色彩構(gòu)成論文大全（16篇）

總結(jié)是我們對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步進(jìn)行梳理的重要步驟。善于運(yùn)用修辭和技巧，如排比、比喻、應(yīng)用句型等，以增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。接下來(lái)是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感。

色彩構(gòu)成論文篇一

形態(tài)作為視覺(jué)色彩的載體，總有其一定的面積，因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，面積也是色彩不可缺少的特性，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)雖然色彩選擇比較適合，但由于面積、位置控制不當(dāng)而導(dǎo)致失誤的情況。

1.色彩對(duì)比與面積的關(guān)系。

（1）色調(diào)組合，只有相同面積的色彩才能比較出實(shí)際的差別，互相之間產(chǎn)生抗衡，對(duì)比效果相對(duì)強(qiáng)烈。

（2）對(duì)比雙方的屬性不變，一方增大面積，取得面積優(yōu)勢(shì)，而另一方縮小面積，將會(huì)削弱色彩的對(duì)比。

（3）色彩屬性不變，隨著面積的增大，對(duì)視覺(jué)的刺激力量加強(qiáng)，反之則削弱。因此，色彩的大面積對(duì)比可造成眩目效果。如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一般建筑外墻、室內(nèi)墻壁等都選用高明度、低純度的色彩，以減低對(duì)比的強(qiáng)度，造成明快、舒適的效果。

（4）大面積色穩(wěn)定性較高，在對(duì)比中，對(duì)它色的錯(cuò)視影響大；相反，受它色的錯(cuò)視影響小。

（5）相同性質(zhì)與面積的色彩，與形的聚、散狀態(tài)關(guān)系很大的是其穩(wěn)定性，形狀聚集程度高者受它色影響小，注目程度高，反之則相反。如戶外廣告及宣傳畫(huà)等，一般色彩都較集中，以達(dá)到引人注意的效果。

2.色彩對(duì)比與位置的關(guān)系。

（1）對(duì)比雙方的色彩距離越近，對(duì)比效果越雖，反之則越弱。

（2）雙方互相呈接觸、切入狀態(tài)時(shí)，對(duì)比效果更強(qiáng)。

（3）一色包圍另一色時(shí)，對(duì)比的效果最強(qiáng)。

（4）在作品中，一般是將重點(diǎn)色彩設(shè)置在視覺(jué)中心部位，最易引人注目。如井字形構(gòu)圖的4個(gè)交叉點(diǎn)。

五色彩的肌理對(duì)比。

（1）對(duì)比雙方的色彩，如采用不同肌理的材料，則對(duì)比效果更具情趣性。

（2）同類色或同種色相配，可選用異質(zhì)的肌理材料變化來(lái)彌補(bǔ)單調(diào)感。如將同樣的紅玫瑰花印制在薄尼龍沙窗及粗厚的沙發(fā)織物上，它們所組成的裝飾效果，既成系列配套，又具材質(zhì)變化色彩魅力。

（3）繪畫(huà)及色彩表現(xiàn)中，應(yīng)用各種色料及繪具可產(chǎn)生出不同的肌理效果，如水彩、水粉、油畫(huà)、丙稀等各色顏料及蠟筆、麥當(dāng)勞、鋼筆、毛筆等各類畫(huà)筆。

（4）同樣的顏料采用不同的的手法創(chuàng)造出許多美妙的肌理效果，以強(qiáng)化色彩的趣味性、情調(diào)性美感。如拓、皴、化、防、拔、撒、涂、撒、涂、染、勾、噴、扎、淌、刷、括、點(diǎn)等上色手法。

六色彩的連續(xù)對(duì)比。

（1）發(fā)生在同一時(shí)間、同一視域之內(nèi)色彩對(duì)比稱為色彩的同時(shí)對(duì)比。這種情況下，色彩的比較、襯托、排斥與影響作用是相互依存的。如在黃色紙張上涂一小塊灰色，這種感覺(jué)越強(qiáng)，出現(xiàn)所謂的補(bǔ)色錯(cuò)視。再如在黑紙上涂一灰色小方塊，白紙上涂一同樣面積及深淺的灰色小方塊，同時(shí)對(duì)比的視覺(jué)感受是黑紙上的灰色更顯明亮，形成所謂的明度錯(cuò)視。

（2）色彩對(duì)比發(fā)生在不同的時(shí)間、不同視域、但又保持了快捷的時(shí)間連續(xù)性，自然數(shù)為色彩的連續(xù)對(duì)比。

人眼看了第一色再看第二色時(shí)，第二色會(huì)發(fā)生錯(cuò)視。第一色看的時(shí)候越長(zhǎng)，影響越大。第二色的錯(cuò)視傾向于前得的補(bǔ)色。這種現(xiàn)象是視覺(jué)殘像及視覺(jué)生理、心理自我平衡的本能所致。如醫(yī)院中手術(shù)室環(huán)境及開(kāi)刀醫(yī)、護(hù)人員工作服都選用藍(lán)綠色，顯然是為了“中和”血液紅色，巧妙地利用色彩的連續(xù)對(duì)比，使醫(yī)生注視了藍(lán)綠色后，不但可減少、恢復(fù)視覺(jué)的疲勞，同時(shí)更易看清細(xì)小的血管、神經(jīng)等，從而有利于保證手術(shù)進(jìn)行的準(zhǔn)確性和安全性。

色彩構(gòu)成論文篇二

1.色彩對(duì)視覺(jué)的作用。

色彩是視覺(jué)在直觀和客觀上的一種語(yǔ)言，色彩在視覺(jué)上可以使人產(chǎn)生時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，或大或小的感覺(jué)，高純度和高明度的色彩也會(huì)使人產(chǎn)生向前、輕柔的感覺(jué)；相反，低明度和低純度的色彩會(huì)給人向后、深沉壓抑的感覺(jué)。當(dāng)色彩直觀地植入人的眼睛里時(shí)，色彩的所有屬性都是最直接的，人們看到的色彩不一定是它真實(shí)的色彩，也有可能是由人的心理感覺(jué)來(lái)決定的。因?yàn)椴煌纳试趯?duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生作用的同時(shí)也會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生一定的影響，反之心理也會(huì)對(duì)色彩做出不同的影響。這種影響有的是起積極作用的，有的是起消極作用的，要具體問(wèn)題具體分析。具體到某一個(gè)很小的色彩上，不同的色彩相疊加后會(huì)產(chǎn)生另一種顏色。就好像色彩的三原色—紅、黃、藍(lán)一樣。它們分別融合就會(huì)產(chǎn)生這世界上所有的顏色。這是很神奇的。重復(fù)的顏色在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要依據(jù)色彩的特性來(lái)靈活準(zhǔn)確地分析色彩，運(yùn)用色彩。比如室內(nèi)的天花板在色彩的選擇上適合采用顏色比較淡的材質(zhì)裝飾，而地面的材質(zhì)色彩適合采用較深色的材質(zhì)，空間上的色彩搭配會(huì)取得視覺(jué)上的平衡和穩(wěn)定。上輕下重的設(shè)計(jì)視覺(jué)審美會(huì)使人的心情和身體感到舒適，反之會(huì)使人頭暈、目眩。

色彩還有一個(gè)作用，就是它可以對(duì)室內(nèi)空間在布局規(guī)劃上具有點(diǎn)綴空間的色彩的作用。如背景墻、小景觀、茶幾、窗簾等軟飾品、陳設(shè)品、植物等在顏色的選取上都是以在空間中起到點(diǎn)綴作用為目的的。點(diǎn)綴色彩在空間中使色彩的律動(dòng)感更加強(qiáng)烈，它既豐富了空間的色彩趨向又決定了室內(nèi)整體的空間走向。在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，色彩的搭配運(yùn)用是否突出有很大一部分原因是裝飾品在空間所起的點(diǎn)綴作用，從而影響了空間的整體氛圍。同時(shí)，點(diǎn)綴色彩在手法的處理上一般要遵循室內(nèi)色彩的`設(shè)計(jì)原則，使它們既相互融合又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最后使它們相互碰撞產(chǎn)生的新奇色彩能與室內(nèi)的整體色調(diào)相碰撞，達(dá)到既強(qiáng)烈又和諧的整體感覺(jué)是色彩在室內(nèi)空間中的點(diǎn)綴作用。點(diǎn)綴的色彩是不宜大面積使用的，它是起到突出空間作用的。點(diǎn)綴色彩在空間的布局上也有一定的暗示作用。比如，當(dāng)客人進(jìn)入某一個(gè)公共區(qū)域的公共空間時(shí)，室內(nèi)的點(diǎn)綴色彩要考慮其色調(diào)會(huì)給人帶來(lái)什么感覺(jué)？是舒適的還是急躁的，是能被大眾接受的，還是被大眾排斥的。

1.色彩對(duì)心理和生理上產(chǎn)生的作用。

從室內(nèi)的空間布局到家具的陳列擺放，都要遵循色彩構(gòu)成的基本原則。選用的顏色要與設(shè)計(jì)的目的相協(xié)調(diào)。不同的顏色會(huì)對(duì)人的生理和心理帶來(lái)不同的心理暗示。依據(jù)人對(duì)色彩的主客觀理解選用符合人性格特點(diǎn)的色彩會(huì)更好一些。就像世界上沒(méi)有同一片葉子，也沒(méi)有同樣的人。所以每一個(gè)人喜歡的顏色是不一樣的，不同的顏色代表的寓意也是不同的。色彩有冷色調(diào)和暖色調(diào)之分。紅色、黃色、橙色等色調(diào)鮮明的顏色稱為暖色調(diào)；因?yàn)樗鼈儠?huì)給人一種溫暖、熱情的心理感覺(jué)；相反會(huì)把藍(lán)色、綠色等稱為冷色調(diào)，它們給人一種穩(wěn)重、安靜的心理感覺(jué)。色彩具有精神層面的價(jià)值。人們常常能感覺(jué)到色彩對(duì)自己的心理影響，這些影響總是在不知不覺(jué)地發(fā)生作用，左右我們的精神情緒和心理情緒。色彩對(duì)人們的心理效應(yīng)是不同層次的影響。有些是直接進(jìn)入我們的大腦，有的是間接聯(lián)想，還有更高層面的就是影響人的信念和信仰。

2.色彩對(duì)人們健康的影響。

知覺(jué)情感也是可以通過(guò)色彩來(lái)傳遞的。同時(shí)知覺(jué)情感也是影響人們健康的重要因素之一。不同場(chǎng)景的色彩所營(yíng)造的色彩氛圍是不同的。色彩在不同空間氛圍中有著不同的角色扮演，同時(shí)它們?cè)诓煌臻g格局的構(gòu)成中起重要的作用。比如，在娛樂(lè)空間中，在注重色彩功能性的同時(shí)要兼顧室內(nèi)色彩的文化性和情感性，以滿足人的心理需求和生理需要。商業(yè)空間中大多數(shù)的色彩是絢麗多彩的；而在醫(yī)療等的空間中，色彩就必須是沉穩(wěn)的，給人肅靜莊嚴(yán)的心理暗示。不同的色彩會(huì)刺激人們的視覺(jué)感官，使其感到興奮或舒和神經(jīng)。比如，紅色會(huì)給人一種較刺激性的視覺(jué)和心理感覺(jué)，長(zhǎng)時(shí)間凝視紅色過(guò)久就會(huì)影響視力，甚至產(chǎn)生焦慮和身心受壓的情緒，研究表明心腦血管病患者應(yīng)避免過(guò)分的紅色刺激；綠色是大自然的顏色，是環(huán)保的顏色，當(dāng)人們長(zhǎng)時(shí)間注視電腦或?qū)W習(xí)的時(shí)候，只要多看看綠色就會(huì)有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、解除眼疲勞的作用。而且對(duì)于高血壓患者來(lái)說(shuō)，處在綠色的環(huán)境中是有利于恢復(fù)健康的。結(jié)語(yǔ)色彩是一門(mén)值得研究的學(xué)問(wèn)，而有關(guān)色彩的研究卻是一門(mén)相對(duì)比較新的學(xué)科。色彩的發(fā)展永遠(yuǎn)是以物理學(xué)為前提的，同時(shí)人們對(duì)色彩的感覺(jué)是人的生理和心理對(duì)色彩做出的直觀反應(yīng)，同時(shí)色彩的不斷變化又使人在室內(nèi)空間中產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如今，人們對(duì)于色彩在室內(nèi)空間中的研究是多樣化的，但不論是怎樣的發(fā)展都必須以色彩的基礎(chǔ)原則為一切發(fā)展的原則。假想一下，世界沒(méi)有色彩是怎樣的。“抬頭看見(jiàn)的不再是藍(lán)天，草地不再是綠色，花朵不再是五顏六色的?！彼械纳识甲兂闪嘶疑祟悓?huì)是以怎樣的一種心情去面對(duì)這個(gè)世界。所以說(shuō)，人們是離不開(kāi)色彩的，它與人們的生活是息息相關(guān)、密不可分的。生活中顏色的出現(xiàn)使我們的世界變得更加具有豐富性，它使我們能看見(jiàn)這世界上所有的美好景象，開(kāi)闊了我們的視野、豐富了我們的生活。在進(jìn)行室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)人需求的色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、分析，在此基礎(chǔ)上提出設(shè)計(jì)方案，并隨后實(shí)施和繼續(xù)整理。在此過(guò)程中，對(duì)顏色數(shù)據(jù)的精確把控、對(duì)技術(shù)的要求無(wú)疑是非常重要的。

參考文獻(xiàn)：

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3.張綺曼,鄭曙.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1991。

色彩構(gòu)成論文篇三

隨著時(shí)代的變遷,各種新穎的設(shè)計(jì)手法不斷涌現(xiàn)。豐富的視覺(jué)效果、驚人的創(chuàng)新思維不斷爆發(fā)并展現(xiàn)在人們的眼前,給人們的視覺(jué)帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊力。但無(wú)論時(shí)代如何變革與發(fā)展,三大構(gòu)成的基本原理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中依然起著非常重要的作用。構(gòu)成的三大主要元素是點(diǎn)、線，面。這三大元素的組合可以構(gòu)成各種千變?nèi)f化的效果。而怎樣把這些抽象的元素轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；如何帶著藝術(shù)的眼光，從藝術(shù)審美的角度出發(fā)、安排與環(huán)境相適宜的陳設(shè)品；怎樣將陳設(shè)品概括為簡(jiǎn)單抽象的三個(gè)元素，如何按照形式美法則進(jìn)行規(guī)劃、組織安排等，都可以在三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)中得答案。

平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),一般來(lái)說(shuō),在房屋設(shè)計(jì)的建造初期就已經(jīng)使用到平面構(gòu)成的法則.我們看到的房屋結(jié)構(gòu)平面設(shè)計(jì)圖，就是從平面構(gòu)成原理得出來(lái)的結(jié)果。在圖紙中，詳盡對(duì)生活區(qū)，休閑區(qū)，工作區(qū)，休息區(qū)等區(qū)域進(jìn)行了貼心的細(xì)致劃分，這將會(huì)是房屋銷售的一大亮點(diǎn)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)軟裝方面，對(duì)房子的墻面，天花，地板，室內(nèi)裝飾材料的選用，家具以及裝飾物的陳設(shè)，都要根據(jù)平面設(shè)計(jì)中的肌理要素采用不同形式美的法則進(jìn)行布置設(shè)計(jì)。在平面構(gòu)成的課程中，對(duì)比構(gòu)成可以用到廚房里頭瓷磚的搭配，廚房墻面和地板不同大小磚塊的鋪設(shè)，凝造空間感和層次感；例如一些現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的空間，則使用簡(jiǎn)化構(gòu)成法或是幾何構(gòu)成法，常用些簡(jiǎn)潔的家具和擺設(shè)，在造型上都以抽象的線條為主；而一些歐式風(fēng)格的空間，則運(yùn)用添加構(gòu)成法，富有層次感的吊頂,拱門(mén)，藤蔓纏繞，，金銀擺設(shè)，極盡繁復(fù)華麗。近年來(lái)比較火的loft后現(xiàn)代主義風(fēng)格，利用一些舊廠房，使用鐵管，木塊做成家具，看上去既簡(jiǎn)潔又有很強(qiáng)的沖擊力。把鐵管看作線，木板看作面，而陳列品則可以看作點(diǎn)。這樣，三大構(gòu)成和室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系就不難理解了。

色彩，是室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重要的一個(gè)造型元素，不同的色彩搭配，賦予空間不同的個(gè)性體驗(yàn)。簡(jiǎn)約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)配色喜歡用到黑白灰這種無(wú)色系；地中海風(fēng)格喜歡用活潑簡(jiǎn)潔的藍(lán)色白色；歐式風(fēng)格極盡富麗堂皇喜用金色銀色；日式風(fēng)格愛(ài)用木頭的顏色樸素雅致；而中式風(fēng)格則喜愛(ài)沉穩(wěn)的色調(diào)，紅木家具，酸枝桌椅，博古架。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間的用色一般不宜超過(guò)三種，否則易導(dǎo)致視覺(jué)疲勞。此外，紅黃橙這些暖色系能增進(jìn)食欲，所以，很多餐廳的用色，都會(huì)包含這幾種顏色。藍(lán)色代表理性，專業(yè)以及神秘，所以很多電子產(chǎn)品賣場(chǎng)的用色會(huì)涉及藍(lán)色，如三星，諾基亞等品牌。此外，色彩三要素中的明度和純度問(wèn)題，是學(xué)生容易混淆和不理解的問(wèn)題。此時(shí)，教師就要結(jié)合現(xiàn)在流行的復(fù)古元素用色對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，而更難以理解的低明度以及低純度調(diào)，則可以結(jié)合時(shí)下年輕人愛(ài)玩的“密室逃脫”這種室內(nèi)配色進(jìn)行講解。色彩構(gòu)成看似簡(jiǎn)單，但色彩搭配卻是千變?nèi)f化，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具有更加敏銳的色彩洞察能力和搭配能力。

立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成，立體構(gòu)成設(shè)計(jì)更人被生動(dòng)化的稱作“空間藝術(shù)”。立體構(gòu)成的主張是以實(shí)體占有和限定空間，最終與空間構(gòu)成立體的環(huán)境以及視覺(jué)效果。平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成兩個(gè)構(gòu)成組成室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而立體構(gòu)成則是創(chuàng)造了室內(nèi)的宜居環(huán)境。以美學(xué)為主的視覺(jué)作為基礎(chǔ)，對(duì)各個(gè)造型元素進(jìn)行空間上的合理搭配。根據(jù)不同功能區(qū)域的結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾品，家居，家電的.三維立體配置。例如在小戶型的房子的墻面上裝一面鏡子，可以極大的增強(qiáng)室內(nèi)的空間感。根據(jù)客廳面積大小來(lái)決定沙發(fā)的外形，是雙人還是三人，是長(zhǎng)條型還是帶有貴妃的；茶幾在客廳空間里頭到底是圓的還是方的，電視柜根據(jù)客廳的縱深決定是否要上墻；根據(jù)空間的高度來(lái)決定頂燈的大小，垂下來(lái)的高低和燈的數(shù)量；根據(jù)影視墻的大小，來(lái)決定電視機(jī)的尺寸等。立體構(gòu)成，是在平面構(gòu)成的基礎(chǔ)上由二維平面形象逐漸進(jìn)入三維立體空間的。是現(xiàn)代人們追求個(gè)性豐富、多種層次室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的產(chǎn)物，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)同學(xué)努力的方向。

四、結(jié)論。

三大構(gòu)成課程是所有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的必修課，也是學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要方法，因此可見(jiàn)其重要性。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師，必須能夠讓學(xué)生理解并熟練運(yùn)用三大構(gòu)成的法則，從而為室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

色彩構(gòu)成論文篇四

在園林景觀的顏色設(shè)計(jì)中，植物、燈光、建筑等設(shè)計(jì)物體的顏色，都深深影響著色彩的發(fā)展和演變。但是在當(dāng)前常見(jiàn)的園林景觀設(shè)計(jì)中，景觀色彩的應(yīng)用表現(xiàn)出一些常見(jiàn)的問(wèn)題，具體分析如下：

2.1顏色的層次不夠分明。

一般來(lái)說(shuō)，把景觀顏色的分類依附于不同的靜物組成中，可分為“自然色”、“半自然色”、“人工色”，分別指的是植物本真的顏色、在自然基礎(chǔ)上進(jìn)行人工設(shè)計(jì)的顏色和完全人工制造模仿的顏色。但是在國(guó)內(nèi)很多園林景觀、城市景觀中，一些設(shè)計(jì)者過(guò)于注重顏色的豐富多彩，而忽視了景觀設(shè)計(jì)顏色的層次性。反而使顏色的層次更加換亂無(wú)序，使前來(lái)觀賞的游客感受到一種眼花繚亂的情緒，引發(fā)人們負(fù)面的心理波動(dòng)。

2.2景觀色彩的燈光構(gòu)成。

在諸多景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者突出了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)顏色組成，通過(guò)led、燈帶等形式，將燈光和植物、建筑充分地結(jié)合在一起，通過(guò)地埋燈、水景燈等形式，增加光影的色彩感，使主體景區(qū)和附屬靜物之間的感覺(jué)更加協(xié)調(diào)。其實(shí)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)很好，但是設(shè)計(jì)者往往在燈光設(shè)計(jì)中步入了一些發(fā)展誤區(qū)，切記不能用黃色的光照射在綠色的書(shū)上，不能用土黃色的光源影響樹(shù)木的形象，造成“死樹(shù)”的效果。

2.3景觀色彩設(shè)計(jì)大同小異。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)需要把山水、天空、小品等不同的元素整合在一起，從而形成具有地域特色的景觀色彩景象。但是在當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中，受經(jīng)濟(jì)效益的影響，很多設(shè)計(jì)師往往采用照搬照抄的'設(shè)計(jì)手法，忽視了景觀的發(fā)展特色，也沒(méi)有按照色彩設(shè)計(jì)原則進(jìn)行色彩生理、心理、氣候等方面的設(shè)計(jì)定位，整體風(fēng)格大同小異。

3強(qiáng)化園林景觀色彩設(shè)計(jì)的多項(xiàng)策略。

從根本上說(shuō)，園林景觀顏色的搭配要建立在“和諧統(tǒng)一”的基礎(chǔ)之上，顏色的支配要根據(jù)主、次的層次，分出統(tǒng)一、和諧的發(fā)展脈絡(luò)。在保持某一色調(diào)的過(guò)程中，對(duì)廣場(chǎng)綠化、公園綠化等植物，進(jìn)行合理的搭配。通過(guò)穿插在其中的花朵、小路、座椅，進(jìn)行色彩的點(diǎn)綴。將點(diǎn)、線、面融合在一起，使整體顏色層次有序分明，景觀造型別致高雅。同時(shí)，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的顏色構(gòu)成方法，在不同的空間內(nèi)構(gòu)建出一定的色彩連接，使色彩的效果更加清楚，讓植物的顏色在景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生一定的韻律，形成富有文化品位的景觀空間。

3.2不斷強(qiáng)化燈光的點(diǎn)綴作用。

在燈光設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮景觀的“植物主導(dǎo)性”，切忌運(yùn)用過(guò)多的燈光，干擾欣賞者的視覺(jué)范圍。同時(shí)，在燈光的運(yùn)用中，可以運(yùn)用一些藍(lán)色、紫色的燈光，可以為深綠色的植物增加一種藝術(shù)美感，也不會(huì)產(chǎn)生令人們不舒服的炫目感。

3.3提升景觀顏色的對(duì)比調(diào)和。

最初的設(shè)計(jì)草圖時(shí)，設(shè)計(jì)者要在其中融入“形式和內(nèi)容統(tǒng)一”的發(fā)展思想，通過(guò)顏色的對(duì)比調(diào)和，增加畫(huà)面的豐富感。例如，在景觀設(shè)計(jì)中水源設(shè)計(jì)的旁邊，可以融入翠綠的水草、米黃色的花卉、嫩黃色的彩葉植物，增加畫(huà)面的靈動(dòng)性和淡雅性。同時(shí)，還要融入“鄉(xiāng)土植物”的理念，選取富有本地藝術(shù)性和代表性的植物，炎熱的地區(qū)構(gòu)建清涼、爽快的景觀效果，寒冷的地帶則塑造富有生機(jī)和活力的暖黃色植物，營(yíng)造一個(gè)豐富的文化氛圍。

4總結(jié)。

綜上所述，在園林景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)合理的顏色配置，能夠帶給觀賞者愉悅、舒適的感覺(jué)。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者除了要考慮設(shè)計(jì)場(chǎng)地、植物構(gòu)圖、色彩性格等方面的因素，還要立足于現(xiàn)代園藝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出更加富有現(xiàn)代情趣的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)。

1金惠明，李小良，趙向東.園林景觀色彩設(shè)計(jì)淺析[j].現(xiàn)代園藝，2012（6）。

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色彩構(gòu)成論文篇五

課題：色彩構(gòu)成（一、色彩三要素二、十二色相環(huán)）。

教學(xué)目的：

通過(guò)對(duì)色彩知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能掌握較豐富的色彩語(yǔ)匯及最基本的調(diào)色方法，擴(kuò)展并提高學(xué)生的色彩感知力。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解色彩三要素的基本概念及其特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

用三原色進(jìn)行調(diào)色練習(xí)。

教具準(zhǔn)備：

1、cai課件。

2、各類色彩卡片及水彩色。

3、實(shí)物平臺(tái)。

課業(yè)類別：繪畫(huà)知識(shí)課。

學(xué)生學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備：

繪圖紙、鉛筆、毛筆、水彩色、調(diào)色盤(pán)。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生用品準(zhǔn)備情況。

二、引入新課：

發(fā)展思維，啟發(fā)學(xué)生的相象力。

世界是多彩的，我們無(wú)時(shí)不在感受色彩，同時(shí)也在不斷用色彩裝扮自己。（大屏幕展示幾幅色彩鮮艷的圖片）。

教師提問(wèn)：同學(xué)們能夠從大自然中找到哪些色彩的存在？

學(xué)生討論發(fā)言。

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面幾個(gè)圖片進(jìn)行分析，并總結(jié)歸納：色彩構(gòu)成正是研究色彩組合、搭配規(guī)律的學(xué)說(shuō)，能夠提高我們認(rèn)識(shí)色彩的能力。

三、揭示課題、講授新課：

色彩構(gòu)成：色彩構(gòu)成是探討利用色彩要素獲得色彩審美價(jià)值的原理、規(guī)律、法則、技法的學(xué)說(shuō)。

色彩三要素：

1、色相：指顏色的'面貌。我們借助色彩的名稱區(qū)別色相。

（三原色調(diào)色過(guò)程展示）。

色相環(huán)：以幾個(gè)主要色相為基礎(chǔ)，并分別配出中間顏色，組成的首尾相接的圓環(huán)。

（學(xué)生操作演示，完成一幅十二色色相環(huán)。）。

2、明度：指色彩的深淺明暗程度。

黑白明度漸變圖（演示明度漸變過(guò)程）。

3、純度：指色彩的鮮艷和純凈程度。

由于顏料的混合屬于色彩的減法混合，所以混入的色越多，明度越低，純度也有所下降。

（過(guò)程演示：二、三、四種色分別混合）。

課堂小練習(xí)：

出示四種色塊，分別是紅色、粉紅、灰紅、深紅，由學(xué)生選擇出明度最高及純度最高的色塊。

教師講解知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中要注意結(jié)合實(shí)例分析，通過(guò)直觀感受使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)和理解。

四、學(xué)生作調(diào)色練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)：

教師提出作業(yè)要求，屏幕展示出三組不同的明度漸變圖，學(xué)生可以臨摹圖例。這個(gè)練習(xí)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩明度的調(diào)配能力，在明度漸變準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上不提過(guò)高要求。

五、小結(jié)：將完成情況較好的幾幅作業(yè)放在實(shí)物平臺(tái)上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，并由作者講述自己的作圖技巧和體會(huì)。最后，由教師將本課內(nèi)容作簡(jiǎn)單回顧。

色彩構(gòu)成論文篇六

很多本科院校在對(duì)待專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)時(shí)，單純的對(duì)于課程進(jìn)行探究，很少考慮與后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)銜接和過(guò)渡問(wèn)題。這是未從本質(zhì)上思考教學(xué)目的，割裂了教學(xué)的過(guò)程屬性。例如工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)知識(shí)是描述性的，而非概念化的，是關(guān)聯(lián)性的而非獨(dú)立化的，設(shè)計(jì)知識(shí)表現(xiàn)為交叉融合的特征。雖然許多院校在教學(xué)中意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，在專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)上采用各學(xué)科、各專業(yè)不同的課程體系等操作，其實(shí)還是沒(méi)有從基礎(chǔ)上改變體系之間不相關(guān)聯(lián)的局面，構(gòu)成課程的學(xué)習(xí)是將形態(tài)進(jìn)行單純化處理，不考慮其他因素的影響，只就形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。所以如何使構(gòu)成的形態(tài)學(xué)習(xí)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)中形態(tài)的學(xué)習(xí)形成知識(shí)的整合，是我們要探討的問(wèn)題所在。產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)是是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品功能的載體，正確傳達(dá)產(chǎn)品語(yǔ)義是設(shè)計(jì)者在形態(tài)造造型時(shí)，不能靠感性分析，要理性，在本專業(yè)中，增開(kāi)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的課程，針對(duì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)意識(shí)，使學(xué)生可以順利完成過(guò)度。

強(qiáng)化基本概念的'理解與思維方式的訓(xùn)練。

1．從“構(gòu)型與過(guò)渡”開(kāi)始。

在整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，形態(tài)占據(jù)非常重要的位置。其通過(guò)人們的視覺(jué)和觸覺(jué)給人切實(shí)的認(rèn)知和感觸，其目的主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)可以得到更為廣闊的可移植性技能，可以讓知識(shí)相互轉(zhuǎn)化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是給了我們一定的限制條件，更強(qiáng)調(diào)在市場(chǎng)情況、相關(guān)使用環(huán)境和設(shè)計(jì)制造成本等具體限制因素下考慮，三維構(gòu)成中的形態(tài)可以不受以上諸因素的制約，可以最大限度的發(fā)揮想象的限度，我們要教會(huì)學(xué)生有效整合這種前后鏈接的知識(shí)，著重設(shè)計(jì)過(guò)程的連續(xù)與完整，尤其思維的連續(xù)與完整。

2、加強(qiáng)“細(xì)節(jié)文法”概念的認(rèn)識(shí)。

在設(shè)計(jì)中，“細(xì)節(jié)文法”是對(duì)產(chǎn)品局部更詳細(xì)的功能設(shè)計(jì)，所以學(xué)生需要加強(qiáng)在細(xì)節(jié)上的把控和處理能力，形態(tài)與色彩、材料等其周圍各因素之間的關(guān)系是所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)文法的表現(xiàn)重點(diǎn)。在此過(guò)程中學(xué)生往往只關(guān)注整體大造型、材質(zhì)等的運(yùn)用，忽略形態(tài)需要與人體親密接觸的細(xì)節(jié)的配置，學(xué)生了解但把控不了細(xì)節(jié)文法時(shí)，面對(duì)這種情況，教師要注重課程中設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn)的映射關(guān)系，比如下達(dá)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)先進(jìn)行整合，對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)的知識(shí)點(diǎn)與評(píng)價(jià)點(diǎn)進(jìn)行分析，然后進(jìn)行局部設(shè)計(jì)，對(duì)比才能增強(qiáng)大家對(duì)造型細(xì)節(jié)文法的控制能力。

3.強(qiáng)化思維方式的互動(dòng)與轉(zhuǎn)化。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初始階段，理性思維方式開(kāi)始占主要地位，設(shè)計(jì)者要對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品造型、材質(zhì)、工藝、色彩、使用情況、文化因素等情況進(jìn)行分析，在設(shè)計(jì)調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行分析定位。而在形態(tài)設(shè)計(jì)即（構(gòu)成藝術(shù)課程）過(guò)程中，因?yàn)椴淮嬖趯?duì)產(chǎn)品的諸多因素限制，可以最大限度發(fā)揮形態(tài)的個(gè)性表現(xiàn)，更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者自身感受的表現(xiàn)，調(diào)動(dòng)了設(shè)計(jì)者的思維訓(xùn)練，使學(xué)生順利完成過(guò)渡轉(zhuǎn)化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)方式探索利用一些的方法將原本孤立單一的知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)為知識(shí)群，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)輸出設(shè)計(jì)能力。本人在為學(xué)生“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”理論課程部分上課時(shí)，首先會(huì)提到“形態(tài)構(gòu)型與過(guò)度方法”這一概念，雖然不同的課程會(huì)帶給學(xué)生不同的知識(shí)點(diǎn)，但之間對(duì)的聯(lián)系不是非常明確，學(xué)生無(wú)法從中找到連貫點(diǎn)即無(wú)法有效的形成多種知識(shí)匯總的設(shè)計(jì)能力及創(chuàng)新能力，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，對(duì)問(wèn)題的處理、細(xì)節(jié)文法的把控等方面都有非常大的不同。所以實(shí)際教學(xué)中。應(yīng)該把學(xué)生掌握的形態(tài)設(shè)計(jì)的知識(shí)作為基點(diǎn)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)多元化教學(xué)模式。

學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中可以分為三個(gè)階段：首先先給定一個(gè)簡(jiǎn)單造型，不約束其他環(huán)境、技術(shù)、成本等相關(guān)因素，可以最大限度進(jìn)行造型；隨著理論課的穿插講授及對(duì)于產(chǎn)品市場(chǎng)、技術(shù)、環(huán)境的了解，加大設(shè)計(jì)難度，進(jìn)行小產(chǎn)品設(shè)計(jì)；最后要求學(xué)生進(jìn)行更加復(fù)雜的綜合產(chǎn)品設(shè)計(jì)。從三維設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它是一個(gè)有機(jī)的整體，在其中，形態(tài)創(chuàng)作的自由度逐漸減小，設(shè)計(jì)的功能目的性變得更加明確。無(wú)論針對(duì)形態(tài)的考量是多是少，但始終貫穿連續(xù)性、銜接性、系統(tǒng)性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，通過(guò)連接知識(shí)點(diǎn)，體驗(yàn)生活的深度和多樣性，有效整合資源，以恰當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題。

色彩構(gòu)成論文篇七

一、構(gòu)成概述。

（1）構(gòu)成的來(lái)源。

構(gòu)成設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、形式基礎(chǔ)，產(chǎn)生與20世紀(jì)初。其三個(gè)重要的源頭一般認(rèn)為是俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和以德國(guó)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，是俄國(guó)十月革命勝利前后在俄國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素干擾，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生世界性的影響。一批構(gòu)成主義、前衛(wèi)藝術(shù)的探索者離開(kāi)俄國(guó)前往西方，將俄國(guó)的構(gòu)成主義傳入西方，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)新形式的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

荷蘭“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1918年—1928年之間組織起來(lái)的一個(gè)松散的集體。發(fā)起人和組織者是《風(fēng)格》雜志的編輯杜斯伯格，這本雜志也是維系這個(gè)集體的中心?！帮L(fēng)格派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是高度理性，它的思想和形式都源于蒙特里安的繪畫(huà)探索。

1919年，德國(guó)創(chuàng)建“公立包豪斯學(xué)校”，建筑設(shè)計(jì)家沃爾特·格羅皮烏斯院長(zhǎng)提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的教育口號(hào)，并在“包豪斯”學(xué)院最早設(shè)立了以“構(gòu)成”為基礎(chǔ)的課程。包豪斯為了加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)及介紹綜合性的美學(xué)思想，于1925年開(kāi)始編輯并出版了“包豪斯”叢書(shū)，傳播包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想以及新的設(shè)計(jì)教育計(jì)劃和方法。從那時(shí)候起，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想便一直影響著世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，它因此被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。

相對(duì)于俄國(guó)的構(gòu)成主義和荷蘭的“風(fēng)格派”，德國(guó)包豪斯無(wú)疑是影響最大的。雖然它是在前兩者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域—從建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，從理論到實(shí)踐，乃至教學(xué)、全面地對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。包豪斯使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想傳遍全世界并使之成“正果”，它不只是遺存在歷史之中，更有如不死的火鳳凰，縱觀當(dāng)今世界各國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，我們?nèi)钥梢詴r(shí)時(shí)見(jiàn)到其閃爍著的光芒。

通過(guò)學(xué)習(xí)構(gòu)成，培養(yǎng)和提高造型能力，訓(xùn)練對(duì)形式規(guī)律的掌握與運(yùn)用，更重要的是建立新的四外方式和造型觀念，達(dá)到豐富藝術(shù)想象力和啟發(fā)創(chuàng)造力之目的。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)能讓設(shè)計(jì)者在未來(lái)的設(shè)計(jì)中有獨(dú)特的構(gòu)思、形態(tài)的合理組合以及美的感覺(jué)。學(xué)生經(jīng)過(guò)構(gòu)成課程的練習(xí)后，在觀念和審美意識(shí)上，應(yīng)能夠從舊有的模式中逐漸地解放出來(lái)，從而養(yǎng)成具有創(chuàng)新價(jià)值的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)屬于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的范圍，它是今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備階段，它能將未來(lái)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作變成一種自然而深入的創(chuàng)作，而非一種盲目的狀態(tài)。它能培養(yǎng)設(shè)計(jì)者從不同的角度出發(fā)，找到一個(gè)適合的點(diǎn)或定位來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，做到有的放矢，并且還能培養(yǎng)一種對(duì)事物的敏銳的觀察力。

平面構(gòu)成的完整定義是:將既有的形態(tài)，包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)，在二維的平面內(nèi)依照美的形式法則和一定的秩序進(jìn)行分解、組合，從而創(chuàng)造出全新的形態(tài)及理想的組合方式、組合秩序。

平面構(gòu)成不是表現(xiàn)具體的物象，但它反映了自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律性。其特點(diǎn)有二：

第二，它是一種理性活動(dòng)，自覺(jué)而有意識(shí)的再創(chuàng)造過(guò)程。平面構(gòu)成運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、視覺(jué)反應(yīng)、視覺(jué)效果，對(duì)形象進(jìn)行重新設(shè)計(jì)并突出它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，表現(xiàn)出具有超越時(shí)空的圖形效果。

任何形態(tài)都可以依據(jù)構(gòu)成原理進(jìn)行構(gòu)成。平面構(gòu)成主要可以分為自然形態(tài)的構(gòu)成和抽象形態(tài)的構(gòu)成兩大類。

1、自然形態(tài)的構(gòu)成。

以自然形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是自然形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法保持原有形象的基本特征，對(duì)形象整體或局部進(jìn)行分割、組合、排列，構(gòu)成一個(gè)新圖形。

2、抽象形態(tài)的構(gòu)成。

以幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是抽象形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法以點(diǎn)、線、面等構(gòu)成元素，按照一定的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行幾何形態(tài)的多種排列組合。抽象形態(tài)的構(gòu)成是平面構(gòu)成中最基本的內(nèi)容之一。規(guī)律性的組合，如重復(fù)、近似、漸變等，其視覺(jué)效果具有節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、進(jìn)深感、整齊劃一的視覺(jué)效果。非規(guī)律性的組合，如對(duì)比、集結(jié)、肌理、變異等，其視覺(jué)效果具有張力和運(yùn)動(dòng)感，組合比較自由。

二、構(gòu)成的形態(tài)要素。

1、點(diǎn)。

（1）點(diǎn)的概念。

構(gòu)成中的點(diǎn)不同于幾何學(xué)中的點(diǎn)。自然界中的任何形態(tài)，只要縮小到一定程度，都能夠產(chǎn)生不同形態(tài)的點(diǎn)。作業(yè)要求（2）：

作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)作業(yè)提示：這里的現(xiàn)成工具指商店可以購(gòu)買的繪畫(huà)工具，如鉛筆、毛筆、水性筆、油性筆等。嘗試把每種工具的特性研究透徹，發(fā)揮到極致。作業(yè)要求（3）：

使用自己創(chuàng)造的工具來(lái)表現(xiàn)點(diǎn)的形態(tài)，工具不限。作業(yè)數(shù)量：8張。

作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)。

作業(yè)提示：注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，尋找或創(chuàng)造多樣的工具，鞋底、筷子、麻繩、圖釘、瓦楞紙板等許多身邊的物都可以用來(lái)創(chuàng)造“點(diǎn)”。隨著工具的多樣化，點(diǎn)的形態(tài)也會(huì)更加豐富多變。注意畫(huà)面中點(diǎn)的具體形態(tài)、大小、疏密以及由點(diǎn)所形成的畫(huà)面黑白灰關(guān)系。

（2）點(diǎn)的構(gòu)成方式。

1、不同大小、疏密混合排列，使之成為一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖形式；

3、以由大到小的點(diǎn)按一定的軌跡、方向進(jìn)行變化，使之產(chǎn)生一種美的韻律感；

4、把點(diǎn)以大小不同的形式，既密集、又分散地進(jìn)行有目的的排列，產(chǎn)生點(diǎn)的面化感覺(jué)；

5、將大小一致的點(diǎn)以相對(duì)的方向逐漸重合，又產(chǎn)生微妙的動(dòng)態(tài)視覺(jué)。

6、不規(guī)則點(diǎn)的視覺(jué)效果。

2、線(1)線的概念。

直線和曲線是線的最基本形態(tài)。直線中又分為垂直線、水平線、斜線；曲線中又分為幾何曲線和自由曲線。課堂練習(xí)：

作業(yè)要求：使用現(xiàn)成工具表現(xiàn)線的形態(tài)。

作業(yè)數(shù)量：8張。

作業(yè)尺寸：100mm*100mm。

課時(shí)：2課時(shí)。

作業(yè)提示：注意利用線的長(zhǎng)度、粗細(xì)、間距、形態(tài)等特性傳達(dá)不同的情感，或精致、或跳躍、或理性，又或者拙劣。課堂練習(xí)：

作業(yè)要求：使用自己創(chuàng)造的工具表現(xiàn)線的形態(tài)；根據(jù)命題，準(zhǔn)確表現(xiàn)出線的不同性格。

作業(yè)數(shù)量：8張。

作業(yè)尺寸：100mm*100mm。

課時(shí)：2課時(shí)。

作業(yè)提示：根據(jù)命題表現(xiàn)線條時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析命題，用心體會(huì)命題的情感印象，在選擇合適的工具加以表現(xiàn)，同時(shí)注意畫(huà)面的節(jié)奏感與秩序感符合美的形式法則。線的練習(xí)應(yīng)當(dāng)注重表達(dá)不同的情感，或靈活飄逸、或秩序井然、或精致堅(jiān)韌、或厚重沉穩(wěn)。

線的構(gòu)成方式：面化的線、疏密變化的線、粗細(xì)變化的線、錯(cuò)覺(jué)化的線、立體化的線、不規(guī)則的線。

3、面。

(1)面的概念。

幾何學(xué)上把線移動(dòng)的軌跡稱為面，面有長(zhǎng)度、寬度沒(méi)有厚度。

（2）面的形態(tài)。

面體現(xiàn)了充實(shí)、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺(jué)效果。

幾何形的面：表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、較為理性的視覺(jué)效果；

（2）兩部分白面積在黑面積上移動(dòng)；

（3）白面積可以任意裁切，黑面積不動(dòng)，用取景框構(gòu)圖。

基礎(chǔ)骨骼。

認(rèn)識(shí)骨格。

骨格可分為規(guī)律性骨格和非規(guī)律性骨格、有作用性骨格（顯性）和無(wú)作用性骨格（隱性）。規(guī)律性骨格：指骨格規(guī)律性很強(qiáng)的有序排列方式，如重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等構(gòu)成方法。非規(guī)律性骨格：是一種自由的構(gòu)成形式，它體現(xiàn)了很大的隨意性，如密集、對(duì)比、變異等構(gòu)成方法。

重復(fù)、漸變、對(duì)稱、均衡。

多元重復(fù)構(gòu)成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體形成一組反復(fù)排列的圖形。

（重復(fù)：重復(fù)是英文中克隆、拷貝的概念，以一個(gè)物象作為單元，通過(guò)原樣復(fù)制，羅列在一起構(gòu)成畫(huà)面。

重復(fù)是由一個(gè)元素衍生出多個(gè)元素，是平面構(gòu)成最初級(jí)的一種構(gòu)成手法。重復(fù)的構(gòu)成由于單個(gè)元素的增多而積聚力量。一個(gè)平凡的東西單個(gè)看也許毫不起眼，但是不斷地連續(xù)出現(xiàn)，它就會(huì)給人一種視覺(jué)擴(kuò)散和心理震撼力，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成中的重復(fù)符合人們追求有規(guī)律性的事物的普遍心理要求。同樣，重復(fù)的個(gè)體和重復(fù)的序列也應(yīng)頗具藝術(shù)創(chuàng)意，出其不意是重復(fù)構(gòu)成手法擺脫呆板和平庸的良好契機(jī)。）。

漸變構(gòu)成：漸變是骨骼或基本形循序漸進(jìn)的變化過(guò)程，呈現(xiàn)出階段性秩序的構(gòu)成形式，反映的是運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。漸變是一種符合發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象。漸變的構(gòu)成形式是多方面的，主要有：

（1）基本形的漸變::把基本形體按照形狀、大小、方向、位置、疏密、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式叫基本形漸變。

（2）骨骼漸變：即骨骼線的位置依照數(shù)列關(guān)系逐漸地、有規(guī)律地循序變動(dòng)。往往產(chǎn)生令人眩目的效果。

（漸變是由一個(gè)事物按序列略加變化派生出多個(gè)事物。漸變的形式貴在變的漸進(jìn)過(guò)程，也就是說(shuō)一個(gè)事物朝著某個(gè)方向（這里的方向是廣義的方向）逐步的發(fā)展變化，這些變化由很多細(xì)小環(huán)節(jié)構(gòu)成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是條變化鏈條上不可或缺的一份子，缺少就顯得突兀了。平面構(gòu)成漸變有點(diǎn)的漸變、線的漸變、面的漸變以及綜合要素的漸變。

點(diǎn)的漸變表現(xiàn)為點(diǎn)的形狀、深淺程度逐漸變化的過(guò)程。線的漸變表現(xiàn)為線的粗細(xì)排列或線的組織形狀有秩序地逐漸變化。

面的漸變表現(xiàn)為面的空間透視漸變。面以一定軌跡運(yùn)動(dòng)，形成了由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的漸變趨勢(shì)。

綜合要素的漸變表現(xiàn)為多方面要素結(jié)合起來(lái)的整體漸變。對(duì)稱與平衡：人的身體便是一個(gè)對(duì)稱的構(gòu)成，至于多數(shù)的動(dòng)物、天然礦物晶、星球等，甚至其構(gòu)成要素的分子、原子本身，也都具有對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這樣的例子在自然界中不勝枚舉。自然界中充斥著對(duì)稱之形，至于人造物，以對(duì)稱為主體的東西也不計(jì)其數(shù)，不論是家具、餐具、文具，還是電器用品、交通工具等大多如此，大部分都具有對(duì)稱之形。

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對(duì)稱形適用于表現(xiàn)明快統(tǒng)一的感覺(jué)，或井然有序，或明確堅(jiān)實(shí)，乃至嚴(yán)肅神秘的兩面。

對(duì)稱是均衡的基本形式，就像天平持平時(shí)，支點(diǎn)在中間的左右兩邊形態(tài)，它們的視覺(jué)分量相等。對(duì)稱是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中被大量采用的方法，左右對(duì)稱的圖形雖缺乏動(dòng)感和立體感，但是具有安定、莊嚴(yán)、穩(wěn)定、安靜、平和的感覺(jué)，并且具有純平面、簡(jiǎn)潔、井然、靜態(tài)的均齊美。基于這些特性，用對(duì)稱的構(gòu)成方法表現(xiàn)具有實(shí)力、靜謐、穩(wěn)健、龐大的機(jī)構(gòu)形象及政府徽章等設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，有著非常大的優(yōu)勢(shì)。

對(duì)稱這一概念與兩形之間的測(cè)量有關(guān)。在對(duì)稱的許多種形式中，“軸對(duì)稱”和“中心對(duì)稱”是較為常見(jiàn)的兩種形式。而“軸”與“中心”都是測(cè)量的方式，“軸對(duì)稱”指以直線劃分某圖形，其兩邊的部分完全相同，這根直線被稱為對(duì)稱軸，兩邊的部分互為對(duì)稱形態(tài)?！爸行膶?duì)稱”指某圖形通過(guò)中心一點(diǎn)任引一條直線，能把此圖形分為完全相同的兩部分，這個(gè)點(diǎn)即為對(duì)稱點(diǎn)。

平衡指畫(huà)面中所處支點(diǎn)兩側(cè)的部分，雖然在大小、明暗、繁簡(jiǎn)等方面不盡相同，但能夠使視覺(jué)達(dá)到某種平衡，如一棵塔松或杉樹(shù)，它的樹(shù)干左右側(cè)的枝條、樹(shù)葉不是絕對(duì)對(duì)稱，而是交錯(cuò)生長(zhǎng)的，但從總體來(lái)看，它整體的視覺(jué)關(guān)系是左右平衡的。它不是真正意義上的對(duì)稱，而是給人心理上的“對(duì)稱”感。平衡比對(duì)稱更富于變化，在保持平衡與視覺(jué)平衡中求得變化的同時(shí)，也具有活潑的因素。

平衡的基本形式有三類：(1)兩側(cè)不同體量的形態(tài)距離畫(huà)面的支點(diǎn)遠(yuǎn)近不同，體量大的距支點(diǎn)近，體量小的距支點(diǎn)遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致了視覺(jué)的平衡。

(2)兩側(cè)的形態(tài)的性質(zhì)（如金屬和木頭、男和女、方與圓等）有區(qū)別，但如使其體量大體相等，黑白關(guān)系一致、類別屬性相同、處于對(duì)稱的位置，也可產(chǎn)生平衡感。

(3)兩側(cè)形態(tài)的精彩醒目程度處理不同，可以不同體量卻又處于支點(diǎn)兩側(cè)相同位置的部分產(chǎn)生平衡感。如大面積等大文字（基本形相似）與單幅的精彩小圖片分據(jù)兩側(cè)相等的位置，也可以使畫(huà)面產(chǎn)生平衡感。

（對(duì)稱與鏡像：對(duì)稱與鏡像構(gòu)成往往要求有一確定的中軸，物象以中軸為基準(zhǔn)，對(duì)稱組合或者正反鏡像組合構(gòu)成。鏡像的概念是從生活中的鏡照影像關(guān)系中得來(lái)，也如水中的倒影關(guān)系。平面對(duì)稱物象的選擇要有一定的考究，盡量避免簡(jiǎn)單和一目了然的圖形，因?yàn)閷?duì)稱形式構(gòu)成本身是相當(dāng)簡(jiǎn)潔的一種結(jié)構(gòu)。

對(duì)稱構(gòu)成或鏡像構(gòu)成練習(xí)除了作為單元的物象要具有一定的審美條件外，對(duì)于作為中心的中軸的選擇也可以有方向、位置、形狀等變化。而對(duì)稱構(gòu)成獨(dú)具匠心者擅長(zhǎng)將兩個(gè)完全一樣的單體，通過(guò)中軸暗線結(jié)構(gòu)作用，完全融進(jìn)整體構(gòu)成語(yǔ)境當(dāng)中，使單體不再是兩個(gè)獨(dú)立存在、互不相干的個(gè)體，而是整體構(gòu)成中不可或缺的部分。

對(duì)稱并非機(jī)械的對(duì)稱，二是像故宮建筑群一樣，能讓人置身其間會(huì)深刻地感受到它的博大。在中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中，對(duì)稱的格局是最具有民族特征的格局。對(duì)稱而高挑的飛檐，以主殿為軸心左右對(duì)稱的建筑群，形成了鱗次比節(jié)、莊嚴(yán)肅穆、大氣磅礴的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯示出軒昂的中國(guó)式建筑風(fēng)貌。

優(yōu)秀的對(duì)稱與鏡像構(gòu)成作品，莊嚴(yán)中透著活潑，而失敗的對(duì)稱與鏡像構(gòu)成作品，顯得既拘謹(jǐn)又呆板。

節(jié)奏、韻律：節(jié)奏、韻律這一普遍存在于各種藝術(shù)類別中的表現(xiàn)方法，也同樣成為平面構(gòu)成熱衷于研究的對(duì)象。平面構(gòu)成中的節(jié)奏、韻律依賴于形式的組合產(chǎn)生帶有婉轉(zhuǎn)變化的整體關(guān)系，這種整體關(guān)系形式構(gòu)成的基點(diǎn)是不斷重復(fù)和近似變化的漸變。但是這其中的漸變是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲過(guò)，置于畫(huà)面中與其他的形相適應(yīng)并共同構(gòu)成視覺(jué)的秩序美和意蘊(yùn)美。

節(jié)奏、韻律是秩序美平面構(gòu)成的較高層次。首先，它要關(guān)注到構(gòu)成形式變化大小程度“度”的衡量，變化過(guò)程過(guò)快會(huì)導(dǎo)致形象的突兀，變化得過(guò)慢會(huì)導(dǎo)致形象窒息、死板的感覺(jué)?！痘茨献印ず蒙x》中點(diǎn)出事物“過(guò)與不及皆不成美”，古人對(duì)于美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以“恰到好處”為佳。然而如何做到恰到好處卻是一直以來(lái)爭(zhēng)論而無(wú)定論的話題。這并非是審美無(wú)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，美是多方面的，從各個(gè)不同的角度來(lái)看待，審美無(wú)形中就寬泛多了。

在節(jié)奏、韻律構(gòu)成中，必須關(guān)注不同形象或抽象點(diǎn)、線、面的外部條件的一致性，特別應(yīng)該注意的是形象表象的視覺(jué)性質(zhì)。如在節(jié)奏性畫(huà)面中，在所有的一致環(huán)節(jié)中，出現(xiàn)單個(gè)性質(zhì)迥異的個(gè)體，就會(huì)破壞整體的節(jié)奏連貫性，打亂構(gòu)成的秩序。比如：同是幾何體，圓形的視覺(jué)美特征與方形截然不同；同理，有機(jī)曲線與直線的性質(zhì)也不一樣（所有游離線條變化中，突然讓直線強(qiáng)調(diào)性的出現(xiàn)，就會(huì)擾亂畫(huà)面的輕松氣息，割裂節(jié)奏性變化的秩序）。史前陶文化的彩陶裝飾非常注重節(jié)奏、韻律構(gòu)成關(guān)系。馬家窯文化的圖形是以弧線優(yōu)美的節(jié)奏關(guān)系著稱于世，而紅山文化則以統(tǒng)一而不失變化的鋸齒紋享譽(yù)當(dāng)世。不同性質(zhì)的形象組合創(chuàng)造不同美感的秩序美。

節(jié)奏、韻律講求的是通過(guò)形式處理構(gòu)成畫(huà)面核心的內(nèi)在意向。韻律一詞顧名思義，即“韻”、“律”的有機(jī)構(gòu)成，靈動(dòng)而自由的單個(gè)元素就像音樂(lè)中的音符一樣，跳躍著生命的氣息?！绊崱笨俊奥伞眮?lái)烘托，而“律”靠“韻”來(lái)深化。

近似構(gòu)成：近似的基本形在重復(fù)或近似骨骼中的排列就形成了近似構(gòu)成。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，絕對(duì)重復(fù)的事物并不存在，即使是雙胞胎也存在細(xì)微的區(qū)別。但近似現(xiàn)象比比皆是，如飄落的樹(shù)葉、暢游的魚(yú)兒、飛行的小鳥(niǎo)、盛開(kāi)的花朵、隨風(fēng)而動(dòng)的樹(shù)木等，相似卻不相同，自由一種自然和諧之美。

一、近似基本形的獲取。

(1)直接簡(jiǎn)化同類事物而取得的形。如蝴蝶、飛鳥(niǎo)、任意動(dòng)物、花卉等，性質(zhì)相同，形狀大同小異，極易形成近似形，且較豐富，容易取得較好的效果。這也是最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的形式。

(2)聯(lián)合或減缺出來(lái)的形，即兩個(gè)基本形相加或相減，使形象大小、方向、位置有所變動(dòng)而組成近似形。

(3)形狀不同的事物，用同一手法造型可構(gòu)成近似形。例如將幾種不同的玩具，如飛機(jī)、小鴨、汽車、魚(yú)等用線簡(jiǎn)化形象構(gòu)成近似基本形。

二、近似構(gòu)成的骨格。

近似構(gòu)成的骨格課通過(guò)變化重復(fù)骨格網(wǎng)的方向、間距、線型等獲取，也可把近似的形態(tài)自由排列。

三、近似構(gòu)成的形式。

（1）近似形在重復(fù)骨骼中的排列。

近似形在重復(fù)骨格中的排列是最常用、最基本的形式，極易取得既統(tǒng)一又富有變化的豐富視覺(jué)效果。

（2）近似形在近似骨骼中的排列。

近似形的方向、位置比較靈活，形在框內(nèi)所占面積大致相同。近似形可以不受骨骼單位約束，可占有兩個(gè)骨格單位。近似形可以被骨格線切去，在框內(nèi)以殘缺形態(tài)顯示。

（4）骨骼的近似構(gòu)成。

在骨骼的近似構(gòu)成中，也可以作單一骨格的近似構(gòu)成，無(wú)需近似形，同樣可以取得活潑而富于變化的形式美感。

四、近似程度的把握。

近似程度要適宜，近似程度太大，則統(tǒng)一感太強(qiáng)，接近重復(fù)構(gòu)成；近似程度太小，則變化太大，會(huì)失去近似感，使整體顯得雜亂。

五、重復(fù)構(gòu)成與近似構(gòu)成的異同點(diǎn)重復(fù)是指同一基本形連續(xù)、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)在同一畫(huà)面上的構(gòu)成方式。而近似是在重復(fù)的基礎(chǔ)上，使基本形出現(xiàn)較小的變化，是重復(fù)的輕度變異。

重復(fù)具有極強(qiáng)的安定性、秩序感與節(jié)奏感，是構(gòu)成中最基本的形式。而近似打破了重復(fù)構(gòu)成的單調(diào)，表現(xiàn)出有變化又不失系列感，即統(tǒng)一又有對(duì)比的特征。

漸變構(gòu)成：基本形和骨骼逐漸地向外或向內(nèi)擴(kuò)大或縮小，發(fā)生循序漸進(jìn)的變化，就構(gòu)成了漸變構(gòu)成。漸變現(xiàn)象在日常生活中隨處可見(jiàn)，花開(kāi)花落、月圓月缺、由大到小、由近及遠(yuǎn)等都是有序的漸變現(xiàn)象。

一、基本形的漸變形式（1）形狀漸變。

方向漸變是指逐漸改變有方向感的形態(tài)在空間中的朝向。（4）色彩漸變。

色彩漸變是指逐漸改變形態(tài)色彩的色相，明暗程度或鮮灰程度等。（5）大小漸變。

大小漸變是指基本形由大到小或由小到大的漸變排列，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近、深度及空間感。

二、骨骼的漸變形式。

（1）單元漸變：一組骨格線漸變，其他骨格線重復(fù)排列。（2）雙元漸變：兩組不同方向的骨格線同時(shí)漸變。

三、漸變構(gòu)成的漸變比率。

漸變構(gòu)成的漸變比率大，則變化劇烈，對(duì)比鮮明；漸變構(gòu)成的漸變比率小，則重復(fù)、柔和，缺乏空間效果。

四、漸變構(gòu)成的表現(xiàn)形式。

（1）基本形漸變，骨格不變（2）基本形不變，骨格漸變（3）基本形漸變，骨格漸變。

（4）單一骨格線的變化，即分條漸變，分條的寬窄變動(dòng)。發(fā)射構(gòu)成：發(fā)射是一種特殊的重復(fù)，也是一種漸變的造型。發(fā)射是指重復(fù)的形或骨格單位環(huán)繞一個(gè)中心向外散開(kāi)或向內(nèi)集中。

發(fā)射現(xiàn)象在自然界中很常見(jiàn)，如太陽(yáng)的光芒、盛開(kāi)的花朵、燃放的禮花、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、水的漣漪等都是發(fā)射現(xiàn)象。發(fā)射具有多方面的對(duì)稱性及視覺(jué)焦點(diǎn)和光學(xué)效果，引人注目，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。

一、發(fā)射骨骼的形式。

（1）離心式發(fā)射：骨格線由中心向四周散開(kāi)。

（2）向心式發(fā)射：骨格線又四周向中心集中，如萬(wàn)箭射向靶心。（3）同心式發(fā)射：以一個(gè)焦點(diǎn)為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如槍靶圖形。（4）多心式發(fā)射：由數(shù)個(gè)圓心點(diǎn)構(gòu)成的復(fù)合式發(fā)射構(gòu)成。以上幾種骨格形式可任意組合，僅一種則太單調(diào)。

二、發(fā)射構(gòu)成與漸變構(gòu)成的關(guān)系漸變和發(fā)射都是規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象運(yùn)用到視覺(jué)設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有秩序、有節(jié)奏的變化，漸變形式可以是基本形的漸變，也可以是骨格的漸變，而發(fā)射形式則以骨格的漸變?yōu)橹?，基本形的發(fā)射為輔。

對(duì)比構(gòu)成:所謂對(duì)比是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的有差別的形態(tài)放在一起比較而產(chǎn)生的效果。最強(qiáng)的對(duì)比是特異，最弱的對(duì)比是重復(fù)，最和諧的對(duì)比是黃金比。

一、對(duì)比的作用：對(duì)比可以產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人以深刻的印象。自然界中充滿著對(duì)比，如天地、陸海、紅花綠葉、藍(lán)天白云等；樂(lè)曲中的強(qiáng)弱、快慢等也都是對(duì)比。

二、對(duì)比的種類：在平面構(gòu)成中，可以將對(duì)比構(gòu)成形式歸納為形狀對(duì)比、大小對(duì)比、方向?qū)Ρ取⒖臻g對(duì)比、曲直對(duì)比、明暗對(duì)比、材質(zhì)對(duì)比等多個(gè)方面。

1、大小對(duì)比。

大小對(duì)比是指構(gòu)成元素之間在形態(tài)的大小上相差懸殊而形成的對(duì)比。其構(gòu)圖特點(diǎn)是主體突出，一般將主體內(nèi)容處理得大些，形成主次關(guān)系明確、對(duì)比較鮮明的畫(huà)面效果。

2、形狀對(duì)比。

形狀對(duì)比是指因不同元素在形狀上的差異而產(chǎn)生的對(duì)比。形狀對(duì)比要注意整體的統(tǒng)一感，應(yīng)了解不同形象的形狀之間產(chǎn)生的對(duì)比關(guān)系所形成的效果及其在不同性質(zhì)、不同構(gòu)圖的畫(huà)面中的適應(yīng)性。

3、方向?qū)Ρ取?/p>

方向?qū)Ρ仁侵笜?gòu)成畫(huà)面的元素因在方向上放置位置的不同所形成的對(duì)比。方向?qū)Ρ戎蟹较虻淖儎?dòng)不宜太多，把握住主導(dǎo)方向，避免凌亂、松散，才能營(yíng)造有意味的節(jié)奏感個(gè)運(yùn)動(dòng)感。

4、曲直對(duì)比。

曲直并置，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，形成清晰、明確的心理感受。

5、動(dòng)靜對(duì)比。

直線具有剛直、安靜的性格特點(diǎn)，而曲線則具有優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)的特性。在一副作品中，如果過(guò)多運(yùn)用曲線，會(huì)產(chǎn)生不安定的感覺(jué)。反之，過(guò)多使用垂直線和水平線，則會(huì)產(chǎn)生呆板、停滯的感覺(jué)。曲直結(jié)合可以剛?cè)岵?jì)，達(dá)到良好的視覺(jué)效果。

6、空間對(duì)比。

空間對(duì)比是指在平面構(gòu)成元素的正與負(fù)，圖與地、遠(yuǎn)與近、前與后等不同空間關(guān)系上形成的具有空間感的對(duì)比，空間對(duì)比要注意構(gòu)圖的均衡。

7、明暗對(duì)比利用明暗關(guān)系可使畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈或柔和的對(duì)比效果。黑白對(duì)比是最強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，可產(chǎn)生強(qiáng)烈、刺激、清晰的視覺(jué)效果。

8、質(zhì)感對(duì)比。

（二）肌理構(gòu)成。

肌理指客觀自然物所的表面形態(tài)，是各種物體的表面性質(zhì)特征。以肌理為構(gòu)成的設(shè)計(jì)，就是肌理構(gòu)成。

人們對(duì)于不同肌理形態(tài)的認(rèn)識(shí)和利用。因此，肌理構(gòu)成的課題訓(xùn)練在造型領(lǐng)域有重要的意義。

肌理的形式可分為視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理。

1、視覺(jué)肌理。

通過(guò)目視就可以觀察到的物體表面特征就叫視覺(jué)肌理。肌理的表現(xiàn)手法多種多樣，有滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水色法等。比如用鋼筆、毛筆、圓珠筆、彩筆和電腦、攝影技術(shù)處理等，都能形成各自獨(dú)特的肌理效果。畫(huà)、噴、擦、染、烤、淋、壓、印、熏、浸等手法無(wú)所不用其極。材料幾乎沒(méi)有限制，可用木、石、玻璃、布、紙、顏料等。常見(jiàn)的簡(jiǎn)單手法有以下幾種：

（3）自流法：將油漆或油畫(huà)顏料滴入水中，以紙吸入；也可以將顏料滴在光滑的紙上，使顏料自由流淌或用氣吹，形成自然紋理。

（4）熏炙法：用火焰熏炙，使紙的表面產(chǎn)生一種自然紋理；

（5）繪寫(xiě)法：用筆繪寫(xiě)，直接造就肌理效果。肌理元素的形象越小，其肌理效果就越好；

（6）印刷法：用絲網(wǎng)版、石版、銅版、木版等效果綜合制作；

（7）粘貼法：將各種紙材和其他平面材料通過(guò)分割，組合在一張畫(huà)面上；

（8）擦印法：在紙上用色料（如鉛筆、炭精筆）來(lái)摩擦，將紙下的凹凸或質(zhì)感擦出圖形；

（9）壓印法：在玻璃或光滑的紙上放置色料，然后加上強(qiáng)壓，色料便會(huì)沿著強(qiáng)壓的方向往四周擠出來(lái)?；蛘哌x擇具有特殊肌理的材質(zhì)進(jìn)行壓印，會(huì)在紙上形成偶然形態(tài)和特殊的肌理效果。

（10）復(fù)印法：通過(guò)圖片在復(fù)印機(jī)上復(fù)印，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)黑白度，使其喪失部分信息，形成新的肌理。

2、觸覺(jué)肌理。

用手觸摸有凹凸起伏感的肌理為觸覺(jué)肌理。觸覺(jué)肌理有兩類：

（1）自然的肌理：自然的肌理就是自然形成的現(xiàn)實(shí)紋理，如沒(méi)有加工的石、木等的肌理。

（2）創(chuàng)造肌理：創(chuàng)造的肌理就是由人工造就的現(xiàn)實(shí)紋理，即原有材料的表面經(jīng)過(guò)加工改造，與原來(lái)觸覺(jué)不一樣的一種肌理形式。通過(guò)雕、刻、撕、壓、揉、烤、烙堆疊等工藝，再進(jìn)行排列組合而形成。

肌理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、織物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是不可缺少的因素。肌理應(yīng)用恰當(dāng)，可以使設(shè)計(jì)錦上添花。肌理的構(gòu)成形式還可以與重復(fù)、漸變、發(fā)射、變異、對(duì)比等構(gòu)成形式綜合運(yùn)用。

肌理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

按照一定的比例和秩序進(jìn)行切割或劃分的構(gòu)成形式叫分割。分割是最常用的構(gòu)成方式，如室內(nèi)設(shè)計(jì)，書(shū)籍、海報(bào)、網(wǎng)頁(yè)、報(bào)紙、雜志等的平面版式設(shè)計(jì)中，都是根據(jù)分割原則進(jìn)行的。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為探索藝術(shù)中的節(jié)奏規(guī)律，如設(shè)一個(gè)線段長(zhǎng)度為1，把一個(gè)線段分成兩部分，即長(zhǎng)度為a和1-a，使其中一長(zhǎng)段部分與全長(zhǎng)1的比等于另一短段部分與這一長(zhǎng)段部分的比。

從古希臘的瓶畫(huà)到巴底依神廟、埃及的金字塔以及文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、繪畫(huà)，都可以看出比例分割的重要性和唯美性。

分割的形式有等形分割、等量分割、自由分割、比例與數(shù)列分割等。

3、自由分割：自由分割是不規(guī)則的，給人以自由活潑之感；

4、比例與數(shù)列分割：利用比例與數(shù)列的秩序進(jìn)行分割，給人以秩序、完整、明朗的感受。

1）黃金比例分割；2）菲波拉契數(shù)列；3)等級(jí)差數(shù)數(shù)列；4）等比級(jí)數(shù)列；

比例的運(yùn)用，在現(xiàn)代生活中更加廣泛化，各種材料和用品在尺寸上都符合規(guī)格和比例，有統(tǒng)一的計(jì)劃。

色彩構(gòu)成論文篇八

色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書(shū)已介紹過(guò)了。本書(shū)原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書(shū)中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。

跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。

本書(shū)的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開(kāi)色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。

提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書(shū)的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員必修的一門(mén)重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒?，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫(huà)類視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門(mén)的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫(huà)類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫(huà)語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門(mén)面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。

本書(shū)的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書(shū)重要的組成部分。

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書(shū)的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書(shū)將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開(kāi)講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。

本書(shū)不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書(shū)將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。

第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。

色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開(kāi)“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開(kāi)發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。

主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)。

體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。

第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。

色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。

一、色彩文化史。

對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。

人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。

在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫(xiě)突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書(shū)館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。

以上用紅色為代表，簡(jiǎn)單的闡述了色彩的文化，只說(shuō)了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國(guó)度的不同、民族的差異，每人對(duì)色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會(huì)隨之有很大的變化。對(duì)色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會(huì)生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會(huì)多起來(lái)。

二、地域文化色彩。

不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開(kāi)它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。

在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。

三、色彩與宗教信仰。

宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書(shū)。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。

四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。

由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。

第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。

紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開(kāi)發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。

一、色彩與藝術(shù)心理。

我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。

作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫(huà)作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。

如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。

電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計(jì)款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計(jì)要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點(diǎn)是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會(huì)停留在紅色衣裙上。此時(shí)的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動(dòng)，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動(dòng)魄的劇情之中。“紅衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標(biāo)志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點(diǎn)還是故事劇情，決不會(huì)是紅色及套服本身。

身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。

眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。

通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的?；蛘哒f(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。

在人類還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大?？梢哉f(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。

二、色彩與自然宇宙。

光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開(kāi)發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。

三、色彩與社會(huì)。

起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開(kāi)拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。

第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。

水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開(kāi)拓人類的創(chuàng)造。

古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。

除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)簟⒓す鉄舻炔煌庠大w帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開(kāi)拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。

二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律。

色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。

重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。

色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書(shū)將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。

三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)。

有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽(tīng)、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門(mén)類中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷無(wú)聲的廣告。

色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。

色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫(huà)作品《向日葵》、《塞尚的作品》。

公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。

色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體?！痹O(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。

色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開(kāi)的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹(shù)等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹(shù)木；增修假山、運(yùn)河等。

環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。

綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。

色彩構(gòu)成論文篇九

1.色彩理論2.色彩的屬性與表達(dá)方式3.色彩的混合4.色彩的設(shè)計(jì)方案5.流行色與設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。

第一章色彩的理論。

第一節(jié)色彩的物理原理1光與色。

光：就物理屬性而言是一種電池波，他們有著各自不同的波長(zhǎng)和振動(dòng)頻率，不是所有的光都是色彩，只有波長(zhǎng)在380納米——780納米之間的電磁波才有色彩，成為可見(jiàn)光。其余波長(zhǎng)的電磁波是人眼見(jiàn)不到的，長(zhǎng)于780納米的叫紅外線，短于380納米的叫紫外線。七色光普通過(guò)三棱鏡是不能再分解的，固稱為單色光。

注：納米是長(zhǎng)度單位，就是10v-9米（10億分之一米），即10v-6毫米（100萬(wàn)分之一毫米）。

光源碰到物體的時(shí)候，一部分被物體吸收，剩下的被反射到人的眼睛里，這才使我們看到顏色。

光源色：

所有物體的色彩總是在某種光源下產(chǎn)生的，同時(shí)隨著光源色以及環(huán)境色的變化而變化，但是其中以光源色的影響最大，同一物體在不同的光源下將呈現(xiàn)不同的色彩。物體色：

每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收.反射或透視的特性。以物體對(duì)光的作用而言，大體可分為不透光和透光兩種，即透明體和不透明體。

對(duì)于不透明的物體，他們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反色和吸收情況。入股一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中的所有色光，那嗎它就是白色的。如果幾乎能吸收陽(yáng)光中的所有色光，那嗎該物體是黑色的。固有色：

1.視覺(jué)的勝利構(gòu)成2.色彩的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)。

第二章色彩屬性與表達(dá)方法。

一.色彩的分類1.無(wú)彩色系。

無(wú)彩色系是指黑色.白色及黑白兩色相溶而成的各種深淺不同的灰色系列。2.有彩色系。

色相是指色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌，確切地說(shuō)是依波長(zhǎng)來(lái)劃分色光的相貌。色相是色彩最重要的特征，使之能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。

牛頓將太陽(yáng)白光分解后以后產(chǎn)生的紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫光頭尾相接，想成一個(gè)圓環(huán)，并定名為色環(huán)，以后人們稱為牛頓色環(huán)。

一.色的混合1.三原色。

所謂的三原色，就是說(shuō)著三色中的任何一色，都不能用另外兩種原色混合產(chǎn)生，而其他色可有這三色是按一定的比例混合而成，這三個(gè)獨(dú)立的色稱為三原色（或三基色）。色光的三原色是紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）.黃（檸檬黃）.青（湖藍(lán)）。

色光混合變亮，被稱為加色混合顏料混合變暗，被稱為減色混合。2.加色混合。

從物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)中得出：紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫）三種色光是其他色光無(wú)法混合而得的。而這三種色光以不同的比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色。所以紅.綠.藍(lán)(藍(lán)紫）是加色混合最理想的色光三原色。

加色混合可得出：紅光+綠光=黃光；紅光+藍(lán)紫光=品紅光；藍(lán)紫光+綠光=青光；紅光+綠光+藍(lán)紫光=白光。

趨近色料混合種類愈多，白光中備件去吸收光愈多，相應(yīng)的反射光量也愈少，最后將于黑濁色。這就是減色混合。

二.空間的混合。

1.凡互補(bǔ)色關(guān)系色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。

1.僅看色彩豐富，眼看色調(diào)統(tǒng)一。

2.色彩有顫動(dòng)感.閃爍敢，適于表現(xiàn)光感。

3.如果變化各種色彩的比例，少套色可以得到多套色的效果三.色彩推移明度推移。

色相推移是指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移到另一色相。純度推移。

純度推移是指某一純色向無(wú)彩色逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。冷暖推移。

冷色極限為藍(lán)，暖色極限為紅.橙.黃等。可以選用中性色為中介色進(jìn)行推移構(gòu)成，中介色也可以選用與冷暖極限色同明度的中性灰色或金屬色。

色相對(duì)比是利用個(gè)色相的差別而形成的對(duì)比。1.鄰近色。

明度對(duì)比是色彩敏感程度的對(duì)比，也稱色彩的黑白度對(duì)比。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最總要的因素，色彩的層次與空間關(guān)系主要依靠色彩的明度對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。

如果用黑色和白色按等差比例相混合建立一個(gè)9的等級(jí)的明度色標(biāo)。根據(jù)明度色標(biāo)可以劃分為3個(gè)明度基調(diào)，1為最深，9為最亮。低明度調(diào)（暗調(diào)）具有沉著.厚重.強(qiáng)硬.壓抑的特點(diǎn)；中明度掉具有柔和.含蓄.明確.莊重的特點(diǎn)；高明度調(diào)具有明亮.興奮.高雅.柔美的特點(diǎn)。

純度對(duì)比是指因純度差別而形成的對(duì)比，是指教飽和的純色與含有黑.白.灰的濁色的對(duì)比。純色對(duì)比可以是純色與含灰的色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩傾向的灰色間的對(duì)比，還可以是純色之間的對(duì)比。

我們把一個(gè)純色和一個(gè)同明度的無(wú)彩色灰色按等差比例相融合，建立一個(gè)9個(gè)等級(jí)的純度色標(biāo)，并根據(jù)純度色標(biāo)，可以劃分為3個(gè)純度基調(diào)，1為最低，9為最純。

純度對(duì)比的強(qiáng)弱取決于色彩的純度差別跨度的大小，與明度對(duì)比為構(gòu)成的色調(diào)相似，我們暗色界分為。

純度若對(duì)比（低彩對(duì)比）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）艷灰對(duì)比（1）純度若對(duì)比（底彩對(duì)比）。

——是指村純度間隔3級(jí)以內(nèi)的對(duì)比。（2）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）。

——是指純度差間隔4.5級(jí)的對(duì)比，純度中對(duì)比具有溫和.穩(wěn)重.沉靜.文雅等特點(diǎn)，但由于視覺(jué)力度不太高，容易缺乏生氣。（3）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）。

利用冷暖差別形成的色彩對(duì)比成為冷暖對(duì)比。

從色彩心理來(lái)考慮，我們把紅.橙.黃成為暖色，把橙色成為暖極；把綠.青.藍(lán)劃為冷色，把天藍(lán)色成為冷極。

在五彩色系中，吧白色成為冷極，把黑色稱為暖極。五.面積對(duì)比。

面積對(duì)比是指各種色彩在構(gòu)圖中占據(jù)量的對(duì)比，這是數(shù)量的多與少.面積的大與小的對(duì)比。色彩感覺(jué)與面積對(duì)比關(guān)系很大，同一組色，面積大小不同，給人的感覺(jué)不同。

雖有色彩調(diào)和的結(jié)果都要?dú)w結(jié)為調(diào)和。色彩調(diào)和是指兩個(gè)以上的色彩，有秩序.協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織在一起，能使人心情愉快.喜歡.滿足等的色彩組合就是色彩的調(diào)和。

純度統(tǒng)調(diào)調(diào)和就是在對(duì)比色各方混入同明度.不同量的灰色。是原來(lái)的個(gè)對(duì)比色在保持明度對(duì)比的情況下，純度相互靠近。二.面積調(diào)和構(gòu)成（比例調(diào)和構(gòu)成）。

他通過(guò)對(duì)比色之間積增打或縮小來(lái)調(diào)節(jié)色彩對(duì)比的強(qiáng)弱，并得到一種色.量的平衡與穩(wěn)定的效果。

德國(guó)色彩學(xué)家歌德認(rèn)為色彩和諧對(duì)對(duì)比雙方成為一種相互烘托的有機(jī)整體時(shí)的面積與色彩的明度有關(guān)。他為純色定下的明度數(shù)字比例如下：

秩序調(diào)和是對(duì)比強(qiáng)烈的色彩可采用等差.漸變等有序的.有規(guī)則的交替出現(xiàn)，是畫(huà)面具有節(jié)奏感和韻律感，這種方法有叫色彩漸變。

秩序調(diào)和構(gòu)成包括：色相秩序構(gòu)成.，明度秩序構(gòu)成.純度秩序構(gòu)成。（1）色相秩序構(gòu)成。

為了協(xié)調(diào)和緩沖色彩的去強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，在色彩構(gòu)成時(shí)，可采用間隔的方法。即在對(duì)比色之間插入與各方都不發(fā)生厲害關(guān)系的無(wú)彩色系黑.灰.白或金.銀光澤色，或作底色或用作勾勒外輪廓，從而使其色彩邊緣因?qū)Ρ纫鸬募怃J矛盾被緩沖。

色彩構(gòu)成論文篇十

在經(jīng)過(guò)了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開(kāi)始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過(guò)點(diǎn)線面以及明暗來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫(huà)面更具有鮮明的美感。

對(duì)于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫(xiě)生，而強(qiáng)調(diào)全面了解掌握色彩基本知識(shí)，側(cè)重于對(duì)色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運(yùn)用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識(shí)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實(shí)踐。

在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過(guò)程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時(shí)色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過(guò)程。

在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過(guò)程中不僅讓我學(xué)到新的知識(shí)還讓我能夠了解到以前所模糊的知識(shí)。，我以前認(rèn)為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對(duì)于光的三原色則是紅、綠、藍(lán)。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對(duì)比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個(gè)長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺(jué)如高長(zhǎng)調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺(jué)。在對(duì)比的學(xué)習(xí)中還有同類色對(duì)比；類似色對(duì)比；鄰近色對(duì)比。同時(shí)純度的對(duì)比；冷暖對(duì)比；色度對(duì)比；形狀對(duì)比；面積對(duì)比等。值得一提的是在面積對(duì)比中在不同顏色的情況下同面積對(duì)比效果強(qiáng)烈，而在不同面積的情況下則較弱。

色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺(jué)形象。

二、色彩的心理形象。

三、色彩的聯(lián)想。

感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺(jué)不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺(jué)以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。

對(duì)于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達(dá)情感的語(yǔ)言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識(shí)觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計(jì)的意義其要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。

色彩構(gòu)成論文篇十一

這兩個(gè)月中，我感受到了之前從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)的色彩世界的精彩。第一次發(fā)現(xiàn)不同的顏色中有這么多的故事、顏色之間的組合能表達(dá)出這么豐富的語(yǔ)言、一點(diǎn)微小的變化能給人以完全不同的感受。

經(jīng)過(guò)了2個(gè)月的探索，我知道了最基本的顏色的調(diào)法，了解了24色相環(huán)，懂得了如何去調(diào)配出所想要的顏色。盡管我對(duì)于顏色之間各種搭配所帶來(lái)的不同的視覺(jué)效果還不是特別清楚，自己所調(diào)配的顏色還僅是相近，對(duì)于色彩的世界的認(rèn)識(shí)還在起步狀態(tài)。我仍感覺(jué)到了在這個(gè)世界摸索的快樂(lè)。

色彩構(gòu)成的教學(xué)目的主要是深化對(duì)色彩圖式語(yǔ)言的理解，熟練對(duì)圖式語(yǔ)言中的各個(gè)要素的把握和運(yùn)用，重點(diǎn)的是在對(duì)圖式語(yǔ)言對(duì)色彩中色像，明度，純度要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，對(duì)物體的顏色，光影，透視和圖案的構(gòu)成的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，豐富整個(gè)畫(huà)面，使畫(huà)面更加完整。

起初我對(duì)各種顏色的把握很不準(zhǔn)確，很多顏色都是粗略的觀察了一下就下了定論，而沒(méi)有去深究各種顏色的純度、明度的細(xì)微差別，這樣的結(jié)果就是整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)很不協(xié)調(diào)在經(jīng)過(guò)了幾節(jié)課的講解，我對(duì)色彩的把握度也逐步上升，雖然不能做到很準(zhǔn)確，但也能調(diào)到很接近的顏色了，各種顏色之間的搭配練習(xí)也讓我對(duì)顏色的采用有了更深的體會(huì)。

對(duì)于我們專業(yè)來(lái)說(shuō)，今后對(duì)色彩的運(yùn)用必不可少。各種策劃與設(shè)計(jì)中都要運(yùn)用到色彩的搭配，因此我個(gè)人覺(jué)得這們課程對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有用的，是一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)好了色彩構(gòu)成，能讓我們今后在其他課程中發(fā)揮出更好的水平，使自己的作品更加的精彩；更加的吸引別人的眼球。不論是視頻制作還是圖片的處理，對(duì)于色彩的搭配都是很有講究的，顏色搭配好了往往能讓人耳目一新，給人以完全不同的感受。

雖然課程結(jié)束了，但我感覺(jué)這門(mén)課程對(duì)我今后會(huì)造成很大的影響，我會(huì)繼續(xù)在色彩的世界里遨游，去探索色彩搭配中的秘密。

色彩構(gòu)成論文篇十二

基本色。

一個(gè)色環(huán)通常包括12種明顯不同的顏色。而對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師充分理解的色環(huán)和色論的重要方面，也許不會(huì)被我們中的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者們能夠充分欣賞。缺少多這方面的了解，你將會(huì)把事情搞亂。

三原色。

從定義上講，三原色是能夠按照一些數(shù)量規(guī)定合成其他任何一種顏色的基色。為了確定三原色，你必須首先確切明確哪一種顏色是你正在使用的中間色。在上小學(xué)時(shí)，你可能就知道了三原色：紅、黃、藍(lán)，并且你現(xiàn)在用于展示的，仍然是紅、黃、藍(lán)三原色。但是如果你有噴墨打印機(jī)的話，花點(diǎn)時(shí)間把它的蓋子打開(kāi)，看看它的墨盒。你能看到紅、黃、藍(lán)嗎？不能！你可能看到的是四種墨色：藍(lán)綠（青）色、紅紫（洋紅）色、黃色和黑色。顏色的不同是由于你的電腦用的是正色，而你的打印機(jī)用的是負(fù)色。顯示器發(fā)出的是彩色光，而紙上的墨則吸收燈光發(fā)出的顏色。更進(jìn)一步的解釋就超出了本文要探討的范圍。除了發(fā)射與吸收光的不同之外，本文涉及的概念同樣適用于正色和負(fù)色模式，出于本文的寫(xiě)作目的，我們僅探討著正色模式的三原色：紅、綠、藍(lán)。

近似色。

近似色可以是我們給出的顏色之外的任何一種顏色。如果從橙色開(kāi)始，并且你想要它的兩種近似色，你應(yīng)該選擇紅和黃。用近似色的顏色主題可以實(shí)現(xiàn)色彩的融洽與融合，與自然界中能看到的色彩接近起來(lái)。

補(bǔ)充色。

正如我們所知道的相對(duì)色一樣，補(bǔ)充色是色環(huán)中的直接位置相對(duì)的顏色。當(dāng)你想使色彩強(qiáng)烈突出的話，選擇對(duì)比色比較好。假如你正在組合一幅檸檬圖片，用藍(lán)色背景將使檸檬更加突出。

分離補(bǔ)色。

分離補(bǔ)色由兩到三種顏色組成。你選擇一種顏色，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的補(bǔ)色在色環(huán)的另一面。你可以使用補(bǔ)色那一邊的一種或多種顏色。

組色。

組色是色環(huán)上距離相等的任意三種顏色。當(dāng)組色被用作一個(gè)色彩主題時(shí)，會(huì)對(duì)瀏覽者造成緊張的情緒。因?yàn)槿N顏色形成對(duì)比。上面所講的基色和次色組可以被稱作兩組組色。

暖色。

暖色由紅色調(diào)組成。比如紅色、橙色和黃色。它們給選擇的顏色賦予溫暖、舒適和活力，它們也產(chǎn)生了一種色彩向?yàn)g覽者顯示或移動(dòng)，并從頁(yè)面中突出出來(lái)的可視化效果。

冷色。

色彩原理。

色彩原理。

物體表面色彩的形成取決與三個(gè)方面：光源的照射、物體本身反射一定的色光、環(huán)境與空間對(duì)物體色彩的影響。

首頁(yè)在線教學(xué)。

兩種以上的色彩，以空間或時(shí)間關(guān)系相比較，能比較出明顯的差別，并產(chǎn)生比較作用，被稱為色彩對(duì)比。該想象分為兩大類：同時(shí)對(duì)比和連續(xù)對(duì)比。色相對(duì)比因色相之間的差別形成的對(duì)比。當(dāng)主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關(guān)系，要表現(xiàn)什么內(nèi)容及效果等，這樣才能增強(qiáng)其表現(xiàn)力。

將相同的橙色，放在紅色或黃色上，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，在紅色上的橙色會(huì)有偏黃的感覺(jué)，因?yàn)槌壬怯杉t色和黃色調(diào)成的，當(dāng)他和紅色并列時(shí)，相同的成份被調(diào)和而相異部份被增強(qiáng)，所以看起來(lái)比單獨(dú)時(shí)偏黃，以其他色彩比較也會(huì)有這種現(xiàn)象，我們稱為色名對(duì)比。除了色感偏移之外，對(duì)比的兩色，有時(shí)會(huì)發(fā)生互相色滲的現(xiàn)象，而影響相隔界線的視覺(jué)效果，當(dāng)對(duì)比的兩色，具有相同的彩度和明度時(shí)，對(duì)比的效果越明顯，兩色越接近補(bǔ)色，對(duì)比效果越強(qiáng)烈。

明度對(duì)比因明度之間的差別形成的對(duì)比。（檸檬黃明度高，藍(lán)紫色的明度低，橙色和綠色屬中明度，紅色與藍(lán)色屬中低明度）。

明度對(duì)比將相同的色彩，放在黑色和白色上，比較色彩的感覺(jué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)黑色上的色彩感覺(jué)比較亮，放在白色上的色彩感覺(jué)比較暗，明暗的對(duì)比效果非常強(qiáng)烈明顯，對(duì)配色結(jié)果產(chǎn)生的影響，明度差異很大的對(duì)比，會(huì)讓人有不安的感覺(jué)。

純度對(duì)比一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時(shí)，會(huì)感覺(jué)不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時(shí)，則顯得鮮明，這種色彩的對(duì)比便稱為純度對(duì)比。

補(bǔ)色對(duì)比將紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等具有補(bǔ)色關(guān)系的色彩彼此并置，使色彩感覺(jué)更為鮮明，純度增加，稱為補(bǔ)色對(duì)比。（視覺(jué)的殘像現(xiàn)象明顯）。

冷暖對(duì)比由于色彩感覺(jué)的冷暖差別而形成的色彩對(duì)比，稱為冷暖對(duì)比。（紅、橙、黃使人感覺(jué)溫暖；藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫使人感覺(jué)寒冷；綠與紫介與其間），另外，色彩的冷暖對(duì)比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺(jué)冷，黑色吸收率高而感覺(jué)暖。

色彩象征。

各種色彩的象征：

紅色熱情、活潑、熱鬧、革命、溫暖、幸福、吉祥、危險(xiǎn)……。

由于紅色容易引起注意，所以在各種媒體中也被廣泛的利用，除了具有較佳的明視效果之外，更被用來(lái)傳達(dá)有活力，積極，熱誠(chéng)，溫暖，前進(jìn)等涵義的企業(yè)形象與精神，另外紅色也常用來(lái)作為警告，危險(xiǎn)，禁止，防火等標(biāo)示用色，人們?cè)谝恍﹫?chǎng)合或物品上，看到紅色標(biāo)示時(shí)，常不必仔細(xì)看內(nèi)容，及能了解警告危險(xiǎn)之意，在工業(yè)安全用色中，紅色即是警告，危險(xiǎn)，禁止，防火的指定色。

橙色光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂(lè)……。

橙色明視度高，在工業(yè)安全用色中，橙色即是警戒色，如火車頭，登山服裝，背包，救生衣等，由於橙色非常明亮刺眼，有時(shí)會(huì)使人有負(fù)面低俗的意象，這種狀況尤其容易發(fā)生在服飾的運(yùn)用上，所以在運(yùn)用橙色時(shí)，要注意選擇搭配的色彩和表現(xiàn)方式，才能把橙色明亮活潑具有口感的特性發(fā)揮出來(lái)。

黃色明朗、愉快、高貴、希望、發(fā)展、注意……。

黃色明視度高，在工業(yè)安全用色中，橙色即是警告危險(xiǎn)色，常用來(lái)警告危險(xiǎn)或提醒注意，如交通號(hào)志上的黃燈，工程用的大型機(jī)器，學(xué)生用雨衣，雨鞋等，都使用黃色。

綠色新鮮、平靜、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想……。

在商業(yè)設(shè)計(jì)中，綠色所傳達(dá)的清爽，理想，希望，生長(zhǎng)的意象，符合了服務(wù)業(yè)，衛(wèi)生保健業(yè)的訴求，在工廠中為了避免操作時(shí)眼睛疲勞，許多工作的機(jī)械也是采用綠色，一般的醫(yī)療機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，也常采用綠色來(lái)作空間色彩規(guī)劃即標(biāo)示醫(yī)療用品。

藍(lán)色深遠(yuǎn)、永恒、沉靜、理智、誠(chéng)實(shí)、寒冷……。

由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智，準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)科技，效率的商品或企業(yè)形象，大多選用藍(lán)色當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)色，企業(yè)色，如電腦，汽車，影印機(jī)，攝影器材等等，另外藍(lán)色也代表憂郁，這是受了西方文化的影響，這個(gè)意象也運(yùn)用在文學(xué)作品或感性訴求的商業(yè)設(shè)計(jì)中。

紫色優(yōu)雅、高貴、魅力、自傲、輕率……。

由于具有強(qiáng)烈的女性化性格，在商業(yè)設(shè)計(jì)用色中，紫色也受到相當(dāng)?shù)南拗?，除了和女性有關(guān)的商品或企業(yè)形象之外，其他類的設(shè)計(jì)不常采用為主色。

白色純潔、純真、樸素、神圣、明快、柔弱、虛無(wú)……。

在商業(yè)設(shè)計(jì)中，白色具有高級(jí)，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，純白色會(huì)帶給別人寒冷，嚴(yán)峻的感覺(jué)，所以在使用白色時(shí)，都會(huì)摻一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，蘋(píng)果白，在生活用品，服飾用色上，白色是永遠(yuǎn)流行的主要色，可以和任何顏色作搭配。

灰色謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞、憂郁、消極……。

在商業(yè)設(shè)計(jì)中，灰色具有柔和，高雅的意象，而且屬於中間性格，男女皆能接受，所以灰色也是永遠(yuǎn)流行的主要顏色，在許多的高科技產(chǎn)品，尤其是和金屬材料有關(guān)的，幾乎都采用灰色來(lái)傳達(dá)高級(jí)，科技的形象，使用灰色時(shí)，大多利用不同的層次變化組合或他配其他色彩，才不會(huì)過(guò)於素，沉悶，而有呆板，僵硬的感覺(jué)。

黑色崇高、嚴(yán)肅、剛健、堅(jiān)實(shí)、粗莽、沉默、黑暗、罪惡、恐怖、絕望、死亡……。

在商業(yè)設(shè)計(jì)中，黑色具有高貴，穩(wěn)重，科技的意象，許多科技產(chǎn)品的用色，如電視，跑車，攝影機(jī)，音響，儀器的色彩，大多采用黑色，在其他方面，黑色的莊嚴(yán)的意象，也常用在一些特殊場(chǎng)合的空間設(shè)計(jì)，生活用品和服飾設(shè)計(jì)大多利用黑色來(lái)塑造高貴的形象，也是一種永遠(yuǎn)流行的主要顏色，適合和許多色彩作搭配。

褐色。

色彩構(gòu)成論文篇十三

色彩調(diào)和是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩，有秩序，協(xié)調(diào)和諧地組織在一起，能使之心情愉快、喜歡、滿足等的色彩搭配就叫色彩調(diào)和。

(1)混入白色調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，或多方(包括色相、明度，純度過(guò)分刺激)混入白色，使之明度提高，純度降低，刺激力減弱?；烊氲陌咨蕉嗾{(diào)和感越強(qiáng)。

(2)混入黑色調(diào)和：在尖銳刺激的色彩雙方或多方混入黑色，使雙方或多方的明度、純度降低，對(duì)比減弱，雙方混入的黑色越多，調(diào)和感越強(qiáng)。

(4)混入同一原色調(diào)和；在尖銳刺激的色彩雙方或多方，混入同一原色(紅、黃、藍(lán)任選其一)，使雙方或多方的色相向混入的原色靠攏。

(6)互混調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，使一色混入其中的另一色，如紅與綠，紅色不變，在綠色中混入紅色，使綠色也含有紅色的成分，使之增加同一性。也可以雙方互混。(7)點(diǎn)綴同一色調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，共同點(diǎn)綴同—色彩，或者雙方互為點(diǎn)綴，或?qū)㈦p方之一方的色彩點(diǎn)綴進(jìn)另一方，都能取得一定的調(diào)和感。

(1)含白量與含色量類似調(diào)和。(2)含黑量與含色量類似調(diào)和。(3)含色量類似調(diào)和。(4)類似色相調(diào)和。

(5)含黑量、含白量、含色量與色相均類。

把不同明度、色相、純度的色彩組織起來(lái)，形成漸變的，或有節(jié)奏，有韻律的色彩效果，使原來(lái)對(duì)比過(guò)分強(qiáng)烈刺激的色彩關(guān)系柔和起來(lái)，使本來(lái)雜亂無(wú)章的色彩因此有條理，有秩序、和諧統(tǒng)一起來(lái)這個(gè)方法就稱為秩序調(diào)和。

在觀察、應(yīng)用色彩的實(shí)踐中，我們都有這樣的體會(huì)：面對(duì)著—大片紅色時(shí)的感覺(jué)，與觀看—小塊紅色的感覺(jué)是絕對(duì)不一樣的?？创笃t色會(huì)感到很刺激，受不了，不舒服。而看一小塊紅色的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很舒服，很鮮艷，很美。如在大片紅色上點(diǎn)綴些藍(lán)、黃，或灰綠色的色塊，就會(huì)舒服多了。同樣當(dāng)面對(duì)一大片白色、灰色或低純度色時(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生看一大片高純度紅色那樣的感覺(jué)，但也會(huì)感覺(jué)單調(diào)。如果在大面積的白色、灰色或低純度色上放幾塊小面積高純度的色彩那就更好了。

作品的內(nèi)容是通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖、文字等多種表現(xiàn)形式共同完成的，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是作品成功的條件，不同的內(nèi)容通過(guò)不同造型、色彩、構(gòu)圖，文字使之統(tǒng)一，否則就覺(jué)得不調(diào)和。

不同的內(nèi)容需要不同的色彩來(lái)表現(xiàn)。色彩的感情、色彩功能、色彩的對(duì)比與調(diào)和……諸多方面都是研究色彩如何通過(guò)自身的表現(xiàn)力更好地表現(xiàn)作品的內(nèi)容，使作品的內(nèi)容與色彩能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地發(fā)揮色彩的先聲奪人及內(nèi)在的力量。與作品內(nèi)容相沖突的色彩均有可能被認(rèn)為是不調(diào)和不統(tǒng)一的色彩。并對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生消積作用。因此色彩與作品內(nèi)容的統(tǒng)—，是色彩是否調(diào)和的一個(gè)重要原則。

色彩構(gòu)成論文篇十四

人類從一生下來(lái)就開(kāi)始了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而這個(gè)認(rèn)識(shí)，便是從色彩開(kāi)始的。

色彩是世間萬(wàn)物存在形式中的一個(gè)重要因素，是它的存在豐富了世界視覺(jué)感受的層次，它在我們的生活中有著極其重要的地位，因此在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，它也是我們必然要研究和學(xué)習(xí)的一門(mén)重要課程。

因?yàn)橛辛松?，世界才?huì)精彩紛呈；因?yàn)橛辛松矢杏X(jué)，人類才能準(zhǔn)確、完整地接受這精彩紛呈的世界。人們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的滿足感和刺激感，不斷影響著人們，色彩完全融合于人們的生活中，成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要特征。在設(shè)計(jì)的諸要素中，色彩被認(rèn)為是商品上一大價(jià)值，對(duì)于設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者都是極為重要的。一件設(shè)計(jì)作品的成敗，在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的優(yōu)劣，美的色彩具有美化和裝飾性效果，能夠引起人們的共鳴。

雖然，大多數(shù)人都能夠感知色彩；但是后天的教育、感染、熏陶、訓(xùn)練在相當(dāng)程度上起著決定性作用。因此我們通過(guò)色彩構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)，靠嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，從對(duì)色彩的理性認(rèn)識(shí)著手來(lái)提高學(xué)生的色彩認(rèn)知力和色彩感悟力。

學(xué)習(xí)目的和要求：

1.從感性和理性兩方面真正去觸摸身邊的色彩，用情感區(qū)體會(huì)不同色彩帶來(lái)的不同感受，用科學(xué)的方法去了解和分析每種色彩的特點(diǎn)及色彩之間的關(guān)系，從色彩的性質(zhì)、特征出發(fā)，研究色彩的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，從而達(dá)到熟練組織各種色彩構(gòu)成并顯示色彩的表現(xiàn)力。2.通過(guò)一系列寫(xiě)生和練習(xí)，掌握運(yùn)用色彩的基本方法與技巧，增強(qiáng)色彩的敏感度，豐富自己的色彩層次，提高色彩修養(yǎng)和審美品位，并養(yǎng)成用色彩去觀察和理解世界的觀察習(xí)慣。3.明確本課程對(duì)色彩的學(xué)習(xí)是基于為設(shè)計(jì)而服務(wù)的目的。

學(xué)習(xí)方法：

1.色彩來(lái)自大自然，觀察大自然中的色彩層次與搭配規(guī)律。

2.色彩也豐富著我們的生活，仔細(xì)觀察生活中的各種商品的用色，觀察畫(huà)冊(cè)以及各種設(shè)計(jì)作品如何搭配色彩，哪些是自己喜歡的，哪些覺(jué)得好看不好看，思考為什么。3.課堂記筆記，會(huì)記筆記（并非一字一句記筆記）；生活中養(yǎng)成隨時(shí)記錄自己想法的好習(xí)慣。

第一章色彩與設(shè)計(jì)的概念。

第一節(jié)色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義。

一、何為色彩。

1.色彩的產(chǎn)生——光的作用。

2.色環(huán)。

1）伊登十二色相環(huán)。

2）孟賽爾色立體。

二、何為設(shè)計(jì)。

三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性。

第二節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。

一、關(guān)于色彩的一些基本概念1.原色、間色、復(fù)色2.補(bǔ)色。

3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色。

二、色彩的屬性1.色相2.明度3.純度。

第一章色彩與設(shè)計(jì)的概念。

第一節(jié)色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義。

一、何為色彩。

1.色彩的產(chǎn)生——光的作用。

色彩的產(chǎn)生離不開(kāi)光的作用，它是光線通過(guò)物體的反射作用于人的視覺(jué)和大腦的結(jié)果，是一種視知覺(jué)的感受。色的概念實(shí)際上是不同波長(zhǎng)的光刺激人的眼睛的視覺(jué)反映。對(duì)于色彩的感知，必須具備光源、物體、人眼和腦等基礎(chǔ)條件。

1676年，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里用三棱鏡證明了色彩的客觀存在，說(shuō)明了太陽(yáng)光是由光譜中的色光即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫構(gòu)成的。由此可見(jiàn)，光和色是分不開(kāi)的，光是色的先決條件，反映到人們視覺(jué)中的色彩其實(shí)是一種光色感覺(jué)。

根據(jù)牛頓的理論，英國(guó)物理學(xué)家湯麥斯經(jīng)過(guò)研究又得出一個(gè)結(jié)論：光的三原色是紅、綠、藍(lán)。

每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收、反射或透射的特性。

以物體對(duì)光的作用而言，對(duì)于不透明的物體，它們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反射和吸收情況。如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么它就是白色的；如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么該物體是黑色的；如果物體只反射波長(zhǎng)520納米左右的光，而吸收其他波長(zhǎng)的光，那么該物體則呈綠色。

因此不透明物體的顏色是由它所反射的色光所決定的，而透明物體的顏色是由它所透過(guò)的色光決定的。如紅色玻璃之所以呈紅色，是因?yàn)樗煌高^(guò)紅色的光而吸收其他色光的緣故。

色彩像音樂(lè)一樣，是一種感覺(jué)。音樂(lè)需要依賴音階來(lái)保持秩序，而形成一個(gè)體系。同樣的，色彩的三屬性就如同音樂(lè)中的音階一般，可以利用它們來(lái)維持繁多色彩之間的秩序，形成一個(gè)容易理解又方便使用的色彩體系。則所有的色可排成一個(gè)環(huán)形。這種色相的環(huán)狀配列，叫做色相環(huán)。

2.色環(huán)。

1）伊登十二色相環(huán)。

伊登十二色相環(huán)是由原色（primaryhues），二次色（secondaryhues）和三次色（tertiaryhues）組合而成。色相環(huán)中的三原色是紅、黃、藍(lán)色，彼此勢(shì)均力敵，在環(huán)中形成一個(gè)等邊三角形。

2）孟賽爾色立體。

孟賽爾(alberth·mumseiu是美國(guó)色彩學(xué)家、美術(shù)教育家。他創(chuàng)立的孟賽爾顏色系統(tǒng)(munsellcolorsystem)以三維空問(wèn)的近似球狀模型把色彩的色相、明度、純度這3種視覺(jué)特征全部表示出來(lái)。孟賽爾色立體對(duì)色彩的分類和標(biāo)定符和人的邏輯心理及色彩視覺(jué)特征易干理解。

3）奧斯特瓦爾德體系。

奧斯特瓦爾德顏色系統(tǒng)的基本色相為黃、橙、紅、紫、藍(lán)、藍(lán)綠、綠、黃綠8個(gè)主要色相，每個(gè)基本色相又分為3個(gè)部分，組成24個(gè)分割的色相環(huán)，從1號(hào)排列到24號(hào)。在24色色相色環(huán)中彼此相隔十二個(gè)數(shù)位或者相距180度的兩個(gè)色相，均是互補(bǔ)色關(guān)系。

二、何為設(shè)計(jì)。

設(shè)，設(shè)想，設(shè)定；計(jì)，計(jì)劃，策劃。所謂“設(shè)計(jì)”，是指針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決策略，進(jìn)而滿足人們某種需求的行為活動(dòng)。

因此設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程，不僅僅是設(shè)想，需要將設(shè)想具體化、物化，用實(shí)體實(shí)現(xiàn)，它有著嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)、系統(tǒng)的方法和步驟。

三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性。

在現(xiàn)代生活中，消費(fèi)者在購(gòu)買一件商品時(shí)，除了對(duì)該商品的質(zhì)量、性能有一定的要求，它的外形或外包裝也成為了人們參考的一個(gè)重要元素，不同感覺(jué)的外觀設(shè)計(jì)會(huì)賦予商品不同的個(gè)性和氣質(zhì)，從而滿足不同層次和消費(fèi)人群的心理需求，而色彩在商品的外觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)了非常重要的角色。

1.它是設(shè)計(jì)傳播的首要印象，是產(chǎn)品外觀美的一個(gè)重要元素。

2.更加快捷地傳達(dá)產(chǎn)品的思想、理念，有助于消費(fèi)者更快更準(zhǔn)確地捕捉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位。3.能體現(xiàn)不同地域不同時(shí)代的文化，傳達(dá)不同商品的時(shí)代或文化背景。

即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。

色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。

2.包豪斯。

包豪斯（bauhaus,1919—1933），是德國(guó)魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校的簡(jiǎn)稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。

包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有建筑、紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：

藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一（工業(yè)革命）；

設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品（設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)）；

設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。

這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。

包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育——平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成課。它的設(shè)計(jì)教育理念有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。

至今，三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課程已更加完善，并被全世界藝術(shù)院校所采納，成為藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。

第二節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。

一、關(guān)于色彩的一些基本概念。

1.原色、間色、復(fù)色。

原色（一次色）：是混合產(chǎn)生各種色彩的最基本的色，是任何色彩無(wú)法調(diào)制出來(lái)的。

間色（二次色）：是兩種原色的等量混合。如黃色+藍(lán)色=綠色，那么綠色就是間色。

復(fù)色（三次色）：在間色的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是兩種間色或三原色的適當(dāng)混合。

二次色橙、紫、綠色，處在三原色之間，形成另一個(gè)等邊三角形。紅橙、黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫和紅紫六色為三次色。三次色是由原色和二次色混合而成。

井然有序的色相環(huán)讓使用的人能清楚地看出色彩平衡、調(diào)和后的結(jié)果。

2.補(bǔ)色。

在色環(huán)中，一個(gè)原色與相對(duì)應(yīng)的間色互稱為補(bǔ)色。補(bǔ)色對(duì)比是最強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比。

在對(duì)色彩的觀察與感受中，補(bǔ)色對(duì)比的情況是普遍存在的，每一個(gè)顏色都有其相應(yīng)的補(bǔ)色。

3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色。

條件色，是特定條件下的色光關(guān)系，即什么色的物體在怎樣的光照下與周邊什么樣的色彩產(chǎn)生的相互關(guān)系。光源色、固有色和環(huán)境色都是由條件色體系派生出的把握色彩關(guān)系的重要因素。

光源色，就是光源的顏色，光照物體本身的顏色，如窗外漫射的白光沒(méi)有顯著的色感，但會(huì)微微偏冷；家里的臺(tái)燈帶暖色；晚上的霓虹燈五顏六色等等。不同的色光照在物體上，會(huì)使物體的亮部收到光線色的影響。光源色可以或多或少地改變物體本來(lái)的色彩。

固有色，即物體本身原有的顏色。固有色也是在陽(yáng)光的投射下產(chǎn)生的，它反映出來(lái)的色彩比較全面而純正，因此稱它為概念上的固有色。

環(huán)境色，是指物體在不同環(huán)境里，其固有色會(huì)受到環(huán)境色彩的影響而產(chǎn)生變化，即環(huán)境的色彩反射到物體上，及物體色彩與環(huán)境色彩對(duì)比中產(chǎn)生的色彩變化，這變化的色彩稱為環(huán)境色，一般繪畫(huà)色彩，都著重研究環(huán)境色的色彩規(guī)律與色彩效果。

首先，色彩大致分為兩類：無(wú)彩色和有彩色。

無(wú)彩色，是指白色、黑色或由這兩種色調(diào)合形成的各種深、淺不同的灰色。按照一定的變化規(guī)律，它們可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色。

有彩色，就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)，如紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫等顏色，不同的有彩色具有不同的特征和屬性，任何有彩色都具有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度。熟悉和掌握色彩的屬性，對(duì)于認(rèn)識(shí)色彩和表現(xiàn)色彩是極為重要的。

1.色相。

是色彩的最大特征。所謂色相是指色彩的相貌，區(qū)別各種不同色彩的名稱，也就是辯別色彩的差異，指不同波長(zhǎng)的光給人的不同的色彩感受。

在可見(jiàn)光譜中，紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫每一種色相都有自己的波長(zhǎng)與頻率，它們從短到長(zhǎng)按順序排列，就像音樂(lè)中的音階順序。只要色彩的波長(zhǎng)相同，色相就相同，波長(zhǎng)不同才產(chǎn)生色相的差別。色相的種類很多，可以識(shí)別的色相可達(dá)160個(gè)左右。如孟賽爾色相環(huán)和奧斯特瓦爾德的色相環(huán)等。

色相體現(xiàn)著色彩外向的性格，是色彩的靈魂，光譜中的色相構(gòu)成了色彩體系。

2.明度。

指色彩的明暗程度，對(duì)光源來(lái)說(shuō)可以稱為光度。任何色彩都可以還原為明度關(guān)系來(lái)考慮，明度關(guān)系可以說(shuō)是搭配色彩的基礎(chǔ)。

色彩的明度變化有兩種情況：

不同色相之間的明度變化：比如，白比黃亮、黃比橙亮，橙比紅亮，紅比紫亮，紫比黑亮。

相同色相之間的明度變化：在某種顏色中加白，亮度就會(huì)逐漸提高，相反，加黑色亮度就會(huì)變暗。

3.純度。

指色彩的鮮艷程度，也叫飽和度。原色是純度最高的色彩。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低；反之，純度則高。原色中混入補(bǔ)色，純度會(huì)立即降低、變灰。

思考：

1.一個(gè)色彩加黑會(huì)怎樣改變它的純度？加白呢？

2.黑色和白色哪個(gè)的純度更高？

在七種基本色中，除各自有各自的最高純度外，它們之間也有純度高低之分，紅色純度最高，而綠色純度相對(duì)低些，其余色居中。

明度、純度、色相三要素的關(guān)系：

任何色彩（色相）在純度最高時(shí)都有特定的明度，假如明度變了，純度就會(huì)下降。

a、高純度的色相加白或加黑，降低了該色相的純度，同時(shí)也提高或降低了該色相的明度。

b、高純度的色相加與之不同明度的灰色，降低了該色相的純度，同。

時(shí)使明度向該灰色的明度靠近。

c、高純度的色相如果與同明度的灰色混合，可構(gòu)成同色相同明度不。

同純度的系列。

（觀察明度表和純度表的區(qū)別）。

思考：

1.是否存在只有色相而沒(méi)有純度和明度的色？

2.是否存在只有純度而沒(méi)有色相和明度的色？

作業(yè)：

一、臨摹“伊登十二色環(huán)”一幅。

要求：1.作業(yè)繪于a4（16開(kāi)）大小素描紙上。

2.色環(huán)為直徑13cm的圓形。

3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名學(xué)號(hào)。

二、選擇一種顏色，分別臨摹其明度表和純度表上的變化。

要求：1.作業(yè)繪于a4（16開(kāi)）大小素描紙上。

2.色帶每格為1.5×2cm，至少12格以上。

3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名、學(xué)號(hào)、日期

不同波長(zhǎng)的光作用于人的視覺(jué)器官而產(chǎn)生色感時(shí)，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動(dòng)。事實(shí)上，色彩生理和色彩心理過(guò)程是同時(shí)交叉進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約。在有一定的生理變化時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)，反之亦然。

如，紅色能使人生理上脈搏加快，血液升高，心理上具有溫暖的感覺(jué)。長(zhǎng)時(shí)間紅光的刺激，會(huì)使人心理上產(chǎn)生煩躁不安，在生理上尋求相應(yīng)的綠色來(lái)補(bǔ)充平衡。因此，色彩的美感與生理上的滿足和心理上的舒適感有關(guān)。

第二章色彩的心理性。

第一節(jié)色彩心里與年齡第二節(jié)色彩的心里錯(cuò)覺(jué)第三節(jié)色彩表情。

第二節(jié)色彩心理與年齡。

9歲兒童：綠色。

—15歲男生：綠、紅、青、黃、白、黑—15歲女生：綠、紅、白、青、黃、黑。

隨著年齡的增長(zhǎng)，人們的色彩喜好逐漸向復(fù)色過(guò)度，向黑色靠近，也就是說(shuō)年齡越近成熟，所喜愛(ài)的色彩愈傾向成熟。

第二節(jié)色彩心理錯(cuò)覺(jué)。

色彩的直接心理效應(yīng)來(lái)自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對(duì)紅色反映是警覺(jué)，對(duì)藍(lán)色的反應(yīng)是放松。處在藍(lán)色環(huán)境中，人的脈搏會(huì)減緩，情緒也較沉靜。不少色彩理論中都對(duì)此做過(guò)專門(mén)的介紹，這些經(jīng)驗(yàn)向我們明確地肯定了色彩對(duì)人心理的影響。

冷與暖：

冷色與暖色便是依據(jù)心理錯(cuò)覺(jué)對(duì)于顏色的物質(zhì)性印象，大致由兩個(gè)色系產(chǎn)生。波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感；相反波長(zhǎng)短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺(jué)。

你能舉出生活中運(yùn)用顏色冷暖特性的例子嗎？

此外，冷色暖色除了給我們溫度上不同的感覺(jué)以外，還會(huì)帶來(lái)其他感受，如重量感，濕度感等。比如說(shuō)，暖色偏重，冷色偏輕；冷色顯得濕潤(rùn)，暖色顯得干燥；冷色有很遠(yuǎn)的感覺(jué)，暖色則有迫近感。

一般來(lái)說(shuō)，由于冷色有后退感，暖色有前進(jìn)感，因此若想使狹窄的空間變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。

當(dāng)然，既然是心理感受，那么色彩給人的感覺(jué)就不是絕對(duì)的，因?yàn)槊總€(gè)人的心理活動(dòng)都會(huì)不同。所以即便是冷暖，也是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)的冷色也沒(méi)有絕對(duì)的暖色。

輕重、軟硬：

色彩能使人看起來(lái)有輕重感，一般來(lái)說(shuō)，明度越高，感覺(jué)越輕，明度越低感覺(jué)越重。暖色系的色彩感覺(jué)較重。冷色系的色彩感覺(jué)較輕。但造成輕重感的最大因素，還是明度高低的影響最大。

總括來(lái)講：決定色彩輕重感覺(jué)的主要因素是明度，即明度高的色彩感覺(jué)輕，明度低的色彩感覺(jué)重。其次是純度，在同明度、同色相條件下，純度高的感覺(jué)輕，純度低的感覺(jué)重。

物體的質(zhì)感給色彩的輕重感覺(jué)帶來(lái)的影響是不容忽視的，物質(zhì)有光澤、質(zhì)感細(xì)密、堅(jiān)硬給人以重的感覺(jué)，而物體表面結(jié)構(gòu)松、軟，給人感覺(jué)就輕。

同祥，色彩的軟硬感覺(jué)為，凡感覺(jué)輕的色彩給人的感覺(jué)均軟而有膨脹的感覺(jué)。凡是感覺(jué)重的色彩給人的感覺(jué)均硬而有收縮的感覺(jué)。

興奮與沉靜感：

不同的色彩刺激我們，使之產(chǎn)生不同的情緒反射，能使人感覺(jué)鼓舞的色彩稱積極興奮的色彩。而反之，使人消沉或感傷的色彩稱之為消極的沉靜色彩。

影響感情最歷害的是色相，其次是純度，最后是明度。

會(huì)引起觀者興奮感的顏色如紅色、橙色等。稱為（興奮色）；而使人有沉靜感的顏色，如藍(lán)、藍(lán)綠……等色，稱為（沉靜色）。

大致來(lái)說(shuō)，亮暖色屬于興奮色，而冷色屬于沉靜色。就明度而言，明度高的顏色富極積性，為興奮色，深的顏色較消極，屬于沉靜色。純度方面，則純度越高越富極積性，純度越底則富消極性；因此，高純度的色彩為興奮色，而低純度的色彩為沉靜色。

爽朗與陰憂感、華麗與樸素感、色彩的音感、色彩的味覺(jué)感、季節(jié)感。

第三節(jié)色彩的表情。

色彩本身是沒(méi)有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與外來(lái)色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒。

無(wú)論有彩色還是無(wú)彩色，都有自己的表情特征，當(dāng)其屬性（明度、色相、純度）發(fā)生變化時(shí)，顏色的表情也隨之變化。因此，要說(shuō)出各種顏色的表情特征，就像想要說(shuō)出世界上每個(gè)人的性格特征那樣困難，然而對(duì)典型的性格做些描述，總還是有趣并可能的。

紅色：

紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。

“在深紅的底子上，紅色平靜下來(lái)，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子。

上，紅色就像熾熱燃燒的火焰；在黃綠色的底子上，紅色變長(zhǎng)了一個(gè)冒失的、莽撞的闖入者，激烈而不尋常；在橙色的底子上，紅色似乎都被郁積著，暗淡而無(wú)生命，好像焦了似的。”

——約翰·伊頓。

橙色：

橙色的波長(zhǎng)僅次于紅色，因此它也具有長(zhǎng)波長(zhǎng)的特征：使人脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色彩，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂(lè)而幸福的色彩。

黃色：

黃色是亮度最高的顏色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度。它象征著光芒、希望、智慧、財(cái)富或權(quán)利等。黑色或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無(wú)限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒(méi)黃色的色彩，淡淡的粉色也可以像美麗的公主一樣將驕傲的黃色征服。

黃色最不能承受黑色或白色的侵蝕，這兩個(gè)顏色只要稍微的摻入，黃色即刻失去光輝。

綠色：

說(shuō)到綠色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？

寧?kù)o、平和、新鮮、單純、青澀、寬容……。

藍(lán)色：

說(shuō)到藍(lán)色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？

藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無(wú)論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們聯(lián)想到無(wú)限的宇宙或流動(dòng)的大氣，因此藍(lán)色也是永恒的象征。

藍(lán)色又是絕望的同義語(yǔ)，所謂“藍(lán)色的音樂(lè)”實(shí)質(zhì)就是“悲傷的表示”。

紫色：

說(shuō)到紫色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？

嬌柔、安祥、高尚、艷麗、優(yōu)雅、華麗、高貴、夢(mèng)幻。

———約翰·伊頓。

黑色：

灰色：

白色：

視覺(jué)形象是靠協(xié)調(diào)的色彩來(lái)體現(xiàn)的，色彩的搭配不僅體現(xiàn)著美學(xué)的訴求，而且是一種可以強(qiáng)化的識(shí)別信號(hào)。色彩是記憶、象征、情感的集合。可以說(shuō)，色彩是一種藝術(shù)，它有超乎尋常的力量，可以表達(dá)出各種情感，引發(fā)心理上的連鎖反應(yīng)。

第三章。

第一節(jié)色的混合一、三原色。

二、加色混合。

三、減色混合。

第二節(jié)空間混合。

一、定義。

二、空間混合規(guī)律。

三、空間混合的特點(diǎn)。

第三節(jié)色彩推移。

一、明度推移。

二、色相推移。

三、純度推移。

四、冷暖推移。

第一節(jié)色的混合一、三原色。

色光的三原色（三基色）：紅、綠、藍(lán)。

顏料的三原色：紅、黃、藍(lán)。

二、加色混合。

從物理光學(xué)試驗(yàn)中得出，光的三原色以不同比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色，如。

紅光﹢綠光﹦黃光。

紅光﹢藍(lán)紫光﹦品紅光。

藍(lán)紫光﹢綠光﹦青光。

紅光﹢綠光﹢藍(lán)紫光﹦白光。

隨著不同色光的混合量的增加，色光的明度也在逐漸加強(qiáng)，所以叫加色混合，當(dāng)全色光混合時(shí)，則可趨于白光，它較任何色光都明亮。加色混合效果是由人的視覺(jué)器官來(lái)完成的，因此是一種視覺(jué)混合。彩色電視的色彩影像就是應(yīng)用加色混合的原理設(shè)計(jì)的。

三、減色混合。

有色物體（包括顏料）之所以能顯色，是因?yàn)槲矬w對(duì)色譜中的色光選擇吸收和反射所致。“反射”的部分色光被我們看到，“吸收”的部分色光，也就是“減去”的部分色光。當(dāng)兩種以上的色料相混合或重疊時(shí)，相當(dāng)于照在上面的白光中減去各種色料的吸收光，剩余反射部分就是色料混合或者重疊的顏色，所以又稱減色混合?；旌系念伾蕉?，吸收光越多，反射光越少，最后呈現(xiàn)出的顏色趨近于黑色。

第二節(jié)空間混合。

一、定義。

將兩種或兩種以上的顏色并置，放在一起，通過(guò)一定的空間距離，在人的視覺(jué)內(nèi)達(dá)成的色彩混合稱為空間混合。

空間混合并不是真正的色彩混合，而是通過(guò)人們先看到的顏色的視覺(jué)殘留，加載到后看到的顏色上所產(chǎn)生的視覺(jué)混合，這種混合方式不會(huì)使色彩本身改變，而是取參與混合的顏色的三屬性的中間值，所以也被稱為中間混合。點(diǎn)彩畫(huà)法就是利用這種原理。

二、空間混合規(guī)律。

1.補(bǔ)色關(guān)系：可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。

2.非補(bǔ)色關(guān)系：得到二色的中間色，如紅與青混合，得到紅紫、青紫等。3.有彩色與無(wú)彩色：也產(chǎn)生二色中間色。如紅與白。4.所得新色彩的明度，相當(dāng)于混合色的中間明度。

三、空間混合的特點(diǎn)。

1.近看色彩豐富，遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一。在不同視覺(jué)距離中，可以看到不同的色彩效果。2.色彩有顫動(dòng)感、閃爍感，適于表現(xiàn)光感，印象派畫(huà)家慣用這種手法。

作業(yè)：

自選一張彩色圖片，構(gòu)成一幅完整的空間混合作品。

要求：

1.作業(yè)繪于四開(kāi)大小水分紙上。

2.以網(wǎng)格形式進(jìn)行空間混合，網(wǎng)格大小均勻，網(wǎng)格不少于。

30×30。3.突出“空間混合”的概念，準(zhǔn)確把握?qǐng)D片色彩，抓住空間混合的色彩規(guī)律，避免出現(xiàn)生硬的形或線，應(yīng)以色塊為畫(huà)面構(gòu)成的基本元素。

4.畫(huà)面干凈整潔，并附上所選原始圖片，右下角注明作業(yè)名稱、班級(jí)、姓名、指導(dǎo)老師、日期。

圖片的選擇：

第三節(jié)。

色彩推移是一種有規(guī)律、有聯(lián)系、有秩序的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。在進(jìn)行色彩推移構(gòu)成的時(shí)候，一個(gè)色階連著一個(gè)色階，每一個(gè)色階都含有上一個(gè)色階的色彩成分，部分的反復(fù)，有節(jié)奏的變化，使畫(huà)面充滿聯(lián)系，形成一種秩序美。

一、明度推移。

指一種色彩在純度和色相不變的同時(shí)，僅明暗發(fā)生逐漸變化，所造成的色彩構(gòu)成。

明度推移一般不使用純度較高的色彩，那樣容易使人感到有明顯的純度變化，所以明度推移通常選用一種明度與純度都較低的色彩，逐漸加白，不加其他任何顏色，依次調(diào)出明度各不相同而明度差又相等的色階，構(gòu)成明度序列。色階越多，則畫(huà)面律動(dòng)效果越強(qiáng)烈。

二、色相推移。

指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移至另一種色相。在進(jìn)行純度推移時(shí)，一般選用兩種或兩種以上純度較高的色彩，可以使用兩色相加，或模擬兩色相加為中介色，使推移自然流暢。

三、純度推移。

純度推移是指某一純色向無(wú)彩色系逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。一般使用與該純色同一明度的無(wú)彩色灰進(jìn)行純度推移，如果明度相差懸殊，會(huì)因受明度變化的影響而削弱了純度要素。

四、冷暖推移。

冷暖是人們對(duì)色彩的主觀聯(lián)想，冷色極限為藍(lán)色，暖色極限為紅、橙、黃等。

作業(yè)：

明度推移、色相推移、純度推移各一張。

要求：

3.三張推移作業(yè)，每張的色彩均限制在兩種以內(nèi)（不包含白色）4.畫(huà)面干凈、整潔，色彩交界處流暢、分明。

色彩構(gòu)成論文篇十五

課時(shí)安排：

《平面構(gòu)成》第一課時(shí)。本課題分兩課時(shí)進(jìn)行，本課時(shí)進(jìn)行鉛筆紋樣設(shè)計(jì)，第二課時(shí)進(jìn)行紋樣的色彩配置。

一、教學(xué)簡(jiǎn)案下一頁(yè)。

一．教學(xué)目標(biāo)。

認(rèn)知：理解平面構(gòu)成的概念、意義、用途及方法。

操作：按平面構(gòu)成的要求設(shè)計(jì)一種構(gòu)成練習(xí)。

情感：體會(huì)平面構(gòu)成的形式美、秩序美。

創(chuàng)造：設(shè)計(jì)出具有個(gè)性的基本形和構(gòu)成形式。

二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

l．重點(diǎn)：主要掌握基本形和構(gòu)成形式的設(shè)計(jì)。

2．難點(diǎn)：如何啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)。

三．達(dá)標(biāo)規(guī)程。

概念;基本要素;基本形;構(gòu)成方式。

四．教學(xué)準(zhǔn)備。

師：1．收集平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例、實(shí)物、以前學(xué)生的優(yōu)秀作。

3．繪制自然界有關(guān)生物體的幾何結(jié)構(gòu)圖例。

生：1．收集幾何紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例，布置學(xué)習(xí)專欄。

2．準(zhǔn)備鉛筆、圓規(guī)、三角尺。

五．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程。

(一)組織教學(xué)，按常規(guī)進(jìn)行。

(二)前提測(cè)評(píng)。

回顧單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)中的點(diǎn)、線、面極其特征，了解學(xué)生狀況。

(三)導(dǎo)入。

新課。

根據(jù)唐詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”讓學(xué)生展開(kāi)想象，抽幾位學(xué)生上黑板，用點(diǎn)、線、面概括地表現(xiàn)景色。教師總結(jié)：這種用點(diǎn)、線、面抽象形態(tài)構(gòu)成的圖形就叫平面構(gòu)成。

(四)認(rèn)定目標(biāo)。

指出在這節(jié)課上，要學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成的幾種主要構(gòu)成形式，并進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)。

(五)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。

l．平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。

師生共同列舉、觀摩平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例，進(jìn)而說(shuō)明平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。

2．基本要素;點(diǎn)、線、面。

引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出日常生活中有點(diǎn)、線、面特征的例子，結(jié)合圖例進(jìn)一步明了點(diǎn)、線、面的特征。

3．基本形。

說(shuō)明運(yùn)用點(diǎn)、線、面按一定的方向、角度、距離組合變化便形成基本形，介紹基本形的種類極其構(gòu)成方式。(圖示)。

4．構(gòu)成方式。

基本形按不同的方法排列，便產(chǎn)生各種形式的構(gòu)成，可以概括為規(guī)律性與非規(guī)律性兩類，本課著重介紹五種主要的構(gòu)成形式。(骨格圖與各式范畫(huà)四例及生物體結(jié)構(gòu)圖)。

規(guī)律性排列式重復(fù)漸變發(fā)射。

非規(guī)律性排列式特異對(duì)比。

六．作業(yè)要求。

設(shè)計(jì)一幅平面構(gòu)成鉛筆稿。(出示4條要求)。

七．學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。

八．達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)和小結(jié)。

概括本課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)基本形與構(gòu)成方式的設(shè)計(jì)，挑選一部分作品作展示，邀請(qǐng)兩名學(xué)生互評(píng)，然后教師講評(píng)。

九．板書(shū)設(shè)計(jì)。

應(yīng)用圖例。

基本形。

構(gòu)成方式1.2.3.4.5.骨格圖。

范畫(huà)。

重復(fù)式。

以前學(xué)生作業(yè)。

范畫(huà)。

十、作業(yè)。

漸變式。

范畫(huà)。

發(fā)射式要求。

1.2.3.4.范畫(huà)。

特異式。

范畫(huà)。

對(duì)比式。

色彩構(gòu)成論文篇十六

結(jié)束了4周的色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺(jué)是一種天性他都有自身的色彩感覺(jué)。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺(jué)。這幾周的色彩構(gòu)成課就起到了這一作用。

正如教材上所說(shuō)：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會(huì)喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力。”繪畫(huà)的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫(huà)，走向普通百姓的生活寫(xiě)照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫(huà)也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會(huì)也好，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺(jué)的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。色彩構(gòu)成的三要素則是色相，明度，純度。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。不同顏色會(huì)反映人們心中絕不直觀能表達(dá)出的想法，心情或者說(shuō)是人文觀念。

在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭耍@些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺(jué)，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無(wú)是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會(huì)和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們無(wú)法接受他的畫(huà)作，但是現(xiàn)的人們卻爭(zhēng)相收藏。

色彩構(gòu)成作為一門(mén)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺(jué)以及內(nèi)心抒發(fā)出來(lái)所必須掌握。

期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。

我們還要學(xué)會(huì)利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。

其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無(wú)數(shù)成功人士的成功秘訣。

最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對(duì)待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來(lái)的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠(chéng)的心，懷著對(duì)生活的熱愛(ài)去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。

姓名：吳昕窈。

班級(jí)：10裝潢3班學(xué)號(hào)：201010113312指導(dǎo)老師：李振華。

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