如何更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)是我們需要思考的問(wèn)題?？偨Y(jié)的語(yǔ)氣要積極、正面，鼓勵(lì)自己和他人進(jìn)步?？偨Y(jié)范文中的寫作技巧和語(yǔ)言表達(dá)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成論文篇一
多種色彩組合后，由于色相、明度、純度等不同差別，所產(chǎn)生的總體效果稱為綜合對(duì)比，這種多屬性、多差別對(duì)比的效果，顯然要比單項(xiàng)對(duì)比豐富、復(fù)雜得多。事實(shí)上，色彩單項(xiàng)對(duì)比的情況很難成立，它們不過(guò)是色彩對(duì)比中一個(gè)側(cè)面，因此，在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐中都較少應(yīng)用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行多種色彩綜合對(duì)比時(shí)要強(qiáng)調(diào)、突出色調(diào)的傾向，或以色相為主，或以明度為主，或以純度為主，使某一主面處于主要地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)比的某一側(cè)面。從色相角度可分為淺、、深等色調(diào)傾向。從明度角度可分淺、中、灰等色調(diào)傾向。從感情角度可分冷、暖、華麗、古樸、高雅、輕快等色調(diào)傾向。
二色調(diào)傾向的種類及處理。
綜上所述，色調(diào)傾向大致可歸納成鮮色調(diào)、灰色調(diào)、淺色調(diào)、深色調(diào)、中色調(diào)等。
1.鮮色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離后，尤其是中差（90度）以上的對(duì)比時(shí)，必須與無(wú)彩色的黑、白、灰及金、銀等光澤色相配，在高純度、強(qiáng)對(duì)比的各色相之間起到間隔、緩沖、調(diào)節(jié)的作用，以達(dá)到既鮮艷又直轄市、既變化又統(tǒng)一的積極效果。感覺(jué)生動(dòng)、華麗、興奮、自由、積極、健康等。
2.灰色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離后，于各色相之中調(diào)入不同程度、不等數(shù)量的灰色，使大面積的總體色彩向低純度方向發(fā)展，為了加強(qiáng)這種灰色調(diào)傾向，最好與無(wú)彩色特別是灰色組配作用。感覺(jué)高雅、大方、沉著、古樸、柔弱等。
3、深色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離時(shí)，首先考慮多選用些低明度色相，如藍(lán)、紫、藍(lán)綠、藍(lán)紫、紅紫等，然后在各色相之中調(diào)入不等數(shù)量的黑色或深白色，同時(shí)為了加強(qiáng)這種深色傾向，最好與無(wú)彩色中的黑色組配使用感覺(jué)老練、充實(shí)、古雅、樸實(shí)、強(qiáng)硬、穩(wěn)重、男性化等。
4、淺色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離時(shí)，首無(wú)考慮多選用些高明度色相，如黃、桔、桔黃、黃綠等，然后在各色相之中調(diào)入不等數(shù)量的白色或淺灰色，同時(shí)為了加強(qiáng)這種粉色調(diào)傾向，最好與無(wú)彩色中的白色組配使用。
5、中色調(diào)。
是一種使用最普遍、數(shù)量最眾多的配色傾向，在確定色相對(duì)比的角度、距離后，于各色相中都加入一定數(shù)量黑、白、灰色，使大面積的總體色彩呈現(xiàn)不太淺也不太深，不太鮮也不太灰的中間狀態(tài)。感覺(jué)隨和、樸實(shí)、大方、穩(wěn)定等。
在優(yōu)化或變化整體色調(diào)時(shí)，最主要的是先確立基調(diào)色的面積統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，
一幅多色組合的作品，大面積、多數(shù)量使用鮮色，熱必成為鮮調(diào)，大面積、多數(shù)量使用灰色，勢(shì)必成為灰調(diào)，其他色調(diào)依此類推。這種優(yōu)勢(shì)在整體的變化中能使色調(diào)產(chǎn)生明顯的統(tǒng)一感，但是，如果只有基調(diào)色而沒(méi)有感到單調(diào)、乏味。如果設(shè)置了小面積對(duì)比強(qiáng)烈的點(diǎn)綴色、強(qiáng)調(diào)色、醒目色，由于其不同色感和色質(zhì)的作用，會(huì)使整個(gè)色彩氣氛豐富。活躍起來(lái)。但是整體與對(duì)比是矛盾的統(tǒng)一體，如果對(duì)比、變化過(guò)多或面積過(guò)大，易破壞整體，失去統(tǒng)一效果而顯得雜亂無(wú)章。反之，若面積太小則易被四周包圍的色彩同化、融合而失去預(yù)期的作用。
三色調(diào)變化及類型。
變調(diào)即色調(diào)的轉(zhuǎn)換，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩選擇多方案考慮及同品種多花色系列設(shè)計(jì)的重要課題，變調(diào)的形式一般有定形變調(diào)、定色變調(diào)、定形定色變調(diào)等。
1、定形變調(diào)。
實(shí)質(zhì)為保持形態(tài)（圖案、花形、款式等）不變的前提下，只變化色彩而達(dá)到改變色調(diào)傾向的目的，是紡織、服裝、裝潢、包裝、裝幀、環(huán)藝等多種實(shí)用美術(shù)中，經(jīng)常采用的產(chǎn)品同品種、同花形、多色調(diào)的設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。
定形變調(diào)主要有兩種形式。
（1）同明度、同純度、異色相變調(diào)即根據(jù)原有設(shè)計(jì)色調(diào)，保持明度、純度不彎，只變化色相（原有色相對(duì)比距離不變）而改變色調(diào)的傾向。其色彩選擇與組合的關(guān)鍵實(shí)質(zhì)，在于要將原有整組色彩的結(jié)構(gòu)保持不變，然后在色立體中圍繞中心n軸，沿色相環(huán)作水平移動(dòng)，基調(diào)色移到某一色相區(qū)，就形成某一色調(diào)。如移至紅色相區(qū)組成紅色調(diào)，移至藍(lán)色相區(qū)且成藍(lán)色調(diào)等。
（2）異色相、異明度、異純度變調(diào)根據(jù)原有色調(diào)將色相、明度、純度做全面改變，使其完全不同的色調(diào)類型。如鮮調(diào)…灰調(diào)（…表示左右箭頭）、淺調(diào)…深調(diào)、中調(diào)…鮮調(diào)、中調(diào)…淺調(diào)、深調(diào)…中調(diào)、灰調(diào)…中調(diào)、灰調(diào)…淺調(diào)、淺調(diào)…鮮調(diào)、深調(diào)…灰調(diào)、鮮調(diào)…深調(diào)等。
2、定色變調(diào)。
色調(diào)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵最要在于大面積基調(diào)色的變化，其次是將色彩作小面積點(diǎn)、線、面形態(tài)的交叉、穿插、并置組合，利用色彩的空間混合效應(yīng)，少色產(chǎn)生多色的效果，鮮色產(chǎn)生含灰色的感覺(jué)，使色彩之間互相呼應(yīng)、取代、置換、反轉(zhuǎn)與交織，做到你中有我，我中有你，使各色調(diào)既有變化又很統(tǒng)一，既有整體性又有獨(dú)立性，從而增強(qiáng)系列配套之感。
3、定形定色變調(diào)。
在各色調(diào)的花形與色彩都相同的前提下，可考慮大小、位置、布局進(jìn)行適當(dāng)變化的系列設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。
色彩構(gòu)成論文篇二
摘要：在園林景觀的色彩設(shè)計(jì)中，植物成為園林藝術(shù)中重要的組成部分。通過(guò)植物、靜物等色彩的設(shè)計(jì)，園林景觀能夠呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)。在園林景觀建筑的項(xiàng)目中，所暴露的問(wèn)題也越來(lái)越多。本文針對(duì)園林景觀色彩設(shè)計(jì)中的必要性、常見(jiàn)問(wèn)題及強(qiáng)化策略進(jìn)行探究，供廣大設(shè)計(jì)工作者借鑒參考。
關(guān)鍵詞：園林景觀；色彩設(shè)計(jì)；建筑發(fā)展；創(chuàng)新。
色彩構(gòu)成論文篇三
色彩在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，具有相當(dāng)重要的作用。與形狀相比，色彩更能引起人的視覺(jué)反映，而且還直接影響著人們的心理和情緒。因?yàn)樵谌梭w的各種知覺(jué)中，視覺(jué)是最主要的感覺(jué)，據(jù)說(shuō)人依靠眼睛可獲得約87%的外來(lái)信息。而眼睛只有通過(guò)光的作用在物體上造成色彩才能獲得印象。故色彩有喚起人的第一視覺(jué)的作用。色彩能改變室內(nèi)環(huán)境氣氛，會(huì)影響其他視知覺(jué)的印象。故有經(jīng)驗(yàn)的建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師都十分重視色彩對(duì)人的物理的、生理的和心理的作用。十分重視色彩能喚起人的聯(lián)想和情感的效果，以期在室內(nèi)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出富有性格、層次和美感的空間環(huán)境。所以學(xué)習(xí)和掌握色彩的基本規(guī)律，并在設(shè)計(jì)中加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，是十分必要的。
一、色彩的基本知識(shí)。
(一)色彩三要素。色彩是可見(jiàn)光刺激人的眼睛時(shí)所產(chǎn)生的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，以及黑、白、灰、金、銀的感覺(jué)。任何顏色均由三種要素構(gòu)成，這就是色彩的色相、明度和純度(或稱艷度)。色相——指色彩的相貌和名稱，也就是它所顯現(xiàn)的顏色。它主要用來(lái)區(qū)分各種不同的色彩。明度——指色彩的明暗程度，明度有兩種含義，一是指色彩加黑或白之后產(chǎn)生的深淺變化;二是指色彩本身的明度，如黃色明度高，藍(lán)色明度則低。純度——指色彩的鮮、灰程度，即色彩中色素的飽和程度的差別。原色和間色是標(biāo)準(zhǔn)純色，色彩鮮明飽滿，所以在純度上亦稱“飽和色”。如加入白色，純度減弱(成“未飽和色”)而明度增強(qiáng)了(成為“明調(diào)”);如加入黑色，純度同樣減弱，但明度也隨之減弱，則為“暗調(diào)”。
(二)色彩的性格。1.紅色：讓人聯(lián)想太陽(yáng)、火焰和鮮血。紅色最寓刺激性，象征著熱烈、吉祥、喜慶和鮮美。而且紅色又有危險(xiǎn)、警覺(jué)的信號(hào)和帶有鮮血恐怖的寓意。2.橙色：讓人聯(lián)想到陽(yáng)光、鮮花、水果，或者是成熟的季節(jié)。有明朗、活潑、華美的含義。但有時(shí)會(huì)令人有煩躁的感覺(jué)。3.黃色：是光明的象征，令人聯(lián)想到黃金、陽(yáng)光和鮮花、水果。黃色在所有彩色中明度最高，最具明快、歡迎感覺(jué)，既高貴又嬌媚。4.綠色：是大自然的顏色，充滿生機(jī)，象征著和平與安全;綠色還寓意表青春和希望。嫩綠色讓人感到新生與春天，墨綠色卻可以聯(lián)想到深沉平靜的湖水和樹林。5.藍(lán)色：我們自然會(huì)聯(lián)想到海水與天空。有清爽、涼快的感覺(jué)。藍(lán)色是極平靜的顏色，令人有純潔、理智和朝氣蓬勃的感覺(jué)?，F(xiàn)代科技的重要課題是宇宙空間和深海的探測(cè)，因而，藍(lán)色又是代表現(xiàn)代科技的常用色。藍(lán)色與白色調(diào)和后在光線充足的房間以顯示柔順、雅淡、清爽和寧?kù)o的氣氛。從消極方面看，藍(lán)色也容易引起陰郁和冷淡的感覺(jué)。6.紫色：紫色也是一種鮮花與水果的顏色，紫色還是中外帝王將相服飾的專用色。紫色在所有彩色里是明度最低的色。紫色是高貴、古樸、莊重而帶神秘的色彩。明度提高后的淡紫色，有舒寧柔雅的感覺(jué)，可制造尊貴、豪華、不凡俗的氣氛。然而，紫色又是最難使用的色，容易產(chǎn)生陰暗、污穢和媚俗的`感覺(jué)。7.白色：是純潔、神圣和光明的象征，在所有顏色中最為明亮。與各種顏色相配均有好的效果。有時(shí)候，白色會(huì)有冷漠和哀傷感覺(jué)。8.黑色：是所有顏色中最暗的色，具有嚴(yán)肅、堅(jiān)毅、質(zhì)樸、穩(wěn)重的品格，有一種神秘感。它與各色相配效果俱佳，然而，黑色也使人聯(lián)想到黑暗、壓抑和罪惡。9.灰色：是介于黑白兩者之間的色，淺灰近似白而深灰接近黑，灰色是非常沉著與樸實(shí)的色，單獨(dú)使用易產(chǎn)生空虛和陰冷的感覺(jué)。所以，灰色常與藍(lán)白色配用。10.金、銀色：是一種特有的金屬光澤色。金色使人聯(lián)想到黃金與富貴，銀色使人聯(lián)想到白銀與月光。金色、銀色都代表了豪華與高檔。與其他各色相配都有調(diào)和自然的效果。
(三)色彩的感覺(jué)。色彩在一定的環(huán)境條件下對(duì)人視覺(jué)的刺激，一般會(huì)引起人們一定的感覺(jué)。
1.色彩的重量感：色彩的重量感主要取決于色彩的明暗程度。一般來(lái)說(shuō)高明度的色彩有輕感，低明度感覺(jué)沉重。例如兩個(gè)相同重量的石膏像。把其中一個(gè)涂刷黑色。白色的石膏像給人的感覺(jué)要比涂黑色的石膏像輕得多。
2.色彩的體量感：一般情況下，明亮的、鮮艷的和暖色彩有擴(kuò)大、膨脹的感覺(jué)。而暗色、灰黑色和冷色彩有縮小的感覺(jué)。據(jù)測(cè)試說(shuō)明，感覺(jué)中色彩擴(kuò)大面積可達(dá)4%左右。
3.色彩的距離感：在同一視距條件下，明亮色、鮮艷色和暖色有向前感覺(jué)，而暗色、灰色、冷色有后退感覺(jué)。例如在相同面積的兩個(gè)房間里，一個(gè)涂刷成黃色，一個(gè)涂刷成藍(lán)色，給人的感覺(jué)是藍(lán)色的房間要小于黃色的房間。
4.色彩的溫度感：紅、橙、黃色系列讓人聯(lián)想到火光與太陽(yáng)，從而產(chǎn)生熱或暖的感覺(jué);而藍(lán)、綠色系列讓人聯(lián)想到海水和樹林，引起涼爽的感覺(jué)。例如在陽(yáng)光強(qiáng)又熱的房間內(nèi)涂上冷色系列，可使人們感到?jīng)鏊谝恍┍酬幍姆块g內(nèi)涂上暖色系列，可使人們有溫暖感。
5.色彩的興奮與恬靜感：色彩的興奮與恬靜感，與色相、明度、純度都有關(guān)系，特別是受純度的影響大。色相中紅與紅紫有興奮感，橙與紫是中性色，此外都有恬靜感。一般地說(shuō)，暖色系中越傾向紅味色相的，興奮感越大，寒色系中越傾向藍(lán)味的色相，恬靜感愈強(qiáng)。在明度方面，明度越高越有興奮感。純度對(duì)興奮感的影響較顯著，純度愈高興奮感越強(qiáng)，而純度越低恬靜感越強(qiáng)?？傊?，給人們帶來(lái)興奮感的是暖色系中明亮而鮮艷的色，富有恬靜感的是寒色系中暗而混濁的色。
6.色彩的華美與質(zhì)樸感：色彩的華美與質(zhì)樸感，受純度的影響最大，明度也有影響，色相亦稍有影響。在色相方面，紅、紅紫、綠依次有華美感。黃綠、黃、橙、藍(lán)、紫依次有質(zhì)樸感。但飽和度高的純色就會(huì)變成有華美感。在明度方面，明度越高越有華美感，明度愈低愈顯得質(zhì)樸。在純度方面，純度越高越有華美感，純度愈低愈有質(zhì)樸感。所有鮮艷明亮的色，可說(shuō)都顯得有華美感。
色彩是表達(dá)室內(nèi)體面造型美感的一種很重要的手段，如果運(yùn)用恰當(dāng)，常常起到豐富造型，突出功能的作用，并能充分表達(dá)室內(nèi)不同的氣氛和性格，也能體現(xiàn)居住者的情操。室內(nèi)色彩的調(diào)配和居室塊面上色彩的安排。具體表現(xiàn)在色調(diào)、色塊和色光的運(yùn)用。
(一)室內(nèi)裝飾的主色調(diào)。室內(nèi)裝飾色彩雖然是由許多方面所組成(如吊頂面色、墻面色、地面色、家具色以及陳設(shè)物的色等)，但各部分的色彩變化都應(yīng)服從于一個(gè)基本色調(diào)，才能使整個(gè)室內(nèi)裝飾呈現(xiàn)互相和諧的完美整體性。就像一首樂(lè)曲要有一個(gè)主旋律一樣，如沒(méi)有主旋律樂(lè)曲就不成調(diào)子。室內(nèi)色彩的整體感，通常多采取以一色為主，其他色輔之以突出主調(diào)的方法。常見(jiàn)的室內(nèi)色調(diào)有調(diào)和色和對(duì)比色兩類，若以調(diào)和色作為主調(diào)，室內(nèi)就顯得靜雅、安祥和柔美，若以對(duì)比色作為主調(diào)，則可獲得明快、活躍和富于生氣的效果。但無(wú)論采用哪一種色調(diào)，都有要使它具有統(tǒng)一感。既可在大面積的調(diào)和色調(diào)中配以少量的對(duì)比色，以收到和諧而不平淡的效果，也可在對(duì)比色調(diào)中穿插一些中性色，或借助于材料質(zhì)感，以獲得彼此和諧的統(tǒng)一效果。所以在處理室內(nèi)色彩的問(wèn)題上，多采取對(duì)比與調(diào)和兩者并用的方法，但要有主有次，以獲得統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的整體效果。在色調(diào)的具體運(yùn)用上，主要是掌握好色彩的調(diào)配和色彩的配合。主要有下面三個(gè)方面：首先，要考慮色相的選擇，色相的不同，所獲得的色彩效果也就不同。這必須從室內(nèi)環(huán)境的整體出發(fā)，結(jié)合功能、造型、居住者的性情進(jìn)行適當(dāng)選擇。例如主臥室的色彩，多采用偏暖、偏冷的淺色或中性色，以獲得明快、祥和、協(xié)調(diào)、雅靜的效果。第二，在室內(nèi)體面造型上進(jìn)行色彩的調(diào)配，要注意掌握好明度的層次。一般來(lái)說(shuō)色彩的明度，以稍有間隔為好;但相隔太大則色彩容易失調(diào)，同一色相的不同明度，以相距二三度為宜。在色彩的配合上，明度的大小還顯示出不同的“重量感”，明度大的色彩顯得輕快，明度小的色彩顯得沉重。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，常常用色彩的明度大小來(lái)求得室內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定與均衡。如大面積的天花、地面、墻面的色彩明度較高，踢腳的色彩明度較低。第三，在色彩的調(diào)配上，還要注意色彩的純度關(guān)系。除特殊功能的房子(如舞廳、兒童房或者小面積點(diǎn)綴)用飽和色外，一般用色，宜改變其純度，降低鮮明感，選用較沉穩(wěn)的“明調(diào)”或“暗調(diào)”，以達(dá)到不刺目，不火氣的色彩效果。
總之，形成色彩基調(diào)的因素很多。從明度上講，可以形成明調(diào)子、灰調(diào)子和暗調(diào)子：從冷暖上講，可以形成冷調(diào)子、溫調(diào)子和暖調(diào)子;從色相上講，可以形成黃調(diào)子、藍(lán)調(diào)子、綠調(diào)子等。暖色調(diào)容易形成歡樂(lè)、愉快的氣氛。一般是以彩度較低的暖色作主調(diào)，以對(duì)比強(qiáng)烈的色彩作點(diǎn)綴，并常用黑、白、金、銀等色作裝飾。黑、白、金恰當(dāng)?shù)嘏渲迷谝黄穑梢孕纬筛畸愄没实臍夥?白、黃、紅恰當(dāng)?shù)嘏渲迷谝黄穑梢越o人以光彩奪目的印象。冷色調(diào)寧?kù)o而幽雅，也可以與黑、灰、白色相摻雜。溫色調(diào)以黃綠色為代表，這種色調(diào)充滿生機(jī)?；疑{(diào)常以米灰、青灰為代表，不強(qiáng)調(diào)對(duì)比，從容、沉著、安定而不俗，甚至有點(diǎn)超塵出世的感覺(jué)?？梢钥隙?，沒(méi)有基調(diào)色彩，就沒(méi)有傾向、沒(méi)有性格，就會(huì)給人造成無(wú)序、混亂的感覺(jué)，色彩也就無(wú)法體現(xiàn)其意境和主題。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中，有了主調(diào)色彩，也不能忽略色塊的作用。
(二)室內(nèi)裝飾中的色塊應(yīng)用。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用色塊來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)氣氛是十分重要的。所謂色塊，就是室內(nèi)色彩中一定形狀與大小的色彩分布面(如窗簾、家具、墻面造型、裝飾品、設(shè)備等的色彩)，在室內(nèi)裝飾色彩中它又叫重點(diǎn)色，恰當(dāng)?shù)厥褂弥攸c(diǎn)色能取得畫龍點(diǎn)睛的效果。顯然，它與面積有一定關(guān)系，不同色彩如面積大小不同，給人的感覺(jué)就不相同，如面積小的紅色、綠色交織在一起，遠(yuǎn)看時(shí)便覺(jué)得紅、綠混而為一，接近于灰;而面積大的紅、綠色塊，則能給人以強(qiáng)烈對(duì)比的印象。面積大的綠色與面積小的紅色合理擺放，則能給人以萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的感覺(jué)。所以室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)在色塊組合和調(diào)配上需要注意以下四點(diǎn)：1、一般用色時(shí)，必須注意面積的大小，面積小時(shí)，色的純度可較高，使其醒目突出;面積大時(shí)，色的純度則可適當(dāng)降低，避免過(guò)于強(qiáng)烈。2、除色塊面積大小之外，色的形狀和純度也應(yīng)該有所不同，使它們之間既有大有小，有主有襯而富于變化。否則，彼此相當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)刺激而呆板的不良效果。3、色塊的位置分布對(duì)色彩的藝術(shù)效果也有很大影響，如當(dāng)兩對(duì)比色相鄰時(shí)，對(duì)比就強(qiáng)烈，可以在對(duì)比色中間隔中性色(如金、銀、黑、白等色)，則對(duì)比效果就有所減弱。4、任何色彩的色塊不應(yīng)孤立出現(xiàn)，需要同類色或近似色色塊與之呼應(yīng)，不同對(duì)比色塊要相互交織布置，以形成相互穿插的生動(dòng)布局，但應(yīng)注意色塊在位置處理上需統(tǒng)一、均衡、協(xié)調(diào)，勿使一種色彩過(guò)于集中而失去美感。
(三)室內(nèi)裝飾中色光的應(yīng)用。色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，還需考慮色光問(wèn)題，即結(jié)合環(huán)境、光照情況來(lái)合理運(yùn)用色彩。從室內(nèi)自然采光的角度來(lái)說(shuō)，如果自然光線不理想時(shí)，可應(yīng)用色彩給以適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。如朝北面的房間，常有陰暗沉悶之感，可采用明朗的暖色，使室內(nèi)光線轉(zhuǎn)趨明快。南面房子的光線明亮，可采用中性色或冷色為宜。東面房有上下午光線的強(qiáng)烈變化，可以采用在迎光面涂刷明度較低的冷色，而在背光面的墻上涂刷明度較高的冷色或中性色。西面房光線的變化更強(qiáng)烈，而且光線的溫度高，所以西面房間的迎光面應(yīng)涂刷明度更低些的冷色，并且整個(gè)房間以采用冷色調(diào)為宜。在高層建筑的上部室內(nèi)，由于各個(gè)方面的光線都強(qiáng)，應(yīng)采用明度較低的冷色。
室內(nèi)裝飾設(shè)色，不僅與日光和環(huán)境配合，而且也要與各種家具、設(shè)備、裝飾造型的飾面材料的質(zhì)感相配合。因?yàn)楦鞣N不同材料，如木、織物、金屬、竹藤、玻璃、塑料等所表現(xiàn)的粗、細(xì)、光、毛等質(zhì)感，由于受光和反光的程度不同，反過(guò)來(lái)也相互影響室內(nèi)色彩冷、暖、深、淺的整體效果。實(shí)際上，一個(gè)色無(wú)所謂漂亮不漂亮，經(jīng)常的情況是兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩組合或并列時(shí)，色彩作為一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、對(duì)比來(lái)搭配，才能給人以美、丑之感。誠(chéng)然，這種搭配的設(shè)計(jì)也是多種多樣的，有的為了醒目，有的為了追求刺激，有的為了沉靜幽雅，有的為了個(gè)性的喧泄等。但在任何情況下，色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中都應(yīng)使之調(diào)和、統(tǒng)一，才能使大多數(shù)人感覺(jué)配色是美的。
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色彩構(gòu)成論文篇四
形態(tài)作為視覺(jué)色彩的載體，總有其一定的面積，因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，面積也是色彩不可缺少的特性，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)雖然色彩選擇比較適合，但由于面積、位置控制不當(dāng)而導(dǎo)致失誤的情況。
1.色彩對(duì)比與面積的關(guān)系。
（1）色調(diào)組合，只有相同面積的色彩才能比較出實(shí)際的差別，互相之間產(chǎn)生抗衡，對(duì)比效果相對(duì)強(qiáng)烈。
（2）對(duì)比雙方的屬性不變，一方增大面積，取得面積優(yōu)勢(shì)，而另一方縮小面積，將會(huì)削弱色彩的對(duì)比。
（3）色彩屬性不變，隨著面積的增大，對(duì)視覺(jué)的刺激力量加強(qiáng)，反之則削弱。因此，色彩的大面積對(duì)比可造成眩目效果。如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一般建筑外墻、室內(nèi)墻壁等都選用高明度、低純度的色彩，以減低對(duì)比的強(qiáng)度，造成明快、舒適的效果。
（4）大面積色穩(wěn)定性較高，在對(duì)比中，對(duì)它色的錯(cuò)視影響大；相反，受它色的錯(cuò)視影響小。
（5）相同性質(zhì)與面積的色彩，與形的聚、散狀態(tài)關(guān)系很大的是其穩(wěn)定性，形狀聚集程度高者受它色影響小，注目程度高，反之則相反。如戶外廣告及宣傳畫等，一般色彩都較集中，以達(dá)到引人注意的效果。
2.色彩對(duì)比與位置的關(guān)系。
（1）對(duì)比雙方的色彩距離越近，對(duì)比效果越雖，反之則越弱。
（2）雙方互相呈接觸、切入狀態(tài)時(shí)，對(duì)比效果更強(qiáng)。
（3）一色包圍另一色時(shí)，對(duì)比的效果最強(qiáng)。
（4）在作品中，一般是將重點(diǎn)色彩設(shè)置在視覺(jué)中心部位，最易引人注目。如井字形構(gòu)圖的4個(gè)交叉點(diǎn)。
五色彩的肌理對(duì)比。
（1）對(duì)比雙方的色彩，如采用不同肌理的材料，則對(duì)比效果更具情趣性。
（2）同類色或同種色相配，可選用異質(zhì)的肌理材料變化來(lái)彌補(bǔ)單調(diào)感。如將同樣的紅玫瑰花印制在薄尼龍沙窗及粗厚的沙發(fā)織物上，它們所組成的裝飾效果，既成系列配套，又具材質(zhì)變化色彩魅力。
（3）繪畫及色彩表現(xiàn)中，應(yīng)用各種色料及繪具可產(chǎn)生出不同的肌理效果，如水彩、水粉、油畫、丙稀等各色顏料及蠟筆、麥當(dāng)勞、鋼筆、毛筆等各類畫筆。
（4）同樣的顏料采用不同的的手法創(chuàng)造出許多美妙的肌理效果，以強(qiáng)化色彩的趣味性、情調(diào)性美感。如拓、皴、化、防、拔、撒、涂、撒、涂、染、勾、噴、扎、淌、刷、括、點(diǎn)等上色手法。
六色彩的連續(xù)對(duì)比。
（1）發(fā)生在同一時(shí)間、同一視域之內(nèi)色彩對(duì)比稱為色彩的同時(shí)對(duì)比。這種情況下，色彩的比較、襯托、排斥與影響作用是相互依存的。如在黃色紙張上涂一小塊灰色，這種感覺(jué)越強(qiáng)，出現(xiàn)所謂的補(bǔ)色錯(cuò)視。再如在黑紙上涂一灰色小方塊，白紙上涂一同樣面積及深淺的灰色小方塊，同時(shí)對(duì)比的視覺(jué)感受是黑紙上的灰色更顯明亮，形成所謂的明度錯(cuò)視。
（2）色彩對(duì)比發(fā)生在不同的時(shí)間、不同視域、但又保持了快捷的時(shí)間連續(xù)性，自然數(shù)為色彩的連續(xù)對(duì)比。
人眼看了第一色再看第二色時(shí)，第二色會(huì)發(fā)生錯(cuò)視。第一色看的時(shí)候越長(zhǎng)，影響越大。第二色的錯(cuò)視傾向于前得的補(bǔ)色。這種現(xiàn)象是視覺(jué)殘像及視覺(jué)生理、心理自我平衡的本能所致。如醫(yī)院中手術(shù)室環(huán)境及開刀醫(yī)、護(hù)人員工作服都選用藍(lán)綠色，顯然是為了“中和”血液紅色，巧妙地利用色彩的連續(xù)對(duì)比，使醫(yī)生注視了藍(lán)綠色后，不但可減少、恢復(fù)視覺(jué)的疲勞，同時(shí)更易看清細(xì)小的血管、神經(jīng)等，從而有利于保證手術(shù)進(jìn)行的準(zhǔn)確性和安全性。
色彩構(gòu)成論文篇五
摘要：在《色彩構(gòu)成》這十一節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，知道了色彩原理、構(gòu)成原理，并通過(guò)六次的作業(yè)學(xué)習(xí)到各種顏色的搭配以及漸變，另外還有中國(guó)美術(shù)館之旅，這一系列的學(xué)習(xí)讓我知道怎樣去通過(guò)的色彩去繪制一幅能產(chǎn)生美感的圖片。這門課中，我受益匪淺，了解到了平時(shí)專業(yè)課上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)。
關(guān)鍵字：色彩、構(gòu)成、作業(yè)、全龍福作品展。
一、色彩原理。
物體表面色彩的形成取決與三個(gè)方面：光源的照射、物體本身反射一定的色光、環(huán)境與空間對(duì)物體色彩的影響。光源色由各種光源發(fā)出的光，光波的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、比例性質(zhì)的不同形成了不同的色光，稱為光源色。物體色，物體色本身不發(fā)光，它是光源色經(jīng)過(guò)物體的吸收反射，反映到視覺(jué)中的光色感覺(jué)，我們把這些本身不發(fā)光的的色彩統(tǒng)稱為物體色。
1、三原色。
美術(shù)色彩三原色：紅，黃，藍(lán)。紅、黃、藍(lán)為人們加入了感覺(jué)實(shí)際，是實(shí)際上的三原色。原色以不同比例混合時(shí)，會(huì)產(chǎn)生其他顏色。在不同的色彩空間系統(tǒng)中，有不同的原色組合?？梢苑譃椤隘B加型”和“消減型”兩種系統(tǒng)。
加色法原理：人的眼睛是根據(jù)所看見(jiàn)的光的波長(zhǎng)來(lái)識(shí)別顏色的?？梢?jiàn)光譜中的大部分顏色可以由三種基本色光按不同的比例混合而成，這三種基本色光的顏色就是紅（red）、綠（green）、藍(lán)（blue）三原色光。這三種光以相同的比例混合、且達(dá)到一定的強(qiáng)度，就呈現(xiàn)白色（白光）；若三種光的強(qiáng)度均為零，就是黑色（黑暗）。
減色法原理：而在打印、印刷、油漆、繪畫等靠介質(zhì)表面的反射被動(dòng)發(fā)光的場(chǎng)合，物體所呈現(xiàn)的顏色是光源中被顏料吸收后所剩余的部分，所以其成色的原理叫做減色法原理。減色法原理被廣泛應(yīng)用于各種被動(dòng)發(fā)光的場(chǎng)合。在減色法原理中的三原色顏料分別是青（cyan）、品紅（magenta）和黃（yellow）。
客觀世界的色彩前邊千變?nèi)f化。各不相同，但任何色彩都有色相、明度、純度三個(gè)方面的性質(zhì)，又稱色彩的三要素，而且當(dāng)色彩間發(fā)生作用時(shí)，除以上三種基本條件外，各種色彩彼此間形成色調(diào)，并顯現(xiàn)出自己的特性，因此，色相、明度、純度、色調(diào)及色性等五項(xiàng)構(gòu)成了色彩的要素。明度色彩的明暗程度，即色彩的深淺差別。明度差別即指同色的深淺變化，又指不同色相之間存在的明度差別。純度色彩的純凈程度，又稱彩度或飽和度。某一純凈色加上白或黑，可降低其純度，或趨于柔和、或趨于沉重。色調(diào)畫面中總是由具有某種內(nèi)在聯(lián)系的各種色彩組成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體，形成畫面色彩總的趨向，稱為色調(diào)。色性指色彩的冷暖傾向。
色彩混合存在著三種形成，即色光的混合、顏料的混合和色彩并置混合。顏料混合：原色（第一次色），不能用其他任何單色混合而成的基本色彩。包括：紅、黃、藍(lán)（理想的顏料三原色是明亮的紅色、檸檬黃和湖藍(lán)）。間色，由兩原色相混合而得（包括：橙、綠、紫）。復(fù)色，由兩間色相混合而得。
色彩并置混合：當(dāng)我們把紅、藍(lán)色點(diǎn)或色塊并置的畫面經(jīng)過(guò)一定的距離，就會(huì)發(fā)現(xiàn)紅色與藍(lán)色變成了一個(gè)紫色，只是由于空間距離和視覺(jué)生理的限制，眼睛辨別不出過(guò)小或過(guò)遠(yuǎn)物象的細(xì)節(jié)，因此把個(gè)不相同色塊感受成一個(gè)新的色彩，這種現(xiàn)象便稱為色彩的并置混合或空間混合。
兩種以上的色彩，以空間或時(shí)間關(guān)系相比較，能比較出明顯的差別，并產(chǎn)生比較作用，被稱為色彩對(duì)比。該想象分為兩大類：同時(shí)對(duì)比和連續(xù)對(duì)比。色相對(duì)比是因色相之間的差別形成的對(duì)比。當(dāng)主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關(guān)系，要表現(xiàn)什么內(nèi)容及效果等，這樣才能增強(qiáng)其表現(xiàn)力。明度對(duì)比是因明度之間的差別形成的對(duì)比。純度對(duì)比是一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時(shí)，會(huì)感覺(jué)不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時(shí)，則顯得鮮明，這種色彩的對(duì)比便稱為純度對(duì)比。補(bǔ)色對(duì)比是將紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等具有補(bǔ)色關(guān)系的色彩彼此并置，使色彩感覺(jué)更為鮮明，純度增加，稱為補(bǔ)色對(duì)比。冷暖對(duì)比是由于色彩感覺(jué)的冷暖差別而形成的色彩對(duì)比，稱為冷暖對(duì)比。另外，色彩的冷暖對(duì)比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺(jué)冷，黑色吸收率高而感覺(jué)暖。
兩種或兩種以上的色彩合理搭配，產(chǎn)生統(tǒng)一和諧的效果，稱為色彩調(diào)和。同種色的調(diào)和是相同色相，不同明度和純度的色彩調(diào)和。方法為：使之產(chǎn)生循序的漸進(jìn)，在明度、純度的變化上，形成強(qiáng)弱、高低的對(duì)比，以彌補(bǔ)同色調(diào)和的單調(diào)感。類似色的調(diào)和是以色相接近的某類色彩，如紅與橙、藍(lán)與紫等的調(diào)和，稱為類似色的調(diào)和。類似色的調(diào)和主要靠類似色之間的共同色來(lái)產(chǎn)生作用。對(duì)比色的調(diào)和是以色相相對(duì)或色性相對(duì)的某類色彩，如紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙的調(diào)和。
二、構(gòu)成原理。
色彩構(gòu)成（interactionofcolor），即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
平面構(gòu)成是視覺(jué)元素在二次元的平面上，按照美的視覺(jué)效果，力學(xué)的原理，進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來(lái)創(chuàng)造形象研究形象與形象之間的排列的方法。平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面構(gòu)成主要是運(yùn)用點(diǎn)、線、面，具有多方面的實(shí)用特點(diǎn)和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)作品具有廣泛性。
立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語(yǔ)言的表達(dá)。立體是用厚度來(lái)塑造形態(tài)、它是制作出來(lái)的。同時(shí)立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。三、六次作業(yè)為了達(dá)到學(xué)習(xí)效果，我按照老師要求完成了六次作業(yè)。
黑白構(gòu)成最主要的并不是當(dāng)個(gè)圖形的美丑，而是整體效果的感覺(jué)。剛開始畫的時(shí)候是把單張圖設(shè)計(jì)好再一一填上去，一副圖片完成后，發(fā)現(xiàn)效果并沒(méi)有想象的那么好，后來(lái)經(jīng)過(guò)整體改造后得到較為滿意的黑白構(gòu)成。
2、三原色。
三原色由紅、黃、藍(lán)構(gòu)成，兩兩組合交匯成不同的顏色，而且根據(jù)兩種色彩的比例能調(diào)成不同的顏色，也就是說(shuō)能通過(guò)這三種顏色，調(diào)和出各種各樣新的顏色，實(shí)在是件很神奇的事情。
3、立體構(gòu)成1對(duì)立方體上色，最主要的是做到合理配色。組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂(lè)團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)一樣，若想使每一種樂(lè)器在樂(lè)曲中都能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂(lè)曲的主旋律，根據(jù)主旋律來(lái)安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂(lè)器沒(méi)能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒(méi)能將樂(lè)曲的主旋律充分地表達(dá)出來(lái)，那么，再好的音樂(lè)也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒(méi)有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過(guò)烘托對(duì)比，及周圍環(huán)境的對(duì)比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂(lè)曲中的對(duì)比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩?；蚴沁\(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂(lè)曲推向高潮；或是采取高潮過(guò)后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過(guò)襯托對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對(duì)比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
4、臉譜。
每個(gè)臉譜的顏色不同都反映了人物的角色特征，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化——臉譜的精髓之處。我畫的是黃蓋臉譜。臉頰眉下為老紅色、眉上為白色，兩眉呈斗蛾式，圓點(diǎn)眉宣傳員，紅色通天鼻柱，白色滿髯，既描繪出了人物蒼老相貌，又展示出了他那剛毅雄健、忠心耿耿的性格特征。在繪制臉譜到過(guò)程中，我還學(xué)習(xí)到不同臉譜到含義。紅色：象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)，大多用于富有血性的人物，如關(guān)羽。黃色：一般表現(xiàn)性格猛烈，如《南陽(yáng)天》中的廉頗。白色：大多表現(xiàn)陰險(xiǎn)、狡猾、居心叵測(cè)，如趙高。凈角藍(lán)色臉：藍(lán)色一般表示剛強(qiáng)陰險(xiǎn)，在臉譜中藍(lán)色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強(qiáng)的人物，如《取洛陽(yáng)》中的馬武，表示人物陰險(xiǎn)性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠(yuǎn)，《連環(huán)套》中的竇爾敦等。
另外，顏色還是人物不同情緒的體現(xiàn)。喜的色調(diào)可考慮為喜慶，熱鬧，高興等感覺(jué)，高彩度的暖色調(diào)，以紅為主，適當(dāng)配以綠或黃色。怒：的氏色調(diào)可以考慮為憤怒，怒火，沖突等感覺(jué)；明度的低長(zhǎng)調(diào)，以中高度暖紫色為主，配上黑白，以加強(qiáng)對(duì)比。哀：可以考慮為悲傷，死亡等感覺(jué)，低彩度冷色調(diào)，無(wú)彩色系黑，白，灰，配上適當(dāng)?shù)乃{(lán)。樂(lè)：色調(diào)比喜柔和，可考慮為甜美，愉快等感覺(jué)，明快的高調(diào)，暖色系的粉彩色。
5、名片的制作。
名片制作的關(guān)鍵是通過(guò)線條、色彩突出所要表達(dá)的信息，名片作為一個(gè)人、一種職業(yè)的獨(dú)立媒體,在設(shè)計(jì)上要講究其藝術(shù)性。但它同藝術(shù)作品有明顯的區(qū)別,它不像其他藝術(shù)作品那樣具有很高的審美價(jià)值,可以去欣賞,去玩味。它在大多情況下不會(huì)引起人的專注和追求,而是便于記憶,具有更強(qiáng)的識(shí)別性,讓人在最短的時(shí)間內(nèi)獲得所需要的情報(bào)。因此名片設(shè)計(jì)必須做到文字簡(jiǎn)明扼要,字體層次分明,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識(shí),藝術(shù)風(fēng)格要新穎。名片是“繪畫性”兼具“設(shè)計(jì)型”的視覺(jué)媒體，字體表現(xiàn)、色塊表現(xiàn)、圖案表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)，甚至是排版的變化，是名片不再是一張簡(jiǎn)單有沒(méi)有生氣的紙片；它變成人與人初次見(jiàn)面時(shí)，加深印象的一種媒介。
6、立體構(gòu)成2第二幅立體構(gòu)成圖是在十一次課程結(jié)束之后完成的，對(duì)對(duì)比色以及調(diào)色已經(jīng)有了一些程度的了解，采用了明度漸變以及色相對(duì)比，每個(gè)相鄰的位置的顏色都有循序漸進(jìn)的變化。
四、中國(guó)美術(shù)館之旅在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會(huì)了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺(jué)一幅作品好不好看，現(xiàn)在漸漸開始去品味其中的意境，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。
前段時(shí)間去中國(guó)美術(shù)館參觀，給我感觸最深的是3號(hào)展廳的漆彩永恒——全龍福漆畫展。很喜歡全龍福先生的《啟程》，白色代表著一群白鴿，周圍用紅色渲染，而紅色都使人感到興奮，炎熱，活潑，熱情，健康，感到充實(shí)，飽滿，有種挑戰(zhàn)的意味。紅色的個(gè)性強(qiáng)又端莊，具有號(hào)召性，象征著革命，表現(xiàn)為一種積極向上的情緒，整幅畫帶給人啟程的熱情和希望。還有作品《春天》，主色調(diào)是黃、綠、紅，黃綠色是強(qiáng)調(diào)春天特征的色，因?yàn)樗茏屓寺?lián)想到植物的發(fā)牙，黃色是最接近于陽(yáng)光的色，也是迎春花，油菜花的色.白色的玉蘭花，粉紅，淡紫的挑花，杏花，牡丹和各種明亮的粉彩色，都含有表現(xiàn)春天自然色的次序與客觀性，春天的空氣有云霞，有水分進(jìn)入人眼睛的多是經(jīng)過(guò)空氣層調(diào)節(jié)過(guò)的中間色，這些顏色共同組成一幅對(duì)春天的描繪圖，儼然一副生機(jī)勃勃的景象。
色彩構(gòu)成論文篇六
各種色彩都其獨(dú)特的性格，簡(jiǎn)稱色性，它們與人類的色彩生理、心理體驗(yàn)相聯(lián)系，從而使客觀存在的色彩仿佛有了復(fù)雜的性格。
（1）紅色紅色的波長(zhǎng)最長(zhǎng)，穿透力強(qiáng)，感知度高。它易使人聯(lián)想起太陽(yáng)、火焰、熱血、花卉等，感覺(jué)溫暖、興奮、活潑、熱情、積極、希望、忠誠(chéng)、健康、充實(shí)、飽滿、幸福等向上的傾向，但有時(shí)也被認(rèn)為是幼稚、原始、暴力、危險(xiǎn)、卑俗的象征。紅色歷來(lái)是我國(guó)傳統(tǒng)的喜慶色彩。
深紅及帶紫味的紅給人感覺(jué)是莊嚴(yán)、穩(wěn)重、而又熱情的色彩、常見(jiàn)于歡迎貴賓的場(chǎng)合。含白的高明度粉紅色，則有柔美、甜蜜、夢(mèng)幻、愉快、幸福、溫雅的感覺(jué)，幾乎成為女性的專用色彩。
（2）橙色橙與紅同屬暖色，具有紅與黃之間的色性，它使人聯(lián)想起火焰、燈光、霞光、水果等物象，是最溫暖、響亮的色彩。感覺(jué)活潑、華麗、輝煌、躍動(dòng)、熾熱、溫情、甜蜜、愉快、幸福竺，但也有疑惑、嫉妒、偽詐等消極傾向性表情。
含灰的橙成咖啡色，含白的橙成淺橙色，俗稱血牙色，與橙色本身都是裝中常用的甜美色彩也是眾多消費(fèi)者特別是女婦，兒童，青年喜愛(ài)的服裝色彩。
設(shè)計(jì)知識(shí)資源網(wǎng)。
（3）黃色黃色是所有色相中明度緊高的色彩，具有輕快、光輝、透明、活潑、光明、輝煌、希望、功名、健康等印象。但黃色過(guò)于明亮而顯得刺眼，并且與他色相混即易失去其原貌，故也有輕薄、不穩(wěn)定、變化無(wú)常、冷淡等不良含義。
含白的淡黃色感覺(jué)平和、溫柔，含大量淡灰的米色或本白則是很好的休閑自然色，深黃色卻另有一種高貴、莊嚴(yán)感。由于黃色極易使人想起許多水果的表皮，因此它能引起富有酸性的食欲感。
黃色還被用作安全色，因?yàn)檫@極易被人發(fā)現(xiàn)，如室外作業(yè)的工作服。
（4）綠色在大自然中，除了天空和江河、海洋、綠色所占的面積最大，草、葉植物，幾乎到處可見(jiàn)，它象征生命、青春、和平、安詳、新鮮等。綠色最適應(yīng)人眼的注視，有消除疲勞、調(diào)節(jié)功能。黃綠帶給人們春天的氣息，頗受兒童及年輕人的歡迎。藍(lán)綠、深綠是海洋、森林的色彩，有著深遠(yuǎn)、穩(wěn)重、沉著、睿智等含義。含灰的綠、如土綠、橄欖綠、咸菜綠、墨綠等色彩，給人以成熟、老練、深沉的感覺(jué)，是人們廣泛選用及軍、警規(guī)定的服色。
淺藍(lán)色系明朗而富有青春朝氣，為年輕人所鐘愛(ài)，但也有不夠成熟的感覺(jué)。深藍(lán)色系沉著、穩(wěn)定，為中年人普遍喜愛(ài)的色彩。其中略帶暖味的群青色，充滿著動(dòng)人的深邃魅力，藏青則給人以大度、莊重印象。靛藍(lán)、普藍(lán)因在民間廣泛應(yīng)用，似乎成了民族特色的象征。當(dāng)然，藍(lán)色也有其另一面的性格，如刻板、冷漠、悲哀、恐懼等。
（6）紫色具有神秘、高貴、優(yōu)美、莊重、奢華行的氣質(zhì)，有時(shí)也感孤寂、消極。尤其是較暗或含深灰的紫，易給人以不祥、腐朽、死亡的印象。但含淺灰的紅紫或藍(lán)紫色，卻有著類似太空、宇宙色彩的幽雅、神秘之時(shí)代感、為現(xiàn)代生活所廣泛采用。
（7）黑色黑色為無(wú)色相無(wú)純度之色。往往給人感覺(jué)沉靜、神秘、嚴(yán)肅、莊重、含蓄，另外，也易讓人產(chǎn)生悲哀、恐怖、不祥、沉默、消亡、罪惡等消極印象。盡管如此，黑色的組合適應(yīng)性卻極廣，無(wú)論什么色彩特別是鮮艷的純色與其相配。都能取得賞心悅目的良好效果。但是不能大面積使用，否則，不但其魅力大大減弱，相反會(huì)產(chǎn)生壓抑、陰沉的恐怖感。
（8）白色白色給人印象中潔凈、光明、純真、清白、樸素、衛(wèi)生、恬靜等。在它的襯托下，其他色彩會(huì)顯得更鮮麗、更明朗。多用白色還可能產(chǎn)生平淡無(wú)味的單調(diào)、空虛之感。
（9）灰色灰色是中性色，其突出的性格為柔和、細(xì)致、平穩(wěn)、樸素、大方、它不像黑色與白色那樣會(huì)明顯影響其他的色彩。因此，作為背景色彩非常理想。任何色彩都可以和灰色相混合，略有色相感的含灰色能給人以高雅、細(xì)膩、含蓄、穩(wěn)重、精致、文明而有素養(yǎng)的高檔感覺(jué)。當(dāng)然濫用灰色也易暴露其乏味、寂寞、憂郁、無(wú)激情、無(wú)興趣的一面。
（10）土褐色含一定灰色的中、低明度各種色彩，如土紅、土綠、熟褐、生褐、土黃、咖啡、咸菜、古銅、駝絨、茶褐等色，性格都顯得不太強(qiáng)烈，其親和性易與其他色彩配合，特別是和鮮色相伴，效果更佳。
也使人想起金秋的收獲季節(jié)，故均有成熟、謙讓、豐富、隨和之感。
（11）光澤色除了金、銀等貴金屬色以外，所有色彩帶上光澤后，都有其華美的特色。金色富麗堂皇，象征榮華富貴，名譽(yù)忠誠(chéng)；銀色雅致高貴、象征純潔、信仰，比金色溫和。它們與其他色彩都能配合。幾乎達(dá)到“萬(wàn)能”的程度。小面積點(diǎn)綴，具有醒目、提神作用，大面積使用則會(huì)產(chǎn)生過(guò)于眩目負(fù)面影響，顯得浮華而失去穩(wěn)重感。如若巧妙使用、裝飾得當(dāng)、不但能起到畫龍點(diǎn)晴作用，還可產(chǎn)生強(qiáng)烈的高科技現(xiàn)代美感。
色彩構(gòu)成論文篇七
課題：色彩構(gòu)成（一、色彩三要素二、十二色相環(huán)）。
教學(xué)目的：
通過(guò)對(duì)色彩知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能掌握較豐富的色彩語(yǔ)匯及最基本的調(diào)色方法，擴(kuò)展并提高學(xué)生的色彩感知力。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解色彩三要素的基本概念及其特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
用三原色進(jìn)行調(diào)色練習(xí)。
教具準(zhǔn)備：
1、cai課件。
2、各類色彩卡片及水彩色。
3、實(shí)物平臺(tái)。
課業(yè)類別：繪畫知識(shí)課。
學(xué)生學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備：
繪圖紙、鉛筆、毛筆、水彩色、調(diào)色盤。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生用品準(zhǔn)備情況。
二、引入新課：
發(fā)展思維，啟發(fā)學(xué)生的相象力。
世界是多彩的，我們無(wú)時(shí)不在感受色彩，同時(shí)也在不斷用色彩裝扮自己。（大屏幕展示幾幅色彩鮮艷的圖片）。
教師提問(wèn)：同學(xué)們能夠從大自然中找到哪些色彩的存在？
學(xué)生討論發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面幾個(gè)圖片進(jìn)行分析，并總結(jié)歸納：色彩構(gòu)成正是研究色彩組合、搭配規(guī)律的學(xué)說(shuō)，能夠提高我們認(rèn)識(shí)色彩的能力。
三、揭示課題、講授新課：
色彩構(gòu)成：色彩構(gòu)成是探討利用色彩要素獲得色彩審美價(jià)值的原理、規(guī)律、法則、技法的學(xué)說(shuō)。
色彩三要素：
1、色相：指顏色的'面貌。我們借助色彩的名稱區(qū)別色相。
（三原色調(diào)色過(guò)程展示）。
色相環(huán)：以幾個(gè)主要色相為基礎(chǔ)，并分別配出中間顏色，組成的首尾相接的圓環(huán)。
（學(xué)生操作演示，完成一幅十二色色相環(huán)。）。
2、明度：指色彩的深淺明暗程度。
黑白明度漸變圖（演示明度漸變過(guò)程）。
3、純度：指色彩的鮮艷和純凈程度。
由于顏料的混合屬于色彩的減法混合，所以混入的色越多，明度越低，純度也有所下降。
（過(guò)程演示：二、三、四種色分別混合）。
課堂小練習(xí)：
出示四種色塊，分別是紅色、粉紅、灰紅、深紅，由學(xué)生選擇出明度最高及純度最高的色塊。
教師講解知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中要注意結(jié)合實(shí)例分析，通過(guò)直觀感受使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)和理解。
四、學(xué)生作調(diào)色練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)：
教師提出作業(yè)要求，屏幕展示出三組不同的明度漸變圖，學(xué)生可以臨摹圖例。這個(gè)練習(xí)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩明度的調(diào)配能力，在明度漸變準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上不提過(guò)高要求。
五、小結(jié)：將完成情況較好的幾幅作業(yè)放在實(shí)物平臺(tái)上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，并由作者講述自己的作圖技巧和體會(huì)。最后，由教師將本課內(nèi)容作簡(jiǎn)單回顧。
色彩構(gòu)成論文篇八
1.色彩理論2.色彩的屬性與表達(dá)方式3.色彩的混合4.色彩的設(shè)計(jì)方案5.流行色與設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。
第一章色彩的理論。
第一節(jié)色彩的物理原理1光與色。
光：就物理屬性而言是一種電池波，他們有著各自不同的波長(zhǎng)和振動(dòng)頻率，不是所有的光都是色彩，只有波長(zhǎng)在380納米——780納米之間的電磁波才有色彩，成為可見(jiàn)光。其余波長(zhǎng)的電磁波是人眼見(jiàn)不到的，長(zhǎng)于780納米的叫紅外線，短于380納米的叫紫外線。七色光普通過(guò)三棱鏡是不能再分解的，固稱為單色光。
注：納米是長(zhǎng)度單位，就是10v-9米（10億分之一米），即10v-6毫米（100萬(wàn)分之一毫米）。
光源碰到物體的時(shí)候，一部分被物體吸收，剩下的被反射到人的眼睛里，這才使我們看到顏色。
光源色：
所有物體的色彩總是在某種光源下產(chǎn)生的，同時(shí)隨著光源色以及環(huán)境色的變化而變化，但是其中以光源色的影響最大，同一物體在不同的光源下將呈現(xiàn)不同的色彩。物體色：
每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收.反射或透視的特性。以物體對(duì)光的作用而言，大體可分為不透光和透光兩種，即透明體和不透明體。
對(duì)于不透明的物體，他們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反色和吸收情況。入股一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中的所有色光，那嗎它就是白色的。如果幾乎能吸收陽(yáng)光中的所有色光，那嗎該物體是黑色的。固有色：
1.視覺(jué)的勝利構(gòu)成2.色彩的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)。
第二章色彩屬性與表達(dá)方法。
一.色彩的分類1.無(wú)彩色系。
無(wú)彩色系是指黑色.白色及黑白兩色相溶而成的各種深淺不同的灰色系列。2.有彩色系。
色相是指色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌，確切地說(shuō)是依波長(zhǎng)來(lái)劃分色光的相貌。色相是色彩最重要的特征，使之能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。
牛頓將太陽(yáng)白光分解后以后產(chǎn)生的紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫光頭尾相接，想成一個(gè)圓環(huán)，并定名為色環(huán)，以后人們稱為牛頓色環(huán)。
一.色的混合1.三原色。
所謂的三原色，就是說(shuō)著三色中的任何一色，都不能用另外兩種原色混合產(chǎn)生，而其他色可有這三色是按一定的比例混合而成，這三個(gè)獨(dú)立的色稱為三原色（或三基色）。色光的三原色是紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）.黃（檸檬黃）.青（湖藍(lán)）。
色光混合變亮，被稱為加色混合顏料混合變暗，被稱為減色混合。2.加色混合。
從物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)中得出：紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫）三種色光是其他色光無(wú)法混合而得的。而這三種色光以不同的比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色。所以紅.綠.藍(lán)(藍(lán)紫）是加色混合最理想的色光三原色。
加色混合可得出：紅光+綠光=黃光；紅光+藍(lán)紫光=品紅光；藍(lán)紫光+綠光=青光；紅光+綠光+藍(lán)紫光=白光。
趨近色料混合種類愈多，白光中備件去吸收光愈多，相應(yīng)的反射光量也愈少，最后將于黑濁色。這就是減色混合。
二.空間的混合。
1.凡互補(bǔ)色關(guān)系色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。
1.僅看色彩豐富，眼看色調(diào)統(tǒng)一。
2.色彩有顫動(dòng)感.閃爍敢，適于表現(xiàn)光感。
3.如果變化各種色彩的比例，少套色可以得到多套色的效果三.色彩推移明度推移。
色相推移是指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移到另一色相。純度推移。
純度推移是指某一純色向無(wú)彩色逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。冷暖推移。
冷色極限為藍(lán)，暖色極限為紅.橙.黃等?？梢赃x用中性色為中介色進(jìn)行推移構(gòu)成，中介色也可以選用與冷暖極限色同明度的中性灰色或金屬色。
色相對(duì)比是利用個(gè)色相的差別而形成的對(duì)比。1.鄰近色。
明度對(duì)比是色彩敏感程度的對(duì)比，也稱色彩的黑白度對(duì)比。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最總要的因素，色彩的層次與空間關(guān)系主要依靠色彩的明度對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。
如果用黑色和白色按等差比例相混合建立一個(gè)9的等級(jí)的明度色標(biāo)。根據(jù)明度色標(biāo)可以劃分為3個(gè)明度基調(diào)，1為最深，9為最亮。低明度調(diào)（暗調(diào)）具有沉著.厚重.強(qiáng)硬.壓抑的特點(diǎn)；中明度掉具有柔和.含蓄.明確.莊重的特點(diǎn)；高明度調(diào)具有明亮.興奮.高雅.柔美的特點(diǎn)。
純度對(duì)比是指因純度差別而形成的對(duì)比，是指教飽和的純色與含有黑.白.灰的濁色的對(duì)比。純色對(duì)比可以是純色與含灰的色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩傾向的灰色間的對(duì)比，還可以是純色之間的對(duì)比。
我們把一個(gè)純色和一個(gè)同明度的無(wú)彩色灰色按等差比例相融合，建立一個(gè)9個(gè)等級(jí)的純度色標(biāo)，并根據(jù)純度色標(biāo)，可以劃分為3個(gè)純度基調(diào)，1為最低，9為最純。
純度對(duì)比的強(qiáng)弱取決于色彩的純度差別跨度的大小，與明度對(duì)比為構(gòu)成的色調(diào)相似，我們暗色界分為。
純度若對(duì)比（低彩對(duì)比）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）艷灰對(duì)比（1）純度若對(duì)比（底彩對(duì)比）。
——是指村純度間隔3級(jí)以內(nèi)的對(duì)比。（2）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）。
——是指純度差間隔4.5級(jí)的對(duì)比，純度中對(duì)比具有溫和.穩(wěn)重.沉靜.文雅等特點(diǎn)，但由于視覺(jué)力度不太高，容易缺乏生氣。（3）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）。
利用冷暖差別形成的色彩對(duì)比成為冷暖對(duì)比。
從色彩心理來(lái)考慮，我們把紅.橙.黃成為暖色，把橙色成為暖極；把綠.青.藍(lán)劃為冷色，把天藍(lán)色成為冷極。
在五彩色系中，吧白色成為冷極，把黑色稱為暖極。五.面積對(duì)比。
面積對(duì)比是指各種色彩在構(gòu)圖中占據(jù)量的對(duì)比，這是數(shù)量的多與少.面積的大與小的對(duì)比。色彩感覺(jué)與面積對(duì)比關(guān)系很大，同一組色，面積大小不同，給人的感覺(jué)不同。
雖有色彩調(diào)和的結(jié)果都要?dú)w結(jié)為調(diào)和。色彩調(diào)和是指兩個(gè)以上的色彩，有秩序.協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織在一起，能使人心情愉快.喜歡.滿足等的色彩組合就是色彩的調(diào)和。
純度統(tǒng)調(diào)調(diào)和就是在對(duì)比色各方混入同明度.不同量的灰色。是原來(lái)的個(gè)對(duì)比色在保持明度對(duì)比的情況下，純度相互靠近。二.面積調(diào)和構(gòu)成（比例調(diào)和構(gòu)成）。
他通過(guò)對(duì)比色之間積增打或縮小來(lái)調(diào)節(jié)色彩對(duì)比的強(qiáng)弱，并得到一種色.量的平衡與穩(wěn)定的效果。
德國(guó)色彩學(xué)家歌德認(rèn)為色彩和諧對(duì)對(duì)比雙方成為一種相互烘托的有機(jī)整體時(shí)的面積與色彩的明度有關(guān)。他為純色定下的明度數(shù)字比例如下：
秩序調(diào)和是對(duì)比強(qiáng)烈的色彩可采用等差.漸變等有序的.有規(guī)則的交替出現(xiàn)，是畫面具有節(jié)奏感和韻律感，這種方法有叫色彩漸變。
秩序調(diào)和構(gòu)成包括：色相秩序構(gòu)成.，明度秩序構(gòu)成.純度秩序構(gòu)成。（1）色相秩序構(gòu)成。
為了協(xié)調(diào)和緩沖色彩的去強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，在色彩構(gòu)成時(shí)，可采用間隔的方法。即在對(duì)比色之間插入與各方都不發(fā)生厲害關(guān)系的無(wú)彩色系黑.灰.白或金.銀光澤色，或作底色或用作勾勒外輪廓，從而使其色彩邊緣因?qū)Ρ纫鸬募怃J矛盾被緩沖。
色彩構(gòu)成論文篇九
課程性質(zhì)：本課程為藝術(shù)設(shè)計(jì)類各專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。
課程任務(wù)：根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的需要，訓(xùn)練專業(yè)色彩的思維方法和色彩整體關(guān)系的處理能力；以階段性的課題訓(xùn)練為手段，重點(diǎn)放在追求體驗(yàn)色彩組合關(guān)系的美感訓(xùn)練上，以達(dá)到使學(xué)生掌握必備的色彩知識(shí)、正確的色彩思維方法、基本的色彩表現(xiàn)技能，提高色彩的理解能力、表現(xiàn)能力、審美能力的綜合性目的，為后續(xù)專業(yè)學(xué)習(xí)奠定系統(tǒng)學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
前導(dǎo)課程：素描。
后續(xù)課程：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。
二、課程教學(xué)目標(biāo)。
1．本課程理論部分的內(nèi)容以講述為主，配合以示范和多媒體教學(xué)手段，加強(qiáng)直觀教學(xué)，以利于知識(shí)的傳授。
2．技能練習(xí)主要是通過(guò)作品、示范、個(gè)別輔導(dǎo)、作業(yè)講評(píng)等教學(xué)方法，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)，掌握技能的目的。
三、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課程的教學(xué)內(nèi)容由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個(gè)部分構(gòu)成。
1.基礎(chǔ)模塊是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)性內(nèi)容和應(yīng)該達(dá)到的基本要求，教學(xué)時(shí)數(shù)為50學(xué)時(shí)。
2.職業(yè)模塊是適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)需要的限定選修內(nèi)容，各學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和安排教學(xué)，教學(xué)時(shí)數(shù)為24學(xué)時(shí)。
3.拓展模塊是滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的任意選修內(nèi)容，教學(xué)時(shí)數(shù)不做統(tǒng)一規(guī)定。
四、教學(xué)內(nèi)容與要求。
（一）教學(xué)內(nèi)容。
第一章。
色彩基礎(chǔ)知識(shí)。
理論部分。
1．光與色。
2．色彩的三要素。
3．色彩的冷暖。
4．色彩的對(duì)比和調(diào)和。
5．名作欣賞。
實(shí)踐項(xiàng)目：三要素認(rèn)識(shí)練習(xí)。
第二章。
水粉畫介紹。
理論部分。
1．水粉畫的工具材料。
2．水粉畫的基本表現(xiàn)方法與作畫步驟。
3．構(gòu)圖的基本原理。
4．固有色的認(rèn)識(shí)方法與表現(xiàn)方法。
實(shí)踐項(xiàng)目：?jiǎn)紊嬀毩?xí)。
第三章。
水粉靜物寫生。
理論部分。
1.畫面整體色彩關(guān)系的把握方法。
2.畫面整體色調(diào)的處理方法。
3.水粉畫的用筆技法。
4.不同質(zhì)感的表現(xiàn)方法。
5.色彩寫生中常見(jiàn)的毛病。
實(shí)踐項(xiàng)目。
1．質(zhì)地粗糙物體的水粉靜物寫生。
2．質(zhì)地光滑物體的水粉靜物寫生。
3．各種不同質(zhì)感物體的靜物寫生。
（二）教學(xué)基本要求。
通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到下列基本要求：
知識(shí)要求：掌握色彩的基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理，重點(diǎn)研究自然物象固有色及環(huán)境色之間的色彩關(guān)系，認(rèn)識(shí)色彩關(guān)系與色調(diào)在色彩表現(xiàn)中的重要美學(xué)作用，理解用色彩表現(xiàn)形體的基本原理與規(guī)律。
技能要求：培養(yǎng)運(yùn)用整體的觀察方法來(lái)觀察色彩、比較色彩、捕捉物象大的色彩關(guān)系的能力；熟悉與掌握水粉畫的工具材料性能及水粉畫的基本表現(xiàn)技巧；掌握色彩畫的構(gòu)圖原理；提高色彩的表現(xiàn)力，豐富色彩的表現(xiàn)手段。能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)物體的固有色并把握畫面的整體色彩關(guān)系。根據(jù)專業(yè)適當(dāng)訓(xùn)練體積感、量感和空間感的表現(xiàn)能力。
素質(zhì)要求：學(xué)會(huì)專業(yè)性的觀察與思考色彩的方法，增強(qiáng)色彩感性經(jīng)驗(yàn)和感受能力，培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)具備的基本的表現(xiàn)能力和審美素養(yǎng)，為專業(yè)色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐奠定良好的表現(xiàn)與鑒賞的基本素質(zhì)。
五、教學(xué)實(shí)施。
（一）教學(xué)建議。
教學(xué)應(yīng)用的素材：天光教室、靜物寫生臺(tái)、射燈、不同材感與造型的靜物、襯布、畫架、畫板、多媒體設(shè)施等。
（二）教學(xué)時(shí)數(shù)安排建議。
章次。
內(nèi)容。
講授。
訓(xùn)練。
一
色彩基礎(chǔ)知識(shí)。
8課時(shí)。
16課時(shí)。
二
水粉畫介紹。
4課時(shí)。
三
水粉靜物寫生。
12課時(shí)。
34課時(shí)。
合計(jì)。
六、考核與評(píng)價(jià)。
考勤：10%；平時(shí)作業(yè)成績(jī)：90%。
—
end。
—
色彩構(gòu)成論文篇十
在經(jīng)過(guò)了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過(guò)點(diǎn)線面以及明暗來(lái)表現(xiàn)畫面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫面更具有鮮明的美感。
對(duì)于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫生，而強(qiáng)調(diào)全面了解掌握色彩基本知識(shí)，側(cè)重于對(duì)色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運(yùn)用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識(shí)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實(shí)踐。
在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過(guò)程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時(shí)色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過(guò)程中不僅讓我學(xué)到新的知識(shí)還讓我能夠了解到以前所模糊的知識(shí)。，我以前認(rèn)為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對(duì)于光的三原色則是紅、綠、藍(lán)。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對(duì)比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個(gè)長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺(jué)如高長(zhǎng)調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺(jué)。在對(duì)比的學(xué)習(xí)中還有同類色對(duì)比；類似色對(duì)比；鄰近色對(duì)比。同時(shí)純度的對(duì)比；冷暖對(duì)比；色度對(duì)比；形狀對(duì)比；面積對(duì)比等。值得一提的是在面積對(duì)比中在不同顏色的情況下同面積對(duì)比效果強(qiáng)烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺(jué)形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺(jué)不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺(jué)以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對(duì)于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達(dá)情感的語(yǔ)言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識(shí)觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計(jì)的意義其要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
色彩構(gòu)成論文篇十一
基本色。
一個(gè)色環(huán)通常包括12種明顯不同的顏色。而對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師充分理解的色環(huán)和色論的重要方面，也許不會(huì)被我們中的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者們能夠充分欣賞。缺少多這方面的了解，你將會(huì)把事情搞亂。
三原色。
從定義上講，三原色是能夠按照一些數(shù)量規(guī)定合成其他任何一種顏色的基色。為了確定三原色，你必須首先確切明確哪一種顏色是你正在使用的中間色。在上小學(xué)時(shí)，你可能就知道了三原色：紅、黃、藍(lán)，并且你現(xiàn)在用于展示的，仍然是紅、黃、藍(lán)三原色。但是如果你有噴墨打印機(jī)的話，花點(diǎn)時(shí)間把它的蓋子打開，看看它的墨盒。你能看到紅、黃、藍(lán)嗎？不能！你可能看到的是四種墨色：藍(lán)綠（青）色、紅紫（洋紅）色、黃色和黑色。顏色的不同是由于你的電腦用的是正色，而你的打印機(jī)用的是負(fù)色。顯示器發(fā)出的是彩色光，而紙上的墨則吸收燈光發(fā)出的顏色。更進(jìn)一步的解釋就超出了本文要探討的范圍。除了發(fā)射與吸收光的不同之外，本文涉及的概念同樣適用于正色和負(fù)色模式，出于本文的寫作目的，我們僅探討著正色模式的三原色：紅、綠、藍(lán)。
近似色。
近似色可以是我們給出的顏色之外的任何一種顏色。如果從橙色開始，并且你想要它的兩種近似色，你應(yīng)該選擇紅和黃。用近似色的顏色主題可以實(shí)現(xiàn)色彩的融洽與融合，與自然界中能看到的色彩接近起來(lái)。
補(bǔ)充色。
正如我們所知道的相對(duì)色一樣，補(bǔ)充色是色環(huán)中的直接位置相對(duì)的顏色。當(dāng)你想使色彩強(qiáng)烈突出的話，選擇對(duì)比色比較好。假如你正在組合一幅檸檬圖片，用藍(lán)色背景將使檸檬更加突出。
分離補(bǔ)色。
分離補(bǔ)色由兩到三種顏色組成。你選擇一種顏色，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的補(bǔ)色在色環(huán)的另一面。你可以使用補(bǔ)色那一邊的一種或多種顏色。
組色。
組色是色環(huán)上距離相等的任意三種顏色。當(dāng)組色被用作一個(gè)色彩主題時(shí)，會(huì)對(duì)瀏覽者造成緊張的情緒。因?yàn)槿N顏色形成對(duì)比。上面所講的基色和次色組可以被稱作兩組組色。
暖色。
暖色由紅色調(diào)組成。比如紅色、橙色和黃色。它們給選擇的顏色賦予溫暖、舒適和活力，它們也產(chǎn)生了一種色彩向?yàn)g覽者顯示或移動(dòng)，并從頁(yè)面中突出出來(lái)的可視化效果。
冷色。
色彩原理。
色彩原理。
物體表面色彩的形成取決與三個(gè)方面：光源的照射、物體本身反射一定的色光、環(huán)境與空間對(duì)物體色彩的影響。
首頁(yè)在線教學(xué)。
兩種以上的色彩，以空間或時(shí)間關(guān)系相比較，能比較出明顯的差別，并產(chǎn)生比較作用，被稱為色彩對(duì)比。該想象分為兩大類：同時(shí)對(duì)比和連續(xù)對(duì)比。色相對(duì)比因色相之間的差別形成的對(duì)比。當(dāng)主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關(guān)系，要表現(xiàn)什么內(nèi)容及效果等，這樣才能增強(qiáng)其表現(xiàn)力。
將相同的橙色，放在紅色或黃色上，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，在紅色上的橙色會(huì)有偏黃的感覺(jué)，因?yàn)槌壬怯杉t色和黃色調(diào)成的，當(dāng)他和紅色并列時(shí)，相同的成份被調(diào)和而相異部份被增強(qiáng)，所以看起來(lái)比單獨(dú)時(shí)偏黃，以其他色彩比較也會(huì)有這種現(xiàn)象，我們稱為色名對(duì)比。除了色感偏移之外，對(duì)比的兩色，有時(shí)會(huì)發(fā)生互相色滲的現(xiàn)象，而影響相隔界線的視覺(jué)效果，當(dāng)對(duì)比的兩色，具有相同的彩度和明度時(shí)，對(duì)比的效果越明顯，兩色越接近補(bǔ)色，對(duì)比效果越強(qiáng)烈。
明度對(duì)比因明度之間的差別形成的對(duì)比。（檸檬黃明度高，藍(lán)紫色的明度低，橙色和綠色屬中明度，紅色與藍(lán)色屬中低明度）。
明度對(duì)比將相同的色彩，放在黑色和白色上，比較色彩的感覺(jué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)黑色上的色彩感覺(jué)比較亮，放在白色上的色彩感覺(jué)比較暗，明暗的對(duì)比效果非常強(qiáng)烈明顯，對(duì)配色結(jié)果產(chǎn)生的影響，明度差異很大的對(duì)比，會(huì)讓人有不安的感覺(jué)。
純度對(duì)比一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時(shí)，會(huì)感覺(jué)不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時(shí)，則顯得鮮明，這種色彩的對(duì)比便稱為純度對(duì)比。
補(bǔ)色對(duì)比將紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等具有補(bǔ)色關(guān)系的色彩彼此并置，使色彩感覺(jué)更為鮮明，純度增加，稱為補(bǔ)色對(duì)比。（視覺(jué)的殘像現(xiàn)象明顯）。
冷暖對(duì)比由于色彩感覺(jué)的冷暖差別而形成的色彩對(duì)比，稱為冷暖對(duì)比。（紅、橙、黃使人感覺(jué)溫暖；藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫使人感覺(jué)寒冷；綠與紫介與其間），另外，色彩的冷暖對(duì)比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺(jué)冷，黑色吸收率高而感覺(jué)暖。
色彩象征。
各種色彩的象征：
紅色熱情、活潑、熱鬧、革命、溫暖、幸福、吉祥、危險(xiǎn)……。
由于紅色容易引起注意，所以在各種媒體中也被廣泛的利用，除了具有較佳的明視效果之外，更被用來(lái)傳達(dá)有活力，積極，熱誠(chéng)，溫暖，前進(jìn)等涵義的企業(yè)形象與精神，另外紅色也常用來(lái)作為警告，危險(xiǎn)，禁止，防火等標(biāo)示用色，人們?cè)谝恍﹫?chǎng)合或物品上，看到紅色標(biāo)示時(shí)，常不必仔細(xì)看內(nèi)容，及能了解警告危險(xiǎn)之意，在工業(yè)安全用色中，紅色即是警告，危險(xiǎn)，禁止，防火的指定色。
橙色光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂(lè)……。
橙色明視度高，在工業(yè)安全用色中，橙色即是警戒色，如火車頭，登山服裝，背包，救生衣等，由於橙色非常明亮刺眼，有時(shí)會(huì)使人有負(fù)面低俗的意象，這種狀況尤其容易發(fā)生在服飾的運(yùn)用上，所以在運(yùn)用橙色時(shí)，要注意選擇搭配的色彩和表現(xiàn)方式，才能把橙色明亮活潑具有口感的特性發(fā)揮出來(lái)。
黃色明朗、愉快、高貴、希望、發(fā)展、注意……。
黃色明視度高，在工業(yè)安全用色中，橙色即是警告危險(xiǎn)色，常用來(lái)警告危險(xiǎn)或提醒注意，如交通號(hào)志上的黃燈，工程用的大型機(jī)器，學(xué)生用雨衣，雨鞋等，都使用黃色。
綠色新鮮、平靜、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，綠色所傳達(dá)的清爽，理想，希望，生長(zhǎng)的意象，符合了服務(wù)業(yè)，衛(wèi)生保健業(yè)的訴求，在工廠中為了避免操作時(shí)眼睛疲勞，許多工作的機(jī)械也是采用綠色，一般的醫(yī)療機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，也常采用綠色來(lái)作空間色彩規(guī)劃即標(biāo)示醫(yī)療用品。
藍(lán)色深遠(yuǎn)、永恒、沉靜、理智、誠(chéng)實(shí)、寒冷……。
由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智，準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)科技，效率的商品或企業(yè)形象，大多選用藍(lán)色當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)色，企業(yè)色，如電腦，汽車，影印機(jī)，攝影器材等等，另外藍(lán)色也代表憂郁，這是受了西方文化的影響，這個(gè)意象也運(yùn)用在文學(xué)作品或感性訴求的商業(yè)設(shè)計(jì)中。
紫色優(yōu)雅、高貴、魅力、自傲、輕率……。
由于具有強(qiáng)烈的女性化性格，在商業(yè)設(shè)計(jì)用色中，紫色也受到相當(dāng)?shù)南拗疲撕团杂嘘P(guān)的商品或企業(yè)形象之外，其他類的設(shè)計(jì)不常采用為主色。
白色純潔、純真、樸素、神圣、明快、柔弱、虛無(wú)……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，白色具有高級(jí)，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，純白色會(huì)帶給別人寒冷，嚴(yán)峻的感覺(jué)，所以在使用白色時(shí)，都會(huì)摻一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，蘋果白，在生活用品，服飾用色上，白色是永遠(yuǎn)流行的主要色，可以和任何顏色作搭配。
灰色謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞、憂郁、消極……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，灰色具有柔和，高雅的意象，而且屬於中間性格，男女皆能接受，所以灰色也是永遠(yuǎn)流行的主要顏色，在許多的高科技產(chǎn)品，尤其是和金屬材料有關(guān)的，幾乎都采用灰色來(lái)傳達(dá)高級(jí)，科技的形象，使用灰色時(shí)，大多利用不同的層次變化組合或他配其他色彩，才不會(huì)過(guò)於素，沉悶，而有呆板，僵硬的感覺(jué)。
黑色崇高、嚴(yán)肅、剛健、堅(jiān)實(shí)、粗莽、沉默、黑暗、罪惡、恐怖、絕望、死亡……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，黑色具有高貴，穩(wěn)重，科技的意象，許多科技產(chǎn)品的用色，如電視，跑車，攝影機(jī)，音響，儀器的色彩，大多采用黑色，在其他方面，黑色的莊嚴(yán)的意象，也常用在一些特殊場(chǎng)合的空間設(shè)計(jì)，生活用品和服飾設(shè)計(jì)大多利用黑色來(lái)塑造高貴的形象，也是一種永遠(yuǎn)流行的主要顏色，適合和許多色彩作搭配。
褐色。
色彩構(gòu)成論文篇十二
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書已介紹過(guò)了。本書原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒＃旧弦研纬闪顺墒旆€(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫實(shí)性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫寫實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资辍Ｓ捎诃h(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史。
對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
二、地域文化色彩。
不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。（如圖）。
三、色彩與宗教信仰。
宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。（如圖）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。（如圖）。
第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化。總體上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理。
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美??這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
在幽默滑稽的戲劇舞臺(tái)上，男扮女裝的“丑星”身穿紅色套裙正在幽默地表演著。觀眾的注意力很自然的會(huì)被荒誕的劇情、有諷刺幽默感的衣著以及演員精彩的表演所吸引。此時(shí)觀眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的?；蛘哒f(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。
在人類還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大?？梢哉f(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。
二、色彩與自然宇宙。
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。（如圖）。
三、色彩與社會(huì)。
從社會(huì)學(xué)角度研究色彩學(xué)體系。色彩除了視覺(jué)方面?zhèn)鬟_(dá)著美感信息之外，在人的心理情感、時(shí)代特征、宗教信仰、地域風(fēng)俗以及民族文化等諸多社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，也起著不可替代的作用，從社會(huì)意義上給人以精神依托?？梢哉f(shuō)，客觀視覺(jué)上的色彩充滿了社會(huì)時(shí)代的內(nèi)涵，更具有社會(huì)象征意義。美國(guó)有位色彩學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，人有自我與環(huán)境相調(diào)和，隨流行的要求。這正是色彩在人心中具有重要地位的原因之一。世界流行色協(xié)會(huì)，每年都要根據(jù)有關(guān)色彩的信息和情報(bào)，對(duì)流行色進(jìn)行預(yù)測(cè)，并頒布將要流行的一套主色系列。其主要目的是對(duì)冷暖、純度、明度作周期性變化，以滿足人們的心理需求。在總體不變的前提下，也不排除因社會(huì)發(fā)生的重大事件而受到影響。如世界性的奧運(yùn)會(huì)、全球性的環(huán)保宣言等一些對(duì)人類進(jìn)步有較大影響的社會(huì)活動(dòng)中，所用過(guò)的標(biāo)志色、吉祥物色，這些信息識(shí)別色彩都可能成為一段時(shí)期的社會(huì)流行色彩。色彩因社會(huì)歷史的演變而更新，已成為識(shí)別時(shí)代特征的重要信息。就服裝色彩的時(shí)代特征來(lái)說(shuō)，在50～60年代，由于人們受傳統(tǒng)禮儀的影響較深，服裝的色彩與款式均以深灰色、黑色系列的西裝為正統(tǒng)。到了80年代末，牛仔褲在世界范圍內(nèi)流行起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開拓人類的創(chuàng)造。（如圖）。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。（如圖）。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)?、激光燈等不同光源體帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。（見(jiàn)圖）。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律?
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。
大自然是由礦物資、植物、動(dòng)物、水和氣體組合構(gòu)成的。這些物質(zhì)，有機(jī)的或無(wú)機(jī)的即生命存在的各種形式，由于受到太陽(yáng)光的照射，經(jīng)過(guò)數(shù)千年大自然物理風(fēng)化，其形狀、內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及色彩都有相對(duì)穩(wěn)定的存在形式。隨著季節(jié)和陽(yáng)光的變化，我們看到了大自然五彩繽紛的美麗景象。人類經(jīng)過(guò)技術(shù)手段在相對(duì)穩(wěn)定的礦物質(zhì)和動(dòng)植物中，比照有色光區(qū)中的七色光源，提純出了特殊物質(zhì)，研磨成粉沫，制成漿狀，作為顏料物質(zhì)，并使之涂刷、固化、混合在各種人造材料上，應(yīng)用于人類生活之中。顏料成為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家和各行業(yè)生產(chǎn)加工的重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)。
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷無(wú)聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。（如圖）。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫作品《向日葵》、塞尚的作品《》（如圖）。
色彩與服裝藝術(shù)，如果說(shuō)建筑是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的縮影，是城市舞臺(tái)中的主要道具及背景，那么服裝各異的人在劇中就應(yīng)該是扮演著主要演員的角色。服裝藝術(shù)是以人為載體，通過(guò)服裝及配飾能比較充分體現(xiàn)出人的身份、體態(tài)以及職業(yè)與文化修養(yǎng)，同時(shí)也能反映出其特征及內(nèi)在氣質(zhì)。同時(shí)人車的流動(dòng)，時(shí)間場(chǎng)所、環(huán)境的變換，成為城市軀體中流動(dòng)的血液，充滿生機(jī)?？梢韵胂?，幾百萬(wàn)人口集中生活在有限的幾十平方公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。（如圖）色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體?！痹O(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如（如圖）醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。（如圖）如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。（如圖）。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。（如圖）。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。
第二章色彩基本原理。
在進(jìn)行色彩綜合訓(xùn)練法之前，先讓我們了解一下色彩的基本原理。
第一節(jié)光與色。
我們已經(jīng)講到，人們只有憑借著光才能看到物體的形狀、色彩，有了光才有了人的色彩感覺(jué)，從而獲得了對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此，色就是光刺激人的眼睛的視覺(jué)反映。
物體在光的照射下所呈現(xiàn)出的顏色就是物體色。各種物體由于大小不同，形狀各異，質(zhì)感差別等，所以其均具有選擇性地吸收、反射、透射光的特性，而它所反射的色光即是該物體的固有色。
第二節(jié)色彩基本語(yǔ)言。
1、三原色：倘若我們將色彩加以分類的話，那么色彩大致上就可以分為無(wú)彩色與有彩色兩大系列。黑白灰為無(wú)彩色，除此之外的任何色彩都為有彩色。其中紅、黃、藍(lán)是最基本的顏色，被稱為三原色。三原色是其它色彩所調(diào)配不出來(lái)的，而其它色彩可由三原色按一定比例調(diào)配出來(lái)。
2、色彩三要素：有彩色系列的色彩具有三個(gè)基本要素，即色相、明度、純度。蒙賽爾色立體及其它色立體均是由色彩三要素構(gòu)成的，色彩的三要素是色彩的基本語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)與了解色彩三要素，對(duì)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用色彩美是極為重要的。
色相：色相就是色彩的相貌，是色彩之間相互區(qū)別的名稱，如紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等。將上述的單色按光譜順序環(huán)形配列，便形成了色相環(huán)。
明度：明度就是色彩的明暗度，也稱亮度、深淺度等。每一種色彩都有各自不同的明度，如黃色明度最高，紫色明度最低，紅、綠色均屬中間明度等。同時(shí)明度與配色的基本規(guī)律是：任何顏色如果加白，其明度就越亮，如果加黑，其明度則越暗。
純度：純度就是色彩的鮮艷度，也叫彩度、飽和度。無(wú)色彩的黑白灰純度為零。在色環(huán)上，純度最高的是三原色（紅、黃、藍(lán)），其次是三間色（橙、綠、紫），再其次為復(fù)色。而在同一色相中，純度最高的是該色的純色，而隨著漸次加入無(wú)彩色，其純度則逐漸降低。
第三節(jié)色彩的基本概念。
1、以兩種或兩種以上的顏色相互混合，混合后構(gòu)成的新的顏色叫混合色。色光（光源色）混合為加光混合，色彩越加越亮；物料色（廣告色等）混合為減光混合，色彩越加越暗。
2、間色與復(fù)色：間色就是三原色中任意兩色相混合得到的第二次色，即橙、綠、紫色。復(fù)色就是間色與原色相混，或間色與間色相混得到的第三次色，其中也包括一種原色與黑色或灰色相調(diào)和所得到的帶有色相的灰色。物料色的三原色是紅、黃、藍(lán)，二原色之間相混得出間色為橙、綠、紫，間色之間或間色與原色再次混合得出的是復(fù)色，如紅橙、黃橙、黃綠、青綠、青紫、紅紫等。如果再將原色、間色和復(fù)色相互混合，則可以調(diào)配出無(wú)數(shù)種色彩。
5、色調(diào)的轉(zhuǎn)換。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，色彩構(gòu)成是繼全面的繪畫性色彩訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)、完整認(rèn)識(shí)色彩的理論，掌握色彩運(yùn)用規(guī)律，并能達(dá)到主動(dòng)創(chuàng)造的非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。
近年來(lái)，對(duì)于色彩構(gòu)成在色彩的研究和探討上愈加細(xì)分化。由視覺(jué)生理到視覺(jué)心理，由自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，幾乎涉及了所有的領(lǐng)域（包括第一章所述內(nèi)容），不管它涉及范圍多廣、道理多深，但其出發(fā)點(diǎn)均是研究和掌握色彩美的因素構(gòu)成規(guī)律，也就是說(shuō)：研究色彩的各種性質(zhì)，把它們有秩序的組織在一起，形成一個(gè)和諧、完整的畫面的規(guī)律，是教學(xué)考慮的核心問(wèn)題。
縱觀色彩構(gòu)成課的程序，大都是根據(jù)色彩所具有的不同性質(zhì)而分段設(shè)立的。一類是從色彩的三要素（明度、純度、色相）出發(fā)，來(lái)研究色彩，即關(guān)于面積和位置的改變對(duì)色彩構(gòu)成的影響，以及色彩對(duì)人的生理、心理的影響等；另一類是依托傳統(tǒng)繪畫或客觀世界宏觀和微觀物質(zhì)的自然色彩內(nèi)在組合關(guān)系，組織出與此相一致的新的色彩秩序。
既然色彩構(gòu)成訓(xùn)練的目的是掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律，那么作為構(gòu)成美的要素，對(duì)構(gòu)成色彩美就起著十分重要的作用。在每一張色彩畫面里，都要將各種構(gòu)成美的要素作為主要矛盾來(lái)處理，并且要分清主次，總結(jié)出它們的構(gòu)成關(guān)系，即色彩美的規(guī)律。這對(duì)創(chuàng)造新的層出不窮的色彩美的秩序，是一項(xiàng)十分必要的色彩訓(xùn)練內(nèi)容。
典型的色彩個(gè)性訓(xùn)練方法，對(duì)于全面了解色彩構(gòu)成美的要素，掌握其美的規(guī)律是必要的，適合于長(zhǎng)期、科學(xué)、全面地對(duì)色彩進(jìn)行研究，為創(chuàng)造出和諧、新的色彩秩序打下雄厚的基礎(chǔ)。但這種方法不僅時(shí)間長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，還缺乏對(duì)學(xué)生在色彩的創(chuàng)造性與靈活性上的掌握與運(yùn)用的訓(xùn)練，很容易形成基礎(chǔ)訓(xùn)練與實(shí)際設(shè)計(jì)相脫節(jié)、自然規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律相脫節(jié)、使學(xué)生僅僅掌握了空洞技術(shù)的局面。
在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，以純粹的明度推移，色相漸變或純度漸變，以及那種特殊味覺(jué)的酸甜苦辣；色彩冷暖分明的春夏秋冬；近似蝴蝶翅膀、魚身、斑馬或雨花石的顏色而構(gòu)成的色彩是少有的，而與傳統(tǒng)繪畫相一致的色彩在日常生活中就更為少見(jiàn)了。所以說(shuō)，色彩組織設(shè)計(jì)，即構(gòu)成色彩美的諸多要素同時(shí)的綜合的出現(xiàn)在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)之中，是常用的表現(xiàn)形式。因此得出結(jié)論：在色彩構(gòu)成訓(xùn)練中，應(yīng)以綜合訓(xùn)練為重點(diǎn)，緊緊圍繞多種矛盾（指色彩不同的個(gè)性），擺正它們之間的秩序關(guān)系，是色彩訓(xùn)練的中心內(nèi)容。
第一節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之一一、九宮格配色法。
九宮格配色法是“綜合法”訓(xùn)練的主要程序之一。其方法是：將畫面分成九個(gè)格子進(jìn)行綜合性配色練習(xí)。在配色訓(xùn)練中，學(xué)生所考慮的重點(diǎn)是：色調(diào)的差別，以及在明度、純度及色相上要有一定的跨度。題材可由學(xué)生有目的的選擇，這樣不但有利于進(jìn)行多方面的色彩練習(xí)，還有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是：在配色練習(xí)中緊緊圍繞色彩構(gòu)成美的本質(zhì)即對(duì)比協(xié)調(diào)來(lái)進(jìn)行。其教學(xué)目的是：全面認(rèn)識(shí)色彩語(yǔ)言，掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律。
二、九宮格配色的基本要求。
1、每個(gè)格內(nèi)只用兩至三塊顏色，要求在對(duì)比中求得和諧，使之平衡完整，并能夠相對(duì)地獨(dú)立存在（這一點(diǎn)對(duì)有繪畫色彩基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)講是不難做到的）。
2、由單格向多格擴(kuò)展中，要求格與格之間仍要保持色彩的對(duì)比和諧關(guān)系。做到這些并不困難，因?yàn)橹皇窃黾訋讉€(gè)格子的色彩（由原來(lái)的單格三塊顏色關(guān)系，增加到與此鄰近幾個(gè)格子，最多也只是十幾塊顏色連續(xù)對(duì)比關(guān)系）。但為了下一步的配色順利實(shí)施，一定要有整體觀念，作到胸有成竹。
3、將九個(gè)格子配色完成后，應(yīng)保證九個(gè)格子內(nèi)的顏色均不重復(fù)。因此，不但整體上要求顏色關(guān)系相一致，而且還要求局部具有含蓄微妙的色彩變化，這樣就擴(kuò)大了調(diào)配范圍。（如圖）簡(jiǎn)單計(jì)算，平均每個(gè)格子有三塊顏色的話，完成全部九宮格作業(yè)起碼需要調(diào)配出與秋天的桔黃色主題有關(guān)系的二十七種顏色。這一步能順利地完成很不容易，因?yàn)檫@是一個(gè)需要學(xué)生認(rèn)真地思考、想象、創(chuàng)造及煩瑣的色彩比較、調(diào)配的過(guò)程，所以說(shuō)這是具有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練。
4、九宮格顏色之間有統(tǒng)一的整體要求。（如圖）首先是要求畫面有統(tǒng)一的主題色調(diào)，符合變化統(tǒng)一與對(duì)比和諧的規(guī)律。其次要求在整體上構(gòu)成的色彩是平衡的，不但要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋?，還要有一定的節(jié)奏感。這里包括三個(gè)方面：明度、色相、純度，這些要素之間既要形成一個(gè)色彩整體（指統(tǒng)一色調(diào)）、構(gòu)成平衡（指明度）、有較強(qiáng)秩序性的色彩構(gòu)成畫面，又要符合自然規(guī)律及形式美的要求。
三、九宮格配色法的特點(diǎn)。
1、由于九宮格配色的訓(xùn)練，始終是圍繞著色彩的襯托、對(duì)比協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行的。如從要求a的兩三塊色彩關(guān)系到c的二十七塊配色練習(xí)的完成，自始至終都是研究色彩的對(duì)比和諧過(guò)程。所以說(shuō)九宮格配色法，不但強(qiáng)調(diào)研究色彩構(gòu)成美的規(guī)律，還可以通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生掌握色彩構(gòu)成美（色彩的對(duì)比協(xié)調(diào)）的本質(zhì)。
2、九宮格配色法，主要采取襯托對(duì)比的方法表現(xiàn)色彩的個(gè)性美。色彩美與不美是相對(duì)比較的結(jié)果，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”說(shuō)的就是這個(gè)道理。九宮格的配色突出了色彩對(duì)比美的主要矛盾，在色彩對(duì)比協(xié)調(diào)的訓(xùn)練上是比較見(jiàn)效的，也是其它任何訓(xùn)練方式所不能比的。
3、由于九宮格配色法要求色彩訓(xùn)練的幅度和難度均很高，加強(qiáng)了綜合思維的訓(xùn)練。所以有助于培養(yǎng)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的多重矛盾中，善于抓住主要矛盾、正確擺正色彩矛盾之間的秩序關(guān)系的能力。并能逐步有效的促進(jìn)學(xué)生想象力的開發(fā)，提高其解決色彩關(guān)系問(wèn)題的能力。如（圖18），為了用色彩充分表達(dá)金色的秋天，僅以單純的明度、純度及色相都難以表現(xiàn)，只有調(diào)動(dòng)色彩的所有性質(zhì)（包括位置移動(dòng)、面積大小、形象等），綜合處理于畫面之中，才能達(dá)到預(yù)期的效果。另外，在綜合處理過(guò)程中，首先要根據(jù)構(gòu)思意圖，按構(gòu)成要求完成a、b、c的全部?jī)?nèi)容，強(qiáng)調(diào)d是體現(xiàn)整個(gè)訓(xùn)練難度和強(qiáng)度的關(guān)鍵。若想一絲不茍的完成并達(dá)到要求，就必須對(duì)已經(jīng)完成的前三步，按要求將明度、純度、色相的秩序與整體平衡關(guān)系做進(jìn)一步嚴(yán)格的調(diào)整，甚至有時(shí)要將前三步作較大的改動(dòng)，因此就成倍的增加了色彩對(duì)比協(xié)調(diào)配色訓(xùn)練的量。符合a、b、c要求的配色是千差萬(wàn)別的，但同時(shí)又符合d的要求，這就比較集中地體現(xiàn)了色彩的整體美，也就是突出抓住了構(gòu)成美的色彩共性（統(tǒng)一調(diào)和），形成了變化豐富而不失整體協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。
這種由整體構(gòu)思出發(fā)，從局部入手又回到整體關(guān)系中，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的、高頻率、高難度、大劑量的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生的想象力、理智解決問(wèn)題的能力同時(shí)得到了鍛煉和提高；使構(gòu)成色彩美的規(guī)律（如明度、純度、色相、面積、位移的秩序漸變、特異點(diǎn)綴等）也同時(shí)被理解和掌握。經(jīng)練習(xí)后，學(xué)生能夠確立色彩整體大關(guān)系的概念，其作品能達(dá)到色調(diào)較明朗、變化微妙含蓄而不流于表面、藝術(shù)構(gòu)思的表達(dá)充分等。在觀念上，能區(qū)分藝術(shù)的認(rèn)識(shí)色彩與科學(xué)的認(rèn)識(shí)色彩之間的不同，并能充分理解與運(yùn)用兩者的辨證關(guān)系。
4、符合形式美的規(guī)律的色彩構(gòu)成畫面，必須要符合自然規(guī)律，但卻不見(jiàn)得百分之百地符合藝術(shù)規(guī)律。具有色彩主題性構(gòu)思的九宮格訓(xùn)練，主要抓住了藝術(shù)美與自然美的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了人的主觀意識(shí)的作用，發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造性。
色彩構(gòu)成訓(xùn)練，目的是為了能創(chuàng)造出感人的藝術(shù)作品（指美的色彩組織）。色彩的心理感受是隨著作者和欣賞者的個(gè)性及生活經(jīng)驗(yàn)積累的不同，伴隨在其創(chuàng)作和欣賞過(guò)程之中。因此在色彩訓(xùn)練中切不可忽視心理作用，而應(yīng)該給予足夠的重視。在室內(nèi)色彩的組織設(shè)計(jì)中，使其協(xié)調(diào)起來(lái)，合乎自然規(guī)律，辦法是很多的，如調(diào)整面積比例、調(diào)換顏色、增加協(xié)調(diào)的中間色（金、銀、黑、白、灰）、避免與“燥”的色彩相遇、增加色彩之間的過(guò)度秩序（明度、純度、色相的漸變）、色彩位置的移動(dòng)等等，都能使其達(dá)到協(xié)調(diào)的目的，其中每種方法使用得當(dāng)，均可恰如其分地強(qiáng)化與表現(xiàn)構(gòu)思意圖，使之達(dá)到內(nèi)容與形式、藝術(shù)規(guī)律與自然規(guī)律的完美統(tǒng)一，構(gòu)成了色彩美。在工作中常遇到這樣事情，有些畫看上去挑不出什么毛病，但卻不美，原因在于忽視了藝術(shù)與技術(shù)之間的差別，不是將兩者混為一談，就是將兩者相互獨(dú)立。綜合性色彩訓(xùn)練方法，既排除了分段式、純理性的色彩個(gè)性訓(xùn)練所導(dǎo)致的過(guò)于呆板，同時(shí)又避免了純感性訓(xùn)練的隨意性。它融會(huì)于感性與理性之間，對(duì)自然規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)把握，控制過(guò)于放縱的藝術(shù)個(gè)性，恰到好處地發(fā)揮科學(xué)對(duì)藝術(shù)起的作用，對(duì)今后的藝術(shù)創(chuàng)作是很有裨益的。
第二節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之二。
一、色彩秩序配色法。
組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂(lè)團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)一樣，若想使每一種樂(lè)器在樂(lè)曲中都能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂(lè)曲的主旋律，根據(jù)主旋律來(lái)安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂(lè)器沒(méi)能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒(méi)能將樂(lè)曲的主旋律充分地表達(dá)出來(lái)，那么，再好的音樂(lè)也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒(méi)有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過(guò)烘托對(duì)比，及周圍環(huán)境的對(duì)比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂(lè)曲中的對(duì)比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩?；蚴沁\(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂(lè)曲推向高潮；或是采取高潮過(guò)后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過(guò)襯托對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對(duì)比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
色彩秩序配色法，著力于培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切色彩要素，組織色彩美的秩序意識(shí)。通過(guò)練習(xí)，使學(xué)生懂得組織色彩秩序的重要，在他們腦中深深打下“秩序”的烙印。如果說(shuō)九宮格配色法是偏重于單音色的對(duì)比或語(yǔ)言中單詞訓(xùn)練的話（當(dāng)然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單獨(dú)詞匯訓(xùn)練），那么秩序訓(xùn)練法更偏重于從單音到和聲，由單詞訓(xùn)練轉(zhuǎn)到句法的練習(xí)，也就是說(shuō)用色彩來(lái)組織層次豐富、色調(diào)統(tǒng)一美的秩序。
二、色彩秩序配色法的要求。
色彩秩序配色法首先要求借助各種形象，按色彩構(gòu)成原理，即對(duì)比協(xié)調(diào)規(guī)律，在畫面內(nèi)安排構(gòu)成調(diào)子的主色。其次是組織與構(gòu)成主色調(diào)系統(tǒng)相呼應(yīng)的次主色（對(duì)比協(xié)調(diào)色）。再次是確定小面積起平衡冷暖作用的低純度色補(bǔ)色系統(tǒng),及少量的點(diǎn)綴對(duì)比色。這些決定秩序的幾塊顏色的選擇，完全不受形象的限制，學(xué)生可根據(jù)面積、位置、秩序的需要，隨意更換、調(diào)動(dòng)、支配。重點(diǎn)要考慮如何把握主色調(diào)、協(xié)調(diào)色和點(diǎn)綴色之間的秩序安排，及相互對(duì)比關(guān)系，如何構(gòu)成一個(gè)具有明顯秩序的組織意識(shí)，有較強(qiáng)的理性、規(guī)范化的色彩秩序。所有這些訓(xùn)練過(guò)程，完全是隨意調(diào)動(dòng)或增減的，直到符合色彩對(duì)比協(xié)調(diào)規(guī)律為止，完成秩序組織訓(xùn)練的全過(guò)程。
色彩秩序配色法，就是要讓學(xué)生去尋找構(gòu)成色彩美的秩序骨架，如果準(zhǔn)確地找到了這幾大塊顏色的關(guān)系，那么就等于完成了整個(gè)作品的一大半。倘若在不破壞這幾塊顏色關(guān)系的情況下，再增加層次，便可使色彩構(gòu)成作品豐富完美起來(lái)?？梢?jiàn)正確地找到這幾塊顏色，構(gòu)成出它們之間的對(duì)比協(xié)調(diào)關(guān)系，成為秩序配色法的關(guān)鍵所在。
第三節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之三。
一、主題意境色彩訓(xùn)練。
通過(guò)嚴(yán)格的多層次的九宮格訓(xùn)練和掌握較強(qiáng)的整體感的秩序訓(xùn)練，使學(xué)生建立了綜合規(guī)律的概念，不僅能分析調(diào)配很豐富的顏色而不雜亂，又能使用很概括的幾種顏色而不覺(jué)單調(diào)，從而不斷增強(qiáng)組織調(diào)動(dòng)色彩的能力。雖然色彩矛盾十分復(fù)雜，但還屬于單純的色彩組織訓(xùn)練，在前面已講過(guò)藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律有很大差別，那么帶有主題意境的色彩訓(xùn)練程序，就是力求解決，在色彩構(gòu)成訓(xùn)練中，長(zhǎng)期以來(lái)存在的自然規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律，兩者相互脫節(jié)的問(wèn)題。不但要找出它們的共性，而且還要使學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠把構(gòu)成色彩美各種規(guī)律及要素，靈活地、準(zhǔn)確地、創(chuàng)造性地溶入創(chuàng)作之中。（如圖）這些都是在主題構(gòu)思過(guò)程中把色彩看得和形同樣重要，作為主題表現(xiàn)的重要的組成部分，形式與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系。帶有主題性色彩意境訓(xùn)練是十分重要的，它給通往設(shè)計(jì)創(chuàng)作搭建了一座橋梁，人們按照這樣的思維再往前跨越一步，就進(jìn)入了設(shè)計(jì)領(lǐng)域。（不但掌握了運(yùn)用色彩美的規(guī)律與秩序的能力，而且還培養(yǎng)了打破舊的秩序，建立新的秩序的創(chuàng)造意識(shí)。）從而它打通了有史以來(lái)人們給基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間劃分的一條嚴(yán)格的界限。
圖片說(shuō)明：圖。
1、《暖色調(diào)色彩秩序配色作品》該作品用暖色為主色調(diào)，與室內(nèi)空間及豐富的結(jié)構(gòu)形象相映生輝，給人以和諧美。其步驟為：一是確定色調(diào)，這是首要考慮的問(wèn)題。本作品就是在畫面內(nèi)首先選擇幾大塊空間，構(gòu)成暖色調(diào)，大約占整個(gè)畫面五分之三的面積。又以中黃灰色、赫色及相近的暖灰色，共同構(gòu)成了畫面的主色調(diào)，給畫面定準(zhǔn)了以暖色為主色調(diào)的位置。二是為了活躍畫面，選擇了與暖色系列色彩既對(duì)比又協(xié)調(diào)的灰紫色作為對(duì)比色調(diào)，約占整個(gè)畫面五分之一。三是為了調(diào)解畫面，增加色彩層次，在不破壞主色調(diào)的情況下，配以高明度與低明度的中間色，如赫色、中灰綠色，約占畫面十分之一。最后再加上極少量的對(duì)比色：紫色和綠色，作為點(diǎn)綴色，使畫面既對(duì)比又和諧。
圖
2、《暖色街道的色彩構(gòu)成》，作者將復(fù)雜的建筑造型結(jié)構(gòu)，以及對(duì)步行街道的印象，通過(guò)色彩秩序的組織生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，給人一種色光區(qū)域的秩序感。由黃綠色轉(zhuǎn)向桔色系列中的色彩變化，使整體上更豐富，頗具商業(yè)街道色彩斑斕的藝術(shù)效果。值得一提的是，作者準(zhǔn)確地運(yùn)用了色彩的冷暖與明度，將建筑的形體關(guān)系巧妙的襯映出來(lái)，形與色搭配得當(dāng)，主題突出，可見(jiàn)作者在色彩應(yīng)用上的能力。
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3、《金秋傍晚的聯(lián)想》該作品以玫瑰色調(diào)中的建筑，以及建筑旁金色的楓葉樹，構(gòu)成整個(gè)畫面。在夕陽(yáng)下呈現(xiàn)出斑斕的玫瑰色建筑，不但整體色調(diào)明快，而且還極富色光秩序感，有力地體現(xiàn)了地面建筑及空間整體關(guān)系。其特點(diǎn)是：色彩運(yùn)用別具特色；有想象與創(chuàng)造力。
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4、中黃色調(diào)的起居室空間色彩聯(lián)想。中黃色、珠紅色組織的暖色調(diào)，與沙發(fā)、臺(tái)燈、沙發(fā)坐墊及色光源構(gòu)成了一幅溫馨的起居家庭氣氛，形體與色彩有機(jī)的結(jié)合，充分發(fā)揮了色彩的聯(lián)想作用。
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5、傍晚投射在建筑上的暖色光構(gòu)成。小樓黃昏，色調(diào)采用黃綠和蘭色的對(duì)比，加大了明度對(duì)比，概括的色塊對(duì)比秩序，抓住了黃昏的小樓光照的效果，色調(diào)生動(dòng)明快、簡(jiǎn)潔，頗具色彩感染力。
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6、色調(diào)的確立，就是給畫面的色彩以應(yīng)有的地位，如面積、色度等，給之最好的安排，使之達(dá)到和諧。這副畫的色彩層次鮮明，構(gòu)圖豐滿，作者通過(guò)對(duì)物的自然形體進(jìn)行加工、提煉、夸張、再創(chuàng)造，使之比現(xiàn)實(shí)色彩更美，更規(guī)律化，更有節(jié)奏與韻律。
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7、二分之一數(shù)比法。
今天我們講課的內(nèi)容是色彩構(gòu)成，色彩構(gòu)成是科學(xué)地認(rèn)識(shí)色彩必經(jīng)的途徑，作為藝術(shù)院校，特別是設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好色彩構(gòu)成，以科學(xué)的方式理解、運(yùn)用色彩是必須做到的。我們講的色彩在文學(xué)上，在實(shí)際應(yīng)用上，在繪畫或其它領(lǐng)域中，比如服裝等，都具有其得天獨(dú)厚的地位，特別是在藝術(shù)創(chuàng)作上，其視覺(jué)給人的第一感受就是色彩，尤其是環(huán)藝設(shè)計(jì)，其色彩的整體光源、色調(diào)、氣氛的把握與策劃，以及物質(zhì)材質(zhì)的運(yùn)用上，均是至關(guān)重要的。比如在餐廳的色調(diào)把握上，我們大都使用暖色調(diào)，這是因?yàn)榕哂心芤鹑说氖秤墓δ?，餐廳方面的廣告也是如此，或者在化裝品系列的廣告設(shè)計(jì)中，除了有些局部用了少許的暖色，大部分使用以冷色為主的綠色、淡蘭色或清淡的綠色或紫色等。如果色彩在以政治性為主的大型活動(dòng)場(chǎng)所或地方性活動(dòng)場(chǎng)所中應(yīng)用，多采用以紅色為主調(diào)，還有節(jié)日氣氛、彩球、標(biāo)語(yǔ)、旗幟等也是如此。當(dāng)然在應(yīng)用領(lǐng)域，色彩的使用是非常細(xì)致的，如交通設(shè)施的路牌、醫(yī)療衛(wèi)生器械、工廠企業(yè)安全設(shè)施的警示牌等等，這些色彩的使用在國(guó)際上都有通用的標(biāo)準(zhǔn)。
色彩構(gòu)成論文篇十三
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書已介紹過(guò)了。本書原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒?，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫實(shí)性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫寫實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)。
體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史。
對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
以上用紅色為代表，簡(jiǎn)單的闡述了色彩的文化，只說(shuō)了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國(guó)度的不同、民族的差異，每人對(duì)色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會(huì)隨之有很大的變化。對(duì)色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會(huì)生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會(huì)多起來(lái)。
二、地域文化色彩。
不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。
三、色彩與宗教信仰。
宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。
第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理。
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計(jì)款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計(jì)要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點(diǎn)是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會(huì)停留在紅色衣裙上。此時(shí)的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動(dòng)，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動(dòng)魄的劇情之中?！凹t衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標(biāo)志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點(diǎn)還是故事劇情，決不會(huì)是紅色及套服本身。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的?；蛘哒f(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。
在人類還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大。可以說(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。
二、色彩與自然宇宙。
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。
三、色彩與社會(huì)。
起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開拓人類的創(chuàng)造。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)?、激光燈等不同光源體帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律。
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。
重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)。
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷無(wú)聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫作品《向日葵》、《塞尚的作品》。
公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。
色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體?！痹O(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。
色彩構(gòu)成論文篇十四
六年級(jí)第11冊(cè)。
魯志梅。
教學(xué)目的：顯性目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識(shí)，激發(fā)他們對(duì)色彩的興趣，充分感受色彩的藝術(shù)魅力以及色彩與生活的緊密聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：能運(yùn)用兩種以上的色彩調(diào)和方法，使畫面和諧、沉穩(wěn)。
教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)造性地使用色彩調(diào)和方法，完成一幅自己喜歡的色彩豐富又和諧的畫。教學(xué)過(guò)程:。
一、組織教學(xué)。
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。精彩兩分鐘。
二、導(dǎo)入新課。
欣賞比較兒童居室效果圖。
它們分別給人什么樣的感覺(jué)？你更喜歡哪一幅？為什么？這種色彩豐富又和諧統(tǒng)一的搭配就是調(diào)和的美。學(xué)生欣賞、感受。初步體會(huì)色彩的和諧感。
三、新課講授。
3.《雞冠花》與《睡蓮》這兩幅畫是怎樣使色彩調(diào)和的？（教師引導(dǎo)分析：先找出顏色，再到色環(huán)上找到他們之間的關(guān)系。通過(guò)這種關(guān)系研究色彩調(diào)和的方法。）學(xué)生打開書第十四頁(yè)，自學(xué)后匯報(bào)。讀定義。學(xué)生回答：混入同一種黃色；混入同一種灰色。觀察分析后回答。
六年級(jí)第11冊(cè)。
魯志梅。
這里有四張畫，用的也是書中提示的四種方法，請(qǐng)你歸歸類，說(shuō)出它用的是什么方法。分組研究，討論。（對(duì)比色互相調(diào)和；鄰近色；同類色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。）學(xué)生欣賞、分析，并歸類：同類色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。
四、作業(yè)布置。
我們也來(lái)試一試，選一種方法為你們組的畫涂上豐富而又和諧的色彩。以小組為單位，為作品涂上豐富而又和諧的色彩。
五、作品展示。
介紹本組的畫，它使用了什么方法？給人什么感覺(jué)？
五、課后延伸。
課后嘗試用其他相近色設(shè)計(jì)一幅美麗的作品。
課后反思:。
分組介紹。
色彩構(gòu)成論文篇十五
卡紙、小刀、針管筆、尺子（直尺和丁字尺）、圓規(guī)等。
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配。
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。把所需要用到的卡紙、針管筆等工具準(zhǔn)備齊全。用小刀裁出以38cm×38cm大小的卡紙。
2)開始階段。在已裁切好的的38cm×38cm大小的卡紙里，用鉛筆平均分出四個(gè)16cm×16cm的方框，各方框間隔及與卡紙邊沿的距離均為2cm，明確各個(gè)方框要做的重復(fù)、漸變和近似等方面的平面構(gòu)成。
3)深入階段。在明確好的方框里，利用尺規(guī)等工具進(jìn)行平均分割（如重復(fù)等方面十六等分，）用針管筆繪出及上墨，其他方面的平面構(gòu)成用同樣的方法進(jìn)行。
通過(guò)24個(gè)課時(shí)的制作和繪制，最終做出了重復(fù)、漸變、近似、發(fā)射、對(duì)比、肌理、特異和密集完整的八個(gè)方面的平面構(gòu)成（如附圖），達(dá)到平面構(gòu)成的制作要求。
水粉顏料、毛筆、勾線筆、卡紙、小刀等3.試驗(yàn)時(shí)間和分配。
6課時(shí)，共兩個(gè)色彩構(gòu)成，每個(gè)約3課時(shí)4.實(shí)驗(yàn)步驟。
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。5.實(shí)驗(yàn)成果。
立體構(gòu)成設(shè)計(jì)6月20日。
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配4.實(shí)驗(yàn)步驟5.實(shí)驗(yàn)成果塊的特征：
塊體的基本特征是占據(jù)三維空間，塊體可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動(dòng)而成，大而厚的塊體能產(chǎn)生深厚、穩(wěn)定的感覺(jué)，小而薄的塊體，能產(chǎn)生輕盈飄浮的感覺(jué)，塊體可分為幾何平面體，幾何曲面體，自由體和自由曲面體等。幾何平面體包括正三角錐體、正立方體、長(zhǎng)方體和其它的幾何平面所構(gòu)成的多面立體，具有簡(jiǎn)練大方、莊重、嚴(yán)肅、穩(wěn)定的特點(diǎn)。
這些就是我在立體構(gòu)成課程期間所學(xué)的知識(shí)以及我自己的作品。雖然還有很大的欠缺，我想以后在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)步，讓我的作品更有創(chuàng)造力，更美觀，更能跟上時(shí)代的潮流，甚至超越時(shí)代的潮流。
色彩構(gòu)成論文篇十六
人類從一生下來(lái)就開始了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而這個(gè)認(rèn)識(shí)，便是從色彩開始的。
色彩是世間萬(wàn)物存在形式中的一個(gè)重要因素，是它的存在豐富了世界視覺(jué)感受的層次，它在我們的生活中有著極其重要的地位，因此在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，它也是我們必然要研究和學(xué)習(xí)的一門重要課程。
因?yàn)橛辛松?，世界才?huì)精彩紛呈；因?yàn)橛辛松矢杏X(jué)，人類才能準(zhǔn)確、完整地接受這精彩紛呈的世界。人們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的滿足感和刺激感，不斷影響著人們，色彩完全融合于人們的生活中，成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要特征。在設(shè)計(jì)的諸要素中，色彩被認(rèn)為是商品上一大價(jià)值，對(duì)于設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者都是極為重要的。一件設(shè)計(jì)作品的成敗，在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的優(yōu)劣，美的色彩具有美化和裝飾性效果，能夠引起人們的共鳴。
雖然，大多數(shù)人都能夠感知色彩；但是后天的教育、感染、熏陶、訓(xùn)練在相當(dāng)程度上起著決定性作用。因此我們通過(guò)色彩構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)，靠嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，從對(duì)色彩的理性認(rèn)識(shí)著手來(lái)提高學(xué)生的色彩認(rèn)知力和色彩感悟力。
學(xué)習(xí)目的和要求：
1.從感性和理性兩方面真正去觸摸身邊的色彩，用情感區(qū)體會(huì)不同色彩帶來(lái)的不同感受，用科學(xué)的方法去了解和分析每種色彩的特點(diǎn)及色彩之間的關(guān)系，從色彩的性質(zhì)、特征出發(fā)，研究色彩的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，從而達(dá)到熟練組織各種色彩構(gòu)成并顯示色彩的表現(xiàn)力。2.通過(guò)一系列寫生和練習(xí)，掌握運(yùn)用色彩的基本方法與技巧，增強(qiáng)色彩的敏感度，豐富自己的色彩層次，提高色彩修養(yǎng)和審美品位，并養(yǎng)成用色彩去觀察和理解世界的觀察習(xí)慣。3.明確本課程對(duì)色彩的學(xué)習(xí)是基于為設(shè)計(jì)而服務(wù)的目的。
學(xué)習(xí)方法：
1.色彩來(lái)自大自然，觀察大自然中的色彩層次與搭配規(guī)律。
2.色彩也豐富著我們的生活，仔細(xì)觀察生活中的各種商品的用色，觀察畫冊(cè)以及各種設(shè)計(jì)作品如何搭配色彩，哪些是自己喜歡的，哪些覺(jué)得好看不好看，思考為什么。3.課堂記筆記，會(huì)記筆記（并非一字一句記筆記）；生活中養(yǎng)成隨時(shí)記錄自己想法的好習(xí)慣。
第一章色彩與設(shè)計(jì)的概念。
第一節(jié)色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義。
一、何為色彩。
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用。
2.色環(huán)。
1）伊登十二色相環(huán)。
2）孟賽爾色立體。
二、何為設(shè)計(jì)。
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性。
第二節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。
一、關(guān)于色彩的一些基本概念1.原色、間色、復(fù)色2.補(bǔ)色。
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色。
二、色彩的屬性1.色相2.明度3.純度。
第一章色彩與設(shè)計(jì)的概念。
第一節(jié)色彩對(duì)設(shè)計(jì)的基本意義。
一、何為色彩。
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用。
色彩的產(chǎn)生離不開光的作用，它是光線通過(guò)物體的反射作用于人的視覺(jué)和大腦的結(jié)果，是一種視知覺(jué)的感受。色的概念實(shí)際上是不同波長(zhǎng)的光刺激人的眼睛的視覺(jué)反映。對(duì)于色彩的感知，必須具備光源、物體、人眼和腦等基礎(chǔ)條件。
1676年，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里用三棱鏡證明了色彩的客觀存在，說(shuō)明了太陽(yáng)光是由光譜中的色光即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫構(gòu)成的。由此可見(jiàn)，光和色是分不開的，光是色的先決條件，反映到人們視覺(jué)中的色彩其實(shí)是一種光色感覺(jué)。
根據(jù)牛頓的理論，英國(guó)物理學(xué)家湯麥斯經(jīng)過(guò)研究又得出一個(gè)結(jié)論：光的三原色是紅、綠、藍(lán)。
每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收、反射或透射的特性。
以物體對(duì)光的作用而言，對(duì)于不透明的物體，它們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反射和吸收情況。如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么它就是白色的；如果一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中所有的色光，那么該物體是黑色的；如果物體只反射波長(zhǎng)520納米左右的光，而吸收其他波長(zhǎng)的光，那么該物體則呈綠色。
因此不透明物體的顏色是由它所反射的色光所決定的，而透明物體的顏色是由它所透過(guò)的色光決定的。如紅色玻璃之所以呈紅色，是因?yàn)樗煌高^(guò)紅色的光而吸收其他色光的緣故。
色彩像音樂(lè)一樣，是一種感覺(jué)。音樂(lè)需要依賴音階來(lái)保持秩序，而形成一個(gè)體系。同樣的，色彩的三屬性就如同音樂(lè)中的音階一般，可以利用它們來(lái)維持繁多色彩之間的秩序，形成一個(gè)容易理解又方便使用的色彩體系。則所有的色可排成一個(gè)環(huán)形。這種色相的環(huán)狀配列，叫做色相環(huán)。
2.色環(huán)。
1）伊登十二色相環(huán)。
伊登十二色相環(huán)是由原色（primaryhues），二次色（secondaryhues）和三次色（tertiaryhues）組合而成。色相環(huán)中的三原色是紅、黃、藍(lán)色，彼此勢(shì)均力敵，在環(huán)中形成一個(gè)等邊三角形。
2）孟賽爾色立體。
孟賽爾(alberth·mumseiu是美國(guó)色彩學(xué)家、美術(shù)教育家。他創(chuàng)立的孟賽爾顏色系統(tǒng)(munsellcolorsystem)以三維空問(wèn)的近似球狀模型把色彩的色相、明度、純度這3種視覺(jué)特征全部表示出來(lái)。孟賽爾色立體對(duì)色彩的分類和標(biāo)定符和人的邏輯心理及色彩視覺(jué)特征易干理解。
3）奧斯特瓦爾德體系。
奧斯特瓦爾德顏色系統(tǒng)的基本色相為黃、橙、紅、紫、藍(lán)、藍(lán)綠、綠、黃綠8個(gè)主要色相，每個(gè)基本色相又分為3個(gè)部分，組成24個(gè)分割的色相環(huán)，從1號(hào)排列到24號(hào)。在24色色相色環(huán)中彼此相隔十二個(gè)數(shù)位或者相距180度的兩個(gè)色相，均是互補(bǔ)色關(guān)系。
二、何為設(shè)計(jì)。
設(shè)，設(shè)想，設(shè)定；計(jì)，計(jì)劃，策劃。所謂“設(shè)計(jì)”，是指針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決策略，進(jìn)而滿足人們某種需求的行為活動(dòng)。
因此設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程，不僅僅是設(shè)想，需要將設(shè)想具體化、物化，用實(shí)體實(shí)現(xiàn)，它有著嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)、系統(tǒng)的方法和步驟。
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性。
在現(xiàn)代生活中，消費(fèi)者在購(gòu)買一件商品時(shí)，除了對(duì)該商品的質(zhì)量、性能有一定的要求，它的外形或外包裝也成為了人們參考的一個(gè)重要元素，不同感覺(jué)的外觀設(shè)計(jì)會(huì)賦予商品不同的個(gè)性和氣質(zhì)，從而滿足不同層次和消費(fèi)人群的心理需求，而色彩在商品的外觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)了非常重要的角色。
1.它是設(shè)計(jì)傳播的首要印象，是產(chǎn)品外觀美的一個(gè)重要元素。
2.更加快捷地傳達(dá)產(chǎn)品的思想、理念，有助于消費(fèi)者更快更準(zhǔn)確地捕捉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位。3.能體現(xiàn)不同地域不同時(shí)代的文化，傳達(dá)不同商品的時(shí)代或文化背景。
即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。
色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
2.包豪斯。
包豪斯（bauhaus,1919—1933），是德國(guó)魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校的簡(jiǎn)稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。
包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開設(shè)有建筑、紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：
藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一（工業(yè)革命）；
設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品（設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)）；
設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。
這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。
包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育——平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成課。它的設(shè)計(jì)教育理念有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。
至今，三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課程已更加完善，并被全世界藝術(shù)院校所采納，成為藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。
第二節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。
一、關(guān)于色彩的一些基本概念。
1.原色、間色、復(fù)色。
原色（一次色）：是混合產(chǎn)生各種色彩的最基本的色，是任何色彩無(wú)法調(diào)制出來(lái)的。
間色（二次色）：是兩種原色的等量混合。如黃色+藍(lán)色=綠色，那么綠色就是間色。
復(fù)色（三次色）：在間色的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是兩種間色或三原色的適當(dāng)混合。
二次色橙、紫、綠色，處在三原色之間，形成另一個(gè)等邊三角形。紅橙、黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫和紅紫六色為三次色。三次色是由原色和二次色混合而成。
井然有序的色相環(huán)讓使用的人能清楚地看出色彩平衡、調(diào)和后的結(jié)果。
2.補(bǔ)色。
在色環(huán)中，一個(gè)原色與相對(duì)應(yīng)的間色互稱為補(bǔ)色。補(bǔ)色對(duì)比是最強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比。
在對(duì)色彩的觀察與感受中，補(bǔ)色對(duì)比的情況是普遍存在的，每一個(gè)顏色都有其相應(yīng)的補(bǔ)色。
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色。
條件色，是特定條件下的色光關(guān)系，即什么色的物體在怎樣的光照下與周邊什么樣的色彩產(chǎn)生的相互關(guān)系。光源色、固有色和環(huán)境色都是由條件色體系派生出的把握色彩關(guān)系的重要因素。
光源色，就是光源的顏色，光照物體本身的顏色，如窗外漫射的白光沒(méi)有顯著的色感，但會(huì)微微偏冷；家里的臺(tái)燈帶暖色；晚上的霓虹燈五顏六色等等。不同的色光照在物體上，會(huì)使物體的亮部收到光線色的影響。光源色可以或多或少地改變物體本來(lái)的色彩。
固有色，即物體本身原有的顏色。固有色也是在陽(yáng)光的投射下產(chǎn)生的，它反映出來(lái)的色彩比較全面而純正，因此稱它為概念上的固有色。
環(huán)境色，是指物體在不同環(huán)境里，其固有色會(huì)受到環(huán)境色彩的影響而產(chǎn)生變化，即環(huán)境的色彩反射到物體上，及物體色彩與環(huán)境色彩對(duì)比中產(chǎn)生的色彩變化，這變化的色彩稱為環(huán)境色，一般繪畫色彩，都著重研究環(huán)境色的色彩規(guī)律與色彩效果。
首先，色彩大致分為兩類：無(wú)彩色和有彩色。
無(wú)彩色，是指白色、黑色或由這兩種色調(diào)合形成的各種深、淺不同的灰色。按照一定的變化規(guī)律，它們可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色。
有彩色，就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)，如紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫等顏色，不同的有彩色具有不同的特征和屬性，任何有彩色都具有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度。熟悉和掌握色彩的屬性，對(duì)于認(rèn)識(shí)色彩和表現(xiàn)色彩是極為重要的。
1.色相。
是色彩的最大特征。所謂色相是指色彩的相貌，區(qū)別各種不同色彩的名稱，也就是辯別色彩的差異，指不同波長(zhǎng)的光給人的不同的色彩感受。
在可見(jiàn)光譜中，紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫每一種色相都有自己的波長(zhǎng)與頻率，它們從短到長(zhǎng)按順序排列，就像音樂(lè)中的音階順序。只要色彩的波長(zhǎng)相同，色相就相同，波長(zhǎng)不同才產(chǎn)生色相的差別。色相的種類很多，可以識(shí)別的色相可達(dá)160個(gè)左右。如孟賽爾色相環(huán)和奧斯特瓦爾德的色相環(huán)等。
色相體現(xiàn)著色彩外向的性格，是色彩的靈魂，光譜中的色相構(gòu)成了色彩體系。
2.明度。
指色彩的明暗程度，對(duì)光源來(lái)說(shuō)可以稱為光度。任何色彩都可以還原為明度關(guān)系來(lái)考慮，明度關(guān)系可以說(shuō)是搭配色彩的基礎(chǔ)。
色彩的明度變化有兩種情況：
不同色相之間的明度變化：比如，白比黃亮、黃比橙亮，橙比紅亮，紅比紫亮，紫比黑亮。
相同色相之間的明度變化：在某種顏色中加白，亮度就會(huì)逐漸提高，相反，加黑色亮度就會(huì)變暗。
3.純度。
指色彩的鮮艷程度，也叫飽和度。原色是純度最高的色彩。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低；反之，純度則高。原色中混入補(bǔ)色，純度會(huì)立即降低、變灰。
思考：
1.一個(gè)色彩加黑會(huì)怎樣改變它的純度？加白呢？
2.黑色和白色哪個(gè)的純度更高？
在七種基本色中，除各自有各自的最高純度外，它們之間也有純度高低之分，紅色純度最高，而綠色純度相對(duì)低些，其余色居中。
明度、純度、色相三要素的關(guān)系：
任何色彩（色相）在純度最高時(shí)都有特定的明度，假如明度變了，純度就會(huì)下降。
a、高純度的色相加白或加黑，降低了該色相的純度，同時(shí)也提高或降低了該色相的明度。
b、高純度的色相加與之不同明度的灰色，降低了該色相的純度，同。
時(shí)使明度向該灰色的明度靠近。
c、高純度的色相如果與同明度的灰色混合，可構(gòu)成同色相同明度不。
同純度的系列。
（觀察明度表和純度表的區(qū)別）。
思考：
1.是否存在只有色相而沒(méi)有純度和明度的色？
2.是否存在只有純度而沒(méi)有色相和明度的色？
作業(yè)：
一、臨摹“伊登十二色環(huán)”一幅。
要求：1.作業(yè)繪于a4（16開）大小素描紙上。
2.色環(huán)為直徑13cm的圓形。
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名學(xué)號(hào)。
二、選擇一種顏色，分別臨摹其明度表和純度表上的變化。
要求：1.作業(yè)繪于a4（16開）大小素描紙上。
2.色帶每格為1.5×2cm，至少12格以上。
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名、學(xué)號(hào)、日期
不同波長(zhǎng)的光作用于人的視覺(jué)器官而產(chǎn)生色感時(shí)，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動(dòng)。事實(shí)上，色彩生理和色彩心理過(guò)程是同時(shí)交叉進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約。在有一定的生理變化時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)，反之亦然。
如，紅色能使人生理上脈搏加快，血液升高，心理上具有溫暖的感覺(jué)。長(zhǎng)時(shí)間紅光的刺激，會(huì)使人心理上產(chǎn)生煩躁不安，在生理上尋求相應(yīng)的綠色來(lái)補(bǔ)充平衡。因此，色彩的美感與生理上的滿足和心理上的舒適感有關(guān)。
第二章色彩的心理性。
第一節(jié)色彩心里與年齡第二節(jié)色彩的心里錯(cuò)覺(jué)第三節(jié)色彩表情。
第二節(jié)色彩心理與年齡。
9歲兒童：綠色。
—15歲男生：綠、紅、青、黃、白、黑—15歲女生：綠、紅、白、青、黃、黑。
隨著年齡的增長(zhǎng)，人們的色彩喜好逐漸向復(fù)色過(guò)度，向黑色靠近，也就是說(shuō)年齡越近成熟，所喜愛(ài)的色彩愈傾向成熟。
第二節(jié)色彩心理錯(cuò)覺(jué)。
色彩的直接心理效應(yīng)來(lái)自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對(duì)紅色反映是警覺(jué)，對(duì)藍(lán)色的反應(yīng)是放松。處在藍(lán)色環(huán)境中，人的脈搏會(huì)減緩，情緒也較沉靜。不少色彩理論中都對(duì)此做過(guò)專門的介紹，這些經(jīng)驗(yàn)向我們明確地肯定了色彩對(duì)人心理的影響。
冷與暖：
冷色與暖色便是依據(jù)心理錯(cuò)覺(jué)對(duì)于顏色的物質(zhì)性印象，大致由兩個(gè)色系產(chǎn)生。波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感；相反波長(zhǎng)短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺(jué)。
你能舉出生活中運(yùn)用顏色冷暖特性的例子嗎？
此外，冷色暖色除了給我們溫度上不同的感覺(jué)以外，還會(huì)帶來(lái)其他感受，如重量感，濕度感等。比如說(shuō)，暖色偏重，冷色偏輕；冷色顯得濕潤(rùn)，暖色顯得干燥；冷色有很遠(yuǎn)的感覺(jué)，暖色則有迫近感。
一般來(lái)說(shuō)，由于冷色有后退感，暖色有前進(jìn)感，因此若想使狹窄的空間變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。
當(dāng)然，既然是心理感受，那么色彩給人的感覺(jué)就不是絕對(duì)的，因?yàn)槊總€(gè)人的心理活動(dòng)都會(huì)不同。所以即便是冷暖，也是相對(duì)而言的，沒(méi)有絕對(duì)的冷色也沒(méi)有絕對(duì)的暖色。
輕重、軟硬：
色彩能使人看起來(lái)有輕重感，一般來(lái)說(shuō)，明度越高，感覺(jué)越輕，明度越低感覺(jué)越重。暖色系的色彩感覺(jué)較重。冷色系的色彩感覺(jué)較輕。但造成輕重感的最大因素，還是明度高低的影響最大。
總括來(lái)講：決定色彩輕重感覺(jué)的主要因素是明度，即明度高的色彩感覺(jué)輕，明度低的色彩感覺(jué)重。其次是純度，在同明度、同色相條件下，純度高的感覺(jué)輕，純度低的感覺(jué)重。
物體的質(zhì)感給色彩的輕重感覺(jué)帶來(lái)的影響是不容忽視的，物質(zhì)有光澤、質(zhì)感細(xì)密、堅(jiān)硬給人以重的感覺(jué)，而物體表面結(jié)構(gòu)松、軟，給人感覺(jué)就輕。
同祥，色彩的軟硬感覺(jué)為，凡感覺(jué)輕的色彩給人的感覺(jué)均軟而有膨脹的感覺(jué)。凡是感覺(jué)重的色彩給人的感覺(jué)均硬而有收縮的感覺(jué)。
興奮與沉靜感：
不同的色彩刺激我們，使之產(chǎn)生不同的情緒反射，能使人感覺(jué)鼓舞的色彩稱積極興奮的色彩。而反之，使人消沉或感傷的色彩稱之為消極的沉靜色彩。
影響感情最歷害的是色相，其次是純度，最后是明度。
會(huì)引起觀者興奮感的顏色如紅色、橙色等。稱為（興奮色）；而使人有沉靜感的顏色，如藍(lán)、藍(lán)綠……等色，稱為（沉靜色）。
大致來(lái)說(shuō)，亮暖色屬于興奮色，而冷色屬于沉靜色。就明度而言，明度高的顏色富極積性，為興奮色，深的顏色較消極，屬于沉靜色。純度方面，則純度越高越富極積性，純度越底則富消極性；因此，高純度的色彩為興奮色，而低純度的色彩為沉靜色。
爽朗與陰憂感、華麗與樸素感、色彩的音感、色彩的味覺(jué)感、季節(jié)感。
第三節(jié)色彩的表情。
色彩本身是沒(méi)有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與外來(lái)色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒。
無(wú)論有彩色還是無(wú)彩色，都有自己的表情特征，當(dāng)其屬性（明度、色相、純度）發(fā)生變化時(shí)，顏色的表情也隨之變化。因此，要說(shuō)出各種顏色的表情特征，就像想要說(shuō)出世界上每個(gè)人的性格特征那樣困難，然而對(duì)典型的性格做些描述，總還是有趣并可能的。
紅色：
紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。
“在深紅的底子上，紅色平靜下來(lái)，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子。
上，紅色就像熾熱燃燒的火焰；在黃綠色的底子上，紅色變長(zhǎng)了一個(gè)冒失的、莽撞的闖入者，激烈而不尋常；在橙色的底子上，紅色似乎都被郁積著，暗淡而無(wú)生命，好像焦了似的。”
——約翰·伊頓。
橙色：
橙色的波長(zhǎng)僅次于紅色，因此它也具有長(zhǎng)波長(zhǎng)的特征：使人脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色彩，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂(lè)而幸福的色彩。
黃色：
黃色是亮度最高的顏色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度。它象征著光芒、希望、智慧、財(cái)富或權(quán)利等。黑色或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無(wú)限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒(méi)黃色的色彩，淡淡的粉色也可以像美麗的公主一樣將驕傲的黃色征服。
黃色最不能承受黑色或白色的侵蝕，這兩個(gè)顏色只要稍微的摻入，黃色即刻失去光輝。
綠色：
說(shuō)到綠色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
寧?kù)o、平和、新鮮、單純、青澀、寬容……。
藍(lán)色：
說(shuō)到藍(lán)色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無(wú)論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們聯(lián)想到無(wú)限的宇宙或流動(dòng)的大氣，因此藍(lán)色也是永恒的象征。
藍(lán)色又是絕望的同義語(yǔ)，所謂“藍(lán)色的音樂(lè)”實(shí)質(zhì)就是“悲傷的表示”。
紫色：
說(shuō)到紫色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？
嬌柔、安祥、高尚、艷麗、優(yōu)雅、華麗、高貴、夢(mèng)幻。
———約翰·伊頓。
黑色：
灰色：
白色：
視覺(jué)形象是靠協(xié)調(diào)的色彩來(lái)體現(xiàn)的，色彩的搭配不僅體現(xiàn)著美學(xué)的訴求，而且是一種可以強(qiáng)化的識(shí)別信號(hào)。色彩是記憶、象征、情感的集合?？梢哉f(shuō)，色彩是一種藝術(shù)，它有超乎尋常的力量，可以表達(dá)出各種情感，引發(fā)心理上的連鎖反應(yīng)。
第三章。
第一節(jié)色的混合一、三原色。
二、加色混合。
三、減色混合。
第二節(jié)空間混合。
一、定義。
二、空間混合規(guī)律。
三、空間混合的特點(diǎn)。
第三節(jié)色彩推移。
一、明度推移。
二、色相推移。
三、純度推移。
四、冷暖推移。
第一節(jié)色的混合一、三原色。
色光的三原色（三基色）：紅、綠、藍(lán)。
顏料的三原色：紅、黃、藍(lán)。
二、加色混合。
從物理光學(xué)試驗(yàn)中得出，光的三原色以不同比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色，如。
紅光﹢綠光﹦黃光。
紅光﹢藍(lán)紫光﹦品紅光。
藍(lán)紫光﹢綠光﹦青光。
紅光﹢綠光﹢藍(lán)紫光﹦白光。
隨著不同色光的混合量的增加，色光的明度也在逐漸加強(qiáng)，所以叫加色混合，當(dāng)全色光混合時(shí)，則可趨于白光，它較任何色光都明亮。加色混合效果是由人的視覺(jué)器官來(lái)完成的，因此是一種視覺(jué)混合。彩色電視的色彩影像就是應(yīng)用加色混合的原理設(shè)計(jì)的。
三、減色混合。
有色物體（包括顏料）之所以能顯色，是因?yàn)槲矬w對(duì)色譜中的色光選擇吸收和反射所致?！胺瓷洹钡牟糠稚獗晃覀兛吹?，“吸收”的部分色光，也就是“減去”的部分色光。當(dāng)兩種以上的色料相混合或重疊時(shí)，相當(dāng)于照在上面的白光中減去各種色料的吸收光，剩余反射部分就是色料混合或者重疊的顏色，所以又稱減色混合。混合的顏色越多，吸收光越多，反射光越少，最后呈現(xiàn)出的顏色趨近于黑色。
第二節(jié)空間混合。
一、定義。
將兩種或兩種以上的顏色并置，放在一起，通過(guò)一定的空間距離，在人的視覺(jué)內(nèi)達(dá)成的色彩混合稱為空間混合。
空間混合并不是真正的色彩混合，而是通過(guò)人們先看到的顏色的視覺(jué)殘留，加載到后看到的顏色上所產(chǎn)生的視覺(jué)混合，這種混合方式不會(huì)使色彩本身改變，而是取參與混合的顏色的三屬性的中間值，所以也被稱為中間混合。點(diǎn)彩畫法就是利用這種原理。
二、空間混合規(guī)律。
1.補(bǔ)色關(guān)系：可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。
2.非補(bǔ)色關(guān)系：得到二色的中間色，如紅與青混合，得到紅紫、青紫等。3.有彩色與無(wú)彩色：也產(chǎn)生二色中間色。如紅與白。4.所得新色彩的明度，相當(dāng)于混合色的中間明度。
三、空間混合的特點(diǎn)。
1.近看色彩豐富，遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一。在不同視覺(jué)距離中，可以看到不同的色彩效果。2.色彩有顫動(dòng)感、閃爍感，適于表現(xiàn)光感，印象派畫家慣用這種手法。
作業(yè)：
自選一張彩色圖片，構(gòu)成一幅完整的空間混合作品。
要求：
1.作業(yè)繪于四開大小水分紙上。
2.以網(wǎng)格形式進(jìn)行空間混合，網(wǎng)格大小均勻，網(wǎng)格不少于。
30×30。3.突出“空間混合”的概念，準(zhǔn)確把握?qǐng)D片色彩，抓住空間混合的色彩規(guī)律，避免出現(xiàn)生硬的形或線，應(yīng)以色塊為畫面構(gòu)成的基本元素。
4.畫面干凈整潔，并附上所選原始圖片，右下角注明作業(yè)名稱、班級(jí)、姓名、指導(dǎo)老師、日期。
圖片的選擇：
第三節(jié)。
色彩推移是一種有規(guī)律、有聯(lián)系、有秩序的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。在進(jìn)行色彩推移構(gòu)成的時(shí)候，一個(gè)色階連著一個(gè)色階，每一個(gè)色階都含有上一個(gè)色階的色彩成分，部分的反復(fù)，有節(jié)奏的變化，使畫面充滿聯(lián)系，形成一種秩序美。
一、明度推移。
指一種色彩在純度和色相不變的同時(shí)，僅明暗發(fā)生逐漸變化，所造成的色彩構(gòu)成。
明度推移一般不使用純度較高的色彩，那樣容易使人感到有明顯的純度變化，所以明度推移通常選用一種明度與純度都較低的色彩，逐漸加白，不加其他任何顏色，依次調(diào)出明度各不相同而明度差又相等的色階，構(gòu)成明度序列。色階越多，則畫面律動(dòng)效果越強(qiáng)烈。
二、色相推移。
指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移至另一種色相。在進(jìn)行純度推移時(shí)，一般選用兩種或兩種以上純度較高的色彩，可以使用兩色相加，或模擬兩色相加為中介色，使推移自然流暢。
三、純度推移。
純度推移是指某一純色向無(wú)彩色系逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。一般使用與該純色同一明度的無(wú)彩色灰進(jìn)行純度推移，如果明度相差懸殊，會(huì)因受明度變化的影響而削弱了純度要素。
四、冷暖推移。
冷暖是人們對(duì)色彩的主觀聯(lián)想，冷色極限為藍(lán)色，暖色極限為紅、橙、黃等。
作業(yè)：
明度推移、色相推移、純度推移各一張。
要求：
3.三張推移作業(yè)，每張的色彩均限制在兩種以內(nèi)（不包含白色）4.畫面干凈、整潔，色彩交界處流暢、分明。
色彩構(gòu)成論文篇十七
色彩調(diào)和是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩，有秩序，協(xié)調(diào)和諧地組織在一起，能使之心情愉快、喜歡、滿足等的色彩搭配就叫色彩調(diào)和。
(1)混入白色調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，或多方(包括色相、明度，純度過(guò)分刺激)混入白色，使之明度提高，純度降低，刺激力減弱。混入的白色越多調(diào)和感越強(qiáng)。
(2)混入黑色調(diào)和：在尖銳刺激的色彩雙方或多方混入黑色，使雙方或多方的明度、純度降低，對(duì)比減弱，雙方混入的黑色越多，調(diào)和感越強(qiáng)。
(4)混入同一原色調(diào)和；在尖銳刺激的色彩雙方或多方，混入同一原色(紅、黃、藍(lán)任選其一)，使雙方或多方的色相向混入的原色靠攏。
(6)互混調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，使一色混入其中的另一色，如紅與綠，紅色不變，在綠色中混入紅色，使綠色也含有紅色的成分，使之增加同一性。也可以雙方互混。(7)點(diǎn)綴同一色調(diào)和：在強(qiáng)烈刺激的色彩雙方，共同點(diǎn)綴同—色彩，或者雙方互為點(diǎn)綴，或?qū)㈦p方之一方的色彩點(diǎn)綴進(jìn)另一方，都能取得一定的調(diào)和感。
(1)含白量與含色量類似調(diào)和。(2)含黑量與含色量類似調(diào)和。(3)含色量類似調(diào)和。(4)類似色相調(diào)和。
(5)含黑量、含白量、含色量與色相均類。
把不同明度、色相、純度的色彩組織起來(lái)，形成漸變的，或有節(jié)奏，有韻律的色彩效果，使原來(lái)對(duì)比過(guò)分強(qiáng)烈刺激的色彩關(guān)系柔和起來(lái)，使本來(lái)雜亂無(wú)章的色彩因此有條理，有秩序、和諧統(tǒng)一起來(lái)這個(gè)方法就稱為秩序調(diào)和。
在觀察、應(yīng)用色彩的實(shí)踐中，我們都有這樣的體會(huì)：面對(duì)著—大片紅色時(shí)的感覺(jué)，與觀看—小塊紅色的感覺(jué)是絕對(duì)不一樣的?？创笃t色會(huì)感到很刺激，受不了，不舒服。而看一小塊紅色的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很舒服，很鮮艷，很美。如在大片紅色上點(diǎn)綴些藍(lán)、黃，或灰綠色的色塊，就會(huì)舒服多了。同樣當(dāng)面對(duì)一大片白色、灰色或低純度色時(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生看一大片高純度紅色那樣的感覺(jué)，但也會(huì)感覺(jué)單調(diào)。如果在大面積的白色、灰色或低純度色上放幾塊小面積高純度的色彩那就更好了。
作品的內(nèi)容是通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖、文字等多種表現(xiàn)形式共同完成的，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是作品成功的條件，不同的內(nèi)容通過(guò)不同造型、色彩、構(gòu)圖，文字使之統(tǒng)一，否則就覺(jué)得不調(diào)和。
不同的內(nèi)容需要不同的色彩來(lái)表現(xiàn)。色彩的感情、色彩功能、色彩的對(duì)比與調(diào)和……諸多方面都是研究色彩如何通過(guò)自身的表現(xiàn)力更好地表現(xiàn)作品的內(nèi)容，使作品的內(nèi)容與色彩能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地發(fā)揮色彩的先聲奪人及內(nèi)在的力量。與作品內(nèi)容相沖突的色彩均有可能被認(rèn)為是不調(diào)和不統(tǒng)一的色彩。并對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生消積作用。因此色彩與作品內(nèi)容的統(tǒng)—，是色彩是否調(diào)和的一個(gè)重要原則。
色彩構(gòu)成論文篇十八
色彩是知覺(jué)物體存在的最基本的視覺(jué)要素,是美感的最普遍的形式之一,是視覺(jué)傳達(dá)最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言和審美因素。色彩設(shè)計(jì)學(xué)的教學(xué)目的,是在色彩科學(xué)體系的基礎(chǔ)上,研究符合人們知覺(jué)和心理原則的配色規(guī)律。
教學(xué)任務(wù)在于使學(xué)生了解和掌握色彩的物理性質(zhì)和色彩的對(duì)比與調(diào)和原理以及色立體的基本概念,掌握色彩的生理、心理基礎(chǔ),色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方式與方法。熟練地運(yùn)用色彩表現(xiàn)主題。
二、教學(xué)方法與教學(xué)要求。
要求學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握色彩的基礎(chǔ)理論、構(gòu)成方法和色彩藝術(shù)的創(chuàng)意思維。色彩基礎(chǔ)理論主要包括色彩的物理、生理、心理、美學(xué)等科學(xué)原理。構(gòu)成方法主要解決色彩的對(duì)比與調(diào)和、構(gòu)成的基本方法及形式美法則。創(chuàng)意思維主要解決對(duì)色彩的心理聯(lián)想和創(chuàng)造性運(yùn)用色彩的方法及規(guī)律。
三、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)安排講授要點(diǎn):第一單元:。
1、色彩的物理性質(zhì):。
2、色的分類與特性;。
3、色的混合:。
4、色立體介紹:。
5、色彩對(duì)比理論;。
6、色彩調(diào)和理論。第二單元:。
1、色彩的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué):。
2、色彩的聯(lián)想和象征意義;。
3、色彩的心理感應(yīng);。
4、色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與運(yùn)用。
四、課程考核。
本課程實(shí)行隨堂作業(yè)考核。每階段課程結(jié)束時(shí),學(xué)生須按教學(xué)要求呈交課堂作業(yè),并由任課教師評(píng)分,同時(shí)進(jìn)行隨堂評(píng)講。教師結(jié)合學(xué)生平時(shí)作業(yè)評(píng)定課程考核成績(jī),并由系及各教研室專業(yè)教師組織教學(xué)檢查,對(duì)成績(jī)進(jìn)行最終審核。
五、教材及參考書。
教材:《認(rèn)識(shí)水彩》蔣智南著人民美術(shù)出版社《色彩構(gòu)成》辛華泉。
六、教學(xué)設(shè)備及教具要求。
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