報告的內(nèi)容應(yīng)該客觀、真實、準(zhǔn)確，并且符合讀者的需求和背景。報告的結(jié)構(gòu)最好包括引言、正文和結(jié)論，清晰地呈現(xiàn)問題、分析過程和結(jié)論。報告范文可能存在一定的局限性，我們需要根據(jù)實際情況進行靈活運用。
文明餐桌實踐報告篇一
火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學(xué)生在進入社會前所要做的。
農(nóng)村的先天優(yōu)勢決定了生態(tài)文明建設(shè)的希望也在農(nóng)村。相比起城市，農(nóng)村生態(tài)基礎(chǔ)更好，地域更廣闊，治理調(diào)整的空間更大。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村人口占到了中國總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，能夠在農(nóng)村樹立生態(tài)文明的理念，改善農(nóng)業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，對于中國這樣一個人口大國走向低成本的生態(tài)文明，本身就是一個劃時代的突破。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該用行動參與到建設(shè)美麗農(nóng)村的的行動中去。使廣大農(nóng)村能貫徹落實農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，讓廣大農(nóng)村人民把握自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，以人與自然、人與社會、環(huán)境與經(jīng)濟、生態(tài)與發(fā)展和諧共生為前提，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，使生態(tài)文明成為中國特色社會主義的核心價值要素。
1、大學(xué)生是生態(tài)文明觀念的宣傳者。
大學(xué)生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。大學(xué)生要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強生態(tài)文明觀念的宣傳，深刻認識和理解生態(tài)文明在國家發(fā)展和民族振興中的重要地位與作用，以及與自身學(xué)習(xí)、工作、生活休戚與共的關(guān)系，并主動將生態(tài)文明建設(shè)融入到實際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設(shè)。
2、大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的實踐者。
大學(xué)生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護等實踐活動，是生態(tài)文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和實踐中不斷提高自身的.本領(lǐng)，不斷投身生態(tài)文明建設(shè)，用理論指導(dǎo)實踐，以實踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設(shè)自然而然地融合和體現(xiàn)在實踐中。
3、大學(xué)生是生態(tài)文明創(chuàng)新的推動者。
大學(xué)生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟建設(shè)和時代進步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展做出積極貢獻。
4、大學(xué)生是生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。
在當(dāng)今社會，大學(xué)生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。大學(xué)生群體只有站在時代發(fā)展和社會進步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展。
大學(xué)生要義不容辭地肩負起生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，這也是時代和國家賦予青年的神圣使命。大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)就是投身社會主義和諧社會建設(shè)，就是投身全面小康社會建設(shè)。大學(xué)生積極參與國家經(jīng)濟建設(shè)和推動社會進步，利用大學(xué)生群體的力量來滿足社會發(fā)展的需求和社會變革的需要。生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，和諧社會是全面小康社會建設(shè)的重要部分。毫無疑問，生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)全面小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措和重要內(nèi)容。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會的重任賦予大學(xué)生群體，大學(xué)生群體要光榮地承擔(dān)起這項任務(wù)。
文明餐桌實踐報告篇二
為鞏固泰州“文明城市”創(chuàng)建成果，提倡“文明用餐、節(jié)儉惜?！崩砟睿霌P勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造文明用餐、安全用餐的餐飲消費環(huán)境，6月1日至206月26日，通過省、市政府的網(wǎng)站開展了“文明餐桌行動”網(wǎng)上問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查報告匯總?cè)缦拢?/p>
一、在線調(diào)查的主要結(jié)果。
1.您的性別：
a.男55.13%。
b.女44.87%。
2.您的年齡:。
a.16歲以下1.28%。
b.16—35歲50.0%。
c.36—55歲48.72%。
d.56歲以上0.0%。
3.您是：
a.本市居民93.59%。
b.外地戶籍在本市工作生活0.0%。
c.外地臨時來此地6.41%。
4.您的職業(yè)：
a.黨政機關(guān)人員38.46%。
b.事業(yè)單位人員24.36%。
c.軍警人士0.0%。
d.企業(yè)單位人員19.87%。
e.專業(yè)技術(shù)人員3.85%。
f.進城務(wù)工人員9.62%。
g.下崗失業(yè)人員0.0%。
h.離退休人員0.0%。
i.在校學(xué)生3.85%。
j.下崗失業(yè)人員0.0%。
k.其他答案0.0%。
5.您對近年來本市開展的“文明餐桌行動”了解嗎?
a.非常了解35.26%。
b.了解一些62.18%。
c.不了解2.56%。
d.不關(guān)心0.0%。
6.您對本市開展“文明餐桌行動”態(tài)度：
a.很支持87.18%。
b.支持12.82%。
c.一般0.0%。
d.不支持0.0%。
7.您對我市的餐飲服務(wù)環(huán)境滿意嗎?
a.很滿意26.92%。
b.滿意71.79%。
c.不滿意1.28%。
d.非常不滿意0.0%。
8.在您看來，各餐廳、食堂設(shè)置文明餐桌行動告示牌、文明節(jié)約用餐提示語的現(xiàn)象：
a.很普遍60.9%。
b.普遍34.62%。
c.偶爾會有4.49%。
d.說不清0.0%。
e.幾乎沒有0.0%。
9.您覺得食堂上貼的節(jié)約糧食的標(biāo)語對你有作用沒?
a.看過，沒作用7.05%。
b.一般般23.08%。
c.很有用，看過后就基本不浪費糧食了69.87%。
10.您宴請朋友時，會不會有菜品越多越能表達你熱情好客的心態(tài)?
a.會有，防止光盤尷尬30.77%。
b.根據(jù)宴請人的身份，會有這種想法28.85%。
c.沒有，根據(jù)人數(shù)理性點餐40.38%。
11.您外出就餐點菜時，服務(wù)員是否會引導(dǎo)您適度點餐、理性點餐?
a.從未遇到11.54%。
b.偶爾有57.69%。
c.經(jīng)常會有30.77%。
12.您認為我市餐飲單位服務(wù)人員達到文明用語、禮貌待人、規(guī)范服務(wù)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)了嗎?
a.達到1.28%。
b.基本達到61.54%。
c.部分餐飲單位能做到37.18%。
d.達不到，還有很大的差距0.0%。
13.您外出就餐時，對吃剩的`菜會打包帶走嗎?
a.從不0.0%。
b.偶爾43.59%。
c.經(jīng)常56.41%。
14.您外出就餐時，遇到過有其他消費者在公共就餐區(qū)吸煙嗎?
a.經(jīng)常遇到25.0%。
b.偶爾72.44%。
c.從未遇到2.56%。
15.您外出就餐時，遇到在公共就餐區(qū)吸煙的現(xiàn)象會怎么處理?
a.上前提醒對方不要吸煙3.85%。
b.與服務(wù)員溝通，由服務(wù)員處理17.31%。
c.不贊同吸煙，但是不會制止69.23%。
d.認為很正常，無所謂9.62%。
16.您在飯店就餐時，有在公共就餐區(qū)吸煙的行為嗎?
a.經(jīng)常0.0%。
b.偶爾35.9%。
c.會到飯店吸煙區(qū)12.82%。
d.從不51.28%。
17.您對餐飲消費場所哪些現(xiàn)象至為反感?(可多選)。
a.鋪張浪費1.84%。
b.環(huán)境衛(wèi)生差17.01%。
c.服務(wù)態(tài)度差22.07%。
d.秩序混亂0.92%。
e.大聲喧嘩5.29%。
f.價格不透明12.41%。
g.飯菜質(zhì)量差22.99%。
h.短斤缺兩0.0%。
i.濫用食品添加劑8.28%。
j.強制消費8.74%。
k.不能索取消費憑證0.46%。
l.其他答案0.0%。
18.您覺得餐飲場所應(yīng)在哪些方面進一步改善：(可多選)。
a.飯菜質(zhì)量32.85%。
b.價格2.16%。
c.餐具衛(wèi)生28.06%。
d.服務(wù)態(tài)度22.06%。
e.環(huán)境布置7.67%。
f.文明、安全提示7.19%。
g.其他答案0.0%。
19.您在餐飲服務(wù)單位遇到食品安全問題是怎樣解決的?(可多選)。
a.與經(jīng)營者協(xié)商42.37%。
b.請求消費者委員會調(diào)解6.5%。
c.向有關(guān)行政部門申訴42.09%。
d.提請仲裁機構(gòu)仲裁1.69%。
e.向人民法院起訴0.0%。
f.不了了之7.34%。
g.其他答案0.0%。
20.您對提高我市餐飲服務(wù)環(huán)境有什么意見和建議?無。
二、分析。
通過此次在線調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)受訪群眾對“文明餐桌行動”有所了解，知曉率占受訪者的87.44%，支持率達到100%。受訪群眾對泰州市的餐飲服務(wù)環(huán)境總體滿意，認為餐飲行業(yè)基本能做到文明服務(wù)、規(guī)范服務(wù)，“文明餐桌”服務(wù)承諾、張貼畫、桌卡(桌貼)等宣傳資料投放到位，綠色消費、理性消費的行為應(yīng)該大力推介。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計，泰州市餐桌文明主要存在四大問題：一是大中型飯店餐飲環(huán)境和服務(wù)較好，但是對“適度點餐”“剩菜打包”等合理消費的引導(dǎo)力度不夠;二是節(jié)儉消費觀念已被市民廣泛接受，但是“愛面子”“講排場”的消費行為依然存在;三是不贊成餐飲場所吸煙行為，但是“視而不見”“寬容忍讓”的態(tài)度普遍存在;四是消費糾紛處理能得到妥善處理，但是餐飲服務(wù)單位積極主動溝通協(xié)調(diào)意識不強。其中，環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)態(tài)度和飯菜質(zhì)量問題是消費者關(guān)注的焦點，也是餐桌文明應(yīng)該整頓的重點。
對策及建議。
一是加強宣傳教育。充分發(fā)揮報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)等媒體的導(dǎo)向作用，大力宣傳“創(chuàng)文明城市，惠及萬家百姓”活動宗旨，擴大“文明餐桌行動”的知曉度，進一步普及文明用餐禮儀和安全用餐知識。運用電子顯示屏、戶外廣告、櫥窗展板等多種形式，廣泛傳播文明就餐的宣傳標(biāo)語，提高公民文明健康素質(zhì)和社會文明程度。利用道德講堂和食品藥品安全知識進社區(qū)進學(xué)校進企業(yè)等形式，開展“節(jié)儉養(yǎng)德”、“文明餐桌”宣傳活動，引導(dǎo)公眾節(jié)約用餐，理性消費，珍惜糧食，反對浪費，實行由“愛面子”向“尚節(jié)儉”轉(zhuǎn)變，由“講排場”向“求健康”轉(zhuǎn)變，由“畸形消費”向“綠色消費”轉(zhuǎn)變，在全社會形成節(jié)儉用餐、安全用餐、文明用餐的良好風(fēng)尚。
二是開展餐飲服務(wù)環(huán)境專項整治。在餐飲門店、學(xué)校(機關(guān))食堂落實張貼或擺放社會主義核心價值觀、文明用餐、節(jié)儉用餐和餐飲場所禁煙提示牌，構(gòu)造文明就餐的良好氛圍。根據(jù)《食品生產(chǎn)經(jīng)營日常監(jiān)督管理辦法》的規(guī)定，加強對各類餐飲單位餐飲環(huán)境治理，尤其針對許可公示、從業(yè)人員健康管理、晨檢、五病調(diào)離、餐廚具消毒記錄等制度執(zhí)行進行嚴格監(jiān)督，確保100%落實，持證餐飲單位量化分級管理率達100%。加強與城管、衛(wèi)生、教育等部門的配合，形成監(jiān)管合力，確保餐飲服務(wù)單位用餐環(huán)境保持干凈整潔、門前三包落實到位、無露天燒烤和亂排油煙的情況，強化校園周邊餐飲服務(wù)單位監(jiān)管工作，確保做到?jīng)]有“三無食品”。預(yù)防并及時查處在食品中添加非食用物質(zhì)和濫用食品添加劑的行為，對涉嫌違法犯罪的要嚴肅查處，對典型案例及時公開。
三是加強從業(yè)人員培訓(xùn)。聯(lián)合餐飲行業(yè)協(xié)會，在對從業(yè)人員進行食品安全知識培訓(xùn)的同時，加入職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)范教育，引導(dǎo)餐飲服務(wù)單位從業(yè)人員樹立服務(wù)意識，做到文明用語、禮貌待人;做好顧客文明消費的勸導(dǎo)和服務(wù)工作，引導(dǎo)就餐者適度點餐、吃不完打包，開車不飲酒、飲酒不開車;做良好用餐環(huán)境的守護者，對于在就餐區(qū)吸煙、大聲喧嘩等行為主動勸說制止。要求大型餐飲單位在店堂醒目位置公開服務(wù)承諾，并建立高效的消費糾紛處理機制。對經(jīng)營主體小、環(huán)境條件相對較差的餐飲服務(wù)單位的加強宣傳引導(dǎo)和教育培訓(xùn)，促其自覺加強餐飲環(huán)境的改造提升，服務(wù)規(guī)范文明。
四是發(fā)揮誠信單位示范引領(lǐng)作用。完善泰州市食品藥品舉報獎勵制度，加強對舉報投訴電話12331的宣傳力度，規(guī)范食品藥品投訴處理流程，保障消費者的合法權(quán)益。對舉報投訴較多的單位要加大檢查力度，指導(dǎo)督促其不斷提高食品安全水平。把文明餐桌行動和餐飲環(huán)境整治工作與餐飲企業(yè)信用等級評價掛鉤，建立健全餐飲服務(wù)單位誠信檔案體系。借助“泰州市食品藥品監(jiān)管平臺”，完善餐飲服務(wù)單位信用等級公開查詢功能，定期發(fā)布餐飲單位誠實守信企業(yè)紅黑榜，通過公眾的監(jiān)督和參與形成“守信受益、失信懲戒、誠信自律”的行業(yè)氛圍，倒逼餐飲服務(wù)單位全面提升文明指數(shù)。
文明餐桌實踐報告篇三
生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經(jīng)過了解和實地調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重點水源保護、農(nóng)村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風(fēng)文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經(jīng)濟發(fā)展的同時，所產(chǎn)生的與生態(tài)相關(guān)的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設(shè)，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農(nóng)村建設(shè)的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸。我市通過加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導(dǎo)下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對____(省、市、區(qū)、縣)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。此外我市還加大了污水處理廠建設(shè)力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農(nóng)村生活環(huán)境，提高了農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。同時，我市積極開展農(nóng)村清潔工程，著力建設(shè)美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質(zhì)得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質(zhì)量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負面效應(yīng)與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設(shè),在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標(biāo)準(zhǔn)和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設(shè)成為生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學(xué)劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設(shè)和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設(shè)施;同時加強宣傳教育，增強市民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和責(zé)任意識。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與改善民生結(jié)合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學(xué)的生活和消費方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
(一)經(jīng)濟方面：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。
(二)政治方面：黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。所以應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化方面：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。人民生態(tài)意識覺醒之日，就是生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。(四)社會方面：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
“和諧社會”與“和諧世界”的構(gòu)建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，也作為社會中的一份子，我們也應(yīng)該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)獻出一份力量。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
____年生態(tài)文明的社會實踐調(diào)查報告范文關(guān)于生態(tài)文明的社會實踐心得體會。
文明餐桌實踐報告篇四
生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經(jīng)過了解和實地調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重點水源保護、農(nóng)村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風(fēng)文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經(jīng)濟發(fā)展的同時，所產(chǎn)生的與生態(tài)相關(guān)的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設(shè)，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農(nóng)村建設(shè)的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸。我市通過加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導(dǎo)下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區(qū)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。此外我市還加大了污水處理廠建設(shè)力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農(nóng)村生活環(huán)境，提高了農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。同時，我市積極開展農(nóng)村清潔工程，著力建設(shè)美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質(zhì)得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質(zhì)量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負面效應(yīng)與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設(shè),在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標(biāo)準(zhǔn)和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設(shè)成為生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學(xué)劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設(shè)和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設(shè)施;同時加強宣傳教育，增強市民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和責(zé)任意識。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與改善民生結(jié)合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學(xué)的生活和消費方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
(一)經(jīng)濟方面：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。
(二)政治方面：黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。所以應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的`利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
資源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
“和諧社會”與“和諧世界”的構(gòu)建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，也作為社會中的一份子，我們也應(yīng)該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)獻出一份力量。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
文明餐桌實踐報告篇五
05期。
工業(yè)文明高揚了人類的主體性而忽視了受動性，違背了人與自然關(guān)系問題的辯證法，人類自身受到了懲戒，社會發(fā)展亦難以為繼。反思工業(yè)文明，人類呼喚著“生態(tài)文明”時代的到來。中國作為正在走向現(xiàn)代化過程中的發(fā)展中大國，生態(tài)危機尤為嚴重。因此，在發(fā)展的過程中以“生態(tài)”為著眼點和落腳點，以系統(tǒng)論的思維調(diào)整和處理好包括人與自然、人與社會及人與人等各方面的復(fù)雜關(guān)系，是擺在我們面前極為艱巨的時代課題。
理想路徑：個人精神的自覺重構(gòu)。
整體而論，人類是生態(tài)危機乃至生存困厄的始作俑者。與動物有別，人類的行動不是靠本能而是由思想和意識（價值觀）支配。正如恩格斯所說，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的”。為此，在個人層面，調(diào)整并重構(gòu)個人的價值觀、建構(gòu)生態(tài)意識就成為構(gòu)建“生態(tài)文明”的當(dāng)然前提。
所謂價值觀，即人對于其生存世界中的人和物所持的態(tài)度及給予的評價。一般而論，價值形態(tài)的多元并存是當(dāng)今時代的基本特征。然而，在全球化迅猛發(fā)展的今天，西方發(fā)達國家從未間斷采取各種或公開或隱蔽的方式和手段強力進行文化和價值觀的滲透。必然的結(jié)果是，西方的文化和價值觀念以示范性的姿態(tài)傳播、滲透到世界的各個國家和地區(qū)，并對世界的文化和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊和影響，而且其影響的范圍和程度仍在不斷地擴展和深化。具體而論，資本主義價值觀念主要包括：個人主義、利己主義、消費主義和享樂主義等。在這些價值觀念的影響下，個人與社會、個人與他人、人與自然等方面的關(guān)系已疏離或斷裂了，人的生命的完整性被肢解了，物質(zhì)主義的迷戀日益加深了，理想信念已日益淡泊了。由此可見，價值觀念必然影響思維方式、進而影響行為方式。
在資本主義價值觀念彌漫于全球的背景下，生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡、生態(tài)危機的惡化、人的生存危機的凸顯則具有較大程度的必然性。為此，調(diào)整人的價值觀念，構(gòu)建生態(tài)倫理價值觀或可成為緩解甚至拯救危機的一條重要路徑。整體而論，在價值觀層面，個人應(yīng)覺悟到這樣幾個在邏輯上密切相關(guān)的問題：第一，生態(tài)系統(tǒng)整體價值的優(yōu)先性，人的價值是建立在維護整體價值基礎(chǔ)上的；第二，人和自然都是構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在元素，兩者都具有工具價值，不存在孰高孰低、孰優(yōu)孰劣問題，兩者之間是辯證統(tǒng)一的；第三，人對生態(tài)系統(tǒng)、對自然界應(yīng)承擔(dān)起重要的倫理責(zé)任。對此，筆者認為：第一，任何新生事物的產(chǎn)生、發(fā)展都必然要經(jīng)歷一個與舊事物之間的矛盾沖突過程，對生態(tài)倫理學(xué)而言，亦不例外；第二，個人價值觀念的轉(zhuǎn)變和建構(gòu)是一個過程，但卻是根本性的。它通過重塑人的精神和靈魂，使個人在價值觀層面達到高度的自覺和自由。它是個人在精神層面對自我的規(guī)約，即精神的、價值觀層面的自我契約。設(shè)想，如若地球上的'每一個人都構(gòu)建起這樣的“道德律令”，那么“生態(tài)文明”時代一定既是可望的、也是可及的。
現(xiàn)實路徑：國家與社會的軟硬兼施。
目前，人們的生態(tài)意識正日漸增強，這是客觀的事實和趨勢。然而，在工業(yè)文明和現(xiàn)代化持續(xù)推進的今天，人們在精神層面尚未自覺調(diào)整并建構(gòu)起真正的、普遍性的生態(tài)倫理價值觀。更確切地說，尊重自然、保護自然環(huán)境更多的是一種“聲音”“口號”，還未成為人們內(nèi)在的精神自覺，并化為現(xiàn)實的行動。而且，在生態(tài)倫理價值觀層面，由于歷史和現(xiàn)實等多方面的原因，國家之間、地區(qū)之間、個人之間亦存在著諸多的差別。為此，在國家層面上整體規(guī)劃、通過法律制度的硬性介入和道德教育的軟性引導(dǎo)，是早日達至“生態(tài)文明”時代的現(xiàn)實路徑。
每一個人都必定生活在一定的共同體中，其思想和行為在較大程度上受其所屬的共同體制約和影響。與家庭、學(xué)校、社區(qū)和民族等共同體相比，國家這一共同體是層級最高的、最大的，其作用力極強。因此，應(yīng)通過國家層面的頂層設(shè)計，即以全局性的、系統(tǒng)性的理念為指導(dǎo)，科學(xué)設(shè)計人與社會、人與自然、人與人之間以及它們之間關(guān)系的發(fā)展理念，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門、各企業(yè)和各地區(qū)的發(fā)展思路，從而構(gòu)建起以“整體性的生態(tài)倫理價值觀”為核心的社會發(fā)展觀。這種國家層面的頂層理念設(shè)計極為重要，它可對整個社會、企業(yè)和個人的生態(tài)倫理價值觀起到引領(lǐng)作用。
在市場經(jīng)濟的作用下，個人與企業(yè)活動的根本原則是“自我利益最大化”。在此原則的支配下，個人和企業(yè)活動獨立甚至超然于他人、社會和自然之上，造成了“公用地悲劇”式的外部對自然生態(tài)的破壞，引發(fā)了人與自然之間的深層矛盾。為此，在國家社會層面解決生態(tài)問題的路徑主要包括如下兩方面。第一，通過制定和完善法律制度來規(guī)范、監(jiān)督、規(guī)約和懲戒個人、企業(yè)等利益主體對生態(tài)環(huán)境的破壞行為。逐漸規(guī)范個人、企業(yè)的經(jīng)濟活動，使其把社會利益和生態(tài)利益置于其自身利益之上；國家應(yīng)把科技置于社會的整體系統(tǒng)甚至于自然生態(tài)系統(tǒng)中來調(diào)控和管理，通過制度政策鼓勵、引導(dǎo)個人與企業(yè)從事“綠色科技”或“生態(tài)科技”等方面的創(chuàng)新，推廣和運用環(huán)保技術(shù)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，調(diào)整和引導(dǎo)社會發(fā)展的“生態(tài)”取向。第二，制定并傳播普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的生態(tài)倫理價值規(guī)范?？陀^而論，生態(tài)意識的覺醒最先發(fā)端于政治和學(xué)術(shù)層面。為此，從政治層面構(gòu)建起因地適宜的生態(tài)倫理價值規(guī)范，通過大眾傳媒、社會活動和知識教育等柔性的方式進行引導(dǎo)，使個人和企業(yè)逐漸把生態(tài)價值觀內(nèi)化到其精神世界中，進而引導(dǎo)個人和企業(yè)在經(jīng)濟活動中重視其社會效益和生態(tài)效益。
全球路徑：國際范圍的交流合作。
直面現(xiàn)實，在全球化的今天，人類的命運卻更加密切地聯(lián)結(jié)在一起。離開地球這一生態(tài)系統(tǒng)，離開其他國家和地區(qū)，任何一個國家和地區(qū)的生存和發(fā)展都是極為艱難的。為此，開創(chuàng)“生態(tài)文明”的新時代，離不開各個國家和地區(qū)之間的深層次、廣范圍的交流和合作。具體而論，包括如下兩個方面。
第一，充分發(fā)揮聯(lián)合國的領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等作用。客觀而論，聯(lián)合國在推進和協(xié)調(diào)人類共同關(guān)注的問題上所發(fā)揮的作用正日漸增強。然而，由于聯(lián)合國是契約性的組織，其最為重要的作用在于呼吁和協(xié)調(diào)，而在領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督方面，它的作用是微弱的。也就是說，在一定意義上，聯(lián)合國無力或無權(quán)批判、監(jiān)督甚至懲戒西方發(fā)達國家所制造的“環(huán)境罪惡”。而且在很多時候，聯(lián)合國已被發(fā)達國家綁架，無力解決這些國家制造的“環(huán)境罪惡”。進而，反觀現(xiàn)實，不平等的國際政治經(jīng)濟秩序仍在向縱深發(fā)展，國家之間貧富分化日益加劇，發(fā)達國家與發(fā)展中國家在環(huán)境問題上的反差仍在拉大。這些現(xiàn)實也能從一定程度上反映出聯(lián)合國發(fā)揮作用的程度和方向。
第二，各主權(quán)國應(yīng)加強國際的合作交流對話。各個主權(quán)國或地區(qū)，應(yīng)根據(jù)本國的實際，建構(gòu)起適合本國或本地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)方略。進而，走出國門，在國際舞臺上與其他國家和地區(qū)進行合作交流對話，逐漸構(gòu)建起更具全球普適性和特殊辯證統(tǒng)一的生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設(shè)觀。設(shè)想，如果各個國家和地區(qū)都能如此行動，那么，在不久的將來，在生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設(shè)問題上將會形成更多的國際認同和共識。而以具有普遍性和特殊性相結(jié)合生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設(shè)觀為指導(dǎo)，全球性的生態(tài)文明圖景和現(xiàn)實必將在不遠的將來真正得以呈現(xiàn)出來。
宏觀而論，拯救生態(tài)危機、構(gòu)建生態(tài)文明的過程主要包括個人層面的價值觀自覺、國家社會層面的軟硬兼施和國際層面的交流合作等三個維度。第一，價值觀自覺是理想性的層面。然而，因價值觀層面的自覺需要一個相對漫長的過程，這就需要國家社會層面及國際層面的頂層催化和強化。第二，法律制度的硬性介入和道德教育的軟性引導(dǎo)是現(xiàn)實性的層面。因為價值觀的認知狀況和建構(gòu)程度存在著個體、國家和地區(qū)等不同層級的差異，為此，在現(xiàn)實層面必須要進行法律制度規(guī)范和道德教育引導(dǎo)。第三，全球性的交流合作是構(gòu)建生態(tài)文明的最高層面。通過國際上的交流互動，推動全球性生態(tài)價值觀的早日構(gòu)建形成。進而，以更具普適性的全球性生態(tài)價值觀為指導(dǎo)，依據(jù)各國國情，深度構(gòu)建起各國具有相對特殊性的生態(tài)價值觀，從而引領(lǐng)各國的生態(tài)文明建設(shè)之路。
文明餐桌實踐報告篇六
6月2日下午大英縣柏桂小學(xué)少先隊組織50多名少先隊員來到天保鎮(zhèn)中心敬老院慰問孤寡老人，并一同打掃敬老院環(huán)境衛(wèi)生。同學(xué)們分工合作，有的清除綠化帶的雜草，有的掃地，有的就擦玻璃，不一會兒就將敬老院打掃得干干凈凈。
開展活動的主要目的是讓同學(xué)們在實踐中體驗義務(wù)勞動的快樂，引導(dǎo)學(xué)生獻愛心、講文明、樹新風(fēng)，培養(yǎng)良好的思想道德，以弘揚雷鋒助人為樂的精神。
這是本學(xué)期以來，我校組織學(xué)生第四次到天保鎮(zhèn)中心敬老院打掃衛(wèi)生，本學(xué)期以來我校組織學(xué)生到社區(qū)街道開展“樹新風(fēng)，除陋習(xí)”活動10次。（盧賜軍供稿）。
懷遠九義校舉行“除陋習(xí)，樹新風(fēng)”宣誓儀式。
6月4日，大英縣火井小學(xué)組織全校師生開展了“除陋習(xí)，樹新風(fēng)”宣誓儀式。
該項活動的開展旨在進一步推動城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作，規(guī)范學(xué)生不文明行為，讓學(xué)生養(yǎng)成說文明話，辦文明事、做文明人的良好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的環(huán)保意識和節(jié)約意識。讓學(xué)生擔(dān)起保護環(huán)境的“小衛(wèi)士”和“宣傳者”。
積極開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”義務(wù)宣傳教育活動為促進城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理水平再上新臺階，船山區(qū)各校園積極開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”活動。
長樂街小學(xué)。
發(fā)放了“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”宣傳單，向市民解說宣傳單內(nèi)容，勸導(dǎo)市民共同遵守文明守則。
通過本次宣傳,增強了全民參與城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理的意識，養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生、行為習(xí)慣，通過努力，會讓我們的工作、生活環(huán)境更加優(yōu)美！
永興小學(xué)。
近日，船山區(qū)“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、治三亂”巡回宣傳演出啟動儀式在永興鎮(zhèn)東興干道舉行。市區(qū)兩級黨政主要領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場參加活動，活動以精彩的節(jié)目，倡導(dǎo)文明言行，弘揚傳統(tǒng)美德，傳播禮儀知識，引得趕集的人們紛紛駐足觀看。
永興小學(xué)的50名少先隊員也積極參加了本次宣傳活動，他們不畏酷暑，通過小廣播、發(fā)傳單、現(xiàn)場勸導(dǎo)、保持現(xiàn)場清潔等形式擴大了創(chuàng)建省級文明城市的知曉率和影響力，營造了從我做起，從小事做起，自覺踐行文明規(guī)范，形成了講文明話，做文明人，樹文明新風(fēng)的良好氛圍。
永盛小學(xué)。
全區(qū)上下吹響了開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、治三亂”的號角時，永盛小學(xué)積極響應(yīng)，在少先隊大隊統(tǒng)一部署下，于近期開展了城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、治三亂”的勸導(dǎo)實踐活動。
校園，對學(xué)校周邊環(huán)境的垃圾進行了清理。
同時，成立了宣傳勸導(dǎo)小組，通過懸掛標(biāo)語、宣傳專欄、校園廣播、深入村社等多種形式，加大“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、治三亂”的宣傳教育活動，使此活動深入人心。
此外，還開展了“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、治三亂”從我做起的實踐活動，要求在校學(xué)生從我做起，從日常生活做起，不亂丟亂扔，養(yǎng)成文明衛(wèi)生的好習(xí)慣。開展了一幫一活動，每位學(xué)生負責(zé)幫扶一戶人家，幫助他們改掉陋習(xí)，愛護環(huán)境。整個活動開展有序，受到了當(dāng)?shù)卮迕竦囊恢潞迷u。
曉蘭希望小學(xué)。
為了進一步加強城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，推進“省級文明城市”的創(chuàng)建工作，培養(yǎng)師生良好的行為習(xí)慣，曉蘭希望小學(xué)于近日開展了“講文明除陋習(xí)樹新風(fēng)治三亂”為主題的教師宣講活動。
活動中，學(xué)校向全體教師發(fā)出了“講文明，除陋習(xí)，樹新風(fēng)”的倡議，倡議大家管住自己的口，不隨地吐痰，不說臟話；管住自己的手，不亂扔亂倒垃圾，不亂寫亂畫；管住自己的腿，不翻越欄桿，不踐踏草坪；管住自己的情緒，不亂發(fā)脾氣等。
據(jù)介紹，通過此次活動，旨在倡導(dǎo)全校教師做一個講文明的公民，做一名愛崗敬業(yè)、師德高尚的教師。全體師生要不斷反省自己和提高自律意識，做文明的傳播者。
燕山小學(xué)。
為積極開展培養(yǎng)少年兒童的行為習(xí)慣養(yǎng)成活動，結(jié)合學(xué)校實際，近日，燕山小學(xué)開展了“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、治三亂”主題漫畫活動。
活動中，孩子們用手中的畫筆，在10米長的畫布上畫出身邊的文明行為和不文明行為，創(chuàng)作出漫畫《讓垃圾回家》、《不許亂倒臟水》、《我讓街道更亮麗》、《應(yīng)該這樣做》等數(shù)十幅，表達了自己愛護環(huán)境、養(yǎng)成文明好習(xí)慣的決心。
“通過這次活動，知道了我們應(yīng)該從自身做起，影響身邊的人，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣?！币幻W(xué)生對記者說道。這些漫畫讓學(xué)生們在幽默的氛圍中受到了啟迪和教育，明白了什么是“三亂”行為，更加懂得了要為自己、為家人、為大家，愛護環(huán)境，摒棄陋習(xí)，做一名文明小使者。
老池小學(xué)。
為進一步加強城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”工作，我校在暑假到來之際，向全校同學(xué)發(fā)出了“治理?三亂?，落實?五愛八講?”的倡議，并在校園舉行了“紅領(lǐng)巾志愿者”簽名活動。在活動中，同學(xué)們的積極性非常高，營造濃厚的輿論氛圍。（孫崇敏）。
通過一系列活動的開展，加強了對學(xué)生及家長的文明知識培訓(xùn)，帶動了廣大人民群眾共同參與到“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”專項行動中來，共同創(chuàng)造清潔、整齊、優(yōu)美的城鄉(xiāng)環(huán)境。
文明餐桌實踐報告篇七
xx市xx鎮(zhèn)北盛倉。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：
因為xx市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。
走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。
往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。
路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。
來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。
菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。總有一天，人們都會理解的。
看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
：農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)是當(dāng)前建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大舉措。改革開放30多年來，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟社會有了長足的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、農(nóng)村經(jīng)濟總量和農(nóng)民收入大幅度提高，農(nóng)民生活總體上已達到小康水平，整個農(nóng)村面貌發(fā)生了深刻變化。特別是，在國家政策的大力支持下，黃河三角洲地區(qū)的生態(tài)經(jīng)濟也飛速發(fā)展。但必須看到，半個多世紀以來，我國農(nóng)業(yè)和世界上大多數(shù)國家的農(nóng)業(yè)一樣，走的是一條主要依靠石化產(chǎn)品支撐的“石油農(nóng)業(yè)”路子。大量使用化肥、農(nóng)藥、生長激素等化學(xué)產(chǎn)品，對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)起到了重要作用。然而，由此帶來的土壤板結(jié)、地力下降、面源污染、環(huán)境惡化和食品安全問題日趨凸顯。同時，農(nóng)村的環(huán)保設(shè)施建設(shè)不齊全，污水隨意排放、垃圾到處傾倒，導(dǎo)致河流淤塞、環(huán)境惡化。本論文從濱州市沾化縣下洼鎮(zhèn)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀入手，分析了黃河三角洲地區(qū)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不容樂觀，探討了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在的問題，指出了加快農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的重要性。最后，文中提出了4條關(guān)于解決濕地農(nóng)村環(huán)保問題的建議與對策。
黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題分析對策污染。
（1）調(diào)研背景：黃河三角洲地區(qū)面積約占山東省總面積的六分之一，是建設(shè)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)北翼的主體組成部分。近幾年來，國家高度重視黃河三角洲可持續(xù)發(fā)展，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”、“十二五”規(guī)劃綱要中明確要求這一地區(qū)大力發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟。20xx年底，國務(wù)院正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。目前，黃河三角洲地區(qū)進入了歷史上發(fā)展最快最好的時期。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展如火如荼的開展的同時，深入黃河三角洲地區(qū)，感受農(nóng)村生活環(huán)境，了解農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境保護的.認知情況、對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的評價及對環(huán)保工作的評價，對推進黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有重要價值。
（2）調(diào)查時間：20xx年07月6日—20xx年07月17日。
（3）調(diào)查區(qū)域：
（4）人員組成：負責(zé)人xxx。
（5）調(diào)查內(nèi)容：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、造成環(huán)境污染的原因、農(nóng)民環(huán)保意識強弱、農(nóng)村造成污染的不良生活習(xí)慣。
（6）調(diào)查方式：
1、問卷調(diào)查（問卷一共18道非主觀選擇題，其中包含被調(diào)查人基本信息）共進行100份問卷，回收問卷98份，有效問卷95份。
2、走訪調(diào)查，共走訪十七戶河劉村村民，與五十多口人交談了解。
3、實地考察，去秦口河、徒駭河、伏加河流域等多個地方實地考察。
（7）調(diào)查結(jié)果：
1、村民家里的污水和生活垃圾直接丟棄，是導(dǎo)致河流淤塞、環(huán)境污染的重要原因。
2、垃圾站、公廁等環(huán)保設(shè)施嚴重缺乏。
3、農(nóng)民環(huán)保意識薄弱，意識不到自己的不良生活習(xí)慣正污染著身邊的環(huán)境。
4、政府及相關(guān)部門關(guān)于環(huán)境保護宣傳教育力度不夠。
（一）、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的主要問題。
在農(nóng)村普遍存在的污染中，主要的污染源有三種：一是生活污水和廢棄物的污染。由于農(nóng)村點多面廣，環(huán)保資金投入嚴重不足，生活污水、垃圾的收集和處理等環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施缺乏，包括集鎮(zhèn)所在村莊在內(nèi)的廣大農(nóng)村，環(huán)境衛(wèi)生很差，生活污水任意排放，生活垃圾、畜禽糞便、作物秸桿及其它廢棄物在村中路旁隨意堆放或傾倒的現(xiàn)象十分普遍，“垃圾靠吹，污水靠曬”的現(xiàn)象還十分突出。這些污水和垃圾基本未經(jīng)任何處理就直接排放到周圍的環(huán)境中，造成污染危害。部分村莊還存在著人畜混居的問題，畜禽圈舍與人居房屋混雜交錯、衛(wèi)生廁所覆蓋率偏低，環(huán)境衛(wèi)生條件差，影響著農(nóng)民群眾的生活環(huán)境和身體健康。二是粗放型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的不科學(xué)使用和廢棄農(nóng)膜在生產(chǎn)造成的農(nóng)業(yè)面源污染比較突出。三是畜禽養(yǎng)殖糞便污染。農(nóng)村規(guī)?；B(yǎng)殖場、重點養(yǎng)殖大戶數(shù)量不多且較為分散，絕大部分的養(yǎng)殖為家庭初放型養(yǎng)殖，在發(fā)展過程中投入不夠，存在“重養(yǎng)殖、輕防治”的現(xiàn)象，環(huán)境管理水平普遍偏低。大多數(shù)農(nóng)戶的畜禽糞草隨意露天堆放，畜禽糞便的堆放場地大多沒有經(jīng)過防滲處理，有的直接排放到河流庫塘水體中，對周圍環(huán)境的水體、土壤、空氣和農(nóng)作物造成污染。
造成污染的種類統(tǒng)計如下：農(nóng)村生活垃圾分布及處理。
根據(jù)問卷調(diào)查及走訪查看，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村垃圾主要分為生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾兩大類。
生活垃圾是指農(nóng)民在日常生活中產(chǎn)生的廢棄物，主要指固體廢棄物和液體廢棄物，包括燃料廢渣煤渣、草木灰等、廚余物剩菜、剩飯、剩湯等、日用品廢棄物、廢玻璃、廢金屬、破舊衣物、各種廢棄塑料包裝盒等、高科技廢舊物廢舊家電、廢舊電子產(chǎn)品、廢電池等等。在解放前以及解放后至改革開放的這段時間里生活垃圾是農(nóng)村垃圾的主要來源。
產(chǎn)業(yè)垃圾是指工業(yè)、農(nóng)林業(yè)、畜牧業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)等在生產(chǎn)或執(zhí)行過程中產(chǎn)生的廢棄物。例如磚窯廠、木材加工廠、家具制造廠、村內(nèi)私人診所等產(chǎn)生的廢棄物。其中的部分廢棄物帶有一定的毒性。在改革開放后的農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)垃圾迅速增加逐漸取代生活垃圾占據(jù)農(nóng)村垃圾的主要地位。
由于經(jīng)濟水平相對較低，下洼鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾的剩菜飯較少，而蔬菜廢物和作物秸稈較多；廢品含量較低，塑料制品、玻璃等較少，紙張含量較低，由于下洼鎮(zhèn)農(nóng)村大量使用樹枝燒火取暖做飯，產(chǎn)生大量煙霧，造成空氣嚴重污染。村里沒有農(nóng)村生活垃圾的專門收運和處理處置系統(tǒng)，僅將生活垃圾直接露天堆放或填埋到田頭、路旁或溝塹之中。隨著降水的沖刷，部分垃圾不可避免地進入周邊的河流，導(dǎo)致水體的污染。此外，垃圾滲濾液也是蚊蠅、細菌、病毒的滋生繁衍場所，會成為水體直接或間接的重要污染源。隨著農(nóng)村生活垃圾產(chǎn)生量迅速增加，組分日趨復(fù)雜，農(nóng)村這種露天堆放、分散式消納的方式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)農(nóng)村的社會和經(jīng)濟發(fā)展。農(nóng)村生活垃圾的處理處置與管理問題的緊迫性日益凸顯。
目前，全國大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏垃圾處理設(shè)施，96%的村莊沒有排水渠道和污水處理系統(tǒng)，無害化衛(wèi)生廁所普及率僅為32.31%，農(nóng)村各種廢棄物隨意拋散，生活污水隨意傾倒進河湖或溝渠。
生活垃圾污染已成公害。主要表現(xiàn)：一是垃圾數(shù)量越來越多。據(jù)測算，隨著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民點不斷增多，生活垃圾會成幾何級增長。二是垃圾成份呈多樣化趨勢。除了常見的生活垃圾外，塑料垃圾、建筑垃圾、電子垃圾等明顯增加。三是垃圾沒有得到有效處置。農(nóng)村普遍缺乏生活垃圾、生活廢水處理設(shè)施，甚至連最基本的垃圾填埋處理場地也沒有，生活垃圾幾乎全部露天堆放，生活污水幾乎全部直排，柴堆、土堆、糞堆隨處可見，家禽、家畜亂跑亂拉，環(huán)境“臟、亂、差”局面沒有得到根本改變，嚴重影響到農(nóng)村土壤、水源和空氣質(zhì)量，損害農(nóng)民健康。
在生活水平不太高的家庭，村民大多將垃圾倒在河邊或家門前的池塘邊。隨著生活水平的提高產(chǎn)生的生活垃圾數(shù)量越來越多原先的垃圾處理方式已經(jīng)不能滿足農(nóng)村垃圾處理的需要。當(dāng)前情況下一些村民開始采用填埋、焚燒、漚肥等方式來處理農(nóng)村垃圾特別是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)垃圾。村民在面對數(shù)量大、成分復(fù)雜的垃圾時開始采用焚燒、填埋、漚肥等看似比較科學(xué)的方法來處理。但是與城市的焚燒、填埋、漚肥等垃圾處理方式相比農(nóng)村的垃圾處理缺乏完善的垃圾處理系統(tǒng)和運作。
8月份的天氣很炎熱，由我系團委學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周。活動主題：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學(xué)系暑期社會實踐服務(wù)隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。
第一天（8月1日），我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準(zhǔn)備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風(fēng)、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當(dāng)時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當(dāng)他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。
第二天（8月2日），我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。
通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。
學(xué)校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準(zhǔn)備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學(xué)校我們學(xué)會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。
文明餐桌實踐報告篇八
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8月份的天氣很炎熱，由我系團委學(xué)生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數(shù)學(xué)系暑期社會實踐服務(wù)隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。
第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準(zhǔn)備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風(fēng)、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當(dāng)時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當(dāng)他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結(jié)束。
第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。
通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結(jié)束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。
學(xué)校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調(diào)整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準(zhǔn)備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學(xué)校我們學(xué)會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。
火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現(xiàn)人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學(xué)生在進入社會前所要做的。
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參與者：同升湖國際實驗學(xué)校初一4班周珊時間：xx年10月1日地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。可我發(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶欤藗兌紩斫獾??？匆娏四敲炊嗖晃拿鞯默F(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守。
規(guī)章制度。
……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及?？傆幸惶?，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
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活動概括：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學(xué)院學(xué)生會進行聯(lián)誼活動，促進學(xué)院之間的聯(lián)系。
3、宣傳八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
4、參觀國家級自然保護區(qū)----衡水湖。
2實踐過程及圖片：
衡水湖。
美麗而平靜的衡水湖。
衡水雖小，但蘊藏著許多文化?！昂馑^”無人不曉。
“毛筆之鄉(xiāng)”侯店參觀毛筆廠在認真學(xué)習(xí)毛筆的歷史。
衡水毛筆。
參觀并學(xué)習(xí)毛筆的生產(chǎn)流程。
內(nèi)畫鼻煙壺。
衡水金魚。
金魚加強了我國同世界各國之間的聯(lián)系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。
進行榮辱觀及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳。
廣播宣傳榮辱觀在村委會門前進行宣傳群眾在認真的學(xué)習(xí)。
我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結(jié)，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！
文明餐桌實踐報告篇九
少倒掉約2億人一年的食物或口糧，可以說中國式“剩宴”成為了世界上最大的人為災(zāi)害。
這樣的災(zāi)害損失是多么巨大，多少人的辛苦白白浪費掉，如果用這些食物來拯救仍處于貧困饑餓中的人，會使很多人獲救?！肮獗P行動”實際上已經(jīng)不僅只是一個公益性活動，它也是一個既利己又利民、即節(jié)約又富國、即倡導(dǎo)文明又救人于危難的人類生存活動，理應(yīng)受到最廣泛的提倡。
它不再是某一個組織或個人的行動，它是關(guān)乎人類生存條件、生存環(huán)境的重大行為，是推進人類文明，破解當(dāng)前資源短缺嚴峻形勢的有效行動。因而，拒絕中國式“剩宴”應(yīng)全民參與“光盤行動”，應(yīng)從你、從我、從他，從我們大家做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一顆蔬菜，丟掉虛偽的面子和排場，用另外一種方式來表達我們的熱情。
應(yīng)讓“光盤行動”擴散，使人人都認識到浪費的危害，將“光盤行動”長期堅持下去。提醒人們，在你大肆揮霍浪費的時候，希望能夠想起，饑餓仍是人類的頭號殺手，“全世界饑餓人口超過10億!全球平均每年因饑餓死亡的人數(shù)達1000萬，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡!如果我們每天的食物減少浪費5%，就可救活超過400萬的饑民!”這是“關(guān)盤行動”宣傳單上的話，相信任何人看到這樣觸目驚心的數(shù)字，都無法再忍心倒掉盤中的食物。
相關(guān)研究文獻綜述人民日報曾談到這樣一個細節(jié)，一行國人在德國一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，雖然吃飯花的錢是你們自己的，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。
浪費食物絕不是小事，也不是個人私事。常聽到有人振振有詞，“我花我自己的錢，我浪費關(guān)你什么事?”這種觀點經(jīng)不起推敲，你雖然花的是自己的錢，但浪費的是社會資源。社論指出，對這種浪費食物現(xiàn)象，不能止于道德批評，還應(yīng)引入懲罰機制。幾年前，芬蘭央行行長在一次公務(wù)接待中，僅僅因點了一盤20歐元的鵝肝而被迫辭職。近日國家糧食局局長接受記者采訪時就表示，針對浪費現(xiàn)象，現(xiàn)在正在探索將“節(jié)約糧食、反對浪費”的條款寫入《糧食法》，以后將用法律手段約束整治浪費糧食的行為。
從生活習(xí)慣開始,從細微處做起,從節(jié)約糧食做起,讓我們節(jié)約的每一粒米，每一滴水，每一度電都化為點點滴滴保衛(wèi)祖**親的力量!
勤儉不是吃苦，而是對有限資源的珍視。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更是一種責(zé)任，一種品質(zhì)。“厲行節(jié)約、反對浪費”需要從我們每一位師生共同做起，需要我們共同從現(xiàn)在這一秒做起!
文明餐桌實踐報告篇十
在我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中，有一個深厚的愛國主義精神。老兵文明實踐活動正是給新一代傳遞這樣一種愛國主義精神的重要途徑。我在此次活動中，深刻體會到了這一點。
老兵文明實踐活動是一個長期的志愿服務(wù)項目，旨在弘揚國防精神和愛國主義精神，同時也是對老兵們?yōu)閲液腿嗣窠⒌墓椎囊环N紀念和感恩。我通過參加這一活動，深刻認識到了我們的國家以及我們每個人都需要像老兵一樣，用自己的行動來為國家和人民做貢獻。
在活動中，我和其他志愿者一起參觀了老兵們曾經(jīng)奮斗過的戰(zhàn)場和革命紀念館。通過了解和學(xué)習(xí)這些歷史事件和人物，我深刻感受到了革命先烈勇敢無畏的精神，他們的事跡讓我受益良多。
同時，我們還為老兵們提供了生活上的幫助，在每天的活動中我們?yōu)樗麄兿匆伦鲲?，并關(guān)心他們的身心健康。通過與老兵們的接觸，我認識到了他們的無私奉獻精神、堅韌不拔的毅力以及對祖國的熱愛之情，這些精神也深深地感染了我。
通過老兵文明實踐活動，我也理解了社會責(zé)任和奉獻精神的重要性。我們每個人都應(yīng)該有這樣的義務(wù)和責(zé)任，為我們的國家乃至世界做出我們力所能及的貢獻。
回憶起這次活動，我深刻體會到了愛國主義精神的重要性，也認識到了老兵這一代人所付出的艱辛，更加感受到了他們的無私奉獻精神和對祖國的愛戴之情。我要將老兵文明實踐活動中所學(xué)所感貫徹到我的學(xué)習(xí)和生活中，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
文明餐桌實踐報告篇十一
期間，我和小學(xué)同學(xué)易浩、龍威、胡思文利用了假期時間，積極參加了創(chuàng)建文明城市，維護交通秩序的社會實踐，得到了交警叔叔和路人的好評。
活動過程可謂是一波三折，由于同學(xué)們有的要外出旅游，有的要拜訪親戚，我們的時間很難一致。因此我們不得不專門開了一次會，確定了在10月1日國慶節(jié)這天上街維護交通秩序，為創(chuàng)建省級文明城市出一份力。
千辛萬苦，我們通過我媽媽的關(guān)系(我媽媽在公安局工作哦!)找到了10月1日在街頭執(zhí)勤的幾位交警叔叔，說明來意后，他們安排我們在迎豐路錦溪橋頭維護交通秩序。按照工作安排，我們各自在4個路口人行橫道線處維護秩序。主要是引導(dǎo)行人按照紅綠燈的指示過馬路。
我們的工作任務(wù)雖說并不是太重，只是提醒行人紅燈停綠燈行，可是我們既緊張又興奮，因為這是我們第一次參加社會實踐活動，在這方面我們還沒有一點經(jīng)驗?zāi)亍?/p>
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考會到了交警叔叔工作的艱辛。也深深的感受到生活中如果每一個人都注重文明禮儀，那這個社會將會多么和諧，就比如行車、行人注重交通文明后會減少多少交通事故，會換取多少家庭的幸福平安啊。同學(xué)們都表示以后會將文明禮儀注入生活的每一個細節(jié)，一定做一個文明的好市民。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。
文明餐桌實踐報告篇十二
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生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經(jīng)過了解和實地調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重點水源保護、農(nóng)村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風(fēng)文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經(jīng)濟發(fā)展的同時，所產(chǎn)生的與生態(tài)相關(guān)的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設(shè)，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農(nóng)村建設(shè)的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸。我市通過加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導(dǎo)下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區(qū)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。此外我市還加大了污水處理廠建設(shè)力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農(nóng)村生活環(huán)境，提高了農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。同時，我市積極開展農(nóng)村清潔工程，著力建設(shè)美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質(zhì)得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質(zhì)量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負面效應(yīng)與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設(shè),在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標(biāo)準(zhǔn)和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設(shè)成為生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學(xué)劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設(shè)和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設(shè)施;同時加強宣傳教育，增強市民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和責(zé)任意識。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與改善民生結(jié)合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學(xué)的生活和消費方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。
黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。所以應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
資源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
“和諧社會”與“和諧世界”的構(gòu)建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，也作為社會中的一份子，我們也應(yīng)該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)獻出一份力量。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
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參與者：同升湖國際實驗學(xué)校初一4班周珊時間：xx年10月1日地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下：因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的?？匆娏四敲炊嗖晃拿鞯默F(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守。
規(guī)章制度。
……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及?？傆幸惶?，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
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活動概括：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學(xué)院學(xué)生會進行聯(lián)誼活動，促進學(xué)院之間的聯(lián)系。
3、宣傳八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
4、參觀國家級自然保護區(qū)----衡水湖。
2實踐過程及圖片：
衡水湖。
美麗而平靜的衡水湖。
衡水雖小，但蘊藏著許多文化?！昂馑^”無人不曉。
“毛筆之鄉(xiāng)”侯店參觀毛筆廠在認真學(xué)習(xí)毛筆的歷史。
衡水毛筆。
參觀并學(xué)習(xí)毛筆的生產(chǎn)流程。
內(nèi)畫鼻煙壺。
衡水金魚。
金魚加強了我國同世界各國之間的聯(lián)系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。
進行榮辱觀及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳。
廣播宣傳榮辱觀在村委會門前進行宣傳群眾在認真的學(xué)習(xí)。
我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結(jié)，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！
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說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責(zé)”這樣的。
口號。
恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢？細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每當(dāng)看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務(wù)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛！
文明餐桌實踐報告篇十三
最近我參加了老兵文明實踐活動，深深地感受到了老兵們對社會的奉獻和對生活的熱愛。經(jīng)過一個月的實踐，我收獲頗豐，在此分享我的心得體會。
首先，老兵文明實踐活動是一項很有價值的社會活動。通過社區(qū)、學(xué)校、文化場館等場所的巡訪和宣傳，老兵們向社會普及了愛國、愛家、愛人等核心價值觀，讓更多的人了解社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這不僅有助于營造和諧社會，也有助于增強社會公德心和道德水平。
其次，老兵文明實踐活動對老兵們本身也有很大的作用。許多老兵已經(jīng)退休，時間比較充裕，參加文明實踐活動可以有效地防止他們的心理和身體健康出現(xiàn)問題，同時還可以讓他們繼續(xù)為社會做出貢獻，讓他們自我感覺有價值、有意義。
文明實踐活動還能夠增強老兵們的組織紀律性、協(xié)調(diào)能力和溝通能力。在活動中，老兵們需要根據(jù)任務(wù)要求進行安排、協(xié)調(diào)和分工，這樣可以讓他們更好地適應(yīng)社會和團隊的需求，同時也能夠增強他們的組織紀律性。
此外，文明實踐活動還能夠幫助老兵們關(guān)注社會熱點，了解社會動態(tài)。在巡回宣傳過程中，老兵們不僅向社區(qū)居民宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還會關(guān)注社會動態(tài)，收集社區(qū)居民的聲音，讓老兵們更好地了解社會的發(fā)展和需求。
最后，我認為老兵文明實踐活動是一項很好的社會實踐。通過參加活動和與老兵們的交流，我深刻地認識到了老兵們對社會和家庭、對生活的關(guān)注和支持。我相信我們每個人都應(yīng)該尊敬老兵，幫助他們、關(guān)心他們、支持他們。
總之，老兵文明實踐活動是一項很有價值的社會活動。通過它，我們可以增強社會公德心和道德水平，也可以幫助老兵們參與社會活動，讓他們有價值地繼續(xù)為社會做出貢獻。我希望更多的人可以關(guān)注老兵，參與到老兵文明實踐活動中來，讓我們共同建設(shè)美好和諧的社會。
文明餐桌實踐報告篇十四
為進一步落實市委、市政府關(guān)于創(chuàng)建全國文明城市各項工作部署，確保創(chuàng)建模擬測評滿意度達到85%以上，我委于5月10日上午分別召開機關(guān)全體干部職工會和窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動推進會，對創(chuàng)建全國文明城市工作進行再動員、再宣傳、再安排、再深化，進一步明確目標(biāo)責(zé)任，狠抓工作落實?，F(xiàn)將今后一段時期的創(chuàng)建工作安排情況報告如下。
按照市創(chuàng)指部《關(guān)于調(diào)整創(chuàng)建全國文明城市目標(biāo)任務(wù)分工的通知》（廣市創(chuàng)指〔2011〕1號）和市創(chuàng)指辦《關(guān)于印發(fā)創(chuàng)建全國文明城市街頭宣傳教育活動方案的通知》（廣市創(chuàng)指辦〔2011〕14號，全力做好牽頭和配合工作。
（一）切實履職盡責(zé)，全力做好各項牽頭工作。
一是著力營造維護企業(yè)合法權(quán)益社會氛圍，嚴肅查處加重企業(yè)負擔(dān)行為。切實強化宣傳。強化專網(wǎng)宣傳，完善工業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)“維護企業(yè)合法權(quán)益”宣傳專欄，進一步優(yōu)化版面設(shè)計，充實內(nèi)容，及時公布有關(guān)企業(yè)減負的政策文件、工作動態(tài)；強化站點宣傳，利用現(xiàn)有創(chuàng)建全國文明城市宣傳點，采取發(fā)放宣傳資料的方式，向市民宣傳工商、國稅、糾風(fēng)辦、商務(wù)局、市經(jīng)信委等有關(guān)職能部門在“維護企業(yè)合法權(quán)益”方面采取的措施、辦法，出臺的有關(guān)政策，開展的專項治理活動；開展進企業(yè)宣傳，按照屬地管理原則，印制“維護企業(yè)合法權(quán)益”宣傳資料，配合xx區(qū)、廣安開發(fā)區(qū)對城區(qū)及周邊企業(yè)進行宣傳；開展進社區(qū)宣傳，按照“千名黨員干部進街道，共建文明社區(qū)”責(zé)任分工，采取發(fā)放宣傳資料、開展咨詢活動等方式，積極向社區(qū)居民宣傳維護企業(yè)合法權(quán)益方面的政策、工作舉措及成效；組織媒體集中宣傳，協(xié)調(diào)廣安電視臺、廣安日報廣安分頻道等新聞媒體，及時播報“維護企業(yè)合法權(quán)益”宣傳活動和有關(guān)工作動態(tài)，同時，市經(jīng)信委、市國稅局等相關(guān)單位負責(zé)人采取多種方式，在市電視臺宣傳“維護企業(yè)合法權(quán)益”方面的政策、工作舉措及成效。嚴肅查處加重企業(yè)負擔(dān)行為。組織開展企業(yè)評議涉企市級部門及供水、供電、供氣等涉企公共服務(wù)單位；加強企業(yè)負擔(dān)監(jiān)督，進一步完善企業(yè)負擔(dān)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)體系，充分發(fā)揮企業(yè)負擔(dān)監(jiān)測聯(lián)系制度及監(jiān)督員制度的作用，及時了解和掌握企業(yè)負擔(dān)情況；公開監(jiān)督電話，接受社會和企業(yè)投訴舉報并及時調(diào)查處理。對發(fā)現(xiàn)的加重企業(yè)負擔(dān)的行為嚴肅查處，年內(nèi)組織開展一次涉企亂收費、亂罰款、亂攤派、亂拉贊助、長期借用或占用企業(yè)資金等行為的專項查處活動。
二是牽頭開展好創(chuàng)建全國文明城市街頭宣傳教育活動。召集電信、移動、聯(lián)通、電業(yè)、鹽政、煙草、郵政、石油等中、省駐市單位召開經(jīng)信委系統(tǒng)創(chuàng)建全國文明城市街頭宣傳教育活動工作會，進一步明確活動時間、地點、方式，要求各相關(guān)單位按照市創(chuàng)建辦的統(tǒng)一部署，在規(guī)定的時間和規(guī)定的地點，安排2名以上工作人員向市民發(fā)放“創(chuàng)建全國文明城市市民須知”宣傳資料和本單位業(yè)務(wù)宣傳資料，糾正市民橫穿街道、闖紅燈、亂吐亂扔等不文明行為。市經(jīng)信委既參加上街設(shè)點宣傳，又組織人員全程巡查，對未按規(guī)定開展活動的單位給予通報并將單位名單報市創(chuàng)建辦。目前，此項工作正有序開展。
（二）強化協(xié)作溝通，全力做好各項配合工作。
一是配合市人行開展信用體系建設(shè)工作。落實產(chǎn)業(yè)園區(qū)科負責(zé)配合建立企業(yè)信用供求機制、企業(yè)信用信息公開和共享機制，開展企業(yè)社會責(zé)任宣傳教育活動。
二是配合市文明辦開展市民教育。落實企業(yè)科督促城區(qū)工業(yè)企業(yè)做好職工教育培訓(xùn)工作，要求城區(qū)工業(yè)企業(yè)開展職工文明禮儀、業(yè)務(wù)技能等知識教育培訓(xùn)并形成制度。
三是配合市網(wǎng)管辦做好凈化網(wǎng)絡(luò)工作。落實電子與信息化科加強協(xié)調(diào)電信市場涉及社會公共利益的重大事項，督促電信企業(yè)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)企業(yè)加強管理，禁止傳播低俗內(nèi)容。四是配合市委宣傳部做好廣告整治工作。落實電子與信息化科加強對本地注冊網(wǎng)站管理，督促相關(guān)網(wǎng)站清理不利于未成年人身心健康的廣告。五是配合做好經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變工作，落實技創(chuàng)科督促企業(yè)加大技術(shù)改造和創(chuàng)新力度，幫助企業(yè)加快技術(shù)中心建設(shè)發(fā)展，逐步提高企業(yè)研發(fā)經(jīng)費。六是配合做好節(jié)能減排工作。落實環(huán)資科進一步加強重點行業(yè)、重點產(chǎn)業(yè)、重點企業(yè)的節(jié)能監(jiān)督管理和節(jié)能監(jiān)察執(zhí)法，進一步淘汰落后產(chǎn)能，確保完成省政府下達的工業(yè)節(jié)能目標(biāo)任務(wù)。
5月10日上午，我委組織召開郵政通信電力類窗口單位負責(zé)人參加的窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動專題會，通報近期窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動存在的的主要問題及整改要求。我委主要領(lǐng)導(dǎo)出席會議并講話，要求窗口行業(yè)主管單位嚴格落實市創(chuàng)建辦工作部署，認真開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動。
一是狠抓方案的完善和實施。各窗口行業(yè)單位要重新審定完善窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動方案、窗口行業(yè)專項整治活動方案、窗口行業(yè)職工培訓(xùn)方案，扎實開展相關(guān)工作，并將活動方案報市經(jīng)信委。
二是認真開展宣傳活動。采取各種行之有效的方式，加強對窗口行業(yè)職工的教育培訓(xùn)，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)水平，切實做到每個職工都知道創(chuàng)建全國文明城市活動，了解窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動相關(guān)要求，提高創(chuàng)建全國文明城市的知曉率。
三是強化環(huán)境整治。窗口行業(yè)單位要切實搞好清潔衛(wèi)生，保持整潔的環(huán)境。物品擺放要做到整齊有序，禁止抽煙。四是配齊便民設(shè)施。各窗口單位要設(shè)置休息區(qū)、配備老花鏡以及其他便民設(shè)施，為群眾辦事提供方便。五是配備文明勸導(dǎo)員。各窗口單位必須配備文明勸導(dǎo)員，并佩戴標(biāo)識牌。文明勸導(dǎo)員要認真開展勸導(dǎo)工作，糾正不文明行為。六是公開辦事制度。各窗口單位必須在醒目位置公開收費項目、收費標(biāo)注、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、辦事制度等。七是完善投訴機制。各窗口單位設(shè)置客戶意見薄或意見箱，公開舉報電話、投訴網(wǎng)址等，便于群眾對窗口行業(yè)單位的服務(wù)提出意見或投訴。八是靈通信息。各窗口單位在開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動時要保留相關(guān)資料，及時將活動相關(guān)情況報市經(jīng)信委。
重點抓好以下工作：
一是認真開展民主測評和督查，根據(jù)測評和督查結(jié)果進行綜合評定，對綜合評定優(yōu)秀的窗口報市創(chuàng)建辦通報表彰。同時，將窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動情況形成書面報告報市創(chuàng)建辦、市糾風(fēng)辦。
二是強化督促整改。主動參與窗口行業(yè)開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動的各類專題活動，掌握相關(guān)工作動態(tài)，對各窗口行業(yè)單位開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動提出意見和建議。對市創(chuàng)建辦督查中發(fā)現(xiàn)的問題和我委督查中發(fā)現(xiàn)的問題，及時與相關(guān)單位交流，提出整改意見，督促相關(guān)單位及時制定整改方案，限期整改。
三是對窗口行業(yè)優(yōu)質(zhì)服務(wù)競賽活動中的難點問題，及時向市創(chuàng)建辦、市糾風(fēng)辦報告，獲取支持。對需問責(zé)的，提請市創(chuàng)建辦、市糾風(fēng)辦對相關(guān)單位實施問責(zé)。
（一）扎實開展“千名黨員干部進街道，共建文明社區(qū)”活動。進一步落實組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，完善工作方案，加強與聯(lián)系社區(qū)（望江社區(qū)）工作溝通，積極開展共建活動。
一是分批次組織黨員干部到社區(qū)開展宣傳活動，宣傳黨的路線方針政策和爭創(chuàng)全國文明城市的目的和意義，宣傳市委市政府克難攻堅抓發(fā)展，為群眾謀福祉的做法和成效，宣傳xx市近年來經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成果。
二是積極參加社區(qū)組織的各項活動，發(fā)揮黨員干部在社區(qū)建設(shè)中的先鋒模范作用，樹立良好的黨員干部形象。三是定期不定期走訪所聯(lián)系的社區(qū)群眾，了解民情、傾聽民聲、反映民意、解決民難。四是帶頭倡導(dǎo)健康文明的社區(qū)文化，主動參加社區(qū)的精神文明建設(shè)、社會治安、環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)等群眾性、公益性活動。五是積極為社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展獻計獻策，并力所能及的為社區(qū)解決實際困難和問題。
（二）扎實開展創(chuàng)建文明城市上街巡查值守活動。從5月9日起，落實領(lǐng)導(dǎo)帶班、職工值班制度，堅持上街（平安大道）巡查值守，每天8:30-12:00、14:30-18:00由一名委領(lǐng)導(dǎo)帶隊、2名職工參加巡查值守，12:00-14:30、18:00-22:00由我委安全保衛(wèi)人員巡查值守。值守人員主要工作任務(wù)是督促抓好責(zé)任街區(qū)的市容市貌、道路交通、城市秩序、環(huán)境衛(wèi)生、農(nóng)貿(mào)市場、餐飲及“五小”、健康教育和除“四害”等各項工作，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理，或與有關(guān)單位聯(lián)系協(xié)同處理。
（三）扎實開展辦公區(qū)域文明創(chuàng)建活動。進一步整治辦公環(huán)境，清理衛(wèi)生死角，擺放盆栽綠色植物，整理歸檔文件資料，開展職工文明禮儀培訓(xùn)，規(guī)范使用文明用語，開展文明職工、文明科室等文明細胞創(chuàng)建活動，養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升文明素質(zhì)。
切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，市經(jīng)信委創(chuàng)建全國文明城市工作實行主要領(lǐng)導(dǎo)負總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負責(zé)、其他領(lǐng)導(dǎo)各司其責(zé)的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，辦公室、法規(guī)科、企業(yè)科、園區(qū)科、環(huán)資科等責(zé)任科室具體承辦；切實強化信息反饋，辦公室及時將市創(chuàng)建辦工作要求、委領(lǐng)導(dǎo)工作安排以及本單位、本系統(tǒng)創(chuàng)建工作開展情況下傳上達，并切實做好資料整理收集歸類；切實加強督查督辦，辦公室、監(jiān)察室抽派專人，對本單位、本系統(tǒng)創(chuàng)建工作開展情況適時督查，對落實不力、動作遲緩的加強督辦并實行嚴格問責(zé)，確保各項創(chuàng)建工作落到實處。
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