到他人。

3、修養(yǎng)德行,得到他人尊崇。

4、做事講求方法,能夠被別人效法。

5、儀容端莊。

6、做事有分寸和原則。

效法君子,把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關(guān)重要的,不要怒,心為奴,應(yīng)恕,如其心,以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。

傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外,在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義,如祭祀。

在現(xiàn)代社會,很多人不明白為什么要祭祀,認為那是信奉鬼神,科學(xué)上是說不通的,而且人已經(jīng)死了,為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義,用這種方式緬懷先人恩德,激發(fā)感恩知心,同時削弱私。第二是教育后代,見賢思齊,回報祖先,能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承,激發(fā)責(zé)任心和使命感,將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧,被成為“經(jīng)”,那么在這里,我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用,到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”,就是根本的規(guī)律和大道,就像太陽東升西落,是不可以改變的,時代在進步,科技在發(fā)展,但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新,這里就有一個合理的比喻,大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領(lǐng),本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出,并最終被壓在五行山下,由此可推出一個結(jié)論:孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象,而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律,掌握了這些,不知能少走多少彎路。

下面我想結(jié)合歷史,談一談國學(xué)到底能產(chǎn)生怎樣的作用。

我們可以舉例來看:

還有我們的祖先是很有智慧的,他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀,這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說:“以史為鏡,可以知興替?!?/p>

在座的有很多人已經(jīng)成年了,甘羅12歲就做宰相了,他治理的不是一般的小國,而是當時強大的秦國,他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大,說的不好聽點,叫現(xiàn)在一事無成,有時連最基本的做人的道理都不懂,換句話說懂了也不做。所以說,我們不要去學(xué)對的東西,要學(xué)有用的東西,對的東西太多了,但能用上的又有多少?所以,儒學(xué),里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究,更不要說你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧,那樣你這一生都會過的很精彩。

而且,21世紀,是中國的世紀,唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化,為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學(xué)校的課本為例,很巧,我今年應(yīng)該上初二,正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命,上面依然清清楚楚的寫著,清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯誤觀念,而且,現(xiàn)在的不僅是青少年,也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解,我想問大家一個問題,我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍,但現(xiàn)在,我希望大家記住,旗袍是滿族的服飾,而我們的民族服飾是漢服,當然唐裝和漢服不能相提并論。

……。

這個短片的確令人痛心,我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度,也感受到那種責(zé)任感的缺失,傳統(tǒng)文化博大精深,我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感,我們國家的文化,要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有,我在這里需要再重復(fù)一遍,請大家仔細聽好:

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會,探討人類社會發(fā)展問題,會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去,必須回到2500年前,用孔老夫子的智慧去解決這些問題?!?/p>

注意,當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。

還有是在20世紀70年代,英國著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學(xué)與大乘佛法?!?/p>

1991年全球環(huán)境問題研討會結(jié)論是:用儒家思想,用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言,用的是論語中的一句話:

己所不欲,勿施于人。

在其他各個國家瘋狂的學(xué)習(xí)中國文化的同時,你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學(xué)習(xí),不過他們學(xué)習(xí)的是西方文化,完全將自己國家的文化置之度外。

現(xiàn)在的中國人,大部分還是停留在五四時期的錯誤思想,認為中國的落后是我們民族文化的問題,實際上,你可以任意翻一翻歷史,根據(jù)《白銀資本》記載:

自秦漢以來,中國的gdp總值,一直占全球第一,占53%,最多時達到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%,仍是世界第一;而2008年,中國的gdp只占全球gdp的6%,美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國,靠的是什么?就是我們的民族文化??!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵,如婦人之罵街,甚至主張“十年不讀中國書”,并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神,將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景,所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面,一味的崇尚西方,看洋人的各種先進技術(shù),覺得自愧不如,甚至自我否定。是的,人們都知道,沒有科學(xué)技術(shù),一打就垮,但是,人們又是否知道!沒有民族文化,不打自垮。

一本儒學(xué)論文上這樣寫到:對人間的一切事物,若是根本沒有同情和敬意,既根本無真實的了解,此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。

不僅是五四諸人,直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解,他們認為,中國文化是舊的,西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去,西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶,正是西洋思想進來,脾胃投合,所以能首先承受,競談富強,直到后來,還提倡什么物質(zhì)救國,數(shù)十年來冒孔子之名,而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心,自喪靈魂,沒有愛敬,盲目批判,給后世留下了無可彌補的損失,損失之大,使中國點起了熾熱的火焰,瞬間燃遍中華大地,儒學(xué)大師仰面捶泣,傳承數(shù)千年文化即將斷代!

一個強大的自立與民族之林的國家,必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好,西學(xué)東來也好,自我否定也罷?,F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價,中國不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧,而且,中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責(zé)任與機會。

范仲淹從小立志:不為良相則為良醫(yī),造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢,為官心存君國;周總理說:“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!”身為儒生,傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義,不久后世界將看向東方,看向中國,我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重擔(dān)。天下興亡,匹夫有責(zé),就原句解釋,我更喜歡另一種說法:天下的興亡是我的責(zé)任!古老的儒學(xué)正面臨時代的挑戰(zhàn),同時也注入了全新的機遇,是儒學(xué)走向全新時代的契機。

學(xué)貴立志,我希望大家明白目標的重要性,其實你仔細想想,那些沒有目標的人,都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。

所以,我們要學(xué)習(xí)東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當認識到自己所承載的責(zé)任和使命,為儒學(xué)復(fù)興貢獻出自己的一份力量,最后,我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人,也送給我自己:

俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物還看今朝!

(孔子禮)。

傳統(tǒng)文化講話稿篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):

大家好!今天,我要演講的主題是:傳統(tǒng)文化潤臨潁,崇德?lián)P善我先行。

臨潁位于河南省中部,居黃淮平原,處中原腹地,沿革多變,文化底蘊深厚,文化氛圍濃郁,因濱潁水而得名,迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權(quán)交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿,市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。

臺北知府——陳星聚:字耀堂,臺陳鎮(zhèn)臺陳村人,清光緒年間率領(lǐng)中國臺灣人民抵御法國侵略者,取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。史料記載他性情剛毅,急公好義,體恤民情,勵志圖強,熱愛祖國,在中法戰(zhàn)爭中,英勇保衛(wèi)臺北,對祖國人民作出了卓越貢獻,是一位深受中國臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年,陳星聚因勞累過度,病逝臺北知府任內(nèi),享年69歲,臺北各界人士聯(lián)名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日,省委書記、省人大會主任徐光春,親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水,以及數(shù)萬群眾參加落成典禮。

戰(zhàn)斗英雄——李海欣,王孟鄉(xiāng)墳臺村人,中越戰(zhàn)爭中擔(dān)任119。

團8連3排排長,收復(fù)老山的戰(zhàn)爭中,李海欣率領(lǐng)十四名戰(zhàn)士,克服重重困難,堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰(zhàn)斗中,指揮十四名戰(zhàn)士,同多我十倍之敵浴血奮戰(zhàn),身負重傷后,仍堅持戰(zhàn)斗,直到生命最后一息。李海欣等十五位同志,被大家譽為“十五勇士”,他們用鮮血和生命保衛(wèi)的高地,被稱為“李海欣高地”。被授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號。

現(xiàn)如今,我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),“敬業(yè)樂群、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為高技能的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,但是我堅信,潤物細無聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會在臨潁遍地開花。

我們是潁河兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠剛強,“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。

“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!蔽磥韺儆谖覀?,世界屬于我們,讓我們在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),認真工作,時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝大家!

傳統(tǒng)文化講話稿篇十二

尊敬的彭xx主任,各位領(lǐng)導(dǎo),老師們:

上午好!開會之前,請大家自覺將手機調(diào)到振動或靜音狀態(tài),講座期間盡量減少走動,謝謝大家的配合!今天,我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任,為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。

彭主任籍貫xx湘西,是土家族的杰出人士,當代著名學(xué)者、作家和文學(xué)批評家,第九屆、第十屆全國人大代表?,F(xiàn)任中國作家協(xié)會創(chuàng)聯(lián)部主任,多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎評委。彭主任是位高產(chǎn)作家,著作豐富,主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》,報告文學(xué)《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。

xx年,彭主任出版了長篇紀實散文《娘》,感動了億萬讀者,引發(fā)了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思?!赌铩烦闪烁鞔髾C關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍營甚至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本,被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售時甚至出現(xiàn)了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天,讓我們通過彭主任的講述,來感受這部親情文學(xué)的代表作,品讀這部天下兒女不得不讀的經(jīng)典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才,彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經(jīng)歷,為大家立體地呈現(xiàn)了一位可親可敬的母親,其語言樸實,故事感人,情感深沉,生動地闡述了什么是“娘”,什么是“孝”,什么是“孝道”。聽了彭主任的講座,使我們更加深刻、全面地領(lǐng)悟到了孝的內(nèi)涵、孝的本質(zhì)、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到,在座的很多老師都淚水盈眶,想起了自己的父母。我提議,讓我們再次以熱烈的掌聲,感謝彭主任為我們作的精彩報告。

孝道是家庭生活的重要組成部分,孝親敬老,責(zé)無旁貸,時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統(tǒng)文化,尤其是孝道文化,滲透到以后的教育教學(xué)中,踐行到日常的生活中,做一個弘揚孝道文化的好老師,做一個恪守孝道的好兒女,不讓子欲養(yǎng)而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。

今天的報告會到此結(jié)束!下面,讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。

傳統(tǒng)文化講話稿篇十三

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統(tǒng)文化的精髓,在社會發(fā)展的步伐中進行傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的人才,是中華民族傳統(tǒng)文化傳播于世,長存于世的現(xiàn)實要求。本文是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)講話稿,僅供參考。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):

大家好!

習(xí)近平總書記曾指出,"一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力,這事關(guān)精氣神的凝聚,我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信,最根本的還要加一個文化自信,要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強文化自信。"總書記的一系列重要論述,為我們在教育領(lǐng)域繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了要求,指明了方向?!秶抑虚L期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012—2020年)》提出,"積極開展中華經(jīng)典誦寫講等活動,加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育,提升國民的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。"這為我們發(fā)揮語言文字作用,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了具體安排,進行了明確部署。

一直以來,國家語委按照黨中央要求,始終高度重視語言文字的文化傳承功能,精心謀劃、系統(tǒng)推進各項工作的開展。2010年7月,舉辦了首期"中小學(xué)經(jīng)典誦讀教育骨干教師國家級培訓(xùn)班",2011年將培訓(xùn)班正式納入國培計劃,目前已累計培訓(xùn)學(xué)員近700人。堅持開展經(jīng)典誦讀教育骨干教師國培項目是落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神,提高中小學(xué)教師誦讀水平和整體素質(zhì),培養(yǎng)黨和人民滿意的好教師的重要舉措,是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的現(xiàn)實需要。經(jīng)過培訓(xùn)的廣大教師在各自地區(qū)和學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、推進素質(zhì)教育、提高教師素質(zhì)等方面發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用,成為語言文字工作的一支重要力量。

一、以語言文字為主要載體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強世界語言文化交流發(fā)表了系列重要講話。2013年在考察孔子研究院時指出,"一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。"在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會上強調(diào),"培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。"今年教師節(jié)前夕,在北師大視察時激勵廣大教育工作者應(yīng)該把古代詩詞散文經(jīng)典"嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因"。

文化軟實力的靈魂是核心價值觀。提高國家文化軟實力,構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀,必須要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。在中華文明發(fā)展史中,語言文字的發(fā)明和發(fā)展對人類文明進步起到了巨大推動作用。用文字寫就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海,積淀著中華民族最深層的精神追求,蘊含著豐富的思想道德資源,為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養(yǎng)。比如自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng),我們的先哲很早就提出"天行健,君子以自強不息"的思想,古代神話中流傳著"精衛(wèi)填海""女媧補天""愚公移山"等故事,史書上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來有許多經(jīng)典名句,由于凝練地傳達出歷代仁人志士向上向善、關(guān)懷家國的理想和信念,被人們廣為傳誦,已經(jīng)成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的"朝聞道,夕死可矣";孟子的"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈";賈誼的"國而忘家,公而忘私";諸葛亮的"鞠躬盡瘁,死而后已";杜甫的"安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏......吾廬獨破受凍死亦足";范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂";文天祥的"人生自古誰無死,留取丹心照汗青";顧炎武的"天下興亡,匹夫有責(zé)";林則徐的"茍利國家生死以,豈因禍福避趨之"等等,都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志,讀詩使人靈秀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是深邃思想和優(yōu)美語言的結(jié)合體,是孕育和滋潤我們民族精神的資源寶庫。

二、經(jīng)典誦讀是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

眾所周知,僅僅通過書面閱讀的方式,很難完整領(lǐng)會經(jīng)典作品的全部意義。一部好的作品,不但體現(xiàn)在思想內(nèi)涵高尚、文字優(yōu)美,而且也體現(xiàn)在聲音之美、節(jié)奏之美。更何況,古代的詩和詞本來就是合乎樂律可以歌唱的。具有很強的音樂性,是我們中華優(yōu)秀經(jīng)典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節(jié)韻律,一邊進行構(gòu)思或修改,是古人創(chuàng)作時的經(jīng)常狀態(tài)。比如,"陶冶性靈存底物,新詩改罷自長吟""吟安一個字,拈斷數(shù)莖須"這些人們耳熟能詳?shù)木渥?,都形象生動地說明了這一點。"書讀百遍,其義自見""熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟"。對經(jīng)典每一遍誦讀,都是一次感知和理解的過程,作者創(chuàng)作時的目標、心態(tài)、情緒,作品傳達出來的思想、意境、韻味,只有通過反復(fù)誦讀才最能接近、最能體會。反復(fù)誦讀體會既是作者創(chuàng)作、推敲作品語言文字的重要手段,也是讀者理解、欣賞詩詞文賦等經(jīng)典作品并進而形成良好的語感、提升自身語言文字應(yīng)用水平的最佳途徑。

正是基于上述原因,誦讀被用作我國傳統(tǒng)教育的主要手段,也深為現(xiàn)代語文教育專家所重視。黎錦熙曾指出:"誦讀不講,欣賞和寫作都受影響。"葉圣陶也曾說,吟誦作品能夠讓人"親切地體會,不知不覺之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科,必須達到這種境界,才會終身受用不盡。"因此,在學(xué)校特別是中小學(xué)校廣泛深入地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀,讓瑯瑯書聲、翰墨飄香、晨誦午寫成為校園一道亮麗的風(fēng)景線,用經(jīng)典美文浸潤下一代的心靈,從而達到美聲、美文、美育融于一體的教育效果,這是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們這個時代所要倡導(dǎo)建構(gòu)的民族共同精神家園、社會主義核心價值觀貫通起來的不可或缺的重要橋梁。

教育部、國家語委長期以來高度重視語言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎(chǔ)作用。黨的十八大后,發(fā)布了《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2012—2020年),提出了"增強國家語言實力,提高國民語言能力,構(gòu)建和諧語言生活,推進語言文字事業(yè)全面發(fā)展"奮斗目標,并圍繞大力推廣普及國家通用語言文字、弘揚傳播中華優(yōu)秀文化,提出了積極開展中華經(jīng)典誦寫講活動等一系列創(chuàng)新舉措。由國家語委和14個省(市、自治區(qū))聯(lián)合建設(shè)的"中華經(jīng)典資源庫"取得重要階段性成果,首期80篇經(jīng)典詩文誦讀、書寫、講解視頻已錄制完成,明年即可進入全國中小學(xué)校。與央視合作的"中國漢字聽寫大會"、"中國成語大會"受到社會各界的廣泛好評和中央領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。今年6月,中國政府與聯(lián)合國教科文組織合作,在江蘇蘇州召開了以"語言能力與人類文明和社會發(fā)展"為主題的世界語言大會。中央政治局委員、國務(wù)院副總理劉延?xùn)|出席大會并發(fā)表重要講話,大會形成了成果文件《蘇州共識》,向世界傳遞了中國聲音,闡述了中國理念,貢獻了中國智慧,對促進世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實力發(fā)揮了積極作用。

中華經(jīng)典誦寫講行動實施以來,全國各地積極探索,實施了很多有特色的舉措,有的已成為當?shù)亟逃驼Z言文字工作的品牌項目。我們要在以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,把經(jīng)典誦讀融入中心任務(wù),把師生滿意作為第一標準,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動抓緊抓實抓好。

(一)整體推進,系統(tǒng)布局。閱讀誦讀什么,如何閱讀誦讀,必須堅持從學(xué)生的身心特點和認識規(guī)律出發(fā),系統(tǒng)安排,逐步拓寬、提高和深入。在對經(jīng)典的選擇上,圍繞對"真""善""美"的認知和追求,列出學(xué)生成長中最具基礎(chǔ)性意義的"立人"之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容,循序漸進,靈活多樣。要注意古今中外的比較,適當兼顧學(xué)科領(lǐng)域。讓學(xué)生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典,又誦讀現(xiàn)當代經(jīng)典;既誦讀人文經(jīng)典,也閱讀科普類經(jīng)典讀物,還可以適當誦讀一些外國名句名篇,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實社會相融相通,融入素質(zhì)教育的各個方面、環(huán)節(jié)和階段,融入學(xué)校德育、課堂建設(shè)、評價改革和特色培育的實踐過程,共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。

(二)營造環(huán)境,注重內(nèi)化。為孩子創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境和培養(yǎng)閱讀興趣是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。誦讀只有人人參與才能最大化地體現(xiàn)它的價值。"辦學(xué)校就是要辦一個氛圍"。給孩子打造閱讀環(huán)境,責(zé)任主要在學(xué)校、家庭和社會,特別是學(xué)校和家庭要負起更多的責(zé)任。要努力創(chuàng)建良好的校園誦讀文化,在這方面,不少學(xué)校堅持"晨誦午寫""課前演講""家校閱讀"等做法,取得了很好的實效。

(三)融入課程,活動體驗。要十分重視語文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來講,最好的小學(xué)語文教育方法,就是閱讀誦讀。在教師的引導(dǎo)下,選可讀之文章閱讀,選精彩之文章誦讀。誦讀在語文教學(xué)中具有獨特作用,是經(jīng)過了千百年檢驗的道理。中小學(xué)語文課程標準對閱讀有明確的指引,要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文(包括中國古代、現(xiàn)當代和外國優(yōu)秀詩文),規(guī)定9年應(yīng)當背誦的優(yōu)秀詩文是240篇(段),課外閱讀總量400萬字以上。在大量閱讀之外,還要到實踐中感知和領(lǐng)悟。要通過豐富多彩的活動,激發(fā)學(xué)生的閱讀誦讀興趣,形成有利于培育和弘揚核心價值觀的生活情景、社會氛圍,使核心價值觀的影響像空氣一樣,如影隨行,潛移默化,助力學(xué)生筑夢、追夢、圓夢。

(四)加強師資,引領(lǐng)示范。在中小學(xué)校深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀,教師的示范引導(dǎo)非常重要。"一個人遇到好老師是人生的幸運,一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮,一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。"這是習(xí)近平總書記對教師社會價值的高度評價。"有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心",是總書記對好老師的基本要求。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。教師的工作是借助語言文字來完成的。深入開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀,對教師的語言文字應(yīng)用能力提出了更高要求。要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制,做好誦讀教育師資培訓(xùn)工作,充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)示范作用;要建立健全宣傳保障機制,充分發(fā)揮各地新聞媒體、校園媒體的作用,大力宣傳典型經(jīng)驗和成果;要建立健全評價保障機制,對活動開展、課程體系開發(fā)、師資培訓(xùn)及教學(xué)科研等進行有效考核,為經(jīng)典誦讀教師提供良好的成長環(huán)境和發(fā)展空間。

黨的十八屆四中全會明確了全面推進依法治國的總目標、重大任務(wù),作出了一系列關(guān)于全面推進依法治國的新論斷、新部署,為堅持走中國特色社會主義法治道路提供了根本遵循,指明了前進方向。會議通過的《決定》強調(diào),"堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。""堅持一手抓法治、一手抓德治,大力弘揚社會主義核心價值觀,弘揚中華傳統(tǒng)美德","實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰"。我們要認真學(xué)習(xí)貫徹全會精神,堅持一手大力推進語言文字依法管理,創(chuàng)新監(jiān)督檢查方式,提高全社會語言文字應(yīng)用水平,一手大力推進中華經(jīng)典誦寫講行動,推動實現(xiàn)《決定》提出的"以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用"這一理想目標。

"雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤人生。"培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人,是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀,將使廣大青少年學(xué)生因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而受益終身,也將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和弘揚。我們要切實按照中央要求,開拓創(chuàng)新、銳意進取,扎扎實實深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀,堅持立德樹人,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):

大家好!今天,我要演講的主題是:傳統(tǒng)文化潤臨潁,崇德?lián)P善我先行。

臨潁位于河南省中部,居黃淮平原,處中原腹地,沿革多變,文化底蘊深厚,文化氛圍濃郁,因濱潁水而得名,迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權(quán)交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿,市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。

臺北知府——陳星聚:字耀堂,臺陳鎮(zhèn)臺陳村人,清光緒年間率領(lǐng)臺灣人民抵御法國侵略者,取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。史料記載他性情剛毅,急公好義,體恤民情,勵志圖強,熱愛祖國,在中法戰(zhàn)爭中,英勇保衛(wèi)臺北,對祖國人民作出了卓越貢獻,是一位深受臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年,陳星聚因勞累過度,病逝臺北知府任內(nèi),享年69歲,臺北各界人士聯(lián)名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日,省委書記、省人大常委會主任徐光春,親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水,以及數(shù)萬群眾參加落成典禮。

戰(zhàn)斗英雄——李海欣,王孟鄉(xiāng)墳臺村人,中越戰(zhàn)爭中擔(dān)任119。

團8連3排排長,收復(fù)老山的戰(zhàn)爭中,李海欣率領(lǐng)十四名戰(zhàn)士,克服重重困難,堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰(zhàn)斗中,指揮十四名戰(zhàn)士,同多我十倍之敵浴血奮戰(zhàn),身負重傷后,仍堅持戰(zhàn)斗,直到生命最后一息。李海欣等十五位同志,被大家譽為"十五勇士",他們用鮮血和生命保衛(wèi)的高地,被稱為"李海欣高地"。被中央軍委授予"戰(zhàn)斗英雄"稱號。

現(xiàn)如今,我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),"敬業(yè)樂群、臻于至善",不斷把自己培養(yǎng)成為高技能的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,但是我堅信,潤物細無聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會在臨潁遍地開花。

我們是潁河兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠剛強,"神舟"載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。

"俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。"未來屬于我們,世界屬于我們,讓我們在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),認真工作,時刻準備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝大家!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同志:

大家好!我是**煤礦機電科職工***。今天我演講的題目是弘揚傳統(tǒng)文化唱響時代旋律。

千年的風(fēng)吹散了已去的往事,千年的水淡化了塵封的記憶,但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲,到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚,從唯美的楚辭漢賦,到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光,歷史滿滄桑,一曲悲歌訴衷腸,春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊。

"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索"。追求真理的愛國精神激勵著無數(shù)華夏兒女立志成才,報效祖國。"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈",體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山"天下為公"胸懷、周恩來"為中華之崛起而讀書"志向,無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德,為中華民族的偉大強盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠流長,博大精深。華夏五千年,孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明,涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩,崇尚真情、友善與道義是時代的召喚,傳承民族美德、弘揚民族精神,求穩(wěn)定、促和諧是時代的主旋律。

孔子曰:"人能弘道,非到宏人。"曾子曰:"土不可以弘毅,任重而道遠"。

在五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,愛好和平和自強不息的偉大民族精神,先有范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻、舍生取義、無私奉獻的精神。

大力開展"中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進企業(yè)"教育活動,把"中國夢的實現(xiàn)從孝道做起"的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚光大,讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進企業(yè),使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業(yè)之美德,共譜中華美德新曲,高唱時代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會,走向世界,作崇尚道義、熱愛和平的使者,在"得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平"的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化,弘揚中華民族精神。

同胞們、工友們,傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德是時代的召喚,繼承和發(fā)揚與時俱進、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強不息的民族精神是我們的使命,不落于時代而不斷發(fā)展,不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚"傳統(tǒng)文化古老經(jīng),孔孟之道治中國,五倫八德扎善根。百善之首先為孝,萬惡之淵首為淫,禮義廉恥心靈美,仁愛和平國安寧",共同攜手唱響中華美德和諧曲,傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德,發(fā)揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神,讓獨具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚光大,讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。

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