文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文大全（15篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。在總結(jié)中，可以提出問(wèn)題或反思，以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和提高。在這里，我們?yōu)榇蠹宜鸭砹艘恍┛偨Y(jié)寫(xiě)作的范文，供大家參考。

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇一

摘要：國(guó)際貿(mào)易企業(yè)對(duì)客戶(hù)進(jìn)行管理是業(yè)務(wù)得以發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。國(guó)際貿(mào)易企業(yè)在對(duì)客戶(hù)關(guān)系管理過(guò)程中存在客戶(hù)細(xì)分、滿(mǎn)意度調(diào)查分析和信息化建設(shè)等方面的突出問(wèn)題。本文以遼寧天順國(guó)際合作有限公司客戶(hù)關(guān)系管理問(wèn)題為研究對(duì)象，針對(duì)存在的問(wèn)題提出針對(duì)性改進(jìn)措施。

客戶(hù)關(guān)系管理是指企業(yè)為提高核心競(jìng)爭(zhēng)能力，樹(shù)立“以客戶(hù)為中心”的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并基于此開(kāi)展的包括客戶(hù)判斷、客戶(hù)選擇、客戶(hù)發(fā)展和客戶(hù)保持在內(nèi)的全過(guò)程的一系列管理活動(dòng)?？蛻?hù)關(guān)系管理是企業(yè)以客戶(hù)需求為重點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展系統(tǒng)化的客戶(hù)研究和分析策略，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部的組織體系和業(yè)務(wù)流程，核心目的是提高客戶(hù)滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度，提高企業(yè)運(yùn)行效率和利潤(rùn)水平。

遼寧天順國(guó)際合作有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“天順國(guó)際”）在經(jīng)營(yíng)石化及機(jī)械產(chǎn)品進(jìn)出口業(yè)務(wù)過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)到客戶(hù)關(guān)系管理的重要性和實(shí)際意義，但是在客戶(hù)關(guān)系定位、后臺(tái)信息技術(shù)支持、內(nèi)部業(yè)務(wù)流程、組織模式及客戶(hù)關(guān)系管理體系建設(shè)等方面仍然存在著諸多問(wèn)題和不足。

客戶(hù)細(xì)分管理的技術(shù)基礎(chǔ)是客戶(hù)信息的內(nèi)部共享。由于天順國(guó)際目前還沒(méi)有運(yùn)行基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的客戶(hù)管理信息系統(tǒng)，其客戶(hù)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的累積基本由業(yè)務(wù)部門(mén)自行收集和整理。由于缺少分享技術(shù)手段和制度措施，客戶(hù)信息在各部門(mén)間未達(dá)到“統(tǒng)一化”處理，因此經(jīng)常給客戶(hù)留下“非統(tǒng)一進(jìn)程”的企業(yè)印象。另外，天順國(guó)際正處于轉(zhuǎn)型期，企業(yè)或多或少存在著“大而全、小而全”的經(jīng)營(yíng)理念，特別是在機(jī)械項(xiàng)目上的目標(biāo)客戶(hù)群開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)定位上仍存在一定的盲目性和無(wú)序性，長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是“客戶(hù)多、種類(lèi)雜”。再者，公司缺乏對(duì)機(jī)械項(xiàng)目客戶(hù)的針對(duì)性分析研究和合理細(xì)分，不能有效區(qū)分不同客戶(hù)的特殊需求，采取具有針對(duì)性的運(yùn)行措施和方案，而是對(duì)所有客戶(hù)都提供同質(zhì)化服務(wù)，使得企業(yè)的有限資源過(guò)度分散在某些不必要的環(huán)節(jié)或者不需要提供特殊服務(wù)的客戶(hù)身上，降低了企業(yè)資源的利用效率。

2、忽視客戶(hù)滿(mǎn)意度調(diào)查和需求分析。

客戶(hù)細(xì)分化管理的技術(shù)基礎(chǔ)是客戶(hù)滿(mǎn)意度調(diào)查和分析。當(dāng)前，國(guó)際貿(mào)易公司非常關(guān)注客戶(hù)物流服務(wù)的過(guò)程，但很少關(guān)心客戶(hù)接受服務(wù)后的實(shí)際感受，天順國(guó)際也不例外尤其在新開(kāi)拓的項(xiàng)目上。作為貿(mào)易服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)客戶(hù)關(guān)系管理，通過(guò)各種有效的形式來(lái)獲得客戶(hù)真實(shí)感受的反饋，在此基礎(chǔ)上對(duì)客戶(hù)的需求進(jìn)行分析，然后通過(guò)企業(yè)內(nèi)部流程、制度的改進(jìn)和優(yōu)化來(lái)滿(mǎn)足客戶(hù)的特殊需求。而目前，我們更關(guān)心經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和內(nèi)部建設(shè)，還沒(méi)有開(kāi)展有效的客戶(hù)需求調(diào)查和分析，導(dǎo)致無(wú)法及時(shí)了解客戶(hù)的真正需求和想法，使得公司各項(xiàng)客戶(hù)管理策略都有失決策基礎(chǔ)和依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)是建立現(xiàn)代客戶(hù)關(guān)系管理系統(tǒng)的必備技術(shù)條件之一，是有效對(duì)客戶(hù)數(shù)據(jù)進(jìn)行管理的`必備工具。天順國(guó)際日常業(yè)務(wù)管理主要通過(guò)單機(jī)電腦進(jìn)行，各部門(mén)和系統(tǒng)完成的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)還不能實(shí)現(xiàn)完全共享，數(shù)據(jù)產(chǎn)生和傳遞速度較慢，嚴(yán)重影響信息和數(shù)據(jù)的及時(shí)處理、分析和應(yīng)用。在網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)方面，天順國(guó)際建立了公司網(wǎng)站，為客戶(hù)提供動(dòng)態(tài)的產(chǎn)品信息。但基于公司網(wǎng)站的電子商務(wù)并沒(méi)有真正開(kāi)展起來(lái)。對(duì)客戶(hù)業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò)和溝通，包括服務(wù)進(jìn)程中的操作環(huán)節(jié)，還只能通過(guò)電話(huà)、電郵等傳統(tǒng)方式進(jìn)行，客戶(hù)關(guān)系管理的信息化水平較弱，這也是我國(guó)多數(shù)國(guó)際貿(mào)易企業(yè)所面臨的共同問(wèn)題。

客戶(hù)細(xì)化管理、滿(mǎn)意度調(diào)查分析和客戶(hù)關(guān)系信息化管理手段是目前我國(guó)國(guó)際貿(mào)易企業(yè)在應(yīng)對(duì)客戶(hù)關(guān)系管理問(wèn)題中所遇到的共性問(wèn)題，需要給予特別的關(guān)注，并采取相應(yīng)的對(duì)策和措施加以解決。

1、對(duì)客戶(hù)進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分化管理。

對(duì)客戶(hù)進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分化管理有助于根據(jù)客戶(hù)業(yè)務(wù)價(jià)值貢獻(xiàn)采取針對(duì)性的客戶(hù)政策。尤其是在目前公司開(kāi)展的機(jī)械項(xiàng)目中，應(yīng)根據(jù)客戶(hù)對(duì)企業(yè)及產(chǎn)品的興趣度及貢獻(xiàn)價(jià)值的多少，將其分為重點(diǎn)客戶(hù)（a類(lèi)）、普通客戶(hù)（b類(lèi)）和小客戶(hù)（c類(lèi)）三種。遵循帕累托abc規(guī)則，確定天順國(guó)際重點(diǎn)客戶(hù)約占5%，對(duì)公司貢獻(xiàn)價(jià)值應(yīng)占80%以上；普通客戶(hù)15%左右，貢獻(xiàn)價(jià)值約為l5%；除此之外的80%客戶(hù)群，其貢獻(xiàn)價(jià)值僅為5%?；诖朔诸?lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可針對(duì)不同客戶(hù)實(shí)施不同的客戶(hù)關(guān)系管理策略。

天順國(guó)際應(yīng)與重點(diǎn)客戶(hù)建立“供應(yīng)鏈?zhǔn)健睉?zhàn)略聯(lián)盟合作伙伴關(guān)系。對(duì)重點(diǎn)客戶(hù)，應(yīng)采取電話(huà)調(diào)查、面談、會(huì)議或者專(zhuān)門(mén)拜訪活動(dòng)等保持日常性頻繁溝通，維持雙方信息流暢。同時(shí)，充分利用公開(kāi)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)等技術(shù)渠道，獲取重要客戶(hù)業(yè)務(wù)模式或長(zhǎng)期戰(zhàn)略變化信息，加強(qiáng)跟蹤調(diào)查和分析，以便及時(shí)對(duì)業(yè)務(wù)流程和管理機(jī)制做出評(píng)估和改善，滿(mǎn)足客戶(hù)的變化需求。再者，應(yīng)為重點(diǎn)客戶(hù)量身定制存儲(chǔ)、分撥、包裝、配送、結(jié)算等一系列個(gè)性化服務(wù)，確保提高重點(diǎn)客戶(hù)的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度，維持業(yè)務(wù)穩(wěn)定。

普通客戶(hù)價(jià)值貢獻(xiàn)雖不及重點(diǎn)客戶(hù)，但部分普通客戶(hù)可能會(huì)在未來(lái)成為公司重要客戶(hù)，因此必須給予足夠重視?？赏ㄟ^(guò)向其提供部分定制服務(wù)或少量增值服務(wù)，來(lái)達(dá)到維系現(xiàn)存合作關(guān)系之目的，待時(shí)機(jī)成熟轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)客戶(hù)。小客戶(hù)數(shù)量較大，貢獻(xiàn)價(jià)值有限，可據(jù)人力、場(chǎng)地等資源實(shí)際狀況，采取削減服務(wù)成本等策略。

2、加強(qiáng)客戶(hù)滿(mǎn)意度調(diào)查和分析。

客戶(hù)滿(mǎn)意度是指客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品或接受服務(wù)過(guò)程中，基于自我感知與期望的對(duì)比所形成的對(duì)服務(wù)者的基本態(tài)度和認(rèn)識(shí)。天順國(guó)際應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)進(jìn)行客戶(hù)滿(mǎn)意度調(diào)查，主要收集渠道可考慮完善網(wǎng)站主頁(yè)有關(guān)“投訴和建議”鏈接的信息收集功能，也可采取封閉結(jié)構(gòu)的調(diào)查問(wèn)卷形式。主要反饋客戶(hù)對(duì)公司提供的運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、產(chǎn)品信息等服務(wù)的滿(mǎn)意程度。公司組織專(zhuān)業(yè)人員對(duì)客戶(hù)反饋意見(jiàn)進(jìn)行匯總、整理和分析，根據(jù)客戶(hù)反饋意見(jiàn)制定相應(yīng)改進(jìn)措施。過(guò)程中應(yīng)充分考慮客戶(hù)類(lèi)別，重點(diǎn)考慮重要客戶(hù)和普通客戶(hù)的反饋意見(jiàn)以及客戶(hù)反映比較集中的改進(jìn)點(diǎn)和改進(jìn)意見(jiàn)。

天順國(guó)際公司在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中應(yīng)充分利用現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段，向客戶(hù)提供及時(shí)、準(zhǔn)確的信息和資料，來(lái)加強(qiáng)物流定制服務(wù)的能力，提高公司的服務(wù)水準(zhǔn)，提高企業(yè)員工的業(yè)務(wù)能力，縮短訂單備貨等方面的周期，提高供應(yīng)鏈的效率和生產(chǎn)力。首先，應(yīng)以信息技術(shù)應(yīng)用為核心加強(qiáng)公司網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化是衡量現(xiàn)代物流企業(yè)的重要標(biāo)志之一，當(dāng)前許多大型貿(mào)易企業(yè)一般都建設(shè)有“一流三網(wǎng)”，即定單信息流、全球供應(yīng)鏈資源網(wǎng)絡(luò)、全球用戶(hù)資源網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)。借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，企業(yè)可以整合各種業(yè)務(wù)流程，有效地融入到客戶(hù)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，建立起一種“效率式交易”管理與生產(chǎn)模式。

客戶(hù)關(guān)系管理信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)應(yīng)能實(shí)現(xiàn)對(duì)客戶(hù)銷(xiāo)售、市場(chǎng)、支持和服務(wù)的全面管理，能實(shí)現(xiàn)客戶(hù)基本數(shù)據(jù)的記錄、跟蹤，客戶(hù)訂單的流程追蹤，客戶(hù)市場(chǎng)的劃分和趨勢(shì)研究，以及客戶(hù)支持服務(wù)情況的分析.并能在一定程度上實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)流程的自動(dòng)化。其次，要充分發(fā)揮公司主網(wǎng)站的商務(wù)功能開(kāi)發(fā)，基于瀏覽器或服務(wù)器的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)用方式，使公司與客戶(hù)在不見(jiàn)面的前提下進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易企業(yè)與客戶(hù)網(wǎng)上交易。建議在公司網(wǎng)站主頁(yè)中建立“電子商務(wù)”子模塊，使公司與客戶(hù)之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行交互式的溝通和反饋。

國(guó)際貿(mào)易企業(yè)實(shí)施客戶(hù)關(guān)系管理，針對(duì)客戶(hù)的細(xì)分化管理是基礎(chǔ)，通過(guò)滿(mǎn)意度調(diào)查和分析來(lái)了解客戶(hù)的真實(shí)需求，配合信息化技術(shù)來(lái)提高反饋效率，系統(tǒng)性改善客戶(hù)關(guān)系管理的效果和效率。

參考文獻(xiàn)：

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文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇二

本文從會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行了比較分析，促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際化的進(jìn)程。

一、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的比較。

(一)我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。2月15日，財(cái)政部頒布了新的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》，標(biāo)志著我國(guó)建立了一套嶄新的、基本與國(guó)際接軌的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。其包括1項(xiàng)基本準(zhǔn)則、38項(xiàng)具體準(zhǔn)則和32項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的應(yīng)用指南三部分。具體準(zhǔn)則是在基本準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，處理會(huì)計(jì)具體業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，而應(yīng)用指南則側(cè)重解決企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)中的實(shí)務(wù)問(wèn)題，從不同角度對(duì)具體準(zhǔn)則進(jìn)行進(jìn)一步的解釋。

(二)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系于建立，該體系包括《編報(bào)財(cái)務(wù)報(bào)表的框架》、41項(xiàng)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和30項(xiàng)解釋公告。其中，占據(jù)主體地位的是國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，側(cè)重于指導(dǎo)各項(xiàng)具體實(shí)務(wù);解釋公告類(lèi)似與我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系中的應(yīng)用指南，側(cè)重于通過(guò)各項(xiàng)具體的實(shí)務(wù)問(wèn)題多方面地對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的應(yīng)用進(jìn)行解釋;而《編報(bào)財(cái)務(wù)報(bào)表的框架》并不屬于任何一項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或解釋公告，因此并不涉及對(duì)任何具體業(yè)務(wù)的計(jì)量或確認(rèn)提供參考標(biāo)桿。

(三)我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的對(duì)比。通過(guò)與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系的'對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，編制財(cái)務(wù)報(bào)表的框架用于指導(dǎo)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的發(fā)展。而國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與我國(guó)的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則具體準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的解釋公告與我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)用指南在功能和內(nèi)容上基本相對(duì)應(yīng)，都制定了處理會(huì)計(jì)具體業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范，并從多方面不同角度提供了處理企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的范例與標(biāo)準(zhǔn)。

二、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容的比較。

(一)基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容的比較。在新的企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則主要規(guī)范了會(huì)計(jì)要素的定義、確認(rèn)、計(jì)量與分類(lèi)、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征、財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)、會(huì)計(jì)基本假設(shè)和原則等內(nèi)容，統(tǒng)攬整個(gè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，并為會(huì)計(jì)準(zhǔn)則各項(xiàng)具體準(zhǔn)則和應(yīng)用指南的制定提供標(biāo)桿和依據(jù)。該框架的內(nèi)容主要包括：(1)會(huì)計(jì)要素的定義、確認(rèn)和計(jì)量以及資本和資本保全概念;(2)財(cái)務(wù)報(bào)表的目標(biāo);(3)基本假設(shè)和會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量特征;雖然該框架并不屬于任何一項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或解釋公告，也不涉及對(duì)任何具體業(yè)務(wù)的計(jì)量或確認(rèn)提供參考標(biāo)桿，但實(shí)質(zhì)上，我國(guó)獨(dú)有的“基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”與國(guó)際通用的“編報(bào)財(cái)務(wù)報(bào)表的框架”都起著統(tǒng)攬全局，指導(dǎo)各項(xiàng)具體準(zhǔn)則制定的作用，在實(shí)際工作也發(fā)揮著相似的功能。

(二)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容的比較。我國(guó)的具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則目前由38項(xiàng)組成，其具體內(nèi)容可分為一般業(yè)務(wù)準(zhǔn)則、特殊行業(yè)和特殊業(yè)務(wù)準(zhǔn)則、財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則三大類(lèi)，基本覆蓋了我國(guó)企業(yè)在實(shí)際經(jīng)營(yíng)中所面臨的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則目前只有37項(xiàng)。雖然我國(guó)的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的內(nèi)容進(jìn)行了充分的引用和借鑒，但是，鑒于我國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)體制以及長(zhǎng)期以來(lái)的特殊國(guó)情，我國(guó)的具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的內(nèi)容并未能達(dá)到完全一致，在某些特定的領(lǐng)域，二者仍然存在著一定的差異。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，公允價(jià)值的應(yīng)用。在年頒布的新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，公允價(jià)值計(jì)量的全面引入成為了最引人注目，同時(shí)也是最具有變革性的一項(xiàng)舉措。在包括基本準(zhǔn)則在內(nèi)的39項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，直接涉及到公允價(jià)值計(jì)量的多達(dá)17項(xiàng)，其他20余項(xiàng)對(duì)公允價(jià)值或多或少均有涉及。而國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)為導(dǎo)向，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本雄厚，資本市場(chǎng)相對(duì)完善，因而國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)公允價(jià)值的使用并沒(méi)有像我國(guó)那么明顯的限制。這看似與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易規(guī)則不相稱(chēng)的規(guī)定，實(shí)際上是對(duì)我國(guó)生物資產(chǎn)市場(chǎng)的現(xiàn)狀有著其特定的考慮。現(xiàn)階段，我國(guó)的生物資產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展相對(duì)滯后，市場(chǎng)機(jī)制并不完善，相關(guān)交易也不夠活躍，在這種情況下，盲目地追求與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則接軌，要求生物資產(chǎn)的計(jì)價(jià)基礎(chǔ)為公允價(jià)值并不可取。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)待生物資產(chǎn)計(jì)價(jià)基礎(chǔ)的態(tài)度則與我國(guó)不盡相同。相關(guān)條款規(guī)定，企業(yè)可以在以下任何一種情況下確認(rèn)生物資產(chǎn)：一是生物資產(chǎn)的公允價(jià)值能夠可靠計(jì)量;二是生物資產(chǎn)的成本能夠可靠計(jì)量。由此可見(jiàn)，鑒于我國(guó)的基本國(guó)情，在公允價(jià)值的應(yīng)用上，我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則比國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更加謹(jǐn)慎。

第二，資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的轉(zhuǎn)回問(wèn)題。《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第8號(hào)—資產(chǎn)減值》中規(guī)定：“應(yīng)收賬款、存貨、消耗性生物資產(chǎn)等流動(dòng)性較強(qiáng)的資產(chǎn)減值損失可以轉(zhuǎn)回，但固定資產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)、長(zhǎng)期股權(quán)投資等長(zhǎng)期性資產(chǎn)的減值損失一經(jīng)確認(rèn)，在以后的會(huì)計(jì)期間就不得轉(zhuǎn)回，即使其價(jià)值得以恢復(fù)”。為了避免此類(lèi)事件的發(fā)生，我國(guó)新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)永久性資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的后期轉(zhuǎn)回問(wèn)題作出了明確的規(guī)定。而國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)永久性資產(chǎn)減值準(zhǔn)備的轉(zhuǎn)回并沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)定。與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相比，我國(guó)的新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則能夠在一定程度上有效地遏制上市公司利用減值準(zhǔn)備調(diào)節(jié)利潤(rùn)的情況。

第三，關(guān)聯(lián)方交易的披露。在我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第36號(hào)—關(guān)聯(lián)方披露》中，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特殊性而專(zhuān)門(mén)規(guī)定：“僅僅同受?chē)?guó)家控制而不存在其他關(guān)聯(lián)關(guān)系的企業(yè)，不構(gòu)成關(guān)聯(lián)方”。主要因?yàn)槲覈?guó)國(guó)有企業(yè)眾多，國(guó)有經(jīng)濟(jì)掌握我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，因而在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，有相當(dāng)多的企業(yè)受?chē)?guó)家同一主體所控制。但是，按照準(zhǔn)則的規(guī)定，這些企業(yè)間的交易并不足以形成關(guān)聯(lián)交易。若把所有的國(guó)有企業(yè)都看做關(guān)聯(lián)方，把它們之間產(chǎn)生的所有交易都作為關(guān)聯(lián)方交易來(lái)進(jìn)行披露，那么企業(yè)的披露成本將會(huì)驚人的巨大，將會(huì)造成一些企業(yè)混淆甚至隱藏真正的關(guān)聯(lián)交易。我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中對(duì)關(guān)聯(lián)方交易所做的相關(guān)規(guī)定是依據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，以及我國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制定的，因而與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中對(duì)關(guān)聯(lián)方交易的相關(guān)規(guī)定不盡相同。

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇三

2006年2月，財(cái)政部頒布了38項(xiàng)企業(yè)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。這次會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的修訂和實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)質(zhì)性的趨同。但二者在一些具體項(xiàng)目上依然存在一定的差異。比較分析其中的差異，充分了解我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)持續(xù)全面趨同的重要性，對(duì)于完善我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

自金融危機(jī)爆發(fā)以后，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及其實(shí)施出現(xiàn)了許多新情況。二十國(guó)集團(tuán)（g20)峰會(huì)、金融穩(wěn)定理事會(huì)（fsb)倡議建立全球統(tǒng)一的高質(zhì)量會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，將會(huì)計(jì)準(zhǔn)則問(wèn)題提到了前所未有的高度，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（iasb)采取了一系列重要舉措，加快了會(huì)計(jì)準(zhǔn)則改革的步伐和各國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同的進(jìn)程。與此同時(shí)，我國(guó)財(cái)政部于2009年9月發(fā)布了《中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則持續(xù)全面趨同路線(xiàn)圖》（征求意見(jiàn)稿）、2010年4月2日以財(cái)會(huì)[2010]10號(hào)文正式發(fā)布了《中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則持續(xù)全面趨同路線(xiàn)圖》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《趨同路線(xiàn)圖》）提出了我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則持續(xù)全面趨同的基本原則、內(nèi)容和時(shí)間安排等。明確指出：“中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則將保持與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則的持續(xù)趨同，持續(xù)趨同的時(shí)間安排與iasb的進(jìn)度保持同步’爭(zhēng)取在2011年年底前完成對(duì)中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相關(guān)項(xiàng)目的修訂工作，同時(shí)開(kāi)展必要的宣傳培訓(xùn)，確保所有上市公司和非上市大中型企業(yè)掌握相關(guān)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的變化，并得到有效應(yīng)用”。本文主要依據(jù)iasb最近提出的修改意向，和《趨同路線(xiàn)圖》的意見(jiàn)和建議，就公允價(jià)值計(jì)量，金融下具和財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)等三個(gè)方面的差異進(jìn)行比較并提出趨同建議。

一、公允價(jià)值計(jì)量的運(yùn)用差異比較與趨同建議。

(一)公允價(jià)值計(jì)量的運(yùn)用差異比較。

新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》擴(kuò)大了公允價(jià)值應(yīng)用范圍，分別在金融工具確認(rèn)和計(jì)量、金融資產(chǎn)轉(zhuǎn)移、套期保值、金融t具列報(bào)、長(zhǎng)期股權(quán)投資、投資性房地產(chǎn)、固定資產(chǎn)等多個(gè)科目引人公允價(jià)值計(jì)量。但是整體的應(yīng)用依然表現(xiàn)出了謹(jǐn)慎的態(tài)度，沒(méi)有完全與國(guó)際準(zhǔn)則相同。

1、公允價(jià)值定義。iasb征求意見(jiàn)稿中頒布的公允價(jià)值定義為“在計(jì)量日的有序交易中，市場(chǎng)參與者之間出售一項(xiàng)資產(chǎn)所能收到或轉(zhuǎn)移一項(xiàng)負(fù)債將會(huì)支付的價(jià)格，即退出價(jià)格?！蔽覈?guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中對(duì)公允價(jià)值的界定則如下：

“在公允價(jià)值計(jì)量下，資產(chǎn)和負(fù)債按照在公平交易中，熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~計(jì)量?！毕啾榷裕瑑蓚€(gè)定義的含意基本一致，只是1asb的公允價(jià)值定義更加強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)環(huán)境，更接近實(shí)務(wù)，更容易操作一些。同時(shí)，由于iasb的定義更加強(qiáng)調(diào)在市場(chǎng)中取得信息，使得其在成熟完善的市場(chǎng)中才能發(fā)揮更大的作用。

2、公允價(jià)值取得的方法。iasb在征求意見(jiàn)稿中將公允價(jià)值分為三個(gè)層次。第一層次為報(bào)告主體有能力在計(jì)量曰獲得的、活躍市場(chǎng)上相同資產(chǎn)或負(fù)債的未經(jīng)調(diào)整的報(bào)價(jià)。第二層次為第一層次之外的資產(chǎn)或負(fù)債的其他直接或間接可觀察的輸人值。第三層次為不是基于可觀察市場(chǎng)數(shù)據(jù)的資產(chǎn)或負(fù)債的其他輸人值。我國(guó)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則按照市場(chǎng)活躍程度規(guī)定了公允價(jià)值取得的三個(gè)步驟。首先，資產(chǎn)或負(fù)債存在活躍市場(chǎng)的，應(yīng)當(dāng)以市場(chǎng)中的交易價(jià)格作為公允價(jià)值；其次，資產(chǎn)本身不存在活躍市場(chǎng)，但類(lèi)似資產(chǎn)存在活躍市場(chǎng)的，應(yīng)當(dāng)以類(lèi)似資產(chǎn)的交易價(jià)格為基礎(chǔ)確定公允價(jià)值；最后，如果不存在同類(lèi)或類(lèi)似資產(chǎn)可比市場(chǎng)交易價(jià)格的資產(chǎn)，采用估值技術(shù)來(lái)確定其公允價(jià)值?？梢钥闯?，市場(chǎng)數(shù)據(jù)是公允價(jià)值取得數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)，但是iasb對(duì)市場(chǎng)數(shù)據(jù)依存度更高些。而我閏盡量避免使用市場(chǎng)的主題數(shù)據(jù)，是由于我國(guó)現(xiàn)階段幣場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不健全，資本市場(chǎng)發(fā)展不完善，不能完全有效地為公司的金融資產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)等提供有效的公允價(jià)值計(jì)量信息。同時(shí)，還缺乏有效的監(jiān)管措施和完善的信息系統(tǒng)’可能為企業(yè)利用公允價(jià)值操縱會(huì)計(jì)利潤(rùn)提供了空間，故我國(guó)采用相對(duì)謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待公允價(jià)值采用的市場(chǎng)數(shù)據(jù)。

3、公允價(jià)值具體適用范圍。我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)公允價(jià)值的使用限制較多，比如在金融資產(chǎn)計(jì)量方面，我國(guó)還要求在活躍市場(chǎng)沒(méi)有報(bào)價(jià)且其公允價(jià)值不能可靠計(jì)量的權(quán)益工具投資，以及與該權(quán)益工具掛鉤并須通過(guò)交付該權(quán)益工具結(jié)算的衍生金融資產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)按照成本計(jì)量。

4、一些具體準(zhǔn)則的區(qū)別。資產(chǎn)減值轉(zhuǎn)回方面，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則有明顯不同。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定資產(chǎn)減值可以轉(zhuǎn)回，這是以公允價(jià)值為計(jì)量基礎(chǔ)，更加接近市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況，反映公司的真實(shí)價(jià)值。但我國(guó)由于曾出現(xiàn)過(guò)利用資產(chǎn)減值調(diào)整會(huì)計(jì)利潤(rùn)的現(xiàn)象，所以規(guī)定資產(chǎn)減值一經(jīng)確認(rèn)便不能轉(zhuǎn)回。同一控制下企業(yè)合并在準(zhǔn)則中差異也較大，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則采用公允價(jià)值計(jì)量，我國(guó)則是按合并日取得被合并方所有者權(quán)益賬面價(jià)值的份額人賬。

綜上所述，從我國(guó)目前的市場(chǎng)狀況、會(huì)計(jì)人員從業(yè)水平和市場(chǎng)監(jiān)管水平看，現(xiàn)階段公允價(jià)值與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則尚存在差距，必須采取一系列的措施實(shí)現(xiàn)趨同。

(二）公允價(jià)值計(jì)量的趨同建議。

實(shí)現(xiàn)公允價(jià)值計(jì)量準(zhǔn)則的完全趨同，還需要加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。

1、完善市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制，建立起行之有效的市場(chǎng)監(jiān)督系統(tǒng)和定價(jià)機(jī)制。有效的市場(chǎng)監(jiān)督系統(tǒng)可以從根本上減少利潤(rùn)操作等現(xiàn)象，同時(shí)也可以給進(jìn)一步完善該項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則提供更扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于我國(guó)的市場(chǎng)不夠成熟，適合我國(guó)的合理有效的公允價(jià)值定價(jià)機(jī)制可以防止企業(yè)利用公允價(jià)值操縱利潤(rùn)，因此還應(yīng)逐步建立有效的公允價(jià)值定價(jià)機(jī)制。

2、增加實(shí)務(wù)操作的可行性。對(duì)于一些具體的實(shí)務(wù)操作方面，比如同一控制下企業(yè)合并行為，可以按照iasb提出的適用于新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家確定公允價(jià)值的可行方法執(zhí)行?；蛘咭骾asb承認(rèn)我國(guó)對(duì)于一些特殊情況所采用的會(huì)計(jì)處理方法。iasb在征求意見(jiàn)稿中已添加了實(shí)務(wù)性操作的范例，規(guī)范了企業(yè)在實(shí)際操作中的應(yīng)用，對(duì)我國(guó)具有十分重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

3、制定更具操作性的公允價(jià)值計(jì)量實(shí)施細(xì)則。如果公允價(jià)值計(jì)量具有較強(qiáng)的操作性，可以有效的減少公允價(jià)值確定過(guò)程中的主觀判斷，防止操縱利潤(rùn)的發(fā)生。因此，制定更具操作性的實(shí)施細(xì)則和應(yīng)用指南是必須的。除此之外，監(jiān)管部門(mén)還應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管力度、強(qiáng)化信息披露環(huán)節(jié)的管理，應(yīng)當(dāng)從提高信息披露質(zhì)量的要求出發(fā)，強(qiáng)化公司在公允價(jià)值計(jì)量下的信息披露。

二、金融工具準(zhǔn)則的差異比較與趨同建議。

(一)金融工具準(zhǔn)則的差異比較。

關(guān)于金融工具的確認(rèn)和計(jì)量，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則基本趨同，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)于金融工具的確認(rèn)和計(jì)量的規(guī)定更加具體，更具有可操作性。經(jīng)過(guò)20年的改革和發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)形成了以債券和股票為主體的多種證券形式并存，包括證券交易所、市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)和監(jiān)管機(jī)構(gòu)初步健全的全國(guó)性資本市場(chǎng)體系，有關(guān)交易規(guī)則和監(jiān)管辦法也正在日益完善。十多年來(lái)，銀行間外匯市場(chǎng)的效率不斷提高，成交規(guī)模不斷擴(kuò)大。隨著我國(guó)金融市場(chǎng)的進(jìn)一步完善，對(duì)于金融工具的確認(rèn)和計(jì)量也將會(huì)不斷的完善，這就為我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則關(guān)于金融工具計(jì)量的進(jìn)一步改革提出了新的要求。

按照《國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第39號(hào)一金融工具確認(rèn)與計(jì)量》規(guī)定，金融資產(chǎn)被分為四類(lèi)。（1)以公允價(jià)值計(jì)量且其價(jià)值變動(dòng)計(jì)人損益的金融資產(chǎn)；（2)以攤余成本計(jì)量的貸款和應(yīng)收款；（3)以攤余成本計(jì)量的持有至到期投資；（4)可供出售金融資產(chǎn)。2009年7月14日iasb發(fā)布了《降低金融工具會(huì)計(jì)準(zhǔn)則復(fù)雜性》綜合項(xiàng)目征求意見(jiàn)稿——金融工具的分類(lèi)與計(jì)量，該征求意見(jiàn)稿中規(guī)定：將金融工具計(jì)量劃分為攤余成本和公允價(jià)值計(jì)量?jī)纱箢?lèi)，同時(shí)規(guī)定：（1)如果是衍生工具，則不允許重分類(lèi)；（2)如果某些金融工具被指定為以公允價(jià)值計(jì)量（適用公允價(jià)值選擇權(quán)規(guī)定），則不允許重分類(lèi)；（3)在不再活躍的市場(chǎng)上，對(duì)其他金融工具的重分類(lèi)規(guī)定適當(dāng)放寬，即允許在極少數(shù)情況下可以對(duì)一些非衍生金融資產(chǎn)進(jìn)行重分類(lèi)。同時(shí)，準(zhǔn)則的修改也對(duì)兩種情形進(jìn)行了限制，即不允許將衍生金融工具和持有目的明確的交易性金融資產(chǎn)進(jìn)行重分類(lèi)。

我國(guó)針對(duì)iasb提出的修改表示支持，認(rèn)為將金融工具計(jì)量劃分為攤余成本和公允價(jià)值計(jì)量?jī)纱箢?lèi)的方案基本可行。但是對(duì)擴(kuò)大公允價(jià)值計(jì)量范圍表示擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為“對(duì)于具有基本貸款特征并以合同收益為基礎(chǔ)管理的金融資產(chǎn)或金融負(fù)債，采用攤余成本計(jì)量能夠提供更具決策有用性的信息”。這是由于在我國(guó)企業(yè)的金融資產(chǎn)中，貸款及應(yīng)收款和持有至到期投資占有相當(dāng)大的比例，并且以公允價(jià)值計(jì)量且其變動(dòng)計(jì)人其他綜合收益的金融工具，在處置或出售時(shí)，實(shí)現(xiàn)的收益不能轉(zhuǎn)人當(dāng)期損益，這將影響企業(yè)報(bào)告的經(jīng)營(yíng)成果，我們也同意這種看法。

(二）金融工具準(zhǔn)則的趨同建議。

針對(duì)這次iasb提出的修改意見(jiàn)稿，我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第22號(hào)一金融丁具確認(rèn)和計(jì)量》（cas22)雖然在金融工具方面已基本實(shí)現(xiàn)與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同，但我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)暫不執(zhí)行金融工具重分類(lèi)限制放松的規(guī)定，具體建議如下：

1、適當(dāng)保持穩(wěn)定性。我國(guó)的金融證券業(yè)雖然已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，但相比于西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)而言，我國(guó)起步較晚，很多市場(chǎng)行為不夠規(guī)范，整體監(jiān)管不足。深滬兩市的上市公司數(shù)量、水平均有較大差距，企業(yè)對(duì)金融工具的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用采取了較為謹(jǐn)慎的態(tài)度。并且由于我國(guó)金融丁具管理較為嚴(yán)格，且引人時(shí)間不長(zhǎng)，在這次金融危機(jī)中并未直接受到影響。同時(shí)企業(yè)對(duì)其接受程度不高情況下，適當(dāng)保持其穩(wěn)定性是需要的。

2、金融工具公允價(jià)值的應(yīng)用要有所限制?，F(xiàn)階段頒布的征求意見(jiàn)稿，擴(kuò)大了金融工具公允價(jià)值的使用范圍，但就我國(guó)目前情況而言，由于市場(chǎng)發(fā)展不夠完善，資本市場(chǎng)不夠活躍，沒(méi)有完全能夠提供有效的公允價(jià)值定價(jià)信息，加之有些企業(yè)可能會(huì)利用公允價(jià)值進(jìn)行利潤(rùn)操縱，影響金融工具計(jì)量的準(zhǔn)確性和相關(guān)性。所以，金融工具公允價(jià)值應(yīng)用要有所限制，只有當(dāng)具備基本的公允價(jià)值定價(jià)機(jī)制后，才能擴(kuò)大公允價(jià)值使用范圍。

3、使用金融工具應(yīng)謹(jǐn)慎。目前我國(guó)的金融工具使用較為有限，主要集中在應(yīng)收款項(xiàng)、股票、債券等基本金融工具?，F(xiàn)階段如果盲目的改變金融工具重分類(lèi)可能會(huì)引起其他相關(guān)政策跟不上，主管部門(mén)不能有效監(jiān)管等現(xiàn)象，所以適當(dāng)保持謹(jǐn)慎原則，防范次貸危機(jī)等類(lèi)似事件發(fā)生，逐步放開(kāi)金融工具的使用。

總之，由于國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則能夠使上市公司在金融工具上的確認(rèn)和計(jì)量更加靈活，更能反映有效、真實(shí)、可靠的會(huì)計(jì)信息，同時(shí)隨著我國(guó)對(duì)外投資逐漸增多，經(jīng)濟(jì)與國(guó)際逐步接軌，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的全面趨同十分必要。因此，我們要積極參與到iasb修改準(zhǔn)則的進(jìn)程中，力爭(zhēng)充分反映我國(guó)企業(yè)的訴求和呼聲，擴(kuò)大我國(guó)在國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則事務(wù)中的影響力，在準(zhǔn)則的制定過(guò)程中起到應(yīng)有的突出作用。同時(shí)要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)范市場(chǎng)行為；解決當(dāng)前存在的具體問(wèn)題，比如有些會(huì)計(jì)制度還存在的政出多門(mén)等問(wèn)題；會(huì)計(jì)政策的制定機(jī)構(gòu)要積極頒布統(tǒng)一會(huì)計(jì)指南，根據(jù)不同行業(yè)編制實(shí)施會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的具體范例，以指導(dǎo)實(shí)際會(huì)計(jì)工作。

三、財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)差異的比較和趨同建議。

(一)與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則報(bào)告列報(bào)的差異比較。

財(cái)務(wù)報(bào)表是對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的'結(jié)構(gòu)性財(cái)務(wù)表述。財(cái)務(wù)報(bào)表主要是為了滿(mǎn)足成熟市場(chǎng)中理性投資者進(jìn)行投資決策的需要。但是在國(guó)內(nèi)，由于市場(chǎng)成熟度不高，投資者理性程度不夠，投資者還不能夠合理有效地利用企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表信息進(jìn)行投資，依賴(lài)財(cái)務(wù)報(bào)表投資在我國(guó)資本市場(chǎng)上還沒(méi)有形成主流。因此，我國(guó)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表的作用主要是用于企業(yè)的考核和評(píng)估。由于財(cái)務(wù)報(bào)表的作用定位以及不完善的市場(chǎng)體系，我國(guó)的財(cái)務(wù)報(bào)表規(guī)范與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)表規(guī)范還有一定差距。

關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)表的列報(bào)，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的新規(guī)定在很大程度上已趨同于國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。但兩者相比，對(duì)報(bào)表列報(bào)總體要求的規(guī)定，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更加詳盡具體，而我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更加原則化；相反，對(duì)各報(bào)表結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的規(guī)定，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更概括、更靈活，而我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更詳細(xì)、更明確。這主要是由于國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則面向全世界多元化的制度和文化背景，詳細(xì)的總體要求、靈活的報(bào)表格式以及更大的專(zhuān)業(yè)判斷空間有利于國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的推廣。而我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則面向我國(guó)單一的制度和文化背景，對(duì)報(bào)表格式和內(nèi)容的規(guī)定詳盡明確，能減少報(bào)表的編制和使用成本，提高報(bào)表的編制效率和使用效用。

1asb巳發(fā)布的財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)要求，將企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造方式（業(yè)務(wù)活動(dòng)）方面的信息與募集和籌措資金（籌資活動(dòng)）方面的信息分開(kāi)列報(bào)。主要包括：（1)一個(gè)主體應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步分解業(yè)務(wù)活動(dòng)有關(guān)的信息，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的信息與投資活動(dòng)的信息分開(kāi)列報(bào)；（2)—個(gè)企業(yè)應(yīng)該根據(jù)籌資來(lái)源，將籌資活動(dòng)的信息分解列報(bào)。特別是來(lái)自非所有者籌資的信息（及其變動(dòng)）應(yīng)當(dāng)與來(lái)自所有者籌資的信息分開(kāi)列報(bào)；（3)?個(gè)主體應(yīng)當(dāng)將終止經(jīng)營(yíng)的信息與持續(xù)性業(yè)務(wù)和籌資活動(dòng)的信息分開(kāi)列報(bào)；（4)一個(gè)主體應(yīng)當(dāng)將所得稅信息與財(cái)務(wù)狀況表和現(xiàn)金流量表中的其他所有信息分開(kāi)列報(bào)。在綜合收益表中，主體應(yīng)當(dāng)列報(bào)與如下方面有關(guān)的所得稅費(fèi)用（收益）：

（1)來(lái)自持續(xù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的信息（來(lái)a業(yè)務(wù)活動(dòng)和籌資活動(dòng)的收益或損失的總計(jì)數(shù)）；(2)終止經(jīng)昔的信息；（3)其他綜合收益項(xiàng)[1。同時(shí)，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的變化主要萣列報(bào)的項(xiàng)目不丙以要素來(lái)分類(lèi)，而是將其按照活動(dòng)的性質(zhì)分為經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和籌資活動(dòng)。這種分類(lèi)方式有一定的好處就是能夠使財(cái)務(wù)報(bào)表更合理的反映企業(yè)的活動(dòng)，可以避免企業(yè)對(duì)于信息的粉飾。其次，這樣的分類(lèi)有助于會(huì)計(jì)信息的使用者對(duì)于公司財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)狀況的具體分析，由于各種列報(bào)都是按照投資活動(dòng)和籌資活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣會(huì)計(jì)信息的使用者可以比較容易去利用這些信息進(jìn)行分析，會(huì)計(jì)指標(biāo)的運(yùn)算也更加的方便快捷。然而，我國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告尚未實(shí)現(xiàn)這種分類(lèi)方式，因此不利于反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果，體現(xiàn)企業(yè)的真實(shí)價(jià)值。

(二）財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)的趨同建議。

1、促進(jìn)會(huì)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系中，財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)的一個(gè)重大的變化是會(huì)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，即由原來(lái)的利潤(rùn)表觀轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)負(fù)債表觀和綜合收益觀，淡化收人和費(fèi)用。在利潤(rùn)表觀中，財(cái)務(wù)報(bào)表主要反映的是一個(gè)企業(yè)在一定的會(huì)計(jì)期間的盈利能力。這種財(cái)務(wù)報(bào)表主要是通過(guò)收人與費(fèi)用的比較，直接表現(xiàn)出企業(yè)的盈利能力。而在資產(chǎn)負(fù)債表觀中，只要除所有者投資及利潤(rùn)分配以外的凈資產(chǎn)的變動(dòng)都應(yīng)汁入當(dāng)期損益，財(cái)務(wù)報(bào)表主要反映的是企業(yè)的發(fā)展能力和持續(xù)獲利能力。我國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告準(zhǔn)則也應(yīng)積極提高資產(chǎn)負(fù)債表在報(bào)表體系中的地位，使其成為核心報(bào)表，突出所有者權(quán)益的新變化。由于所有者權(quán)益的增加有助于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此所有者權(quán)益的增加才能夠體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的增加。

2、在維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益的前提下，實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)式的持續(xù)全面趨同。鑒于圍際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則列報(bào)的差異情況，我們建議，我國(guó)應(yīng)該加快腳步，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，努力爭(zhēng)取與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則實(shí)行同步，首先是在報(bào)表形式上如報(bào)表種類(lèi)、格式上首先保持一致；其次在內(nèi)容上逐步漸次調(diào)整到完全一致。當(dāng)然，我閏會(huì)計(jì)準(zhǔn)則還要首先以我國(guó)的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮到我國(guó)廣大財(cái)會(huì)工作者的接受能力與素質(zhì)，最大可能地與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則全面持續(xù)趨同。

需要強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的一體化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，而不可以一次趨同。對(duì)于國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的更改，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則需要繼續(xù)與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行靠近。但是這種靠近必須保持--定的獨(dú)立性，主要是由于我閏是新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，我閏企業(yè)業(yè)務(wù)交易的類(lèi)型和自主性與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的差距，必須適當(dāng)保留我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的某些國(guó)家特色。在進(jìn)行具體準(zhǔn)則的制定中，必須考慮我國(guó)的實(shí)際情況，必須以維護(hù)國(guó)家利益為前提，以服務(wù)我國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)和投資者為出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行修改。也就是說(shuō)，我同會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在保持獨(dú)立性的前提下，實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)式的持續(xù)全面趨同，經(jīng)過(guò)兩三年的努力后實(shí)現(xiàn)全面趨同。

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文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇四

經(jīng)濟(jì)全球化已逐漸成為一種各國(guó)不得不面對(duì)的客觀事實(shí)，而因其對(duì)各國(guó)的影響而成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此，發(fā)達(dá)國(guó)家多認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化這一大背景下，資本、人才、技術(shù)的自由流動(dòng)，帶來(lái)了市場(chǎng)的擴(kuò)大、效率的提高，以及人們生活質(zhì)量的改善。而一些發(fā)展中國(guó)家則更多地注意經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)傳統(tǒng)意義上的國(guó)家主權(quán)造成的威脅，全球化進(jìn)程不平衡造成的貧富分化，對(duì)人類(lèi)環(huán)境的更大破壞，以及由于目前尚未建立起有效的全球治理機(jī)制而產(chǎn)生的各種國(guó)際矛盾和沖突。這兩種不同的態(tài)度也反映到了各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所采取的不同對(duì)策上:前者調(diào)整政策，修訂法律，加強(qiáng)國(guó)際合作，積極地參與到全球化之中;而后者則多采取謹(jǐn)慎、批判的態(tài)度，貿(mào)易保護(hù)主義、排外浪潮屢見(jiàn)不鮮。綜上，我們不難看出，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，也是目前各國(guó)所普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，正影響到人類(lèi)活動(dòng)的方方面面。而我們要在這經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中最大限度地趨利避害，則首先必須認(rèn)識(shí)到這一進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)制度、秩序的影響，以采取相應(yīng)的舉措和規(guī)范。

一、經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)涵。

“全球化”(globalization)一詞可以追溯到1978年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》一書(shū)。但是，直到90年代以后，全球化一詞才真正被廣泛使用。一般認(rèn)為，“全球化”是一種進(jìn)程，在這種進(jìn)程中，原來(lái)局限于各個(gè)不同國(guó)家疆域內(nèi)的諸多活動(dòng)、制度正在沖破國(guó)界的限制，而成為全球性的。這種“全球化”多表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因此一般意義上的全球化多指的是“經(jīng)濟(jì)全球化”。經(jīng)濟(jì)全球化的范圍涉及從國(guó)際分工與世界經(jīng)濟(jì)體系的建立，到貨物、服務(wù)、技術(shù)、資本、信息、人員的跨國(guó)流動(dòng)，環(huán)境保護(hù)，打擊國(guó)際犯罪、移民，勞動(dòng)保護(hù)等許多領(lǐng)域。

經(jīng)濟(jì)全球化主要指“市場(chǎng)”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的一體化，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的跨國(guó)界經(jīng)濟(jì)交流與交往。其形成發(fā)展不是偶然的，而是國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面各種因素長(zhǎng)期以來(lái)共同發(fā)展和共同作用的結(jié)果。除了資本和市場(chǎng)天生具有的不斷擴(kuò)展、膨脹的本質(zhì)促使之外，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為其提供了必要的物質(zhì)條件，如電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，大大降低了交易成本，是全球性、無(wú)國(guó)界市場(chǎng)成為可能。另外，跨國(guó)公司在生產(chǎn)、貿(mào)易、金融和投資領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，已成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化的推動(dòng)力量。值得肯定的是，以美國(guó)、日本為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家積極的開(kāi)放政策在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中起到了不可忽視的作用。

二、與經(jīng)濟(jì)全球化相關(guān)的幾個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題。

上述經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快發(fā)展，直接或間接的影響到當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種法律制度和規(guī)范的總稱(chēng)，在經(jīng)濟(jì)全球化影響下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系這樣那樣的變化，必然要求新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度加以調(diào)整，這是一個(gè)客觀規(guī)律。

(一)經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)。

經(jīng)濟(jì)主權(quán)，作為國(guó)際法意義上國(guó)家主權(quán)的一個(gè)方面，是指國(guó)家有完全的自由制定自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、運(yùn)行規(guī)則、制度規(guī)范，而不受制于他國(guó)的權(quán)利。上面提到過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要表現(xiàn)就是世界統(tǒng)一市場(chǎng)的逐步形成，它必然要求全球運(yùn)用統(tǒng)一的市場(chǎng)規(guī)則。反映在法律中，即要求各國(guó)法律制度的趨同化(這也便是學(xué)者們所爭(zhēng)論的法律全球化)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能消除人為障礙，保證正常的經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)，達(dá)到效率最大化。而達(dá)到這種趨同化的運(yùn)作方式便是改變國(guó)內(nèi)法律規(guī)范中與全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則相沖突的部分。否則，便將被拋到全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的邊緣，永遠(yuǎn)與貧窮為伴?！白晕曳忾]”的后果無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在都有其明證，而在經(jīng)濟(jì)全球化的前提下也不例外。目前，反映經(jīng)濟(jì)全球化這一主題的有關(guān)條約的締結(jié)(如wto)，給締約國(guó)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)主權(quán)提出保留的空間就越來(lái)越少了。這說(shuō)明，要順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，參與到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，必須服從它的統(tǒng)一化規(guī)則，經(jīng)濟(jì)主權(quán)應(yīng)做出一些讓步。

但法律的這種趨同化并不意味著主權(quán)的侵蝕和喪失。如何客觀地看待當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的主權(quán)?首先，國(guó)際商業(yè)交易的根本特點(diǎn)在于涉及不同法律的適用問(wèn)題。以國(guó)際商業(yè)交易為基礎(chǔ)的當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其調(diào)整，都離不開(kāi)跨國(guó)、跨法域的前提。這說(shuō)明，無(wú)論國(guó)際關(guān)系發(fā)展如何，無(wú)論各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)的相互依賴(lài)到什么程度，無(wú)論人權(quán)多么重要，至少在國(guó)家或法域存在的條件下，一國(guó)主權(quán)不會(huì)消失。否認(rèn)了主權(quán)，就無(wú)法理解知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的地域性。

在經(jīng)濟(jì)全球日益加深的條件下，以國(guó)際商業(yè)交易為基礎(chǔ)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系趨于多樣化、綜合化。如今，國(guó)際貿(mào)易、投資、信貸等經(jīng)濟(jì)交往不限于國(guó)家間、國(guó)際組織間的關(guān)系，而大量的是各國(guó)民間交往、民間同國(guó)家的政府或國(guó)際組織間的關(guān)系。其所帶來(lái)的法律問(wèn)題，已非傳統(tǒng)的國(guó)際法或國(guó)內(nèi)法某一單獨(dú)分科所能解決，這就使國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法相互滲透、相互補(bǔ)充的作用，越來(lái)越顯得不可忽視。這樣，一部反映國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，包括國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范的龐大的、獨(dú)立的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系就應(yīng)運(yùn)而生，并且不斷發(fā)展，反映出國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)。

因此，在承認(rèn)、尊重各國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的前提下，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種體系在一定程度上限制了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，即根據(jù)其國(guó)家利益處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)力，尤其在解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)端方面，使得在雙邊國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中經(jīng)常被濫用的在國(guó)強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力讓位于多邊規(guī)則。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，這利大于弊。世界貿(mào)易組織爭(zhēng)端解決機(jī)制運(yùn)行之后，許多發(fā)展中國(guó)家積極加以運(yùn)用，維護(hù)其經(jīng)濟(jì)利益，就是例證。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與發(fā)展。

(一)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。

一切理論都是實(shí)踐的產(chǎn)物，理論總是為了滿(mǎn)足一定的實(shí)踐需要而產(chǎn)生的;關(guān)于法學(xué)分科的理論也不例外。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法之所以在第二次世界大戰(zhàn)之后產(chǎn)生，首先就是因?yàn)閼?zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的迅速發(fā)展，給其提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系空前迅速發(fā)展表現(xiàn)在國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓、國(guó)際融資、國(guó)際稅收、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和世界經(jīng)濟(jì)一體化等許多方面。自18世紀(jì)以來(lái)，世界對(duì)外貿(mào)易就在數(shù)量上存在長(zhǎng)期增長(zhǎng)的趨勢(shì)，但到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，世界貿(mào)易出口相對(duì)于世界生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)是長(zhǎng)期滯后的。這反映了生產(chǎn)國(guó)際化還停留在低級(jí)的、膚淺的水平上。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界貿(mào)易增長(zhǎng)率一貫地、持續(xù)地超過(guò)世界生產(chǎn)增長(zhǎng)率。這是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)最鮮明的特征之一，反映了生產(chǎn)國(guó)際化向縱深發(fā)展的強(qiáng)勁趨勢(shì)。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模越小，對(duì)外貿(mào)易依存度越高，西方國(guó)家中的小國(guó)如荷蘭、比利時(shí)、挪威等，出口占國(guó)民生產(chǎn)總值比重都在2/5以上。

在世界貨物貿(mào)易和直接投資迅速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)際服務(wù)貿(mào)易、技術(shù)貿(mào)易、金融業(yè)務(wù)等各方面都在迅速發(fā)展。其增長(zhǎng)速度大大高于貨物貿(mào)易。種種世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表明，戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)越來(lái)越直接地、深刻地影響到平常人的工作、收入、消費(fèi)和生活。調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律必然引起人們的高度重視。為了滿(mǎn)足人們對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)的需要，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法必然要成為一個(gè)新興的獨(dú)立法律學(xué)科。

(二)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。

最近二百年的`歷史證明，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都不能游離于世界經(jīng)濟(jì)之外孤立運(yùn)轉(zhuǎn)。在各國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)之后，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種狀況都會(huì)對(duì)國(guó)別經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生直接影響。隨著各國(guó)的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)涵、形式和數(shù)量不斷發(fā)展;與其相適應(yīng)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律秩序必須隨著調(diào)整;如果國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律不能適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)踐，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系就會(huì)陷入無(wú)序狀態(tài)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)類(lèi)法律規(guī)范的成功助長(zhǎng)了人們發(fā)展這類(lèi)法律的熱情，這類(lèi)法律的迅速增加成為戰(zhàn)后世界法律史的一大特征。今天世界上的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范已經(jīng)如此規(guī)模龐大，以至于不可能有人能夠在該領(lǐng)域內(nèi)成為一個(gè)全方位的專(zhuān)家。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科也不得不分成許多分支，如國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際金融法、國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、國(guó)際稅法等。應(yīng)該說(shuō)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)類(lèi)法律規(guī)范的大量涌現(xiàn)，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科奠定了法律淵源的基礎(chǔ)。

從法律淵源來(lái)看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容，主要是第二次世界大戰(zhàn)后新興的法律規(guī)范，這些法律規(guī)范的產(chǎn)生同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)興盛及其對(duì)法學(xué)的滲透是分不開(kāi)的。例如作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法重要秩序規(guī)則的gatt/wto法律，它們所包含的貿(mào)易自由化原則、反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)原則等，都是直接從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)中吸收來(lái)的。

從歷史上看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的前身是中世紀(jì)的商法，這是主要建立在商事習(xí)慣和慣例基礎(chǔ)上的國(guó)際性商人習(xí)慣法。但是，由于后來(lái)歐洲民族國(guó)家的興起，國(guó)家強(qiáng)調(diào)行使主權(quán)，重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)風(fēng)靡三個(gè)世紀(jì)之久(16-18世紀(jì))。國(guó)家干預(yù)商人的貿(mào)易活動(dòng)，商法的發(fā)展遭到挫折。從18世紀(jì)開(kāi)始，歐洲各國(guó)把商人習(xí)慣法納入各自的國(guó)內(nèi)法，作為一項(xiàng)國(guó)際貿(mào)易法律制度的商法停止存在。在第二次世界大戰(zhàn)之前，國(guó)際社會(huì)開(kāi)始嘗試制定統(tǒng)一的國(guó)際商事規(guī)則，戰(zhàn)后以來(lái)，大批國(guó)際經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一法以條約和慣例的方式出現(xiàn)。在世界經(jīng)濟(jì)秩序趨向法制化、國(guó)際經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一法又不斷發(fā)展的情況下，各國(guó)的涉外經(jīng)濟(jì)立法不僅有義務(wù)同自己所參加的國(guó)際條約保持一致，也不能不同國(guó)際慣例保持一致，否則就會(huì)招致其他國(guó)家的反對(duì)，或者讓本國(guó)企業(yè)喪失生意與利潤(rùn)。因此各國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)法就不能不成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的有機(jī)組成部分。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)法它集中調(diào)整各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際法淵源、國(guó)內(nèi)法淵源、實(shí)體法淵源、程序法淵源于一身，從而使各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系被作為一個(gè)法學(xué)研究的整體。世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，各種調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律都是使世界經(jīng)濟(jì)成為統(tǒng)一體的紐帶，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)了把世界經(jīng)濟(jì)作為有機(jī)統(tǒng)一體的精神。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，活躍對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)類(lèi)法律研究的學(xué)術(shù)氣氛。據(jù)我們理解，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法作為調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)，其主要任務(wù)之一應(yīng)該是增進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的效率，任何淵源的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法都應(yīng)遵循這個(gè)宗旨。

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇五

1.經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)因素是諸因素中對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則影響最直接、最主要的一種。它不僅影響公開(kāi)準(zhǔn)則，而且通過(guò)影響政治、法律、文化、教育等因素間接地影響會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。它包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策及社會(huì)政策、發(fā)展國(guó)際貿(mào)易及參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織情況、通貨膨脹程度等。

2.法律因素。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是對(duì)會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)報(bào)告進(jìn)行統(tǒng)一管理的準(zhǔn)則，它的強(qiáng)制性和權(quán)威性主要來(lái)源于制定和頒布法規(guī)的部門(mén)。法律因素成為影響會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的重要因素。

3.文化因素。會(huì)計(jì)是一種社會(huì)與技術(shù)相互影響的行為，牽涉到人和物質(zhì)技術(shù)兩方面，不能擺脫社會(huì)文化的影響，文化是影響會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的重要因素。

治程序。

5.教育因素。教育因素影響會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定和實(shí)施。只有普通教育和會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育達(dá)到相當(dāng)水平，才能設(shè)計(jì)擬定與現(xiàn)代發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，并使之順利付諸實(shí)施。

二、我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則差異。

1.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與會(huì)計(jì)制度并存。

會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)規(guī)范的一種形式，另一種形式是會(huì)計(jì)制度。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)有自己特定的、嚴(yán)密的會(huì)計(jì)程序，主要包括確認(rèn)、計(jì)量、記錄、報(bào)告等程序，采取不同的規(guī)范形式，組織這些程序的方式或規(guī)范的重點(diǎn)會(huì)有所不同。按準(zhǔn)則和按制度來(lái)規(guī)范是不一樣的。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是以特定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)(交易與事項(xiàng)）或特別的報(bào)表項(xiàng)目為對(duì)象，詳細(xì)分析各項(xiàng)業(yè)務(wù)或項(xiàng)目的特點(diǎn)，規(guī)定所必須引用的概念定義，然后以確認(rèn)與計(jì)量為中心并兼顧披露，對(duì)圍繞該業(yè)務(wù)或項(xiàng)目有可能發(fā)生的會(huì)計(jì)問(wèn)題作出處理的規(guī)范。人們通過(guò)學(xué)習(xí)具體的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，將會(huì)熟練地了解特定會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理的全過(guò)程。

會(huì)計(jì)制度則不同，以某一特定部門(mén)、行業(yè)或所有部門(mén)的企業(yè)為對(duì)象，著重對(duì)會(huì)計(jì)科目的設(shè)置、使用說(shuō)明和會(huì)計(jì)報(bào)表格式及其編制加以詳細(xì)規(guī)范。

從中可以看到，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與會(huì)計(jì)制度有兩個(gè)最主要的差別：（1)規(guī)范的對(duì)象不同。準(zhǔn)則按經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)或項(xiàng)目，制度按一個(gè)企業(yè)；（2)規(guī)范的重點(diǎn)不同。準(zhǔn)則側(cè)重于確認(rèn)與計(jì)量，制度側(cè)重于記錄和報(bào)告，確認(rèn)和計(jì)量的內(nèi)容有機(jī)地體現(xiàn)在會(huì)計(jì)科目及使用說(shuō)明中。準(zhǔn)則是重點(diǎn)規(guī)范會(huì)計(jì)決策的過(guò)程，制度是重點(diǎn)規(guī)范會(huì)計(jì)的行為與結(jié)果。

20多年來(lái)，我國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)規(guī)范在借鑒國(guó)際慣例，與國(guó)際接軌方面已取得了一定的成果。12月29日，財(cái)政部以財(cái)會(huì)[]25號(hào)發(fā)布《關(guān)于印發(fā)〈企業(yè)會(huì)計(jì)制度〉的通知》，通知明確企業(yè)會(huì)計(jì)制度的實(shí)施范圍，規(guī)定企業(yè)會(huì)計(jì)制度于1月1日起暫在股份有限公司范圍內(nèi)執(zhí)行;201月18日，財(cái)政部以財(cái)會(huì)[]7號(hào)文印發(fā)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則一無(wú)形資產(chǎn)等項(xiàng)準(zhǔn)則的通知》，規(guī)定為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，規(guī)范企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)等事項(xiàng)的會(huì)計(jì)核算及相關(guān)披露，以提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，要求所有企業(yè)從2001年1月1日起執(zhí)行《借款費(fèi)用)、《租賃》、《現(xiàn)金流量表》、《債務(wù)重組》、《會(huì)計(jì)政策、會(huì)計(jì)估計(jì)變更和會(huì)計(jì)差錯(cuò)更正》和《非貨幣性交易》等六項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。對(duì)于〈投資》和(〈無(wú)形資產(chǎn)》兩項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則暫在股份有限公司施行，同時(shí)鼓勵(lì)其他企業(yè)先行施行這項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。對(duì)于國(guó)有企業(yè)有意施行這兩項(xiàng)準(zhǔn)則的應(yīng)提出申請(qǐng)，報(bào)同級(jí)財(cái)政部門(mén)批準(zhǔn)后施行。以上兩則通知充分表明我國(guó)現(xiàn)階段乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》和《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》將長(zhǎng)期并存，缺一不可，不能相互代替。

西方一些實(shí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)家雖然由有關(guān)職業(yè)團(tuán)體制定并發(fā)布會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，但公司在實(shí)際執(zhí)行中仍要根據(jù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定會(huì)計(jì)科目體系，據(jù)以進(jìn)行會(huì)計(jì)核算。所不同的是這種會(huì)計(jì)科目體系是公司自行制定的，屬于公司內(nèi)部核算制度。我國(guó)目前將會(huì)計(jì)制度由企業(yè)自行制定的條件還相差甚遠(yuǎn)。隨著會(huì)計(jì)科目體系的形成和逐步完善，將來(lái)可能會(huì)形成由企業(yè)根據(jù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則自行制定或者由中介機(jī)構(gòu)制定會(huì)計(jì)制度。但目前還不宜確認(rèn)，因?yàn)闇?zhǔn)則和制度的差別在很多方面無(wú)法消除。準(zhǔn)則和制度有可能會(huì)長(zhǎng)期并存，從而成為中國(guó)特色會(huì)計(jì)的重要內(nèi)容。

2.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容差異。

2001年12月，國(guó)際七家最大的會(huì)計(jì)師事務(wù)所(主要是安達(dá)信、安永、畢馬威和普華）發(fā)布《2001公認(rèn)會(huì)計(jì)原則報(bào)告〉)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）。通過(guò)對(duì)與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則有關(guān)的80個(gè)指標(biāo)的調(diào)查，《報(bào)告》將全球62個(gè)國(guó)家2001年12月31日前有效的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與現(xiàn)有國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則(frss，即先前的ias)進(jìn)行比較，分析自20報(bào)告發(fā)布以后各個(gè)國(guó)家的變化及所取得的進(jìn)步?！秷?bào)告》分析表明，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則已取得很大的進(jìn)展，但與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則仍有不少差距。

《報(bào)告))顯示，與2000年相比，被調(diào)查的62個(gè)。

國(guó)家約有1在縮小國(guó)家會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則差距方面取得了進(jìn)步;約一半國(guó)家在減少差距方面尚未作任何努力，未曾應(yīng)用或建議某些準(zhǔn)則。各國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的差距主要集中在8個(gè)方面。其中確認(rèn)與計(jì)量方面的差異包括6個(gè)項(xiàng)目：金融資產(chǎn)和衍生金融工具、減值損失、準(zhǔn)備、雇員福利、所得稅、合并會(huì)計(jì);披露方面的差異包括：關(guān)聯(lián)方交易和分部信息。

在《報(bào)告》的中國(guó)部分，重點(diǎn)比較上市公司會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的差異，分述為四個(gè)方面：

(1)中國(guó)因缺少特定的確認(rèn)與計(jì)量準(zhǔn)則而與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則有差異。包括權(quán)益結(jié)合、并購(gòu)情形下的準(zhǔn)備、雇員福利、負(fù)債折現(xiàn)、發(fā)行者金融工具的處理、金融資產(chǎn)的中止確認(rèn)、衍生套期保值會(huì)計(jì)、處置國(guó)外實(shí)體時(shí)與該實(shí)體相關(guān)且已遞延的累計(jì)匯兌差額處理。

(2)中國(guó)無(wú)以下項(xiàng)目的特定披露規(guī)則:權(quán)益變動(dòng)表(外商投資企業(yè)除外）、金融工具的公允價(jià)值(上市交易的投資除外）、投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值、終止經(jīng)營(yíng)、稀釋的每股收益、使用后進(jìn)先出法時(shí)存貨現(xiàn)行成本或先進(jìn)先出法成本的揭示。

(3)中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在以下方面與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則有差異。從事非相似活動(dòng)的子公司不在合并報(bào)表編制范圍之中、待銷(xiāo)售的子公司（甚至以前是被合并的）不在合并報(bào)表編制范圍之中、多數(shù)企業(yè)合并使用購(gòu)買(mǎi)法會(huì)計(jì)，合并子公司的資產(chǎn)和負(fù)債均以賬面價(jià)值合并、允許大修理費(fèi)用的預(yù)提或攤銷(xiāo)、交易性和衍生性金融資產(chǎn)和負(fù)債一般不以公允價(jià)值持有、提議的股利按應(yīng)計(jì)制原則確認(rèn)為負(fù)債、遞延所得稅會(huì)計(jì)并不常用，如果應(yīng)用也是對(duì)時(shí)間性差異進(jìn)行計(jì)算并允許使用遞延法或負(fù)債法處理，非常項(xiàng)目的.定義非常寬泛，與主要分部有關(guān)的特定披露未作要求，沒(méi)有特定主體合并準(zhǔn)則。

(4)其他差異。在某些情況下，中國(guó)允許融資租賃以未折現(xiàn)的租賃付款額金額確認(rèn)；中國(guó)沒(méi)有要求分部報(bào)告應(yīng)以財(cái)務(wù)報(bào)告使用的政策來(lái)編制。

三、協(xié)同的對(duì)策。

1.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與會(huì)計(jì)制度的協(xié)同。

相互協(xié)調(diào)，以保持規(guī)范的一致性。準(zhǔn)則和制度處于平等的地位，要求企業(yè)既執(zhí)行準(zhǔn)則又執(zhí)行制度。那么兩者的相互協(xié)調(diào)與相互配合就非常重要。（2)對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)規(guī)范改革可以提出遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，分兩步走，第一步即近期目標(biāo)是準(zhǔn)則與制度并行，實(shí)行兩種形式的規(guī)范；第二步即遠(yuǎn)期目標(biāo)是采取單一形式的規(guī)范，至于是選擇準(zhǔn)則還是選擇制度，等經(jīng)過(guò)加入wto過(guò)渡期后由整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、會(huì)計(jì)人員整體素質(zhì)的提高狀況來(lái)定。

與許多發(fā)展中國(guó)家一樣，我國(guó)在國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的發(fā)展趨勢(shì)下，也將不可避免地面臨這樣一個(gè)難題:如果全盤(pán)接受?chē)?guó)際準(zhǔn)則，顯然會(huì)忽視我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)計(jì)環(huán)境的差別以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，不符合我國(guó)國(guó)情的需要;但是如果完全拒絕國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，必然會(huì)影響我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，不利于我國(guó)吸收國(guó)際資本更不利于到國(guó)外上市和發(fā)行債券，并且還要增加許多不必要的費(fèi)用。

對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際化問(wèn)題，首先，必須對(duì)自己有全面的、系統(tǒng)的和清晰的認(rèn)識(shí)。并不是先進(jìn)的東西都適用于我國(guó)，在吸收借鑒先進(jìn)的會(huì)計(jì)理論、方法時(shí)，還必須有自己特色一中國(guó)特色。任何會(huì)計(jì)理論都是在一定的土壤成長(zhǎng)起來(lái)的，都有一定的適用范圍，生搬硬套解決不了問(wèn)題。

其次，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，各國(guó)的地位和處境很不相同。在發(fā)達(dá)國(guó)家盡享全球化“紅利”的同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家卻飽受貧窮落后之苦。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則同樣是一把雙刃劍，發(fā)展中國(guó)家在利用它獲得外資的同時(shí)，也要以開(kāi)放市場(chǎng)、損害一定的經(jīng)濟(jì)利益作為代價(jià)。在利益權(quán)衡下，必須作出趨利避害的抉擇。在照顧國(guó)情需要的前提下，應(yīng)盡量與全球化會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、國(guó)際慣例相協(xié)調(diào)。

再次，還應(yīng)看到國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是相對(duì)的，按目前的情況看，它最多只能在各主要資本市場(chǎng)上統(tǒng)一使用。由于各國(guó)會(huì)計(jì)環(huán)境差異不可能在短時(shí)間內(nèi)消失，試圖以一套國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)用于世界每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)企業(yè)，還只能是一個(gè)美好的理想。

最后，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定代表了一種趨勢(shì)，并且將成為現(xiàn)實(shí)。在這種形勢(shì)下，我們應(yīng)采取措施，盡量參與iasc的改組活動(dòng)，并努力爭(zhēng)取一定的地位，為包括我國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家贏得一定的利益。

2.會(huì)計(jì)準(zhǔn)則內(nèi)容的協(xié)同。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化步伐的加快，尤其是當(dāng)通訊、信息、網(wǎng)絡(luò)等高科技的發(fā)展使得全球資本市場(chǎng)的統(tǒng)一成為可能時(shí)，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(iasc)調(diào)整其戰(zhàn)略目標(biāo)和章程，希望能成功建立一套國(guó)際公認(rèn)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，對(duì)其質(zhì)量提出了三個(gè)關(guān)鍵條件：（1)準(zhǔn)則必須包括一套核心的會(huì)計(jì)報(bào)告，它們可以構(gòu)成全面和公認(rèn)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)；（2)準(zhǔn)則必須是高質(zhì)量的，它們能夠?qū)е驴杀刃院屯该餍砸约疤峁┏浞值男畔⑴?；?)準(zhǔn)則必須嚴(yán)格地加以解釋和應(yīng)用。歐盟成員國(guó)已要求其所有上市公司必須在以前統(tǒng)一按照國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則編制合并報(bào)表，而我國(guó)目前已有包括100多家b股公司在內(nèi)的逾1000家上市企業(yè)和在境外上市的50多家h股公司及大量境外注冊(cè)公司，為避免會(huì)計(jì)準(zhǔn)則差異造成問(wèn)題，要求盡快與國(guó)際接軌。

在縮小與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則差距的同時(shí)，也要考慮我國(guó)國(guó)情特色，其中有兩個(gè)方面值得注意:一是國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)有一定的借鑒意義;一是要注意符合國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的整個(gè)框架和理論基礎(chǔ)，避免出現(xiàn)某個(gè)特別準(zhǔn)則與整個(gè)理論基礎(chǔ)相矛盾。通過(guò)與國(guó)際逐步接軌，使國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則編制的財(cái)務(wù)報(bào)表能夠統(tǒng)一，同時(shí)在照顧國(guó)情需要的前提下，盡量保持與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的協(xié)同。

四、結(jié)語(yǔ)。

會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際化是大勢(shì)所趨，我國(guó)已加入wto這種需求尤為迫切。我們應(yīng)該看到，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際化是順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化潮流的需要，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。只有把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，我國(guó)的會(huì)計(jì)事業(yè)才能穩(wěn)步向前發(fā)展。

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇六

一、中國(guó)實(shí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與會(huì)計(jì)制度并行的做法。在當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家，會(huì)計(jì)規(guī)范形式主要有兩種：一種是英美國(guó)家為代表，采用會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的形式，另一種是德法國(guó)家為代表，采用會(huì)計(jì)立法和會(huì)計(jì)制度的形式。中國(guó)實(shí)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與會(huì)計(jì)制度并行的做法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的發(fā)展與趨同。

二、中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的結(jié)構(gòu)由基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則構(gòu)成，并將類(lèi)似于概念框架的內(nèi)容歸入基本會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，這種做法與國(guó)際慣例有較大出入，而國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則不存在基本準(zhǔn)則與具體準(zhǔn)則之分。

三、中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)公允價(jià)值和價(jià)值重估的方法較為排斥，在一定程度上符合中國(guó)當(dāng)前國(guó)情的需要，有利于避免企業(yè)舞弊和利潤(rùn)操縱的行為，但在經(jīng)濟(jì)全球化，企業(yè)購(gòu)并愈演愈烈和金融工具層出不窮的今天/公允價(jià)值已躍升為與歷史成本并駕齊驅(qū)的新的計(jì)量屬性。在國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中/公允價(jià)值不僅廣泛應(yīng)用于金融工具，在投資性房地產(chǎn)、企業(yè)合并、非貨幣性交易等事項(xiàng)的會(huì)計(jì)處理中也被廣泛應(yīng)用。因此，中國(guó)不能一概否認(rèn)公允價(jià)值的使用，從而加大與國(guó)際通用準(zhǔn)則的差距。

四、中國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則由政府制定，依靠政府的力量強(qiáng)制企業(yè)執(zhí)行，具有法律強(qiáng)制力。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則由民間機(jī)構(gòu)制定，沒(méi)有必須遵守的法律法規(guī)前提，其制定機(jī)構(gòu)是國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)和改組后的國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)，其制定的國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則不具有法律強(qiáng)制約束力。

五、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的側(cè)重對(duì)象不同。中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范的重點(diǎn)在于利潤(rùn)表，以收入、利潤(rùn)的恰當(dāng)合理的配比為先，屬于利潤(rùn)表觀，而國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范的重點(diǎn)則在于資產(chǎn)負(fù)債表，以資產(chǎn)、負(fù)債的準(zhǔn)確計(jì)量為先，屬于資產(chǎn)負(fù)債表觀。

在具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則上，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在會(huì)計(jì)處理以及披露要求上，也存在一定的.差異。

1、關(guān)于長(zhǎng)期股權(quán)投資準(zhǔn)則。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求在母公司單獨(dú)的財(cái)務(wù)報(bào)表中，以成本法核算對(duì)子公司、聯(lián)營(yíng)企業(yè)和合營(yíng)企業(yè)的股權(quán)投資。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求：（1）對(duì)子公司投資以成本法核算；（2）對(duì)聯(lián)營(yíng)企業(yè)以及合營(yíng)企業(yè)投資以權(quán)益法核算。合營(yíng)方的合并財(cái)務(wù)報(bào)表—在國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下，合營(yíng)方在合并財(cái)務(wù)報(bào)表中對(duì)合營(yíng)企業(yè)的投資可采用比例合并法或者權(quán)益法核算。但是中國(guó)準(zhǔn)則只允許使用權(quán)益法。

2、關(guān)于固定資產(chǎn)準(zhǔn)則。（1）定義名稱(chēng)不同，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則定義為不動(dòng)產(chǎn)、廠場(chǎng)和設(shè)備。（2）會(huì)計(jì)計(jì)量不同，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許使用成本模式或重估模式。當(dāng)某一類(lèi)別的固定資產(chǎn)選用重估模式，該類(lèi)別的資產(chǎn)應(yīng)一致采用，但不需對(duì)所有固定資產(chǎn)也采用重估模式。而中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則只允許采用成本模式。

3、關(guān)于資產(chǎn)減值準(zhǔn)則。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則禁止其適用范圍內(nèi)的資產(chǎn)轉(zhuǎn)回任何減值損失，但國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則僅禁止轉(zhuǎn)回商譽(yù)的減值損失。

4、關(guān)于借款費(fèi)用準(zhǔn)則。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則采用在符合條件時(shí)資本化的方法，但是在國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下，企業(yè)可選擇將借款費(fèi)用在發(fā)生當(dāng)期確認(rèn)為費(fèi)用或者在符合條件時(shí)資本化，但須一致采用。

5、關(guān)于外幣折算準(zhǔn)則。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許報(bào)告實(shí)體以任何貨幣編制財(cái)務(wù)報(bào)表。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則無(wú)此明確規(guī)定。但根據(jù)中國(guó)法律法規(guī)的規(guī)定，所有中國(guó)企業(yè)編報(bào)的財(cái)務(wù)報(bào)表均應(yīng)以人民幣反映。

6、關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)準(zhǔn)則。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定利潤(rùn)表只能按費(fèi)用的功能列報(bào)，但國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許企業(yè)可以根據(jù)費(fèi)用的性質(zhì)或功能（根據(jù)是否能提供更可靠且更相關(guān)的信息而定）對(duì)費(fèi)用進(jìn)行列報(bào)。

7、關(guān)于現(xiàn)金流量表準(zhǔn)則。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求使用直接法，同時(shí)在附注中通過(guò)間接法披露將凈利潤(rùn)調(diào)節(jié)為經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流量的信息。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則鼓勵(lì)企業(yè)使用直接法但也可使用間接法。股利和利息—中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)利息收入（投資活動(dòng)的現(xiàn)金流入）、利息費(fèi)用（籌資活動(dòng)的現(xiàn)金流出）和股利收入（投資活動(dòng)的現(xiàn)金流入）、股利支付（籌資活動(dòng)的現(xiàn)金流出）進(jìn)行了適當(dāng)分類(lèi)。根據(jù)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，這些項(xiàng)目在一貫性的基礎(chǔ)上，可以分類(lèi)為經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、投資活動(dòng)和籌資活動(dòng)。

8、關(guān)于合并財(cái)務(wù)報(bào)表準(zhǔn)則。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求在編制合并財(cái)務(wù)報(bào)表時(shí)，如果子公司與母公司的報(bào)告日不同，子公司要進(jìn)行調(diào)整或另外編制一份與母公司報(bào)告曰相同的財(cái)務(wù)報(bào)表，除非這樣做不切實(shí)可行。在任何情況下，時(shí)間相差不得超過(guò)3個(gè)月，且報(bào)告期的長(zhǎng)度和報(bào)告曰之間的差異在各期應(yīng)當(dāng)相同。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求母子公司的報(bào)告期間完全一致。

9、關(guān)于關(guān)聯(lián)方交易披露準(zhǔn)則。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)“關(guān)聯(lián)方”定義為：指在財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)決策中，如果一方有能力控制另一方或是對(duì)另一方施加重大影響，它們則被視為關(guān)聯(lián)方。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則沒(méi)有對(duì)“關(guān)聯(lián)方”進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的定義，但給出了關(guān)聯(lián)方的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一方控制、共同控制另一方或?qū)α硪环绞┘又卮笥绊?，以及兩方或多方以上同受一方控制、共同控制或重大影響的，?gòu)成關(guān)聯(lián)方，但僅僅同受?chē)?guó)家控制而不存在其它關(guān)聯(lián)關(guān)系的企業(yè)不構(gòu)成關(guān)聯(lián)方?？偟膩?lái)看，中國(guó)雖然沒(méi)有對(duì)關(guān)聯(lián)方給出明確的定義，但是對(duì)構(gòu)成關(guān)聯(lián)方關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)更加具體，更具有靈活性，符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中企業(yè)之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系。

當(dāng)關(guān)聯(lián)方發(fā)生了交易的情況下，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系的性質(zhì)、交易的類(lèi)型及交易要素（至少包括交易的金額，未結(jié)算項(xiàng)目的金額、條款和條件，以及有關(guān)提供或取得擔(dān)保的信息，未結(jié)算應(yīng)收項(xiàng)目的壞帳準(zhǔn)備金額，定價(jià)政策）。披露交易的定價(jià)政策，強(qiáng)調(diào)包括沒(méi)有金額或只有象征性金額的交易，但是對(duì)定價(jià)政策沒(méi)有進(jìn)一步的說(shuō)明，這對(duì)中國(guó)財(cái)務(wù)報(bào)表的使用者理解財(cái)務(wù)報(bào)表有較大影響，可能導(dǎo)致報(bào)表使用者無(wú)法取得全面的會(huì)計(jì)信息，從而影響其據(jù)此作出的分析判斷和經(jīng)濟(jì)決策。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)關(guān)聯(lián)方交易規(guī)定，應(yīng)披露關(guān)聯(lián)方關(guān)系的性質(zhì)，以及為理解財(cái)務(wù)報(bào)表所必需的交易類(lèi)型和交易要素，為理解財(cái)務(wù)報(bào)表所必需的交易要素通常包括：對(duì)交易量的說(shuō)明，以金額或以相應(yīng)比例表示；未結(jié)算項(xiàng)目的金額或相應(yīng)比例；定價(jià)政策。提供了關(guān)聯(lián)交易中確定價(jià)格的幾種方法，如可比不可控價(jià)格、轉(zhuǎn)售價(jià)格、成本加利潤(rùn)法等，以及在某些情況下，交易只按產(chǎn)品成本計(jì)價(jià)或采取不計(jì)價(jià)的方法。

對(duì)相同性質(zhì)項(xiàng)目的列示：國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，對(duì)相同性質(zhì)的項(xiàng)目，除非理解關(guān)聯(lián)方交易對(duì)報(bào)告企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表的影響而必須分別列示外，可以匯總反映。中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求關(guān)聯(lián)方交易應(yīng)當(dāng)分別對(duì)關(guān)聯(lián)方以及交易類(lèi)型予以披露，類(lèi)型相同的關(guān)聯(lián)方交易，在不影響會(huì)計(jì)報(bào)表閱讀者正確理解的情況下可以合并披露。

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇七

[摘要]國(guó)際物流是指兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家之間進(jìn)行的物流活動(dòng)。它是隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)的。目前，國(guó)際物流的發(fā)展程度已經(jīng)成為影響國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的重要的因素。同時(shí)，國(guó)際物流的發(fā)展為國(guó)際貿(mào)易提供了良好的環(huán)境，并為國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展制造了諸多有利條件，如今國(guó)際貿(mào)易的飛速發(fā)展是與國(guó)際物流的日漸增長(zhǎng)密不可分的。國(guó)際貿(mào)易的成長(zhǎng)需要國(guó)際物流的支持，如果國(guó)際物流的發(fā)展滯后，則國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展程度會(huì)受到嚴(yán)重影響。本文對(duì)國(guó)際物流和國(guó)際貿(mào)易之間的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要討論。

我們這里講的國(guó)際物流是跨越國(guó)界的，是兩個(gè)或更多家之間的一種物質(zhì)流動(dòng)，它在一定程度上可以理解為國(guó)內(nèi)物流的延伸和擴(kuò)展。既然國(guó)際物流是多個(gè)國(guó)家之間的活動(dòng)，那么從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以把國(guó)際物流作為一種特殊形式的國(guó)際貿(mào)易來(lái)看待，并在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中服務(wù)于國(guó)際貿(mào)易，它為國(guó)際貿(mào)易提供了一定的服務(wù)活動(dòng)。

因此，不難看出，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展使得國(guó)際物流得以產(chǎn)生并發(fā)展。

國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)是國(guó)際物流存在的前提條件，同時(shí)國(guó)際物流的存在也是國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保證。假象若沒(méi)有國(guó)際物流，則不同國(guó)家之間則不能進(jìn)行商品交換活動(dòng)，進(jìn)而國(guó)際貿(mào)易則不復(fù)存在。因此要想進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，國(guó)際物流就會(huì)必然產(chǎn)生。從這個(gè)角度理解，國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生推動(dòng)了國(guó)際物流的發(fā)展。如今，國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易活動(dòng)日趨頻繁并日趨復(fù)雜，在這樣的環(huán)境下，國(guó)際貿(mào)易對(duì)國(guó)際物流體系提出了更高的要求，它要求國(guó)際物流要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化、一體化等更高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，國(guó)際物流以前僅把貨物從一國(guó)物理性轉(zhuǎn)移到另一國(guó)，如今的國(guó)際物流已發(fā)展成集采購(gòu)、運(yùn)輸、搬運(yùn)及配送等為一身的綜合性服務(wù)系統(tǒng)。因此我們可以說(shuō)，國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生促進(jìn)了國(guó)際物流的產(chǎn)生，并刺激其向更高的服務(wù)體統(tǒng)前進(jìn)與發(fā)展。

從專(zhuān)業(yè)角度講，物流技術(shù)指的是兩個(gè)或多個(gè)對(duì)象間進(jìn)行物流活動(dòng)時(shí)所采用或涉及到的方法及理論，以及活動(dòng)中應(yīng)用的設(shè)備、裝置等的總稱(chēng)。如今，國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)飛速發(fā)展，其涉及領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，難度越來(lái)越大，這要求物流技術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，因此國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展在一定程度上對(duì)企業(yè)的物流管理以及預(yù)測(cè)等活動(dòng)提出了更高的要求，這個(gè)要求極大地促進(jìn)了物流技術(shù)的改革與創(chuàng)新，成為物流技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在重要原因。隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間以及各個(gè)地區(qū)之間在市場(chǎng)上展開(kāi)了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)容置疑，產(chǎn)品的質(zhì)量在消費(fèi)者眼中永遠(yuǎn)占據(jù)第一重要的位置，但是，價(jià)格的影響卻不容忽視。價(jià)格的優(yōu)勢(shì)會(huì)極大提升產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位，從而使得企業(yè)獲得巨大利潤(rùn)。因此國(guó)際貿(mào)易中，要求活動(dòng)從各個(gè)方面最大限度地降低成本，這包括產(chǎn)品原料價(jià)格、運(yùn)輸價(jià)格以及庫(kù)存費(fèi)用等。這些所有的環(huán)節(jié)都要求物流技術(shù)的高度發(fā)展與協(xié)調(diào)。可以看出，在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)日漸發(fā)達(dá)的推動(dòng)下，國(guó)際物流的技術(shù)有了巨大發(fā)展和進(jìn)步。

3.國(guó)際貿(mào)易的飛速發(fā)展對(duì)國(guó)際物流技術(shù)提高了更高、更新的要求。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)層次的要求有明顯提高，這個(gè)一方面使得國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)日趨頻繁，并取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展：首先，全球各國(guó)之間的貿(mào)易交往迅速增長(zhǎng);其次，貿(mào)易產(chǎn)品的種類(lèi)飛速增長(zhǎng)。另一方面，人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)要求的日漸激烈使得國(guó)際貿(mào)易的結(jié)構(gòu)有了本質(zhì)上的變化。原來(lái)，國(guó)際貿(mào)易的主體以初級(jí)產(chǎn)品和初級(jí)原料為主，現(xiàn)在正在過(guò)渡到以附加值以及精密加工產(chǎn)品等為主。因此我們可以看出，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展對(duì)國(guó)際物流的技術(shù)、效率以及管理等都提出了更高更新的要求。

現(xiàn)在，國(guó)際貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為買(mǎi)方，市場(chǎng)上眾多的.貿(mào)易商采取了少量而多樣的貿(mào)易方式，這是為了迎合消費(fèi)者日趨個(gè)性的產(chǎn)品需求，在這種情況下，國(guó)際貿(mào)易中產(chǎn)生了一種特殊的配送方式，那就是高額度但小批量的配送方式。在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，這種特殊的配送物流方式已經(jīng)漸具雛形，并形成規(guī)模，在現(xiàn)在這種情況下，此種模式的物流方式有很大的前景。隨著消費(fèi)者趨向的改變，國(guó)際貿(mào)易商的買(mǎi)賣(mài)趨向已經(jīng)發(fā)生明顯改變，其對(duì)物流經(jīng)營(yíng)的方式已逐漸向集約化、電子化、系統(tǒng)化以及綠色化方向發(fā)展。由此，國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的長(zhǎng)足進(jìn)步必將推動(dòng)國(guó)際物流在各個(gè)方面的突破與發(fā)展。如今，世界各國(guó)之間的來(lái)往越來(lái)越密切，這必將會(huì)掀起國(guó)際物流行業(yè)的另一個(gè)高潮，也必將會(huì)給國(guó)際物流行業(yè)以更大的推動(dòng)力。

二、完善的國(guó)際物流系統(tǒng)是國(guó)際貿(mào)易順利進(jìn)行的保障。

國(guó)際物流是隨著國(guó)際貿(mào)易發(fā)展而產(chǎn)生的。然而從產(chǎn)生后，它便開(kāi)始了獨(dú)立的發(fā)展，且發(fā)展越來(lái)越壯大，并且國(guó)際物流不斷發(fā)展的同時(shí)也對(duì)國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。

在跨國(guó)貿(mào)易中，貨物的轉(zhuǎn)移會(huì)帶來(lái)國(guó)際物流量的上升，從而極大的促進(jìn)了國(guó)際物流的發(fā)展。而在這其中，就要求國(guó)際物流為貨物的運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、裝卸、信息傳輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程中提供方便，以更好的方式來(lái)進(jìn)行貿(mào)易?，F(xiàn)代國(guó)際物流中的科技手段越來(lái)越多，這些科技手段能夠使得物流活動(dòng)中的信息迅速且準(zhǔn)確的進(jìn)行反饋，從而能夠使得企業(yè)第一時(shí)間按照消費(fèi)者的意愿生產(chǎn)出產(chǎn)品，并迅速的將產(chǎn)品傳遞到消費(fèi)者手中，這樣的環(huán)節(jié)極大地提高了服務(wù)水平，并刺激了消費(fèi)者的消費(fèi)需求。通過(guò)在供應(yīng)鏈以及各個(gè)企業(yè)之間的資源共享，這樣產(chǎn)品的流通周期會(huì)大大縮短，使得物流配送速度得以加快。另外，通過(guò)集成物流渠道、物流功能、物流環(huán)節(jié)以及制造環(huán)節(jié)，從而使擴(kuò)大物流的服務(wù)，使之系列化，并且現(xiàn)在物流的規(guī)范作業(yè)，這樣物流在貿(mào)易過(guò)程中出現(xiàn)的送貨不及時(shí)、延遲交貨以及貨物損壞等不可控制的風(fēng)險(xiǎn)等都會(huì)大大降低，便利了各國(guó)企業(yè)間的貿(mào)易。然而，效率低下的的物流體系會(huì)日漸發(fā)展成為國(guó)際貿(mào)易的障礙，從事國(guó)際貿(mào)易需要巨大的流通費(fèi)用，這在很大程度上會(huì)抵消其所帶來(lái)的利益。

一般說(shuō)來(lái)，物流系統(tǒng)由運(yùn)輸、儲(chǔ)存保管、包裝、裝卸搬運(yùn)、流通加工、配送、物流信息等組成，各個(gè)要素通過(guò)各自功能的發(fā)揮，有機(jī)而合理的實(shí)現(xiàn)物流系統(tǒng)的正常運(yùn)作。物流在貨物的國(guó)際運(yùn)輸轉(zhuǎn)移過(guò)程中相對(duì)于國(guó)內(nèi)的運(yùn)輸要復(fù)雜的多，此時(shí)對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)功能的要求也會(huì)更高。例如在運(yùn)輸中，同國(guó)內(nèi)物流運(yùn)輸相比，國(guó)際運(yùn)輸要涉及更為廣泛的環(huán)節(jié)，且這些環(huán)節(jié)要要復(fù)雜的多，線(xiàn)長(zhǎng)面廣，風(fēng)險(xiǎn)也大，總之，情況更為復(fù)雜。國(guó)際運(yùn)輸?shù)闹饕緩桨ǎ汉＿\(yùn)、空運(yùn)、陸運(yùn)、管道以及多式聯(lián)運(yùn)等。在國(guó)際運(yùn)輸過(guò)程中我們要對(duì)其方式進(jìn)行合理的選擇，確定最優(yōu)方式以及最優(yōu)路線(xiàn)，最后對(duì)所選方式進(jìn)行合理而有效的分配與管理。在整個(gè)過(guò)程中，物流企業(yè)會(huì)用到多種不同的運(yùn)送工具，并采取不同的運(yùn)送方式，中間還有可能要進(jìn)行多次的裝卸和搬運(yùn)，這樣的話(huà)，就會(huì)與世界各國(guó)的保險(xiǎn)公司、貨主、海關(guān)、銀行和各種中間代理人有著不可或缺的聯(lián)系。而由于各國(guó)的政治、金融貨幣制度以及法律制度存在明顯差異，從而就會(huì)增加可變的因素，因此一旦其中一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生問(wèn)題，其整個(gè)物流的效率都會(huì)受到極大的影響。

現(xiàn)在全球化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，貿(mào)易中的多數(shù)產(chǎn)品都開(kāi)始了由買(mǎi)房市場(chǎng)向買(mǎi)方市場(chǎng)的過(guò)渡與轉(zhuǎn)變。貿(mào)易商關(guān)注的重點(diǎn)成為如何更快、更好的滿(mǎn)足消費(fèi)者個(gè)性的需求。針對(duì)這個(gè)方針，國(guó)際貿(mào)易中的產(chǎn)品和服務(wù)體系向著更多樣化和定制化的方向發(fā)展。國(guó)際貿(mào)易中，生產(chǎn)商往往把零件進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，并進(jìn)行一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)管理，當(dāng)貿(mào)易商得知消費(fèi)者的需求后，可通過(guò)對(duì)物流中零件的加工，實(shí)現(xiàn)客戶(hù)多樣化、個(gè)性化的消費(fèi)需求。如今越來(lái)越高效的物流技術(shù)及物流服務(wù)系統(tǒng)為國(guó)際貿(mào)易的不斷發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障，它使得世界各國(guó)參與貿(mào)易獲得的利益大為提高，并使得越來(lái)越多的非貿(mào)易品向著貿(mào)易品的方向轉(zhuǎn)變著。同時(shí)，很多企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)成本最低化，他們從世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)購(gòu)低成本的零部件和原料，在此基礎(chǔ)進(jìn)行組裝和重組，最后把成品銷(xiāo)往世界各地。據(jù)了解，跨國(guó)企業(yè)之間的銷(xiāo)售和采購(gòu)在國(guó)際貿(mào)易中占據(jù)著巨大比重，且呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)。

完善的國(guó)際物流系統(tǒng)是國(guó)際貿(mào)易順利進(jìn)行的保障，由上面討論我們可以看到，國(guó)際物流技術(shù)及服務(wù)系統(tǒng)已經(jīng)逐漸成為影響國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的不可忽視的重大因素。國(guó)際物流技術(shù)的發(fā)展可明顯改善國(guó)際貿(mào)易的環(huán)境，并為國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)提供諸多便利條件。因此，國(guó)際貿(mào)易的飛速發(fā)展是與國(guó)際物流技術(shù)及服務(wù)系統(tǒng)的完善密不可分的。

總結(jié)：

國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際物流相鋪相成，本文中的討論表明了國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生是國(guó)際物流產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)國(guó)際物流的完善又是國(guó)際貿(mào)易能夠順利進(jìn)行的前提保證。我們可以得出結(jié)論：國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展與國(guó)際物流的發(fā)展互為因果，并互相產(chǎn)生著反饋?zhàn)饔茫贿^(guò)，由資料可知，國(guó)際貿(mào)易對(duì)國(guó)際物流的促進(jìn)作用相對(duì)于國(guó)際物流對(duì)國(guó)際貿(mào)易的支撐作用要稍大。當(dāng)今，北美、歐洲以及日本是世界貿(mào)易活動(dòng)最為頻繁的幾個(gè)區(qū)域，其繁榮的貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了世界物流組織的發(fā)展，我國(guó)應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱浞职l(fā)展物流技術(shù)，為我國(guó)的貿(mào)易活動(dòng)提供可靠的基礎(chǔ)保障。

參考文獻(xiàn)：

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文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇八

民族文化的多樣性是人類(lèi)幾千年歷史創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，然而在全球一體化背景下，民族傳統(tǒng)文化受到主流文化的沖擊，不斷失去其自身的獨(dú)特性，甚至部分民族傳統(tǒng)文化日益瀕危。本文從民族語(yǔ)言和民族文化的關(guān)系出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育，才能更好地保護(hù)和傳承各民族語(yǔ)言及其獨(dú)特的文化。

民族語(yǔ)言;民族文化;民族語(yǔ)言教育。

我國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，各民族在自身發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特而多姿多彩的傳統(tǒng)文化，使中華文化呈現(xiàn)多元一體的特色。文化多樣化與語(yǔ)言多樣化，與生物物種多樣化一樣，是人類(lèi)的財(cái)富，正是因?yàn)橛辛瞬町悾艜?huì)有比較、有鑒別、有借鑒、有發(fā)展。然而，隨著全球一體化進(jìn)程的加快，出現(xiàn)語(yǔ)言趨同的趨勢(shì)和少數(shù)民族語(yǔ)言被同化的現(xiàn)象，強(qiáng)勢(shì)文化遍布各個(gè)角落，而弱勢(shì)文化則越來(lái)越無(wú)立足之地，我們看到，我們身邊的一些少數(shù)民族，已經(jīng)大面積地失去了自己的語(yǔ)言和文化。這就使得對(duì)民族語(yǔ)言和文化進(jìn)行搶救和保護(hù)顯得刻不容緩。

語(yǔ)言和文化是不可以分割的，人類(lèi)文化的多樣性，首先依賴(lài)于語(yǔ)言的多樣性，因此維護(hù)文化的多樣性，離不開(kāi)維護(hù)語(yǔ)言的多樣性。

民族語(yǔ)言包括書(shū)面語(yǔ)言（文字）和口頭語(yǔ)言，它們是民族獨(dú)特文化的表現(xiàn)形式，承載著一個(gè)民族的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。一個(gè)民族的思想、觀念、意識(shí)、生產(chǎn)方式等，都要通過(guò)本民族的語(yǔ)言來(lái)提煉、記錄和整理。如果沒(méi)有民族語(yǔ)言，民族文化也就失去了記載，儲(chǔ)存和流傳的物質(zhì)條件。如：故事、神話(huà)、傳說(shuō)、寓言、詩(shī)歌、唱詞、謎語(yǔ)、戲劇等各類(lèi)民族文學(xué)藝術(shù)作品都要依靠民族語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，其中積存和蘊(yùn)藏著豐富的民族文化歷史。因此可以說(shuō)，民族語(yǔ)言是民族文化的最為重要的載體與根基，是民族歷史、文化、習(xí)俗的活化石和見(jiàn)證。

每一種語(yǔ)言都是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，每一種語(yǔ)言都反映出特定的文化現(xiàn)象，揭示該民族文化的內(nèi)容。只有懂得民族語(yǔ)言才能正確認(rèn)識(shí)這個(gè)民族以及由語(yǔ)言反映出來(lái)的該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點(diǎn)等文化特征。同時(shí)很多民族文化的內(nèi)容，只能通過(guò)本民族語(yǔ)言才能表達(dá)和傳達(dá)，也只有本民族語(yǔ)言才能準(zhǔn)確記錄。如果不懂得民族語(yǔ)言，而用漢字注音的方式進(jìn)行記錄，結(jié)果根本無(wú)法還原，也不可能準(zhǔn)確，毫無(wú)價(jià)值。因此，做好民族語(yǔ)言教育工作是民族文化傳承和保護(hù)工作的前提和基礎(chǔ)。

少數(shù)民族語(yǔ)言教育的受教育者是本民族語(yǔ)言的傳承者，他們對(duì)本民族語(yǔ)言的掌握程度，將直接影響到一個(gè)民族的語(yǔ)言和文化的發(fā)展前途。只有做好民族語(yǔ)言的教育工作，讓民族文化以書(shū)面的形式進(jìn)入課堂，才能讓學(xué)生系統(tǒng)地了解本民族的歷史發(fā)展、生產(chǎn)生活方式、民間文化藝術(shù)等人文知識(shí)，使學(xué)生對(duì)本民族的文化形成完整的思維鏈條?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)和使用本民族語(yǔ)言的過(guò)程也是習(xí)得民族文化的過(guò)程，學(xué)一門(mén)語(yǔ)言是學(xué)一種文化，教一門(mén)語(yǔ)言也是教一種文化。民族語(yǔ)言教育的重要目的就是讓學(xué)生通過(guò)少數(shù)民族語(yǔ)言及其所承載的文化的教育保護(hù)與傳承本民族獨(dú)特的文化。

民族文化保護(hù)和傳承工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要做好這項(xiàng)工作，則應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加大政策扶持力度。加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育的具體實(shí)施，關(guān)鍵在于政府，如果沒(méi)有政府的領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌，沒(méi)有相關(guān)政策的保障，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。政府部門(mén)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，充分尊重他們的文化，幫助他們保護(hù)、發(fā)展自己文化與幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善物質(zhì)生活水平是同等重要的。因此，政府首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識(shí)民族語(yǔ)言在民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的重要作用和地位，充分認(rèn)識(shí)民族語(yǔ)言與民族文化發(fā)展的關(guān)系，從思想上重視民族語(yǔ)言的保護(hù)與傳承。其次，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)制定一些能推動(dòng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字傳承和發(fā)展的、可操作性的具體的政策與法規(guī)，加大民族語(yǔ)言、文化的教育投資力度，從各項(xiàng)政策、措施、財(cái)力上傾斜照顧。

（二）不斷提高民族文化傳承的自覺(jué)意識(shí)。漢語(yǔ)文是較先進(jìn)的語(yǔ)文，是我國(guó)的通用文字，毫無(wú)疑問(wèn)，各民族都應(yīng)該學(xué)習(xí)好漢語(yǔ)文。但在民族地區(qū)，考慮當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言環(huán)境，充分尊重多數(shù)群眾的意愿，一定要重視少數(shù)民族本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、使用和教育，即使在漢語(yǔ)基礎(chǔ)比較好的地方，也絕不能以漢語(yǔ)文代替民族語(yǔ)文。

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)民族語(yǔ)言的教授、各種選修課程的設(shè)置、校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，讓民族語(yǔ)言和民族優(yōu)秀文化的價(jià)值得以展現(xiàn)，激發(fā)他們對(duì)自己民族語(yǔ)言的情感，樹(shù)立對(duì)本民族文化保護(hù)的意識(shí)。這是保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字的根本動(dòng)力。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。由于歷史、社會(huì)、自然條件等各方面的原因，我國(guó)民族地區(qū)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)偏低，這嚴(yán)重影響了少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、雙語(yǔ)兼通、熱愛(ài)本民族語(yǔ)言教育的師資隊(duì)伍，是提高民族語(yǔ)言教育質(zhì)量的關(guān)鍵。為此，要加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)教師的繼續(xù)教育，加大教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入，為教師創(chuàng)造培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使教師能夠更多地接觸新的教育理念和教育信息，從而使教師隊(duì)伍的素質(zhì)不斷得到提高。

總之，每一種文化都是人類(lèi)文化寶庫(kù)的偉大財(cái)富，無(wú)論失去哪一種文化對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)都是不可彌補(bǔ)的損失。我們要重視和加強(qiáng)民族語(yǔ)言教育，培養(yǎng)出民族文化傳承和保護(hù)工作的合格人才，才能使?fàn)N爛多姿的民族傳統(tǒng)文化永放光芒。

[1]滕星.文化變遷與雙語(yǔ)教育[j].教育科學(xué)出版社，2001（4）.

[2]白乙拉.內(nèi)蒙古民族教育面臨的挑戰(zhàn)與發(fā)展抉擇[j].內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)，1999（8）.

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇九

本文從當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)選修課建設(shè)亟待規(guī)范和創(chuàng)新的實(shí)際要求出發(fā)，以有關(guān)批判性思維的理論研究作為依據(jù)，結(jié)合《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的有關(guān)指導(dǎo)思想，針對(duì)性地對(duì)大學(xué)英語(yǔ)選修課中語(yǔ)言文化類(lèi)課程中自主學(xué)習(xí)能力、教學(xué)模式設(shè)計(jì)和課程評(píng)估方法提出了一系列建設(shè)性探討。

大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文化類(lèi)選修課批判性思維課程設(shè)計(jì)。

在過(guò)去幾年里，我國(guó)高校公共英語(yǔ)教學(xué)中已經(jīng)普遍增設(shè)了選修課（或稱(chēng)“通選課”）。高等院校大學(xué)英語(yǔ)教師們對(duì)如何建設(shè)科學(xué)、規(guī)范和有效的選修課體系進(jìn)行了大量實(shí)踐探索，有關(guān)語(yǔ)言教學(xué)研究者們也就此撰寫(xiě)了許多相關(guān)研究論述。然而，其中專(zhuān)門(mén)針對(duì)關(guān)于選修課中語(yǔ)言文化類(lèi)課程中批判性思維培養(yǎng)的論述卻并不多見(jiàn)。這使得開(kāi)展文化類(lèi)選修課的英語(yǔ)教師在需要完成更高教學(xué)任務(wù)要求的同時(shí)缺乏相關(guān)的教學(xué)理論的指導(dǎo)。隨著英語(yǔ)選修課建設(shè)的不斷深入，如何科學(xué)規(guī)范地開(kāi)展語(yǔ)言文化類(lèi)課程教學(xué)，通過(guò)有針對(duì)性的課程設(shè)計(jì)幫助學(xué)生培養(yǎng)其批判性思維已成為一個(gè)值得所有大學(xué)英語(yǔ)教師思考的課題。

我國(guó)教育部于2004年特別制定并于2007年進(jìn)一步修訂了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（下稱(chēng)《要求》），規(guī)定大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置要有助于學(xué)生“個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的形成”和“自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展”，同時(shí)指導(dǎo)性地將大學(xué)英語(yǔ)選修課劃分為：語(yǔ)言技能、語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)言文化和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)四大類(lèi)課程，明確了除“保證學(xué)生在整個(gè)大學(xué)期間的英語(yǔ)語(yǔ)言水平穩(wěn)步提高”外，大學(xué)英語(yǔ)課程還應(yīng)著重提高其“綜合文化素養(yǎng)”，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。

《要求》所建議的大學(xué)英語(yǔ)中的語(yǔ)言文化類(lèi)選修課，是以英語(yǔ)為載體，對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生實(shí)施的文化類(lèi)選修課程教學(xué)，根據(jù)各校師資、教學(xué)資源和學(xué)生的具體情況進(jìn)行開(kāi)設(shè)，以充分尊重學(xué)生個(gè)性為前提由學(xué)生在全校范圍內(nèi)自由選擇。這類(lèi)課程尤其“兼有工具性和人文性”，是幫助學(xué)生“拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程”（《要求》，2007）。

目前我國(guó)各高校已開(kāi)設(shè)的語(yǔ)言文化類(lèi)選修課主要涉及：文學(xué)詩(shī)歌類(lèi)，如《美國(guó)文學(xué)賞析》、《英詩(shī)鑒賞》；人文歷史類(lèi)，如《西方簡(jiǎn)史》、《美國(guó)文學(xué)史》；文化知識(shí)類(lèi)，如《西方禮儀文化》、《美國(guó)大學(xué)校園文化概覽》；以及藝術(shù)鑒賞類(lèi)，如《影視作品欣賞》、《藝術(shù)鑒賞》等等。

然而，這些文化類(lèi)英語(yǔ)選修課的開(kāi)展主要還處于開(kāi)課教師各自為政，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣及特長(zhǎng)對(duì)所開(kāi)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)和展開(kāi)教學(xué)的階段，這就使得選修課教學(xué)在為大學(xué)英語(yǔ)教育注入了“個(gè)性化”和“提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)”等特色的同時(shí)出現(xiàn)了因教師對(duì)課程設(shè)計(jì)整體把握不同導(dǎo)致的“科學(xué)性”、“規(guī)范性”以及“有效性”的千差萬(wàn)別。

要討論批判性思維，我們應(yīng)該首先對(duì)西方學(xué)術(shù)界給出的一些具有代表性的定義進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單回顧。就曾對(duì)學(xué)界紛繁復(fù)雜的論述進(jìn)行了一次梳理，認(rèn)為常見(jiàn)的與批判性思維緊密相關(guān)的還有“批判性分析（criticalanalysis）”、“批判性意識(shí)（criticalconsciousness）”、及“批判性自我反思（criticalreflection）”等概念。他認(rèn)為批判性思維的“批判之力”主要在于思維者接受某種觀點(diǎn)或結(jié)論時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和辨別的能力，這種能力使思維者在假設(shè)的基礎(chǔ)上檢驗(yàn)命題，并發(fā)現(xiàn)偏見(jiàn)和正確看法、以及看法與事實(shí)之間的區(qū)別。被譽(yù)為現(xiàn)代批判性思維之父的美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家杜威將批判性思維中的“反思”定義為：對(duì)自己的一種信仰或所偏好的某種知識(shí)形式，從其所依存的基礎(chǔ)上和可能得出的結(jié)論上，進(jìn)行積極的、持續(xù)的、仔細(xì)的審視。另一位美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者robert·ennis則在1991年將這一思維形式精煉地表述為：

“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。ennis的定義把批判性思維作為一種“思維活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人判斷”及采取的相應(yīng)的取舍（知識(shí)）的“決策”。一個(gè)較新的觀點(diǎn)來(lái)自于把批判性思維定義為一種調(diào)查研究的說(shuō)法，認(rèn)為其目的是探究一種情景、現(xiàn)象、問(wèn)題或假設(shè)，以達(dá)到整合所有有效信息并能夠有說(shuō)服力地證明結(jié)論或假設(shè)。與其他眾多從純思維角度所給的定義不同，kurfiss把批判性思維比作一種調(diào)查研究活動(dòng)，使批判性思維過(guò)程更加易于理解的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“信息整合的效度”和“說(shuō)服力”兩條標(biāo)準(zhǔn)，而“批判”活動(dòng)的基礎(chǔ)是“有效信息”或“知識(shí)”，因此，在大學(xué)生日常知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中注重批判性思維技術(shù)訓(xùn)練并有意識(shí)地鼓勵(lì)其批判性思維精神的培養(yǎng)，能逐步提高其整體的批判性思維能力和創(chuàng)新能力。

1990年，在美國(guó)和加拿大教育界發(fā)表的《批判性思維：一份專(zhuān)家一致同意的關(guān)于教育評(píng)估的目標(biāo)和指示的聲明》將批判性思維認(rèn)知能力的核心分解分為：闡述、分析、評(píng)估、推論、解釋和元認(rèn)知六個(gè)方面，認(rèn)為其中的“元認(rèn)知”是一種“自我的、有意識(shí)地監(jiān)控認(rèn)知行為，以及這些認(rèn)知行為中所運(yùn)用的認(rèn)知手段和所引起的結(jié)果，特別是以一種質(zhì)疑、反省或校正推論或結(jié)果的態(tài)度來(lái)分析、評(píng)價(jià)自己的推論性判斷”。

批判性思維還可被細(xì)分為認(rèn)知技能（cognitiveskills）和情感意向（affectivedispositions），也即我們平常所說(shuō)的批判性思維技能和批判性思維精神。前者可以說(shuō)是批判性思維具體的運(yùn)作和構(gòu)成機(jī)制，偏重于指導(dǎo)學(xué)習(xí)中的實(shí)際操作；而后者則指思維者個(gè)性氣質(zhì)中的一種趨向性，起到主觀引導(dǎo)作用。

“世界高等教育會(huì)議”在1998年發(fā)表的《面向21世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動(dòng)》的第一項(xiàng)議題中指出教育的使命是：培養(yǎng)批評(píng)性和獨(dú)立的態(tài)度。這一態(tài)度已經(jīng)被確立成為當(dāng)今許多西方國(guó)家高等教育的主要目標(biāo)。而我國(guó)的“批判性思維”教育和研究起步較晚，“只在近三、四年，才有對(duì)國(guó)外批判性思維教育的零星介紹出現(xiàn)”。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言文化類(lèi)選修課與批判性思維的培養(yǎng)可謂是雙向互動(dòng)關(guān)系。一方面，帶有批判性思維技能訓(xùn)練的語(yǔ)言文化類(lèi)選修課，能有效地幫助學(xué)生建立其批判性思維精神；另一方面，在主動(dòng)的逐步增強(qiáng)的“批判性思維精神”驅(qū)使下，學(xué)生又能夠在學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化其批判性思維技能，進(jìn)而提高其自主學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)以及思辨能力。

下面我們將遵循《課程要求》指出的新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的方向，結(jié)合批判性思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)中語(yǔ)言文化類(lèi)選修課的課程設(shè)計(jì)作一些建設(shè)性的討論。

《課程要求》明確指出，教學(xué)模式改革成功的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

思維過(guò)程具有“內(nèi)隱性”和“自動(dòng)化”的特點(diǎn)，人們?cè)谶M(jìn)行思維時(shí)往往并未意識(shí)到自己是如何思考的或自己的思考方式具有何種趨向性。在英語(yǔ)提高階段的選修課教學(xué)中，教師應(yīng)正確理解自己在文化選修課中的“輔助者”角色，力求放棄課堂中的“主角”地位，而僅應(yīng)為學(xué)生規(guī)劃出學(xué)習(xí)范圍和方向，起到穿針引線(xiàn)的作用，利用文化類(lèi)課程的知識(shí)性、趣味性、引起學(xué)生的共鳴或好奇，為學(xué)生搭建一個(gè)通過(guò)自主收索并消化信息的平臺(tái)。同時(shí)，教師應(yīng)起到科學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生自己“計(jì)劃、選擇、組織和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)內(nèi)容的”的主動(dòng)性，使其充分意識(shí)到自己的思維能動(dòng)力，樹(shù)立起培養(yǎng)自己批判性思維精神的自信心。

教學(xué)模式主要包括兩個(gè)方面：第一，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)；第二，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)?！兑蟆分薪ㄗh學(xué)生充分利用校園網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該利用合理的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的批判性思維技能進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練。當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)飛速發(fā)展，學(xué)生可以非常容易地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收索到豐富但略嫌龐雜的相關(guān)知識(shí)。選修課教師可為學(xué)生精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和討論話(huà)題；建議合理的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵話(huà)題的網(wǎng)上搜索；或是推薦一些優(yōu)秀的原版英文網(wǎng)站或鏈接地址，并且據(jù)此安排相關(guān)課堂活動(dòng)任務(wù)，如：要求學(xué)生將收集到的原版英文資料打印出來(lái)進(jìn)行小組討論或者將其濃縮為簡(jiǎn)單易懂的ppt文件。在這些過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自然而然地摸索kurfiss所說(shuō)的“調(diào)查研究”技能，對(duì)所搜集的資料進(jìn)行“選擇”和“有效整合”。為了在課堂中參與小組討論或進(jìn)行上臺(tái)講解，學(xué)生必須要對(duì)應(yīng)該“做什么和相信什么”作出分析、解釋、推論、說(shuō)明或自我校對(duì)，以使自己的發(fā)言能具有更強(qiáng)的“說(shuō)服力”，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步提高其跨文化交際能力。

《課程要求》倡議教師采用“過(guò)程性評(píng)估”，其中排列在前兩位的“學(xué)生自我評(píng)估”和“學(xué)生相互間的評(píng)估”同樣是對(duì)學(xué)生批判性思維的最有效訓(xùn)練和考驗(yàn)。針對(duì)這一倡議，教師可以根據(jù)“元認(rèn)知”理論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的“自我監(jiān)控”和“反思”等認(rèn)知手段，積極地通過(guò)“質(zhì)疑、反省或校正推論或結(jié)果的態(tài)度”來(lái)分析評(píng)價(jià)自己和其他同學(xué)的觀點(diǎn)、論述方式、和語(yǔ)言表達(dá)等綜合表現(xiàn)。具體的做法可以是：設(shè)計(jì)出一套“全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確”但又可操作性較強(qiáng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生充分了解應(yīng)該從那些方面去評(píng)價(jià)自己和同學(xué)，通過(guò)反復(fù)的相互比較，學(xué)生逐漸熟悉了導(dǎo)致“課堂成功表現(xiàn)”的構(gòu)成因素，因而更容易發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)策略中的不足，并及時(shí)做出“取舍”和改進(jìn)。

在開(kāi)展語(yǔ)言文化類(lèi)選修課時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)有意識(shí)地將語(yǔ)言學(xué)習(xí)自然而有效地融合到其他文化知識(shí)體系的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)主觀情緒的調(diào)動(dòng)幫助學(xué)生提升其批判性思維精神；通過(guò)客觀教學(xué)手段和評(píng)價(jià)手段的設(shè)計(jì)強(qiáng)化訓(xùn)練其批判性思維技能。最終達(dá)到使學(xué)生能主動(dòng)地、有意識(shí)地調(diào)動(dòng)其批判性思維技能，逐步建立起自己個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略，穩(wěn)步提高其英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的同時(shí)有效地拓展知識(shí)面，提升跨文化交際能力并最終建立其穩(wěn)定的批判性思維體系。

[1]胡壯麟。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的個(gè)性化、模塊化和超文本—談《教學(xué)要求》的基本理念[j].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2004.

[2]劉儒德。論批判性思維的意義與內(nèi)涵[j].高等師范教育研究，2000.

[3]王瑋。重新認(rèn)識(shí)“批判性思維”及其在課程中的運(yùn)用[j].比較教育研究，2004.

[4]王祥兵，劉晶。培養(yǎng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生批判性思維能力的探索[j].高等教育研究學(xué)報(bào)，2008.

[5]武宏志。何謂“批判性思維”[j].青海師專(zhuān)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)），2004.

[6]朱新稱(chēng)。大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)：意義與策略[j].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006.

[7]alec,althinking:anintroduction[m].cambridgeuniversitypress,2001.

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十

不同的企業(yè)有不同的環(huán)境、條件、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)管理方式、發(fā)展歷程和文化傳統(tǒng)，在不同的時(shí)間階段，發(fā)展具有一定特色的企業(yè)文化從而進(jìn)行有序的協(xié)調(diào)管理企業(yè)，做好合理的內(nèi)部控制，以求企業(yè)可以持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，其中企業(yè)文化具有一定的作用。

在企業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的環(huán)境下，企業(yè)明確自己的發(fā)展目標(biāo)以及自己的歷程，從而形成企業(yè)文化，形成一個(gè)企業(yè)的中樞神經(jīng)，將企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為方式進(jìn)行統(tǒng)一和融合，使員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)發(fā)展目結(jié)標(biāo)的實(shí)現(xiàn)達(dá)到有機(jī)合;為確保實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而實(shí)施的程序和政策，在良好的企業(yè)文化基礎(chǔ)上建立的內(nèi)部控制制度，必然會(huì)成為人們的行為規(guī)范，如果能夠得到很好的貫徹執(zhí)行，能夠有效地解決公司治理和發(fā)展的問(wèn)題［1］。相對(duì)于社會(huì)文化而言，企業(yè)文化屬于一種亞文化，它是由企業(yè)員工素質(zhì)、價(jià)值觀以及社文化影響形成的內(nèi)部文化。細(xì)化而言，一個(gè)企業(yè)在形成自己的企業(yè)文化后，不僅可以統(tǒng)一員工的思想、明確企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、提煉自己的核心價(jià)值理念，使公司全體員工樹(shù)立共同的價(jià)值觀，更能使全體員工自覺(jué)地把個(gè)人目標(biāo)和企業(yè)目標(biāo)結(jié)合在一起。更進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，形成更具特征及向?qū)缘钠髽I(yè)精神文化，在內(nèi)外環(huán)境的影響下，由經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、道德觀念以及企業(yè)價(jià)值觀等因素構(gòu)成，通過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的精神成果和文化觀念，是企業(yè)各種活動(dòng)的指導(dǎo)思想，屬于企業(yè)發(fā)展的“核心文化”。

相對(duì)而言，內(nèi)部環(huán)境是影響、制約企業(yè)內(nèi)部控制制度建立與執(zhí)行的各種內(nèi)部因素的總稱(chēng)，是實(shí)施內(nèi)部控制的基礎(chǔ)，其中包括企業(yè)文化這一重要要素。因此企業(yè)在施行內(nèi)部控制時(shí)應(yīng)當(dāng)權(quán)衡成本與預(yù)期效益，以適當(dāng)?shù)某杀緦?shí)現(xiàn)有效控制;應(yīng)當(dāng)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模、業(yè)務(wù)范圍、競(jìng)爭(zhēng)狀況和風(fēng)險(xiǎn)水平相適應(yīng)，并隨著情況的變化及時(shí)加以調(diào)整。比如，企業(yè)的外部環(huán)境發(fā)生變化，經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的范圍重新調(diào)整，管理水平需要提高時(shí)，也需要對(duì)內(nèi)部控制進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。企業(yè)內(nèi)部控制對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有一定的歷史性改變及轉(zhuǎn)折，企業(yè)施行內(nèi)部控制不能盲目，要顧全大局遵循全面性原則，同時(shí)，在施行內(nèi)部控制時(shí)對(duì)目標(biāo)的保證程度不是絕對(duì)保證，而是合理保證，因此，要符合成本效益原則，不僅如此，在進(jìn)行控制時(shí)要考慮平衡性，管理層不能形成“一邊倒”現(xiàn)象，要實(shí)行權(quán)利決定制衡，從而遵循制衡性原則［2］。

相比于企業(yè)文化與內(nèi)部控制而言，企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的企業(yè)使命、價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)觀念、企業(yè)精神以及行為規(guī)范都有一定的影響。企業(yè)的內(nèi)部控制需要對(duì)企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)、管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行權(quán)責(zé)分配，同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)部審計(jì)，從而在調(diào)整企業(yè)管理人員的權(quán)責(zé)范圍，優(yōu)化企業(yè)資源配置的過(guò)程中，加強(qiáng)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)過(guò)程也是非常有必要的，在這個(gè)內(nèi)部控制的過(guò)程中就會(huì)涉及到個(gè)人利益和企業(yè)利益的沖突問(wèn)題，這時(shí)企業(yè)文化能夠?yàn)閮?nèi)部控制的環(huán)境提供良好的基礎(chǔ)，有利于內(nèi)部控制的制定。企業(yè)文化作為企業(yè)的一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)于企業(yè)管理層和其他員工都有一定的約束，它會(huì)給員工滲透企業(yè)價(jià)值觀及企業(yè)道德信念，這些意識(shí)形態(tài)在企業(yè)內(nèi)部實(shí)施過(guò)程都會(huì)存在，所以企業(yè)在內(nèi)部控制實(shí)施過(guò)程中，會(huì)考慮企業(yè)價(jià)值觀等因素，從而形成了以企業(yè)文化為基礎(chǔ)的觀念。企業(yè)的各級(jí)管理者要將企業(yè)文化上升到管理方法的高度，將其作為國(guó)有企業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力和精神支柱，與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)企業(yè)文化具有輻射、守望、規(guī)范、融合，凝聚以及導(dǎo)向等重要功能。同時(shí)，行之有效地監(jiān)督體系是企業(yè)是內(nèi)部控制機(jī)制建設(shè)的重要方面，對(duì)內(nèi)部控制的作用和發(fā)揮起著十分重要的保障作用。

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)企業(yè)的發(fā)展越來(lái)越趨于成熟與穩(wěn)定，其中有很多優(yōu)秀的企業(yè)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。“要么不干，干就爭(zhēng)第一”，海爾的張瑞敏廠長(zhǎng)憑借這一信念將海爾逐步發(fā)展做大及做強(qiáng)，1984年12月張瑞敏一上任就很快從用戶(hù)的一封來(lái)信中得知當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣(mài)不出去是因?yàn)楫a(chǎn)品有缺陷不符合市場(chǎng)需要。這種情況的出現(xiàn)究其原因主要源于職工思想渙散、精神不振。于是張瑞敏為振奮精神帶頭將不合格的76臺(tái)冰箱統(tǒng)統(tǒng)砸毀并自責(zé)自罰讓全廠職工真正領(lǐng)悟到市場(chǎng)的殘酷無(wú)情，真正認(rèn)識(shí)到在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中制造有缺陷的產(chǎn)品就是制造積壓品、制造廢品、就是自我淘汰和自取滅亡。企業(yè)要興旺就必須樹(shù)立“要么不干要干就干好、干大、干強(qiáng)”的堅(jiān)定決心，真正認(rèn)識(shí)到干什么都有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中不是勝利就是失敗，作為海爾人一定要具備敢與強(qiáng)者較量、“兩軍相遇勇者勝”的雄心壯志。逐步形成的企業(yè)文化讓海爾不斷發(fā)展與壯大，也作為成功的案例讓更多的企業(yè)借鑒［3］。由此可以看出企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化建設(shè)，培育積極向上的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，樹(shù)立現(xiàn)代管理理念，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。一方面，企業(yè)內(nèi)部控制制度的執(zhí)行需要企業(yè)提供文化氛圍和實(shí)施環(huán)境;另一方面，在內(nèi)部控制制度實(shí)行過(guò)程中不斷豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵，為加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。內(nèi)部控制與企業(yè)文化同為現(xiàn)代企業(yè)制度，二者在各自制度建設(shè)中互為前提，相互支撐，共同完善。

［1］毛伯林．試論會(huì)計(jì)文化(上)［j］．財(cái)會(huì)通訊，1993年08期．

［2］劉鵬飛．完善內(nèi)部控制環(huán)境的有效途徑［j］．財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)，2005年11期

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十一

福建船政交通職業(yè)學(xué)院作為船政學(xué)堂的直接傳承者，在海洋強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景和“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)下，重新審視船政文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，從船政先驅(qū)的身上汲取精神營(yíng)養(yǎng)和培育文化自信，深入探究船政文化與校園文化的內(nèi)在契合，進(jìn)而探索出船政文化與現(xiàn)代校園文化的融合共生之路，以船政文化的精髓來(lái)培養(yǎng)、引導(dǎo)、塑造新時(shí)期的船政學(xué)子，為實(shí)現(xiàn)“海洋強(qiáng)國(guó)”的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量是新一代傳承者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

1．船政文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)。

1.1強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)信仰和自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)。

19世紀(jì)初，西方艦船由風(fēng)帆時(shí)代跨入蒸汽時(shí)代。而滿(mǎn)清政府在長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)政策中故步自封，海上防衛(wèi)力量日漸衰敗。時(shí)任閩浙總督的左宗棠，對(duì)西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮頻頻侵?jǐn)_、襲擊我國(guó)沿海地區(qū)，“而我有海無(wú)防，蕃蘺竟成虛設(shè)”深感憂(yōu)慮，遂于1866年上奏朝廷，主張?jiān)O(shè)廠造船組建新式海軍，以鞏固海防，抵御外侵。在近代工業(yè)、科技幾乎空白的艱難處境下，全體船政人迎難而上，以自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，完成了從依樣仿造到按圖自造進(jìn)而自行設(shè)計(jì)制造的造船技術(shù)三級(jí)跳，實(shí)現(xiàn)了造船技術(shù)上完全依賴(lài)他人到全力自主研發(fā)的跨越。1874年，近代中國(guó)第一支海軍艦隊(duì)———福建海軍，在侵?jǐn)_臺(tái)灣的戰(zhàn)役中成功逼退日軍，船政在鞏固海防捍衛(wèi)主權(quán)中初建功勛。1884年中法馬江海戰(zhàn)爆發(fā)。福建海軍浴血抵抗，700多位將士壯烈犧牲。船政英烈們強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)、視死如歸的愛(ài)國(guó)信仰從此成為中國(guó)海軍的軍魂。孫中山先生曾高度評(píng)價(jià)福建船政，贊曰:“船政足為海軍根基”。

1.2敢為天下先的創(chuàng)新勇氣和獨(dú)立自主的開(kāi)放精神。

在腐朽的封建體制和閉關(guān)鎖國(guó)的思想禁錮下,福建船政“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張不斷受到壓制和抨擊，但船政先驅(qū)們以“敢為天下先”的創(chuàng)業(yè)勇氣，沖破來(lái)自官僚階級(jí)和西方列強(qiáng)的阻力，克服經(jīng)費(fèi)不足、經(jīng)驗(yàn)匱乏等各種困難，創(chuàng)立了船政學(xué)堂。船政學(xué)堂一改傳統(tǒng)教育中重義理，輕技藝的辦學(xué)理念，課程的設(shè)置由專(zhuān)學(xué)四書(shū)五經(jīng)，改成以自然科學(xué)與近代技術(shù)為主；在教學(xué)模式上，船政學(xué)堂按照近代學(xué)校模式設(shè)立，分專(zhuān)業(yè)，設(shè)校長(zhǎng)，聘請(qǐng)洋教習(xí)，教授英、法語(yǔ)言以及造船駕船的近代科學(xué)知識(shí)；在教學(xué)方法上，首次探索廠中校“半日在堂研習(xí)功課，半日赴廠習(xí)制船械”的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，以及船政學(xué)堂注重培養(yǎng)獨(dú)立自主的開(kāi)放精神，強(qiáng)調(diào)“今日之事，以中國(guó)之心思，通外國(guó)之技巧可也，以外國(guó)之習(xí)氣變中國(guó)之性情不可也”。

1.3求真務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念和精益求精的治學(xué)精神。

船政學(xué)堂在辦學(xué)中崇尚科學(xué)，設(shè)立造船專(zhuān)業(yè)的“前學(xué)堂”和以培養(yǎng)海上航行駕駛?cè)藛T和海軍骨干為主，開(kāi)設(shè)駕駛、輪機(jī)專(zhuān)業(yè)的“后學(xué)堂”。先后配置“福星”、“建威”、“揚(yáng)威”號(hào)等練船供學(xué)生實(shí)踐航海術(shù)、炮術(shù)、指揮等航海技能。求真務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念讓船政人“可不用洋匠而能造，不用洋人而能駕”。在船政衙門(mén)的頭門(mén)懸掛著一則楹聯(lián)“且漫道見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞，即此是格致關(guān)頭認(rèn)真下手處；何以能精益求精，密益求密，定須從鬼神屋漏仔細(xì)捫心來(lái)”，以此來(lái)熏陶學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)態(tài)度。本著精益求精的治學(xué)精神，船政學(xué)堂首創(chuàng)留學(xué)生制度，向西方發(fā)達(dá)國(guó)家派遣了中國(guó)第一批留學(xué)生，以開(kāi)拓辦學(xué)思路，提升人才層次。

2.1船政文化有利于強(qiáng)化校園文化的育人效能，增強(qiáng)熏陶力。

高職院校由于成立時(shí)間較短，精力投入主要在整合資源和基礎(chǔ)建設(shè)上，校園文化建設(shè)底蘊(yùn)不足，流于形式。當(dāng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的矛盾沖突、中西文化的激蕩碰撞這些時(shí)代命題具體而深刻地體現(xiàn)在校園文化中時(shí)，很多高職院校的校園文化建設(shè)顯示出育人效能不足，力不從心的態(tài)勢(shì)，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡化，民族精神向度趨于減弱。而船政文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，讓當(dāng)代大學(xué)生在為船政學(xué)堂興衰榮辱感慨唏噓的同時(shí)，更感受到了中華民族在積弱積貧、受盡欺凌之時(shí)不甘屈辱、奮起直追的家國(guó)情懷，更清醒地認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的歷史使命與現(xiàn)實(shí)責(zé)任。

2.2船政文化有利于培育校園文化的創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)新力。

很多高職院校雖然在專(zhuān)業(yè)建設(shè)、師資隊(duì)伍、技能競(jìng)賽等方面取得了不少成績(jī)，但大多還未梳理、凝練、構(gòu)建、升華屬于自己的特色鮮明的校園文化，因此，大多數(shù)高職院校的校園文化建設(shè)面臨著定位模糊、模式趨同的困境，浮于表面的校園文化建設(shè)也讓很多高職院校培養(yǎng)的學(xué)生成為無(wú)個(gè)性、無(wú)特色的批量化產(chǎn)品。在對(duì)校園文化建設(shè)的思考與求索中，重新審視船政波瀾壯闊的發(fā)展史，船政先烈們以“生死以之”，“敢為天下先”的創(chuàng)新勇氣沖破封建統(tǒng)治的禁錮，以新觀念新知識(shí)喚醒民眾，從而讓船政學(xué)堂大放異彩的創(chuàng)業(yè)歷史可以給我們啟示與激勵(lì)。在“雙創(chuàng)”的時(shí)代背景下，將船政文化中的創(chuàng)新特質(zhì)有機(jī)融入校園文化建設(shè)中以培育具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新追求的高素質(zhì)人才，是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。主動(dòng)探求和培育創(chuàng)新精神和校園文化建設(shè)的契合點(diǎn)，構(gòu)建校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培育體系，對(duì)于提升高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力和人才培養(yǎng)素質(zhì)意義重大。

2.3船政文化有利于重塑校園文化的至善追求，創(chuàng)造卓越力。

隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，中國(guó)成為了名副其實(shí)的“制造大國(guó)”，但過(guò)快過(guò)猛的的發(fā)展勢(shì)頭也讓人們?cè)谫Y本繁榮的狂歡中喪失了理智，急功近利、利益熏心、投機(jī)倒把等行為屢見(jiàn)不鮮。高校在社會(huì)腐朽思潮的沖擊中也難獨(dú)善其身，學(xué)術(shù)造假、敷衍塞責(zé)、心浮氣躁，“60分萬(wàn)歲”等不良風(fēng)氣在高校中蔓延滋長(zhǎng)。而船政文化所崇尚的求真務(wù)實(shí)、精益求精辦學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度正是對(duì)高校彌漫的不正之風(fēng)的正本清源。船政文化所蘊(yùn)含的`至善追求，彰顯的是對(duì)科學(xué)的敬畏，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對(duì)質(zhì)量的珍視，是高職院校現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的職業(yè)態(tài)度和精神理念，也是高職院校的畢業(yè)生走上工作崗位后重要的職業(yè)價(jià)值取向和職業(yè)道德訴求，更是打造高校特色校園文化核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造卓越力的有力保障。

3.1以物質(zhì)文化為載體，彰顯船政文化與校園文化融合的傳承之路。

校園物質(zhì)環(huán)境文化是大學(xué)精神的物化載體和大學(xué)文化的外化體現(xiàn)，內(nèi)涵豐富的校園物質(zhì)文化不僅是學(xué)校綜合辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，更為師生學(xué)習(xí)、工作、生活提供文化濡染與熏陶。船政文化其深厚的文化底蘊(yùn)有利于提升校園文化建設(shè)的品味，增強(qiáng)校園文化的號(hào)召力和感染力。在校園文化建設(shè)中可以豐富具有船政特色的元素，以恢弘、大氣、莊重、地域特色等作為審美傾向的主基調(diào)，設(shè)立船政校史館，通過(guò)照片、史料、視頻影像等多種手段全方位展示船政英烈們?cè)诿褡逦Ｍ雒媲捌D難求索、奮發(fā)圖強(qiáng)、悲壯報(bào)國(guó)的史詩(shī)篇章，可以在主體建筑群中樹(shù)立船政先驅(qū)們的藝術(shù)雕塑、歷史壁畫(huà)等，讓師生在對(duì)船政先行者充滿(mǎn)敬畏與崇敬的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的歸屬感和自豪感。還可以在走廊、教室、禮堂、標(biāo)語(yǔ)、格言、名人畫(huà)像、宣傳、網(wǎng)站等物質(zhì)方面精妙安排，使校園內(nèi)處處能夠體現(xiàn)船政精神和人文特質(zhì)，使師生們?cè)跐撘颇惺艿酱竦母姓俸湾θ?，讓船政校園成為師生們的精神家園。

3.2以精神文化為引領(lǐng)，探索船政文化與校園文化融合的創(chuàng)新之道。

校園的精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，是彰顯大學(xué)特色的旗幟象征。高職校園應(yīng)發(fā)揮課堂主渠道的作用，開(kāi)設(shè)《船政文化素養(yǎng)》等必修課，充分開(kāi)發(fā)利用船政文化所蘊(yùn)含的豐富資源，將船政精神與時(shí)代精神融會(huì)貫通，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)對(duì)船政文化的認(rèn)同感和自信心，引導(dǎo)學(xué)生們將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)一。還可以設(shè)置文化、學(xué)術(shù)、論壇等交流項(xiàng)目，通過(guò)邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)校進(jìn)行學(xué)術(shù)和思想文化交流，擴(kuò)大船政影響力，增強(qiáng)師生對(duì)船政文化和校園文化的認(rèn)同感。榜樣能產(chǎn)生巨大的感染力、吸引力和鼓舞力，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生人格感化效應(yīng)。因此，在校園文化建設(shè)中也要注重榜樣的引領(lǐng)示范作用。我們要深入挖掘船政精神的時(shí)代內(nèi)涵，注重在本校學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、培育典型具有當(dāng)代船政精神和時(shí)代氣息的優(yōu)秀典型，使之與學(xué)生們形成情感共振和共鳴，讓學(xué)生們?cè)诖駱拥囊I(lǐng)中，提高思想認(rèn)識(shí)，形成良好的道德風(fēng)尚和價(jià)值觀念。

3.3以制度文化為抓手，夯實(shí)船政文化與校園文化融合的保障之基。

校園的制度文化對(duì)于維持正常校園秩序，培養(yǎng)師生優(yōu)良品行具有重要意義。良好的制度文化不是片面強(qiáng)化制度管理和行為約束，而是通過(guò)科學(xué)性、實(shí)效性、人文性的有效融合使校園制度內(nèi)化為師生的自覺(jué)意識(shí)和行為習(xí)慣，從而彰顯校園制度的規(guī)范和導(dǎo)向功能。船政文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和人文品質(zhì)作為一種潛在的教育力量，能夠影響學(xué)生的思想情感和道德行為。因此，在校園文化建設(shè)中，要將船政文化融入校園制度文化建設(shè)，使校園制度在充滿(mǎn)剛性和權(quán)威的同時(shí)，更體現(xiàn)出人性化和親和力的溫情色彩?！洞髮W(xué)章程》的制定是校園制度文化建設(shè)中最重要的活動(dòng)，要積極以船政文化和現(xiàn)代大學(xué)精神來(lái)指導(dǎo)和引領(lǐng)《大學(xué)章程》的制定，在確保校園文化正確方向的同時(shí)，更彰顯出校園文化的個(gè)性與特色。還要把船政文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐納入教學(xué)的整體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分并提供必要的經(jīng)費(fèi)支持，使學(xué)生們?cè)诖幕膶W(xué)習(xí)體悟中，在船政遺址的參觀實(shí)踐中，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)船政文化的自豪感和對(duì)校園文化的認(rèn)同感。

3.4以行為文化為考量，筑牢船政文化與校園文化融合的建設(shè)之本。

行為文化是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要將船政文化融入校園行為文化建設(shè)，一方面，要積極探索船政文化與教師隊(duì)伍建設(shè)的有效融合。用船政精神和人文品質(zhì)來(lái)感染、影響教師的言行，并內(nèi)化為其自覺(jué)的行為，并且通過(guò)其言傳身教影響和帶動(dòng)廣大學(xué)生，形成教師率先垂范、學(xué)生積極跟進(jìn)的良好局面。另一方面要積極探索船政文化與校園活動(dòng)有效融合。如通過(guò)船政藝術(shù)節(jié)、文化沙龍、演講比賽、書(shū)畫(huà)展等學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育，弘揚(yáng)船政文化和愛(ài)國(guó)主義主旋律。舉辦“船政論壇”“學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“產(chǎn)學(xué)研成果匯報(bào)會(huì)”等融科學(xué)性、創(chuàng)新性為一體的科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，幫助學(xué)生深刻理解創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力和民族進(jìn)步的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，精益求精的作風(fēng)與品性。深入推進(jìn)大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”、大學(xué)生“志愿服務(wù)西部計(jì)劃”等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)國(guó)家的榮譽(yù)感和自豪感，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感。

【參考文獻(xiàn)】。

［2］陳龍.福建船政學(xué)堂愛(ài)國(guó)主義學(xué)校文化探析[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，，03:7-9.

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十二

：迥異的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣與文化氛圍，直接造就了各個(gè)民族個(gè)性化的語(yǔ)言文化體系，不僅影響到人們之間順暢的溝通、交流、理解與認(rèn)知活動(dòng)；而且還影響到跨語(yǔ)境的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)?；诖?，文章在廣泛的資料搜集與分析的基礎(chǔ)上，從語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)義與語(yǔ)用三個(gè)角度，系統(tǒng)分析了中日語(yǔ)言文化之間的差異，由此深化我們對(duì)于中日語(yǔ)言文化之間不同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，為將來(lái)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)、日語(yǔ)溝通活動(dòng)提供必要的指導(dǎo)。

中日雖然是一衣帶水的領(lǐng)邦，并在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出緊密的政治、經(jīng)濟(jì)與文化方面的聯(lián)系。然而，兩個(gè)民族畢竟生活于迥異的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與文化氛圍之中，由此不僅形成了迥異的文化思想、價(jià)值觀念與風(fēng)俗習(xí)慣；而且也建構(gòu)起迥然不同的語(yǔ)言體系?；诖?，要想提高對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率，我們就必須對(duì)中日語(yǔ)言文化之間的差異有一個(gè)深入、系統(tǒng)的了解，深化對(duì)日語(yǔ)個(gè)性化特征的認(rèn)識(shí)，據(jù)此來(lái)指導(dǎo)自己的日語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而提高對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率。

眾所周知，漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)，而日語(yǔ)屬于粘著語(yǔ)，由此產(chǎn)生了迥異的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言形態(tài)。前者缺乏詞形的變化，并且語(yǔ)句中的詞序呈現(xiàn)出鮮明的規(guī)律性，十分規(guī)整嚴(yán)格，不能夠隨意變動(dòng)。詞序稍微一變，整個(gè)語(yǔ)句的意思也就發(fā)生了翻天覆地的變化。而后者則沒(méi)有內(nèi)部屈折。一方面其語(yǔ)句意思是否轉(zhuǎn)變?nèi)Q于變?cè)~語(yǔ)素（相當(dāng)于助動(dòng)詞），每一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素都表達(dá)一種語(yǔ)法意義，而且日語(yǔ)中的格助詞、副助詞、補(bǔ)助助詞等等也都發(fā)揮著相似的作用；另一方面，日語(yǔ)在遣詞造句過(guò)程中，各個(gè)詞匯雖然也遵循著一定的次序，但主要是靠助詞以及助動(dòng)詞的粘著來(lái)發(fā)揮其語(yǔ)法功能，并形成獨(dú)特的句義內(nèi)涵。由此看出，中國(guó)人在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的時(shí)候往往對(duì)助詞（格助詞和副助詞）、助動(dòng)詞、補(bǔ)助動(dòng)詞的用法產(chǎn)生困惑，究其原因在于粘著詞的語(yǔ)法功能和語(yǔ)法意義的附屬詞大都是粘附在實(shí)意詞的后面，或者是用言的詞根上。這與漢語(yǔ)的語(yǔ)構(gòu)方式、語(yǔ)構(gòu)習(xí)慣形成了鮮明的差異，從而給學(xué)生帶來(lái)了極大的學(xué)習(xí)困難。

中日語(yǔ)義文化的差異體現(xiàn)在兩個(gè)民族不同的性格特征、迥異的情感表達(dá)方式與審美心理所帶來(lái)的不同的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣上。另外，漢語(yǔ)中的部分詞匯表現(xiàn)出鮮明的情感色彩，而相對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)則沒(méi)有這樣的情感思想，比如漢語(yǔ)中的“過(guò)分”、“太”之類(lèi)的詞具有明顯的貶義色彩，但相對(duì)應(yīng)的日語(yǔ)則沒(méi)有貶義。如果按照漢語(yǔ)的使用習(xí)慣套入日語(yǔ)中來(lái)實(shí)用，則可能無(wú)法真正表達(dá)自己的思想、觀念和情感，造成雙方溝通與交流上的障礙。除此之外，日語(yǔ)中也使用到了大量的漢字，然而這些漢字的字義在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中卻產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折性的變化，與漢語(yǔ)中的字義迥然不同，比如“人參”在漢語(yǔ)中指的是名貴的中藥藥材，但在日語(yǔ)中則指的是普通的胡蘿卜；“愛(ài)人”在漢語(yǔ)中表示自己的妻子，但在日語(yǔ)中則相當(dāng)于“情婦”的意思。因此，相同的字或者是詞在不同的語(yǔ)言體系中呈現(xiàn)出迥然不同的意義內(nèi)涵，由此也造成了日語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙。

在語(yǔ)言的使用與表達(dá)方面，中日民眾在各自的文化背景、文化環(huán)境中也形成了不同的使用習(xí)慣與表達(dá)方式。日本著名語(yǔ)言學(xué)家金田一春彥在《日本人的語(yǔ)言表現(xiàn)》中提到：“日本人喜歡少講話(huà)和少寫(xiě)字，遇到必須講或者是必須寫(xiě)的時(shí)候也盡量簡(jiǎn)短表達(dá)，但只有在寒暄語(yǔ)的表達(dá)上，句子長(zhǎng)且豐富?！边@與我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家錢(qián)伯倫的觀點(diǎn)不謀而合。錢(qián)伯倫認(rèn)為：“世界上沒(méi)有哪一種語(yǔ)言能夠像日語(yǔ)一樣擁有如此之多的寒暄語(yǔ)使用規(guī)則和說(shuō)法。”但中國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)則相對(duì)豐富一些。除此之外，日語(yǔ)的語(yǔ)言文化中具有語(yǔ)用性別的差異，也即是呈現(xiàn)出男性語(yǔ)和女性語(yǔ)之間的差別。中國(guó)的語(yǔ)言文化中雖然也用男女用語(yǔ)的不同，但不像日語(yǔ)那樣強(qiáng)烈和明顯。這同樣是學(xué)生在進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤。

每一種文化環(huán)境都會(huì)造就風(fēng)格鮮明的情感思想、思維方式、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等等，而語(yǔ)言作為人們進(jìn)行溝通、交流和自我表達(dá)的一個(gè)主要渠道，也會(huì)在潛移默化之中形成與之相匹配的表達(dá)方式和風(fēng)格特征。中日文化的差異體現(xiàn)在漢語(yǔ)與日語(yǔ)使用方式與使用習(xí)慣的方方面面，既有技術(shù)性的因素；同時(shí)也有更深層次的思維習(xí)慣、情感表達(dá)方式、價(jià)值觀念、審美心理方面的因素?；诖?，我們?cè)谶M(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)與日語(yǔ)應(yīng)用過(guò)程中，一方面要加強(qiáng)對(duì)日語(yǔ)單詞、語(yǔ)法、語(yǔ)構(gòu)與語(yǔ)用的訓(xùn)練活動(dòng)，另一方面也必須加強(qiáng)對(duì)日本文化、日本思想與日本哲學(xué)理念的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由此深化對(duì)日語(yǔ)產(chǎn)生背景與個(gè)性特征的了解和認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)日語(yǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動(dòng)，提高其學(xué)習(xí)效率與應(yīng)用質(zhì)量。

[1]欒鳳至,《中日文化中語(yǔ)言概念的異同》[j]，《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》，2014（14）。

[2]郭萍，《從中日語(yǔ)言淺析隱喻產(chǎn)生的文化背景》[j]，《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012（2）。

[3]許明玲，《中日語(yǔ)言表達(dá)方式的差異及日語(yǔ)跨文化教學(xué)》[j]，《湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011（6）。

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十三

：現(xiàn)今高校的日語(yǔ)教學(xué)存在一些亟待解決的問(wèn)題，傳統(tǒng)的灌溉語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)模式已經(jīng)不在滿(mǎn)足現(xiàn)階段高等教育的未來(lái)需要，日語(yǔ)教學(xué)改革勢(shì)在必行。高校的日語(yǔ)教學(xué)必須適應(yīng)新時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，遵守學(xué)以致用的原則。通過(guò)中日文化知識(shí)的傳授，并結(jié)合新型的教學(xué)方法來(lái)注重培養(yǎng)學(xué)生日語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力和跨文化交際能力，獲得最佳的教學(xué)效果。

早在20世紀(jì)70年代，著名應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家，語(yǔ)言教學(xué)交際法的創(chuàng)始人之一h.g.威多森就指出，掌握一門(mén)語(yǔ)言意味著既掌握其詞匯、句法，又會(huì)在語(yǔ)言交際中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用。30多年后的今天，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和知識(shí)與信息時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都在努力與世界接軌，外語(yǔ)凸顯的重要性在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與文化交流中進(jìn)一步加強(qiáng)。由于高科技和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們工作和生活的影響與日俱增，社會(huì)對(duì)各類(lèi)人才的外語(yǔ)能力的要求越來(lái)越高。人們意識(shí)到，掌握外語(yǔ)不僅是為了考試，而且是進(jìn)行工作、交流的有效工具和手段。尤其對(duì)于高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅掌握外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)是不夠的，具備實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)能力更為重要。也就是說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展對(duì)高等教育的外語(yǔ)教學(xué)提出了更高、更現(xiàn)實(shí)的要求。

長(zhǎng)年以來(lái)，學(xué)日語(yǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的單純目的就是為了考級(jí)，語(yǔ)言的教和用之間存在著脫節(jié)現(xiàn)象。高校所開(kāi)設(shè)的日語(yǔ)課程以傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課和聽(tīng)說(shuō)課為主，由于不考慮學(xué)生的實(shí)際水平和所用教材的統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性很低。傳統(tǒng)的教學(xué)模式還表現(xiàn)為教師機(jī)械地灌輸語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，最終的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則是由考試一錘定音，而不注重語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力。很多學(xué)生盡管具有極大的詞匯量和較高的閱讀能力，但不能清楚得進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的口語(yǔ)表達(dá)和交流。一些最基本的日文寫(xiě)作技能，如求職信、履歷表等仍然是讓學(xué)生難以應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，寫(xiě)學(xué)術(shù)文章、論文摘要和專(zhuān)業(yè)論文就更難上加難了。歸納起來(lái)，我認(rèn)為目前日語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題在于：

（1）忽視了語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用；

（2）所選教材內(nèi)容陳舊過(guò)時(shí)；

（3）常規(guī)課程設(shè)置不合理；

（4）傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法無(wú)法適應(yīng)形式的發(fā)展。

按照我國(guó)目前的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生畢業(yè)以后，無(wú)論從事什么工作，僅具有好的閱讀能力和基本的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯能力是不能勝任的。所以，高校的日語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)定位為培養(yǎng)學(xué)生具有較高的口頭交流和書(shū)面表達(dá)能力，而且日語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該遵守學(xué)以致用的原則，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行改革。

從新時(shí)代對(duì)高素質(zhì)外語(yǔ)人才的要求這一角度來(lái)看，高校的日語(yǔ)教學(xué)還存在著一些問(wèn)題。正如上述所述，教學(xué)具有很濃的應(yīng)試性和短視性，沒(méi)有把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提高到相應(yīng)的高度去實(shí)施。結(jié)果，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，被動(dòng)盲從；教師疲于應(yīng)付，教學(xué)缺乏創(chuàng)造性，很少注重實(shí)際運(yùn)用能力。可以說(shuō)相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺少最基本的中日文化知識(shí)和跨文化交際的能力，因而出現(xiàn)了大量高分低能的現(xiàn)象，同時(shí)也培養(yǎng)了眾多的日語(yǔ)交際“聾啞”學(xué)生，學(xué)生很難適應(yīng)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外交流與交際的需要。

我們只有突破和超越就教育談教育，就教學(xué)論教學(xué)的思維模式，把日語(yǔ)教學(xué)改革于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景中去思考，立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展審視以往教學(xué)中的得與失，去探索改革的途徑，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，才能對(duì)改革有更為深刻的認(rèn)識(shí)，改革也將具有持久的動(dòng)力，日語(yǔ)教學(xué)也才能夠真正實(shí)現(xiàn)有“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心，建構(gòu)新型的教學(xué)方法。

多年來(lái)，日語(yǔ)教學(xué)一直遵循“以語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)為主”的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)成了課堂教學(xué)的主體，學(xué)生被動(dòng)地接受。在課堂教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)的講解幾乎占去了所有的時(shí)間，“填鴨式”、“注入式”的語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)成為其主要特征；而學(xué)生接觸中日文化知識(shí)的機(jī)會(huì)則很少，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中日文化知識(shí)的主動(dòng)性與積極性，其跨文化交際的能力得不到應(yīng)有的培養(yǎng)與提高。

以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心，是指將中日文化知識(shí)貫穿在課堂教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)，充分考慮學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和實(shí)際的文化需求，營(yíng)造和諧的文化課堂氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中日文化知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，使他們主動(dòng)、積極地參與文化交際活動(dòng)，使其課堂語(yǔ)言訓(xùn)練和文化交流最大化，從而使學(xué)生在獲得日語(yǔ)學(xué)習(xí)自信心和日語(yǔ)交際應(yīng)用能力方面最大限度的受益。在課堂教學(xué)中，教師的角色完全不同于舊有模式中單純的語(yǔ)言知識(shí)的“傳授者”，教師的角色是課堂活動(dòng)中中日文化知識(shí)的組織者，也是學(xué)生中日文化知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的觀察者、激發(fā)者和引導(dǎo)者。教師擔(dān)負(fù)著組織課堂中日文化知識(shí)教學(xué)活動(dòng)及其正常運(yùn)行的全方位職能；而學(xué)生不但是中日文化知識(shí)的接受者，也是參與者。

以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為核心的課堂教學(xué)最顯著的特點(diǎn)是課堂活動(dòng)具有交際性，而交際的主要特征是：實(shí)際交流、信息空白、選擇和反饋，就是說(shuō)交流雙方在交流中具有一定的信息差，交流是在雙方間交換某種彼此需要的信息，交流者有根據(jù)實(shí)際進(jìn)行選擇的余地，說(shuō)話(huà)人可以通過(guò)對(duì)方的反饋評(píng)價(jià)自己是否達(dá)到了既定目標(biāo)，而語(yǔ)言教學(xué)中的句型操練和“明知故問(wèn)”式的問(wèn)答都不具有真實(shí)交際功能。實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)為中心的課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于教師合理選用有關(guān)中日文化對(duì)比教學(xué)的素材，精心設(shè)計(jì)并且科學(xué)組織教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)生在富有真實(shí)交際意義的活動(dòng)中掌握知識(shí)，能夠最大限度地利用課堂時(shí)間，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去感受中日文化的異同。

多年來(lái)由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，日語(yǔ)教學(xué)一直存在著重語(yǔ)言知識(shí)講授，輕中日文化知識(shí)傳播的傾向。這種傾向不符合日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，不利于學(xué)生日語(yǔ)綜合能力的提高。其實(shí)，傳授語(yǔ)言和培養(yǎng)中日文化素養(yǎng)并不矛盾，語(yǔ)言知識(shí)是構(gòu)成跨文化交際能力的基礎(chǔ)，跨文化交際能力則是將所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)具體運(yùn)用于實(shí)踐，這兩者是辨證統(tǒng)一的。掌握語(yǔ)言知識(shí)有利于跨文化交際能力的發(fā)展，而跨文化交際能力的發(fā)展又促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的更好吸收和內(nèi)化。因此，要學(xué)好日語(yǔ)，首先應(yīng)掌握日語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)，在日語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有這種堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高跨文化交際能力就無(wú)從談起。對(duì)于這一點(diǎn)，我們一定要防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，既要重視學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，又不能只停留在灌輸語(yǔ)言知識(shí)的層面上，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，并把傳授語(yǔ)言知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生中日文化素養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)成為以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為主要目的的活動(dòng)，確保學(xué)生具有扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和良好的中日文化素養(yǎng)。

外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)充分挖掘?qū)W生潛力，除了提高課堂教學(xué)效率外，也要充分利用其他形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行多渠道培養(yǎng)。日語(yǔ)第二課堂教學(xué)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要措施。教師在課堂上只能進(jìn)行有限的語(yǔ)言知識(shí)和中日文化知識(shí)的傳播，為學(xué)生指出自學(xué)語(yǔ)言與文化知識(shí)的路子和方法。真正將學(xué)到的語(yǔ)言和中日文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際跨文化交際能力，需要一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只有通過(guò)大量的以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)的跨文化交際才能實(shí)現(xiàn)。因此，要充分利用外語(yǔ)學(xué)習(xí)的各種有利條件，把中日文化知識(shí)的學(xué)習(xí)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等各種場(chǎng)合中去，努力營(yíng)造一種近乎于母語(yǔ)學(xué)習(xí)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生經(jīng)常耳濡目染日本文化，并能與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，收到事半功倍的效果。

3、更新教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)用性和時(shí)代性。

更新教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以下列幾點(diǎn)為取向：

（1）中日文化知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容能夠滿(mǎn)足時(shí)代變化的要求和學(xué)生自身的要求；

（3）教學(xué)內(nèi)容要多元化，突出實(shí)用性和針對(duì)性；

（5）教學(xué)內(nèi)容必須具備趣味性和思想性，既有利于提高學(xué)生對(duì)中日文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，也有利于提高學(xué)生的跨文化交際能力。

綜上所述，高校日語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)配合中日文化知識(shí)的傳授，徹底改變以往學(xué)生被動(dòng)、消極學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的局面，豐富教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在日語(yǔ)教學(xué)中突出以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)體驗(yàn)與參與，充分發(fā)揮他們的潛力，使學(xué)生最大限度地接觸和使用日語(yǔ)，切實(shí)掌握語(yǔ)言技能。這便是高校日語(yǔ)教學(xué)改革的目的所在。

1陳巖.文化與翻譯[j].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究,1994(3).

2胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[m].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999,11.

3陳舒.文化與外語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系[j].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué),1997(2).

4羅傳偉.跨文化交際及語(yǔ)言表達(dá)表態(tài)方式的差異[j].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2000(1).

5何冬梅.淺議中日文化比較法在大學(xué)日語(yǔ)課堂教學(xué)中的作用[j].中外教育研究,2009(2).

6劉慧.論中日文化差異與日語(yǔ)教學(xué)[j].北方經(jīng)貿(mào),2010(5).

7徐燦.論中日文化差異與日語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透[j].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004(6).

文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十四

：本文首先就系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的主要內(nèi)涵維度進(jìn)行說(shuō)明，并就系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)于茶文化理論構(gòu)建的啟示意義進(jìn)行闡釋?zhuān)詈髮?duì)茶文化系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建措施提出幾點(diǎn)看法，希望能夠促進(jìn)當(dāng)前茶文化系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建和我國(guó)茶文化軟實(shí)力的提升。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的主要內(nèi)涵維度在于：語(yǔ)言的本質(zhì)是人的一種認(rèn)知行為；理解特定語(yǔ)言的語(yǔ)義最為根本的方法在于準(zhǔn)確把握“隱喻學(xué)”；語(yǔ)言功能的實(shí)現(xiàn)需要系統(tǒng)化構(gòu)建。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)于茶文化理論構(gòu)建的啟示意義在于茶文化理論的構(gòu)建要采取系統(tǒng)化步驟、茶文化理論的構(gòu)建要重視人本主義的導(dǎo)向。茶文化系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建措施可以嘗試文化結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向的構(gòu)建策略、互文性構(gòu)建策略。

：茶文化；系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；構(gòu)建策略。

廣義上的茶文化泛指一切與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在我國(guó)，茶文化是一種十分具有生命力的文化形態(tài)，它深刻地與人們的生活系統(tǒng)結(jié)合在一起，扮演著重要的養(yǎng)生功能、尊禮功能、怡情功能和社會(huì)教化功能等。世界上的茶文化版圖無(wú)論如何變化，中華茶文化是歷史最為悠久、內(nèi)涵最為豐富、社會(huì)影響最為廣泛的一脈，在這一點(diǎn)上講中華茶文化是一種出類(lèi)拔萃的精神財(cái)富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的重要組成部分。唐朝時(shí)期陸羽所寫(xiě)的《茶經(jīng)》的問(wèn)世標(biāo)志著我國(guó)茶文化進(jìn)入到了一個(gè)理論化的發(fā)展階段，也將茶文化的技藝層面的內(nèi)容納入其中，形成了一個(gè)復(fù)合型文化體系。20世紀(jì)60年代以后所誕生的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提倡用社會(huì)系統(tǒng)論的視角來(lái)看待和分析語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，在當(dāng)前這樣一個(gè)跨文化交際的時(shí)代我國(guó)茶文化理論的體系化構(gòu)建面臨著“現(xiàn)代化”的命題。作為中華文化的一種“方言”，如何通過(guò)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)建發(fā)展成為一種可以融入世界話(huà)語(yǔ)體系的“現(xiàn)代性語(yǔ)言”是我們需要思考的?；谝环N跨文化交際、弘揚(yáng)中華茶文化、構(gòu)建新的中華茶文化內(nèi)涵的使命感，將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)引入到茶文化理論的現(xiàn)代性的構(gòu)建中十分有利于我們提升當(dāng)前的茶文化軟實(shí)力。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是一種典型的系統(tǒng)論下的語(yǔ)言學(xué)理論，最早于20世紀(jì)60年代由michaelhalliday、jamesmartin、christianmatthiessen、bronislawmalinowski等人所創(chuàng)立。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是屬于一種偏向于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)范疇的流派，提倡采用系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向、隱喻學(xué)等視角來(lái)審視特定語(yǔ)言的產(chǎn)生、流變過(guò)程?？偲饋?lái)看，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵包括這樣幾點(diǎn)：

1.1語(yǔ)言的本質(zhì)是人的一種認(rèn)知行為。

韓禮德等人在提出系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域最為著名的另一種流派是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，也被稱(chēng)為社會(huì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，它認(rèn)為語(yǔ)言本身不是形式主義語(yǔ)言學(xué)講的那種“客觀存在”，而是偏向于一種人的主觀認(rèn)知、人的主觀價(jià)值判斷的能力。受這種理論啟發(fā)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)更進(jìn)一步，認(rèn)為語(yǔ)言本身不是一種獨(dú)立存在的能力，而是特定社會(huì)環(huán)境、特定語(yǔ)境下人的一種主觀感知、主觀認(rèn)知的交際行為。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為“語(yǔ)義”是主觀與客觀二者的結(jié)合，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)語(yǔ)義時(shí)不可避免地要對(duì)認(rèn)知主體的主觀看法加以探究。因此，究竟是哪些因素影響到了人們對(duì)于特定事物的主觀看法就構(gòu)成了一種“背景性知識(shí)”———或者說(shuō)叫做“系統(tǒng)功能”。

1.2理解特定語(yǔ)言的語(yǔ)義最為根本的方法在于準(zhǔn)確把握“隱喻學(xué)”

正如系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)所講的，由于語(yǔ)言本身更多地是主體主觀認(rèn)知、主觀感知的一種交際符號(hào)或者說(shuō)行為方式，而不同語(yǔ)境、不同共同體環(huán)境中的人們往往對(duì)于特定的事物具有不同的態(tài)度和立場(chǎng)，這就顯示出了一種特殊的文化背景，也就是學(xué)者們所講的“隱喻學(xué)”，而此處的“隱喻”指的是“一種特定的心理映合，對(duì)人的日常思維、推理和想象都產(chǎn)生很大影響，是用一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)另外一種事物的方式”。對(duì)此，馬力諾夫斯基在調(diào)查土著居民語(yǔ)言變遷規(guī)律的時(shí)候曾經(jīng)指出，我們?nèi)绻浞至私馔林苏Z(yǔ)言的真實(shí)含義，就必須到土著人當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中去尋找答案，這種語(yǔ)言發(fā)生的語(yǔ)境就是一種“隱喻”。

1.3語(yǔ)言功能的實(shí)現(xiàn)需要系統(tǒng)化構(gòu)建。

在語(yǔ)言學(xué)上，很多學(xué)者對(duì)于語(yǔ)言的功能進(jìn)行過(guò)多種多樣的實(shí)證化研究。到了韓禮德等系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家這里，他們提出了語(yǔ)言的三大基本功能，即概念功能、人際功能與語(yǔ)篇功能。其中概念功能指的是一種相對(duì)抽象化的能力，代表著認(rèn)知主體對(duì)客觀世界進(jìn)行語(yǔ)言歸納的能力水平；人際功能代表的是主體開(kāi)展社會(huì)交際的一種功能；語(yǔ)篇功能則指向更廣泛的信息傳播、理論構(gòu)建、模型構(gòu)建等內(nèi)容。因此對(duì)于特定的語(yǔ)言符號(hào)的構(gòu)建（比如說(shuō)茶文化體系的理論化構(gòu)建）來(lái)講，要采取一種結(jié)構(gòu)功能的系統(tǒng)化步驟進(jìn)行。

長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我國(guó)茶文化自成體系、自成流派，具有濃厚的東方閑情逸致、宗教哲學(xué)色彩，但是在理論構(gòu)建上相對(duì)處于一個(gè)較低的發(fā)展水平。西方自工業(yè)革命以來(lái)引入的東方茶文化只是引入了其物質(zhì)文化，對(duì)于茶文化的精神文化則沒(méi)有引進(jìn)，所以在茶文化界一直存在著“西方人只是把茶當(dāng)成一種飲料”，卻“沒(méi)有把茶當(dāng)成一種信仰文化”來(lái)看待?；谶@種現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，我們有必要因循著一定的步驟將我國(guó)傳統(tǒng)和當(dāng)代形成的優(yōu)秀茶文化總結(jié)為一個(gè)有機(jī)理論體系，來(lái)向世界宣講。對(duì)此，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在這方面給了我們這樣兩個(gè)啟示：

2.1茶文化理論的構(gòu)建要采取系統(tǒng)化步驟。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在分析語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候采用的哲學(xué)思維是“系統(tǒng)論思維”，它將語(yǔ)言學(xué)劃分為“語(yǔ)境”、“語(yǔ)義學(xué)”、“詞匯語(yǔ)法學(xué)”這樣三種層次，最抽象的層次是語(yǔ)境的分析。作為一種語(yǔ)言理論，這種系統(tǒng)化的思維對(duì)于我們構(gòu)建新的茶文化的理論體系具有重要的啟示意義。無(wú)論是基于文化層次結(jié)構(gòu)理論還是傳統(tǒng)的系統(tǒng)論又或者是任何一種理論，中華茶文化的理論體系構(gòu)建都要用一種系統(tǒng)化的步驟來(lái)進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)一種體系化的構(gòu)建。

2.2茶文化理論的構(gòu)建要重視人本主義的導(dǎo)向。

我國(guó)茶文化本身帶有明顯的世俗主義人本的關(guān)懷，無(wú)論是茶文化的宗教理念屬性還是其物質(zhì)功效和社會(huì)交際上的禮俗要求，帶有的都是傳統(tǒng)的儒家思想的人本主義關(guān)懷。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)盡管屬于一種語(yǔ)言理論，但是這種理論與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)一樣，將人視為是語(yǔ)言的基本目的和價(jià)值理性所在，并且“高度重視作為社會(huì)個(gè)體成員的'人在認(rèn)知發(fā)展和語(yǔ)言交際中所發(fā)揮的支配作用和能動(dòng)作用”。因此，在對(duì)待茶文化理論構(gòu)建過(guò)程時(shí)，要重視那些茶文化精神所器重的人格修養(yǎng)、君子之風(fēng)的把握。這一點(diǎn)其實(shí)在教育界、語(yǔ)言界都是一種重要的共識(shí)性主張，例如說(shuō)我國(guó)當(dāng)前高校中的德育課程、選修課程等都開(kāi)始重視茶文化的德育功能，借助于各種茶文化的平臺(tái)和節(jié)日來(lái)向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)社會(huì)的一些美德，十分有助于提升人本主義的社會(huì)化進(jìn)程。

總覽中國(guó)傳統(tǒng)茶文化理論的構(gòu)建，無(wú)論是茶圣陸羽還是任何其他人所寫(xiě)的茶學(xué)專(zhuān)著，都帶有明顯的碎片化、技藝化的特點(diǎn)，茶文化盡管分散于這些著作或者人們的生活實(shí)踐中，但是沒(méi)有真正上升到一種系統(tǒng)化的理論層面，從而在一個(gè)全球化交際的時(shí)代也就不能給國(guó)內(nèi)外的受眾和茶文化的愛(ài)好者提供一個(gè)整體性的中國(guó)茶文化感官的機(jī)會(huì)。對(duì)此，可以嘗試以下兩點(diǎn)策略進(jìn)行構(gòu)建：

3.1文化結(jié)構(gòu)功能導(dǎo)向的構(gòu)建策略。

在當(dāng)代主流的文化管理范疇中，文化結(jié)構(gòu)功能主義是一種最具有典型意義的指導(dǎo)理論，并且這種理論和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論存在一定的交叉和融合。比如說(shuō)，在這種理論的指導(dǎo)下，圍繞著中華茶文化的結(jié)構(gòu)布局可以整體上分為“形而上層次”、“形而中層次”、“形而下層次”這樣三個(gè)部分，分別代表著茶文化的精神價(jià)值哲學(xué)內(nèi)容、茶文化的交際內(nèi)容、茶文化的物質(zhì)內(nèi)容等。同時(shí)基于“功能”的視角，可以嘗試結(jié)合當(dāng)前茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)（比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、茶文化旅游產(chǎn)業(yè)等）積極拓展茶文化的功能，使其功能從傳統(tǒng)的養(yǎng)生保健功能、社會(huì)交際功能、人生修養(yǎng)功能、審美功能等拓展到更為豐富的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能、文化傳播功能甚至是教育德化功能、政治外交功能等方面。

3.2互文性構(gòu)建策略。

互文性是當(dāng)前翻譯學(xué)術(shù)界和語(yǔ)言學(xué)術(shù)界都廣泛關(guān)注的一種現(xiàn)象，同時(shí)也是一個(gè)研究的焦點(diǎn)領(lǐng)域。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在分析特定的語(yǔ)言和理論時(shí)，是采取系統(tǒng)化思維、語(yǔ)境化思維的一種策略，將特殊語(yǔ)境中的文字內(nèi)容進(jìn)行特殊化理解，但是外在地又結(jié)合既有的研究知識(shí)和背景知識(shí)開(kāi)展跨文化交際下的比較分析，這就是一種互文性的視閾，也構(gòu)成一種跨文化交際行為。對(duì)此，中華茶文化的理論構(gòu)建應(yīng)當(dāng)采取開(kāi)放性、互文性的思路，將中華茶道與國(guó)外一些優(yōu)秀的茶文化精華（比如說(shuō)日本茶道、英國(guó)下午茶文化、美國(guó)茶文化、印度紅茶文化）等開(kāi)展比較構(gòu)建；同時(shí)，基于我國(guó)茶文化內(nèi)部的地域性和流派性都比較廣泛和多元，可以嘗試在中華茶文化內(nèi)部進(jìn)行一定的比較研究，用內(nèi)部的互文性和外部的互文性形成一種茶文化與茶文化之間的和諧溝通和語(yǔ)言上的對(duì)話(huà)。

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文化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系論文篇十五

西漢(公元前202-公元9年)，中國(guó)歷史上繼短暫的暴秦之后第一個(gè)穩(wěn)定的封建制國(guó)家。羅馬，可以分為三個(gè)時(shí)期，即羅馬共和制時(shí)期、羅馬帝國(guó)時(shí)期、羅馬分裂時(shí)期。本文主要探討的是羅馬共和國(guó)時(shí)期(公元前509年-公元前27年)，通過(guò)拉丁語(yǔ)的發(fā)展和同歷史時(shí)期漢語(yǔ)的發(fā)展來(lái)解釋這兩個(gè)國(guó)家的政治文化演變以及語(yǔ)言是如何影響著人們的思維方式。

漢語(yǔ)是以漢字為核心的孤立語(yǔ)系。完善的漢字符號(hào)系統(tǒng)(書(shū)面語(yǔ)言)要比口頭語(yǔ)言形成得晚，但口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都是通過(guò)虛詞和詞序來(lái)表達(dá)語(yǔ)法作用。漢字是典型的象形文字。從傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字開(kāi)始，雖然漢字被一再簡(jiǎn)化，但其仍然是象形文字。漢字的構(gòu)成采用的是筆畫(huà)，構(gòu)成方式采用的是以形表意，構(gòu)成空間是上、下、左、右的方行結(jié)構(gòu)，便于橫排也便于豎排。漢字在發(fā)音上采用的是單音節(jié)，不計(jì)音調(diào)，基本音節(jié)是415個(gè)，標(biāo)準(zhǔn)音節(jié)(計(jì)入聲調(diào))1319個(gè)，平均每個(gè)音節(jié)擁有常用漢字20.9個(gè)。

拉丁語(yǔ)是曲折語(yǔ)系的代表。曲折語(yǔ)系中的單詞大多擁有眾多的屬格，以表達(dá)其語(yǔ)法關(guān)系。在音節(jié)的組合上，拉丁語(yǔ)多采用雙音節(jié)，甚至更多，這導(dǎo)致了拉丁語(yǔ)單詞的發(fā)音種類(lèi)非常繁多。其出現(xiàn)同音詞的概率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于漢語(yǔ)。以和拉丁語(yǔ)近似的英語(yǔ)為例:英語(yǔ)共48個(gè)音素，20個(gè)元音，28個(gè)輔音。如果以3個(gè)音節(jié)任意組合的話(huà)，即20*28*20*28*20*28，答案是驚人的1.75億種以上組合。這些組合已經(jīng)完全可以滿(mǎn)足人類(lèi)交流的需求。正因?yàn)樵诎l(fā)音上有如此多的組合可供選擇，拉丁語(yǔ)才可以對(duì)每個(gè)單詞進(jìn)行豐富的詞形變化，并且賦予他們特殊的發(fā)音。在構(gòu)詞上，拉丁語(yǔ)屬于拼音文字，通常按照音節(jié)來(lái)創(chuàng)造字母組合，以形表聲，是一套表音文字系統(tǒng)。

漢字和拉丁語(yǔ)在音、形上的兩大不同:表意和表音。字母橫向構(gòu)詞和筆畫(huà)方形構(gòu)詞直接影響了漢字和拉丁語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)造及表達(dá)順序。

1.在人類(lèi)的語(yǔ)法構(gòu)造中，主、謂、賓是最常見(jiàn)的順序。

在語(yǔ)言剛剛產(chǎn)生時(shí)，人們首先是將語(yǔ)言運(yùn)用在對(duì)事物的命名上。這些能夠直接感受的事物，往往最易表達(dá)出來(lái)，并被人所感知，而且這些物體都是相對(duì)靜態(tài)的，屬性不隨時(shí)間變化而變化。正如一個(gè)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)說(shuō)出來(lái)的是爸爸、媽媽等簡(jiǎn)單相加名詞。所以，一開(kāi)始，名詞應(yīng)該是構(gòu)成句子的唯一主題。

當(dāng)名詞逐漸增多之后，人們開(kāi)始慢慢認(rèn)識(shí)到這些名詞之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。一個(gè)名詞對(duì)另外一個(gè)名詞的動(dòng)態(tài)影響和改變，就是動(dòng)詞。動(dòng)詞的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)晚于名詞，起著描述名詞間相互關(guān)系的作用。當(dāng)我們想動(dòng)態(tài)地描述麥子時(shí)，就會(huì)加上“收割”這個(gè)詞，就成了“麥子收割”，也就構(gòu)成了賓謂語(yǔ)序。這種順序是和名詞、動(dòng)詞出現(xiàn)的時(shí)間順序一致的。也就是說(shuō)，大多數(shù)語(yǔ)言在誕生之初，語(yǔ)序是比較混亂的，既有符合語(yǔ)言時(shí)間發(fā)展的賓謂順序，也有主謂顛倒的順序。我們可以從一些古文中看到，如“受年商(商受年)，今出羌(羌出今)”，主謂顛倒?？梢哉f(shuō)，符合邏輯關(guān)系的主謂順序只是人們當(dāng)時(shí)混亂表達(dá)順尋中的一種，是語(yǔ)言發(fā)展的階段性產(chǎn)物，也可以說(shuō)是語(yǔ)言發(fā)展的最終目標(biāo)，但并不是所有語(yǔ)言都要朝這個(gè)方向演變。主、謂、賓語(yǔ)序有以下特點(diǎn):。

(1)大都是從非主、謂、賓語(yǔ)序中發(fā)展而來(lái)或者統(tǒng)一而來(lái)。

(2)主、謂、賓語(yǔ)序符合表達(dá)對(duì)象的時(shí)間性，與邏輯順序吻合。

(3)主、謂、賓語(yǔ)序中動(dòng)詞能夠起到天然隔字符作用，避免了主、賓、謂，賓、主、謂可能造成的混淆以及賓、謂、主帶來(lái)的邏輯混亂。

(4)世界上最多人口使用的語(yǔ)言順序就是主、謂、賓順序，并且通常這些民族在很早以前就已經(jīng)開(kāi)始使用文字。

2.語(yǔ)言的兩大不同對(duì)語(yǔ)法發(fā)展產(chǎn)生影響，尤其是主、謂、賓順序的演變。

(1)表音和表意。拉丁語(yǔ)作為一套表音文字，有著更為復(fù)雜的語(yǔ)音系統(tǒng)，其數(shù)量龐大的音節(jié)組合幾乎可以做到一詞一音。拉丁語(yǔ)可以容納更多的新詞，并允許詞語(yǔ)內(nèi)部發(fā)生各種形變及產(chǎn)生各種屬格，這使得拉丁語(yǔ)新詞出現(xiàn)速度快、詞語(yǔ)內(nèi)部變化復(fù)雜、開(kāi)放性強(qiáng)。就一個(gè)單詞而言，其形素的變化都可以找到音素與其相對(duì)應(yīng)，不影響人們口頭交流，又能使該詞語(yǔ)法信息發(fā)生改變。漢語(yǔ)內(nèi)有大量同音字，人們主要是憑借著豐富的語(yǔ)言使用經(jīng)驗(yàn)對(duì)同音字進(jìn)行瞬間處理。音節(jié)組合數(shù)量少，意味著漢字本身無(wú)法進(jìn)行屬格的變化。隨著社會(huì)發(fā)展，新漢字不斷出現(xiàn)，但也不斷有舊漢字被淘汰。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們生活中常用漢字?jǐn)?shù)在3500個(gè)左右。漢字的語(yǔ)音系統(tǒng)無(wú)法容忍一個(gè)過(guò)于龐大的字符系統(tǒng)出現(xiàn)，否則必然影響人們的口頭交流。

(2)拼音構(gòu)詞和筆畫(huà)構(gòu)詞。拉丁語(yǔ)使用的是字母構(gòu)詞，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單且遵循讀音標(biāo)準(zhǔn)。原始的拉丁字母只含有21個(gè)。正常人記字都是從記音開(kāi)始，再加上拉丁字母又是單一的橫向結(jié)構(gòu)，即使拉丁語(yǔ)中單詞繁多，單個(gè)記憶起來(lái)也不困難。漢字采用的是筆畫(huà)構(gòu)詞，常用筆畫(huà)7種，變形筆畫(huà)7種，古人常說(shuō)練字先練“永”字，因?yàn)槌Ｓ霉P畫(huà)都被囊括其中。然而14種簡(jiǎn)單的筆畫(huà)卻因?yàn)闃?gòu)詞中采用的是方塊構(gòu)字，其記憶難度大大增加。如果漢字也像英語(yǔ)一樣擁有近萬(wàn)常用詞以及各種變格，不僅字的整體結(jié)構(gòu)受到破壞，而且也將變成很難學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。所以，漢字的構(gòu)詞法決定了它無(wú)法存在龐大的字符系統(tǒng)。

(3)結(jié)構(gòu)帶來(lái)效率。通過(guò)前述我們已經(jīng)看到，漢字字符數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于拉丁語(yǔ)，也沒(méi)有拉丁語(yǔ)中各種屬格變化。拉丁語(yǔ)作為一種屈折語(yǔ)系，可以通過(guò)音素的變化帶來(lái)形素的變化，從而帶來(lái)意素的變化。例如:。

這樣，拉丁語(yǔ)即使不講究主謂順序，通過(guò)屬格的變化也能使人聽(tīng)得懂、看得明。為了方便人們聽(tīng)和看，漢語(yǔ)就必須在最短時(shí)間內(nèi)將語(yǔ)序固定下來(lái)，而主、謂、賓又是最合理的語(yǔ)序，這樣我們就可以理解為什么漢語(yǔ)從甲骨文后語(yǔ)序就迅速定型并沿用至今。

例如:一只狼吃了牧民的羊，如果采用拉丁語(yǔ)表達(dá)，狼(單數(shù)，主格)一只(單數(shù))羊(復(fù)數(shù)，賓語(yǔ))牧民(單數(shù)，屬格)咬(單數(shù)，過(guò)去式，謂語(yǔ))。大腦在處理上述信息時(shí)是不存在任何疑問(wèn)的。因?yàn)槲覀儾粌H可以從屬格來(lái)判斷他們的位置關(guān)系，而且從主謂一致，冠詞一致的角度也可以作為邏輯的一種補(bǔ)充。漢語(yǔ)則不行，漢語(yǔ)要借用結(jié)構(gòu)來(lái)完成了詞語(yǔ)屬格的語(yǔ)法功能。

3.音形不同影響漢語(yǔ)和拉丁語(yǔ)意素的表達(dá)。

我們?cè)賮?lái)看個(gè)例子。漢語(yǔ):這個(gè)女孩愛(ài)這些農(nóng)夫的土地。拉丁語(yǔ):terraagricolarumamatpulella，pulellaterra=land(單數(shù)，賓格)，agricolarum=farmer(復(fù)數(shù)，屬格)，amat=love(第3人稱(chēng)女性)，pulella=girl(單數(shù)，主格)。

我們可以看到，漢語(yǔ)的意素比拉丁語(yǔ)多。漢語(yǔ)將拉丁語(yǔ)中大量意素分散于每個(gè)字中，單詞數(shù)量增加，語(yǔ)意成分減少，表達(dá)內(nèi)容更為單一化。拉丁語(yǔ)將大量意素集合于一起，創(chuàng)造出新單詞，單詞本身包含的信息更豐富。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?實(shí)際上仍然是受了發(fā)音和字形的影響。如果拉丁語(yǔ)采用漢語(yǔ)，將多達(dá)12個(gè)符素，而每個(gè)符素又不像漢語(yǔ)，僅僅是單音節(jié)和方塊字，其發(fā)音和拼寫(xiě)將變得非常冗長(zhǎng)，完全不利于人們的交流，所以包含了復(fù)合意思的新單詞的出現(xiàn)便不可避免。

漢語(yǔ)受制于音形因素，自身不可能產(chǎn)生過(guò)多的字符。為了滿(mǎn)足交流，漢字一方面要通過(guò)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)明確每個(gè)詞的地位，消除了對(duì)屬格的依賴(lài)。另一方面，我們要依托本民族對(duì)世界的觀察，確立一些基本意素的漢字形式，再通過(guò)對(duì)事物共性和特性的把握，不斷組合來(lái)描述其他事物，減少創(chuàng)造新詞的需要。而漢字的音形又恰恰是實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的必需條件。漢字的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、高效、組合性強(qiáng)、邏輯結(jié)構(gòu)明確，但由于同音多、組合性強(qiáng)的特點(diǎn)，也容易產(chǎn)生歧義。

拉丁語(yǔ)得益于其音、形自由度大的優(yōu)點(diǎn)，個(gè)體變化性強(qiáng)，語(yǔ)法意義、指示意義豐富，邏輯句法結(jié)構(gòu)不明顯且組合性詞少，復(fù)合意素詞多，信息傳達(dá)豐富準(zhǔn)確，但詞匯量大，冗余信息多，相互調(diào)用不方便。

兩大不同類(lèi)型的語(yǔ)言從誕生開(kāi)始，便潛移默化地影響著人們的思維和文化以至于國(guó)家制度的建設(shè)。喬姆斯基說(shuō):“語(yǔ)言是一種社會(huì)制度，其特征在相當(dāng)程度上是由構(gòu)成人類(lèi)行為、信仰和性情的個(gè)人特征決定的，也可以說(shuō)語(yǔ)言本身就是一種副現(xiàn)象?！焙楸ぬ卣f(shuō):“語(yǔ)言是精神的不由自主流射?！闭Z(yǔ)言對(duì)人們思維的影響是深遠(yuǎn)的。東、西方人性格的不同，從語(yǔ)言上體現(xiàn)得淋淋盡致，并也深受語(yǔ)言的再造。當(dāng)人們不加思索地脫口而出，或者在內(nèi)心用語(yǔ)言來(lái)編織他們的想法時(shí)，他們的思維結(jié)構(gòu)就已經(jīng)由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)決定了。

1.開(kāi)放性與封閉性。

歐洲從希臘開(kāi)始便屬于海上文明，而繼承了希臘語(yǔ)并將其發(fā)揚(yáng)光大的羅馬人將語(yǔ)言上開(kāi)放多變的特點(diǎn)帶到了生活里。羅馬人抓到奴隸后，不是使其世代為奴，而是給予了市民權(quán)。羅馬擁有奴隸解放制度，就是用錢(qián)贖回自由，或在長(zhǎng)年辛勞之后給予自由。克利恩制度更是將羅馬貴族同被保護(hù)的自由民利益緊緊聯(lián)系在一起。也許常年征戰(zhàn)，領(lǐng)土的擴(kuò)大使得拉丁語(yǔ)不得不吸收大量新詞匯，但是這也需要拉丁語(yǔ)本身強(qiáng)大的包容性，社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)從語(yǔ)言接受到文化接受到階層接受的過(guò)程。而西漢作為一個(gè)農(nóng)耕文明，在趕跑匈奴人以后，開(kāi)始大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城保護(hù)了我們的文明，卻也使我們停止了對(duì)外擴(kuò)張融合的腳步。漢字那穩(wěn)健不易改變的方塊體似乎也潛移默化對(duì)我們的心性造成了影響，造就了一個(gè)穩(wěn)重卻又顯得保守、堅(jiān)持傳統(tǒng)確又有些固執(zhí)的國(guó)家。

2.共和制與王制。

拉丁語(yǔ)不重視語(yǔ)序，主、謂要求不嚴(yán)格，人們是想到什么就說(shuō)什么，所以民眾的領(lǐng)袖觀念并不強(qiáng)。相反，從那時(shí)起歐洲人的民主要求就很激烈。從希臘神話(huà)的多神論與東方神話(huà)的一神論就可見(jiàn)端倪。羅馬進(jìn)入了共和制后，王的位置由執(zhí)政官代替，雖然可以連選連任，但每屆任期只有短暫的一年。為了防止獨(dú)裁，每年要選兩個(gè)執(zhí)政官共同執(zhí)政。與此同時(shí)又存在著元老院、市民集會(huì)，保民官與其相互制約，是一典型的三權(quán)分立結(jié)構(gòu)。而國(guó)人說(shuō)話(huà)，潛意識(shí)里會(huì)首先說(shuō)出主語(yǔ)，其重要性不言而喻。邏輯結(jié)構(gòu)根深蒂固，建立一個(gè)集權(quán)制度也就變成了理所當(dāng)然。

3.字形易統(tǒng)一，字音難統(tǒng)一。

和中國(guó)不同，漢語(yǔ)為表意文字，在秦推行書(shū)同文后，發(fā)音上的差異不會(huì)造成整個(gè)語(yǔ)言的分裂，所以即使每個(gè)中國(guó)人能聽(tīng)懂極少部分的方言，但大家都承認(rèn)自己說(shuō)的是漢語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)也相同。拉丁語(yǔ)為表音文字，與發(fā)音不一致的書(shū)面語(yǔ)很難長(zhǎng)期留存，即使羅馬大力推行拉丁語(yǔ)，但各地語(yǔ)音區(qū)別大，拉丁語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式難以統(tǒng)一。倘若無(wú)法接受拉丁語(yǔ)發(fā)音，拉丁語(yǔ)也很難得到真正推廣。而人們的口音是很難改變的，這樣拉丁語(yǔ)在歷史中就逐漸消亡了，只被教會(huì)少數(shù)人使用，語(yǔ)言的分裂同時(shí)會(huì)造成政治、文化的分裂。假使羅馬人的文字也是表意文字，那么它很可能和漢文明一樣延續(xù)下來(lái)。

本文分比較了中古代的漢字與古羅馬共和國(guó)時(shí)期的拉丁語(yǔ)的一些特征及其對(duì)兩個(gè)民族思維方式及政治文化的影響。語(yǔ)言體系的形成要早于政治體系的形成，語(yǔ)言對(duì)人們思維模式的影響很自然地影響到政治體系的構(gòu)建。文化是一個(gè)國(guó)家社會(huì)生活的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)言是其中一部分，但語(yǔ)言也影響了文化。在全球化的今天，從語(yǔ)言入手了解一個(gè)國(guó)家的政治文化是不可或缺的環(huán)節(jié)。

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