讀后感可以幫助讀者更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)，加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵的理解。讀后感的寫(xiě)作要盡量避免主觀性過(guò)強(qiáng)，要注重客觀評(píng)價(jià)和實(shí)事求是的觀點(diǎn)。接下來(lái)是一些經(jīng)典讀后感范文的分享，希望能幫助大家更好地寫(xiě)作和思考。
讓人幸福的教育讀后感篇一
劉次林博士的《幸福教育論》首先用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念，接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，“幸福是教育的終極目的”，然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活的現(xiàn)象，提出了一系列的新觀點(diǎn)。
人人都追求幸福，熱愛(ài)幸福。那么，什么是幸福呢?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同，每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢(qián)就是幸福，不是有首歌唱道“有錢(qián)的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福，這個(gè)在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影，他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場(chǎng)里紙醉金迷的威風(fēng)，為此低頭哈腰也樂(lè)此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，品味成功的喜悅……然而，也有許多生活在幸福中的人，一直活在幸福里卻毫不察覺(jué)，我那群天真無(wú)邪的小學(xué)生們就是其中的一分子。
要讓學(xué)生們得到幸福的體驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。作為一個(gè)基層的教育者，我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過(guò)程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們歡欣鼓舞.曾經(jīng)有一個(gè)靦腆的小男孩，總是怯生生地坐在教室的椅子上發(fā)愣，好象所有的一切都與他無(wú)關(guān)，誰(shuí)見(jiàn)了都覺(jué)得可憐。我對(duì)這個(gè)小家伙報(bào)以真誠(chéng)的微笑，接著若無(wú)其事走開(kāi)了。后來(lái)，我常常有意無(wú)意地在他的作業(yè)本上批上幾句話：你比以前有很大的進(jìn)步，加油喲﹗好樣的﹗你一定行﹗上課時(shí)，我慢慢地給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)多了起來(lái)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，教室里偶爾也出現(xiàn)了孩子久違的笑聲﹗這樣的故事太多了，我們的孩子就是這樣容易滿足﹗孩子臉上洋溢的幸福的微笑，我也幸福的醉了﹗賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛(ài)溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)奇跡。試問(wèn)，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無(wú)聲的動(dòng)作，陽(yáng)光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。灑在學(xué)生心里的溫情陽(yáng)光，往往比沒(méi)有感情的粉筆、教鞭、課本和教具，更有教育效果。
幸福離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。聰明的人們啊，只要開(kāi)動(dòng)你智慧的頭腦，用你滿腔的熱忱，就能過(guò)好你幸福的每一天﹗我親愛(ài)的同仁們，難道你們不祈盼著幸福每一天嗎?行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們做個(gè)幸福的老師，讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L(zhǎng)，讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
讓人幸福的教育讀后感篇二
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？所以，周?chē)?guó)平以以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周?chē)?guó)平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問(wèn)題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專(zhuān)業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。他在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思考。人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周?chē)?guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專(zhuān)門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讓人幸福的教育讀后感篇三
如今的課堂，我們時(shí)常會(huì)利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識(shí)化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說(shuō)說(shuō)、唱唱、畫(huà)畫(huà)，共同走進(jìn)學(xué)習(xí)氛圍，在快樂(lè)中將知識(shí)內(nèi)化。學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細(xì)細(xì)小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比較重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活！
學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試！娛樂(lè)游戲、表演繪畫(huà)、活動(dòng)鍛煉，都是學(xué)生接觸知識(shí)、吸收知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的途徑。樂(lè)學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂(lè)在其中，讓學(xué)生真正的愛(ài)上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂(lè)的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
讓人幸福的教育讀后感篇四
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來(lái)巨大的'幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
看來(lái)，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的幸福?？梢哉f(shuō)幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
讓人幸福的教育讀后感篇五
暑假期間，我讀了《未來(lái)的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書(shū)，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚(yáng)了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動(dòng)方案。
杜威說(shuō)過(guò)：“幼兒是太陽(yáng)的中心。”是的，幼兒是國(guó)家的未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然，讓幼兒過(guò)真正屬于幼兒的生活，不要作為長(zhǎng)輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識(shí)和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛(ài)、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲?yàn)橹行?，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂(lè)園。幼兒教育是一個(gè)人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹(shù)的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，培育出來(lái)的孩子是沒(méi)有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗(yàn)生活，通過(guò)對(duì)一件事情的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得自己思考、自己行動(dòng)、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時(shí)，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來(lái)，大人便說(shuō)：“桌子真壞，我打它?！遍L(zhǎng)期以此來(lái)安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點(diǎn)，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)稱之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到成長(zhǎng)，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書(shū)本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥榈膬r(jià)值觀比說(shuō)教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開(kāi)心的，《小威向前沖》、《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無(wú)盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來(lái)什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無(wú)比喜悅的體驗(yàn)。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標(biāo)，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己的語(yǔ)言、感性和表現(xiàn)，過(guò)適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，只有正確認(rèn)識(shí)差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實(shí)地地從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做起，或許要走的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，或許這一路上會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折磨難，只要堅(jiān)定了信念，再遠(yuǎn)的路也有到達(dá)的時(shí)刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！
讓人幸福的教育讀后感篇六
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過(guò)，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣?！缎腋＝逃摗窂慕逃龑W(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來(lái)說(shuō)，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來(lái)，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問(wèn)題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無(wú)關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國(guó)際教育討論的熱門(mén)話題。
論文對(duì)幸福觀進(jìn)行了歷史梳理，用唯物辯證的方法，以綜合、系統(tǒng)性思維考察幸福問(wèn)題，從而提出一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論意義上的幸福觀，這一幸福觀相對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)較多地從社會(huì)倫理意義上把握幸福觀而言，應(yīng)該更適合于教育。因?yàn)榻逃敲媾R并走進(jìn)全面人性的事業(yè)，而不僅僅作用于人的社會(huì)倫理層面。論文認(rèn)為幸福情感產(chǎn)生于主客體的內(nèi)在統(tǒng)一過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也就是主體通過(guò)主客體之間的相互轉(zhuǎn)化而不斷擴(kuò)展自我、超越自我的過(guò)程。作者把這種內(nèi)在統(tǒng)一的觀點(diǎn)貫穿全文，重新理解并解釋了教育過(guò)程中的知情關(guān)系、身心關(guān)系和人己關(guān)系，從而建構(gòu)起幸福教育的理論構(gòu)架。在革新原有教育觀念、批判教育現(xiàn)狀上，其中不乏一些可取的教育觀點(diǎn)和思想、可取的教育立場(chǎng)和思維方式。我認(rèn)為，它們無(wú)論對(duì)教育理論工作者，還是對(duì)教育實(shí)際工作者，都會(huì)有啟發(fā)和警示作用。
當(dāng)代情感教育的興起有它合理的哲學(xué)基礎(chǔ)和深廣的教育生活源泉，因而也就必然預(yù)示了它的發(fā)展前景。這些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外教育改革的狀況和趨勢(shì)越來(lái)越表明了人的情感向度上的突出地位，在我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革中，各門(mén)課程都概無(wú)例外地明確強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，這在建國(guó)以來(lái)亦屬首次。情感的發(fā)展與人的道德人格的成長(zhǎng)、審美品質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)造力的顯現(xiàn)都有著極其密切的關(guān)系。一個(gè)不重視甚至忽視人的情感層面的教育，在教育活動(dòng)中沒(méi)有洋溢積極情感的教育，是一種不適合于人的成長(zhǎng)，與我們的辦學(xué)宗旨相違背的教育，是一種需要好好改造的教育，我們不能讓這種不健全的教育存在下去了!
當(dāng)然，我們這些年來(lái)提出的情感教育思想和主張，倡導(dǎo)的情感教育實(shí)驗(yàn)，從不放棄對(duì)人的認(rèn)知層面的重視。相反，我們始終認(rèn)為，情緒、情感雖然有其相對(duì)獨(dú)立的生理運(yùn)行機(jī)制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不斷地吸納認(rèn)知加工的成果，才能成為“人的”情感。劉次林所研究、界定的幸福情感作為人所特有的積極情感，不僅是感性的，也是深蘊(yùn)理性內(nèi)涵的，不僅是心理感受的，也是具有倫理意義的。沒(méi)有這一幸福情感產(chǎn)生并積淀于個(gè)體的精神世界之中，個(gè)體的生活將是不幸的;沒(méi)有這一幸福情感出現(xiàn)并持續(xù)存在于教育過(guò)程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病態(tài)和畸形的人的教育。
劉次林通過(guò)對(duì)幸福在教育中的得與失的考察和分析，表達(dá)自己對(duì)教育的理解，寄托自己的教育理想，對(duì)此我是贊同和支持的。希望劉次林能夠沿著已經(jīng)開(kāi)拓的領(lǐng)域和路徑，扎實(shí)研究、奮力拼搏、終身探求，為我國(guó)情感教育的研究、道德教育的研究奉獻(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)博士應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造的智力成果。我也熱忱地期待有更多的學(xué)者和青年學(xué)子對(duì)情感教育、道德教育產(chǎn)生興趣并加入我們和諧而愉快的研究共同體。
讓人幸福的教育讀后感篇七
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過(guò)，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣。《幸福教育論》從教育學(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來(lái)說(shuō)，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸福”這一論題，并將它與教育聯(lián)系起來(lái)，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問(wèn)題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無(wú)關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國(guó)際教育討論的熱門(mén)話題。
一、人的生活。
以人的生活為目的有兩層含義：從人與自然的關(guān)系來(lái)看，要以人類(lèi)的生活為目的；從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系看來(lái)，要以個(gè)人的生活為目的。
人的一切活動(dòng)，一切思想，一切文化都應(yīng)該服務(wù)于、服從于人自身。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期，普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”的命題，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。蘇格拉底通過(guò)呼吁“認(rèn)識(shí)你自己”將哲學(xué)研究的主題從自然回到了人自身，這也蘊(yùn)含著“以人的生活為目的”的思想。馬克思恩格斯則大大發(fā)展了“人是目的”的思想，他們把目的王國(guó)從哲學(xué)理念轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)的可能性生活之中。
二、教育以幸福為目的。
當(dāng)我們說(shuō)明了教育以生活為目的，生活以幸福為目的`后，教育以幸福為目的便是水到渠成的必然結(jié)果。世界著名的教育家烏申斯基說(shuō)：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的”。教育以幸福為目的既是一種實(shí)然事實(shí)的存在，也是一種應(yīng)然價(jià)值的追求三)教育的幸福目的與“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”
教育的幸福目的也是所謂“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”得以統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的個(gè)人本位論相信個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育的目的在于滿足個(gè)人的發(fā)展需要，使個(gè)人在自身完善中獲得幸福。
幸福是什么?這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題，不同的人有著不同的見(jiàn)解。有人認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。”作為一名教師更應(yīng)有義務(wù)把握好幸福教育的含義，在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下，使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力，從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育的目的是什么?該書(shū)中特別指出：教育的幸福目的應(yīng)該是其他教育目的的終極目的。教育的目的是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的、多層次的系統(tǒng)。教育有認(rèn)知上的，情感上的，意動(dòng)上的近期目標(biāo)，也有牽涉到政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的長(zhǎng)期目標(biāo)；教育有為了升學(xué)、就業(yè)、較高經(jīng)濟(jì)收入、提高社會(huì)地位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意義的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂(lè)幸福以及對(duì)世界的樂(lè)觀感受?！苯逃淖罱K目的不是傳授知識(shí)，而是以知識(shí)為工具理解生活、創(chuàng)造生活、并不斷的追求生活得意義。使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得物質(zhì)和精神的滿足感，產(chǎn)生豐富的幸福體驗(yàn)。這就要給他們自我體驗(yàn)，自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生尊重和指導(dǎo)，給學(xué)生交往與對(duì)話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多元系統(tǒng)中學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。
現(xiàn)行的教育只有讓孩子生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，我們才能使孩子把這一切看得真真切切、明明白白。未來(lái)社會(huì)需要的是具有創(chuàng)造性、個(gè)性化的人以及能承受風(fēng)險(xiǎn)和挫折并能對(duì)多樣性和復(fù)雜性的變化進(jìn)行敏銳的選擇和大膽嘗試的人。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
讓人幸福的教育讀后感篇八
作為一名一線老師，我覺(jué)得不同的幸福感取決于不同人的生活態(tài)度和心境心態(tài)。就像現(xiàn)在有許多人在羨慕教師職業(yè)的純潔穩(wěn)定，而許多教師反而羨慕墻外的豐富多彩，對(duì)自己年復(fù)一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到?jīng)]有了感覺(jué)，教師職業(yè)幸福感怎么會(huì)不下降？于是，可怕的職業(yè)倦怠產(chǎn)生了，工作熱情喪失至使教師的幸福感徹底泯滅。所以，現(xiàn)實(shí)是我們的精神始終旋轉(zhuǎn)于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而疲于奔命，離教育的幸福也越來(lái)越遠(yuǎn)了?？僧?dāng)我們感受到一雙雙無(wú)知的雙眼，因你的引導(dǎo)而閃出智慧的火花時(shí)，我們幸福！我們?cè)谒茉鞂W(xué)生，當(dāng)我們彼此信任、彼此承諾、彼此給予，從內(nèi)心深處萌發(fā)出：孩子需要我們的愛(ài)，他們幼小天真的心靈只知道堅(jiān)持與克服困難，卻從不抱怨，這樣懂事與堅(jiān)強(qiáng)的孩子讓我們看到眼里，怎能不感受到幸福？當(dāng)我們認(rèn)真工作時(shí)，當(dāng)我們不厭其煩地教育學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們細(xì)心地關(guān)心學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題時(shí)，我們看到了什么？我們從學(xué)生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了愛(ài)戴，我們從領(lǐng)導(dǎo)那里得到了好評(píng)，從教師那里得到了肯定，從學(xué)生家長(zhǎng)那里得到了認(rèn)可，何嘗不是一種幸福呢！日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著時(shí)間的推移，學(xué)生走了又來(lái)，來(lái)了又走，我們總在重復(fù)昨天的故事，也許偶爾的倦怠讓我們迷茫，當(dāng)他們走出去時(shí)，我心中充滿了喜悅！孟子所說(shuō)的“得天下英才而教育之三樂(lè)也”應(yīng)該是一種幸福。如果我們把教書(shū)育人的過(guò)程當(dāng)做是一個(gè)旅途，而我們遇到的就是不同的風(fēng)景，以欣賞的態(tài)度對(duì)待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。
因?yàn)闀r(shí)間有限，對(duì)該文章只是走馬觀花地閱讀了一下，也發(fā)表不了什么深刻的見(jiàn)解，待日后慢慢地品味和研究。
讓人幸福的教育讀后感篇九
我一直認(rèn)為對(duì)于孩子要讓他盡量早的介入成人的社會(huì)，盡可能多的多層次的生活體驗(yàn)經(jīng)歷更有效促進(jìn)其成長(zhǎng)。財(cái)商教育就是落實(shí)這種思想的一個(gè)植入點(diǎn)。從小和錢(qián)打交道，告訴孩子如何合理使用金錢(qián)，如何去升值，如何去管理等，這都是大人在做的事情，從小引導(dǎo)孩子就是提前介入成人社會(huì)，這個(gè)附加點(diǎn)就是可以通過(guò)這件事向孩子灌輸一個(gè)正確的價(jià)值觀，更好的塑造品性。
我是學(xué)了長(zhǎng)投的兒童財(cái)商課，看了衛(wèi)老師《父母不能錯(cuò)過(guò)的7堂財(cái)商課》后又來(lái)看這一本書(shū)的，中間關(guān)于從小引入財(cái)商教育的諸如零花錢(qián)使用、一萬(wàn)小時(shí)實(shí)踐等內(nèi)容都有重復(fù)，新篇幅就是參與公益活動(dòng)的引入。
參與公益活動(dòng)有四個(gè)階段：第一是受邀參與，更多的.是家長(zhǎng)帶著孩子一起去參加，讓孩子有初步的體驗(yàn)。第二價(jià)段是孩子開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自身力量的不足，去號(hào)召其他人參與進(jìn)來(lái)。第三階段是孩子開(kāi)始協(xié)助組織一次公益活動(dòng)。第四階段是孩子獨(dú)立設(shè)計(jì)出一項(xiàng)創(chuàng)新的活動(dòng)。通過(guò)這四個(gè)步驟的循序漸進(jìn)，培養(yǎng)鍛煉了孩子責(zé)任心、組織管理協(xié)調(diào)能力等，培養(yǎng)獨(dú)當(dāng)一面的能力。
財(cái)商教育是一個(gè)不錯(cuò)植入點(diǎn)，將好的品性引導(dǎo)給孩子并培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，總之值得一看。
讓人幸福的教育讀后感篇十
《辭?！分袑?duì)“幸?！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢?。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來(lái)指稱的，用“你是人間四月天”來(lái)形容教師，我認(rèn)同。當(dāng)教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂(lè)、充滿詩(shī)意的幸福收獲者。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒(méi)有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過(guò)程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認(rèn)真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結(jié)合我這幾年的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學(xué)生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。教學(xué)研究中帶來(lái)的新鮮感和職場(chǎng)中不斷進(jìn)步的成就感是帶來(lái)職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、泡個(gè)吧、旅趟游。開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
讓人幸福的教育讀后感篇十一
朱爾斯?亨利(juleshenry)講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)12/16時(shí)卡住了，在他化簡(jiǎn)到了6/8時(shí)就無(wú)法再繼續(xù)化簡(jiǎn)了。(如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會(huì)認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會(huì)允許你再這樣做一次吧?新奇的事情會(huì)在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。)另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問(wèn)題。享利評(píng)論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒(méi)有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會(huì)偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問(wèn)題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動(dòng)的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會(huì)反對(duì)說(shuō)：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來(lái)，而有些學(xué)生可能從未自愿過(guò)。那會(huì)是怎樣的呢?我們會(huì)讓許多組學(xué)生去努力，去提出問(wèn)題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來(lái)做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來(lái)解答他們的問(wèn)題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒(méi)有人對(duì)我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤(而非被認(rèn)為是教師的失誤)是多么容易。成功似乎不會(huì)由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會(huì)報(bào)以“好”的評(píng)價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評(píng)價(jià)時(shí)也說(shuō)“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對(duì)提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力毫無(wú)裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠(chéng)的回應(yīng)方式。一個(gè)人會(huì)說(shuō)，“不太充分”，“讓我們?cè)偬接懸幌隆被蛘摺斑@種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問(wèn)得溫和一點(diǎn)嗎?”或者“我可以問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題嗎?”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識(shí)才能找到一種真誠(chéng)的、支持性的并且對(duì)全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒(méi)有哪個(gè)教師會(huì)在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類(lèi)生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的源動(dòng)力。幸福的概念很寬，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。對(duì)于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來(lái)巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感?？磥?lái)，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的幸福。可以說(shuō)幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
讓人幸福的教育讀后感篇十二
在這個(gè)燥熱的暑假，我又一次捧起楊九俊老師撰寫(xiě)的《幸福教育的樣子》這本書(shū)，內(nèi)容不多，卻讓人回味無(wú)窮，為我的暑期平添了一份寧?kù)o與思考。書(shū)中的每一個(gè)字，每一句話都給了我一種新的啟示。
在我看來(lái)這一切不全都是，老師幸福是上課時(shí)，站在講臺(tái)上“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的神采；老師的幸福是下課后，和學(xué)生圍著談天說(shuō)地的眉開(kāi)眼笑；老師的幸福是勞累時(shí)，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”：老師的幸福是每逢佳節(jié)，天南海角飛來(lái)的祝福與思念；老師的幸福是，走在路上聽(tīng)學(xué)生認(rèn)真的向親友介紹自己……幸福是一種感覺(jué)，無(wú)法言語(yǔ)，只有細(xì)細(xì)感受。
著名的教育家烏申斯基說(shuō):“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的。”所以，要讓學(xué)生感到幸福，教師自己先得體會(huì)到幸福。
首先：我特別喜歡美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生筆下的人類(lèi)的生活方式：“詩(shī)意的棲居”。我覺(jué)得幸福的教師是“詩(shī)意的存在”。
教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂(lè)、充滿詩(shī)意的.幸福收獲者。正因?yàn)槿绱?，?duì)教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。實(shí)際上，教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也造就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時(shí)也照亮了自己。教師也是一個(gè)有生活感、生命感、價(jià)值感的人，而不只是一個(gè)掌握知識(shí)、傳播知識(shí)的機(jī)器。在我們的生活里，時(shí)時(shí)會(huì)吟誦的兩句詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙孟窠處熯@個(gè)職業(yè)，是一種悲苦性的職業(yè)?？墒?，有一位教師說(shuō)得很好：我不想做成灰淚始干的蠟燭，我是一個(gè)燈泡，給我電就可以發(fā)出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂(lè)，比蠟燭長(zhǎng)壽。詩(shī)意的存在吧，讓您的學(xué)生也身臨其境的感受著學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幸福便是如此。
讓人幸福的教育讀后感篇十三
《幸福教育論》從教育學(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。
教育究竟是為了什么?相信作為教師的我們多少肯定在閑暇時(shí)間總會(huì)去捫心自問(wèn)一下，現(xiàn)實(shí)的教育當(dāng)中當(dāng)然也下了不計(jì)其數(shù)的定義了。而劉博士卻還能給我們一個(gè)更豐富卻本質(zhì)的觀念：“教育就是為了人的幸?！?那么什么是幸福呢?有的人認(rèn)為有錢(qián)是幸福，有的人認(rèn)為健康就是幸福，有的人認(rèn)為陪伴家人就是幸福……正如皇帝也有會(huì)苦乞丐也會(huì)享樂(lè)這道理，幸福觀在不同的人身上會(huì)有不同的體驗(yàn)，就是相同的一件樂(lè)事在不同的人身上也會(huì)作出結(jié)論可能截然相反的評(píng)價(jià)。本書(shū)中劉博士認(rèn)為幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎(chǔ)，但更重要的是人自己的感受性和生活態(tài)度。
讀完了這本書(shū)，我就在想，今天我們的教育怎么了?為什么現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)時(shí)感到很累?為什么教材的內(nèi)容越來(lái)越多，越來(lái)越難呢?記得自己小時(shí)侯，學(xué)習(xí)就是很輕松，多余的時(shí)間，老師會(huì)帶著我們一同去春游，一起去野炊……，那時(shí)給我的感覺(jué)就是做老師很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后會(huì)有那么多的人記得。那時(shí)的感覺(jué)促成我現(xiàn)在也成了一名老師。可是走上工作崗位，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子和家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)習(xí)，而對(duì)于學(xué)習(xí)以外的事關(guān)注的甚少，實(shí)踐的很少。記得在學(xué)校舉行的演講活動(dòng)中班主任原是選擇一位成績(jī)優(yōu)秀的孩子，想培養(yǎng)她成為全面發(fā)展的人，可是演講稿給她幾天她還是不會(huì)背，問(wèn)其原因競(jìng)是父母不重視認(rèn)為成績(jī)最重要學(xué)校的活動(dòng)參不參加都沒(méi)關(guān)系，從而也讓孩子形成這中觀念。最后班主任只能換另一個(gè)小朋友。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)書(shū)呆子。給我感觸最深的是，關(guān)于夏令營(yíng)的故事，中國(guó)的孩子根本就沒(méi)有吃苦耐勞的意識(shí)，碰到困難就退縮了;而國(guó)外的孩子意志力十分堅(jiān)強(qiáng)，連他們的家長(zhǎng)都是這樣的支持的。知識(shí)固然需要，但它不是謀生賺錢(qián)的手段;考試固然需要，但它不是割裂學(xué)生的刀斧;紀(jì)律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。
作為一名教師，怎樣讓孩子感到自己是幸福的呢?我想，在分?jǐn)?shù)的壓力下，我們還是可以有很多的自由的時(shí)間去實(shí)踐自己的教育思想。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過(guò)程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們感到幸福。記得本學(xué)期期末考試前，我找了幾個(gè)平時(shí)成績(jī)中等但是懶或者是粗心的小朋友談心對(duì)他們鼓勵(lì)了一番，其中一位小朋友樂(lè)滋滋的回家告訴媽媽今天老師表?yè)P(yáng)了我，說(shuō)我其實(shí)是很聰明的并信誓旦旦的保證期末要認(rèn)真考個(gè)好成績(jī)。在期末考試中考出了98的高分。拿到成績(jī)單時(shí)，可以看出他是發(fā)自內(nèi)心的高興。其實(shí)這樣的事例還有很多很多，和孩子換位思考一下，我喜歡怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，喜歡怎樣的學(xué)習(xí)方式，只要我們蹲下，用心和學(xué)生交流，多為孩子著想，孩子的臉上就會(huì)有幸福的笑容。賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛(ài)溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)奇跡。試問(wèn)，我們?yōu)槭裁床豢犊恍嘟o孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無(wú)聲的動(dòng)作，陽(yáng)光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。
現(xiàn)在家長(zhǎng)最易犯的錯(cuò)誤就是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和心理來(lái)評(píng)判兒童的存在，他們往往指責(zé)兒童“身在福中不知福”。其實(shí)，幸福不是一種客觀存在物，它并不表現(xiàn)為外在的物質(zhì)條件，幸福在我們心中，讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移，讓孩子與幸福一起成長(zhǎng)。自己的心感到幸福了，工作、學(xué)習(xí)就幸福了，生活也就幸福了。
讓人幸福的教育讀后感篇十四
什么是幸福?有人說(shuō)，健康是幸福;有人說(shuō)，有錢(qián)是幸福;有人說(shuō)，當(dāng)官是幸福;還有人說(shuō)，愛(ài)是幸福……幸福的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，可以是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
我覺(jué)得幸福是一種美的感覺(jué)，是精神上的滿足，愉悅和快樂(lè)。
它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對(duì)于兩袖清風(fēng)，一生清平的教師來(lái)說(shuō)，我們的幸福是什么?是學(xué)生考出好成績(jī)?yōu)槔蠋煚?zhēng)光，是學(xué)生功成名就之后對(duì)老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀?在我看來(lái)這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。
上課時(shí)，站在講臺(tái)上“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字“的神采飛揚(yáng)是幸福;下課后，被學(xué)生圍著談天說(shuō)地的眉開(kāi)眼笑是幸福;勞累時(shí)，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”也是幸?！腋Ｊ且环N感覺(jué)，需要我們細(xì)細(xì)感受：
有人說(shuō)，“把愛(ài)拿走，地球就是一座墳?zāi)埂薄?/p>
而我要說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)，教育就是一潭死水。
幸福的教育是充滿愛(ài)的教育。
剛參加工作時(shí)，我?guī)б荒昙?jí)，一個(gè)小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)，常有欺負(fù)班級(jí)同學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細(xì)問(wèn)之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒(méi)人照應(yīng)，爸爸經(jīng)常到很晚很晚了才來(lái)接孩子。
于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經(jīng)常會(huì)接送孩子上下學(xué)，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。
漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開(kāi)始變得喜歡說(shuō)話了，在班級(jí)里也有了一些自己的朋友，欺負(fù)同學(xué)的事件也越來(lái)越少，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了突飛猛進(jìn)的提高。
有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔(dān)心我沒(méi)人接送了，因?yàn)槲医裉焓亲约鹤呗穪?lái)學(xué)校的，早飯也是我自己燒的，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。
”我輕輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說(shuō)：“天天，你真棒!”雖然今年我已經(jīng)不教他了，教師節(jié)時(shí)，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫(xiě)著：親愛(ài)的周老師，謝謝您這兩年來(lái)對(duì)我的教育和關(guān)心，有時(shí)候我真想叫您一聲媽媽?zhuān)Ｄ肋h(yuǎn)年輕幸福!“看著孩子用稚嫩的筆記寫(xiě)下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛(ài)心去譜寫(xiě)的教育是如此的幸福。
“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子“，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點(diǎn)和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。
尊重孩子，尊重孩子的個(gè)性，這是孩子的幸福根基。
是兔子你就應(yīng)該讓它奔跑，是魚(yú)兒你就應(yīng)該讓它暢游，是鳥(niǎo)兒你就讓它翱翔。
教育不僅僅只有學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)方面，班里有個(gè)孩子，學(xué)習(xí)上很不得勁，可是他跑步非常快，于是我就對(duì)他這方面的天賦大加贊賞，還發(fā)動(dòng)他的父母來(lái)關(guān)注孩子的這一特長(zhǎng)，得到肯定后的孩子信心大增，不僅在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得了好成績(jī)，在學(xué)習(xí)上也干勁十足，取得了很大的進(jìn)步。
冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)。
“我以平等的尊重，真誠(chéng)的愛(ài)心，去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心扉，因?yàn)槲抑?，每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。
幸福的教育更是需要等待的教育。
每個(gè)孩子都是一朵花，只是一年四季開(kāi)放的時(shí)間不同。
當(dāng)人家的花在春天開(kāi)放時(shí)，你不要急，也許你家的花是在夏天開(kāi);如果到了秋天還沒(méi)有開(kāi)，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會(huì)在意花開(kāi)的時(shí)間，他們知道每種花都有自己的特點(diǎn)，只是開(kāi)花的早晚不同。
所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時(shí)落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會(huì)來(lái)到。
就如鐵樹(shù)開(kāi)花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開(kāi)花需要十幾年到幾十年，而且花期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月以上。
因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長(zhǎng)的幸福。
其實(shí)，擁有幸福很簡(jiǎn)單，發(fā)現(xiàn)自我，悅納自我。
沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的悠然;沒(méi)有鮮花的芬芳，可以有小草的翠綠。
就讓我們擺正心態(tài)，積極面對(duì)，在自己的教育園地里，做一名幸福的教師，帶出一批幸福的學(xué)生!
在《幸福教育的樣子》一書(shū)中，有一篇是關(guān)于無(wú)錫師范附屬小學(xué)的“樂(lè)學(xué)教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
我們常說(shuō)，世界上最動(dòng)聽(tīng)的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。
是的，孩子應(yīng)該是最天真的，處于無(wú)邪的年齡，少年應(yīng)該不知愁滋味。
但在現(xiàn)在如今的校園里，書(shū)聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。
如今的課堂，我們時(shí)常會(huì)利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識(shí)化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說(shuō)說(shuō)、唱唱、畫(huà)畫(huà)，共同走進(jìn)學(xué)習(xí)氛圍，在快樂(lè)中將知識(shí)內(nèi)化。
學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細(xì)細(xì)小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比較重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活!
學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。
學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試!娛樂(lè)游戲、表演繪畫(huà)、活動(dòng)鍛煉，都是學(xué)生接觸知識(shí)、吸收知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的途徑。
樂(lè)學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂(lè)在其中，讓學(xué)生真正的愛(ài)上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。
我可能無(wú)法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂(lè)于學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂(lè)的，讓他們的童年是充滿笑聲的!
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結(jié)合我十幾年以來(lái)的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
(一)：充滿愛(ài)心的對(duì)待自己事業(yè)
我們教師又靠什么來(lái)支撐我們無(wú)比睿智的人生呢?那就是——愛(ài)!從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。
世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對(duì)于職業(yè)也是如此。
如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的.轉(zhuǎn)變會(huì)更緩些。
不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，我可以盡情的跳躍、施展。
從對(duì)新課標(biāo)的研究開(kāi)始，到認(rèn)真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。
感之愈深，愛(ài)之愈切。
隨著對(duì)教育教學(xué)的深入了解，無(wú)論形勢(shì)發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠(yuǎn)矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。
沒(méi)有這種對(duì)教育事業(yè)的真正熱愛(ài)，我想我不會(huì)真正的投入與付出，當(dāng)然也不會(huì)體會(huì)到作教師的幸福。
(二)：規(guī)劃自己的未來(lái)
沒(méi)有目標(biāo)的生活談不上幸福.教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)終生的、整體的、全面的、個(gè)別的而又持續(xù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不斷的總結(jié)、合理的規(guī)劃會(huì)使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，以過(guò)上幸福的教育生活，實(shí)現(xiàn)美好人生。
(三)：不斷學(xué)習(xí)中體會(huì)幸福
學(xué)歷只能代表一個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)，并不能代表一個(gè)人的能力。
教學(xué)能力提高的關(guān)鍵是在工作實(shí)踐中是否善于學(xué)習(xí)、善于動(dòng)腦、善于發(fā)問(wèn)與質(zhì)疑。
現(xiàn)在提倡的“終身學(xué)習(xí)”、做“學(xué)習(xí)型教師”、“研究型教師”，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、再解決問(wèn)題。
在此過(guò)程中，你不讀書(shū)、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識(shí)與觀點(diǎn)，只是閉門(mén)造車(chē)，是很難有新的進(jìn)步的。
學(xué)會(huì)借鑒、學(xué)會(huì)吸收、學(xué)會(huì)融合、再加上自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的思考，就會(huì)使你的能力不斷提高，在教育教學(xué)中遇到的新問(wèn)題，就能在較短的時(shí)間內(nèi)找到解決的方法與途徑。
說(shuō)到底，就是不斷提高自己的素質(zhì)。
要拓展自己專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的時(shí)空，就要不斷地提升自己。
在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己，體會(huì)成長(zhǎng)帶來(lái)得樂(lè)趣.
1、通過(guò)閱讀，豐厚自己的精神底蘊(yùn)。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)、讀書(shū)，再讀書(shū)。
他把讀書(shū)看作是一個(gè)教師最重要的素質(zhì)。
提倡教師每天要不間斷地讀書(shū)，與書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。
”新教育實(shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)人朱永新教授也這樣說(shuō)：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
是呀，要提高自己的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要盡快成長(zhǎng)起來(lái)，要把讀書(shū)看作是一種自覺(jué)的學(xué)習(xí)方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的需求。
2、通過(guò)寫(xiě)作，改變自己的行走方式。
只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于鉆研、樂(lè)于鉆研，才能一步一個(gè)腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。
人都是有惰性的，教師也自然如此。
“志存高遠(yuǎn)”，我們便會(huì)把教育工作當(dāng)作生活的第一需要，把提高自己的專(zhuān)業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。
新課程的實(shí)施為我的有所作為提供了條件。
只要善于學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀教師或教學(xué)專(zhuān)家甚至出色的教育家已不再是夢(mèng)想。
(四)：在合作、交流中分享快樂(lè)
我在教育教學(xué)中積極的學(xué)習(xí)、大膽的交流。
我和同行進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導(dǎo)，使我在不同角度受益匪淺。
除此之外，我還積極爭(zhēng)取外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。
因此，教師在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個(gè)體的提高。
主動(dòng)向身邊的名師請(qǐng)教，抓住一切與名師、專(zhuān)家交流的機(jī)會(huì)，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。
總之，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
沒(méi)有交流，教學(xué)只能停留在一己之見(jiàn)上;而善于交流，教師就能夠在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
用三十五個(gè)字來(lái)總結(jié)我對(duì)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)就是：身懷愛(ài)心系教育，樹(shù)立目標(biāo)展宏圖，緊跟形勢(shì)快轉(zhuǎn)變，團(tuán)結(jié)協(xié)作共發(fā)展，樂(lè)觀平淡對(duì)人生.
讓人幸福的教育讀后感篇十五
六七年前，也是在這所學(xué)校，我做一個(gè)初中班的班主任。那時(shí)三十而立，工作上稍微有些起色，便卷入了學(xué)校教職工之間的復(fù)雜矛盾中，致使工作一再受挫，沫滅了我的教育理想。后來(lái)，擔(dān)任職專(zhuān)的語(yǔ)文課，苦心提高自身修養(yǎng)，鉆研業(yè)務(wù)，在各方面的進(jìn)步和成功中，過(guò)著世外桃源的日子，驀然間感到自己成熟了。
開(kāi)始琢磨，這個(gè)特殊的班級(jí)。我制訂了一系列的規(guī)章制度，兩個(gè)星期，大力整頓，總算出點(diǎn)效果了。教務(wù)主任調(diào)侃說(shuō)，你在班級(jí)管理中施行新的管理辦法，能把班級(jí)整頓好，學(xué)生有了成績(jī)，說(shuō)不定哪天省領(lǐng)導(dǎo)來(lái)采訪你呢！呵呵，我也和他開(kāi)個(gè)玩笑。真有這一天，也是采訪你在先啊。說(shuō)不累是假的，幾十個(gè)天真又頑皮的孩子，有的簡(jiǎn)直太不懂事，真讓碎心費(fèi)不少口舌。在重復(fù)的忙碌中，我也漸漸說(shuō)不清自己是什么心態(tài)，競(jìng)?cè)欢嗔四敲炊鄲?ài)心。有幾個(gè)違紀(jì)的學(xué)生，家長(zhǎng)都喪失了信心，學(xué)校也主張勸退，可我，舍不得丟棄每個(gè)孩子。早晨醒來(lái)，想起自己的教育之夢(mèng)，暗自發(fā)笑，這是否走向衰老的標(biāo)志呢！我甚至對(duì)自己陌生了。
教師的薪水，與付出的血汗相比成為矮人。我執(zhí)著我愛(ài)的事業(yè)，用自信與愛(ài)心，在懸崖的邊緣，抱起瀕臨輟學(xué)的孩子。這樣做，覺(jué)得身心被幸福包圍著，教育是愉快的事業(yè)。
教育的幸福也需要是需要時(shí)間來(lái)積累的。高中的一位老師總是喜歡用“桃李馬天下”來(lái)炫耀自己。呵呵，現(xiàn)在我明白了，哪天等到我桃李滿天下的時(shí)候，我該會(huì)多么的幸福滿足。這種滿足并不是孩子多么多么有出息，而是他們?cè)谖业呐惆橄鲁砷L(zhǎng)了，進(jìn)步了，和我建立起了深厚的感情?？磥?lái)，我的高中老師是驕傲，而不是真的炫耀。也許某一天，我也會(huì)同樣地為自己的“桃李滿天下”而感到驕傲，感到幸福。
教育，幸福不幸福？等你用心體會(huì)，你就明白了。
讓人幸福的教育讀后感篇十六
幸福是什么?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福;有的人認(rèn)為享受親情最幸福;有的人則認(rèn)為品味成功的喜悅時(shí)最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺(jué),特別是我們的學(xué)生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專(zhuān)著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn),感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應(yīng)該把握的應(yīng)是幸福教育的含義,在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下,使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應(yīng)該成為幸福的理由。我們要使學(xué)生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學(xué)生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻(xiàn)幸福的風(fēng)格、體驗(yàn)幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學(xué)生更幸福地活著?說(shuō)到底,教育就是要為每一位學(xué)生終生幸福奠基。
當(dāng)然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說(shuō),孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛(ài)孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學(xué)得更快樂(lè),更高效?！昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會(huì)幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗(yàn)到成功的幸福。也就說(shuō),只有在了解孩子的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育才會(huì)是適合他們的。只有按孩子的年齡特點(diǎn),進(jìn)行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點(diǎn),教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過(guò)程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結(jié)尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國(guó)家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人?！薄皩?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō),教育不是犧牲,而是享受,不是重復(fù),而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動(dòng)起來(lái)吧,讓我們做個(gè)幸福的老師,讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L(zhǎng),讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
讓人幸福的教育讀后感篇十七
朱爾斯.亨利（juleshenry）講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)12／16時(shí)卡住了，在他化簡(jiǎn)到了6／8時(shí)就無(wú)法再繼續(xù)化簡(jiǎn)了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會(huì)認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會(huì)允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會(huì)在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。）另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問(wèn)題。享利評(píng)論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒(méi)有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會(huì)偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問(wèn)題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動(dòng)的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會(huì)反對(duì)說(shuō)：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來(lái)，而有些學(xué)生可能從未自愿過(guò)。那會(huì)是怎樣的呢？我們會(huì)讓許多組學(xué)生去努力，去提出問(wèn)題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來(lái)做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來(lái)解答他們的問(wèn)題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒(méi)有人對(duì)我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤（而非被認(rèn)為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會(huì)由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會(huì)報(bào)以“好”的評(píng)價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評(píng)價(jià)時(shí)也說(shuō)“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對(duì)提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力毫無(wú)裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠(chéng)的回應(yīng)方式。一個(gè)人會(huì)說(shuō)，“不太充分”，“讓我們?cè)偬接懸幌隆被蛘摺斑@種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問(wèn)得溫和一點(diǎn)嗎？”或者“我可以問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題嗎？”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識(shí)才能找到一種真誠(chéng)的、支持性的并且對(duì)全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒(méi)有哪個(gè)教師會(huì)在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類(lèi)生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的源動(dòng)力。幸福的概念很寬，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。對(duì)于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來(lái)巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感?？磥?lái)，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的幸福。可以說(shuō)幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
讓人幸福的教育讀后感篇十八
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國(guó)作家內(nèi)爾?諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說(shuō)教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說(shuō)的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開(kāi)教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂(lè)和幸福的過(guò)程。馬克思說(shuō)：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長(zhǎng)。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說(shuō)教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
讓人幸福的教育讀后感篇十九
初看到這本書(shū)的名字就被它吸引到了，“幸福教育的樣子是什么樣子？”帶著強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū)。楊九俊老師讓我從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
教師的職業(yè)就是一種幸福，快樂(lè)的職業(yè)。只有幸福快樂(lè)的教師才能教出幸?？鞓?lè)的學(xué)生。學(xué)生的`幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來(lái)自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無(wú)形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個(gè)成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂(lè)與成長(zhǎng)幸福的老師是最幸福的。善待自己，別跟自己過(guò)不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢(shì)中尋找人生的樂(lè)趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
樂(lè)學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂(lè)在其中，讓學(xué)生真正的愛(ài)上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。我可能無(wú)法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂(lè)于學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂(lè)的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開(kāi)學(xué)校到步入社會(huì)，仍然快樂(lè)，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
要懂得享受課堂.課堂是教師生命最重要的舞臺(tái),一個(gè)懂得享受上課的人,課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái),營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂,和學(xué)生一起痛苦,一起歡樂(lè),你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱.
要懂得享受學(xué)生.教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào),影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重,理解,感激中得到彌補(bǔ).但要讓學(xué)生感恩你,你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生,呵護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生,真正做到這點(diǎn)并不容易,但如果你只知道權(quán)威,那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn).
讓人幸福的教育讀后感篇二十
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結(jié)合我十幾年以來(lái)的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
（一）：充滿愛(ài)心的對(duì)待自己事業(yè)。
我們教師又靠什么來(lái)支撐我們無(wú)比睿智的人生呢？那就是――愛(ài)！從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對(duì)于職業(yè)也是如此。如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會(huì)更緩些。不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，我可以盡情的跳躍、施展。從對(duì)新課標(biāo)的研究開(kāi)始，到認(rèn)真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。感之愈深，愛(ài)之愈切。隨著對(duì)教育教學(xué)的深入了解，無(wú)論形勢(shì)發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠(yuǎn)矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。沒(méi)有這種對(duì)教育事業(yè)的真正熱愛(ài)，我想我不會(huì)真正的投入與付出，當(dāng)然也不會(huì)體會(huì)到作教師的幸福。
（二）：規(guī)劃自己的未來(lái)。
沒(méi)有目標(biāo)的生活談不上幸福．教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)終生的、整體的、全面的、個(gè)別的而又持續(xù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不斷的總結(jié)、合理的規(guī)劃會(huì)使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，以過(guò)上幸福的教育生活，實(shí)現(xiàn)美好人生。
（三）：不斷學(xué)習(xí)中體會(huì)幸福。
1、通過(guò)閱讀，豐厚自己的精神底蘊(yùn)。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)、讀書(shū)，再讀書(shū)。他把讀書(shū)看作是一個(gè)教師最重要的素質(zhì)。提倡教師每天要不間斷地讀書(shū)，與書(shū)籍結(jié)下終生的友誼?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)人朱永新教授也這樣說(shuō)：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。是呀，要提高自己的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)水平，不閱讀，不積累，何以提升自己？所以，我們青年教師要盡快成長(zhǎng)起來(lái)，要把讀書(shū)看作是一種自覺(jué)的學(xué)習(xí)方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的需求。
2、通過(guò)寫(xiě)作，改變自己的行走方式。
只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于鉆研、樂(lè)于鉆研，才能一步一個(gè)腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。人都是有惰性的，教師也自然如此。“志存高遠(yuǎn)”，我們便會(huì)把教育工作當(dāng)作生活的第一需要，把提高自己的專(zhuān)業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。新課程的實(shí)施為我的有所作為提供了條件。只要善于學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀教師或教學(xué)專(zhuān)家甚至出色的教育家已不再是夢(mèng)想。
（四）：在合作、交流中分享快樂(lè)。
我在教育教學(xué)中積極的學(xué)習(xí)、大膽的交流。我和同行進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導(dǎo)，使我在不同角度受益匪淺。除此之外，我還積極爭(zhēng)取外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。因此，教師在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個(gè)體的提高。主動(dòng)向身邊的名師請(qǐng)教，抓住一切與名師、專(zhuān)家交流的機(jī)會(huì)，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。總之，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。沒(méi)有交流，教學(xué)只能停留在一己之見(jiàn)上；而善于交流，教師就能夠在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12858413.html】
