心得體會可以幫助我們總結(jié)成功的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為今后的發(fā)展提供參考和指導(dǎo)。如何寫一篇較為完美的心得體會是一個需要認真思考的問題。小編整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽髌鸬揭恍﹩l(fā)和幫助。
學馬列經(jīng)典心得體會篇一
馬列主義經(jīng)典是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的重要思想。下面是我的心得體會：
首先，我深刻認識到，馬列主義經(jīng)典對于認識和理解社會、政治、經(jīng)濟和文化等領(lǐng)域的規(guī)律具有重要意義。通過學習馬列主義經(jīng)典，我更加深入地理解了馬克思主義的基本原理和歷史唯物主義觀點，以及共產(chǎn)主義社會的理想和目標。這些理論對于認識和理解當前社會問題和發(fā)展方向具有重要意義。
其次，我意識到，馬列主義經(jīng)典對于認識和理解中國革命和建設(shè)的歷史和經(jīng)驗具有重要意義。在學習馬列主義經(jīng)典的過程中，我了解了中國革命和建設(shè)的背景、歷史和經(jīng)驗，深刻認識到中國特色社會主義的理論和實踐是符合中國國情的發(fā)展道路。
此外，我也學到了如何運用馬列主義經(jīng)典的方法和思路。例如，在分析社會問題時，我學會了運用歷史唯物主義的觀點和方法，從歷史的角度看問題，避免了簡單地用現(xiàn)實問題去解釋歷史。此外，在學習馬列主義經(jīng)典的過程中，我也學會了如何閱讀和理解原文，提高了自己的閱讀和理解能力。
最后，我認為，馬列主義經(jīng)典對于個人成長和發(fā)展具有重要意義。學習馬列主義經(jīng)典可以幫助我更好地認識和理解世界，提高自己的思想水平和理論素養(yǎng)，對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。
總之，學習馬列主義經(jīng)典是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過學習，我更加深入地認識和理解了馬列主義經(jīng)典的基本原理和歷史唯物主義觀點，以及共產(chǎn)主義社會的理想和目標。同時，我也意識到了如何運用馬列主義經(jīng)典的方法和思路，對于個人的成長和發(fā)展具有重要意義。
學馬列經(jīng)典心得體會篇二
隨著中國特色社會主義的不斷發(fā)展，馬列毛鄧經(jīng)典已經(jīng)成為我們學習時代精神的重要組成部分。在這一過程中，我們不僅要熟練掌握馬列毛鄧經(jīng)典的理論體系，更要學會如何將其運用到現(xiàn)實生活中去。在我的認知中，讀馬列毛鄧經(jīng)典不僅是一種傳統(tǒng)，也是一種精神。今天我想談一談讀馬列毛鄧經(jīng)典的收獲和體會。
第二段：讀書的初衷。
我在高中時期就開始了解馬列毛鄧經(jīng)典的理論知識，并接觸了一些相關(guān)書籍。正是這一階段的閱讀經(jīng)歷讓我更加堅定了理想信念。讀書的初衷不僅僅是為了考試，更是為了了解中國歷史的發(fā)展和中國特色社會主義的建設(shè)過程。在這個過程中，我從二手資料和資料中了解到了偉大的社會革命運動，了解到了毛澤東思想在中國特色社會主義的建設(shè)中的重要作用。這些知識不僅幫助我實現(xiàn)了自己的人生目標，同時也讓我明白了自己是一個什么樣的人。
第三段：讀書的收獲。
讀書不僅給我?guī)砹酥R和思想，更帶給了我豐富的精神世界。讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對世界、對生命的態(tài)度都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，變得更加理性、更加樂觀，在生活中也變得更加積極向上。同時，讀書還為我提供了良好的思考語境和思考框架，讓我能夠針對不同的問題展開有效的思考和分析，對解決實際問題有一定幫助。
第四段：讀書的體驗。
讀書不僅僅是一種信息獲取的行為，還是一種心靈慰藉的體驗。當你靜下心來，認真讀一本好書，它能帶給你一種豐富深刻的思考與心靈滋養(yǎng)的感受。在閱讀《毛澤東選集》時，我深刻感受到了毛澤東思想的博大精深，從中也汲取了豐富的精神滋養(yǎng)。讀書也是一種交流的行為，當你與他人交流所讀到的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)會有新的想法和思考方式，讓閱讀變得更有趣、更加開闊。
第五段：結(jié)論。
通過讀馬列毛鄧經(jīng)典，我們可以關(guān)注到中國歷史的進程，了解到中國社會的發(fā)展變遷。同時，我們也能在其中汲取到正能量的思考方式和態(tài)度。在閱讀的過程中，我們不僅能夠讓自己的思想得到升華和完善，更能夠讓自己走出自家的境界，與他人進行有效的交流和溝通。讀馬列毛鄧經(jīng)典，不僅是一種理性學習的過程，更是一種精神享受的體驗，它將一直伴隨我們，改變我們的人生觀、價值觀和生活方式。
學馬列經(jīng)典心得體會篇三
馬克思列寧主義是無產(chǎn)階級革命的科學理論體系，為我們指明了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的道路。而作為中國共產(chǎn)黨人，我們更應(yīng)該積極學習和傳承馬列經(jīng)典。近期，我參加了學校組織的誦讀馬列經(jīng)典活動，這給我?guī)砹嗽S多啟示和體會。在不斷誦讀馬列經(jīng)典的過程中，我逐漸體會到了它的偉大之處，認識到了理論對于政治實踐的重要性，同時也加深了我對于馬列主義的理解和自身信仰的堅定。在此，我愿意分享我的心得體會。
首先，誦讀馬列經(jīng)典讓我更加深入地了解和理解馬克思主義。馬克思列寧主義是我們奮斗的旗幟，但在日常生活中，很多人對它的真正內(nèi)涵并不了解。通過積極參與誦讀活動，我學到了許多以前從未接觸過的理論知識和思想觀點。比如，《共產(chǎn)黨宣言》中提出的無產(chǎn)者解放的思想，讓我明白了無產(chǎn)階級要通過革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，才能實現(xiàn)自己的解放。而《社會主義從空想到科學的發(fā)展》這本書，則詳細論述了社會主義科學性的本質(zhì)及其歷史演進過程。這些經(jīng)典著作讓我更加深入地認識到馬克思主義的偉大和時代性，激發(fā)了我對于實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的信念。
其次，相關(guān)書籍中的案例和論述幫助我更好地了解社會現(xiàn)實。馬克思主義在自身的理論體系中具有強烈的現(xiàn)實性和可操作性，對社會現(xiàn)象的分析和解釋具有很強的科學性和合理性。比如，在學習中我了解到《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義社會的深刻分析，揭示了資本主義剝削的本質(zhì)和無產(chǎn)階級遭受的苦難。而在《列寧選集》中，對帝國主義的揭露和批判，更是讓我深刻認識到帝國主義對于世界各國的壓迫和掠奪。這些案例和論述不僅凸顯了馬列經(jīng)典的科學性和普遍性，更幫助我更好地理解了當今社會的一些現(xiàn)象和問題。
再次，誦讀馬列經(jīng)典讓我認識到理論對于政治實踐的重要性。只有理論和實踐相結(jié)合，才能夠在革命斗爭中取得勝利。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，沒有理論的指導(dǎo)，就容易陷入盲目行動和盲目斗爭。馬克思主義對于無產(chǎn)階級革命來說，既是指導(dǎo)性的思想，也是實踐的基礎(chǔ)。通過不斷誦讀馬列經(jīng)典，我明白了只有提升理論水平，才能夠更好地指導(dǎo)我的行動和奮斗。在今后的學習和工作中，我將更加注重加強理論學習，運用馬克思主義去分析和解決實際問題。
最后，誦讀馬列經(jīng)典增強了我對于馬列主義的堅定信仰。誦讀是對于經(jīng)典著作的深入學習和理解，而深入的學習和理解則從根本上影響著個人的思想觀念和價值取向。在誦讀的過程中，我更加堅定了自己對于馬列主義的信仰。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出：“修正主義的產(chǎn)生，一是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)的壓力，二是因為無產(chǎn)階級政黨的理論水平不高?！边@句話讓我認識到，只有不斷增強理論水平，才能夠時刻保持自己的革命性，不被一些錯誤思潮所左右。
總之，通過參加誦讀馬列經(jīng)典活動，我深刻體會到了馬列經(jīng)典對于我們共產(chǎn)黨人的重要意義。我們要不斷的學習和傳承馬列經(jīng)典，堅定馬克思主義的信仰，不斷提升自己的理論水平，并將之與實際相結(jié)合，實現(xiàn)個人理想與社會進步的有機統(tǒng)一。只有不斷鞏固和發(fā)展馬列主義的指導(dǎo)地位，我們才能夠為人民事業(yè)的勝利奮斗的時候，任重而道遠。
學馬列經(jīng)典心得體會篇四
馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義理論大師的經(jīng)典著作，是革命先驅(qū)們的重要理論武器，是無產(chǎn)階級革命路線的科學基礎(chǔ)。我在學習這些馬列經(jīng)典著作時，深感其思想深邃、理論精湛，在這里分享一些個人的心得體會。
第一段：馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。
馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義普遍原理的宣言。它系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)主義者所信仰的政治信條、救國救民的原則和最終目標。在這里，我認為最關(guān)鍵的是宣言所準確揭示的資本主義制度的發(fā)展趨勢及其內(nèi)在矛盾性，探討了無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級、消滅剝削的根本性問題。同時，宣言所提出的工人階級組織起來進行斗爭，將會實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的歷史進程，也讓我深刻了解到，無產(chǎn)階級在實現(xiàn)自己利益的斗爭中，也在為全人類的解放而奮斗。
第二段：列寧的《國家與革命》。
列寧的《國家與革命》揭示了無產(chǎn)階級如何通過革命手段達成權(quán)力與對國家的掌控。它論證了無產(chǎn)階級政權(quán)下的國家與資產(chǎn)階級國家的本質(zhì)區(qū)別。在這個過程中，列寧強調(diào)的“無產(chǎn)階級專政”，即將政治權(quán)力牢牢掌握在無產(chǎn)階級手中，為無產(chǎn)階級奪取勝利、實現(xiàn)社會主義革命打下堅實的理論基礎(chǔ)。因此，在當前復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中，我們更需要深入理解“無產(chǎn)階級專政”對建設(shè)社會主義國家的重要性，并為此緊密團結(jié)起來，開展更有力的斗爭。
第三段：斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》。
斯大林的經(jīng)濟學著作《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》對于社會主義經(jīng)濟理論的建設(shè)作出了重要貢獻。該書強調(diào)了農(nóng)村與城市的經(jīng)濟協(xié)調(diào)，指出了利用計劃經(jīng)濟促進社會主義的經(jīng)濟發(fā)展需要實行生產(chǎn)資料的公有制和國有制。這為后來社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)，并在實踐中逐步形成了一套科學的計劃經(jīng)濟體制。因此，我們需要更深入地學習理解《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》的精髓，結(jié)合當前的實際情況，提出更加科學的建設(shè)社會主義經(jīng)濟的方法和路徑。
第四段：毛澤東的《論持久戰(zhàn)》。
毛澤東的《論持久戰(zhàn)》揭示了怎樣進行游擊戰(zhàn)爭和運用戰(zhàn)爭資源，如何發(fā)展自己的根據(jù)地，建立力量、掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭的一系列重要問題。同時該書通過對于戰(zhàn)爭形式轉(zhuǎn)變的準確判斷，為解決中國革命的難題，提出了毛澤東軍事思想的基本要素。在這里，我更多的學到的是其在思想上的重視游擊戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭這些非常態(tài)的戰(zhàn)爭形式,并將游擊戰(zhàn)地位的提高放在了與正規(guī)戰(zhàn)等提高同等的位置上。因此，我們需要更加注重以非常態(tài)的戰(zhàn)斗形式運用在實際的戰(zhàn)爭中，特別是現(xiàn)在推行的新型的政治戰(zhàn)爭與以前的傳統(tǒng)意義的戰(zhàn)爭也面臨著很大的挑戰(zhàn)及難題，我們在考慮當前和未來的政治局勢算計是，更需要細心思考并繼續(xù)學習。
第五段：江澤民的《關(guān)于治理國家——國家法制建設(shè)的戰(zhàn)略考慮》。
江澤民的這一著作回顧了中國社會的發(fā)展歷程，總結(jié)了中國特色社會主義道路上法治建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，為我從底層而來的普通人細致而清晰地闡明了建設(shè)法制國家的重要性。尤其要求根據(jù)國情發(fā)展**自己的法律體系，提出了法治建設(shè)的五項戰(zhàn)略考慮，也引起了我對于當前的法律建設(shè)有了一些新的認識與想法：一方面我們要呼吁尊重和依賴法律；一方面，我們也要不斷改革現(xiàn)有制度來適應(yīng)新的環(huán)境變化，從而在未來的發(fā)展中取得持續(xù)的推進。綜上所述，這部著作對于深化我們的中國特色社會主義發(fā)展道路具有很重要的借鑒和推動作用。
總之，學習馬列經(jīng)典著作，是我們切實增強共產(chǎn)主義信仰的根本途徑，也是培養(yǎng)堅定理論基礎(chǔ)和建立社會主義制度的內(nèi)在動力所在。希望我們在學習和實踐中，能夠不斷深化對于經(jīng)典理論的理解和運用，共同推動革命事業(yè)不斷前進！
學馬列經(jīng)典心得體會篇五
馬列經(jīng)典是馬克思列寧主義的重要組成部分，對于培養(yǎng)社會主義接班人和堅定馬克思主義信仰具有重大意義。作為一名學生，我深深地認識到誦讀馬列經(jīng)典的重要性，并從中獲取了許多寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)典誦讀的重要性。
誦讀馬列經(jīng)典對于提高我們的馬克思主義理論水平至關(guān)重要。經(jīng)典作品代表了馬克思主義最基本、最核心的思想內(nèi)容，對理解和應(yīng)用馬克思主義具有重要指導(dǎo)作用。通過誦讀經(jīng)典，我更加深入地了解了社會主義的本質(zhì)、歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，使我對社會主義理論有了更加全面和深入的認識。
在誦讀過程中，我深深感受到了經(jīng)典作品的豐富內(nèi)涵和深度思考。例如，在《資本論》中，馬克思詳細分析了商品交換和資本主義生產(chǎn)關(guān)系，揭示了資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)和矛盾。這使我更加清楚地認識到，資本主義是不可持續(xù)的社會形態(tài)，只有社會主義才能解決當今社會存在的各種問題。除此之外，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯對人類歷史的發(fā)展規(guī)律進行了深刻的闡述，為我們提供了行動指南，引領(lǐng)我們前進。通過深入誦讀，我明白了馬克思主義的時代性和科學性，使我對當前社會現(xiàn)實有了更深刻的認識。
通過誦讀馬列經(jīng)典，我從中獲得了許多啟示。首先，經(jīng)典作品中蘊含的世界觀和方法論對我個人的思想修養(yǎng)有著深遠的影響。其次，馬克思主義的理論體系為我們提供了分析社會現(xiàn)象和解決社會問題的有力工具。在經(jīng)典中，我學會了用馬克思主義的思想方法去觀察和思考世界，提高了我認識世界的深度和廣度。最后，經(jīng)典作品中的歷史教訓(xùn)使我對資本主義的本質(zhì)和危害有了更加清楚的認識，堅定了我追求社會主義的信念。
第五段：總結(jié)。
通過誦讀馬列經(jīng)典，我對社會主義理論有了更加全面和深入的認識，飽含了馬克思主義理論的智慧，為我提供了強大的力量和信仰支持。馬列經(jīng)典是人類社會發(fā)展的重要里程碑，它的思想、觀點和理論對于我們認清形勢、堅定信仰、解決問題具有重要指導(dǎo)作用。在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)深入研讀馬列經(jīng)典，堅持理論聯(lián)系實際，不斷提高自己的馬克思主義理論素養(yǎng)，為實現(xiàn)社會主義事業(yè)的偉大目標而奮斗。
學馬列經(jīng)典心得體會篇六
心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
學馬列經(jīng)典是提高個人思想覺悟和理論水平的重要途徑。在學習過程中，我深刻地感受到了馬列經(jīng)典的重要性和價值，同時也發(fā)現(xiàn)了自己在思想上的不足和需要改進的地方。
在學習馬列經(jīng)典的過程中，我首先接觸到了《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》這兩本書。這兩本書是馬列主義的經(jīng)典著作，對于我來說，它們是一本必讀之書。在閱讀過程中，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯的思想深度和廣度，也更加深入地認識到了資本主義的本質(zhì)和危害。
其次，在學習過程中，我也接觸到了《毛澤東選集》和《鄧小平文選》這兩本書。這兩本書是毛澤東思想和鄧小平理論的經(jīng)典著作，對于我來說，它們是一本必讀之書。在閱讀過程中，我深刻地感受到了毛澤東和鄧小平的思想深度和廣度，也更加深入地認識到了中國革命和建設(shè)的歷史和經(jīng)驗。
在學習過程中，我也深刻地認識到了自己的不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在理論學習方面存在不足，需要加強自己的理論素養(yǎng)。其次，我發(fā)現(xiàn)自己在思想上存在一些問題，需要更加深入地思考和反思。最后，我發(fā)現(xiàn)自己在實踐中存在一些問題，需要更加深入地思考和實踐。
在總結(jié)方面，我認為學習馬列經(jīng)典對于個人成長和發(fā)展具有重要意義。首先，學習馬列經(jīng)典可以提高個人的思想覺悟和理論水平。其次，學習馬列經(jīng)典可以增強個人的社會責任感和歷史使命感。最后，學習馬列經(jīng)典可以增強個人的綜合素質(zhì)和能力。
總之，學習馬列經(jīng)典是提高個人思想覺悟和理論水平的重要途徑。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)加強自己的理論學習和實踐鍛煉，努力成為一個有思想、有擔當、有作為的新時代青年。
學馬列經(jīng)典心得體會篇七
自從加入馬列主義部門以來，我對于馬克思、恩格斯和列寧等歷史上偉大的馬克思主義者有了更深入的了解和認識。參與部門的活動使我更加意識到馬列主義思想對人類社會發(fā)展的重要性，更為深刻地體會到其思想在當社會政治經(jīng)濟生活中的具體應(yīng)用和實踐。在這個過程中，我受到很多啟示和體會，本文將從個人經(jīng)歷和學習上入手，談?wù)勎覍︸R列主義的心得體會。
第二段-關(guān)于馬列主義思想的深入理解。
第三段-在社會實踐中運用馬列主義思想。
理論聯(lián)系實際,在實踐中運用馬列主義思想是我們馬列主義學習的重點之一。我們深入社會，接觸現(xiàn)實，分析問題和解決問題，把馬列主義的理論應(yīng)用到實際中。通過一些社會調(diào)查和研究，我也深深體會到了馬列主義的應(yīng)用。在一些社會問題上，我們也時刻關(guān)注著它的根源和處置方式，我們認為應(yīng)該根據(jù)階級矛盾和實際情況進行關(guān)注。只有有了馬列主義的思想指導(dǎo)，我們才能正確分析問題并及時解決問題。
第四段-對于團隊合作的認識。
在馬列主義的理論和實踐中，我們不僅學到了思想，更學到了團隊合作的意義。我們班就有一個團隊來完成一項緊急任務(wù)，我感到團隊合作的意義并非僅僅在于完成任務(wù)，而在于團隊在協(xié)作過程中對于每個人的思想有著不同的影響，有些事情，即便個人認為自己無法完成，但團隊內(nèi)的成員可以協(xié)力解決。在這樣的成長中，我對于團隊合作的重要性有了更明確的認識。
第五段-展望。
在馬列主義部門學習的過程中，我從未停止對于這個學科的探究。馬列主義不僅是我們思想信仰，也是我們未來成長的指導(dǎo)，成長后的我們將在社會中更加活躍，為馬列思想積極貢獻我們力所能及的力量。我們作為馬列主義者，必須要用馬列主義去觀察這個世界、去解釋這個世界點滴器不斷曾上、去在實際中運用這個世界去實現(xiàn)我們同樣偉大的使命。我們期待讓馬列主義思想流傳千載留芳，馬列主義的偉大精髓將在我們這些革命者的手中不斷發(fā)揚光大。
結(jié)尾。
在本次學習中，我們獲得了豐厚的收獲，學習到了很多馬列主義思想的實踐應(yīng)用。在我個人來看，馬列主義不僅僅是一種學科，更是一種思想的信仰，伴隨著馬列主義思想我相信我會更加前進，不斷成長。
學馬列經(jīng)典心得體會篇八
作為一名青年，我一直對馬列毛主義有著濃厚的興趣。在學習和實踐中，我對馬列毛主義的理論和實踐產(chǎn)生了深刻的感悟和思考。以下是我的關(guān)于“馬列毛心得體會”的五段式文章。
第一段：理論指導(dǎo)和歷史使命。
馬列毛主義是革命的理論指導(dǎo)，是解決社會問題的有效工具。馬克思主義揭示了社會存在和社會意識之間的關(guān)系，提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)一切的思想。列寧主義進一步發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義與俄國革命相結(jié)合，成功建立了世界上第一個社會主義國家。毛澤東思想則是在中國革命的特定歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，為中國革命提供了寶貴的指導(dǎo)。馬列毛主義的理論指導(dǎo)性是無可替代的，它能夠讓人在實踐中認識到社會問題的本質(zhì)，從而找到解決問題的正確途徑。
第二段：社會實踐的重要性和價值。
馬列毛主義注重實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是馬列毛主義的階級斗爭理論的基礎(chǔ)。在社會實踐中，人們能夠深刻地認識到社會的矛盾和問題。只有通過實踐，才能夠找到最佳解決辦法。作為一名青年，我參加了一些社會實踐活動，比如農(nóng)村支教和社區(qū)志愿者工作。通過這些活動，我親身感受到了貧富差距、教育不公和社會不公正等問題的存在。實踐讓我更加堅信，只有通過社會實踐，才能夠真正改變現(xiàn)實。
第三段：反對修正主義和教條主義的重要性。
修正主義是馬列毛主義的歪曲和篡改，是理論的背離。教條主義則是刻板和機械的理解和應(yīng)用馬列毛主義。修正主義和教條主義都是阻礙革命的根本原因。在實踐中，我們必須要認識到修正主義和教條主義的危害，并堅決反對。我曾經(jīng)參與過一些關(guān)于中國歷史和文化的研討會，發(fā)現(xiàn)一些人對中國的發(fā)展和改革持有教條主義態(tài)度，忽視了實際情況。這讓我更加深刻地認識到，只有充分理解和把握馬列毛主義的理論，才能夠正確應(yīng)對社會問題，并持續(xù)推進社會變革。
第四段：堅持人民立場和為人民服務(wù)。
馬列毛主義強調(diào)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益，強調(diào)社會主義革命的正確方向。只有堅持人民立場，才能夠真正為人民服務(wù)。作為一名未來的社會科學家，我深感責任重大。我要立足于實際，關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題，為他們提供有益的解決方案。我將以深入的調(diào)研和分析為基礎(chǔ)，為改善人民群眾的生活貢獻自己的智慧和力量。
第五段：堅定信仰和不斷學習的意義。
馬列毛主義是一個不斷發(fā)展和完善的理論體系。作為青年，我們應(yīng)該堅定自己的信仰，并不斷學習馬列毛主義的理論。這不僅有助于我們更好地認識和解決社會問題，還能夠加強自己的思想修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。未來的道路上，我們需要馬列毛主義的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自己的理論素質(zhì)和實踐能力，為實現(xiàn)更美好的社會而不懈努力。
總結(jié)：
馬列毛主義是我探索社會發(fā)展的重要指導(dǎo)。通過理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗，我深刻認識到馬列毛主義在社會發(fā)展中的重要性和價值。參與社會實踐，反對修正主義和教條主義，堅持人民立場，持續(xù)學習和改進，這些是我對馬列毛主義的心得體會。我將繼續(xù)以馬列毛主義為指導(dǎo)，為實現(xiàn)社會的進步和公平貢獻自己的力量。
學馬列經(jīng)典心得體會篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同事們，大家好！能參加今天的交流會并作為代表發(fā)言我感到很意外，因為覺得自己并沒有資格在這里交流什么讀書心得，領(lǐng)導(dǎo)們讀書多閱歷深理論聯(lián)系實際能力強，我們還需要多學多聽多看，所以接到發(fā)言通知后感到壓力山大。但是黨委布置了任務(wù)，我就要勇于承擔，并好好珍惜這次向各位領(lǐng)導(dǎo)討教和學習的機會。由于自己能力和水平有限，對經(jīng)典研讀不甚深刻，肯定謬誤百出，還請領(lǐng)導(dǎo)們批評指正。
馬列經(jīng)典的各種推薦讀本版本很多，收錄的馬恩列斯毛鄧等人的經(jīng)典著作各有不同，我今天想和大家分享的是閱讀毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》的心得體會。這是1927年3月，毛澤東為了答復(fù)當時黨內(nèi)外對農(nóng)民革命斗爭的責難而寫的一篇極為重要的文章，收入《毛澤東選集》第一卷。
我們知道，1926年下半年起，隨著國共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的北伐大革命的勝利進軍，轟轟烈烈的農(nóng)民運動迅速發(fā)展起來。農(nóng)民的主要攻擊目標是土豪劣紳、不法地主、貪官污吏和舊惡勢力等各種封建宗法思想和封建統(tǒng)治制度，從而引發(fā)了深刻的農(nóng)村社會大革命。農(nóng)民運動的蓬勃發(fā)展，遭到國民黨右派和封建地主豪紳的詆毀和破壞，也遭到黨內(nèi)右傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)的懷疑和責難。為了支持偉大的農(nóng)民運動，為了回擊和駁斥黨內(nèi)外對農(nóng)民運動的責難，1927年1月4日到2月5日，中共中央農(nóng)民運動委員會書記毛澤東，回到當時農(nóng)民運動發(fā)展最為迅猛的湖南考察農(nóng)民運動。在32天里，毛澤東步行700多公里，實地考察了湘鄉(xiāng)、湘潭、衡山、醴陵、長沙五縣的農(nóng)民運動情況。在鄉(xiāng)下和縣城，毛澤東廣泛地接觸和訪問廣大群眾，召集農(nóng)民和農(nóng)民運動干部，召開各種類型的調(diào)查會，獲得了大量的第一手資料。2月12日，毛澤東回到中央農(nóng)民運動委員會駐地武昌，撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇重要的馬列主義文獻。瞿秋白在為該書所作的序言中說：“中國革命家都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事，到戰(zhàn)線去奮斗，毛澤東不過開始罷了。中國的革命者個個都應(yīng)當讀一讀毛澤東這本書?！?/p>
《報告》全篇貫穿著一個基本思想，就是相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾的思想。這是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。農(nóng)民問題始終是中國革命的最根本問題。無產(chǎn)階級離開農(nóng)民這個最可靠的同盟軍，將一事無成，農(nóng)民離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，將永遠得不到解放，這是無數(shù)的歷史事實所證明了的。
在新民主主義革命的各個階段，農(nóng)村革命斗爭形式盡管幾經(jīng)變化，但最根本的階級狀況的分析，階級路線的確定，黨在農(nóng)村的方針政策的逐步完善，它的理論基礎(chǔ)，主要是由毛澤東奠定的。毛澤東對于農(nóng)民問題、農(nóng)民運動的全面深刻的論述，徹底批判了陳獨秀極力否認農(nóng)民的革命性，抹煞農(nóng)民在中國革命中的偉大作用、千方百計限制和反對農(nóng)民運動的右傾路線，有力地駁斥了國民黨右派、地主豪紳等反革命勢力對于農(nóng)民運動的種種污蔑和攻擊。
這是繼《中國社會各階級的分析》一文之后，進一步解決了無產(chǎn)階級正確對待農(nóng)民這個最主要同盟軍的重大原則問題，豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的理論，成為無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭的綱領(lǐng)性文獻。
今天,重讀毛澤東同志的報告對我們加強改進思想政治工作仍然可以得到許多寶貴的啟示。
1、有利于我們更充分深刻地理解中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的精神。
毛澤東同志的《湖南農(nóng)民運動考察報告》里面的理論精髓:重視農(nóng)村問題,實事求是,調(diào)查研究與改革開放30多年來我國農(nóng)村改革最根本經(jīng)驗解放思想,實事求是,是一脈相承的。只有把中國的農(nóng)村改革放在歷史視域里,才能更深刻地理解黨的精神。中國的基本國情決定了無論革命和建設(shè),農(nóng)村和農(nóng)民問題都是事關(guān)全局的重大問題,沒有農(nóng)村的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定,沒有9億農(nóng)民的小康就沒有全國人民的小康,穩(wěn)住農(nóng)村這個大頭,就有了把握全局的主動權(quán)。
2、有利于發(fā)揚調(diào)查研究實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),加強和改進思想政治工作。
毛澤東同志的《湖南農(nóng)民運動考察報告》是在黨內(nèi)外對革命形勢出現(xiàn)爭議和誤導(dǎo)的形勢下通過親身調(diào)查得出的科學結(jié)論?！秷蟾妗啡灤┲鴮嵤虑笫堑木?。實事求是是馬克思主義的精髓,是建設(shè)中國特色社會主義的理論精髓。在我國改革開放的重要歷史時期,隨市場化進程的加快,各種價值觀、人生觀、世界觀良莠并存,這就要求我們在進行思想政治工作時,要大興深入調(diào)查研究之風,對各種新情況要深入了解,作到對癥下藥,不能盲目用“糟得很”一言以蔽之,以提高工作的有效性。另外,抓好新時期思政工作,不能一味將出現(xiàn)的難點、熱點問題全推給市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是一種歷史發(fā)展的選擇,它在打破傳統(tǒng)弊端的同時,還需要歷史上延續(xù)下來的好的傳統(tǒng),好的文化道德給予支持。大革命時期湖南農(nóng)民運動的興起,與中國受壓迫階級追求解放的需求有關(guān),如果簡單地定性,輕描淡寫地。
總結(jié)。
勢必削弱農(nóng)民的革命積極性。同樣在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期如果我們思政工作一味追求時髦、趕浪潮同樣會失去工作對象的支持。
3、有利于促進農(nóng)村精神文明建設(shè)。
湖南農(nóng)民運動的一個重要做法就是在廣大農(nóng)村搞禁忌。而且查禁最多的是賭博、大煙土和封建宗法。目前,隨著農(nóng)村改革的進一步深化,廣大農(nóng)民逐步脫離貧困,具備了一定的物質(zhì)基礎(chǔ),但消極的、封建的、灰色的社會現(xiàn)象死灰復(fù)燃。加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)，就要反對封建迷信活動,禁止“黃、賭、毒”,為農(nóng)村社會的全面發(fā)展提供精神動力。這也是我黨一貫的工作方針。大革命時期農(nóng)村卓有成效的精神文明建設(shè)工作促進了革命的成功。同樣,建設(shè)的新時期我們也能夠做好同樣的工作。
總之,毛澤東同志的《湖南農(nóng)民運動的考察報告》是我黨思想政治工作史上的一篇重要文獻。它所蘊含的思想精髓對我們今天加強新時期思想政治工作,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標仍然具有重要的現(xiàn)實意義,值得我們重新學習和深入研究。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十
馬克思主義是人類精神財富的結(jié)晶，是馬克思、恩格斯等站在無產(chǎn)階級的立場上，研究極為詳盡的材料，經(jīng)過非常嚴密的論證，用工人運動的實踐加以檢驗，從而得出的科學結(jié)論。作為當代大學生，雖然不需要我們把關(guān)于馬克思主義理論的原著統(tǒng)統(tǒng)讀一遍，但卻有必要把重要的經(jīng)典著作認真地讀一讀，否則就會知其然而不知其所以然。通過這學期馬列原著課的學習，不管是在馬克思主義理論的知識儲備和理解上，還是在學習的具體方法上，感覺自己都得到了較大的提高。這篇文章我們主要想談?wù)勛约涸趯W習馬列原著過程中的一點小體會。
首先，通過馬列原著的學習，我們可以掌握充分的馬列理論知識。作為一名馬列專業(yè)的學生，我們深知馬列主義理論的重要性。不管是對現(xiàn)在的學習還是以后的工作、生活，它的影響都將是重大的。只有當我們認真閱讀了原著以后，才會深切的理解馬克思主義理論，才能充分吸收這一思想理論寶庫的“養(yǎng)分”。
其次，通過原著的學習，我們才能夠辨別真假馬克思主義，做一名真正的馬克思主義者?，F(xiàn)代社會，許多人打著馬克思主義理論的旗號，以馬克思主義者自居，到處招搖撞騙。馬克思曾經(jīng)說過：“我只知道我自己不是馬克思主義者。”“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤?！彼晕覀冎挥性谡嬲x了馬列原著的基礎(chǔ)上，才能夠分清那些是真正的馬克思主義，那些是魚目混珠的假馬克思主義，最終才能成為一名名副其實的馬克思主義信仰者。
再次，只有掌握了馬列原著的精髓，才能利用馬克思主義理論去指導(dǎo)實踐?；仡櫄v史，在中國近現(xiàn)代歷史上，如果沒有中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國的實際，走新民主主義革命的路線，我們就不會取得民族獨立，人民解放，建立社會主義新中國。同時，我們也要看到，在中國革命的過程中，也出現(xiàn)了因為不能理解馬克思主義理論的精髓，不聯(lián)系中國的實際，只是教條式的照搬馬列理論，最終使革命遇到重大的挫折。比如：王明的左傾冒險主義錯誤，差點讓中國革命斷送了“性命”?？梢?，只有在真正理解馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，掌握馬克思主義理論的精髓，并把它用于實踐，與現(xiàn)實相結(jié)合，最終才能獲得成功。
最后，通過馬列原著的學習，我們才有力量與錯誤的思潮作斗爭?，F(xiàn)代社會，許多人以批判馬列原著為榮，千方百計的尋找馬克思主義理論的漏洞，對原著提出質(zhì)疑，認為馬克思主義理論已經(jīng)過時了。比如：對于“兩個必然”的認識。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，資本主義蓬勃發(fā)展，社會主義運動處于低潮的現(xiàn)狀，就有許多人否認馬克思主義理論中關(guān)于“兩個必然”的論斷。他們認為馬克思主義已經(jīng)過時了，現(xiàn)在不是資本主義必然滅亡，而是社會主義面臨著滅亡的威脅。在這種情況下，我們只有通過對馬列原著的深入學習、研究，從當時的歷史背景條件下去探討這一論斷，就會發(fā)現(xiàn)其實在當時的社會歷史條件下，尤其是在資本主義社會不斷的爆發(fā)經(jīng)濟危機，社會矛盾得不到調(diào)和的情況下，提出這一論斷是符合現(xiàn)實依據(jù)的。所以只有擁有充分的馬克思主義理論知識，才能與“馬克思主義的敵人”做斗爭。
二
現(xiàn)代社會，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越淡化和漠視馬克思主義理論，認為這些都是已經(jīng)過時的東西，是僵死的教條。學馬列的人都是觀念陳腐，思想保守的書呆子。雖然從小學到大學，甚至研究生階段我們都沒有停止過馬克思主義理論的學習，但是又有幾個人是真正的學懂了馬列思想，真正的掌握了馬克思主義理論的立場、觀點和方法呢？除了形式上的學習以外，收獲其實很小。馬克思主義理論的學習之所以在高校被忽視、淡化，我們認為主要有以下幾個方面的原因：
其次，馬列原著晦澀難懂，不學也可。當代許多大學生認為，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，原著無論在背景材料還是在論證方式上，甚至包括所使用的詞匯、語法、引用的典故，對我們說來都很生疏，難讀難解，尤其哲學原著更是如此，即使下功夫?qū)W也學不懂。我們學了原理課就夠用了，沒有必要學原著。另外，馬列原著給人一種晦澀難懂的“大部頭”形象，更是增添了學生的畏懼和厭倦心理。
再次，馬列原著內(nèi)容空洞，現(xiàn)實意義小。當代大學生普遍認為現(xiàn)在講原著是沒有什么現(xiàn)實意義的，有種“無的放矢”的感覺。我們所講的馬列原著中大部分屬論戰(zhàn)性著作，現(xiàn)在論敵本身已經(jīng)不存在了，他們的理論，如杜林、馬赫等人的理論對我們本無影響，只是通過學原著才對其有所了解。我們現(xiàn)在學習這些著作是虛設(shè)論敵再去批判，不能解決現(xiàn)實間題。
三學馬列原著方法探討。
對于如何學習馬列原著這個問題，在大學四年的學習過程中，我們一直都沒能找到一種切實可行的方法。但是通過這學期馬列原著課的學習，感覺收獲不小。老師教給了我們不少學馬列的方法，彌補了我在大學過程中的不足。其中，我的深切感悟就是在方法上積累了不少的經(jīng)驗。具體說來主要有一下幾點體會：
首先，馬列原著的學習，必須要在內(nèi)容上完整準確的加以理解，同時要將理論緊密的與現(xiàn)實相聯(lián)系，用馬克思主義的立場觀點去觀察問題、分析問題和思考問題。著重學習馬克思主義理論的立場、觀點、方法，不能從理論到理論。我們主要要學習的是革命導(dǎo)師分析問題的思維方式，而非斷章取義，背幾條結(jié)論性的理論總結(jié)。同時學習過程中既要了解正面的觀點，還要了解反面的觀點，最后站的客觀的立場上來加以評判，也就是用對比聯(lián)系的方法加以學習。
其次，在泛讀的基礎(chǔ)上，做到精選與精讀相結(jié)合。馬列原著內(nèi)容眾多，對于我們來說不可能全部涉獵，所以就只能選擇經(jīng)典的馬列文章來加以學習、研究。在這個過程中，老師發(fā)揮著重要的作用。因為就我們目前的專業(yè)知識積累，根本區(qū)分不出那些是適合我們精讀的文章，那些是適合泛讀的章節(jié)。而有著豐富。
教學。
經(jīng)驗的老師，就可以在這個方面給與我們指導(dǎo)，從我們的實際出發(fā)來引導(dǎo)學生學習。比如：這學期在老師的指導(dǎo)下，我們學習了《馬克思1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《馬克思關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》等。通過這幾篇文章的學習，我們對馬克思主義理論哲學、經(jīng)濟學方面的內(nèi)容有了一個更加清晰的了解，不再只是泛泛的知道幾條結(jié)論了。另外，對于比較經(jīng)典的文章，我們還需要反復(fù)的研讀，理解其精髓。比如：《馬克思導(dǎo)言》和《馬克思序言》等。這些文章包含了馬克思主義理論的經(jīng)典性表述，且與當今現(xiàn)實關(guān)系緊密，對我們認識世界，改造世界有著重要的指導(dǎo)性作用。
再次，具體的方法上，面對一篇馬列原著文章，以前我們一般都習慣于只讀文章的正文部分，讀完后總是有一種不知所云的感覺。通過這學期老師的指導(dǎo)，我們覺得需要從以下幾個方面入手。第一，通過第二手資料了解這篇文章的寫作背景，這樣才能站在特殊的歷史條件下去理解他的內(nèi)容。第二，在閱讀過程中，首先要讀提要、讀目錄、讀序言、后記，然后翻閱全書。在此過程中，還必須讀索引、注釋、備注等。此外還要做好讀書筆記。對于不懂的地方要做好記錄，然后向老師、同學請教，互相交流溝通。這些步驟一步也不能少，否則就很難全面的理解文章內(nèi)容。第三，對于要精讀的章節(jié)，我們還必須充分的加以理解閱讀，且要客觀、不帶任何偏見。
最后，學習完一篇文章以后，我們還必須通過交流、討論等方式來加深對文章的理解。將文章的內(nèi)容和方法與現(xiàn)實相聯(lián)系。尤其是對于當今社會熱點問題，我們還需要用馬克思主義理論的立場、觀點和方法去觀察、分析、思考，提出解決的辦法。將理論用以實踐，指導(dǎo)實踐，這樣的學習才后有意義。這點也是我們現(xiàn)在很難做到的。
馬列原著的學習不是一朝一夕的事，我們想任何馬列理論方面的專家學者都不敢說自己已經(jīng)將馬列原著完全學懂、看透了。所以這就需要我們長期的堅持不懈，把讀馬列原著當成我們“畢生的事業(yè)”。只有這樣的學習才能有所收獲，才能真正領(lǐng)會到馬克思主義理論的精髓。最后，用老師上課時給我們說的一句話來結(jié)束全文——多讀、多看、多寫！
學馬列經(jīng)典心得體會篇十一
學習馬克思主義理論心得體會馬克思主義理論是被實踐證明了的科學的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質(zhì)決定了，學習馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量。
馬克思主義理論是“認識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學理論，這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，來預(yù)見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{(diào)理論學習，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學習領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務(wù)，都是為了解決某一實際問題為目的的?！皩τ隈R克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用?！睉?yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學習，把理論書籍里學取的基本原理用于解決實際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實規(guī)律。
要以唯物主義的態(tài)度進行學習和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認識，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學習馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學習“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學習他們唯物主義方法論的實質(zhì)。要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w的馬克思主義要求我們必須使我們學習掌握的理論當中包含豐富的現(xiàn)實環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點來應(yīng)用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作。
原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻。“馬克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學習的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結(jié)合，有的放矢地學習理論最鮮明地表現(xiàn)為，當我們學習每提出一個問題時，必定恰當?shù)毓烙嬛聦嵉臈l件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學習了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規(guī)律知識，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學習馬克思主義的必然結(jié)果。
四、必須學習研究馬克思主義哲學。
學習理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學習理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”在日常生活工作中，我們的思想行動是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學，但事實上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對于實際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學，不能不經(jīng)過哲學的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導(dǎo)。
五、要努力精通辯證唯物主義理論。
容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活?！睆倪@一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的，這樣不斷學習研究哲學所得到的結(jié)果才確實才深刻。要進一步研究事物本身的內(nèi)容。“哲學最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路?！鞭q證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實的材料上面，了解“實事”的全部內(nèi)容。
要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實的發(fā)展運動適當?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
從歷史之路，看腳下之步。
——黨校學習之體會。
我很榮幸參加了中共中央黨校2011年秋季直屬班的學習，我深知這是一種特殊的高水準的學習，突出的是更多的政治理論學習和現(xiàn)實形勢教育，很感謝各位黨校老師展現(xiàn)給我們的不僅是黨的空間架構(gòu)層次，更是黨的歷史，縱橫黨內(nèi)黨外的歷史、貫穿古今中外的歷史，我接受了一次”精神洗禮”，思想上”充”了”電”，行動上”加”了”油”。是我們每個學員人生的”加油站”，也是新的崗位的”起跑線”，必將對自己今后的工作產(chǎn)生積極而深遠的影響。因此特別珍惜這次難得的寶貴學習機會，以下是我這次黨校學習的幾點心得體會：
一、自己成長歷程。
二、三十的速度遞增，困難職工的生活得到了根本改善，職工的精神面貌也煥然一新，同時自己的成績也得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的肯定，成為一名國有央企較成功的中層管理者，有時會自覺和不自覺產(chǎn)生一種驕傲自滿的情緒。通過這一階段的黨校學習深感自己對工作及責任認識不足。學習馬克思主義的精神實質(zhì)主要領(lǐng)會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；以人為本的科學發(fā)展觀等這些哲學理論要始終是我們平時工作的指導(dǎo)方向。想想我們的黨和國家在經(jīng)歷對馬克思主義不同階段的認識及運用，對革命工作所產(chǎn)生的影響是如此的巨大；從王明、陳獨秀再到文革的十年，對黨的命運、軍隊的命運、國家的命運幾乎帶來毀滅性的災(zāi)難；從新民主主義革命的勝利，到推翻蔣家王朝建立新中國；從一窮二白的舊中國到兩彈一星的成功；從撥亂反正到改革開放；中國革命的成功所取得輝煌的業(yè)績就是毛澤東思想與建設(shè)中國特色社會主義理論的勝利。而這些理論的成就都是與馬克思主義一脈相承的，可見學習馬克思主義對中國特色的社會主義建設(shè)是多么重要，而自己還因取得一點成績而沾沾自喜實在是夜郎自大。
二、自我感悟。
參加工作多年，首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著。通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認識和理解。
1、堅持一切從實際出發(fā)，不是把馬克思主義理論當作教條而是當作行動的指南，理論聯(lián)系實際，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
沒有生命力了。這一點，對于我們企事業(yè)中層管理者尤其重要。學習馬克思主義決不在于熟練地背誦經(jīng)典著作中的個別論斷和現(xiàn)成的結(jié)論，而在于學會掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，深刻地領(lǐng)會其精神實質(zhì)，善于靈活地和創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理去研究和解決實際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強大的活力，就是因為它永遠和實踐保持密切聯(lián)系，總是能夠適應(yīng)于新的歷史條件，對出現(xiàn)的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發(fā)展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創(chuàng)新，永不滿足于現(xiàn)狀，這正是中層管理者最需要學習的品質(zhì)。
2、學習馬克思主義經(jīng)典著作，根本目的在于運用，以企業(yè)經(jīng)濟效益為中心，必須密切結(jié)合中國的實際，推進馬克思主義的中國化。
馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，但要在人們的實踐中發(fā)揮作用，必須與各國的具體實際相結(jié)合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)，就是要把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實際相結(jié)合的成果，是馬克思主義理論在中國的進一步豐富和發(fā)展。新中國成立以來，我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗也證明了馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合的重要性，凡是結(jié)合得好的，就能在工作中取得成功，反之就會遭到挫折、走彎路。正是在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系回答了當代中國社會主義建設(shè)中的重大問題，即什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。我們開展哲學社會科學研究，歸根到底是為了解決中國社會所面臨的實際問題，為當前正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，要把學習研究馬克思主義經(jīng)典著作和闡釋宣傳中國特色社會主義理論體系緊密結(jié)合起來，用馬克思主義中國化的最新成果來武裝我們的頭腦。
3、學習研究經(jīng)典著作，要以經(jīng)典作家為榜樣，學習他們科學的嚴謹?shù)闹螌W精神，樹立馬克思主義學風。
在建設(shè)中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中，要求我們必須實事求是，尊重科學，尊重事實，把真理作為科學最高的價值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險阻、崎嶇難行。科學研究要取得有價值的成就，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學、鍥而不舍、堅韌不拔、百折不撓的堅強意志，而且要有思想解放、獨立思考、勇于探索的創(chuàng)新精神?？茖W研究本身又是來不得半點虛假和浮夸的，我們必需具備深厚的學術(shù)知識積累、寬廣的視野和嚴謹?shù)闹螌W精神。而所有這些都體現(xiàn)在了馬克思主義經(jīng)典著作里。今天，我們需要學習的正是這種馬克思主義學風。
無論做任何事決不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根據(jù)科學研究的規(guī)律辦事。恩格斯曾經(jīng)說過，“即使只是在一個單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！敝挥胁扇∵@樣嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，才能有真正意義上的創(chuàng)新。
三、結(jié)合實際我們的國家，我們的企業(yè)已經(jīng)在全球經(jīng)濟一體化的進程中作用越來越明顯，中國產(chǎn)品對開放的世界已越來越有影響力。五千年文明之邦必將在社會主義市場經(jīng)濟的推動下將馬克思主義的科學社會主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。
作為企業(yè)的中層管理管理者，我在深思：重組后的中國電力集團在規(guī)模上已經(jīng)進入了世界五百強，我們離真正的世界五百強還有多少差距！我們的核心競爭力、科技的研發(fā)能力、人才戰(zhàn)略、綜合管理能力、企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略等等是否已達到世界先進強企的標準，而我們應(yīng)該在其中做哪一些有推動作用的工作，我們的思想觀念是否已跟上世界強企的發(fā)展要求了。在企業(yè)發(fā)展改革的過程中我們要運用那些觀念和方法來不斷地調(diào)整自己，提高自己。
語言文學系顧芷昕馬列主義在初中就早有接觸，以前聽說總會覺得非常的深奧難懂，但隨著學習的深入，和對歷史的不斷理解和領(lǐng)悟?qū)︸R列主義也有了非常大的改觀，因為其精神和內(nèi)涵貫徹的是思想的精髓和智慧的結(jié)晶。它是無產(chǎn)階級的偉大的思想產(chǎn)物，它的內(nèi)容涵蓋了社會的各個方面，包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是及其深刻和豐富的。
十月革命的勝利給中國送來了馬列主義?！笆赂锩鼛椭巳澜缫矌椭酥袊南冗M分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！闭Q生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨----中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬列主義確定為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持吧馬列主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，發(fā)展了馬列主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬列主義中國話的這些理論成果都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)的實踐。同時也都是推進這一偉大事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。而實踐證明馬列主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。馬克思列寧主義也是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。鄧小平曾指出：我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，“老祖宗不能丟”，丟了就會喪失根本。同時，鄧小平又強調(diào)：馬克思列寧主義是在實踐中發(fā)展的，我們必須根據(jù)新的歷史條件，研究新情況、解決新問題才能讓中國社會特色理論永遠煥發(fā)生機和活力，學習馬列主義毛澤東思想聯(lián)系實際當然應(yīng)該包括聯(lián)系各種具體工作的實際，但從宏觀上主要是聯(lián)系無產(chǎn)階級革命的實際。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)同事們，大家好！能參加今天的交流會并作為代表發(fā)言我感到很意外，因為覺得自己并沒有資格在這里交流什么讀書心得，領(lǐng)導(dǎo)們讀書多閱歷深理論聯(lián)系實際能力強，我們還需要多學多聽多看，所以接到發(fā)言通知后感到壓力山大。但是黨委布置了任務(wù)，我就要勇于承擔，并好好珍惜這次向各位領(lǐng)導(dǎo)討教和學習的機會。由于自己能力和水平有限，對經(jīng)典研讀不甚深刻，肯定謬誤百出，還請領(lǐng)導(dǎo)們批評指正。
馬列經(jīng)典的各種推薦讀本版本很多，收錄的馬恩列斯毛鄧等人的經(jīng)典著作各有不同，我今天想和大家分享的是閱讀毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》的心得體會。這是1927年3月，毛澤東為了答復(fù)當時黨內(nèi)外對農(nóng)民革命斗爭的責難而寫的一篇極為重要的文章，收入《毛澤東選集》第一卷。
和縣城，毛澤東廣泛地接觸和訪問廣大群眾，召集農(nóng)民和農(nóng)民運動干部，召開各種類型的調(diào)查會，獲得了大量的第一手資料。2月12日，毛澤東回到中央農(nóng)民運動委員會駐地武昌，撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇重要的馬列主義文獻。瞿秋白在為該書所作的序言中說：“中國革命家都要代表三萬萬九千萬農(nóng)民說話做事，到戰(zhàn)線去奮斗，毛澤東不過開始罷了。中國的革命者個個都應(yīng)當讀一讀毛澤東這本書。”
《報告》全篇貫穿著一個基本思想，就是相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾的思想。這是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。農(nóng)民問題始終是中國革命的最根本問題。無產(chǎn)階級離開農(nóng)民這個最可靠的同盟軍，將一事無成，農(nóng)民離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離開無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，將永遠得不到解放，這是無數(shù)的歷史事實所證明了的。在新民主主義革命的各個階段，農(nóng)村革命斗爭形式盡管幾經(jīng)變化，但最根本的階級狀況的分析，階級路線的確定，黨在農(nóng)村的方針政策的逐步完善，它的理論基礎(chǔ)，主要是由毛澤東奠定的。毛澤東對于農(nóng)民問題、農(nóng)民運動的全面深刻的論述，徹底批判了陳獨秀極力否認農(nóng)民的革命性，抹煞農(nóng)民在中國革命中的偉大作用、千方百計限制和反對農(nóng)民運動的右傾路線，有力地駁斥了國民黨右派、地主豪紳等反革命勢力對于農(nóng)民運動的種種污蔑和攻擊。
這是繼《中國社會各階級的分析》一文之后，進一步解決了無產(chǎn)階級正確對待農(nóng)民這個最主要同盟軍的重大原則問題，豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的理論，成為無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭的綱領(lǐng)性文獻。今天,重讀毛澤東同志的報告對我們加強改進思想政治工作仍然可以得到許多寶貴的啟示。
1、有利于我們更充分深刻地理解中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的精神。毛澤東同志的《湖南農(nóng)民運動考察報告》里面的理論精髓:重視農(nóng)村問題,實事求是,調(diào)查研究與改革開放30多年來我國農(nóng)村改革最根本經(jīng)驗解放思想,實事求是,是一脈相承的。只有把中國的農(nóng)村改革放在歷史視域里,才能更深刻地理解黨的精神。中國的基本國情決定了無論革命和建設(shè),農(nóng)村和農(nóng)民問題都是事關(guān)全局的重大問題,沒有農(nóng)村的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定,沒有9億農(nóng)民的小康就沒有全國人民的小康,穩(wěn)住農(nóng)村這個大頭,就有了把握全局的主動權(quán)。
2、有利于發(fā)揚調(diào)查研究實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),加強和改進思想政治工作。
提高工作的有效性。另外,抓好新時期思政工作,不能一味將出現(xiàn)的難點、熱點問題全推給市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是一種歷史發(fā)展的選擇,它在打破傳統(tǒng)弊端的同時,還需要歷史上延續(xù)下來的好的傳統(tǒng),好的文化道德給予支持。大革命時期湖南農(nóng)民運動的興起,與中國受壓迫階級追求解放的需求有關(guān),如果簡單地定性,輕描淡寫地總結(jié),勢必削弱農(nóng)民的革命積極性。同樣,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期,如果我們思政工作一味追求時髦、趕浪潮,同樣會失去工作對象的支持。
3、有利于促進農(nóng)村精神文明建設(shè)。
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。
第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則。
馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向。
共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。我認為應(yīng)該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理：
一、學習馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應(yīng)當學習老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。
大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十二
通過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)通過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度本文是馬克思主義基本原理的學習心得體會。
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。
第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則。
馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。
我認為應(yīng)該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理：
風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應(yīng)當學習老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。我們應(yīng)努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十三
近年來，馬列主義再次成為世界范圍內(nèi)的重要思潮。馬列主義的基本原理和思想在全球范圍內(nèi)影響深遠，成為革命者、社會主義者和進步人士的信仰，也成為了人們對于改良社會和尋求公正與平等信念的象征。馬列主義理論可以說是革命和社會變革的理論基礎(chǔ)。本文將分享我對于馬列主義的心得體會，給大家?guī)硪恍┧伎肌?/p>
第一段：思想共鳴。
作為一名年輕的學者，我發(fā)現(xiàn)自己總是傾向于追求改革和進步。在找尋符合自己觀念的思想理論時，馬列主義吸引了我的眼球。其中，馬克思的“階級斗爭”、“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”等理論給我留下了深刻的印象。這些理論呼吁我們站在全人類的角度來思考社會問題，思維深度和跨越性十分強大，也讓我感到了思想的共鳴。
第二段：人民至上。
馬列主義所倡導(dǎo)的人民至上，是我認為最值得學習和倡導(dǎo)的理念。人民是歷史的創(chuàng)造者，他們是社會的中心，是一切社會創(chuàng)新的原動力。因此，我們應(yīng)該尊重人民的意愿，并讓人民走在社會發(fā)展的前沿，走向更加美好的未來。這也是我們國家致力于發(fā)展中小企業(yè)、保障人民安居樂業(yè)和推進教育公平的原因之一。
第三段：經(jīng)濟模式思考。
我們深諳經(jīng)濟是國家能力和國際地位發(fā)展基石的道理。正如馬列主義所強調(diào)的，社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)才是決定社會走向的根本。如何建立新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是我們面對世界競爭和自身不足的重要挑戰(zhàn)。我們需要大力培育和發(fā)展科技創(chuàng)新及文化產(chǎn)業(yè)，加大對于教育、醫(yī)療、生態(tài)、環(huán)保等公共服務(wù)的投入，以謀求更高質(zhì)量和更持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。
第四段：社會公平和民主。
馬列主義理論強調(diào)社會公平和民主，目的是為了實現(xiàn)最大限度的公共福利。正是由于這一思想理念的倡導(dǎo)和支持，讓中國成為了一個日益強大、民主和和諧的社會主義國家。在這個不斷發(fā)展的變革時期，我們通過逐步推動公共服務(wù)、教育機會和知識產(chǎn)權(quán)等的改善和擴大，使創(chuàng)新和擴大發(fā)展成為可能。
第五段：尋求團結(jié)。
對于世界范圍內(nèi)的進步者和革命者來說，馬列主義理論不僅是一種思想，也是一種信仰。在我們共同面對全球化、民粹主義和國際貿(mào)易保護主義等國際大趨勢的背景下，尋求團結(jié)和共同行動是非常必要的，而馬列主義的思想理念正是促成這種團結(jié)和行動的基礎(chǔ)之一。正是因為這一理念，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了越來越多的關(guān)于實現(xiàn)更加公正、和平和平等的聲音和呼吁。
總之，馬列主義作為一種思想理論和思維方式，在社會變革和進步中扮演著重要的角色。通過本文我也有所體會，馬列主義所倡導(dǎo)的人類共同利益、公平正義和民主團結(jié)值得我們深入思考和借鑒。同時，在我們前進的路上還需不斷探索和尋求自己的道路。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十四
《資本論》是馬克思主義的經(jīng)典政治經(jīng)濟學巨著，也是批判資本主義的鴻篇巨著。社會生活中的許多經(jīng)濟現(xiàn)象和復(fù)雜問題，都能夠在《資本論》中得到理論上的解讀和深層次的矛盾揭示。在美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機及“后危機”時期，重讀《資本論》再次深切體會到馬克思的智慧如炬，跨越時空卻鞭辟入里。
次貸危機是由美國次級房屋貸款行業(yè)的違約劇增、信用緊縮問題，而于2007年產(chǎn)生并波及至今的國際金融市場的劇烈震蕩、恐慌和危機。這次金融危機的大爆發(fā)告訴世人：新自由主義經(jīng)濟的幸福諾言并未兌現(xiàn)。
馬克思在《資本論》中寫到：“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢?！瘪R克思闡述了金融危機爆發(fā)的過程和深刻根源，他指出危機的根源是生產(chǎn)的社會性與資本主義占有制之間的矛盾，實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機。信用、貨幣和金融不過是某一個環(huán)節(jié)、一種外在表現(xiàn)而已。
對解決次貸危機及其引發(fā)的國際金融危機等問題，正如馬克思所指出的，國家進行宏觀調(diào)控和干預(yù)是必要和必然的趨勢?！耙磺幸?guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動――不同于這一總體的獨立器官的運動――所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊的指揮。”在美國，奧巴馬政府通過8190億美元的救市方案，投資公路電廠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造新的就業(yè)機會，就是很好的佐證。在同一時期，我國作為社會主義國家，面對全球一體化大背景下的金融危機，同樣也推出了以“積極的財政政策與寬松的貨幣政策”為核心的應(yīng)對措施。對比中美兩個不同政治體制的國家在同一場危機中的決策，更讓我們深刻感受到馬克思凝聚在《資本論》中偉大思想的深刻性與前瞻性。
以前讀《馬克思主義哲學原理》，讀《馬克思主義政治經(jīng)濟學原理》都是啃別人吃剩下的骨頭，或者說就像老師說的那樣“嚼別人嚼過的饃饃”。而讀原著的感覺就不一樣，效果就非同一般，不是對那些“原理”、“方法-論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點不是來自遙遠天堂的上帝和神靈，而是來自生活實際;那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經(jīng)常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對青年黑格爾派和費爾巴哈在這方面做得不夠進行了嚴厲的批判，“這些哲學家沒有一個想到要提出關(guān)于德國哲學和德國現(xiàn)實之間的聯(lián)系問題”。
馬克思不是在桃花源里作田園詩，他的處境是非常“糟糕”的。反動政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責他，還有許多流派和哲學家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣----把那些東西“當作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經(jīng)濟方面的支持，他可能要用上倍多的時間來解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時間?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點的原材料都來自生活本身。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧 和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的'一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當人類進入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。
如果說“一個人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠的心靜下來讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦!
學馬列經(jīng)典心得體會篇十五
“馬列心得體會”，是一部分人在學習和實踐馬克思主義和列寧主義的過程中的感悟和總結(jié)。馬克思主義和列寧主義作為一種理論體系和存在方式，離不開實踐和前進的方向，所以理論和實踐之間的結(jié)合與探討，成為了我們思考和實踐的重要內(nèi)容。在學習馬列的過程中，我深深認識到理論和實踐相輔相成，馬列主義是無產(chǎn)階級革命的理論指南，是推動人類歷史進步發(fā)展的強大思想武器。
第二段：理解馬列主義的重要性。
馬列主義作為一種理論體系，始終存在于人類歷史進程中，并影響和塑造著社會和政治的發(fā)展。在實踐中，只有深入理解和應(yīng)用這一理論，才能準確捕捉社會變革和革命進程的本質(zhì)，從而指導(dǎo)我們前進和斗爭。我們不能單純地理解這一理論，還要將其與實踐緊密結(jié)合起來，反復(fù)實踐和檢驗理論的正確性和適用性。
第三段：馬列主義與現(xiàn)實社會的關(guān)系。
馬列主義所關(guān)注的問題，都是現(xiàn)實社會中存在的不合理或矛盾之處。例如，馬列主義關(guān)注的階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾、資本主義的危機等問題，都是當代社會中所面臨的難題。馬列主義不是一種完美無缺的理論體系，因為社會發(fā)展和變革沒有終點，所以只有不斷探索和研究，才能不斷推進人類社會的進步。
第四段：馬列主義對個人的思考和實踐的指導(dǎo)。
馬列主義旨在指導(dǎo)我們進行階級斗爭和社會變革，但這也離不開個人自我實現(xiàn)和發(fā)展的關(guān)注。在探索和實踐中，個人需要與社會、群體和個別人物進行對話和合作，從中汲取營養(yǎng)和推動個人發(fā)展。這樣的實踐，不僅指導(dǎo)著個人向正確的方向行動，還能幫助我們更好地理解理論和實踐之間的契合性。
第五段：總結(jié)。
學習馬列主義，需要我們始終牢記馬列主義關(guān)注的問題是未來社會發(fā)展的指引和方向。我們需要繼續(xù)加強學習和實踐，完善這一理論體系，推進人類歷史的進步和發(fā)展。同時，在實踐和反思中，我們還應(yīng)當注重自我實現(xiàn)和個人價值的提升，從個人層面出發(fā)，積累「個人群體和大眾」多元化的社會經(jīng)驗，為改變不公正和不合理的社會狀況做出應(yīng)有的貢獻。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十六
馬克思列寧主義是革命導(dǎo)師的驕傲，是無產(chǎn)階級革命的思想理論基礎(chǔ)，也是我們黨的指導(dǎo)思想。讀馬列著作有助于深入了解和學習馬克思列寧主義理論，提高革命思想水平，有效指導(dǎo)黨員干部的工作實踐。通過讀馬列的心得體會，我們能夠更好地認識馬克思主義的科學性和先進性，明確自己的理論自覺，更好地為人民服務(wù)，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。
首先，讀馬克思的著作讓我深刻體會到了馬克思主義的科學性和先進性?！顿Y本論》是一部杰出的經(jīng)濟學著作，繪制了資本主義發(fā)展的科學圖景。在閱讀這本書的過程中，我了解到了商品、貨幣和資本的本質(zhì)以及它們之間的關(guān)系。通過分析社會經(jīng)濟的基本規(guī)律，馬克思揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，預(yù)測了資本主義必然會走向滅亡的歷史發(fā)展趨勢。這深刻啟示我們，只有通過社會主義的革命和建設(shè)，才能最終實現(xiàn)人類的解放和共產(chǎn)主義的理想。
其次，讀列寧的著作讓我更好地認識到了階級斗爭的重要性和無產(chǎn)階級專政的必要性。列寧的《國家與革命》一書極具啟示性，強調(diào)了只有通過暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放。通過對巴黎公社的分析，列寧指出了國家本質(zhì)上是階級斗爭的工具，而無產(chǎn)階級需要通過建立自己的國家來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這讓我們深刻認識到，無產(chǎn)階級只有通過堅決的階級斗爭，建立無產(chǎn)階級專政，才能走向社會主義的偉大事業(yè)。
第三，讀馬列著作使我更加明確了自己的理論自覺，更好地為人民服務(wù)。作為一名黨員，我們應(yīng)該始終牢記自己的職責和使命，始終為人民群眾的利益而奮斗。馬克思列寧主義是無產(chǎn)階級革命的科學指南，只有不斷學習和運用這一理論，才能更好地為人民服務(wù)。通過讀馬列著作，我明確了自己的方向和目標，深入思考如何更好地為人民群眾解決問題，推動社會主義事業(yè)健康發(fā)展。
最后，讀馬列著作有助于指導(dǎo)黨員干部的工作實踐。作為黨的干部，我們要時刻用馬克思列寧主義的世界觀和方法論來指導(dǎo)自己的工作實踐。通過讀馬列著作，我們能夠更好地認識到黨的工作任務(wù)和使命所在，更好地把握時代發(fā)展的方向和趨勢。同時，讀馬列著作也能夠錘煉我們的理論分析能力和馬克思主義思維方式，使我們在工作中能夠更好地運用科學的思維方法，提高工作的針對性和創(chuàng)造力。
總之，讀馬列心得體會對于提高黨員干部的理論水平和工作能力有著十分重要的作用。通過讀馬列著作，我們能夠深入了解馬克思主義的科學性和先進性，明確自己的理論自覺，更好地為人民服務(wù)，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該堅持不懈地讀馬列著作，并將其融入到我們的學習和工作實踐中，用理論武裝自己，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大目標而奮斗。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十七
隨著社會的發(fā)展，馬克思主義和列寧主義的理論成為了一種全球范圍內(nèi)非常重要的政治和經(jīng)濟理念。在我國，學習馬列課程已經(jīng)成為了許多大學的一門必修課。經(jīng)過一學期的學習，我深深體會到了馬列課給我們帶來的啟迪和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對馬列課程的體會和感受。
首先，在馬列課程中，我們學習了馬克思主義的基本原理和馬列主義的基本概念。馬克思主義提供了一種很好的思考框架，幫助我們理解現(xiàn)實世界的經(jīng)濟、政治和社會問題。例如，通過學習馬克思主義的剩余價值理論，我深入了解了資本主義社會的剝削機制和階級矛盾。這讓我認識到，只有通過社會主義的改革才能消除剝削，實現(xiàn)社會的公平和正義。
其次，馬列課程也教會我們分析和研究社會現(xiàn)象的方法。馬克思主義強調(diào)科學的研究方法和嚴謹?shù)倪壿嬐评?。通過學習歷史唯物主義和辯證唯物主義，我了解到社會現(xiàn)象的發(fā)展是具有客觀規(guī)律性的。我們不能僅憑個人的主觀感受和經(jīng)驗去分析社會問題，而是要用科學的方法進行深入研究。這個觀點對于我以后的學習、工作和生活都有著重要的意義。
此外，馬列課程還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新思維和批判精神。馬克思主義的理論體系是在對資本主義社會的批判和反思中產(chǎn)生的。在課堂上，我們經(jīng)常和同學們進行討論和辯論，不同的觀點碰撞出火花。這讓我們學會了如何用馬克思主義的觀點去分析和批判不同的思想和觀念。這種批判精神對于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和批判能力有著重要的作用。
然而，在學習馬列課程的過程中，我也遇到了一些困惑和挑戰(zhàn)。首先，馬列理論非常抽象和復(fù)雜，需要我們進行深入的學習和思考才能完全理解。有時候，我會因為理解上的困難而感到泄氣和焦慮。其次，在課堂上我也遇到了一些爭論激烈的情況，有時候我會因為不夠自信而害怕發(fā)表自己的觀點。然而，我逐漸明白，在學習中遇到困難和挑戰(zhàn)是很正常的，只要我保持堅持和努力，我一定能夠克服困難。
總而言之，馬列課程是一門重要的政治和經(jīng)濟學科，在我個人的成長和發(fā)展中起到了很大的作用。通過學習馬克思主義和列寧主義的理論，我對社會問題有了更深刻的認識和理解。同時，馬列課程也培養(yǎng)了我的科學思維和批判精神。盡管在學習中遇到了困難和挑戰(zhàn)，但我相信只要堅持努力，我一定能夠取得更大的進步。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)運用馬列主義的理論，并不斷探索和創(chuàng)新，為實現(xiàn)社會的公平和正義貢獻自己的力量。
學馬列經(jīng)典心得體會篇十八
馬列主義是世界上重要的思想流派之一，它是馬克思主義和列寧主義的結(jié)合，它的出現(xiàn)和發(fā)展對于革命和建設(shè)的歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。掌握馬列主義理論，不僅對于深入了解社會現(xiàn)象具有重要意義，還對于正確的政治選擇和人生觀念具有指導(dǎo)作用。在學習過程中，我體會到了馬列主義理論的深刻內(nèi)涵和重要意義。
第一段：馬列主義的基本原理。
馬列主義理論是以唯物史觀為基礎(chǔ)的社會科學理論，它揭示了社會歷史發(fā)展的規(guī)律性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。唯物史觀認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會發(fā)展的源動力，而生產(chǎn)關(guān)系的掌握和管理是社會制度變革的關(guān)鍵。馬列主義理論提出了無產(chǎn)階級革命的理論和實踐，強調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命。它掃清了其他社會主義派別的空想性和不切實際性，卓有成效地指導(dǎo)了無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的實踐。
第二段：馬列主義的歷史貢獻。
馬列主義理論的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了社會制度，還倡導(dǎo)了人類社會向著更高級的形態(tài)發(fā)展。在蘇聯(lián)和中國等革命國家的實踐中，馬列主義理論的對革命戰(zhàn)爭、建設(shè)社會主義、國際援助和對立力量的斗爭的解決方法和思路，成了一部新的經(jīng)驗，成為帶著重要又明確的特點和直接適應(yīng)特殊歷史條件的馬列主義實踐。馬列主義實踐借力于全世界的革命和發(fā)展，不斷發(fā)展前進，對于帶有深遠的歷史意義。
第三段：馬列主義的現(xiàn)實意義。
不管是在革命和建設(shè)的過程中，還是在改革開放后新的發(fā)展實踐進程中，馬列主義理論的核心思想都是最具價值的。馬列主義理論反對唯心主義、形而上學，堅持實事求是和物質(zhì)決定意識，使得我們對于歷史和社會現(xiàn)象的認識更加深入和客觀。此外，馬列主義理論提供了一個扎實的思想基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們正確地看待問題，作出完善的抉擇。
第四段：如何學好馬列主義。
馬列主義理論具有很高的理論性和思維性，因此在學習過程中需要詳細求證、認真思考。我們可以從多個角度著眼，努力掌握其中的核心要點和精華。此外，對于大量的著作、實踐中的內(nèi)容，我們應(yīng)有康莊大道閱讀，集中同一精神層面中，就能把握留存在其中的深層結(jié)斷、主旨思想。當然，重點是要實踐基本理論，通過實踐來加深對于理論的理解。
第五段：結(jié)語。
通過馬列主義理論的學習，我對于世界上的歷史和現(xiàn)狀，以及其產(chǎn)生、發(fā)展的原因、規(guī)律性和趨勢等方面，有了更新、更加科學的認識。我深刻理解到，馬列主義為我們提供了一種深度認知社會發(fā)展的方法論，相信在未來的學習和實踐中，我可以逐漸會用長驅(qū)直入智力，使心境永遠在前列。
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