心得體會是對個人在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗總結(jié)和感悟，通過書面形式表達(dá)出來。它可以幫助我們回顧所經(jīng)歷的過程，發(fā)現(xiàn)其中的收獲和不足。6.心得體會的寫作可以融入一些個人的情感和態(tài)度，但要注意保持客觀和中肯，避免過度主觀或情緒化。以下是一些學(xué)者學(xué)術(shù)心得體會的范例，或許能幫助你更好地理解學(xué)術(shù)研究和學(xué)習(xí)的重要性。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇一
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?/p>
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇二
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運用。
美國哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系?！闭Z言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實現(xiàn)運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流?！?/p>
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因為語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進(jìn)行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?/p>
語文學(xué)科是漢語與文學(xué)的復(fù)合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學(xué)抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學(xué)建模。
4、數(shù)學(xué)運算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語言能力：語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等。
2思維品質(zhì)：思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。
3文化品格：文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學(xué)習(xí)能力：學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時間流逝，我們在學(xué)校所學(xué)的大量學(xué)科知識都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學(xué)科知識，而是知識升華后留存在我們思想意識層面的東西。當(dāng)學(xué)生將具體的物理知識都忘掉的時候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生通過物理知識的學(xué)習(xí)，所形成的從物理的視角認(rèn)識事物和解決問題的思想、方法、觀點，即植根于學(xué)生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質(zhì)觀、時空觀、運動觀、物理價值觀。
二、掌握科學(xué)探究方法。
學(xué)生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學(xué)方法訓(xùn)練才能得到?？茖W(xué)探究是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在物理學(xué)科教學(xué)中，要讓學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者相似的探究過程，從而領(lǐng)悟科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論，體驗科學(xué)探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三、形成良好科學(xué)思維。
思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等理性認(rèn)識的過程?？茖W(xué)思維是形成并運用于科學(xué)認(rèn)識活動、對感性認(rèn)識材料進(jìn)行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學(xué)科教學(xué)要通過對學(xué)生科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學(xué)態(tài)度。
何謂科學(xué)態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認(rèn)識,并據(jù)此在言行中有相應(yīng)的表現(xiàn),即包括正確的認(rèn)識、健康的情感和科學(xué)的行為方式.物理教學(xué)不能“為知識而知識”，而應(yīng)將知識作為育人的載體，充分挖掘知識建構(gòu)過程中蘊含的情感因素和內(nèi)在價值，通過相應(yīng)活動培養(yǎng)學(xué)生強烈的家國情懷，積極的人生態(tài)度，事實求是的科學(xué)精神。
隨著物理課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實施，考查越來越重視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，必須更加注重對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中必須堅持以傳授所需科學(xué)知識及其技能為基礎(chǔ)；以培育科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀為主導(dǎo)；以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應(yīng)用科學(xué)方法的行為和習(xí)慣為重點；以了解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系為背景，滲透科技意識；從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、宏觀辨識與微觀探析。
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實驗探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實驗的設(shè)想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，認(rèn)識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。
生物學(xué)科的社會責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動向他人宣傳健康生活、關(guān)愛生命和保護環(huán)境等相關(guān)知識；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實踐，嘗試解決現(xiàn)實生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。
我們在平時教學(xué)中要堅決貫徹落實提高學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)，如在教學(xué)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成生命觀念。如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并通過有效提問等教學(xué)手段幫助鍛煉學(xué)生理性思維能力等，讓學(xué)生不僅僅是得分?jǐn)?shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應(yīng)社會、成為社會和祖國有用的人才。
（1）人地協(xié)調(diào)觀。
指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會要更好的協(xié)調(diào)好人類活動與環(huán)境的關(guān)系。
（2）地理實踐力。
指人們在考察、調(diào)查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質(zhì)。野外考察與室內(nèi)試驗、模擬相結(jié)合，是現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學(xué)習(xí)方式。
具備地理實踐力有助于人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動的關(guān)系，增強社會實踐能力和責(zé)任感。
（3）綜合思維。
地理學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，既包括自然經(jīng)濟政治社會文化等綜合要素之間的相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認(rèn)為地理核心素養(yǎng)是基于對地理學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值；2.培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
具體包括：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)及科學(xué)社會主義的基本觀點，了解中國特色社主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的基本知識。
1音樂的實踐能力：音樂實踐能力主要包括音樂表達(dá)與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂實踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗：指學(xué)生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng)。
3音樂文化理解：應(yīng)包括認(rèn)知音樂的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響，其是重要的社會人文素養(yǎng)。
1、運動能力：運動能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎(chǔ)。
2、健康行為健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護社會規(guī)范、促進(jìn)社會風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強，主動克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運動角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇三
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認(rèn)識到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠(yuǎn)矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認(rèn)識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系?！俺扇恕敝赜凇俺刹拧保坝恕敝赜凇坝拧?；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。
聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。
無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí)，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠(yuǎn)，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠(yuǎn)，才有可能成為躍龍。
通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇四
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽過專家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。
2、初步的邏輯思維。
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識獨生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)。
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性?；谛W(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對于農(nóng)村小學(xué)來說，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對于每一個人都是終生受用的，學(xué)好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強化學(xué)生對于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會理解，對于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng)：當(dāng)今社會背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對于學(xué)生的知識素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補習(xí)班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費在補課上?；诖?，我將從以下兩個方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個人愛好；多進(jìn)行實踐課、戶外活動課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進(jìn)行溝通，讓家長更新思想，與時俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實踐，切身實際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇五
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達(dá)知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇六
科學(xué)學(xué)習(xí)說到底就是增進(jìn)學(xué)生與自然的親密接觸，理解自然現(xiàn)象，從而提高學(xué)生去探索，發(fā)現(xiàn)，歸納大自然奧秘的過程。這個過程要讓學(xué)生感受，體驗到科學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生保持一種積極主動，懷著好奇的心學(xué)習(xí)心態(tài)?？茖W(xué)教學(xué)應(yīng)充分開掘?qū)W生對大自然好奇的潛能，讓學(xué)生懷著好奇的心境下學(xué)中操作法。在歸納與整理中學(xué)。讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為一種快樂，構(gòu)建樂學(xué)課堂，能培育學(xué)生的科學(xué)核心素養(yǎng)。
小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，科學(xué)素養(yǎng)是指了解必要的科學(xué)技術(shù)知識及其對社會與個人的影響，知道基本的科學(xué)方法，認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具備一定的運用它們處理實際問。問題，參與公共事務(wù)的能力。
師生關(guān)系是教育的基石，理想的師生關(guān)系是良好科學(xué)教學(xué)的內(nèi)在要求和當(dāng)然要素。真正的科學(xué)教學(xué)不僅是師生的?？茖W(xué)學(xué)練更是師生，生生心靈的相互接觸。在科學(xué)教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生主體性人格，關(guān)心愛護學(xué)生，尤其保護好學(xué)生好奇心和求知欲。要密切關(guān)注學(xué)生具體學(xué)情把握好。學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的理解。讓學(xué)生在實驗過程中既能得到發(fā)展，又能得到自身思維的限。
良好的規(guī)則有助于形成科學(xué)課堂教學(xué)秩序，保證學(xué)生科學(xué)活動安全，卻能激發(fā)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)積極性，發(fā)掘?qū)W生科學(xué)學(xué)練潛能。過去?？茖W(xué)課堂學(xué)習(xí)規(guī)則往往是由教師單向度制定的，甚至淪為霸王條款。事實上，如果學(xué)生對科學(xué)學(xué)練規(guī)則缺乏認(rèn)同，就容易形成心理排斥抵觸現(xiàn)象，淹死教師要引導(dǎo)學(xué)生協(xié)商，共同制定規(guī)則，規(guī)則。咋和秩序是構(gòu)建樂學(xué)課堂的根本保障機制。
當(dāng)學(xué)生制定出規(guī)則，規(guī)則深入學(xué)生內(nèi)心時，科學(xué)樂學(xué)課堂構(gòu)建就有了保障，作為教師，要摒棄一言堂，多和學(xué)生平等對話協(xié)商，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，修訂完善規(guī)則，讓規(guī)則入腦入心，讓規(guī)則落到學(xué)生科學(xué)學(xué)驗實處。學(xué)生。在科學(xué)學(xué)驗活動中將會更積極，行為將更規(guī)范，意識將得到延續(xù)和增強。
構(gòu)建樂學(xué)課堂，教師必須尊重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣愛好，關(guān)注學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)心理，要開展積極評價，盤活樂學(xué)課堂。讓評價成為學(xué)生熱血之動力。實踐證明，學(xué)生是非常希望得到老師認(rèn)可、賞識的，作為教師應(yīng)不吝惜表揚，激勵，幫助學(xué)生樹立科學(xué)學(xué)驗信心。通過積極評價，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)成為享受快樂，體驗成功喜悅的過程。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童這種需要特別強烈。當(dāng)學(xué)生在教師激勵下，通過自主模仿，探究完成科學(xué)學(xué)驗，而獲得的快樂是不言而喻的。
構(gòu)建樂學(xué)課堂就是通過適當(dāng)?shù)姆椒?，讓學(xué)生以樂觀積極的心態(tài)去進(jìn)行科學(xué)技能。就是讓學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中強經(jīng)驗，與同伴分享，就是從學(xué)生全身心全面發(fā)展出發(fā)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)院成為學(xué)生本質(zhì)力量的解放與書展。樂學(xué)課堂有效發(fā)展了學(xué)生科學(xué)核心素養(yǎng)，讓學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)真正發(fā)生。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇七
2017年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學(xué)史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學(xué)圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應(yīng)作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應(yīng)白復(fù)習(xí)了”）。
二、物理學(xué)科核心素養(yǎng)—是什么、如何考的問題。
1、2017版新課標(biāo)對物理學(xué)科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質(zhì)觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等?？茖W(xué)思維：具有構(gòu)建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進(jìn)行科學(xué)推理、找出規(guī)律、形成結(jié)論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學(xué)證據(jù)的意識和評估科學(xué)證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進(jìn)行描述、解釋和預(yù)測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質(zhì)疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學(xué)探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設(shè)計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結(jié)果和變化趨勢。
科學(xué)態(tài)度與責(zé)任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責(zé)任感。
2、如何考查學(xué)科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學(xué)生增加各學(xué)科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術(shù)負(fù)面影響。
三、專家給出的高三復(fù)習(xí)的備考建議總體要求：增加備課的智力投入，提高教學(xué)的技術(shù)含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關(guān)系：倡導(dǎo)“兩條腿走路”，堅持強化“基礎(chǔ)性、綜合性”，重視研究“應(yīng)用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎(chǔ)性、綜合性，利用好變化的力量—應(yīng)用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關(guān)系：重視對高考試題及2017年學(xué)科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習(xí)題訓(xùn)練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)膹姸取?/p>
3、處理好細(xì)節(jié)落實與深度思考之間的關(guān)系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導(dǎo)致階段性目標(biāo)不明確，容易引起教學(xué)要求的混亂、教學(xué)資源的混亂和教學(xué)內(nèi)容的混亂，是造成學(xué)生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術(shù)上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細(xì)節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細(xì)節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復(fù)習(xí)中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學(xué)生做什么？老師和學(xué)生一起做什么？學(xué)生和學(xué)生一起做什么？課堂上必須給學(xué)生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權(quán)利和時間，給學(xué)生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復(fù)習(xí)備考過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生良好的解題習(xí)慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
四、專家對2018年高考的預(yù)測。
1、試題的總體難度2017年較2016年稍有增加，2018年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、2017年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學(xué)生的發(fā)散思維，數(shù)學(xué)運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、2018年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇八
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠(yuǎn)赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學(xué)實驗指導(dǎo)暨培訓(xùn)研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復(fù)教授作的“初中數(shù)學(xué)的核心概念解析”的報告，就《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標(biāo)修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關(guān)系，綦春霞教授的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)的微測試與學(xué)生發(fā)展的診斷”，江西省中學(xué)數(shù)學(xué)教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結(jié)合具體案例分析了如何在數(shù)學(xué)中考命題中考察數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到。
教學(xué)。
中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、
引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇九
一個具有較高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，數(shù)學(xué)思維特質(zhì)的外顯和內(nèi)在表現(xiàn)在如下幾個方面。
其二，數(shù)學(xué)鍛煉人的思維是數(shù)學(xué)素養(yǎng)特質(zhì)的內(nèi)在特征。數(shù)學(xué)是思維的“體操”，數(shù)學(xué)思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。
數(shù)學(xué)思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學(xué)模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進(jìn)行量化分析，可以大大加強其直觀性。
數(shù)學(xué)思維的靈活性。數(shù)學(xué)思維方式方法的多樣性以及數(shù)學(xué)運算簡捷便通性，給我們運用數(shù)學(xué)知識，通過數(shù)學(xué)的觀點、方法判斷、分析解決問題提供了極大的便利。運用數(shù)學(xué)方法，解決問題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認(rèn)識事物，達(dá)到窺“一斑”以見“個豹”的認(rèn)知效果；既可以反思、總結(jié)過去，又可以設(shè)計和展望現(xiàn)在和未來；既可以通過數(shù)字符號反映事物間聯(lián)系，又可以運用圖形刻畫事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學(xué)手段的發(fā)展和數(shù)學(xué)器具的便捷，社會對數(shù)學(xué)運用關(guān)注的程度也越來越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們在現(xiàn)實之中用數(shù)學(xué)解決問題注入了無限的活力。
小學(xué)數(shù)學(xué)對人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提供了可能。小學(xué)數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)法則和數(shù)學(xué)規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學(xué)問題都能夠從生活實際中找到原型，甚至有一些數(shù)學(xué)問題實質(zhì)上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學(xué)數(shù)學(xué)也具有嚴(yán)密的邏輯性，可以促進(jìn)人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)的先決條件。新一輪國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的建立突出體現(xiàn)“基礎(chǔ)性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)：人人都獲得必要的數(shù)學(xué)”，并且強調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的理念。這無疑為小學(xué)階段發(fā)展人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)指明了方向?；谝陨戏治觯覀冊谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)該切實做好以下幾方面的工作。
在青島版教材中，最大的優(yōu)點就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容，教材中所選的都是切近學(xué)生實際生活經(jīng)驗的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗出發(fā)。例如二年級下冊在教學(xué)“有余數(shù)的除法”時，利用了“野營”這一情景串，從野餐到野營讓學(xué)生在“玩”的過程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城后的所見所聞、城市學(xué)生來到農(nóng)村后的所見所聞及生活體驗、城鄉(xiāng)學(xué)生分別時的美好回憶。在這些生活素材中學(xué)生能用萬以內(nèi)的數(shù)描述具體的事物，能進(jìn)行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號感。其余每個單元亦是如此。
2、加強數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。數(shù)學(xué)探究能力是數(shù)學(xué)素養(yǎng)最核心的成份和最本質(zhì)的特征，數(shù)學(xué)探究能力的提高是通過數(shù)學(xué)思維方法的訓(xùn)練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學(xué)的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，積極發(fā)展學(xué)生的估算能力，這將有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，有助于數(shù)學(xué)方法在實際生活中的運用，有助于學(xué)生對日常數(shù)量關(guān)系的靈活處理，形成各種解題策路，進(jìn)而形成科學(xué)的數(shù)學(xué)視覺。因此，我們只要積極幫助學(xué)生積累經(jīng)驗，注重對周圍、身邊的事例進(jìn)行觀察、比較，鼓勵學(xué)生大膽估計、反復(fù)實踐，幫助學(xué)生總結(jié)歸納，使學(xué)生分析問題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測，學(xué)生的估算能力一定會進(jìn)一步提高，從而形成科學(xué)的直覺。
例如在青島版二年級下冊中，教材設(shè)計了兩個數(shù)學(xué)實踐活動：奇妙的動物世界和戶外活動?！捌婷畹膭游锸澜纭笔窃趯W(xué)生學(xué)習(xí)了萬以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識和長度單位后安排的一個實踐活動，活動內(nèi)容是想了解一些動物每天的食量、睡眠時間和壽命……，在活動中讓學(xué)生先分組制定調(diào)查計劃，然后調(diào)查，記錄并整理調(diào)查的結(jié)果，最后小組進(jìn)行交流?！皯敉饣顒印笔窃趯W(xué)生學(xué)習(xí)了時、分、秒和統(tǒng)計知識之后安排的，活動內(nèi)容是調(diào)查、統(tǒng)計學(xué)生每天戶外活動的時間，讓學(xué)生在具體的活動中體會一定時間的長短，同時經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。
數(shù)學(xué)，其獨特的科學(xué)價值與文化價值對學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內(nèi)容有以下四個方面。
（2）學(xué)生對數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主動參與等。（4）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習(xí)慣。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十
《全日制義務(wù)教育“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”（實驗稿）》告訴我們：“正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。要求學(xué)生“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。在新課程理念下，進(jìn)行“討論式”教學(xué)，恰好體現(xiàn)了“新課標(biāo)”的要求。討論式教學(xué)是以啟發(fā)式教學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是以“合作學(xué)習(xí)”、“合作探索”、“研究式教學(xué)”為具體形式。回顧人類教育史，啟發(fā)式、討論式教學(xué)古已有之，我國古代杰出的教育家孔子首先提倡啟發(fā)式教學(xué)，主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合策略；“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的時習(xí)溫故策略；“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)思維策略等。然而在課堂教學(xué)中如何才能使“討論”效果達(dá)到最佳狀態(tài)呢？筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實踐深有體會，認(rèn)為應(yīng)注意三個環(huán)節(jié)。
討論式教學(xué)課堂模式是以問題為主線的。在這一課堂教學(xué)模式中，主要涉及教師、學(xué)生和問題系統(tǒng)三大要素。
1、就教師而言，主要是選擇與設(shè)計問題，選擇什么樣的問題，在什么時候，以什么方式呈現(xiàn)出來，這既是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)任務(wù)分析時必須考慮的重要任務(wù)，又是教師教學(xué)思維設(shè)計必須重視的。所以教師在上課前必須“吃透”教材，該討論的、可以用來討論的問題就拿出來討論，不該討論的問題不討論，做到“寧缺毋濫”。例如，《草船借箭》課文中，討論哪些地方反映諸葛亮的神機妙算？這種問題在文中起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，而且學(xué)生只要經(jīng)過獨立學(xué)習(xí)，就能不同程度的把握一些信息，小組討論往往都可以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而《懷念母親》這類思想性、情感性豐富的課文，則應(yīng)少安排甚至不安排討論。
2、就學(xué)生而言，在討論式課堂教學(xué)模式中，其學(xué)習(xí)的主體地位得到充分的尊重和實現(xiàn)。教師把求知的主動權(quán)交還到學(xué)生手中，讓他們充分融入到集體學(xué)習(xí)中，發(fā)揮他們的集體智慧，激發(fā)他們的思維能力，從而促進(jìn)個體發(fā)展。這時教師就要要求每位學(xué)生做到課前有預(yù)習(xí)課文，初步感知課文的信息。為以后的討論做鋪墊，也為教師順利推進(jìn)課堂教學(xué)作準(zhǔn)備。
3、就問題而言，它是教師和學(xué)生共同認(rèn)知的對象，他們是教學(xué)的具體材料和內(nèi)容。偉大的科學(xué)家愛恩斯坦說得好：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。而提出問題，從新的可能性，從新的角度去看問題，都需要有創(chuàng)造的想象力?！币虼?，教師不但要提出問題，還要鼓勵學(xué)生打破舊的思維定勢，勇于創(chuàng)新。教師在設(shè)計問題時應(yīng)注意以下幾個特點：第一，其難度要略高于全班平均水平，這樣討論才有意義；第二，教材的重點、難點內(nèi)容往往是值得討論的，任何一節(jié)課起碼有重點內(nèi)容，重點、難點問題討論清楚了，其他問題也就迎刃而解了；第三，問題的難點關(guān)鍵處就是討論點，解決一個問題往往有些突破口，這些突破口就是解決問題的關(guān)鍵；第四，易錯易混處也是最好的討論點，我們都有過這樣的體會：有些知識盡管反復(fù)強調(diào)，但是學(xué)生在理解或運用時仍然免不了會出錯，對于這些知識，如果組織討論，加深學(xué)生的印象，則可減少或避免出錯。
心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由?！币虼?，在討論式的課堂中，教師要特別注意：
1、變教導(dǎo)者為服務(wù)者，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，用愛心為學(xué)生創(chuàng)造一種心靈放松、敢于質(zhì)疑的氛圍；例如，課文《詹天佑》，教師可先對詹天佑做簡單的介紹，然后抓住課文第一句話“詹天佑是杰出的愛國工程師”創(chuàng)設(shè)討論氛圍。師導(dǎo)：“同學(xué)們，你們知道課文從哪些方面表現(xiàn)詹天佑的杰出嗎？現(xiàn)在讓我們分成幾個小組一起來讀課文，一起來討論好嗎？”這樣一來，由于學(xué)生已經(jīng)從教師的信息中了解了詹天佑，對詹天佑從心里產(chǎn)生由衷的敬佩，他們很急切的想了解具體情況，那么就會在這種寬松的氛圍中很快進(jìn)入角色。
2、留足學(xué)生敢想、敢說的空間。如果時間倉促，就會有“走過場”之嫌，不如不安排討論。我在教學(xué)《詹天佑》一文時，盡量做到精講，然后引導(dǎo)學(xué)生：“帝國主義國家是怎么阻撓和要挾的？請同學(xué)們讀課文后說說你們的感受，先小組討論，然后形成小組意見指定一名成員發(fā)表感受?！敝蟆Ａ舫鰰r間讓學(xué)生思考、討論、匯報他們的見解。由于留給學(xué)生有充裕的時間，讓他們充分思考、組織語言，他們幾乎個個情緒激昂，言辭精彩紛呈，表達(dá)了對帝國主義國家的狂妄自大而義憤填膺。發(fā)表的雖然是小組的討論成果，但卻讓他們感受到了成功的喜悅，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
常言道：機不可失，時不再來。討論式教學(xué)也不是什么問題都討論，從學(xué)生角度想主要是當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑慮的心理狀態(tài)時或主動提出有探討價值的問題時，要及時討論。
要使討論活動取得實效，教師要進(jìn)行必要的提示、點撥、設(shè)疑答疑等。首先，是調(diào)控學(xué)生的情緒。在出示討論的問題前需對相關(guān)內(nèi)容作詳細(xì)講解，以充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望。
例如，教學(xué)《窮人》一課時，利用學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)討論：“同學(xué)們，這篇課文老師讀了很多遍，除了題目外，文中一個‘窮’字也沒有，你們能找一找哪些地方寫出了主人公家境‘窮’的特點嗎？”這樣一來，學(xué)生急于了解窮人有多窮，就引起了他們討論的興趣，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生的思維。
其次，是調(diào)控進(jìn)程，保證討論活動為提高課堂效益服務(wù)，教師要考慮學(xué)生差異，關(guān)注小組討論，對最先討論結(jié)束的小組，要進(jìn)行引導(dǎo)，及時補充差異的語言和思維訓(xùn)練的討論題，一般情況下討論小組有一半以上完成就可以進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)。
三是發(fā)現(xiàn)問題，尋找典型，以便在反饋討論情況時以“典型范例”起到“一石激起千層浪”之作用。
當(dāng)然，討論式的'課堂教學(xué)并非簡單地把問題拋給學(xué)生，而是要求教師要有更豐富的知識儲備和更高的駕馭課堂能力。在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育中，尤其值得研究。它既是一種教學(xué)方法，更是一門教學(xué)藝術(shù)。如何使這門藝術(shù)臻于完善，還須不斷探索。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十一
備課是英語教師上好一堂課的基礎(chǔ)，是英語教師培養(yǎng)學(xué)生的根本目的和主要任務(wù)，是決定一堂課效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，而單元整體教學(xué)設(shè)計，又是教師在備課過程中不可或缺的重要組成部分。本文筆者從教學(xué)實踐出發(fā)，在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今小學(xué)英語教師對課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的認(rèn)知現(xiàn)狀以及對核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的認(rèn)知現(xiàn)狀，探討基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)的單元整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的策略與方法。
如今，有很多學(xué)校的小學(xué)英語教師沒有意識到課時教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要性，更相信自己多年的教學(xué)經(jīng)驗。在這些小學(xué)英語教師的傳統(tǒng)思想認(rèn)知里，學(xué)生是多樣性的、是自由的、是充滿變化的，其認(rèn)為提前設(shè)計的課時教學(xué)目標(biāo)并不一定會在教學(xué)實施的過程中按照預(yù)設(shè)的步驟進(jìn)行。這樣使教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，照搬書本、敷衍了事、得過且過，經(jīng)常會為了應(yīng)付上級的檢查而選擇走“形式主義”，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)形同虛設(shè)。這樣的教學(xué)目標(biāo)完全違背了新課改的要求，不僅不利于課堂效果的提高，更不利于學(xué)生英語成績的進(jìn)步以及綜合素養(yǎng)的提升。
隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我國就業(yè)形勢逐漸嚴(yán)峻這一客觀事實，社會對于人才的需求也提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。然而，在目前階段，有很多高中英語教師的教學(xué)思維還停留在淺層的知識的掌握上，只注重對學(xué)生傳授英語知識點，卻忽視了對學(xué)生思維的啟發(fā)和解題技巧的訓(xùn)練，沒有認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)的重要性。這樣的小學(xué)英語教師，在教學(xué)過程中，只關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，考試分?jǐn)?shù)有沒有進(jìn)步，學(xué)校排名有沒有提高，完全沒有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的想法和行動。
1.根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。為了讓學(xué)生告別“啞巴英語”，更好地做到學(xué)以致用，教師就要根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。教師不僅要做到通過教授學(xué)生的解題思路和方法來培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)，更要做到理論聯(lián)系實際，理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生能運用課堂中學(xué)到的英語知識解決實際需求。
朗讀是提升小學(xué)生英語閱讀能力的一種重要方式。作為小學(xué)英語教師，要想更好地做到以人為本，更好地提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)，就要注重朗讀環(huán)節(jié)，凸顯學(xué)生的主體地位。教師可以在講解閱讀之前，先讓學(xué)生朗讀，并開展多種朗讀形式。在進(jìn)行單元整體教學(xué)設(shè)計時，教師要思考該篇英語閱讀可以采取哪種朗讀方式。比如，當(dāng)該篇英語閱讀當(dāng)中有很多對于小學(xué)生來講較難的英語詞匯時，教師就可以采取范讀的模式，或者教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。當(dāng)該篇英語閱讀較簡單時，教師就可以選擇集體朗讀。當(dāng)該篇英語閱讀中遇到有對話的閱讀文本時，教師就可以讓學(xué)生分角色朗讀，還可以組織朗讀比賽，挑選讀得最流利、發(fā)音最標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生給予獎勵。這種通過朗讀的方式學(xué)習(xí)閱讀，不僅能夠提升學(xué)生的單詞記憶，還能夠鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。讓學(xué)生告別“啞巴英語”，能開口說英語，敢于說英語，能流利說英語。教師要在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)之前，將以上幾種情況考慮清楚，在充分了解班級學(xué)生整體水平的前提下，提前在教案中設(shè)計好朗讀的形式。
2.根據(jù)學(xué)生特點設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)。作為小學(xué)英語教師，在設(shè)計課時教學(xué)目標(biāo)時，還要考慮該單元知識的難度，課程設(shè)計既不能過高，也不能過低，既要考慮優(yōu)等生的學(xué)習(xí)需求，又要照顧中下等生的吸收程度。教師要根據(jù)學(xué)生的整體情況，制訂難易程度適中的教學(xué)目標(biāo)，保證班級大部分學(xué)生都能接受，都不會被落下，都能跟上英語教師思路。
由于學(xué)生之間具有個體差異性，因此，教師可以利用分層教學(xué)法，通過分層教學(xué)法，提升學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師在設(shè)計單元整體課時目標(biāo)時，要在教案中體現(xiàn)出分層教學(xué)法的具體實施方法。教師要在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)之前，將學(xué)生按照不同的性格品質(zhì)、心理特征、學(xué)習(xí)能力、接受能力、吸收能力、現(xiàn)有的知識水平等各方面條件，劃分成不同的等級，進(jìn)行不同層次的教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生不同的層次，制訂不同的教學(xué)計劃、展開不同的教學(xué)指導(dǎo)、布置不同的課后作業(yè)。分層教學(xué)法使教師的教學(xué)更具有針對性、目的性，有利于教師更好地做到因材施教、有的放矢，使每一名學(xué)生都能在英語教學(xué)中樹立自信、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力。因此，教師可以利用分層教學(xué)法，在教學(xué)設(shè)計時提前設(shè)置好任務(wù)分層，根據(jù)學(xué)生不同的層次，分配不同的任務(wù)，從而更好地促進(jìn)英語后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
例如，在學(xué)習(xí)“weather”這一內(nèi)容時，教師就可以這樣設(shè)計：讓c類的學(xué)生收集有關(guān)天氣的所有單詞，讓b類的學(xué)生說一說最近一周的天氣情況，讓a類的學(xué)生之間進(jìn)行“its sunny/cold”等對話練習(xí)。通過不同的任務(wù)分層，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在不同的群體中得到不同程度的進(jìn)步，讓學(xué)生在小組合作中得到鍛煉機會，實現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目標(biāo)。
3.單元課時整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，要注重學(xué)生的主體地位。目前，有很多的小學(xué)英語教師還沒有完全適應(yīng)素質(zhì)教育的改革節(jié)奏，在授課過程中，并沒有完全把課堂交給學(xué)生。教師的教學(xué)形式落后、單一，使學(xué)生的主觀能動性難以得到淋漓盡致地發(fā)揮，教師按部就班地完成教材中的每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下按照教師的計劃和步驟完成教學(xué)活動。雖然教師會引領(lǐng)學(xué)生做“l(fā)ets listen”“l(fā)ets read”“l(fā)ets sing”等能提升學(xué)生課堂參與感的教學(xué)活動，但其本質(zhì)上還是一些機械的、重復(fù)的練習(xí)。除此之外，還有很多的小學(xué)英語教師在課堂提問的過程中，沒有注重提問的質(zhì)量，經(jīng)常發(fā)出無效提問。學(xué)生不需要動腦就能跟著回答“是”“對”“好”等簡單的肯定或者否定詞匯，看似課堂氛圍良好，實際上學(xué)生對于問題并不一定理解，這種單調(diào)乏味的回答違背了課堂提問設(shè)置的初衷，更不利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的進(jìn)一步提升。因此，教師要保證提出的問題難度要適中，不能偏向英語基礎(chǔ)好的學(xué)生，要從“個體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭w”，保證絕大部分同學(xué)都能對問題進(jìn)行思考和回答。英語教師在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)時，就要考慮到這種情況，將課堂上可能會發(fā)生的問題都要考慮進(jìn)去。在實際授課的過程中，不能只提問優(yōu)等生，也要對中等生和差生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?，以保證大部分同學(xué)都能參與課堂，都有回答問題的機會。
由此可見，高中英語教師要想使課堂提問更行之有效，就要做好教學(xué)計劃，把控好課堂時間，掌握好提問的時機和頻率。英語教師要知道在哪一步提問，既不打斷學(xué)生的思路，又能提升學(xué)生的思維能力。因此，作為小學(xué)英語教師，在設(shè)計單元整體教學(xué)目標(biāo)時，要注重學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過程中，教師要多注意啟發(fā)誘導(dǎo)，通過提出一些具有開放性的問題，以此來提升學(xué)生獨立思考的能力。英語教師還可以設(shè)計有趣的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著我國科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也已經(jīng)被教育行業(yè)廣泛應(yīng)用，因此，教師完全可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)，運用多媒體教學(xué)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式作為課程導(dǎo)入，通過英語小游戲、英語競賽提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
比如，在學(xué)習(xí)譯林版一年級英語上冊第一單元“hello”這一課時，教師就可以拿出兩個小動物樣式的布娃娃，并運用小孩子們喜歡的語氣，模仿小動物說話的語音語調(diào)說：“boys and girls， they are our good friends. hello！ im kuai kuai. hello， im lele.”接著，教師要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生說出“hello， kuaikuai and lele.”然后，教師就可以引出這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：“l(fā)ets talk with them. ok”在交流的過程中，教師將話題自然引入本單元教學(xué)內(nèi)容：“when we meet someone， we should say ‘hello！”然后，利用新型多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放不同人見面時互相打招呼的視頻，以及作自我介紹“i am xx”，以此來鞏固記憶，加深學(xué)生對該英語單詞和句子的印象。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生用各種形式，變化各種聲調(diào)朗讀課文對話，并邀請學(xué)生上臺表演對話。通過學(xué)生的表演實踐，提高學(xué)生的口語交際能力。
再如，在學(xué)習(xí)“whats in the classroom”這一課時，教師就可以創(chuàng)設(shè)實際情境，可以運用多媒體教學(xué)在電腦上放出圖片，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)pen、pencil、bag、desk、chair、eraser、ruler等詞語，之后引領(lǐng)學(xué)生用上述單詞做英語問答練習(xí)，讓學(xué)生用英語完成交流，幫助學(xué)生完整地說出“i can do many things in the classroom，open the door、turn on the light、clean the window.”等等諸如此類的句子。最后，教師還可以指著教師當(dāng)中的黑板、粉筆、燈、課桌、椅子等，讓學(xué)生說出英文單詞。除此之外，教師還可以挑選出幾名同學(xué)進(jìn)行搶答比賽，最先說出英文單詞的同學(xué)，教師可以給予積分，最后給予積分最高的同學(xué)小禮品，作為鼓勵。這種生活化的教學(xué)模式，能讓晦澀難懂的英語變得淺顯易懂，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中掌握英語知識。
3.在單元課時整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中要凸顯三維目標(biāo)。英語教師在課時教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計時，要凸顯出新課改要求的三維目標(biāo)。在充分考慮班級學(xué)生接受水平和課堂進(jìn)度的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計三維目標(biāo)。首先，在知識與技能目標(biāo)的設(shè)計上，要體現(xiàn)學(xué)生在本節(jié)課需要掌握的基礎(chǔ)知識和內(nèi)容，可以運用“背誦……”“理解……”等關(guān)鍵詞。其次，在過程與方法目標(biāo)的設(shè)計中，要注意到學(xué)生在教學(xué)展開過程中學(xué)會的方法和鍛煉的技能?？梢赃\用“學(xué)生通過……過程，培養(yǎng)/鍛煉……能力、掌握/學(xué)習(xí)/感受……的方法/知識/情感”等關(guān)鍵詞。最后，在情感態(tài)度與價值觀的設(shè)計上，要重視學(xué)生分別在情感、態(tài)度、價值觀三方面的養(yǎng)成，尤其是情感上的提升和感悟。
總而言之，作為一名小學(xué)英語教師，要想更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要根據(jù)教學(xué)實際設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點設(shè)定課時教學(xué)目標(biāo)、并且在單元課時整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中要凸顯三維目標(biāo)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效率。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十二
8月18日上午，有幸學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院數(shù)學(xué)課程教材研究中心曹一鳴教授的一堂網(wǎng)絡(luò)直播講座。主題內(nèi)容為：基于核心素養(yǎng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與評價改革。很精彩的講座。讓我深切感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)。讓自己的專業(yè)能力又得到了一個大的提升。曹一鳴教授的講座共分四個模塊來講。1.為什么要不斷的進(jìn)行課程改革?從根本上來講:黨的教育方針關(guān)于人的全面發(fā)展要求具體化、細(xì)化到各學(xué)科課程之中。凝煉提出學(xué)科的核心素養(yǎng)，就明確了學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科課程后就形成了正確價值觀念，必備品格和關(guān)鍵能力。2.為什么要強調(diào)核心素養(yǎng)？《四基》中提出只有知識技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須同時發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的其他方面，比如數(shù)學(xué)的基本思想和基本活動經(jīng)驗。3.基于核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)改革，首先以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，確定教學(xué)目標(biāo)，注重在四基形成的過程中發(fā)展核心素養(yǎng)，基于問題情景學(xué)會用數(shù)學(xué)眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)思維分析事件，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)世界，注重數(shù)學(xué)情感態(tài)度價值觀的教育。以注重結(jié)構(gòu)化，知識統(tǒng)整開展主題單元教學(xué)。更要以學(xué)生為本，立足于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，因材施教，教學(xué)方式應(yīng)多樣化，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)會思考，并且提高數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，增強自信心，養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。4.基于核心素養(yǎng)數(shù)學(xué)評價與命題。十四五規(guī)劃中提出要堅持立德樹人，增強學(xué)生文明素養(yǎng)。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。強調(diào)應(yīng)深化新時代教育評價改革，建立健全教育評價制度和機制發(fā)展素質(zhì)教育，增加注重學(xué)生愛國情懷，創(chuàng)新精神和健康人格培養(yǎng)。
短短一個上午的學(xué)習(xí)，留給我的思考還有很多，在今后的教學(xué)中要注重一下幾點：1.多讀教材。教材內(nèi)容是經(jīng)過編者深思熟慮的，每道習(xí)題都有它存在的價值，多多閱讀理解編者的意圖，懂得意圖教學(xué)起來，才會得心用手。2.怎樣教比教什么更重要，以前總認(rèn)為盡心盡力的教會學(xué)生知識與技能就已經(jīng)是最大的滿足了，如果學(xué)生不懂，還很負(fù)責(zé)任的把學(xué)生留在留在教室給他補課，只是以前心目中好老師的標(biāo)準(zhǔn)。不讓一個孩子掉隊和讓一群孩子停下來等一個孩子，應(yīng)該如何權(quán)衡？每個人都是個體，是有差異的，正是差異，讓孩子都能夠得到發(fā)展。3.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把教學(xué)活動中的自由還給學(xué)生。4.引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。在平時的教學(xué)當(dāng)中，可以給孩子們講一講數(shù)學(xué)的發(fā)展史等等，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。數(shù)學(xué)素養(yǎng)也是一種文化素養(yǎng)。所以數(shù)學(xué)不僅僅是一種抽象的知識，它更多的是一種文化，一種方法，一種思想，甚至于一種精神與態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬的去學(xué)習(xí)它?！敖滩谎袆t淺，研不教則空”。在今后的教學(xué)中還是要不斷學(xué)習(xí)，將好的觀念應(yīng)用到教學(xué)實踐中去。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十三
語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十四
?？谑徐`山中學(xué)英語組 許小燕
2016年10月12日，在我校教研室及初中英語備課組的組織帶領(lǐng)下來到海口市第一中學(xué)初中部，參加了2016年由?？谑薪逃嘤?xùn)院安排，?？谑械谝恢袑W(xué)組織舉辦的區(qū)域組長學(xué)校基地培訓(xùn)課程學(xué)習(xí)專題講座，本次講座的主講人是?？谑幸恢械拿麕煛钟裱嗬蠋?，在林老師的指引下，我們一起學(xué)習(xí)了李華教授的---《基于核心素養(yǎng)的初中英語教學(xué)》。
本次專題講座培訓(xùn)的具體內(nèi)容包含如下：
（一）什么是核心素養(yǎng)？包含兩部分工具性與人文性。具體闡述了，語言能力，思維能力，學(xué)習(xí)能力，文化品格。精辟深入論述了核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系，即語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)；文化品格是價值取向；思維品質(zhì)是心智特征；學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
（二）“雙基”，三維目標(biāo)，核心素養(yǎng)的關(guān)系，即知識--教書--育人；“雙基”，三維目標(biāo)，核心素養(yǎng)的內(nèi)容，即雙基--三維目標(biāo)--核心素養(yǎng)。
（三）英語教學(xué)的目的，指出英語教學(xué)不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識，技能和能力，而是要同時指向人的精神，思想情感，思維方式，生活方式和價值觀的生成與提升。
（四）課程內(nèi)容與教學(xué)方式呼喚改革，包含了學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式和教學(xué)設(shè)計等方面的改革。具體闡述了首先是教學(xué)觀，指出從學(xué)生已知出發(fā)，以提出解決問題為目的，主題引領(lǐng)，語篇依托，學(xué)科育人，知行合一。其次是如何改變教學(xué)方式，指出認(rèn)真研讀文本梳理主題意義，挖掘文化價值，表層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。
（五）教師的三大核心任務(wù)，從以下的價值引領(lǐng)，思維啟迪，品格塑造，為素養(yǎng)而教方面論述，從而提出“what to teach?”---知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)實現(xiàn)。引領(lǐng)學(xué)生“學(xué)什么？”----文化---思維---語言---策略。
通過本次專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)我受益匪淺，我對核心素養(yǎng)有了新的認(rèn)識，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的'必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進(jìn)的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。
初中英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力，思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力。英語學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)意義的過程，在這一過程中，學(xué)生以主題意義探究為目的，以語篇為載體，在理解與表達(dá)的語言實踐活動中，融合知識學(xué)習(xí)和技能發(fā)展，通過感知、預(yù)測、獲取、分析、概括、比較、評價、創(chuàng)新等思維活動，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識，在分析問題和解決問題的過程中，發(fā)展思維品質(zhì)，形成文化理解，學(xué)會學(xué)習(xí)，塑造正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)英語學(xué)科素養(yǎng)的形成與發(fā)展。英語教學(xué)作為教育的一部分，也應(yīng)以此為目標(biāo)。因此，基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的英語教學(xué)活動設(shè)計便至關(guān)重要。只有通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動設(shè)計，以語言為載體，達(dá)到思想上的交流，從而達(dá)成教育、教學(xué)目標(biāo)。
英語教學(xué)應(yīng)有三個目標(biāo)，即語言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會文化目標(biāo)，這三個目標(biāo)在真正的教學(xué)中可以融合在一個教學(xué)活動中。 核心素養(yǎng)可分為三個層次:一是對文本符號進(jìn)行意義的解碼和建構(gòu)，即學(xué)生搜集、理解基礎(chǔ)信息。這一階段是基礎(chǔ)，支撐學(xué)生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是語言知識。二是通過推理來理解語言背后的真實意義。學(xué)生需要做出思維判斷。這一階段是支撐學(xué)生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是思維技能。思維技能具體表現(xiàn)為歸類能力、序列感培養(yǎng)、邏輯關(guān)系和因果關(guān)系分析等。三是通過思維判斷文本閱讀中真正有效的信息。學(xué)生需要將信息與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)，進(jìn)行思維理解。這一階段支撐學(xué)生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是社會常識。教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應(yīng)該予以生不同的引導(dǎo)途徑。一是為學(xué)生提供大量的語言范式，包括語言應(yīng)用的生活場景。二是深入理解學(xué)生的思維過程。三是具備核心素養(yǎng)的認(rèn)知框架，即培養(yǎng)教師對文本中所包含的思維技能的敏銳度。 這個過程便是教授學(xué)生語言知識和社會常識。
教師只有建立對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)框架的認(rèn)知基礎(chǔ)，才能在教材中挖掘出文本價值，從而為學(xué)生提供語言和思維范式，才能真正幫助學(xué)生發(fā)展語言和思維的核心能力。
我們教師在未來的英語教學(xué)實踐中如何將語言交流目標(biāo)、思維認(rèn)知目標(biāo)和社會文化目標(biāo)有機地融合在一個教學(xué)活動中將是我們落實英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在?？傊?，在初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的體現(xiàn)，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十五
課件出示主題圖，學(xué)生說說發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)信息，已知哪些，未知有哪些?描述要生動準(zhǔn)確語句完整。（設(shè)計意圖：數(shù)學(xué)就在我們身邊，激發(fā)數(shù)學(xué)意識，提高數(shù)學(xué)語言表述力。體現(xiàn)語文和數(shù)學(xué)的學(xué)科深度融合。）。
二、數(shù)學(xué)思維。
2、這么多數(shù)學(xué)問題？你可以解決哪個問題?小組研討，選代表表述問題。
3、老師結(jié)合學(xué)生的回答適時出示看例題：二班得了多少面?
三、數(shù)學(xué)知識1。必須知道哪些信息？用什么方法解決?
四、數(shù)學(xué)興趣。
1、求比一個數(shù)多幾的數(shù)是多少。用什么方法解決。
2、求比一個數(shù)少幾的數(shù)是多少。又用什么方法解決。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十六
核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學(xué)是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一主線展開。
1.設(shè)計教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點。
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動的出發(fā)點，而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計則直接關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，要深刻領(lǐng)會歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，仔細(xì)研讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標(biāo)及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，并要充分認(rèn)識到，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進(jìn)、不斷深化的過程，不是所有的核心素養(yǎng)目標(biāo)都能在一節(jié)課中完成的。衡量教學(xué)目標(biāo)是否有效，一看它是否貼切，即目標(biāo)是否準(zhǔn)確，與實際的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征相契合，具有可檢測性；二看它是否具體，即目標(biāo)闡述是否細(xì)化、多層，具有可操作性；三看它是否適度，即目標(biāo)是否符合學(xué)生的內(nèi)在需求，是否適合學(xué)生已有的思維結(jié)構(gòu)與能力層次；四看它是否落實到位，即目標(biāo)是否落到了整個課堂教學(xué)活動中去。例如，針對“時空觀念”和“歷史價值觀”這二項核心素養(yǎng)，在設(shè)計“秦漢大一統(tǒng)國家的建立”這課的教學(xué)目標(biāo)時，就不能簡單籠統(tǒng)地設(shè)定為“通過了解秦漢大一統(tǒng)的史實，形成時空觀念和歷史價值觀”，應(yīng)該將其設(shè)計為：“能夠運用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至；在梳理和概括秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施、漢武帝開疆拓土、獨尊儒術(shù)等重要史事的基礎(chǔ)上，認(rèn)識秦漢時期大一統(tǒng)國家的建立和鞏固在中國歷史上的重要意義?！边@樣設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)，不僅時空觀念和歷史價值觀的指向性很具體、明確，而且操作性與檢測性都很強，學(xué)生通過學(xué)習(xí)便可達(dá)到。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點。
所謂“問題情境”是指在具體目標(biāo)指引下，能夠通過分析、理解、歸納等策略達(dá)成目標(biāo)的空間學(xué)習(xí)環(huán)境，它具有一定的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動性。創(chuàng)設(shè)問題情境能夠激發(fā)學(xué)生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進(jìn)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，由“學(xué)會”向“會學(xué)”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)“問題情境”這個切入點，創(chuàng)設(shè)形式多樣的問題情境，挖掘?qū)W生的潛能，以提高學(xué)生對問題探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新精神。教師可用懸念創(chuàng)設(shè)問題情境以培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識和歷史解釋的能力。例如，教師在上課時可先就拋給學(xué)生這樣一個懸念：“洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動自1851年爆發(fā)以來，勢如破竹，1856年在取得東征勝利以后，便進(jìn)入了一個全盛的時期。然而，就因為一件事情改變了太平天國的命運，使其迅速走向滅亡，正所謂是“興也速，衰也快”，這到底是什么怎么回事呢？”在這個懸念的激發(fā)下，學(xué)生很快就對這個問題產(chǎn)生了興趣，忍不住開始翻書查資料，并急于想要找到答案。這樣，在問題的探究與解決中使學(xué)生發(fā)展了思維，獲得了新知，提升了核心素養(yǎng)。教師也可用假設(shè)創(chuàng)設(shè)問題情境以培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力。例如，教師在給學(xué)生講“走向“大一統(tǒng)的秦漢政治”這一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“如果你是秦始皇，你會采取什么措施來鞏固自己的皇權(quán)統(tǒng)治？”在問題情境的氛圍中，學(xué)生很快就會以秦始皇的角色，進(jìn)行換位思考，各抒己見，不但深化了學(xué)生對該問題的認(rèn)識，而且培養(yǎng)了學(xué)生能夠從當(dāng)時的歷史角度出發(fā)，設(shè)身處地感悟和理解相關(guān)歷史問題的素養(yǎng)。
3.倡導(dǎo)合作探究——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的著力點。
創(chuàng)新精神和實踐能力是學(xué)生重要的核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)抓牢“合作探究”這個著力點。所謂“合作探究學(xué)習(xí)”就是從學(xué)科領(lǐng)域或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種探究的情境，通過學(xué)生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動形式，獲得知識、技能、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。例如，教師在教學(xué)中確定“探討中國古代史上中央與地方的關(guān)系”的活動主題，開展合作探究學(xué)習(xí)活動。其探究步驟為：讓學(xué)生圍繞探究的核心問題，分組制訂計劃，明確分工；各組通過多種渠道搜集、研讀史料，梳理中國古代史上中央與地方的關(guān)系；各組對所搜集的材料進(jìn)行整理、辨析，通過組內(nèi)的討論交流，在教師的引導(dǎo)下，撰寫本組的研究報告；組織全班的交流會，各組代表介紹本組的研究成果，并解答其他組同學(xué)提出的質(zhì)疑，并進(jìn)一步修改、補充與完善本組的研究報告；將各組的研究報告匯編成冊，作為合作探究學(xué)習(xí)活動的成果。這種以小組合作方式進(jìn)行的專題探究活動，一方面，通過自己動手搜集史料，促進(jìn)學(xué)生帶著證據(jù)意識對歷史問題進(jìn)行探究，既培養(yǎng)了學(xué)生掌握探究問題的方法和技能，又發(fā)展了學(xué)生的思維能力，形成了史料實證的意識；另一方面，通過小組的分工與合作，尤其是對研究成果的不斷研磨，不僅提高了學(xué)生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)，而且提升了學(xué)生的交流能力、合作精神和競爭意識。
4.實現(xiàn)情感體驗——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點。
從學(xué)科教學(xué)的角度來看，歷史核心素養(yǎng)的形成不僅需要知識與技能的習(xí)得，更需要習(xí)得過程中的體驗和感悟，并內(nèi)化為優(yōu)秀的品格，外化為崇高的行為?？梢?，歷史教學(xué)過程是一個知識與情感相互交織的學(xué)習(xí)和體驗過程，但情感教育不是在朝夕之間便可速成，而是一種“情動—體驗—理解—內(nèi)化”的過程。為此，教師在課堂教學(xué)中，必須運用多種行之有效的方法將情感態(tài)度價值觀無痕地滲透到歷史課堂教學(xué)中，陶冶學(xué)生的情操。例如，有些史事比較枯燥無味，很難激起學(xué)生的情感體驗，教師便可以運用富有魅力講述法，以豐富沛的情感，生動形象的語言和抑揚頓挫的聲調(diào)，再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行，如威武不屈的民族氣節(jié)；憂國憂民的愛國情懷，奮發(fā)精進(jìn)的人生態(tài)度；厚德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動學(xué)生思想情感的琴弦，使學(xué)生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，教師還可以借助多媒體播放相關(guān)的影視和圖片資料，創(chuàng)設(shè)聲、像、圖、文并茂的教學(xué)情境，使學(xué)生有身臨其境、如歷其事之感，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以在感知、體驗和思考?xì)v史的過程中，深化對史事的認(rèn)識與判斷，進(jìn)而生成鮮明的歷史價值觀。此外，還可以編演歷史劇，通過扮演歷史角色，讓學(xué)生穿越時空，與歷史人物“對話”，進(jìn)行心靈的碰撞，進(jìn)而對歷史做出價值評判；通過參觀博物館、紀(jì)念館等，觀“景”生“情”，讓學(xué)生在體驗歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價值觀。
5.構(gòu)建多元評價——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的支撐點。
教學(xué)評價是課程改革的一大難點，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個支撐點。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師要建構(gòu)一種多元的評價模式：評價目標(biāo)的多元化、評價主體的多元化、評價方式的多元化和評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。評價目標(biāo)的多元化，是指在對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的評價時，既要重視學(xué)生對歷史知識的理解與歷史技能的掌握，也要重視對發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的評價，更要重視學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的形成和發(fā)展的評價；評價主體的多元化，是指要充分重視學(xué)生在評價過程中的主體地位，不僅僅是教師評價學(xué)生，還應(yīng)該有學(xué)生自我評價，相互評價，甚至家長參評等；評價方式的多元化，是指要以過程性評價為主，既要看學(xué)生對歷史知識掌握的結(jié)果，更要看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否感悟歷史，進(jìn)而體驗到一種歷史情懷。評價的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測試外，還可以采用歷史劇表演、歷史小論文撰寫、歷史調(diào)查活動、歷史檔案等方式；評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化，是指要尊重學(xué)生的個體差異，針對不同學(xué)生的優(yōu)劣勢與存在的問題，提出解決問題的最佳方案，尤其是對于缺乏信心學(xué)生的評價更要鼓勵和支持，以充分發(fā)揮評價的激勵和發(fā)展性作用。
總之，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學(xué)中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十七
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認(rèn)真研讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》結(jié)合我市我校正在進(jìn)行的學(xué)講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實踐模型，進(jìn)一步提高了我對于學(xué)講計劃的認(rèn)識，對于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學(xué)講方式在我校的進(jìn)行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問題就是小組合作的低效、無效。曾幾何時，我一直從教師的設(shè)計目標(biāo)與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問題，從教師與學(xué)生雙角度運用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問題。
作為教師，需要對學(xué)講方式課堂深入理解，“小組合作學(xué)習(xí)”絕不是教師一時說說，而需要教心認(rèn)真思考、精心設(shè)計，充分準(zhǔn)備。明確分組方法、課前準(zhǔn)備、課堂實施、課后評價各個階段的方法與細(xì)節(jié)，從各個環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學(xué)習(xí)有效性的提高，并不只是對于教材知識的掌握，恰當(dāng)?shù)纳鐣寄苁遣攀呛献鲗W(xué)習(xí)的前提。學(xué)生一生中需要用到很多社會技能，從而建立正常的人際關(guān)系，小組合作中團隊間的交流、合作、展示、質(zhì)疑、傾聽、學(xué)習(xí)等，都需要一定的社會技能。社會技能目標(biāo)，學(xué)業(yè)目標(biāo)的達(dá)成需要評價，社會技能目標(biāo)實現(xiàn)程度也需要評價，對于教師需要確定孩子們需要學(xué)習(xí)的社會技能目標(biāo)，并加以教授、培訓(xùn)、鼓勵、觀察、評價。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學(xué)過程中存在的經(jīng)驗及教訓(xùn)，教師需要積累事實材料，加強自我評估，并多與同仁們交流。俗話說當(dāng)事者迷，我們在學(xué)講方式下的小組合作學(xué)習(xí)，一定會存在許多問題，很多問題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并就這些問題和同行交流，從討論與實踐中深挖問題與解決問題。備課組內(nèi)可以相互聽課、評課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個人課堂上存在的一些小問題。
3、《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》中提到了一個非常重要的理論，最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學(xué)生有希望完成任務(wù)，從而激發(fā)其信心與動力，而非是設(shè)定一個過高或過低的目標(biāo)。目標(biāo)過低則學(xué)生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學(xué)生能力的提高，而能力過高，則讓部分學(xué)生妄自菲薄失去進(jìn)取的信心。要對學(xué)生的學(xué)情有充分的發(fā)解，目標(biāo)的設(shè)定要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，合適的目標(biāo)，應(yīng)該是讓學(xué)生看得見、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的目標(biāo)既尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，又需要學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，從而實現(xiàn)認(rèn)識的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們在教師的幫助下跨越了最近發(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實發(fā)展水平。
這要求我們在目標(biāo)設(shè)定、任務(wù)選擇、材料準(zhǔn)備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重學(xué)習(xí)的規(guī)律性，充分激發(fā)學(xué)生的興趣點，引發(fā)他們高昂的學(xué)習(xí)熱情。
4、我們現(xiàn)在運用的學(xué)講方式小組合作學(xué)習(xí)，主要是基于stda，綜合tgt、拼圖法、tai、circ，大多采用小組討論與三步采訪法、內(nèi)－外圈等方法相結(jié)合，為了保證stad的有效實施，小組合作學(xué)習(xí)的有效性，stad的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測試題、觀察紙、記分紙，對于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細(xì)節(jié)問題，要及時的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學(xué)習(xí)中，合作任務(wù)的設(shè)計無疑是提高小組合作有效性的核心內(nèi)容，教師在設(shè)計合作任務(wù)時，需要充分了解學(xué)情、教情，了解每一個學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學(xué)生實際生活中的興趣點與教材知識的契合之處，要做到有的放矢。
（2）深入了解學(xué)生，尋找學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，學(xué)生感興趣的點，從而設(shè)計出高質(zhì)量的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時要使各個子任務(wù)之間要有一定內(nèi)在聯(lián)系，并能構(gòu)成梯度難易度。使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成由易而難的認(rèn)知規(guī)律。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十八
語文學(xué)科的學(xué)習(xí)對學(xué)生的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)和保障。因此，如何發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)已成為語文教師關(guān)注的重點。優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途經(jīng)，打造優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，需要提高教師基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)設(shè)計能力?；诤诵乃仞B(yǎng)科學(xué)合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計是落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的前提。因此，提升教師基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)設(shè)計能力尤為重要。
要研究基于語文核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)設(shè)計策略，就要轉(zhuǎn)變教師教育理念，即向語文核心素養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變。而在核心素養(yǎng)下提升語文教學(xué)設(shè)計的第一步就是要實現(xiàn)從“知識本位”向“學(xué)生本位”的轉(zhuǎn)變。因此，教師要尊重學(xué)生、了解學(xué)生，在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
此外，以學(xué)生為本位的教學(xué)觀，提倡“先學(xué)后教”“少教多學(xué)”。所謂“先學(xué)后教”，即先讓學(xué)生自學(xué)，教師針對學(xué)生不懂的問題開展教學(xué);所謂“少教多學(xué)”，即要突出學(xué)生的主體地位，所教的內(nèi)容必須是學(xué)生不懂的，還要權(quán)衡好教與學(xué)的關(guān)系。因此，教師教學(xué)的大部分時間應(yīng)該用到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)上。
1.注重語言的建構(gòu)與運用
語言的建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的核心部分，是其他素養(yǎng)的根基，小學(xué)階段語文學(xué)科的任務(wù)之一，就是要讓學(xué)生打下良好的語言基礎(chǔ)。語言的建構(gòu)與應(yīng)用，即聽、說、讀、寫的能力。小學(xué)階段，首先發(fā)展的是口語，再逐漸發(fā)展書面用語。因此，教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生語言的表達(dá)和經(jīng)驗的積累，通過鼓勵學(xué)生閱讀、定期舉辦朗誦比賽等方式，豐富學(xué)生的詞匯量。
2.促進(jìn)思維的發(fā)展與提升
小學(xué)階段的學(xué)生處于形象思維向抽象思維過渡的階段，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生“深度思維”的習(xí)慣。因此，教師在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生從不同角度提出問題和看法。只教學(xué)生不懂的知識，是近年來課堂教學(xué)的一大趨勢。因此，教師在課堂上要聚焦核心知識，這樣才能在教學(xué)時做到少而精，既能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升，又能提高教學(xué)效率。
3.注重審美鑒賞與創(chuàng)造
教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生結(jié)合生活實際感受學(xué)科之美，從而引領(lǐng)、指導(dǎo)生活。在語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入體會文章的思想情感，體會詩詞的格式音律之美，體會散文優(yōu)美的意境。光體會還不夠，教師還要引導(dǎo)學(xué)生模仿文中優(yōu)美的語句進(jìn)行創(chuàng)造，這樣才能全面地培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。
4.突出文化的傳承與理解
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，上下五千年的文化值得學(xué)生去欣賞和傳承。語文教材中的每篇課文，都是經(jīng)過課程組的專家精挑細(xì)選的，不同的課文蘊含不同的文化和情感。例如，《各具特色的民居》介紹了客家民居和傣家竹樓的特點，介紹了客家和傣家的風(fēng)土人情;《月球之謎》描寫了月球獨特的地貌，揭開了月球的神秘面紗;《草船借箭》表現(xiàn)了諸葛亮運籌帷幄的軍事才能，激發(fā)了學(xué)生閱讀古典名著的興趣，調(diào)動了學(xué)生閱讀古典名著的積極性和主動性。在語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟中華民族的優(yōu)秀文化，突出文化的傳承與理解。
1.閱讀環(huán)節(jié)——鼓勵自主學(xué)習(xí)
閱讀環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)課文的起始環(huán)節(jié)，通過閱讀課文，學(xué)生能了解課文的內(nèi)容，掌握課文篇章結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師往往占據(jù)著課堂的主體地位，采用灌輸式教學(xué)方法，按照自己的理解引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)非常被動，思維受到束縛，主觀能動性得不到有效發(fā)揮，學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量低下。
指向語文核心素養(yǎng)的課堂，提倡自主學(xué)習(xí)和自主探究，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，教師要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)并不是放任自流，而是要讓學(xué)生將“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，做學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探究的過程中，教師要扮演好組織者、引導(dǎo)者角色，對學(xué)生多加鼓勵和贊揚，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心。在學(xué)生閱讀過程中，教師要給學(xué)生提供自由的空間，營造閱讀氛圍，允許學(xué)生有不同的看法，發(fā)散學(xué)生思維，從而使學(xué)生深入理解課文內(nèi)容及其思想內(nèi)涵。
2.思考環(huán)節(jié)——培養(yǎng)獨立思考能力
在語文課堂教學(xué)中，教師要注重學(xué)生獨立思考能力的培養(yǎng)，做到用生動的語言描述課文內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生的思考。教師還可以運用合作探究的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師進(jìn)行互動交流，打破“一言堂”的教學(xué)局面，實現(xiàn)多種思維的碰撞，讓課堂真正成為發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的主陣地。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭Z文核心素養(yǎng)下的課堂，要把探究與思考緊密結(jié)合起來，沒有思考的探究將流于形式，沒有探究的思考將成為空中樓閣。
3.表達(dá)環(huán)節(jié)——提升語言運用能力
在閱讀課文和進(jìn)行深度思考后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，以提升學(xué)生的語言運用能力。學(xué)生在表達(dá)自己想法、傾聽他人觀點的過程中，能彌補自己的不足，積累閱讀經(jīng)驗，提升語言表達(dá)能力。教師在課堂上可以組織小組討論，讓學(xué)生大膽表達(dá)，以活躍學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
課堂教學(xué)評價是一種個體性的、微觀性的、具體化的教學(xué)活動，是對教師和學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的行為和相互作用進(jìn)行價值判斷的過程。新課改背景下的教學(xué)鼓勵多元化評價，這對于提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。
1.成長記錄袋評價
傳統(tǒng)的結(jié)果性評價以考試為目的，以成績?yōu)橹鳎鲆晫W(xué)生的全面發(fā)展。檔案袋評價法作為形成性評價的一種，符合發(fā)展性評價的要求，側(cè)重于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和成長過程，評價主體多元化，評價內(nèi)容多元化，學(xué)生作為“學(xué)習(xí)建構(gòu)者”記錄自己的學(xué)習(xí)軌跡，教師利用學(xué)生大量的真實性學(xué)習(xí)材料來評價學(xué)生，可克服傳統(tǒng)評價方式的不足，改善教與學(xué)的過程。一系列研究表明，檔案袋評價不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。比如，要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師可以在班級內(nèi)設(shè)一個“圖書角”，鼓勵學(xué)生多閱讀，并在閱讀后將文中優(yōu)美的句子和自己的閱讀感悟做成一張閱讀卡片，將這些卡片放進(jìn)學(xué)生成長檔案袋中。
2.非正式評價
在語文教學(xué)中，教師運用非正式評價的方法能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這種評價方式更加側(cè)重于感性，能把學(xué)生的思維、情感、興趣、認(rèn)知等充分調(diào)動起來。它沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)學(xué)生的情況來評價，充分尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，對學(xué)生的終身發(fā)展大有裨益。
總之，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)是語文教學(xué)的核心，只有將核心素養(yǎng)培養(yǎng)與語文教學(xué)設(shè)計相結(jié)合，才能更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，在語文教學(xué)設(shè)計中，教師要注重語言的建構(gòu)與運用，促進(jìn)思維的發(fā)展與提升，注重審美鑒賞與創(chuàng)造，突出文化的傳承與理解，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，提升學(xué)生語言運用能力，切實提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計心得體會篇十九
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的`責(zé)任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
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