教育是人類進(jìn)步的基石，它不僅是知識(shí)的傳授，更是人格的培養(yǎng)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，讓讀者能夠一目了然。以下是小編為大家整理的寫(xiě)作技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇一
雨果，全名維克多雨果，是19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)的代表作家。他一生寫(xiě)了許多詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、各種散文、文學(xué)評(píng)論和政治散文。他在世界上有著廣泛的影響，被稱為“法國(guó)的莎士比亞”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》。
雨果在我眼里是一個(gè)才華橫溢的文學(xué)巨匠。雨果一生中有60年是一位多產(chǎn)的作家和詩(shī)人。在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歲月中，他寫(xiě)了大量的詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)。他的作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷戲劇和21卷哲學(xué)著作，共計(jì)79卷，為法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份非常燦爛的文化遺產(chǎn)。他才華橫溢，充滿激情，擅長(zhǎng)用故事打動(dòng)人。他是一個(gè)真正的文學(xué)巨人。
雨果在我眼里是個(gè)正直的人。1860年英法聯(lián)軍放火焚燒頤和園后，雨果發(fā)出抗議信，譴責(zé)英法強(qiáng)盜的犯罪行為，這在當(dāng)時(shí)也引起了世界的轟動(dòng)。事實(shí)上，他不是中國(guó)人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起來(lái)，為我們的中國(guó)同胞說(shuō)了一句好話。同時(shí)，雨果也是當(dāng)時(shí)唯一一位公開(kāi)反對(duì)歐洲入侵中國(guó)的歐洲著名作家。他認(rèn)為歐洲人去中國(guó)屠殺和掠奪，這本身就是一種不道德的行為。因此，雨果的`正義精神得到了充分體現(xiàn)。
雨果在我眼里是一個(gè)充滿戰(zhàn)斗精神的作家。在他的作品中，他描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的苦難生活，揭露和批判了資本主義社會(huì)的種種罪惡，反對(duì)貴族和教會(huì)的專制統(tǒng)治，歌頌了人民的斗爭(zhēng)精神，充滿了愛(ài)國(guó)熱情。雨果曾經(jīng)用自己的作品和朗誦詩(shī)歌的報(bào)酬買了兩門大炮，并把它們捐給了抗戰(zhàn)國(guó)家，顯示了雨果自己崇高的愛(ài)國(guó)精神。在他的作品中，他還吹響了反對(duì)君主制的號(hào)角，頌揚(yáng)了世界各地的光明。
這就是我眼中的作家雨果。他才華出眾，同情勞動(dòng)人民，熱愛(ài)國(guó)家，同時(shí)堅(jiān)持正義。他的作品將永遠(yuǎn)流傳下去，他的熱情將感染每一個(gè)研究他的讀者。他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇二
世界是什么顏色？似乎很難給答案。樂(lè)觀的眼里，世界是黃色的——說(shuō)不出的快樂(lè)；悲觀的人眼里，世界是黑色的——充滿黑暗、悲傷，無(wú)盡的痛苦。那就讓我們來(lái)試試，以我的眼光來(lái)看，會(huì)是什么答案吧！
新綠色：很奇怪，那次早上一起來(lái)，竟發(fā)現(xiàn)陽(yáng)臺(tái)上盆栽里，那枝干間，生出了一點(diǎn)點(diǎn)的小新芽，雖然很小，但是綠的，是活的。
雪白色：曾經(jīng)在書(shū)上讀過(guò)關(guān)于陽(yáng)光的描寫(xiě)，有人她是黃色或是橘紅色的，甚至是桃粉色的。而我則以為她是雪白色的?？癖荚谔镆吧?，踩在收割完的麥穗，聞著撲面而來(lái)的'泥土氣息，滲透著麥香，體會(huì)著天與地的融合。
我看到了，水藍(lán)色的一片，是美麗與心靈想交織成的。我眼中的世界，是藍(lán)色、雪白和新綠……交織成一條線，被愛(ài)、智慧、夢(mèng)和勇氣裝飾的天空。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇三
張愛(ài)玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”
這句話概括了張愛(ài)玲筆下的世界，一個(gè)美好與丑惡無(wú)從分離的世界，一個(gè)風(fēng)雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個(gè)曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個(gè)世界，成就了張愛(ài)玲清貞決絕的目光、凌厲細(xì)膩的筆觸。照批評(píng)家王德威的說(shuō)法，張愛(ài)玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛(ài)玲是那樣一個(gè)世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來(lái)者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當(dāng)代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛(ài)玲——怕到不敢多讀她的東西。
張愛(ài)玲有點(diǎn)像法國(guó)畫(huà)家高更和梵高，或者英國(guó)作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個(gè)時(shí)代的末期，對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。因此他們對(duì)后世的影響力遠(yuǎn)超過(guò)代表當(dāng)時(shí)文化的大家們。張愛(ài)玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化與傳統(tǒng)雖然無(wú)比留戀，卻冷靜地予以否定。
這就不免使我們對(duì)張愛(ài)玲所處的世界和語(yǔ)境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛(ài)玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個(gè)人生活、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)勾勒出全貌。不像她同時(shí)代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類不痛不癢的文字，張愛(ài)玲的散文作品非常personal，讀來(lái)幾乎能感覺(jué)到作者的呼吸。
雖然張愛(ài)玲是以小說(shuō)家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說(shuō)品讀張愛(ài)玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過(guò)于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂(lè)的咖啡館里，獨(dú)自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛(ài)玲帶我們走進(jìn)戰(zhàn)火紛飛的年代，去領(lǐng)略兩個(gè)令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。
我的這個(gè)讀書(shū)筆記系列，暫且拋開(kāi)張愛(ài)玲的小說(shuō)不談，僅嘗試集中從幾個(gè)側(cè)。
面通過(guò)她的散文去體會(huì)張愛(ài)玲作為一個(gè)人、一個(gè)女人、一個(gè)女作家所生活的世界。
和她關(guān)注世界的眼光。
張愛(ài)玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無(wú)為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實(shí)踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國(guó)最早的女留學(xué)生的一員，后來(lái)主動(dòng)離婚，與舊勢(shì)力徹底決裂。
代表新舊兩種勢(shì)力的母親和父親都給張愛(ài)玲以極大的影響。
由于母親長(zhǎng)年在國(guó)外，來(lái)去匆匆，與張愛(ài)玲團(tuán)聚的時(shí)間并不多，遙遠(yuǎn)而神秘。
因此張愛(ài)玲對(duì)她并不覺(jué)得十分可親。她在《私語(yǔ)》中回憶：
“最初的家里沒(méi)有我母親這個(gè)人，也不感到任何缺陷，因?yàn)樗茉缇筒辉谀抢锪?。有她的時(shí)候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩(shī)。她才醒過(guò)來(lái)總是不甚快樂(lè)的，和我玩了許久方才高興起來(lái)。我開(kāi)始認(rèn)字塊，就是伏在床邊上，每天下午認(rèn)兩個(gè)字之后，可以吃兩塊綠豆糕?！?/p>
母親的留洋，給了張愛(ài)玲對(duì)自由莫名的向往和海闊天空的想象：
“英格蘭三個(gè)宇使我想起藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。
室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國(guó)是常常下雨的，法國(guó)是晴朗的，可。
是我沒(méi)法矯正我最初的印象?！?/p>
張愛(ài)玲回憶母親這樣教過(guò)她繪畫(huà)：“畫(huà)圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，紅的背景總覺(jué)得近在眼前?！边@段話給張愛(ài)玲留下極為深刻的印象，是西方美學(xué)給張愛(ài)玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構(gòu)圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學(xué)中的“距離感”。張愛(ài)玲從小就表現(xiàn)出繪畫(huà)天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過(guò)“想學(xué)卡通影片，盡量把中國(guó)畫(huà)的作風(fēng)介紹到美國(guó)去”的夢(mèng)想。雖然她最終沒(méi)當(dāng)成畫(huà)家，但在文學(xué)創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術(shù)感覺(jué)。
“畫(huà)圖之外我還彈鋼琴，學(xué)英文，大約生平只有這一個(gè)時(shí)期是具有洋式淑女的風(fēng)度的。此外還充滿了優(yōu)裕的感傷，看到書(shū)里夾的一朵花，聽(tīng)我母親說(shuō)起它的歷史，竟掉下淚來(lái)?！?/p>
父親的影響主要在古典文學(xué)方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。
夢(mèng)》，這是張愛(ài)玲最接近父親的時(shí)刻。張愛(ài)玲自己也承認(rèn)自己“實(shí)在熟讀《紅樓。
夢(mèng)》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的字自會(huì)蹦出來(lái)?！?/p>
而母親則在當(dāng)代文學(xué)和西方美學(xué)上使張愛(ài)玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。
起讀老舍的小說(shuō)《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來(lái)，我靠在門框上笑。”
“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車到西湖去自溺。可是我因?yàn)槲骱?shī)意的背景。終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)。”
張愛(ài)玲的童年是孤獨(dú)的，文學(xué)給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無(wú)根的浮萍。母親多。
少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：
“不久我母親動(dòng)身到法國(guó)去，我在學(xué)校里住讀，她來(lái)看我，我沒(méi)有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無(wú)痕跡地度過(guò)，一點(diǎn)麻煩也沒(méi)有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門，我在校園里隔著高大的松杉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那關(guān)閉了的紅鐵門，還是漠然，但漸漸地覺(jué)到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來(lái)了，在寒風(fēng)中大聲抽噎著，哭給自己看。”
破碎的家庭留給張愛(ài)玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無(wú)情又早早。
給張愛(ài)玲留下萬(wàn)劫不復(fù)的陰影。父母離婚后張愛(ài)玲開(kāi)始與父親一起生活，她這樣。
回憶父親的家：
我后母也吸鴉片。結(jié)了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，整個(gè)的空氣有點(diǎn)模糊。有太陽(yáng)的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個(gè)怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見(jiàn)陽(yáng)光，聽(tīng)得見(jiàn)電車的鈴與大減價(jià)的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽(yáng)光里只有昏睡。”值得注意的是，張愛(ài)玲的早期散文中大量描寫(xiě)她的個(gè)人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時(shí)，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛(ài)玲寫(xiě)他們卻毫無(wú)情面，全無(wú)顧忌，不在乎他們的感受。她小說(shuō)里的人物也常以自己身邊的人作為藍(lán)本。譬如她舅舅就是《花凋》那個(gè)“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛(ài)玲筆下的自己，雖然有所不滿，但卻沒(méi)有人公開(kāi)表示異議。大概張愛(ài)玲寫(xiě)的基本符合實(shí)情，所以只好裝聾作啞。就連張愛(ài)玲寫(xiě)自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛(ài)玲去世后，她的弟弟張子靜開(kāi)始寫(xiě)回憶錄《我的姐姐張愛(ài)玲》，開(kāi)篇便寫(xiě)道：“張愛(ài)玲筆下那個(gè)很美而沒(méi)志氣的弟弟，就是我。”
如果說(shuō)對(duì)弟弟只是輕蔑，對(duì)后母只有憤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽(yáng)臺(tái)上推下去，一了。
百了。”
唯一得到贊美比較多的是張愛(ài)玲的姑姑。她曾為了替張愛(ài)玲鳴不平被親哥哥。
打傷住進(jìn)醫(yī)院。
張愛(ài)玲描寫(xiě)父女關(guān)系，已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇，近乎血淚控訴：
“我父親揚(yáng)言說(shuō)要用手槍打死我。我暫時(shí)被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。
座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。
狂的。”
這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛(ài)玲當(dāng)時(shí)看窗前的明月光都。
充滿“靜靜的殺機(jī)”；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，醞釀了張愛(ài)玲冷眼向洋看世界的文學(xué)底色。
“我生了沉重的痢疾，差一點(diǎn)死了。我父親不替我請(qǐng)醫(yī)生，也沒(méi)有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對(duì)面的門樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了?！?/p>
張愛(ài)玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿了虱子”。
張愛(ài)玲在她的散文里毫不掩飾地?fù)崦约荷砩系膫?，直截了?dāng)?shù)貎A訴著。
蒼涼的孤獨(dú)感。然而，這樣一個(gè)對(duì)世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨(dú)感，卻使張愛(ài)玲把個(gè)人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟張子靜總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地以閱讀姐姐作品的方式關(guān)注著她的動(dòng)向和心理活動(dòng)，因?yàn)榱私饨憬愕乃軌蛳駨垚?ài)玲自己所說(shuō)的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛(ài)、結(jié)婚這件事，我竟沒(méi)能‘在兩行之間另外讀出一行’。”（《我的姐姐張愛(ài)玲》）張愛(ài)玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說(shuō)是遇人不淑，倒不如說(shuō)是慌不擇路，使她不得不在孤獨(dú)的路上只身一人走到生命的終點(diǎn)。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無(wú)。一九五二年連招呼也沒(méi)打一個(gè)就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了中國(guó)?！段业慕憬銖垚?ài)玲》以下面的話作為結(jié)尾：
一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書(shū)。那時(shí)大家都忙著政治學(xué)習(xí)，我也較少回上。
海市區(qū)，和她見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就少了。
那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開(kāi)。
了門，一見(jiàn)是我就說(shuō)：“你姐姐已經(jīng)走了。”然后把門關(guān)上。
我走下樓，忍不住哭了起來(lái)。街上來(lái)來(lái)往往都是穿人民裝的人。我記起有一。
次她說(shuō)這衣服太呆板，她是絕不穿的?；蛟S因?yàn)檫@樣，她走了。走到一個(gè)她追尋的遠(yuǎn)方，此生再?zèng)]回來(lái)。
姐弟從此永遠(yuǎn)分離的結(jié)局令人感傷，使人想起張愛(ài)玲描寫(xiě)的另一段催人淚下的姐弟情景：
無(wú)法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來(lái)他到底回去了，帶著那雙籃球鞋?！?/p>
《私語(yǔ)》是張愛(ài)玲散文作品中較長(zhǎng)的一篇，最詳盡地描寫(xiě)了作者童年生活一。
幕幕，是研究張愛(ài)玲的一個(gè)切入點(diǎn)。這篇以下面的話作為結(jié)尾：
“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣餛飩的梆子，千年來(lái)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)的拍板：
‘托，托，托，托’——可愛(ài)又可哀的年月呵！”
這正是張愛(ài)玲的現(xiàn)實(shí)生活和感性世界的縮寫(xiě)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇四
清冷而哀艷，內(nèi)心孤寂卻依舊溫情。這就是張愛(ài)玲，一個(gè)善于用感性去觀察，再用理智去分析的傳奇女子。我喜歡張愛(ài)玲，喜愛(ài)她優(yōu)美的文字，傾心于她命運(yùn)的跌宕起伏，欣賞她對(duì)于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也讓我對(duì)她的文字有難以言說(shuō)的喜愛(ài)。“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子?！睆垚?ài)玲就著那一襲華美的旗袍，為我們構(gòu)建了一個(gè)滿是聲色，盡是俗世煙火的世界。其實(shí)張愛(ài)玲原名張瑛，而張愛(ài)玲是她英文名字的中譯，當(dāng)時(shí)她母親為她報(bào)名上學(xué)時(shí)匆匆起就的名字。張愛(ài)玲這個(gè)普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達(dá)，后來(lái)卻響徹了整個(gè)文壇。母親一直打算替她改而沒(méi)有改，再后來(lái)，愛(ài)玲不愿意改，也沒(méi)必要改了。這卻成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)用刀刻過(guò)般的名字，任憑歲月流逝，時(shí)代變遷，這一最普通的中國(guó)女人的姓名，伴隨著她奇麗而又精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在風(fēng)云中流露出她豐厚而又瑰麗的魅力。張愛(ài)玲應(yīng)該可以被歸為一個(gè)“異數(shù)”，這不僅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的愛(ài)情。雖然張愛(ài)玲有顯赫的家世，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。但是到她這一代已經(jīng)是絕響了，她的童年也是不快樂(lè)的。父母離婚，父親又一度揚(yáng)言要?dú)⑺浪?，而她逃出父親的家去母親那里，母親不久就又去了英國(guó)，她本來(lái)考上了倫敦大學(xué)，卻因?yàn)橼s上了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，只得去讀香港大學(xué)，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來(lái)。這樣看來(lái)，張愛(ài)玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是張愛(ài)玲應(yīng)該說(shuō)還是比較完整地接受完了教育，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)，也是很前衛(wèi)和先進(jìn)的。這也主要得歸功于張愛(ài)玲的母親黃逸梵。張愛(ài)玲的母親一直堅(jiān)持著送張愛(ài)玲進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，為此同父親大吵一場(chǎng)。張愛(ài)玲的母親認(rèn)為無(wú)論多么饑餓與節(jié)儉，書(shū)是一定要讀完的，這是一個(gè)女孩子將來(lái)能不再依附于男人的重要基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)黃逸梵之所以有這樣的想法，主要還是因?yàn)樗蛷垚?ài)玲父親比較失敗的婚姻。她也因?yàn)閷?duì)婚姻的不滿，堅(jiān)決地離開(kāi)了那個(gè)沉悶壓抑的家，到國(guó)外留學(xué)，成為一個(gè)獨(dú)立女性。因此，她在自己也不很富裕的情況下，能夠舍得變賣自己陪嫁的古董來(lái)支付張愛(ài)玲的學(xué)雜費(fèi)。應(yīng)該說(shuō)張愛(ài)玲是個(gè)天才兒童，6歲時(shí)進(jìn)了私塾，在讀詩(shī)背經(jīng)的同時(shí)，就開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作。1927年，7歲的張愛(ài)玲隨家回到上海，不久，母親回國(guó)，她又跟著母親學(xué)畫(huà)畫(huà)、鋼琴和英文。張愛(ài)玲對(duì)色彩、音符和文字都極為敏感，她曾說(shuō)：“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂(lè)或美術(shù)作我終身的事業(yè)?？戳艘粡埫鑼?xiě)窮困的畫(huà)家的影片后，我哭了一場(chǎng)，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂(lè)廳里演奏”。因此，張愛(ài)玲筆下的女人都是怕窮的，為了不過(guò)窮日子，在當(dāng)時(shí)女性無(wú)路可走的情況下，都不約而同地選擇了婚姻作為自己的奮斗方式和目標(biāo)。
蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戲及其他》、《更衣記》、《公寓生活記趣》、《燼余錄》、《談女人》、《論寫(xiě)作》、《有女同車》、《自己的文章》、《私語(yǔ)》、《談畫(huà)》、《談音樂(lè)》等。晚年張愛(ài)玲還從事中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)和《紅樓夢(mèng)》研究。事實(shí)上，張愛(ài)玲在五十年代已完成她最主要的創(chuàng)作，包括《傾城之戀》、《金鎖記》、《赤地之戀》、《半生緣》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港為故事場(chǎng)景，在荒涼和頹廢的大城市中鋪張曠男怨女，演義著墮落及繁華。文字在她的筆下，好像是真正的有了生命，一直鉆到我們的心里去。說(shuō)起張愛(ài)玲的作品，應(yīng)該說(shuō)《傾城之戀》是她最膾炙人口的作品之一了。故事發(fā)生在香港，上海來(lái)的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無(wú)分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛(ài)情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本好像是白流蘇博輸了，但在范柳原即將離開(kāi)香港時(shí)，日軍開(kāi)始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見(jiàn)，許下天長(zhǎng)地久的諾言。
《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的而又盡人情的故事。《傾城之戀》里從腐朽的家庭走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。應(yīng)該說(shuō)傾城之戀有一個(gè)很美的名字，卻是在講述一段不美的愛(ài)情，題目表面上流淌著的詩(shī)意，卻在故事中被男女主人公之間的算計(jì)和現(xiàn)實(shí)沖得蕩然無(wú)存。也直到一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)打亂了愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)的秩序，在真正的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，愛(ài)情的交易停止，愛(ài)情的戰(zhàn)爭(zhēng)也熄火了，當(dāng)一切都要失去的時(shí)候，人與人的交流才變的真誠(chéng)，彼此之間的愛(ài)情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒(méi)有了精刮的算計(jì)，反倒是拋卻了自己全身心的念著對(duì)方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時(shí)候?qū)?ài)情挑三揀四，甚至游戲愛(ài)情；在一切都沒(méi)有了，生命也受到威脅的時(shí)候，卻無(wú)私的愛(ài)了起來(lái)，張愛(ài)玲真是把人看透了。
在這篇小說(shuō)里，上海故事代表著禮教、溫情，代表著舊社會(huì)，全身充滿著陳腐的氣味，“民國(guó)的遺老遺少，像“酒精缸里泡著的孩尸?！毕愀鄣墓适聞t代表著新天地，代表著冒險(xiǎn)、墮落，是向前、向外的看，充滿殺機(jī)?！傲魈K想著，在這夸張的城里，就是栽個(gè)跟頭，只怕也比別處痛些。”《傾城之戀》里的白流蘇，和張愛(ài)玲筆下大多女主人公一樣，都是沒(méi)落家族的淑女，受過(guò)一些教育，但是卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要自食其力，而是認(rèn)為出去做事會(huì)失去了淑女的身份，于是千方百計(jì)地想要找個(gè)體面的人家，婚戀成為權(quán)衡利弊的交易，張愛(ài)玲寫(xiě)出了男性社會(huì)機(jī)制對(duì)女性的壓迫利用與當(dāng)時(shí)女性生存的困境。讀懂這點(diǎn)，對(duì)于流蘇的精明自私我們便可以以一種寬容的心態(tài)來(lái)看待了，流蘇的精明自私雖然讓人不太舒服，但卻顯示了當(dāng)時(shí)女性為了抓住婚姻這一救命稻草的驚人的強(qiáng)勁力量，憑著這股力量，女人才有了生存的可能。這或許也是張愛(ài)玲筆下的女性生存哲學(xué)。
開(kāi)初戀情人豫謹(jǐn)開(kāi)始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，認(rèn)為她丟盡了家人顏面。如今曼璐年華老去，為了后半生有所依靠，決定嫁一個(gè)靠得住的人，這個(gè)人就是祝鴻才。從此，維護(hù)“祝太太”這個(gè)名分成了她最重要的生活支柱。
在這個(gè)故事里，最讓我感慨的就是往往是女主角顧曼楨的命運(yùn)——14年前的她，有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)感情很好的男友沈世鈞，命運(yùn)似乎向著美好的未來(lái)快速開(kāi)去——哪知14年后的曼楨，與祝鴻才離異獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，工作勉強(qiáng)糊口，與世鈞再也回不去了。這14年里，命運(yùn)給她開(kāi)了一個(gè)殘忍的玩笑。但是，曼楨并沒(méi)有死氣沉沉地生活，更沒(méi)有絕望地自殺，因?yàn)閺?qiáng)大的適應(yīng)性讓她在人生中永遠(yuǎn)能看到希望——孩子的撫養(yǎng)權(quán)就意味著下半生的希望，還有工作能力不至于餓死，再也回不去的感情同時(shí)說(shuō)明有一段很美好的往事可以追憶。曼楨是辛苦慣了的，對(duì)于這樣的日子，只要還有希望，她會(huì)接受命運(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)繼續(xù)。應(yīng)該說(shuō)，曼楨是我很喜歡的一個(gè)女性形象。她自強(qiáng)，堅(jiān)定，即使在嫁了祝鴻才之后消沉了一段時(shí)間，可是馬上又振奮起來(lái)，總是在努力尋找和驗(yàn)證著生命的價(jià)值。而她與世鈞的愛(ài)，也讓我揪心與感動(dòng)。那么相愛(ài)的兩個(gè)人，卻不能在一起，只能隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光互相守望著，在那么漫長(zhǎng)的歲月里不曾忘懷。雖然沈世鈞帶著懦弱的書(shū)生意氣，有些靦腆，有些妥協(xié)，但是這些缺點(diǎn)卻讓曼楨小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼楨是勇敢的，也是善良的，她勇敢的犧牲自己卻不屈服于世人眼中舊的觀念。這樣的女子渾身散發(fā)著著美麗的光輝。曼楨曾在寫(xiě)給世鈞的信里這樣說(shuō)道，世鈞，我要讓你知道，在這個(gè)世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人。多年之后，婚后的世鈞獨(dú)坐書(shū)房，無(wú)意尋到這樣的一封信，這樣的一句話，把所有的舊日回憶帶回。在午后的書(shū)房，甚至感受到曼楨的笑，聽(tīng)到曼楨的聲音，伴隨著現(xiàn)實(shí)生活中所有的不如意和從前與曼楨在一起的快樂(lè)點(diǎn)滴，全都翻滾出腦海。最后一次見(jiàn)面，世鈞終于知道所有的誤解，他急于想要彌補(bǔ)曼楨所受的哭，他激動(dòng)著想要解脫自己的婚姻來(lái)到曼楨身邊。曼楨卻說(shuō)，世鈞，我們回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再會(huì)有這有突如其來(lái)的遇見(jiàn)，這次再一別，卻是永遠(yuǎn)了，像是死了一樣?？上В敲聪鄲?ài)的兩個(gè)人，卻終究未能一起。
曼楨身上糅合了中國(guó)女性一些最美好的特質(zhì)，堅(jiān)韌、隱忍、克己。她被生活重壓踐踏，而始終保持著心地的單純。與曼楨的內(nèi)斂堅(jiān)毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。雖然曼璐和曼楨的處境很相似，但是她卻沒(méi)有曼楨的堅(jiān)毅和勇敢。在她身上，更多的體現(xiàn)出來(lái)的卻是她瘋狂的嫉妒和報(bào)復(fù)，悲涼與不平。為了養(yǎng)活一大家子，她淪落風(fēng)塵，從此被拋進(jìn)生活的漩渦。聲色場(chǎng)所短暫的風(fēng)光之后，她一路墮落下去；為了挽留男人的心，為了報(bào)復(fù)昔日戀人移情于曼楨，她施計(jì)綁架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼著命找到曼楨，乞求她照顧孩子······她在自救和自毀的過(guò)程中，拉著身邊的人做了陪葬。
《半生緣》寫(xiě)作于解放后不久，我很佩服張愛(ài)玲的才氣，用平淡的筆墨，便勾畫(huà)了一個(gè)殘破卻也圓滿的結(jié)局。張愛(ài)玲以平淡的口吻一一道出，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了她素來(lái)的旨愿——以人生的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫(xiě)人生的飛揚(yáng)?？墒侨绱硕嗟钠鄾鍪拢钟姓l(shuí)的心胸可以承載。漫不經(jīng)心的講述，就讓書(shū)中的種種喜怒哀樂(lè)全部打進(jìn)了讀者的心里，最終化成一股蒼涼的勁氣，沖擊脆弱的神經(jīng)，痛得哭喊不出來(lái)，卻著實(shí)的痛徹心扉。然而最真實(shí)的愛(ài)戀，卻也被這些疼痛映襯得無(wú)比真實(shí)，深深地印進(jìn)了腦海之中。張愛(ài)玲的作品應(yīng)該說(shuō)大多也是和她所處的時(shí)代背景有關(guān)，和她自己的感情經(jīng)歷有關(guān)。她和胡蘭成的戀情或許只能用兩個(gè)字“荒涼”來(lái)作結(jié)。她雖有著絕世的才華卻不免不著一生的孤涼，年輕時(shí)因與胡蘭成的一段感情，因了他的多情，而如舊時(shí)代一樣的空余恨。至到老年才找到了一個(gè)可以依托的人那就是“賴雅”他比她大了十幾歲也是一個(gè)作家，一個(gè)戰(zhàn)地作家，“兩條凍僵的蛇，為了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮據(jù)的，但她卻找到了心的歸宿，但不久他卻辭世而離她而去。
她的一生就是一個(gè)傳奇，她那不流于俗的寫(xiě)作手法是無(wú)人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本質(zhì)，把浪漫的理想境界還原于凡俗的人間的生存的真實(shí)狀態(tài)，給它一個(gè)赤裸裸的本相，一切的風(fēng)花雪月都?xì)w于生活的塵俗。張愛(ài)玲超越了那個(gè)時(shí)代，她在女性作家中是一個(gè)奇跡，她的思想和藝術(shù)影響力將是深刻而久遠(yuǎn)的。
或許這也就是我喜歡張愛(ài)玲的原因。因她那又洞察人性的雙眼，也因她有平實(shí)卻生動(dòng)靈俏的筆觸。
附：參考書(shū)目：
《張愛(ài)玲文集》（一~四卷）金宏達(dá)于青主編安徽文藝出版社1992年7月。
《張愛(ài)玲文集補(bǔ)遺》子通亦清主編中國(guó)華僑出版社2002年。
《張愛(ài)玲評(píng)說(shuō)六十年》子通亦清主編中國(guó)華僑出版社2001年8月。
《張愛(ài)玲傳》劉川鄂著北京十月文藝出版社1999年。
《海派文學(xué)論》許道明著復(fù)旦大學(xué)出版社1999年。
《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論·第二卷》王曉明主編東方出版中心1997年。
《上海摩登》李歐梵著毛尖譯北京大學(xué)出版社2001年。
《陳思和自選集》陳思和著廣西師范大學(xué)出版社1997年。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇五
《紅樓夢(mèng)魘》中說(shuō)“人生恨事：
（一）海棠無(wú)香；
（二）鰣魚(yú)多刺；
（三）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》殘缺不全；
（四）高鶚妄改死有余辜?！睆垚?ài)玲的人生四恨中沒(méi)有囊括自己的情路不順，在張愛(ài)玲的眼中，大概只要是愛(ài)都是美的。半生煙雨酸澀半生情義濃稠。因?yàn)橄嘀?，所以懂得。因?yàn)槎?，所以慈悲?；疚覍?duì)張愛(ài)玲的定義就是一個(gè)字，愛(ài)。張愛(ài)玲最濃墨重彩的愛(ài)都留在了胡蘭成身上。
1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一個(gè)躺在藤椅上翻讀雜志的中年男人。當(dāng)他看到一篇小說(shuō)時(shí)，才剛讀了個(gè)開(kāi)頭，就不由得坐直了身子，細(xì)細(xì)地讀了一遍又一遍。這個(gè)男人就是胡蘭成，他讀的小說(shuō)就是張愛(ài)玲的《封鎖》。文人與文人之間的那種惺惺相惜，使他對(duì)作者張愛(ài)玲充滿了好奇。當(dāng)?shù)弥髡呤俏慌裕欧诸H高，更是讓胡蘭成對(duì)張愛(ài)玲念念不忘。胡蘭成上門拜訪，而張愛(ài)玲不見(jiàn)生客，胡蘭成卻不死心，從門縫里遞進(jìn)去一張字條，寫(xiě)了自己的拜訪原因及家庭住址、電話號(hào)碼，并乞愛(ài)玲小姐方便的時(shí)候可以見(jiàn)一面。第二天，張愛(ài)玲打了電話給胡蘭成，說(shuō)要去看他，不久就到了，相談甚歡。次日，胡蘭成去回訪張愛(ài)玲。她房里竟是華貴到使他不安，胡蘭成形容說(shuō)，三國(guó)時(shí)劉備進(jìn)孫夫人的房間，就有這樣的兵氣。那天，張愛(ài)玲穿了一件寶藍(lán)綢襖褲，戴了嫩黃邊框的眼鏡。多年后，胡蘭成對(duì)這些細(xì)節(jié)都有著清晰的回憶。此后，他每天都去看張愛(ài)玲。一天，他向張愛(ài)玲提起刊登在《天地》上的照片，張愛(ài)玲便取出來(lái)送給他，還在后面題上幾句話：見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。
張愛(ài)玲和胡蘭成的結(jié)合世人甚是不解，為張愛(ài)玲惋惜，她卻不這樣認(rèn)為。胡蘭成是懂張愛(ài)玲的，懂她貴族家庭里的高貴優(yōu)雅，懂她少時(shí)不幸而產(chǎn)生及時(shí)行樂(lè)的思想。就是因?yàn)椤岸谩睆垚?ài)玲才深愛(ài)著胡蘭成。正如她在《半生緣》中所語(yǔ)：“我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人?！睂?duì)她來(lái)說(shuō)胡蘭成就是那個(gè)等她懂她的人。終于，“胡蘭成與張愛(ài)玲簽訂終身，結(jié)為夫婦。愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)?！鼻皟删涫浅鲎詮垚?ài)玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。
可是好景不長(zhǎng)，僅三年愛(ài)情便枯萎了，張愛(ài)玲送去了訣別信和三十萬(wàn)，她說(shuō)我自將萎謝了。從此以后張愛(ài)玲再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)如《金鎖記》那般凄美的文章。
“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”張愛(ài)玲不會(huì)后悔惋惜，她慶幸的是愛(ài)過(guò)。可美好的愛(ài)情傷身又傷心，煙雨中的上海弄堂緩緩走出一個(gè)旗袍女子滿是哀愁憂傷。笑全世界便與你同笑，哭你便獨(dú)自哭。她看見(jiàn)的不是兵荒馬亂，而是在荒亂年代里氤氳的愛(ài)恨情仇。她只是一個(gè)重感情的傳奇女子，勇敢堅(jiān)定?！罢掌@東西不過(guò)是生命的碎殼；紛紛的歲月已過(guò)去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼?！倍乙彩峭高^(guò)她的字句體會(huì)她的心境，悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照。
因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>
我眼中的張愛(ài)玲論文篇六
老早就知道張愛(ài)玲，也老早就喜歡張愛(ài)玲。老早就想讀張愛(ài)玲的作品，也老早就有了關(guān)于張愛(ài)玲的《沉香》?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)隨著年齡與閱歷的增加，再讀張愛(ài)玲的作品，竟陷入不能自拔之中，心中逐漸的清晰著：我愛(ài)上了張愛(ài)玲。于是今天，我想用我笨拙的筆來(lái)傾瀉我愈積愈濃的感與情。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，不知不覺(jué)中，張愛(ài)玲謝世已然十載矣。張愛(ài)玲是讀書(shū)人，更是寫(xiě)書(shū)人，《傳奇》、《流言》、《半生緣》……她的精妙著述在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的地位，再怎么評(píng)估也不會(huì)過(guò)分。她的作品一次次讓讀者驚艷，讓讀者見(jiàn)證著張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作的豐富多彩，不同凡響。
我驚艷于張愛(ài)玲生活的低能，無(wú)論是削蘋(píng)果、補(bǔ)襪子還是待人接物都使她飽嘗失敗滋味；更驚艷于張愛(ài)玲三歲會(huì)背唐詩(shī)，七歲寫(xiě)了第一部關(guān)于家庭悲劇的小說(shuō)，八歲寫(xiě)了一部圖文并茂的《快樂(lè)村》，九歲為窮困的畫(huà)家流淚后定下當(dāng)鋼琴家的志向；驚艷于張愛(ài)玲的“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：‘奧，你也在這里嗎？’”道出的張胡之戀之純情與浪漫。太多的傳奇發(fā)生在張愛(ài)玲的身上，上帝剝?nèi)ニ淖雠说馁t惠，卻也帶給她其他女人所不具有的才氣。正如張愛(ài)玲自己所說(shuō)“我從小就被認(rèn)為是天才”。是的，她卻是一位天才。
這位天性內(nèi)傾、不善與人交游的才女，卻能在通俗與先鋒、古典。
與現(xiàn)代之間，以都市民間意識(shí)解構(gòu)五四新文化知識(shí)分子的啟蒙立場(chǎng)，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。當(dāng)讀完張愛(ài)玲的大部分散文和小說(shuō)之后，驚異于她的才華與“俗氣”，驚異于他對(duì)人性的理解和感悟，卻難以用準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括出她作品中所蘊(yùn)涵的意蘊(yùn)。
“書(shū)比人長(zhǎng)壽”，張愛(ài)玲已經(jīng)飄然遠(yuǎn)行，但她留下的這么多奇異瑰麗的文字仍在深深吸引著我，打動(dòng)著。前人有詩(shī)“千載沉香遺跡在，誰(shuí)將絕調(diào)寫(xiě)風(fēng)神”，我用來(lái)寫(xiě)對(duì)張愛(ài)玲及她作品的愛(ài)意吧。
寫(xiě)到這兒，心里酣暢許多。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇七
常常聽(tīng)古人說(shuō)讀書(shū)破萬(wàn)卷，但是我覺(jué)得未必，因?yàn)闀?shū)雖然是我們進(jìn)步的階梯，但是書(shū)本來(lái)就是來(lái)源與生活，在讀書(shū)看生活，在看生活的時(shí)候看書(shū)，這種感覺(jué)就像鳥(niǎo)兒在天上自由飛翔，對(duì)于知識(shí)的掌握程度決定著你的自由程度，書(shū)籍作為現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類宇宙，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)習(xí)到的越多，會(huì)運(yùn)用的.越多，你就越獨(dú)立，越自由。現(xiàn)在的社會(huì)都是物質(zhì)的社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力意味著沒(méi)有自由，想要自由還是靠學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)。
常常聽(tīng)到人家在說(shuō)多讀書(shū)，讀了書(shū)還要讀好書(shū)，我眼里的好書(shū)就是就是讀了那本書(shū)讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問(wèn)題。如果讀一本自己都看不下去的書(shū)，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書(shū)，選一本合適自己的書(shū)好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個(gè)地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣，卻也有的人打死也不想起來(lái)，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個(gè)人愛(ài)好。所以我認(rèn)為一本書(shū)好不好不是大家說(shuō)，而是在于自己。
我是一個(gè)非常愛(ài)美的女孩，平時(shí)兼職會(huì)做模特，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最好的書(shū)莫過(guò)于美容的書(shū)籍，因?yàn)槲冶旧淼男枨缶褪敲廊?，臉蛋?duì)于模特來(lái)說(shuō)，對(duì)未來(lái)的演繹道路非常重要的，所以我個(gè)人覺(jué)得書(shū)好不好在于自己個(gè)人需求大小。我家里更多書(shū)的是美容養(yǎng)生方面的書(shū)，我覺(jué)得對(duì)我好的書(shū)才會(huì)終身受益。
所以，書(shū)籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關(guān)系。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇八
君子是孔子心目中理想的完美人格。我認(rèn)為要成為君子無(wú)非兩點(diǎn)，其一是要作為個(gè)人道德修養(yǎng)的楷模，其二則要有心懷天下的責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)，君子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但君子之風(fēng)仍存。
首先，在現(xiàn)代社會(huì)做君子這件事沒(méi)有必要性。君子誕生在傳統(tǒng)中國(guó)，而傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)低流動(dòng)性的熟人社會(huì)，一個(gè)依靠道德倫理治理的社會(huì)，君子就是傳統(tǒng)中國(guó)的道德標(biāo)桿，天命其以身正天下。社會(huì)民智未開(kāi)，是時(shí)代呼喚一個(gè)君子出現(xiàn)，垂范以正社會(huì)風(fēng)氣。但如今的中國(guó)是高流動(dòng)性的、半陌生人的社會(huì)，必然不能僅僅依靠道德進(jìn)行治理;而沒(méi)了這個(gè)必然，君子就不再是普遍的必需品。當(dāng)然，德治不再最重要，不等于道德不重要;君子不再必要，不代表繼承君子之風(fēng)沒(méi)有必要。只是說(shuō)當(dāng)代中國(guó)首先的、最迫切的需要是法律，時(shí)代對(duì)一個(gè)公正法官的呼喚聲，比對(duì)一個(gè)垂范君子的更大些。法律和道德都是為了維護(hù)社會(huì)秩序。在法的體系下，不再需要某人達(dá)到君子的道德楷模高度，和諧穩(wěn)定的達(dá)成只求大部分人保持基本道德，也即繼承君子之遺風(fēng)。
其次，在現(xiàn)代社會(huì)做君子的難度過(guò)大。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)、利益錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)。在這種復(fù)雜的利益場(chǎng)中就算想守住自己的本心底線都免不了吃虧，遑論要做垂范以正社會(huì)風(fēng)氣的道德楷模。古人云：“世風(fēng)日下，人心不古?！蔽蚁脒@大概是因?yàn)楹笫赖纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)總比古時(shí)要大。連古人都覺(jué)得人心不如更古的時(shí)候高尚，在隨時(shí)代增長(zhǎng)的利益面前，似乎道德一直下行。反過(guò)來(lái)說(shuō)，相對(duì)質(zhì)樸方正的古人中又有多少真正稱得上“君子”?換言之，君子本就是一個(gè)理想狀態(tài)。今天我們想做君子，需要付出比古人更大的代價(jià)，在理想和現(xiàn)實(shí)之間做出更多更大更決絕的利益權(quán)衡取舍。我自己做不到，更不敢奢求有人挺身而出割肉啖鷹，割舍自己的利益以求取最完滿的道德。我只求無(wú)愧于自己本真的良知和正直，做到君子品格中最基本的道德。
第三，現(xiàn)代同古代的觀念不同。君子要心懷天下，為天下蒼生付諸畢生努力?？蓵r(shí)代變了，認(rèn)識(shí)深了，今世的“世界”同古時(shí)的所謂“天下”已然大為不同了。君子時(shí)代的天下是夷夏之辨，是禹貢九州;今天的我們心要懷的天下，是民族呢，國(guó)家呢，還是全人類呢?民族主義似乎狹隘了些，國(guó)家主義仍有邊界，世界大同又未免脫離實(shí)際……如果囿于自己狹窄的眼界和認(rèn)識(shí)，自己要為之奮斗的天下仍未確定，那我們心懷天下的遠(yuǎn)望恐怕得先放一放。然而人生在世，終是要“做”，不論為誰(shuí)、為什么而做。既然君子的“心懷天下”還做不到，那我們不妨先做小事，為自己的未來(lái)而奮斗，為親人的幸福而奮斗……像君子以天下為己任那樣，承擔(dān)起我們自己的那份小而確定的責(zé)任。
綜上所述，今時(shí)今日，現(xiàn)代中國(guó)這片曾經(jīng)產(chǎn)生君子的土地不再屬于君子，不再需要君子，也不再適合君子，但君子高尚的道德、責(zé)任感以及奮斗精神仍然值得繼承發(fā)揚(yáng)。君子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但君子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)永存。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇九
每個(gè)國(guó)家都有法制，法制可以讓我們?cè)谌伺c人之間和平相處，不再發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，大家生活得快快樂(lè)樂(lè)，幸福美好!可是每當(dāng)災(zāi)難的到來(lái)，經(jīng)常是因?yàn)槿藗儾蛔袷胤ㄖ?，所以讓?zāi)難有所來(lái)臨。我相信上帝對(duì)每個(gè)人都有是公平的，只要人人都遵紀(jì)守法，這個(gè)世界將會(huì)變得多么美好啊!
走進(jìn)小學(xué)的殿堂，我還聽(tīng)老師對(duì)我們講關(guān)于學(xué)校的校規(guī)、校風(fēng)一些學(xué)校的制度，小時(shí)候我根本不知道為什么要遵紀(jì)守法，我真是一竅不通，后來(lái)我才明白只要人人遵紀(jì)守法，我們的生活才會(huì)更加美好!
以后我走進(jìn)社會(huì)，只要法制永遠(yuǎn)在我心中，我的未來(lái)將會(huì)更加美好!更加快樂(lè)!更加成功!
我要好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，長(zhǎng)大后，我要以法制第一，來(lái)報(bào)效偉大的祖國(guó)!為祖國(guó)更進(jìn)一層樓!
只要人人遵紀(jì)守法，法制在我們心中，人們就會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧友好，人們的災(zāi)難越來(lái)越少，生活過(guò)得幸福安康。
這將是多么和平、多么友好、多么美麗的世界，地球媽媽將更美麗!
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十
每一個(gè)人并非十全十美，他也會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)候，一念之差，釀成大禍!
他們是嚴(yán)某、石某。兩人因沒(méi)有錢花，合謀去搶學(xué)生的錢，二人來(lái)到職業(yè)學(xué)校內(nèi)走到1棟三樓313學(xué)生宿舍，見(jiàn)到學(xué)生向某、劉某等人在宿舍內(nèi)打牌。峰某便把刀放在腰間進(jìn)入宿舍搶劫，石某則在宿舍門口處望風(fēng)。向某不肯交錢，嚴(yán)某打了向某的面部，接著踢了一腳劉某的腹部，最后用宿舍內(nèi)的一張四方凳子砸向某的肩膀，致使向林不敢反抗，搶走向某的現(xiàn)金30元，之后又搶走了劉某現(xiàn)金25元。最后，兩人被警察抓捕。
法制是一種素養(yǎng)，是一種對(duì)法律存在目的的認(rèn)識(shí)和信念。法制在我們心中，這個(gè)世界就不再會(huì)發(fā)生犯罪事件，犯罪率也會(huì)直線下降。法制在我們心中，我們回家的途中，也不再會(huì)出現(xiàn)壞人。法制在我們心中，我們既能相信別人。別人也能相信我們自己，我們也不用住在防盜門，防盜窗的世界里!
法制也是一種信仰，在法制面前，我們每一個(gè)是都是平等的。廣義的法制是指一切社會(huì)關(guān)系的參加者嚴(yán)格地、平等地執(zhí)行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。我們不能掌控法制，也不能踐踏法制。
讓我們用手撐起“法制”這一方天空，讓我們?nèi)ジ惺堋胺ㄖ啤钡碾硽铓庀ⅰＷ尫ㄖ频臍庀⒊錆M我們?nèi)松牡缆罚ㄖ圃谖倚闹?，心中一片晴?
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十一
何為君子?自古被世人稱頌為“君子者，或?qū)W識(shí)淵博之人;或溫潤(rùn)如玉之人”。我心中對(duì)君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關(guān)美譽(yù)的小城——山海關(guān)游覽。我們的第一站是萬(wàn)里長(zhǎng)城第一山——角山長(zhǎng)城。出發(fā)之前，酒店前臺(tái)善意提醒我們回來(lái)時(shí)要坐正規(guī)車，那里很多黑車司機(jī)，許多出租車都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來(lái)越黑也越來(lái)越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車，不時(shí)有幾個(gè)黑車司機(jī)來(lái)詢問(wèn)，想起之前酒店前臺(tái)的話，我們不敢上車。我又冷又餓，公交車連影子都看不見(jiàn)，媽媽擔(dān)心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時(shí)前方開(kāi)來(lái)一輛出租車，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)車上已經(jīng)坐了兩個(gè)人。司機(jī)是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身之時(shí)，司機(jī)對(duì)后座的兩位叔叔說(shuō)：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇?，天黑進(jìn)城不方便，要不你們把車讓給她們，如果你們等會(huì)沒(méi)叫到車，給我打電話，再來(lái)接你們?”后座兩位叔叔說(shuō)：“天冷，別凍著孩子，我們沒(méi)事再等等?！闭f(shuō)完下車了。面對(duì)這樣的情形，我們當(dāng)時(shí)心里有說(shuō)不出的感動(dòng)。
我和媽媽表達(dá)感謝后上了車，車子在夜色中飛馳，似乎也沒(méi)那么冷了。聽(tīng)著司機(jī)伯伯跟媽媽說(shuō)：“剛才拉你們倆我真有點(diǎn)怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見(jiàn)?！闭f(shuō)完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢不用找了，我聽(tīng)見(jiàn)那兩位先生要去的地方比我們遠(yuǎn)，這多的車費(fèi)就當(dāng)是彌補(bǔ)您的!”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢，你們來(lái)我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當(dāng)?shù)厝司鸵M到責(zé)任?！闭f(shuō)完硬是把找零錢塞給了媽媽。
車漸漸遠(yuǎn)行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學(xué)歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，為我上了一課。何為君子?他就是君子，那兩位讓車給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學(xué)習(xí)做一個(gè)真正的君子。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十二
3月5日就是我們的學(xué)雷鋒活動(dòng)日了，可就在寒假期間，我遇到了一個(gè)品德高尚的人。他就是我們生活中不可或缺的警察叔叔。
大年初一時(shí)，我們?nèi)胰ピ茙X拜年，可拜年的人太多，意外出現(xiàn)了交通事故，弟弟那時(shí)也只是個(gè)三個(gè)月大的嬰兒，各種鳴笛聲嚇壞了正在睡夢(mèng)中的他，他就開(kāi)始嚎啕大哭，交警叔叔聽(tīng)到了哭聲趕忙指揮車輛有序前進(jìn)。前面的車都已陸續(xù)開(kāi)走了，到我們之后，交警叔叔有禮貌地敲了敲車窗，爸爸打開(kāi)車窗后交警叔叔恭恭敬敬地敬了禮，知道原因后他以最快的速度跑到了附近的母嬰店買了一只青蛙搖鈴送給了弟弟，弟弟不哭后，他就回到了自己的崗位繼續(xù)工作起來(lái)，不一會(huì)兒交通暢通了，爸爸開(kāi)車到叔叔旁邊道謝，還拿了一根煙和一盒糖果致謝。叔叔看了看說(shuō)：“這東西太貴重了，而且為了家人健康，我的煙早戒啦?！卑职致?tīng)了聽(tīng)若有所思，然后說(shuō)：“那交個(gè)朋友吧，以后有困難或許我也能幫上忙!”叔叔卻說(shuō)：“這是我們交警的義務(wù)，我們這么做是應(yīng)當(dāng)?shù)?。”于是他們告了別。開(kāi)車后，我最后看了他一眼，他容貌普通，卻有著一身不平凡的氣質(zhì)，他就是我眼中的君子啊!
這是一件小事，可體現(xiàn)出了這位叔叔樂(lè)于助人的品德，做好事從不留名的活雷鋒!
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十三
《三字經(jīng)》中“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”，早已為我們闡述了家長(zhǎng)要承擔(dān)對(duì)孩子進(jìn)行教育的責(zé)任，老師要擔(dān)負(fù)將孩子教育成才的責(zé)任。其中體現(xiàn)的是父母認(rèn)識(shí)到對(duì)孩子進(jìn)行教育的必要性，以及老師嚴(yán)格貫徹正確教育方法的重要性。我認(rèn)為，教育過(guò)程中，家長(zhǎng)要充當(dāng)引孩子踏上“受教之路”的“引路人”，而老師需扮演好培養(yǎng)孩子的“栽培者”，二者共同構(gòu)建的全面且牢固的“硬式”教育體系才有助于孩子發(fā)展。
教育之于人正如陽(yáng)光之于樹(shù)木，是成材的必要前提，教育將賦予人生更高的價(jià)值和更深遠(yuǎn)的意義，使人生更加完滿。在孩子有自主判斷能力之前，父母需要引導(dǎo)孩子接受教育。但僅僅為孩子投入教育資金，將孩子送去學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程，并不是完整的父母對(duì)孩子的“教”，誠(chéng)然，學(xué)校教育是教育中重要的一環(huán)，但家庭教育中父母對(duì)孩子的言傳身教以及以身作則的榜樣式教育方法也是不可或缺的，“孟母三遷”體現(xiàn)的是父母對(duì)教育孩子的客觀條件的追求，“岳母刺字”則體現(xiàn)的是父母主觀上對(duì)孩子的言傳身教，一客一主共同構(gòu)成完整的父母對(duì)孩子的教育，父母使孩子得到接受學(xué)校教育的機(jī)會(huì)，并讓其獲得家庭教育的濡染便是履行了“養(yǎng)且教”的責(zé)任。
目前我國(guó)已經(jīng)制訂了“九年義務(wù)教育”等相關(guān)法令，從法律層面強(qiáng)制要求父母送孩子接受學(xué)校教育，因此父母更應(yīng)重視家庭教育的輔助教育職能。法律措施最大可能地避免了出現(xiàn)“養(yǎng)不教”的可能，這是至關(guān)重要并且利于孩子成長(zhǎng)的，其中體現(xiàn)了我國(guó)從社會(huì)層面到國(guó)家層面已經(jīng)充分意識(shí)到教育的重要性。
“嚴(yán)教”是使學(xué)校教育事半功倍的必要前提。“嚴(yán)”不僅要體現(xiàn)在要求和方法的嚴(yán)格性上，更要體現(xiàn)在教育方位的全面性上?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，老師在教育學(xué)生時(shí)，不應(yīng)只注重“授業(yè)解惑”——即僅僅對(duì)于知識(shí)的傳授，還應(yīng)重視“傳道”，即對(duì)于學(xué)生人格品德的培養(yǎng)。相對(duì)于傳授知識(shí)，品質(zhì)的培養(yǎng)往往是需要潛移默化的，是更為復(fù)雜的，如果只貫徹前者，而忽視后者，便是舍繁就簡(jiǎn)的教育，是“缺斤少兩”的教育，為師者的這種行為是“惰”的體現(xiàn)，是逃避對(duì)于教育學(xué)生這一職業(yè)和社會(huì)責(zé)任的行為。
教育需要家庭教育和學(xué)校教育的全面實(shí)施，而其中學(xué)校教育需要知識(shí)傳授和品德教育的綜合貫徹。家長(zhǎng)、教師承擔(dān)起各自的責(zé)任便可以為孩子構(gòu)建完美的教育體系，施教，且嚴(yán)，春風(fēng)化雨式的教育助其成才。
另一方面，我們應(yīng)思考：“不教”與“教不嚴(yán)”是如何體現(xiàn)出來(lái)的?他們一定是通過(guò)受教對(duì)象的某些不當(dāng)行為體現(xiàn)的，如“高智商犯罪”案件，又如“精致的利己主義者”的產(chǎn)生，除去“不教”和“教不嚴(yán)”的客觀因素，“不學(xué)”，“學(xué)不全”的主觀因素也是釀成德智發(fā)展不全面，甚至是未成年犯罪的因素之一，所以學(xué)生對(duì)自身嚴(yán)格要求，進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，履行自己作為學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任，常常自我反思，做到學(xué)有不得，反求諸己，這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)進(jìn)行貢獻(xiàn)。
將《三字經(jīng)》中的概念抽象泛化，推而廣之，那么需要接受教育的不僅是孩子，一切發(fā)展中的個(gè)體都與“孩子”有著共性，都是需要接受教育的對(duì)象，而“父”可以抽象為一切受教對(duì)象的引路人;“師”則可抽象為一切受教對(duì)象的栽培者。例如，國(guó)家社會(huì)中的各個(gè)群體都需要在接受“教育”的前提下不斷發(fā)展，社會(huì)國(guó)家中的政黨和各級(jí)干部、工作者以及社會(huì)的建設(shè)者則分別扮演了“父”和“師”的角色。此時(shí)，《三字經(jīng)》中這樣的理念同樣適用，從個(gè)體到群體再到社會(huì)，各個(gè)主體盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任便可以保障社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步與國(guó)家的快速發(fā)展。例如“改革開(kāi)放政策”，“計(jì)劃生育政策”都是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于社會(huì)“嚴(yán)教”的體現(xiàn)，它們也起到了對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。
因此，不論大小，一切接受教育的個(gè)體都需要不斷自我反思，在引路人、栽培者自身承擔(dān)各自責(zé)任的前提下，共同對(duì)教育進(jìn)行完善、填充構(gòu)成立體且堅(jiān)固的“硬式”教育體系，使教育對(duì)象在正確、嚴(yán)格、全面的“硬式”教育幫助下不斷進(jìn)取發(fā)展。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十四
教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。
我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。
我認(rèn)為道德高尚的定義是：
第一、有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得最多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。
第三、學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十五
曹操，諸位必定是再熟悉可是了。今日，我們便來(lái)聊聊這位亂世之奸雄。
曹操生于公元155年死于公元220年是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、詩(shī)人。
許子將曾評(píng)價(jià)曹操：子治世之能臣，亂世之奸雄。當(dāng)然，所謂奸雄、奸雄，就是要奸?！凹椤痹诓懿倏磥?lái)可不是罵他，當(dāng)年曹操和袁紹決戰(zhàn)于官渡，因懼怕袁紹的大軍，曹營(yíng)中有許多人私下給袁紹寫(xiě)信，期望能夠保全自我一命。
沒(méi)想到曹操之后竟一舉得勝，并搜出了那些宦官員的私通信件。正當(dāng)大家惶惶不可終日時(shí)，曹操卻做出了一個(gè)出人意料的舉動(dòng)——燒光所有私通信件!這招真是“奸”啊!既表現(xiàn)出了自我“慈悲為懷”，還讓自我的部下對(duì)自我更加死心踏地。
有人說(shuō):“劉備的江山是哭出來(lái)的，孫權(quán)的江山是繼承下來(lái)的，僅有曹操的江山是自我打下來(lái)的?！睕](méi)錯(cuò)，作為一個(gè)軍事家就是要狠，狠不下心就會(huì)被別人吞并、打敗。此刻，我們?cè)俅位仡櫋安懿僬`殺呂伯奢”事件，發(fā)現(xiàn)其實(shí)曹操這么做也是有必須道理的:如果呂伯奢一家真是要謀害曹操而曹操卻心慈手軟，恐怕歷史就將被改寫(xiě)!
曹操雖“奸”，卻是合乎常理的“奸”。一名卓越軍事家應(yīng)具備的“奸”。當(dāng)他的奸詐終使他成就了一番霸業(yè)時(shí)，我們不由驚呼:“曹操，真奸雄也!”
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十六
在與我國(guó)隔海相望的國(guó)家中，有著韓國(guó)，它是在抗美援朝時(shí)期，在南朝鮮的的土地上建立的。隨著時(shí)間的推移，韓國(guó)變得發(fā)達(dá)起來(lái)，且令許多年輕人很是向往。但最近一年來(lái)，韓國(guó)的一些言語(yǔ)行動(dòng)引得無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)它“刮目相看”。
韓國(guó)這種類似的行為還真不少，例如：韓國(guó)人說(shuō)目前在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)了吳承恩親筆寫(xiě)下的《西游記》，所以它不應(yīng)該屬于中國(guó)的四大名著之一；韓國(guó)人聲稱中國(guó)的大熊貓是從韓國(guó)流竄過(guò)來(lái)的；更荒唐的是，韓國(guó)人竟不知羞恥地說(shuō)我們中國(guó)上海的韓寒是韓國(guó)人？！許多網(wǎng)友認(rèn)為韓國(guó)人的臉皮是厚得刀槍不入，什么事都敢瞎扯。
在某一電視節(jié)目中，嘉賓與主持人討論著餃子的發(fā)源地，討論最后竟以主持人這樣一句話收尾：幸好我們現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有韓國(guó)嘉賓，不然……你們懂的！
近日爆紅的nba籃球巨星——林書(shū)豪，是一位美籍華人，現(xiàn)在每天上網(wǎng)，體育新聞?lì)^條大多是關(guān)于林書(shū)豪的，這樣一匹黑馬的出現(xiàn)，韓國(guó)人怎么可能無(wú)動(dòng)于衷，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上大膽宣稱：“其實(shí)林書(shū)豪有著一部分韓國(guó)血統(tǒng)……”消息一發(fā)出，就立即遭到大量網(wǎng)友們的冷嘲熱諷和唾罵。
對(duì)于韓國(guó)的言行我也是感到憤慨，什么好東西都說(shuō)是自己的，也不看看這事物是否已有主人，倘若再這樣下去，那么我估計(jì)整個(gè)中國(guó)都會(huì)被說(shuō)成是韓國(guó)的。
不過(guò)對(duì)于中國(guó)人的指責(zé)，韓國(guó)也有著他們的理由：中國(guó)人不重視自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，才讓得韓國(guó)有機(jī)可乘。是的，他們說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，因此，為了我們的祖國(guó)，我們必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，保護(hù)我們的悠久文化和財(cái)產(chǎn)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十七
《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，這指明了來(lái)自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎(chǔ)。但在我看來(lái)，家庭也好，學(xué)校也罷，他們都是助我們成長(zhǎng)的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動(dòng)和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進(jìn)的根本動(dòng)力。
誠(chéng)然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動(dòng)都令我們耳濡目染。在和父母相處過(guò)程中，我們無(wú)意識(shí)地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識(shí)地教導(dǎo)中形成對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺(jué)開(kāi)發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)著我們遵循這條路深遠(yuǎn)發(fā)展——藝術(shù)世家、醫(yī)生世家即是這個(gè)道理。我們?cè)谔囟ǖ募彝キh(huán)境中成長(zhǎng)，繼而成為了我們每一個(gè)人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學(xué)校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對(duì)我們的教育也終將伴隨一生。
我們?cè)诟改改抢飳W(xué)會(huì)哭學(xué)會(huì)笑，學(xué)會(huì)了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學(xué)會(huì)了借助知識(shí)的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國(guó)富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)，無(wú)憂無(wú)慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長(zhǎng)的歲月中陪伴她成長(zhǎng)，教會(huì)她讀書(shū)寫(xiě)字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會(huì)成為舉世聞名的作家。每個(gè)人都是一塊璞玉，有家人小心開(kāi)采后送到老師手中，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。
由此看來(lái)，家庭與老師給予我們的教育確實(shí)至關(guān)重要，但我認(rèn)為這并不是確保我們“成人”的護(hù)身符：當(dāng)一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時(shí)，自我行動(dòng)力這一內(nèi)在因素便至關(guān)重要。此刻正值特殊時(shí)期，因?yàn)橐咔槲覀儽黄仍诩彝ㄟ^(guò)網(wǎng)課繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是又有多少同學(xué)端坐桌前，打開(kāi)電腦卻手捧手機(jī)，沉迷于游戲小說(shuō)?反觀安徽在村委會(huì)大院中“蹭網(wǎng)”學(xué)習(xí)至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來(lái)到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡(luò)河南高三考生，他們無(wú)一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書(shū)本知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)，而來(lái)自老師的教育也可以盡力爭(zhēng)取。環(huán)境從來(lái)不是決定一個(gè)人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動(dòng)力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會(huì)迎來(lái)破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個(gè)態(tài)度和真正付出的行動(dòng)才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會(huì)抓住那可能渺茫的機(jī)會(huì)，獲得成長(zhǎng)，開(kāi)天辟地。
再奮斗不到一百天，便將迎來(lái)一次屬于我們的重要考驗(yàn)，希望在這段時(shí)間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對(duì)高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識(shí)，飛向?qū)儆谧约旱母鼜V闊的天空，學(xué)以成人。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十八
自共享單車投入市場(chǎng)以來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)加入其中，單車市場(chǎng)出現(xiàn)飽和狀態(tài)。共享單車給大家提供了方便，但也隨之出現(xiàn)了亂停亂放、惡意破壞、管理和服務(wù)跟不上的問(wèn)題，亟待解決。為此我們建議：
1.增加共享單車停放區(qū)塊。在地鐵口和行人密集地區(qū)設(shè)置共享單車停放區(qū)，編制車道規(guī)劃和停放導(dǎo)語(yǔ)。
2.引導(dǎo)公民規(guī)則停放共享單車。鼓勵(lì)共享單車企業(yè)對(duì)停放點(diǎn)進(jìn)行信用加減分，即對(duì)規(guī)則停放的公民進(jìn)行信用加分，對(duì)不規(guī)則的進(jìn)行信用減分，減到一定分?jǐn)?shù)，禁止其使用共享單車。
3.政府完善配套城市管理服務(wù)，組織交通城管等工作人員加強(qiáng)巡邏頻次，加大處罰力度，定時(shí)定點(diǎn)“清障”。
4.提升公民停放素質(zhì)。利用電視、廣播、微信、網(wǎng)頁(yè)等各種媒體進(jìn)行共享單車規(guī)則停放宣傳，提升公民規(guī)則停放意識(shí)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十九
教育的目的，是讓受教育的人可以進(jìn)行畢生的自我教育。如果在成長(zhǎng)的過(guò)程中自我教育出現(xiàn)漏洞，那么作為“教育者”的父母師長(zhǎng)以及上溯到整個(gè)社會(huì)教育界，都難辭其咎。
“教養(yǎng)”，體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和品格。這個(gè)詞，也恰恰說(shuō)明父母的責(zé)任除了養(yǎng)育，更有“教育”?！蹲髠鳌吩疲骸皭?ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。”來(lái)自于父輩的家庭教育，是根植于心底的教養(yǎng)和一道道鐫刻在靈魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老師，子女是父母的一面鏡子。父母教育的得當(dāng)與否，都將折射在孩子這面“鏡子”上。所以，當(dāng)家庭教育缺失，靈魂上的“界限”、心底的教養(yǎng)也會(huì)隨之模糊、破碎，造成個(gè)人的道德缺失。
老師的教育責(zé)任比父母更加重大?！稁熣f(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，規(guī)范了師者的學(xué)術(shù)引領(lǐng)責(zé)任;而啟功先生提出的“學(xué)為人師、行為世范”，則規(guī)范了師者的道德引領(lǐng)責(zé)任。近日，有一起大學(xué)生惡意虧欠小吃店店主錢款的事件，該大學(xué)的一名教授聽(tīng)聞后，登門道歉，自責(zé)是教育之失。這位教授通過(guò)言傳身教為學(xué)生樹(shù)立了道德標(biāo)桿，也為教育界樹(shù)立了榜樣。身為師長(zhǎng)能否引領(lǐng)學(xué)生迷途知返，不僅對(duì)學(xué)生本人有至關(guān)重要的影響，更影響了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。正如梅貽琦先生所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，而有大師之謂也?！睅煹兰茸穑瑢W(xué)風(fēng)自善。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
父母與老師的影響范圍是小部分的。若追本溯源，我們勢(shì)必要反思教育“天平”是否發(fā)生了傾斜。天平上的兩個(gè)砝碼——“樹(shù)才”“立德”不能有絲毫偏倚，只有天平平衡，才能培養(yǎng)出兼具仁與智的“完人”。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，成才易，成為有德行之人需要整個(gè)社會(huì)的教育界同仁給予足夠重視。教育的重心，不應(yīng)是追名逐利、以成績(jī)和證書(shū)量人，而是立德樹(shù)人。各類學(xué)術(shù)造假事件所反映出來(lái)的拾人牙慧、“偷梁換柱”所取得的“學(xué)術(shù)成就”終淪為金錢與權(quán)勢(shì)的犧牲品，無(wú)非是浪尖上五彩斑斕但虛無(wú)縹緲的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的風(fēng)向標(biāo)、指南針，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)道德引領(lǐng)作用，讓道德與知識(shí)站在同一座山峰之上。
教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。父母、老師與社會(huì)的教育責(zé)任和影響不容小覷更不容忽視。木鐸金聲已響徹百年，相信教育界的未來(lái)會(huì)在各方的共同引領(lǐng)下更加美好。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇二十
摘要：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷因其所具有的優(yōu)勢(shì)正在成為保險(xiǎn)企業(yè)一種重要的營(yíng)銷手段，它將以一種全新的模式來(lái)影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷這種特殊的營(yíng)銷模式，消費(fèi)者的心理和行為表現(xiàn)得更加復(fù)雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的效果和發(fā)展。
因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷;動(dòng)機(jī);影響因素;劣勢(shì)。
保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷是保險(xiǎn)企業(yè)的一種新型產(chǎn)品營(yíng)銷方式，是指保險(xiǎn)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，在線完成產(chǎn)品宣傳、投保、理賠等全過(guò)程保險(xiǎn)服務(wù)的銷售行為。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷因其所具有的優(yōu)勢(shì)正在成為保險(xiǎn)企業(yè)一種重要的營(yíng)銷手段，它將以一種全新的模式來(lái)影響和改變?nèi)藗兊挠^念、生活和工作。
同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷這種特殊的營(yíng)銷模式，消費(fèi)者的心理和行為表現(xiàn)得更加復(fù)雜和微妙，并直接影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的效果和發(fā)展。
因此，從心理學(xué)的角度來(lái)探討影響網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需要與購(gòu)買動(dòng)機(jī)。
1.1網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的需要。
網(wǎng)絡(luò)中的消費(fèi)者，除了希望獲得購(gòu)買保險(xiǎn)產(chǎn)品所產(chǎn)生的基本需求外，還基于以下一些新的需求：
(1)興趣的滿足。
人們選擇上網(wǎng)，很大一部原因是興趣使然，這種興趣的產(chǎn)生，主要源于探索新鮮事務(wù)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
網(wǎng)絡(luò)包含了各種知識(shí)和信息，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的心理沿著網(wǎng)絡(luò)提供的線索不斷深入查詢，并且當(dāng)人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到自己感興趣的東西時(shí)會(huì)產(chǎn)生-種滿足感。
這種源于探索與成功的興趣會(huì)使消費(fèi)者不由自主的選擇網(wǎng)絡(luò)這一媒體。
(2)聚集的需要。
因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，所以在人們的潛在意識(shí)里，都有著一種參與集體活動(dòng)的需求。
由于現(xiàn)代人工作繁忙，現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們很難找出共同的閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行集體活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則為人們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬的社會(huì)，雖然在網(wǎng)上人們不能謀面，但網(wǎng)絡(luò)畢竟為人們的虛擬聚集提供了可能，目前廣受歡迎的實(shí)時(shí)通訊工具如qq、msn等，就因給孤獨(dú)的網(wǎng)民交友聊天提供了極大的便利而廣受歡迎。
(3)交流的需要。
人們?cè)诰奂蟮闹饕康木褪墙涣?，他們?huì)提供自己的各種思想與見(jiàn)解，同時(shí)也希望能從他人那里獲取自己想要的各種信息。
網(wǎng)民的這種交流需要.即可能是不涉及任何經(jīng)濟(jì)利益的純粹心理、思想的交流，也可能是希望通過(guò)溝通，獲得某些經(jīng)濟(jì)利益，如商家或企業(yè)與消費(fèi)者交流，達(dá)成一筆交易，滿足某些利益需求。
1.2保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的動(dòng)機(jī)。
(1)內(nèi)在需要。
對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避和獲取安全保障的需求是投保者的最原始動(dòng)機(jī)，自然也是消費(fèi)者選擇網(wǎng)上投保的最原始動(dòng)機(jī)，當(dāng)人們意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在時(shí)，就會(huì)想通過(guò)購(gòu)買的保險(xiǎn)的方式來(lái)轉(zhuǎn)移和防范風(fēng)險(xiǎn)、補(bǔ)償損失，另有一些投保人也會(huì)將保險(xiǎn)當(dāng)做一種重要儲(chǔ)蓄和投資途徑，但無(wú)論是那種消費(fèi)者都會(huì)源于安全保障、儲(chǔ)蓄、投資這些最基本的需要而選擇購(gòu)買保險(xiǎn)。
(2)外在誘因。
消費(fèi)者選擇網(wǎng)上購(gòu)買保險(xiǎn)主要出于以下幾方面動(dòng)機(jī)：
一是情感動(dòng)機(jī)，對(duì)于網(wǎng)上消費(fèi)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上購(gòu)買保險(xiǎn)比去代理人處投?；蛑苯尤ケｋU(xiǎn)公司投保更新鮮，更具有滿意度。
二是理智動(dòng)機(jī)，選擇網(wǎng)上購(gòu)買保險(xiǎn)的人群，大多數(shù)是年輕人，并受過(guò)良好的高等教育，他們具有一般消費(fèi)者更強(qiáng)的分析、判斷能力，他們能在眾多的保險(xiǎn)產(chǎn)品中選擇最適合自己的保險(xiǎn)產(chǎn)品，特別是網(wǎng)絡(luò)所具有的強(qiáng)大的信息搜索功能，是用戶可以更方便、快捷的獲取企業(yè)和產(chǎn)品信息，極大的擴(kuò)大了選擇范圍。
同時(shí)，由于面對(duì)的是電腦屏幕，而沒(méi)有代理人喋喋不休的宣傳，使消費(fèi)者能夠在一種更輕松、更理性的心態(tài)下做出購(gòu)買決策，這正好迎合了理性消費(fèi)者的“貨比三家”的謹(jǐn)慎購(gòu)買心理。
三是偏好動(dòng)機(jī)，一些消費(fèi)者對(duì)于某些網(wǎng)站，圖表廣告、產(chǎn)品等具有特殊的偏好，因此成為某些企業(yè)網(wǎng)站包括某些保險(xiǎn)企業(yè)在內(nèi)的網(wǎng)頁(yè)的忠實(shí)瀏覽者。
2保險(xiǎn)網(wǎng)上購(gòu)買行為的影響因素。
(1)主動(dòng)消費(fèi)。
保險(xiǎn)知識(shí)在公眾中的不斷普及，保險(xiǎn)市場(chǎng)中產(chǎn)品的日益豐富與多樣化，使得消費(fèi)者的投保主動(dòng)性越來(lái)強(qiáng)。
保險(xiǎn)產(chǎn)品具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，對(duì)于某些消費(fèi)者也屬較大額支出，因此消費(fèi)者在決定投保之前，通常會(huì)通過(guò)各種渠道主動(dòng)搜集各家保險(xiǎn)企業(yè)及產(chǎn)品信息。
這些分析也許不夠充分和準(zhǔn)確，但卻可以使消費(fèi)者獲得一定程度上的滿足感，減少風(fēng)險(xiǎn)感，增強(qiáng)對(duì)于企業(yè)的產(chǎn)品的信心，消費(fèi)者這種不斷增強(qiáng)的主動(dòng)性源于現(xiàn)代社會(huì)的不斷增加的不確定性，和人們追求安全的天生欲望。
(2)投保方便性。
一部分消費(fèi)者由于工作壓力大，節(jié)奏快，很少有充分的剩余時(shí)間，為追求投保的時(shí)間成本，盡可能減少人力和費(fèi)用的支出，同時(shí)也可以不受企業(yè)營(yíng)業(yè)時(shí)間的限制，不受保險(xiǎn)代理人的展業(yè)時(shí)間和地域的限制，消費(fèi)者只要坐在家中，就可以通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)來(lái)完成投保。
(3)嘗新的心理需求。
對(duì)很多消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上購(gòu)物與網(wǎng)上沖浪、聊天、欣賞在線音樂(lè)一樣，都是一種未曾體驗(yàn)過(guò)的新奇感受，因此，那些具有求新心理特征的消費(fèi)者，為滿足嘗新的心理需求而選擇網(wǎng)上投保。
3網(wǎng)上購(gòu)買保險(xiǎn)的心理過(guò)程。
(1)需求的誘發(fā)。
與傳統(tǒng)投保方式相同，網(wǎng)上購(gòu)買保險(xiǎn)過(guò)程的起點(diǎn)也是需求的誘發(fā)，出于安全保障、儲(chǔ)蓄、投資等需要。
但在網(wǎng)絡(luò)投保中，消費(fèi)者同時(shí)受到來(lái)自于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激，網(wǎng)絡(luò)的特性使文字表述、圖片數(shù)據(jù)顯示、聲音等更具有感染力，這些將會(huì)成為誘發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買的直接動(dòng)因。
(2)信息的搜集。
網(wǎng)絡(luò)信息搜集的快捷與全面，是消費(fèi)者選擇網(wǎng)上投保的主要原因之一。
較之傳統(tǒng)模式，網(wǎng)上消費(fèi)者不僅選擇范圍更廣泛，并且可以最大限度的發(fā)揮其主動(dòng)性。
消費(fèi)者可以廣泛瀏覽各保險(xiǎn)公司的網(wǎng)站和代理人的網(wǎng)頁(yè)，充分了解各家企業(yè)的情況和產(chǎn)品的信息。
(3)比較選擇。
傳統(tǒng)消費(fèi)投保模式下，投保人可以通過(guò)對(duì)保險(xiǎn)公司或代理人的詢問(wèn)來(lái)比較評(píng)判產(chǎn)品的孰優(yōu)孰劣，但在網(wǎng)絡(luò)投保中，消費(fèi)者對(duì)商品與服務(wù)的比較只能依賴于保險(xiǎn)相關(guān)企業(yè)的描述，這種描述又多限于文字和圖片方面。
這種局限性使得保險(xiǎn)企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售的產(chǎn)品種類較少，保險(xiǎn)企業(yè)提供的戶品或服務(wù)描述，若不能通俗易懂并吸引人，可能很難贏得顧客，但若這種描述過(guò)分夸張至帶有虛假的成分，待日后客戶發(fā)現(xiàn)后則可能永久地失去顧客，因而判斷這種信息的可靠性與真實(shí)性，是留給消費(fèi)者的一道難題。
(4)購(gòu)買決策。
網(wǎng)上投保人的購(gòu)買決策更具有理性，感性因素較少。
因其在網(wǎng)上尋找商品的過(guò)程就是一個(gè)思考的過(guò)程，消費(fèi)者有足夠的時(shí)間來(lái)分析比較每個(gè)保險(xiǎn)產(chǎn)品的費(fèi)率、保障范圍、保險(xiǎn)責(zé)任，之后再作出購(gòu)買決定，并且網(wǎng)絡(luò)投保受其他消費(fèi)者等外界因素影響較小，更有利于消費(fèi)者作出理智的決策。
(5)投保后評(píng)價(jià)。
網(wǎng)絡(luò)空間中信息傳遞的速度是極快的，而廣度更是無(wú)法衡量，消費(fèi)者投保后好的體驗(yàn)若在網(wǎng)上反映，將使保險(xiǎn)企業(yè)的形象得以很好的樹(shù)立，但若消費(fèi)者購(gòu)后產(chǎn)生不滿意感，他也很可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將這種不滿意大范圍的傳播，這在廣大網(wǎng)民心中會(huì)產(chǎn)生不良影響，打消很多其他的消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。
4保險(xiǎn)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的心理劣勢(shì)。
作為新興營(yíng)銷方式，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷有強(qiáng)大的生命力，但就其本身特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r而言，它仍存在著一些心理上的不足：
(1)增加了購(gòu)買成本。
所有保險(xiǎn)相關(guān)企業(yè)在網(wǎng)上均表現(xiàn)為網(wǎng)址和虛擬環(huán)境，使消費(fèi)者增加了鑒別、選擇企業(yè)或產(chǎn)品的難度和時(shí)間等成本，保險(xiǎn)產(chǎn)品由于其本身所具有的復(fù)雜性和專業(yè)性，很多消費(fèi)者還是很難只通過(guò)相關(guān)企業(yè)的網(wǎng)上宣傳來(lái)了解并掌握全面詳實(shí)的保險(xiǎn)產(chǎn)品信息。
(2)對(duì)消費(fèi)者的基本素質(zhì)要求較高。
基本素質(zhì)是指消費(fèi)者的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，保險(xiǎn)產(chǎn)品的特點(diǎn)決定了投保人和被保險(xiǎn)人應(yīng)該具有較高的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，以杜絕違反合同的故意行為，如欺騙、隱瞞、疏忽大意等，如果投保人沒(méi)有較高的基本素質(zhì)，則極易發(fā)生逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，可以說(shuō)網(wǎng)上投保是對(duì)人們基本素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。
(3)無(wú)法滿足某些特定的心理需求。
網(wǎng)上購(gòu)物只能替代部分人際互動(dòng)關(guān)系，不可能滿足消費(fèi)者在這方面的個(gè)人社交動(dòng)機(jī)。
虛擬購(gòu)買空間也無(wú)法使消費(fèi)者因購(gòu)物而受到注意和尊重，消費(fèi)者無(wú)法以購(gòu)物過(guò)程來(lái)顯示自己的社會(huì)地位、成就或支付能力。
(4)現(xiàn)階段網(wǎng)上投保支付安全性、保密性沒(méi)有保障。
對(duì)于網(wǎng)上保險(xiǎn)能否保證保戶個(gè)人的信息的隱私性以及支付的安全性等都格外重要，在線交易過(guò)程中涉及到的保險(xiǎn)標(biāo)的的風(fēng)險(xiǎn)狀況等商業(yè)秘密，人身隱私和支付賬戶密碼等信息，一旦泄漏后果不堪設(shè)想，而現(xiàn)有的技術(shù)還不能完滿地解決這一系列問(wèn)題。
另外，電子商務(wù)較常規(guī)交易手段的手續(xù)要復(fù)雜一些。
(5)消費(fèi)者對(duì)于網(wǎng)上保險(xiǎn)認(rèn)知滯后。
消費(fèi)者認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)還有一個(gè)過(guò)程。
認(rèn)知的滯后是影響電子商務(wù)發(fā)展的另一重大障礙。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇二十一
學(xué)校，給了我們一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。的確，那我就來(lái)談?wù)勎已壑械慕逃?
首先是學(xué)校，學(xué)校的教育程度對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)多重要啊!兒童的成長(zhǎng)期離不開(kāi)優(yōu)良的教育環(huán)境。常說(shuō)：“教育要面向代化，面向世界，面向未來(lái)?！蔽倚５拇髲d就提寫(xiě)著，正是因?yàn)檫@樣，才能對(duì)這句話記得牢!
學(xué)校的環(huán)境也離不開(kāi)校長(zhǎng)，一個(gè)校長(zhǎng)的教學(xué)程度往往影響著整個(gè)學(xué)校的發(fā)展、成敗，而我們學(xué)校之所以從小苗到參天大樹(shù)，離不開(kāi)校長(zhǎng)多年，甚至一生的.心血!而學(xué)校能面向世界，都賴于校長(zhǎng)的教育方式!
也有許多老師對(duì)學(xué)生的影響力很大很大。許多人都說(shuō)：“老師是陽(yáng)光，沐浴著我們這些“小草”?！钡拇_，一個(gè)老師和另一個(gè)老師所教出的學(xué)生是不一樣的，因?yàn)椴煌睦蠋煻加兄?dú)特而又有效的教學(xué)方法。所以，一個(gè)學(xué)生的前程究竟是燦爛的還是黑暗的，也取決于老師的教育方式!
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