文化苦旅心得體會(huì)(模板15篇)

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文化苦旅心得體會(huì)(模板15篇)
時(shí)間:2023-11-18 01:04:06     小編:琉璃

心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅心得體會(huì)篇一

苦旅文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種。它的形成與歷史上中國(guó)人民艱苦奮斗的歷程密不可分。在長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)建設(shè)中,人們形成了一種與大自然和諧相處的思想和方法。這種思想和方法體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處,也是我們今天追求美好生活的重要方法之一。

第二段:苦旅文化所包含的內(nèi)涵

苦旅文化所包含的內(nèi)涵非常豐富。首先,它反映了人們對(duì)于勞動(dòng)的尊重和愛(ài)護(hù)自然的態(tài)度。其次,它強(qiáng)調(diào)了人類與自然和諧共處的重要性。再次,它體現(xiàn)了人們?cè)谄D難環(huán)境下的頑強(qiáng)生存能力。最后,它彰顯了人們勇于探索、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。

第三段:苦旅文化在當(dāng)代社會(huì)中的重要性

苦旅文化在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有非常重要的意義。我們生活在一個(gè)富足、安逸的時(shí)代,但是在生命的旅程中仍然會(huì)面臨各種困難和挫折。了解苦旅文化,可以幫助人們正確看待并積極應(yīng)對(duì)困難,增強(qiáng)自身的心理素質(zhì)和抗壓能力。同時(shí),苦旅文化也有助于保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求。

第四段:自己的苦旅文化體驗(yàn)

我曾有過(guò)一次徒步旅行的經(jīng)歷。這次旅行持續(xù)了五天,我們每天都需要走十幾公里,走過(guò)了大山、林地和河道。在旅途中,我們時(shí)常會(huì)餓了、渴了、累了,但是要為自己和同伴打起精神、互相鼓勵(lì)。有時(shí)候,我們需要攀爬陡峭的山路和翻越廢棄的橋梁,但是我們要保持堅(jiān)定的信心,不斷克服自己的極限。這次旅行,讓我深刻感受到了苦旅文化中堅(jiān)韌不拔、迎難而上的精神。

第五段:我的感悟

苦旅文化雖然過(guò)去產(chǎn)生在一種艱苦的環(huán)境中,但是在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著非常重要的價(jià)值。在我看來(lái),苦旅文化不僅是一種人類智慧的結(jié)晶,也是人類文明的瑰寶。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承苦旅文化,不斷擴(kuò)展自身的視野,強(qiáng)化自己的內(nèi)心力量,讓這種文化在我們自身生命的旅程中得到充分的發(fā)揚(yáng)。

文化苦旅心得體會(huì)篇二

第一段:引言(100字)

第二段:文化的獨(dú)特性(200字)

每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值觀。無(wú)論是古老的東方文化,還是年輕的西方文化,都有著自己獨(dú)特的方式去塑造人們的思維和行為。在苦旅的路上,當(dāng)我們身處不同的文化背景中,會(huì)發(fā)現(xiàn)文化之間的差異可以給我們帶來(lái)一次次的顛覆和思考。觀察和學(xué)習(xí)這些文化背后的意義,不僅能夠提升我們的眼界,還能幫助我們更好地理解世界各地的人們。

第三段:文化的交融(300字)

雖然每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化,但在全球化的今天,文化之間的交融已成為常態(tài)。在苦旅中,這種交融更是直觀而真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。不同地域的人們?cè)谙嗷ソ涣鞯倪^(guò)程中,不斷吸收、融合并創(chuàng)新著彼此的文化,形成了城市和地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)貌和魅力。在旅途中,我們不僅能看到歷史文化的傳承與發(fā)展,還能親身體驗(yàn)到文化的交流對(duì)人們的影響和改變。

第四段:苦旅的深度體驗(yàn)(300字)

苦旅雖然辛苦,但正是苦中帶甜,讓我們真正感受到了生活的美好和人性的偉大。在旅程中的痛苦和掙扎,讓我們更加珍惜來(lái)之不易的文化和生活。旅途中的風(fēng)景和人文景觀,無(wú)論是古跡還是城市的靈魂,都是文化的重要組成部分。通過(guò)走在苦旅的路上,我們能夠更加深刻地理解和體驗(yàn)文化的力量,也能夠更加珍視文化的獨(dú)特魅力。

第五段:苦旅的啟示與收獲(200字)

苦旅給我們帶來(lái)了許多啟示和收獲。首先,它教會(huì)了我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持樂(lè)觀和堅(jiān)持不懈。其次,在文化的碰撞和融合中,它讓我們看到了多元文化的美妙和人類共同的價(jià)值觀。最重要的是,苦旅讓我們重新思考和審視自己的文化身份,并以此為基礎(chǔ)去尊重和欣賞他人的文化,從而使我們成為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。

總結(jié):在文化與苦旅的結(jié)合中,我們可以深刻地理解和體驗(yàn)到文化的力量和魅力。通過(guò)苦旅,我們?cè)诓煌奈幕尘爸杏^察和學(xué)習(xí),從而拓寬了我們的視野。在文化的交融中,我們更能夠看到多元文化的美好和人類共同的價(jià)值觀??嗦媒o我們帶來(lái)了苦與樂(lè)、挫折與成長(zhǎng),讓我們成為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。文化與苦旅,既是心靈的磨煉,也是世界觀的拓展,它們相互依存、相互交織在一起,為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供了源源不斷的動(dòng)力與啟迪。

文化苦旅心得體會(huì)篇三

文化苦旅是一種深入了解民族文化、歷史和傳統(tǒng)的旅行方式。在這種經(jīng)歷中,我們可以通過(guò)與當(dāng)?shù)厝私涣鳌⒓觽鹘y(tǒng)節(jié)日和活動(dòng)、品嘗當(dāng)?shù)孛朗骋约皡⒂^重要的歷史遺跡等方式,更深入地了解到一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地方的文化。在我的文化苦旅經(jīng)歷中,我受益匪淺,獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和體會(huì)。

第二段:了解當(dāng)?shù)匚幕谋匾?/p>

在文化苦旅中,了解當(dāng)?shù)氐奈幕欠浅1匾摹=柚谶@種旅行方式,我們可以更深入地了解到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、信仰、食物、服裝、音樂(lè)、藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗等。這些都是了解一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地方文化的重要組成部分。

在一次文化苦旅中,我曾參加了印度孟買的色彩節(jié)慶典。這里的每個(gè)人都涂著各種鮮艷的顏色,盡數(shù)感受這種節(jié)慶的氣氛。通過(guò)這種文化活動(dòng),我更好地了解了印度文化的其中一部分。

第三段:文化苦旅的體驗(yàn)感受

文化苦旅不僅僅是了解當(dāng)?shù)匚幕?,更重要的是能獲得旅行的體驗(yàn)和感受。在這種旅行結(jié)束之后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的觀念、思維和世界觀都得到了提高和提升。

在我曾經(jīng)的文化苦旅經(jīng)歷中,我曾參加了越南一次當(dāng)?shù)氐拇迩f婚禮。在這個(gè)婚禮上,我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系是如此親密和深厚。這種感受讓我更加堅(jiān)信人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的。

第四段:文化苦旅的意義

文化苦旅的核心意義在于,通過(guò)旅行的方式了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化和生活方式,從而增進(jìn)對(duì)世界的理解。人類的文化多樣性是一種寶貴的財(cái)富,而文化苦旅讓我們親身體驗(yàn)到這種財(cái)富的價(jià)值。在這種旅行中,我們可以領(lǐng)悟到自身和其他國(guó)家和地區(qū)的差異,并因此拓寬自身的視野和想象力。

第五段:文化苦旅的價(jià)值

文化苦旅讓我們移步并觀察世界的方式得到了改變。通過(guò)這種旅行,我們可以培養(yǎng)對(duì)他人生活的理解、尊重和包容。在這種旅行中,我們借助于親身經(jīng)歷的方式打破了一些既有的偏見(jiàn)和成見(jiàn),進(jìn)而開(kāi)闊了自身的知識(shí)面和經(jīng)驗(yàn)。

總之,文化苦旅是一種非常有價(jià)值的旅行方式。它可以讓我們更深入地理解人類的多樣性,并幫助我們更好地了解自己以及其他國(guó)家和地區(qū)的文化。在未來(lái)的旅行中,我也會(huì)堅(jiān)持這種方式,去探索更為豐富多彩的文化世界。

文化苦旅心得體會(huì)篇四

喜歡讀余秋雨先生的書,先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題,思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng),見(jiàn)解獨(dú)特,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的`心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字......

曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空銹燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。

“報(bào)紙上說(shuō)我書寫得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只數(shù)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)。釋放自己那涌動(dòng)著滿心。滿眼。滿腦的渴念......

文化苦旅心得體會(huì)篇五

文化苦旅中的《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi),說(shuō)的是在20世紀(jì)初,莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管,因?yàn)闊o(wú)知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。

國(guó)寶外流,我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?,在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中,開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是,在遺憾、痛恨、憤慨之余,我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么,元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó),那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路,饑不擇食”,自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們,只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱,想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái),刺痛了我的心。

這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝,往事不再,亦無(wú)法緝拿真兇,將其正法。我們所能做的,惟有無(wú)奈,無(wú)奈地歷數(shù)罪惡,無(wú)奈地遺憾惋惜,無(wú)奈地遙望歷史,無(wú)奈地幽幽痛惜,無(wú)奈地嘆出一口氣,讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的'上空,化作晴空中的陰霾,眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路,看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼,看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱,哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道:“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言,道出了每位中國(guó)人的心聲。但,現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁,從而無(wú)法統(tǒng)一.看看,現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱,忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷,回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒,卻永遠(yuǎn)只是吶喊,無(wú)法付諸實(shí)踐。

一切皆因他而起,那愚氓———王道士.時(shí)至今日,不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字:王圓箓。我在想,如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值,讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性,他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者,轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正,捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。

文化苦旅心得體會(huì)篇六

《文化苦旅》是著名文化學(xué)者陳寅恪教授的著作,這本書通過(guò)對(duì)儒家學(xué)派的批判和對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的反思,探討了文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。在閱讀過(guò)程中,我深感陳寅恪之所以被后世視為一位偉大的思想家,不僅因?yàn)樗麑?duì)文化繁榮與萎縮之間關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解,更因?yàn)樗麑?duì)個(gè)人在文化沖擊下作出的心理調(diào)整提供了有益的參考。

段二:個(gè)人心得一——對(duì)古代文化的批判

書中,作者對(duì)古代文化進(jìn)行了深刻的批判,指出儒家學(xué)派的教條主義和封建意識(shí)形態(tài)在某種程度上束縛了個(gè)人的思想解放和發(fā)展。這使我想到了現(xiàn)代社會(huì)中,我們也面臨著類似的問(wèn)題—受到傳統(tǒng)文化的約束和固化,怎樣找到一種既能保護(hù)傳統(tǒng)文化的根本,又能給予個(gè)體更多自由發(fā)展的方式呢?對(duì)此,我想我們可以借鑒書中對(duì)古代文化批判的看法,強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的合理接納和改良,避免因過(guò)于崇拜而導(dǎo)致個(gè)體消失。

段三:個(gè)人心得二——文化對(duì)個(gè)人的影響

在《文化苦旅》中,陳寅恪教授提到了文化對(duì)個(gè)人的塑造和影響。他通過(guò)對(duì)中國(guó)古代文化的研究,指出了文化對(duì)個(gè)人思維方式、價(jià)值觀和行為模式的深遠(yuǎn)影響。這使我開(kāi)始意識(shí)到,一個(gè)人的行為和思想習(xí)慣很大程度上是受到其所在的文化環(huán)境所決定的。當(dāng)我們面對(duì)不同文化傳統(tǒng)時(shí),我們既要保持自己的獨(dú)立性和主體性,又要理解和尊重其他文化的差異。只有這樣,我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)和諧共處。

段四:個(gè)人心得三——個(gè)體對(duì)文化的調(diào)整

書中還提到了個(gè)體在文化沖擊下作出的心理調(diào)整。陳寅恪教授指出,文化的變遷和沖擊會(huì)帶來(lái)個(gè)體的困惑和壓力,但也可以激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)此,我深有體會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們面臨著日新月異的文化沖擊,我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)和調(diào)整自己,同時(shí)保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。只有個(gè)體與文化相互適應(yīng)和調(diào)和,才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的和諧發(fā)展。

段五:總結(jié)

《文化苦旅》這本書給了我很多思考。通過(guò)對(duì)古代文化的批判和對(duì)個(gè)人心理調(diào)整的探討,我明白了在現(xiàn)代社會(huì)中我們需要如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和應(yīng)對(duì)文化沖擊。同時(shí),這本書也激發(fā)了我對(duì)文化研究和個(gè)體自由發(fā)展的興趣。我相信,在不斷學(xué)習(xí)和探索中,我們能夠找到一種既能保護(hù)傳統(tǒng)文化的根本,又能給予個(gè)體更多自由發(fā)展的方式,實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧且多元的社會(huì)。

文化苦旅心得體會(huì)篇七

莫高窟大門外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。

他是逃難到甘肅的,后來(lái)做了道士,又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo),但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟,更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知,也許是沒(méi)有文化的緣故,他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土,幾個(gè)銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。

沒(méi)有任何關(guān)卡,沒(méi)有任何手續(xù),外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。

水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒(méi)說(shuō),留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無(wú)法復(fù)原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長(zhǎng)鞭,深深抽向心田。

文化苦旅心得體會(huì)篇八

很久,心里感觸良多,但確實(shí)不只這樣表達(dá),所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法,更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過(guò)造作,或是漫無(wú)目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

提起中國(guó),首先想起的應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)城,工程浩大,歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障,所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。

但說(shuō)起都江堰,哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關(guān)云長(zhǎng),趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。

當(dāng)作者寫到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動(dòng)的毫無(wú)思緒了,也不明白怎樣來(lái)敘述了,但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人,心中所掛鏈的,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。

文化苦旅心得體會(huì)篇九

《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,我們讀書人讀書不能只為自己,要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊,文化的保留是艱難的,因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的`文化,不虛度光陰,真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,堅(jiān)決不做學(xué)成之后,而忘本的人,也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

文化苦旅心得體會(huì)篇十

文化苦旅是一種獨(dú)特的旅游方式,它不僅讓我們領(lǐng)略到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化,同時(shí)也是一場(chǎng)對(duì)自身心靈的深度洗禮。在我最近一次的文化苦旅中,我深深地感受到了它給我?guī)?lái)的思考與啟發(fā),下面我將分享我的體驗(yàn)和感悟。

第二段:對(duì)苦旅的理解

文化苦旅并不是簡(jiǎn)單的旅游,它更注重人與文化的互動(dòng)和交流,鼓勵(lì)旅行者去嘗試當(dāng)?shù)氐纳睿チ私猱?dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)和習(xí)俗。這讓我們有機(jī)會(huì)在旅途中接觸不同的文化,更好地理解并尊重他們的生活方式。而且文化苦旅也不是一種單純的旅游消費(fèi),它需要我們投入更多心力和精力。

第三段:文化苦旅的挑戰(zhàn)

與一般旅游不同的是,文化苦旅鼓勵(lì)我們走出舒適區(qū),去接觸和融入當(dāng)?shù)氐纳钗幕?,這也會(huì)帶來(lái)一些挑戰(zhàn)。比如,當(dāng)我們受陌生環(huán)境和文化影響時(shí),我們可能會(huì)有很強(qiáng)的文化沖擊感,它不僅考驗(yàn)著我們的勇氣,也挑戰(zhàn)著我們的心理素質(zhì)。但是,這些挑戰(zhàn)也讓我們更加深刻地理解到自己的局限性和文化觀念的局限性,提高了我們對(duì)其他文化背景的尊重和理解。

第四段:文化苦旅的收獲

文化苦旅雖然有苦,但它的收獲也是巨大的。文化苦旅讓我們擁有了更多的視角,讓我們更好地了解世界和人類的多樣性。在苦旅中,我們也習(xí)得了自我認(rèn)知和反思的力量,發(fā)現(xiàn)了自身的潛力和不足,更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。文化苦旅還會(huì)讓我們結(jié)識(shí)更多的朋友,并與他們分享旅途中的思考和經(jīng)歷,這種交流的過(guò)程也會(huì)給我們帶來(lái)愉悅和能量。

第五段:總結(jié)

文化苦旅是一次對(duì)自己與文化的挑戰(zhàn)和顛覆,它雖然帶來(lái)了一定的痛苦和不適,但也讓我們受益匪淺。在苦旅中,我們不僅了解了當(dāng)?shù)匚幕?,也更好地認(rèn)識(shí)了自己。因此,我相信文化苦旅是一種極具價(jià)值和意義的旅游方式,它不僅帶給我們獨(dú)特的體驗(yàn),更讓我們擁有了更多更加深刻的思考和反思的空間和機(jī)會(huì)。

文化苦旅心得體會(huì)篇十一

莫高窟大門外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。

他是逃難到甘肅的,后來(lái)做了道士,又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo),但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟,更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知,也許是沒(méi)有文化的緣故,他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土,幾個(gè)銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。

沒(méi)有任何關(guān)卡,沒(méi)有任何手續(xù),外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。

水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒(méi)說(shuō),留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無(wú)法復(fù)原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長(zhǎng)鞭,深深抽向心田。

《文化苦旅》

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文化苦旅心得體會(huì)篇十二

文化苦旅是人們?cè)谟螝v旅途中所遇到的種種不便與困苦,從而對(duì)目的地的文化產(chǎn)生了更深刻的體悟。在我的旅途中,我曾經(jīng)歷過(guò)許多文化苦旅,這些經(jīng)歷不僅讓我對(duì)文化有了更多的認(rèn)識(shí),也使我更加珍惜身邊的一切。下面我將分享我所體會(huì)到的十個(gè)關(guān)于文化苦旅的心得。

第二段:文化交流的困擾

文化交流是旅行的一個(gè)重要方面,但在實(shí)際行動(dòng)中常常會(huì)帶來(lái)困擾。語(yǔ)言的隔閡讓我有時(shí)無(wú)法順利與當(dāng)?shù)厝藴贤ǎ械綄擂?;在飲食上,我也曾因?yàn)椴涣?xí)慣當(dāng)?shù)夭穗榷圆幌嘛?。然而,與當(dāng)?shù)厝私涣鞯耐纯嗤瑫r(shí)也是對(duì)文化多樣性的領(lǐng)悟。在努力適應(yīng)、學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕倪^(guò)程中,我不僅能夠更好地了解他們,也可以在交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,這讓我更加珍惜自己的文化背景。

第三段:文化沖突的困擾

在異國(guó)他鄉(xiāng),我們不可避免地會(huì)遇到與自己文化觀念不一致的事物。比如,一些傳統(tǒng)習(xí)俗在我看來(lái)可能過(guò)于古板,而且有時(shí)甚至讓我感到迷茫。然而,與傳統(tǒng)沖突的痛苦也讓我更加理解了文化的多元性。文化的碰撞和沖突,正是人們?cè)谒枷牒蛻B(tài)度上相互學(xué)習(xí),相互借鑒的契機(jī)。我開(kāi)始懂得以包容的心態(tài)去面對(duì)不同文化,并認(rèn)識(shí)到每種文化都有其獨(dú)特的價(jià)值。

第四段:文化遺產(chǎn)的損失

文化苦旅中也有一些痛苦是因?yàn)槲幕z產(chǎn)的損失而導(dǎo)致的。在某些地方,由于各種原因,許多古建筑和文物被破壞或消失,這讓我感到非常惋惜。然而,看到當(dāng)?shù)厝藨阎钋橥炀任幕z產(chǎn)的努力,我也意識(shí)到文化的可貴,并下定決心將保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任傳承下去。這使我更加明確了自己的身份認(rèn)同,也激發(fā)了我對(duì)文化保護(hù)的熱情。

第五段:文化差異的美好

雖然文化旅行中有許多不便和困苦,但它同時(shí)也給了我許多美好的體驗(yàn)。在旅途中,我結(jié)識(shí)了許多熱情好客的當(dāng)?shù)厝?,并感受到了他們?duì)待客人的真誠(chéng)和友善。我還發(fā)現(xiàn)了一些精彩而獨(dú)特的文化表達(dá)方式,如民族舞蹈、傳統(tǒng)音樂(lè)和手工藝品等。通過(guò)這些美好的體驗(yàn),我更加真切地感受到了文化差異的魅力,讓我對(duì)世界充滿了好奇和探索的欲望。

結(jié)論:

文化苦旅所帶來(lái)的不便和困擾可能讓人望而卻步,但通過(guò)這些經(jīng)歷,我收獲了與文化深度交流的機(jī)會(huì),也對(duì)自己的文化身份有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在接納并學(xué)會(huì)尊重不同文化的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)文化的碰撞和沖突并不可怕,相反它讓我們更加寬容和理解。同時(shí),文化遭受破壞和損失的痛苦也激發(fā)了我保護(hù)本土文化的責(zé)任感。最重要的是,文化旅行也讓我享受到了文化差異帶來(lái)的美好體驗(yàn),以及對(duì)世界多樣性的探索渴望。在未來(lái)的旅途中,我將繼續(xù)探索文化苦旅,并在經(jīng)歷中不斷成長(zhǎng)和積累更多的心得體會(huì)。

文化苦旅心得體會(huì)篇十三

《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時(shí)期閱讀西方文化經(jīng)典的心路歷程的書籍。通過(guò)他的經(jīng)歷,我深刻感受到了文化的力量和影響。在他的文字中,我看到了自己的影子,也找到了一種對(duì)于文化的熱情和追求。這本書引發(fā)了我對(duì)于文化的思考,讓我明白了文化的重要性,激發(fā)了我繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

首先,通過(guò)《文化苦旅》,我深刻認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于個(gè)人的塑造和人生的意義。作者王蒙在書中講述了他青年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷以及對(duì)于西方文化經(jīng)典的追求。他通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》、《包法利夫人》等經(jīng)典文學(xué)作品,不斷思考人類存在的意義。我從他的文字中看到了自己年輕時(shí)期的一些夢(mèng)想和追求。文化在我們的成長(zhǎng)中起到了不可或缺的作用,它塑造了我們的人格和思維方式,影響了我們的價(jià)值觀和生活態(tài)度。文化是我們的精神家園,只有在文化的熏陶下,我們才能夠成長(zhǎng)為一個(gè)有深度和韌性的人。

其次,《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中,我看到了他對(duì)于各種文化的探索和尊重。他既關(guān)注西方文化經(jīng)典,又熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。他認(rèn)識(shí)到了文化間的相互滲透和影響,通過(guò)將東西方文化相結(jié)合,他形成了自己獨(dú)特的文化觀。文化之間沒(méi)有高低貴賤之分,只有不同的表達(dá)方式和思維模式。我們應(yīng)該開(kāi)放心胸,接納不同的文化觀點(diǎn),用包容的態(tài)度去審視和理解世界。只有這樣,我們才能夠更全面地認(rèn)識(shí)自己,擁抱多樣化的文化。

第三,《文化苦旅》也讓我認(rèn)識(shí)到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性。在書中,作者描述了他通過(guò)翻譯西方文學(xué)作品而對(duì)于文化的滲透和創(chuàng)新。翻譯并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換,而是一種對(duì)于文化的解讀和傳遞。通過(guò)翻譯,他將西方文化與中國(guó)語(yǔ)境相結(jié)合,使作品更加貼近中國(guó)讀者。這是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承,也是對(duì)于創(chuàng)新的嘗試。文化的傳承是將經(jīng)典傳遞給后人,激發(fā)他們對(duì)于文化的熱情;文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出新的表達(dá)方式和思維模式。傳承與創(chuàng)新相得益彰,使文化煥發(fā)出新的活力。

第四,《文化苦旅》讓我認(rèn)識(shí)到了文化與個(gè)人命運(yùn)的緊密聯(lián)系。作者通過(guò)他自己的一段經(jīng)歷告訴我們,文化的追求并非一帆風(fēng)順。他曾因閱讀西方文化經(jīng)典被冠上“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的罪名,遭受到了政治迫害。然而,正是這段經(jīng)歷讓他更加堅(jiān)定了追求文化的決心。文化是個(gè)人內(nèi)心的滋養(yǎng)和力量,它能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難,找到人生的方向。文化是我們心靈的支柱,在任何時(shí)候都能夠給予我們力量和勇氣。

最后,《文化苦旅》讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)和思考的重要性。作者通過(guò)他自己的求學(xué)經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的執(zhí)著和對(duì)于思考的追求。在他的文字中,我感受到了學(xué)習(xí)和思考的樂(lè)趣和力量。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考,我們才能夠不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。文化的追求需要我們有堅(jiān)持不懈的毅力和對(duì)于知識(shí)的渴望。我們需要保持一顆虛心學(xué)習(xí)的心,并將所學(xué)所思融入到我們的生活中。

綜上所述,《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。通過(guò)作者的經(jīng)歷和描述,我深刻認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要性。文化的多元性和包容性、傳承與創(chuàng)新、個(gè)人命運(yùn)與文化的聯(lián)系以及學(xué)習(xí)和思考的重要性,這些都讓我對(duì)于文化有了更深層次的理解和體會(huì)。我相信,在這個(gè)多元化和全球化的時(shí)代,我們每個(gè)人都應(yīng)該像作者一樣,不斷地探索和學(xué)習(xí),追求自己對(duì)于文化的熱愛(ài)和追求。只有通過(guò)文化的堆砌和追求,我們才能夠在這個(gè)世界上找到屬于自己的位置和價(jià)值。(1209字)

文化苦旅心得體會(huì)篇十四

在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人,他總是能在人們遺忘的角落,找到古代文人和文化留下較深腳印的所在,然后“閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻”,也許有人會(huì)認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛(ài)上層樓強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì),而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”,這使他們感到不解。

我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化,有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的'放松,蒼老后的年輕”,于是他“離開(kāi)案頭,換上一身遠(yuǎn)行的裝束,推開(kāi)了書房的門”,去進(jìn)行文化的苦旅!

文化苦旅心得體會(huì)篇十五

引言:文化苦旅是一種特殊的旅行方式,它追求的不僅僅是風(fēng)景名勝,更是希望通過(guò)旅行來(lái)了解和體驗(yàn)不同文化的精髓。在我多年的文化苦旅中,我積累了許多寶貴的心得體會(huì),今天我將分享其中十段。

第一段:文化苦旅之道在于深入

文化苦旅的核心是深入,而不是浮于表面。我們不僅需要參觀景點(diǎn),還要走進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、家庭,與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣?,了解他們的生活和思維方式。只有通過(guò)深入,我們才能真正領(lǐng)略到文化的底蘊(yùn),感受到不同文化的魅力。

第二段:文化苦旅之道在于尊重

在進(jìn)行文化苦旅時(shí),我們應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳統(tǒng)。不同的文化有著不同的價(jià)值觀和行為規(guī)范,我們要耐心地學(xué)習(xí)和理解,并遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)則和習(xí)慣。尊重是文化苦旅的基礎(chǔ),只有尊重他人,我們才能建立好的相互關(guān)系,體驗(yàn)到真正的文化之美。

第三段:文化苦旅之道在于學(xué)習(xí)

文化苦旅是一次學(xué)習(xí)的旅行,我們不僅要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臍v史和文化知識(shí),還要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝说募寄芎褪炙?。這樣可以幫助我們更好地理解和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?,同時(shí)也可以提升自己的知識(shí)水平和技能能力。只有不斷學(xué)習(xí),我們才能不斷成長(zhǎng)。

第四段:文化苦旅之道在于反思

從文化苦旅中,我們可以看到不同文化之間的差異和相通之處。這時(shí)候,我們需要反思自己的文化,了解其中的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。反思是一種啟迪,它能夠讓我們審視自己的行為和價(jià)值觀,從而更好地面對(duì)未來(lái)的發(fā)展。

第五段:文化苦旅之道在于分享

文化苦旅的收獲不僅僅是個(gè)人的體驗(yàn)和成長(zhǎng),還可以通過(guò)分享來(lái)幫助他人。我們可以把自己的經(jīng)歷寫成游記,或者在社交媒體上分享照片和心得。這樣可以讓更多的人了解和感受到不同文化的魅力,同時(shí)也可以為文化交流做出自己的貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ):文化苦旅是一種珍貴的體驗(yàn),它讓我們領(lǐng)略到不同文化的底蘊(yùn)和魅力。通過(guò)深入、尊重、學(xué)習(xí)、反思和分享,我們可以在文化苦旅中收獲更多,同時(shí)也可以為不同文化的交流和融合做出貢獻(xiàn)。讓我們一起踏上文化苦旅的道路,去探索世界的多樣和美麗。

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