心得體會是在學習或者工作中所獲得的經(jīng)驗與感悟，它幫助我們總結(jié)過去的成果，反思自己的不足，對未來的發(fā)展起到積極促進的作用?？偨Y(jié)自己的心得體會有助于鞏固所學知識，提升個人能力，更好地應對接下來的挑戰(zhàn)?；仡欉^去一段時間的經(jīng)歷和所取得的成就，我們可以更清晰地認識自己的優(yōu)勢和不足，明確自己的發(fā)展方向，為今后的學習和工作做好充分的準備。心得體會是我們自身經(jīng)驗的總結(jié)，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進方法、提高效率，實現(xiàn)個人的成長和進步。通過總結(jié)自己的心得體會，我們能夠更好地認識自己，完善自己，不斷提升自己的能力。寫心得體會時，可以適當引用一些相關的理論或?qū)W術知識。以下是一些心得體會的范例，大家可以借鑒其中的觀點和寫作技巧。
德育十論讀書心得體會篇一
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學校”。為了實現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點體會：
一.對于教育力量的堅信。
他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟能變成各種形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二.對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的.他說，舊時學校"教導青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月." 所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習.因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎太差了，什么也學不會……”我們是不是也應該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預防，實踐，榜樣，紀律等.
德育十論讀書心得體會篇二
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應當學習什么，從行動知道我們應當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。
本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會結(jié)合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。
3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育是必要的。
對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守規(guī)章制度能更加給學生以成就感，以此提高學生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學生成長手冊》上對學生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導他說出心里話，幫助他解決問題。本學期，學校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導，還為注意力不集中的學生開設了培訓課。
4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?/p>
這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的口號——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!
德育十論讀書心得體會篇三
作為一名普通的學生，我時常被人們稱作“書呆子”，但我從未感到慚愧或者無助。相反，我一直認為讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們逐漸成為更好的人。在學校的德育課程中，老師們也非常強調(diào)“德育讀書”的重要性。在這些課程中，我學到了許多東西，更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系。
第一段：認識“德育讀書”概念，見證書本中的美好。
德育讀書是將德育和閱讀相結(jié)合的教育方式，旨在通過閱讀，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。在我的德育課程中，老師們總是引導我們?nèi)グl(fā)掘書本中的美好。我看到了巴金筆下空虛而又充滿腐蝕性的知識分子，聽到了余華筆下溫暖而又深沉的人性解讀，感受到了老舍筆下人與人之間的點點滴滴。由此，我的心中蕩漾起了一股濃烈的情感，認識到了書本中世界的豐富性，以及思想的無窮深度。
第二段：在閱讀中致力于人格修養(yǎng)，重在實踐落實。
德育讀書并不是簡單地說教，它更強調(diào)實踐。我學到的德育讀書準則包括：心境平和，不為言論所激動；辨析是非，不陷入妄想幻想；以身作則，為人師表。我們通過分析、討論、爭辯和借用書中名言，以及通過行動來實踐這些準則。例如，我們可以模擬出書中的一個情景，展示我們對于道德準則的理解和應用能力。這種學習方式是非常具有實踐性的，也有助于我們將書本中的“道德理論”轉(zhuǎn)化為具體實踐。
第三段：閱讀讓我們更加審視和理解自身性格。
“你是誰”這個問題并不簡單，它包括了我們最深層次的人格特質(zhì)。德育讀書讓我們更好地審視自己的人格特質(zhì)，以及自身與書中人物的異同。因為，人們的行為背后，往往蘊含著一些思想、性格和情感。例如，當我讀到金庸筆下的“令狐沖”這種極具群眾性的人物時，我感覺到他與我自己的某些性格特質(zhì)有些相似，如固執(zhí)，不屈不撓等。然而，我也看到了令狐沖身上的毛病，例如虛榮、輕信他人等。在和同學的交流討論中，我發(fā)現(xiàn)自己應該學習令狐沖勇斗群雄，但也要避免他的某些過失。
第四段：讀書讓我們拓寬視野，見識不同文化。
閱讀過程中，我們不僅拓寬了自己的思想，在時間和空間上也得以穿梭。我們可以借由書本，了解到一個完全不同的文化，去感受一個不同的人格特質(zhì)，這對于我們的人格修養(yǎng)和靈魂造就是至關重要的。例如，我曾經(jīng)讀過日本作家川端康成的小說《雪國》，通讀這本書，我不僅僅了解到了一個完全不同的文化，還深深感受到了小說中所呈現(xiàn)的“性情復雜”中所蘊含的人性真善美。這個過程，是通過看書，去認識不同的人和不同的文化，來拓展自身的思考和認知。
第五段：閱讀讓我們懂得了人成長不是浪費時間。
無論是成年人還是孩子，我們的時間都是有限的，因此選擇閱讀略顯不切實際。但讀書不是浪費時間，它是對自己的一種投資。它能夠打開我們的眼界，促進人類的思想和文化。它讓我更理性地思考，更美好地生活。每一本書籍都是增加了自己的一份資產(chǎn)，哪怕是“品玩無余”，也不至于白白浪費時間。
總之，德育讀書是人類最偉大的發(fā)明之一，它可以讓我們在思想上自由、獨立，也可以讓我們成為更好的人。閱讀讓我們更深刻地認識到了讀書與道德教育的緊密聯(lián)系，它帶給我們的不僅僅是另一個世界的視角，還能拓寬我們的視野和人文精神。這個過程，不僅給我們的心靈注入了力量，更讓我們真正了解到，懂得思考和理念的閱讀是讓人成長的必經(jīng)之路。
德育十論讀書心得體會篇四
讀書是人生中重要的事情之一，而德育則是教育中不可或缺的一環(huán)，兩者結(jié)合似乎是再合適不過的事情了。通過讀書可以提高思維能力、拓寬視野、增加知識量，而通過德育則可以培養(yǎng)品德、塑造人格、提升修養(yǎng)。這次我閱讀的是一本具有德育意義的書籍，通過閱讀和思考，讓我深刻體會到了德育讀書的重要性。
德育讀書并不是單純地閱讀那些關于德育的書籍，而是指在讀書過程中注重德育的體現(xiàn)，將德育理念融入到閱讀中，由此達到提升個人德育品質(zhì)的目的。在德育讀書中，重點在于通過書籍的內(nèi)容讓學生認識到什么是正確的、美好的生活方式和行為規(guī)范，并將這些規(guī)范融入到個人行為里面。
德育讀書有著很重要的意義。首先，它可以培養(yǎng)學生的德育素質(zhì)：閱讀中包含著很多價值觀和道德規(guī)范，通過讀書可以幫助學生形成正確的態(tài)度和行為習慣；其次，它可以對學生的思維能力和判斷力產(chǎn)生積極的影響：讀書往往需要思考和理解，需要分析和思辨，這些都對學生的思維和判斷力有正向的影響；最后，德育讀書有助于開拓學生的視野和增加知識量，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
第四段：通過一本書的閱讀來體現(xiàn)德育讀書的實踐。
我讀過一本《國富論》，其中講到了很多關于財富、經(jīng)濟、政治等方面的知識，但是我最深刻的感受不是這些知識點，而是書中所闡述的關于財富和幸福之間的關系。書中說：“幸福不是來自于財富的堆積，而是來自于我們對生活的追求和發(fā)現(xiàn)?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到了財富并不是幸福的全部，我們還需要追求和發(fā)現(xiàn)生活中的其他方面，才能獲得真正的幸福。這強烈的思想觸動，讓我產(chǎn)生了反思和自我審視的想法，將這種價值觀融入到了我的生活中。
第五段：總結(jié)。
德育讀書是一種以德育為主旨的閱讀體驗，在這樣的體驗中，不僅要培養(yǎng)學生的良好品德，還要開拓學生的視野和增加知識量。通過一本德育意義的書籍，我們可以認識到德育在閱讀中的重要性，將這種經(jīng)驗融入到生活中，我們的人生將會更加豐富多彩。因此，我認為學校要更加注重德育讀書的實踐，讓學生在閱讀中受到德育的熏陶和影響，建立正確的價值觀和認識體系，為個人的成長和社會的進步做出更大的貢獻。
德育十論讀書心得體會篇五
有關學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位,《德育十論》讀后感.”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及.十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升.《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的.
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容.
一,我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導讀者來思考德育的各個方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點問題,主動的行成了有關德育的觀點和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時,作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習,要有調(diào)查,要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學術討論的資格.”從中我們學會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學問.因此《德育十論》不僅是關于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外,要讓學生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學生個體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗,是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學校德育的首要任務是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學生生活有關的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設.我們應該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標準和制度進行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點和理解水平,我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點.如在書中第3頁,文中提到了學術界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認為能更加突出作者明確的觀點,也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”,有關“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友,在碩士學習期間,從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
德育十論讀書心得體會篇六
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
這個觀點讓我印象非常深刻。當今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質(zhì)性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導學校應該讓學生過一種有意義的生活來對學生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學生的好壞”現(xiàn)象，不可否認，分數(shù)從一定程度上能反映出一個學生理論學習的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關系有平等性、目的性、示范性。師生關系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學生道德價值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學生學習、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學生的朋友。教師要對學生進行教育、關心、愛護、指導和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學生，嚴格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學生樹立信心。其次，要處理好師生關系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學生的評價體系。最后，要處理好師生關系，教師必須從“主體思維”向“關系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時代走向?qū)υ挄r代。增進師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認為教師首先應該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學生進行更好的教育。最后，教師應深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學承擔著學校德育的重要任務，對學生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應無愧于人民教師這個稱號。
德育十論讀書心得體會篇七
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，談談讀書心得。下面是本站小編為大家收集整理的《德育十論》讀書心得，歡迎大家閱讀。
有關學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位,《德育十論》。
讀后感。
”雖說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷,但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子,仿佛就在眼前,伸手卻不可及十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法,但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺,自己的工作方法和效果沒有更高的提升《德育十論》讓我有了頓悟的感覺,才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識,不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的。
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論,讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架,讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容.
一,我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法.在本書中作者用了大量的問題來引導讀者來思考德育的各個方面的問題,使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論,最終讓讀者了解了德育的熱點問題,主動的行成了有關德育的觀點和完整的理論.并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時,作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習,要有調(diào)查,要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀,這樣才有發(fā)言權(quán),才有參加學術討論的資格.”從中我們學會了如何去思考,如何正確的質(zhì)疑,如何做學問.因此《德育十論》不僅是關于德育理論的一本專著,更是一本如何研究德育的方法論的專著.
二,從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外,要讓學生懂得健康的生活方式,讀后感《《德育十論》讀后感》.”從此中我明白了自己所謂的德育工作為什么不能從根本上得到提高.在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等,而忽視了學生個體的需求.所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗,是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的.
三,在《德育十論》第161頁,作者提出了“學校德育的首要任務是,第一,批判社會的道德合理性;第二,對與學生生活有關的制度來一番道德審視.”高中階段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期.生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的,所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助.讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn),不利用未來社會道德建設.我們應該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度,保留道德的制度,對不道德的標準和制度進行討論修正.然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為,這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體.
針對我自己的閱讀特點和理解水平,我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一,在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點.如在書中第3頁,文中提到了學術界各種對德育外延的理解,而作者提出“德育即是道德教育,而不能是其他的.”如能將這句話在文中凸顯出來,我認為能更加突出作者明確的觀點,也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心.
第二,在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”,有關“德育功能與教育功能”的論述中,我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義,這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容,形成清晰的輪廓.
后記。
《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著,以上也是我一些心得吧.杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友,在碩士學習期間,從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法,對我來說終身受益!
《德育十論》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.
有關學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位?！彪m說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升?！兜掠摗纷屛矣辛祟D悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識，不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的。
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容。
一，我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導讀者來思考德育的各個方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點問題，主動的行成了有關德育的觀點和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習，要有調(diào)查，要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學術討論的資格?！睆闹形覀儗W會了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學問。因此《德育十論》不僅是關于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外，要讓學生懂得健康的生活方式?！睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學生個體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學校德育的首要任務是，第一，批判社會的道德合理性;第二，對與學生生活有關的制度來一番道德審視?！备咧须A段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會道德建設。我們應該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度，保留道德的制度，對不道德的標準和制度進行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體。
針對我自己的閱讀特點和理解水平，我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點。如在書中第3頁，文中提到了學術界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的?！比缒軐⑦@句話在文中凸顯出來，我認為能更加突出作者明確的觀點，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”，有關“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友，在碩士學習期間，從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法，對我來說終身受益!
潘聰聰。
夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為“所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學?！薄榱藢崿F(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學校體系，發(fā)明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。
現(xiàn)就讀書后做如下幾點體會：
一.對于教育力量的堅信。
他認為人心如同樹木的種子,樹木實際已經(jīng)存在種子里面."我們不必從外面拿什么東西給一個人,我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來."這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓練才能為人服役一樣.人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物.白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上.蠟能變成各種形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像.這就是說由外力加以鑄范的.這外力有兩種：環(huán)境和教育.但教育可以左右環(huán)境的影響.具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二.對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的.他說，舊時學校"教導青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場.他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月."所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習.因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難."世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的."固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的.但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難".
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎太差了，什么也學不會……”我們是不是也應該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三.對于道德教育的意見.
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的.如：預防，實踐，榜樣，紀律等.
德育十論讀書心得體會篇八
《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作，德育讀后感。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。一﹑班主任要有金子觀的擺位《我說德育》中主要《我說德育》作者孫學策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位。
《我說德育》中主要的觀點之一就是每一位學生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅定自己的工作擺位。承認班集體中的每一位同學都是金子，每一位同學都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認每一位學生都是可造就的人才，都可以實現(xiàn)自己的成功人生，是公平教育和素質(zhì)教育的真諦?！俺晒λ茉烀恳晃粚W生”，這樣一個看似簡單的道理卻是很難做到的。學生在學習和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學的失誤，同學的不如人意，甚至同學的一次次錯誤。
二﹑班主任要讓學生在“活”和“動”中升華自己。
《我說德育》中著重強調(diào)了學生活動在學校管理中的地位。“管住學生”﹑“規(guī)范學生”是教育的一種手段，也是教育的目標之一。聽話﹑守紀只是學生素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。要使學生素質(zhì)得以全面提升，使學生在學習﹑身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時組織豐富多彩的課外活動，讓學生在“活”和“動”中升華自己。學校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學生在“活”和“動”中才能真正體味到的。讓學生在激情中學會感激﹑學會生活。每一次活動都會給學生對生活的認知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學生活動中的教育契機，光大學生的美點，彌補學生的盲點。通過無數(shù)次活動提升學生素質(zhì)。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏。
《我說德育》中的一個主要觀點就是關注學生中的“弱勢群體”。他要求我們班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄﹑親疏。能否一視同仁的對待每一位學生是對教師素質(zhì)的考驗。喜愛好學生易，喜愛不如人意的學生難。在應試大棒的指揮下，不冷漠學習差的學生，是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。關注差生，讓差生在一段時間內(nèi)提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。在教學上，讓學生低進高出，在學習上讓分化后落后的學生追上來，是教育的.根本。改變一個學習差的學生，重塑一個“問題生”。使之昂首步入優(yōu)秀生行列是班主任的天職，也是創(chuàng)建和諧師生關系和和諧校園的前提條。
德育十論讀書心得體會篇九
讀書是一種重要的德育活動，它不僅可以啟發(fā)人們的思維，增長知識，還可以培養(yǎng)人們積極向上的人生態(tài)度和正確的價值觀。通過多年的讀書經(jīng)歷，我深刻體會到了讀書對德育的積極影響。下面將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關于“讀書德育”的心得體會。
第一段：讀書開啟智慧之門。
讀書是開啟智慧之門的鑰匙，通過讀書我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點。我記得在讀《論語》的時候，我受到孔子言行的深深感染，他的謙虛、勤奮、禮儀等優(yōu)秀品質(zhì)感染著我。我開始意識到，一個人的修養(yǎng)和品行是通過時刻自我修正來達到的。另外，在讀《紅樓夢》時，我被書中的人物形象所深深吸引，如賈寶玉、黛玉等。他們無論從外貌還是內(nèi)心都給人一種虛無又真實的感覺。我開始思考我們?nèi)说拇嬖冢约拔覀儜撊绾紊睢?/p>
第二段：讀書增長見識。
讀書不僅能夠開闊思維，還能夠增長見識。通過讀書，我們可以了解到不同地區(qū)、不同歷史時期的文化和風俗。我曾經(jīng)讀過一本名叫《各種各樣的人》的書，它詳細介紹了世界上各種各樣的人們的習俗和生活方式。這讓我深刻認識到，世界上的多樣性是多么的美好，每個民族、每個地區(qū)都有自己獨特的文化和價值觀。這種多元性的認識，使我更加開放和包容。我認為，只有了解并尊重不同的文化，我們才能更好地與他人交流交流，建立和諧的社會環(huán)境。
第三段：讀書培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
讀書可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是人們在社會交往中顯露出來的道德修養(yǎng)，它是一種綜合性的素質(zhì)。在讀書過程中，我們會接觸到眾多的文化和人文經(jīng)典，如《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等。這些經(jīng)典蘊含著豐富的文化內(nèi)容，通過閱讀，我們可以感受到經(jīng)典中傳達的人文情懷和道德觀念。在生活中，我常常和同學們一起讀一些文學作品，觀看一些優(yōu)秀的電影、戲劇等，通過欣賞、解讀這些作品，我認識到藝術之美，從而提高自己的審美能力，培養(yǎng)出對美的追求和欣賞的能力，這對于提高我的修養(yǎng)和素質(zhì)有著積極的影響。
第四段：讀書塑造正確的價值觀。
讀書不僅能夠幫助我們了解世界，還能夠塑造我們的價值觀。我曾讀過梁曉聲先生的一本書，其中講述了他在文革時期保持清醒的思維和堅持真理的故事。他的奮斗精神和正確的價值觀給我留下了很深的印象。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常會面對各種各樣的誘惑，讀書可以幫助我們明確正確的價值觀。通過讀書我們能夠了解到各種不同的人生觀、價值觀，透過他們的成功和失敗經(jīng)驗，我們能夠形成自己獨立、積極、健康的人生觀和價值觀。
第五段：讀書激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。
讀書不僅能夠啟發(fā)我們的思維，還能夠激發(fā)我們的夢想和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們了解到世界上有許許多多優(yōu)秀的人物，有他們的偉大事跡和卓越成就，這些都深深地鼓舞和激勵著我。在讀書的過程中，我也會遇到許多思想精湛、情感深沉的作品，這些作品會激起我人生的激情和創(chuàng)造力。我會思考：如果我變成其中的人物，我會如何做？我應該怎樣實現(xiàn)我的夢想？通過這種思考，我會形成積極向上的理想，為實現(xiàn)夢想而努力。
總結(jié)：通過讀書，我們可以開啟智慧之門，增長見識，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，塑造正確的價值觀，激發(fā)夢想和創(chuàng)造力。在讀書過程中，我們還需要有良好的心態(tài)，保持一顆虛心的心，不斷地學習和成長。讀書是一種德育活動，它給我們提供了無限的可能性，讓我們的人生更加多彩豐富。因此，我深信讀書對于德育是至關重要的，我們應該始終堅持讀書的品質(zhì)，不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，成為一個有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人。
德育十論讀書心得體會篇十
有關學生管理工作的各項政策、文件綱要中提到的最多的一句話就是“把學生德育工作放在首位?！彪m說有將近十年的高中班主任工作經(jīng)歷，但是“德育”一詞在我的大腦中始終是一個若隱若現(xiàn)的影子，仿佛就在眼前，伸手卻不可及。十年的學生工作經(jīng)歷讓我也有了一些小有成效的做法，但是更多的時候有一種沒有做到更好的感覺，自己的工作方法和效果沒有更高的提升?！兜掠摗纷屛矣辛祟D悟的感覺，才知德育工作還有更廣泛和深厚的知識，不是單憑一點經(jīng)驗就能做到很好的。
《德育十論》從十個方面詳細闡釋了德育的主要理論，讀者可以從閱讀中形成德育的全面清晰的理論結(jié)構(gòu)框架，讓我感觸最深的是以下三個方面的內(nèi)容。
一，我認為這本書最大的亮點就是作者的寫作手法。在本書中作者用了大量的問題來引導讀者來思考德育的各個方面的問題，使讀者置身于百家論壇中一起參與討論、辯論，最終讓讀者了解了德育的熱點問題，主動的行成了有關德育的觀點和完整的理論。并且在本書的第35、36、37頁作者在論述有關德育功能的爭鳴所暴露出來的思想方法問題時，作者還專門用了兩段文字來論述“如何提出問題”――“要有學習，要有調(diào)查，要了解本門學科的基本原理和現(xiàn)狀，這樣才有發(fā)言權(quán)，才有參加學術討論的資格?！睆闹形覀儗W會了如何去思考，如何正確的質(zhì)疑，如何做學問。因此《德育十論》不僅是關于德育理論的一本專著，更是一本如何研究德育的方法論的專著。
二，從本書中我知道了“德育的個性享用性功能”――“在教育過程中要讓學生體驗到求知的樂趣;學得愉快;在教育過程之外，要讓學生懂得健康的生活方式?！睆拇酥形颐靼琢俗约核^的德育工作為什么不能從根本上得到提高。在我的德育工作中我經(jīng)常強調(diào)的是學生的服從規(guī)則、利他、集體主義等等，而忽視了學生個體的需求。所以從表面上有成效的德育工作是經(jīng)不起時間的檢驗，是不可能有可持續(xù)性的和穩(wěn)定長久的效果的。
三，在《德育十論》第161頁，作者提出了“學校德育的首要任務是，第一，批判社會的道德合理性;第二，對與學生生活有關的制度來一番道德審視?！备咧须A段的青少年處于道德觀和價值觀基本形成的重要時期。生活中的有些制度和他們所接受的道德要求是相背叛的，所以由此產(chǎn)生的沖突讓他們感到一種無助。讓他們一味的對權(quán)威制度的服從是社會道德倒退的表現(xiàn)，不利用未來社會道德建設。我們應該教會讓他們用道德標準來看待學校和班級制度，保留道德的制度，對不道德的標準和制度進行討論修正。然后把遵守這些道德的制度變成他們自覺的行為，這樣才有利于形成一個積極的有生命力的集體。
針對我自己的閱讀特點和理解水平，我對《德育十論》有兩個方面的建議：
第一，在書中用黑體字或其他字體或者其他形式凸顯作者自己的觀點。如在書中第3頁，文中提到了學術界各種對德育外延的理解，而作者提出“德育即是道德教育，而不能是其他的。”如能將這句話在文中凸顯出來，我認為能更加突出作者明確的觀點，也能讓充滿的質(zhì)疑的文章內(nèi)容更有重心。
第二，在書中第40頁第二章關于“德育功能層論”，有關“德育功能與教育功能”的論述中，我建議作者給“德育的自然性功能”下個定義或者像解釋“享用性功能”一樣告訴讀者該詞的基本涵義，這樣可以方便讀者很快的掌握該段論述的主要內(nèi)容，形成清晰的輪廓。
后記《德育十論》是我的教育碩士導師杜時忠老師的論著，以上也是我一些心得吧。杜老師是一位優(yōu)秀的導師兼朋友，在碩士學習期間，從他身上學習到了求真務實的精神和求學的方法，對我來說終身受益!
德育十論讀書心得體會篇十一
讀《德育新論》有感，小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。分享讀書。
內(nèi)容摘要：
《德育新論》介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
所感所悟：
暑假期間我細致地讀了《德育新論》一書，發(fā)現(xiàn)原來我們一直都有用心地踐行著各種德育方法，在此與大家一同分享。
1.實際鍛煉法。是組織受教育者通過各種實踐活動接受鍛煉、訓練，從而培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。比如：學習活動、委托任務、課外活動、社會實踐、執(zhí)行制度等。從學習知道我們應當學習什么，從行動知道我們應當怎樣去行動的。從談話學會談話，從書寫學會書寫;從服從學會服從，從節(jié)制學會節(jié)制，從說真話學會真實，從有恒學會有恒。
本學期，為了讓學生走出學校，走進社區(qū)，學校大隊部組建了義工小隊去探訪孤寡老人，組織不同年級學生參加由廣東省教育促進會社區(qū)教育專業(yè)委員主辦的“‘尋找海珠’——親子定向活動”、“‘關愛生命，安全你我’自護自救親子公益活動”和“‘小小科學家’公益培訓活動”。期末，學校還安排學生到瑞寶派出所、肯德基、廣州農(nóng)商銀行等地去考察，讓學生接觸社區(qū)、融入行業(yè)、參與勞動、合作交流，進一步改變學生的學習方式，拓展學生的學習空間，增強學生對社會的認識與理解，獲得對行業(yè)的體驗與感悟，學會在實踐中規(guī)劃自己的人生航向，發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，使他們的學習生活更充實、更有趣、更有意義，從而強化他們的社會責任感。暑假時，學校提供了三條社會實踐體驗路線，讓學生選擇自己喜歡的路線去進行社會實踐體驗活動，這一切都切實運用到了“實際鍛煉法”，收到了一定成效。
2.榜樣示范法。道德教育需要榜樣和教誨，榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響受教育者的方法。影響較大的主要有以下幾種。
典范：歷史偉人、民族英雄、革命前輩、思想家、科學家和其他各方面的杰出人物。他們是民族的代表、人類的精英。
示范：教師、家長和其他年長者所作的示范。
樣板：通過評優(yōu)樹立的學生樣板，包括優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體。
我們在課堂上經(jīng)常會結(jié)合學科進行德育的滲透，語文課堂上，老師常以課文中的偉人給學生樹立榜樣的作用。我們教師平時注重自己的一言一行，以身作則，還進行家長德育流動課堂，邀請家長來學校給孩子講課，教師和家長都給學生做了很好的示范作用。另外，我們的每個課室都有一塊爭章榜，優(yōu)秀的學生都在榜上，他們都是同學們學習的好榜樣。
3.品德評價法。是指通過對學生已經(jīng)形成時或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價，以引導他們不斷上進,促進其品德積極發(fā)展,預防和克服不良品德滋長的方法。主要有：表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等幾種方式。在不傷害學生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導其自我反省、自我教育是必要的。
對于學生的道德行為和思想品德的評價，相信每個老師都有自己的一套方法，新的學期我將運用“虛擬貨幣”管理制度，使那些枯燥的規(guī)則和紀律變得更加有趣，讓遵守。
規(guī)章制度。
能更加給學生以成就感，以此提高學生各方面的積極性，增強良性競爭力，增加合作意識。我管我班的“虛擬貨幣”叫“星幣”，“星幣”的多與少將是學生評優(yōu)的依據(jù)，他們還可以用自己賺取的“星幣”在班上買到需要的文具，這讓學生懂得靠自己努力去獲取自己想要的東西。除了這些老師制定的班級管理制度外，我們還每一階段都會用心地在《學生成長手冊》上對學生的表現(xiàn)進行評價，如果遇到問題學生時，我們會帶他到心理咨詢室進行單獨的談話，引導他說出心里話，幫助他解決問題。本學期，學校還邀請了社區(qū)的心理專家給孩子和家長進行心理咨詢和輔導，還為注意力不集中的學生開設了培訓課。
4.避免不良的社交。他認為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應當小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類?！?/p>
這方面我們一直都在向?qū)W生強調(diào)，要做一個有素質(zhì)的人，就如我們中隊的。
口號。
——“禮是我的修養(yǎng)，儀是我的形象，讓禮儀之星閃亮星空吧!”，時刻提醒著學生要講文明，守禮儀。
做事先做人，德育是一切教育之首，這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。我認為，學校在德育教育這方面已經(jīng)盡所能地做到更好，但我們還需要不斷地去學習，去研究，希望我們在德育方面的研究上會有更大的成果!
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的20xx年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質(zhì)和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內(nèi)容。
這個觀點讓我印象非常深刻。當今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質(zhì)性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導學校應該讓學生過一種有意義的生活來對學生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學生的好壞”現(xiàn)象，不可否認，分數(shù)從一定程度上能反映出一個學生理論學習的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關系有平等性、目的性、示范性。師生關系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學生道德價值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學生學習、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學生的朋友。教師要對學生進行教育、關心、愛護、指導和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學生，嚴格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學生樹立信心。其次，要處理好師生關系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質(zhì)?！吧斫讨赜谘越獭?，對學生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質(zhì)的完善和提高。再次，要處理好師生關系，教師還必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，完善對學生的評價體系。最后，要處理好師生關系，教師必須從“主體思維”向“關系思維”轉(zhuǎn)變，即倡導以“對話”為內(nèi)在精神，從非對話時代走向?qū)υ挄r代。增進師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質(zhì)教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認為教師首先應該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學生進行更好的教育。最后，教師應深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學承擔著學校德育的重要任務，對學生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應無愧于人民教師這個稱號。
《德育新論》中提到“享用功能之教育價值”，實施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強調(diào)這種快樂、愉悅與幸福的體驗對進一步發(fā)展與完善青少年的道德品質(zhì)所具有的重要意義。可以歸納為：激發(fā)道德的需要與動機;道德認識轉(zhuǎn)化為信念的中介;外在道德價值轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性的通道。
反思我國的道德教育，往往忽視引導受教育者去體驗這種可能和應有的愉悅。把道德教育作為“斗”和“批”的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧;履行道德的責任與義務是一種生命的快樂，讓受教育者個個都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：“人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂?！闭沁@種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內(nèi)心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動機。就像低年級的學生，他們剛從幼兒園進入小學，他們好動，課堂上不能靜心傾聽同學的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當裁判、法官的角色，自主去判定誰對誰錯、誰應該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內(nèi)心體驗，損傷了孩子的道德情感。
1、適當?shù)母傎?，激發(fā)學生道德行為的內(nèi)需。
從生活事件著手，結(jié)合學習目標，分小組開展競賽，道德行為達到一定效果給予集體獎勵。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎內(nèi)需激勵之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習慣。
2、間接組織學生活動，培養(yǎng)兒童道德意志。在課堂教學中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學活動中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向?qū)W生提出，“那平常我們起床時該怎樣做?”學生就此知道不能因為晚起一分鐘而遲到的道理。這樣在教學中滲透德育內(nèi)容，讓學生在明理的前提下，形成了自己的道德價值觀，雖然是一次教學活動，但是促進了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動。它既有偶然性的元素，又有必然性的元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動，促進兒童道德品質(zhì)的不斷提高。例如：棋類游戲?qū)W生是最喜歡的，鼓勵學生利用課余時間進行棋類比賽，在游戲活動中讓學生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強同學之間的團結(jié)，關注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。
德育十論讀書心得體會篇十二
讀書月是指每年的9月，全國掀起了讀書熱潮，各種讀書活動如雨后春筍般涌現(xiàn)。在讀書月期間，學校、家庭以及社會各界都積極參與其中，使得讀書成為了一種時尚，也成為了一種德育的方式。經(jīng)過這一個月的閱讀和思考，我也有了一些關于德育教育的心得體會。
首先，讀書月是培養(yǎng)學生良好閱讀習慣的良機。傳統(tǒng)的學習模式下，學生通常只會閱讀教材和參考書，而很少有時間和機會去閱讀其他文學作品。讀書月的到來，為學生提供了大量的閱讀書籍和相關活動，使得他們能夠自主選擇、廣泛涉獵。這種自主選擇的閱讀方式，有助于培養(yǎng)學生對閱讀的興趣和熱愛，進而形成良好的閱讀習慣。研究表明，愛閱讀的學生往往更有創(chuàng)造力和思考能力，他們在學習上也更加主動積極，這對于德育教育來說是非常有益的。
其次，讀書月是培養(yǎng)學生審美情趣和修養(yǎng)的良機?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅速，電子產(chǎn)品的普及使得很多學生沉迷于虛擬世界，遠離了真實的生活。而閱讀是一種高雅的文化活動，能夠開闊學生的眼界，提升他們的審美情趣和人文修養(yǎng)。通過讀書月的活動，學生可以接觸到各種形式的文學作品，了解到不同的文化背景和思想觀點。這種跨文化的接觸和思考，有助于學生從多個角度思考問題，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和批判性思維能力。同時，通過讀書的過程，學生還能感受到作家的情感表達和思想深度，提高自身的藝術欣賞能力，培養(yǎng)人文關懷和社會責任感。
再次，讀書月是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和實踐能力的良機。很多大師級的作家都善于在作品中描繪人物的性格、情感以及所處的環(huán)境，使得讀者能夠深入了解他們的內(nèi)心世界。通過讀書，學生可以借鑒其中的寫作技巧和表達方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和表達能力。同時，讀書也能夠激發(fā)學生的實踐興趣和創(chuàng)造力，讓他們通過寫作、演講、繪畫等方式將自己的思考和理解表達出來。通過實踐，學生可以更好地理解所讀書籍的內(nèi)容，也可以鍛煉自己的表達和溝通能力，有助于提高學生的綜合素質(zhì)和競爭力。
最后，讀書月是促進學校和家庭關系融洽的良機。在讀書月期間，學校常常組織各類讀書分享會、朗誦比賽等活動，邀請家長參與其中。這種家?；樱軌蛟鲞M學校與家庭的聯(lián)系，促使雙方共同關心和教育孩子。通過一起讀書的方式，家庭成員可以共同交流、共同進步，增進親情和友情。這種和諧的家庭氛圍，對于學生的成長是至關重要的，有助于他們建立自信、積極向上的心態(tài)，面對各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，讀書月是一種重要的德育教育方式，通過讀書，學生能夠培養(yǎng)良好的閱讀習慣、提高審美情趣和修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐能力，并促進學校和家庭的關系融洽。在這一個月的閱讀和思考中，我深深地體會到讀書對于個人成長和社會發(fā)展的重要性，也意識到作為一名教師應該更加關注和倡導讀書活動，為學生提供良好的讀書環(huán)境和機會。在未來的德育教育中，我將更加注重培養(yǎng)學生的閱讀習慣和審美情趣，創(chuàng)造更多的閱讀機會和活動，提高學生的綜合素質(zhì)和人文關懷。
(約728字)。
德育十論讀書心得體會篇十三
隨著社會的發(fā)展，人們對于教育的追求也愈發(fā)強調(diào)德育的重要性。而作為德育的重要手段之一，讀書對于培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)尤為關鍵。作為一名在校學生，我在學習中不斷閱讀，通過讀書獲得了許多有關德育的啟示與收獲。下面，我將分享我對于德育讀書的心得體會。
首先，讀書能夠拓寬學生的視野。通過讀書，我們能夠了解不同文化背景下的人們的思想和生活方式，深入了解他們的情感和價值觀。這有助于我們摒棄狹隘的個人主義，樹立開放包容的態(tài)度。例如，我在讀羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》時，深受貝多芬堅定的人生態(tài)度所感動。他雖然生活在艱苦的環(huán)境中，身體殘疾，但他始終懷揣著對音樂的熱愛和追求，堅持不懈地創(chuàng)作出了偉大的音樂。這種樂觀堅毅的精神使我對生活充滿了信心，也激發(fā)了我去追求自己的夢想。
其次，讀書能夠培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)。經(jīng)典名著中蘊含著深厚的道德智慧，通過閱讀這些書籍，我們可以學習到許多有益的道德觀念和行為準則。例如，在讀《紅樓夢》時，我被寶釵和黛玉的聰明才智和崇高的情操所吸引。她們在家庭紛爭和世俗利益的考驗下，能夠保持真摯親情和無私友誼，這對于我們身處現(xiàn)實社會中的人際關系的處理有著重要的借鑒意義。通過讀書，我們能夠體悟到人與人之間的關系應該建立在相互尊重和關愛的基礎上，從而培養(yǎng)出高尚的品德修養(yǎng)。
再次，讀書能夠激發(fā)學生與社會發(fā)展對話的背景。在當今信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)成為了與世界對話的手段之一。通過閱讀各類書籍，我們可以了解到社會發(fā)展的最新動態(tài)和前沿觀點。例如，在讀馬克思的《資本論》時，我深刻理解到資本主義社會的階級矛盾和剝削問題。這使我更加明確地認識到，社會的進步需要通過改革和創(chuàng)新來實現(xiàn)，而每一個人也應該為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。讀書不僅僅局限于個人修養(yǎng)，更可以作為教育德育素養(yǎng)的一個載體，使學生更好地適應社會發(fā)展。
最后，讀書能夠提升學生的審美情操。文學作為人類思想的精華，能夠給人們以美的享受和審美的體驗。通過讀書，我們可以欣賞各種文學作品，感受到其中蘊含的美的力量。例如，在讀茨威格的《圍城》時，我被書中細膩動人的描寫所打動，深深感受到了文字的力量和美感。文學作品不僅能夠激發(fā)學生的想象力，促使他們思考人生的意義，還可以培養(yǎng)學生的藝術鑒賞能力，提高他們的審美情操。
綜上所述，德育讀書是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的重要途徑之一。通過讀書，我們可以拓寬視野、培養(yǎng)品德修養(yǎng)、與社會進步對話、提升審美情操。因此，我們應該積極閱讀各類書籍，通過讀書來得到更多的啟示和收獲。只有通過這樣不斷的探索和學習，我們才能夠成為有道德情操、有文化修養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代公民。
德育十論讀書心得體會篇十四
讀書是一件讓人內(nèi)心得到充分滿足的事情。德育是教育中不可或缺的一部分，其實德育與讀書之間是密不可分的，因為讀書可以培養(yǎng)人的品德，也可以給人前行的力量。下面，我將分享我在讀書過程中所獲得的德育心得與體會。
第二段：閱讀能夠塑造人的人生觀和價值觀。
讀書能夠讓我們了解社會，了解世界，讓我們對人生有更深刻的認識。通過閱讀我們可以獲得更加全面的知識，拓寬我們的思維，加深我們的認知。讀書需要時間和耐心，有時候很辛苦，但這一切都值得付出。我在閱讀的過程中，通過欣賞書中的人物，跟隨他們的故事，從他們身上學習到了許多人生道理。讀書讓我們感受到人生的意義和價值，讓我們有了更加深刻的看待世界和生命的方式，也讓我們的人生更加充實。
第三段：閱讀能夠培養(yǎng)人的品格。
閱讀有時不僅是關于認識和學習，更是關于人的品格和內(nèi)在素質(zhì)。讀書可以培養(yǎng)我們的道德感和公德心，養(yǎng)成良好的習慣和品格，讓我們不斷進步和進步。經(jīng)常閱讀可以啟發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，增長自己的閱讀經(jīng)驗和見識。在讀書的過程中，我們體驗到了身為一個好人的感覺，更清楚自己應該成為一個什么樣的人。德育不僅是學習，也是人的修養(yǎng)，而讀書正可以讓我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的素質(zhì)和品格。
第四段：閱讀能夠提高自身修養(yǎng)。
良好的讀書習慣也是自身修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。讀書不僅需要靜心和耐性，更需要持續(xù)不斷的學習和錘煉自己的意志力。當我們通過養(yǎng)成讀書習慣不斷的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)也在不斷的提升。我們懂得了分辨好壞和真假，學會了在眾多選擇中做出正確的決定。閱讀不僅能夠加強我們的智慧和能力，還能夠提升我們的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，讓我們在不斷學習中不斷完美自我，更加出色的展現(xiàn)自己。
第五段：結(jié)語。
閱讀可以讓我們在逐漸成長的過程中獲得更好的自我提升。很多時候我們需要學到的不僅僅是知識，還有思考和深入體會，我們需要從閱讀中獲得更多的思考和啟示，讓我們德育受益更多。通過閱讀的方法，我們可以讓自己的內(nèi)心更加強大，更加徹底地了解自己。閱讀是一種非常積極和有益的行為，而它所帶來的學習和成長也會伴隨我們的人生旅途。希望大家能夠多讀書，好好讀書，升華自我，完美自己。
德育十論讀書心得體會篇十五
每個人的讀書方式都不相同，可能會因為自己的性格特點和學習習慣而不同。自己選擇的讀書方式更容易讓自己感到愉悅，提高閱讀的效率。在我的德育教育中，老師們一直鼓勵我們積極參加課外讀書活動，但是這不一定意味著我們每個人都要像別人一樣做。我們可以選擇我們習慣的方式，這樣我們才會在讀書活動中學到更多的知識。
第二段：閱讀應變得更加愉悅。
如果我們讀書時只是為了趕時間，逐字逐句地讀完每一頁，那么讀書可能變得非常痛苦。相反，如果我們慢慢閱讀、欣賞和理解每個單獨的段落，那么閱讀應該會變得更加有趣。在德育教育的過程中，我逐漸學會了這種讀書方式?，F(xiàn)在，我不再看待讀書活動為一項需要完成的任務，而是看待它為一種享受的樂趣。
第三段：嘗試多種類型的讀物。
當我們只讀一種類型的書時，我們的知識面會非常有限。為了更好地發(fā)展我們的整體知識，我們應該嘗試閱讀不同類型的書籍。小說、歷史、傳記、科學、社會學等領域都值得一讀。我在一次德育讀書活動中選擇了閱讀保羅·柯艾略斯的《一位年輕夢想家的誕生》一書，這本書介紹了保羅·柯艾略斯如何從一個普通的人成長為一位成功的商人。探索這種不同的書籍類型，有助于我們獲得更廣泛的知識和文化背景。
第四段：理解書籍的內(nèi)容。
讀了一本書并不局限于讀完之后就立刻放下它，我們必須對所讀內(nèi)容進行思考和理解。如果您有任何問題，可以與同學、教師或家長討論。在德育教育中，我的一位老師建議我們在閱讀期間走動，或在書上進行筆記，這樣有助于我們更好地理解書籍內(nèi)容。這將幫助我們記住所讀書籍中的信息，并且獲得更深入的見解和理解。
第五段：分享讀書的樂趣。
討論和分享是與朋友和家人閱讀的重要部分。當我們閱讀有趣的書籍時，會產(chǎn)生強烈的情感，并且想要告訴他人我們所讀的東西。在我的德育教育中，我有時參加小組討論，這有助于我撰寫讀書報告。同時，我也會把我所讀的書籍分享給我的家人和朋友。通過分享，我們可以從不同的角度理解書籍的內(nèi)容，可以汲取更多的知識和信息。
總之，在德育教育的過程中，我學會了適合自己的讀書方式，讓閱讀變得更加愉悅，探索不同類型的書籍，理解書籍的內(nèi)容，并與別人分享閱讀樂趣。這些方法可以使我們更好地從閱讀中獲取知識和啟示，并成為一名受人尊重的讀者。
德育十論讀書心得體會篇十六
近年來，隨著教育的發(fā)展，德育教育逐漸成為學校教育的重心。為了促進學生的德育教育，我校每年都會開展讀書月活動。在此期間，學校組織各類閱讀活動，使學生能夠?qū)?yōu)秀的作品進行深入的閱讀與思考。在參與過讀書月活動后，我感受到了德育教育對學生成長的重要性，并得到了一些寶貴的體會。
【第二段】閱讀拓寬了視野。
在讀書月活動中，我讀了許多優(yōu)秀的文學作品，如《紅樓夢》、《百年孤獨》等。這些作品通過細致入微的描寫，展現(xiàn)出了廣闊的世界和多元的人生。通過閱讀這些作品，我仿佛穿越了不同的時空和國境，體驗了不同的人生。這種超越時間和空間的體驗，大大拓寬了我的視野，讓我對世界有了更深的認識。
【第三段】閱讀培養(yǎng)了自主學習的能力。
讀書過程中，我深刻感受到了自主學習的重要性。閱讀一本書的過程是一個自主探索、自我解決問題的過程。在理解作者的思想和情感表達時，我需要自主思考、自己找答案。通過這個過程，我逐漸培養(yǎng)了自主學習的能力。這種能力不僅幫助我更好地理解和掌握課堂上的知識，還使我在生活中面對問題時能夠獨立思考并找到解決的方法。
【第四段】閱讀增強了情感體驗與品德修養(yǎng)。
在讀書月活動中，我還讀了一些感人的勵志故事和名人傳記，如《小王子》、《穆斯林的葬禮》等。這些作品通過情感的表達和人物的塑造，讓我深刻地感受到了善良、勇敢、堅持等美德的魅力。我從中學到了如何正確對待他人、如何保持豁達樂觀的心態(tài)等。這些美德的修養(yǎng)不僅提升了我的人際關系和情感體驗，而且構(gòu)建了我正確的價值觀和世界觀。
【第五段】結(jié)語。
通過參與讀書月活動，我深刻體會到閱讀對于德育教育的重要性。閱讀不僅能夠拓寬視野，培養(yǎng)自主學習能力，還能夠增強情感體驗和品德修養(yǎng)。作為學生，我們應該加強閱讀的力度，鍛煉自己的閱讀習慣，提高自己的綜合素質(zhì)。同時，學校也應該進一步加強德育教育，為學生提供更多的閱讀資源和活動，培養(yǎng)他們的思維能力和品德修養(yǎng)。只有這樣，我們的社會才能擁有更多積極向上、擁有健康心態(tài)的青少年，為國家的繁榮與進步貢獻力量。
德育十論讀書心得體會篇十七
讀書是我們成長的必修課，它不僅可以開拓我們的視野，增加知識，更能提升我們的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。在大學里，我們依然需要保持一顆讀書的心，時刻保持著一顆虛懷若谷的心態(tài)，去接受新的知識和思想，并與個人的價值觀相結(jié)合，這正是德育教育所追求的。
第二段：如何進行德育讀書。
德育讀書是大學校園里的重要內(nèi)容之一。在每一個晨讀、晚自修、課間休息時段，我們都可以利用這些時間進行德育讀書。在德育讀書計劃中，我們可以選擇一本內(nèi)容豐富、價值觀正向的書籍，如《禮記》、《大學》等，而不是純粹的小說、雜志。在閱讀過程中，我們要注重思考，將自己所了解的和想法、情感緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和價值觀。
德育讀書對于學生而言，可以更好地加強其道德觀念，培養(yǎng)他們的自我認識、自我管理和自我教育能力。通過閱讀書籍，增加對自己的理解及對外界的認知，提高思維能力，并激發(fā)出個人的創(chuàng)新能力。一本好的書籍，不僅可以在我們的智力上提高，同時也能夠影響我們的認知和心態(tài)。
在我的大學生涯中，我認為讀書有助于提升自己及周圍人的人文素養(yǎng)，并且可以增加思維深度，培養(yǎng)自己的判斷力和批判性思維能力，在面對問題時，給自己提供更多的思路。同時，在閱讀時，也要有批判的眼光和思考，學會在不能接受的情況下，對自己的價值觀進行調(diào)整，同時也需要在荒蕪的思維境地中發(fā)掘自己的價值，這是德育讀書非常重要的體現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
總之，在大學的學習生涯中，讀書對我們的人生有著非常關鍵的作用，不僅可以提高我們的學識，更重要的是對于德育教育有著不可替代的作用。學生應該要在讀書的同時，也要注重德育的學習，將所得到的知識體會、分享出來，轉(zhuǎn)化為自己的價值觀，傳播給更多的人，讓身邊的人共同成長，讓自己的人生更加充實、精彩！
德育十論讀書心得體會篇十八
作為一個現(xiàn)代年輕人，德育教育對我來說一直是一個重要的主題。最近，我有幸參加了德育學堂讀書活動，在這個過程中，我受益匪淺。通過閱讀經(jīng)典文獻，我深深感受到德育的重要性，同時也明白了培養(yǎng)良好品德在個人和社會發(fā)展中的價值。
第二段：德育教育的重要性。
德育教育在培養(yǎng)學生健康心理和道德品質(zhì)方面起到了核心作用。在德育學堂的讀書活動中，我們讀到了許多與德育相關的經(jīng)典著作。在親身體驗這些書籍中的思想的同時，我深刻認識到德育教育對個人的塑造和社會的發(fā)展都起到了重要的作用。通過德育教育，我們能夠培養(yǎng)學生責任感、正直品質(zhì)和社會意識等重要的品德素養(yǎng)，使他們成為有擔當、有力量的公民。只有通過德育教育的引導，我們才能在建設和諧社會的道路上邁出堅定的步伐。
第三段：讀書讓人思考。
在德育學堂的讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)讀書不僅是獲取知識和信息的途徑，更是讓人思考的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，我們深入思考作者的思想和觀點，從中領悟到人生的智慧和真理。讀書讓人反思自己的行為和態(tài)度，與作者進行對話，從而幫助我們成長和成熟。通過這種方式進行讀書，我感受到了思想的碰撞和對知識的渴望，這讓我對德育教育的重要性有了更加深刻的理解。
第四段：讀書對人格的塑造。
讀書不僅僅是獲取知識的途徑，更是對個人品格的塑造。在德育學堂的讀書過程中，我們讀到了許多有關人格塑造的經(jīng)典著作。這些書籍深入探討了道德、責任和價值觀等重要問題。通過與這些思想的接觸，我明白了一個人的品格與他的言行舉止息息相關。只有通過讀書，我們才能對自己和他人有更清晰的認知，更好地塑造自己的人格。
第五段：德育的價值與未來。
德育教育不僅對個人成長有著重要作用，而且對社會的發(fā)展也有著深遠的意義。建設一個和諧、進步的社會需要每一個公民都具備良好的道德品質(zhì)和社會責任感。通過德育教育的引導，我們能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標。如果每一個年輕人都能夠通過讀書和德育學堂的培養(yǎng)，成為有品德的公民，那么我們的社會將變得更加美好。德育教育是培養(yǎng)未來領導者和社會精英的重要方式，對于我們未來的發(fā)展有著重要的促進作用。
總結(jié)：通過德育學堂的讀書活動，我認識到德育教育對個人和社會的重要性。讀書讓我思考，通過對經(jīng)典著作的思考，我對德育教育的意義和價值有了更深入的理解。德育教育不僅僅是培養(yǎng)個人品德，更是為了建設一個和諧、進步的社會。只有通過德育教育的引導，我們才能培養(yǎng)出有擔當和力量的公民，為社會發(fā)展做出貢獻。
德育十論讀書心得體會篇十九
作為一名教育工作者，了解和實踐德育工作是我們的責任與使命。在推行德育工作的過程中，讀書德育是一種常見且有效的方法。在我參與的讀書德育工作中，有許多案例給我留下了深刻的印象。下面我將結(jié)合這些案例，分享我對讀書德育工作的心得體會。
首先，讀書德育工作可以培養(yǎng)學生的道德情操。在案例中，使用經(jīng)典文學作品，引導學生進入作品的世界，深入體驗到其中的道德觀念和情感。通過對作品中的人物形象、情節(jié)和思想的感悟，學生的道德情操得到了有效的培養(yǎng)和塑造。比如，在閱讀《紅樓夢》這本巨著時，學生們深受賈寶玉的感情糾葛、林黛玉的才情與堅貞以及晴雯的義憤與執(zhí)著等形象的感染，進而對家庭、友情、愛情以及人生價值等方面有了更加深刻的認識和體悟。這種深入文學的道德感悟過程，使學生們在情感和價值觀念上得到了提升。
其次，讀書德育工作能增強學生的審美情操。在案例中，通過選取文學經(jīng)典作品和優(yōu)秀名著，使學生們接觸到高尚的藝術情操和美學體驗。例如，學生們在課堂上共同品味著海明威的《老人與海》，感受到了作品中那種勇敢、堅持和不屈的精神，同時也領悟到了大海、魚和老人的心靈交流，這樣的審美體驗讓學生們對于文學藝術的欣賞和理解能力得到了增強，審美情操也得到了提升。
第三，讀書德育工作能培養(yǎng)學生的人文關懷。通過引導學生關注和學習作品中人物的為人處事、待人接物的方方面面，使學生們從中汲取人文關懷的精髓。比如，在讀《小王子》這本童話作品時，學生們了解到小王子對于朋友之間的真摯情誼的追求和關懷，對于大人們的官僚主義和功利主義的批判，以及對于生命和生態(tài)的尊重。這樣的閱讀使學生們真正感受到了對于他人的尊重與關愛的重要性，從而培養(yǎng)了學生的人文關懷和社會責任感。
第四，讀書德育工作能拓展學生的思維視野。通過閱讀各種題材的文學作品，學生們能夠在情感和思維層面上得到全面的拓展。比如，在閱讀科幻小說《三體》時，學生們不僅可以欣賞其創(chuàng)新的故事情節(jié)和科技設定，更能從中思考科學與人文之間的關系，探討人類的價值和未來發(fā)展的可能性。這樣的思維拓展讓學生們對于科學和人文的關系有了更深刻的理解，同時也提升了他們的邏輯思維和創(chuàng)新意識。
最后，讀書德育工作能夠激發(fā)學生的興趣愛好。在案例中，通過選取學生們感興趣的文學作品和文化題材，引導學生主動閱讀和探索。例如，在進行歷史小說的讀書德育時，學生們對于歷史人物和歷史事件的了解和興趣得到顯著提升，不僅提高了他們的歷史學科素養(yǎng)，也培養(yǎng)了他們對歷史文化的熱愛和探索精神。這種興趣和愛好的培養(yǎng)讓學生們在德育工作中積極主動地參與，形成了良好的讀書習慣和自主學習的能力。
總之，讀書德育工作是一種有效的德育方法。通過選取經(jīng)典文學作品和優(yōu)秀名著，培養(yǎng)學生的道德情操、審美情操和人文關懷，拓展學生的思維視野，激發(fā)學生的興趣愛好。這種讀書德育工作不僅能夠提高學生的文學素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。作為教育工作者，我們應該不斷探索和實踐讀書德育工作，為學生的健康成長和終身發(fā)展貢獻一己之力。
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