廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是（通用19篇）

學(xué)習(xí)技巧可以幫助我們更快速地掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率?？偨Y(jié)要有一個(gè)明確的主題和目標(biāo)，清晰地傳達(dá)出自己的觀點(diǎn)和思考?？偨Y(jié)是一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇一

佛陀在金剛經(jīng)中教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚碜约涸谏?、在修行上身心的平衡與調(diào)柔。自我的身心調(diào)柔了、平衡了，你才會(huì)生活、你才會(huì)修行。下面是《金剛經(jīng)》核心內(nèi)容，希望你能喜歡。

【解】今經(jīng)“容容虛空”，指圣眾之心和同于虛空。虛空無(wú)邊際，故自心無(wú)邊際。虛空無(wú)一物，故自心亦無(wú)物。虛空以空無(wú)故，森羅萬(wàn)象十方剎土依空而生。虛空建立萬(wàn)物，故自心亦建立萬(wàn)物?！盁o(wú)一物”故不落有邊;“容萬(wàn)物”則不落空邊。無(wú)一物而容萬(wàn)物，雙照空有;容萬(wàn)物而無(wú)一物，則空有俱泯，從容中道。故云“適得其中”。

這段話妙絕了。諸位看了、聽(tīng)了，懂不懂?聽(tīng)懂了，恭喜你，你距離大乘不遠(yuǎn);聽(tīng)不懂、看不懂，多讀。古人講“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”，你就把這一段，你一開(kāi)始念上三百遍看看，的確有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，為什么?那個(gè)三百遍、五百遍是“修定”。我把這段經(jīng)文念得清清楚楚，沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著，字沒(méi)有念錯(cuò)、沒(méi)有念漏掉，念的當(dāng)中不夾雜妄想、沒(méi)有分別執(zhí)著，老老實(shí)實(shí)念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。這個(gè)境界每一個(gè)講經(jīng)的人，出家、在家都有，都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)文遇到困難，怎么辦?查注解，講的不一樣，讓我們更難取舍。這時(shí)候怎么辦?統(tǒng)統(tǒng)放下，一心專念。這就是說(shuō)我不求用腦，我用“禪定”。不用腦就是我不用妄心;“禪定”接近真心，就是凈極。凈到極處，光通達(dá)，那就是悟處，開(kāi)悟了、明白了。用這個(gè)方法。

初學(xué)，我們是凡夫，這兩種方法互用。應(yīng)當(dāng)用思考，用思考;應(yīng)當(dāng)用禪定則用念經(jīng)。念經(jīng)是修“禪定”，“定”與“慧”等運(yùn)，“平等”起作用，能幫助我們體會(huì)到。這段文說(shuō)得好。

“圣眾之心?！薄笆ケ姟眱蓚€(gè)字是指往生極樂(lè)世界的一切眾生，為什么?生到極樂(lè)世界都是菩薩。凡圣同居土下下品往生的也是菩薩，雖然煩惱習(xí)氣沒(méi)斷，但是他們的智慧、神通、道力得到阿彌陀佛四十八愿的加持，幾乎跟阿彌陀佛差不多，我們凡夫看不出來(lái)。所以“心自和同”這四個(gè)字要記住，要把它落實(shí)在我們生活當(dāng)中，要把它落實(shí)在學(xué)佛功夫上。

實(shí)在講，佛法不難，特別是凈宗。為什么凈宗學(xué)得這么難?就是你的心跟一切萬(wàn)物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不難。“和同”到什么程度?“和同”到痕跡都不著?！罢婧?、真同”，像虛空一樣，這就是“自然”，“中道自然”。

念老用“虛空”做比喻，“虛空”沒(méi)有邊際，我們自己起心動(dòng)念，那個(gè)心沒(méi)有邊際、念也沒(méi)有邊際，“自心無(wú)邊際”。

“虛空無(wú)一物，自性亦無(wú)一物”，我們從哪里看?從電視屏幕看。電視屏幕畫(huà)面在我們面前，它有沒(méi)有一物?不會(huì)看的人，著相了，有!這畫(huà)面在動(dòng)，有說(shuō)有笑;看透了的人，頻道一關(guān)，沒(méi)有了。頻道關(guān)的時(shí)候，色相沒(méi)有了，音聲沒(méi)有了，屏幕是一片空白。

把屏幕比喻作“能生能現(xiàn)”，頻道“所生所現(xiàn)”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看電視的時(shí)候要能夠看出屏幕跟頻道融合在一起，雖融合在一起，各是各的。你看頻道關(guān)掉了，不妨礙屏幕，它兩個(gè)互相不妨礙。一個(gè)是如如不動(dòng);一個(gè)是一秒鐘(就是說(shuō)“秒”做單位)，一秒鐘一百次的生滅。這個(gè)畫(huà)面一秒鐘一百次，這個(gè)頻率在波動(dòng)。我們迷了，也沒(méi)有在這里頭看到如如不動(dòng)，也沒(méi)有在不動(dòng)里面看到動(dòng)。

能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是頻道，所以真的是“虛空無(wú)一物，自心亦無(wú)物”。要明白這個(gè)道理，為什么?真搞清楚、搞明白了，“二邊不著，中道不存”，你真的回歸自性了。

頻道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世間這一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世間法是頻道，真的，真的東西無(wú)一物，什么都沒(méi)有，妄的東西是百分之一秒波動(dòng)產(chǎn)生的幻相，它存在的時(shí)間是百分之一秒。

佛告訴我們，我們現(xiàn)前眼所見(jiàn)的、耳所聞的、六根所接觸的，好像真的擺在我們面前，它存在的時(shí)間多長(zhǎng)?不是多少年、多少月、多少日，不是，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指生滅多少次?三百二十兆。這一彈指，一秒鐘能彈多少次?有人告訴我們可以彈七次，我相信可能。我一秒鐘大概可以彈四次，有比我年輕體力壯的、彈得快的彈七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒鐘得出的數(shù)字——二千二百四十兆，單位不是“千”、不是“萬(wàn)”，是“兆”，一秒鐘，概念都沒(méi)有，它太快了，我們所看到的都是相續(xù)相，一個(gè)一個(gè)接著相，那不是相同，“相續(xù)”是相同的，它不同，每一個(gè)畫(huà)面都不一樣，沒(méi)有兩個(gè)畫(huà)面是相同的，所以告訴你：假相。

你真正搞明白、搞清楚了你才會(huì)放下，放下所有的負(fù)擔(dān)，讓自己回歸到“無(wú)一物”。六祖惠能大師說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?，這是什么?連佛法也放下，你真成佛了。你還執(zhí)著于佛法，你還是凡夫，你成不了佛。所以釋迦牟尼佛入般涅槃的時(shí)候把自己四十九年所說(shuō)的一切法完全否認(rèn)，說(shuō)有人說(shuō)是釋迦牟尼佛你講經(jīng)說(shuō)法，那叫謗佛，四十九年一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)。我們現(xiàn)在對(duì)這句話有一點(diǎn)概念了。

“性、相”兩邊都不能執(zhí)著、都不可以起心動(dòng)念，自心亦“無(wú)一物”，這兩邊不落、雙遮雙照，真正明了、通達(dá)明了，說(shuō)“有”、說(shuō)“空”都沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，沒(méi)有真正放下說(shuō)“空”、說(shuō)“有”都有問(wèn)題。所以“中道”是菩薩，不落“有”邊，也不落“空”邊。這里說(shuō)得好——“無(wú)一物”，不落“有”;“容萬(wàn)物”，不落“空”。“無(wú)一物而容萬(wàn)物，雙照空有”，就是亦“空”、亦“有”。“容萬(wàn)物而無(wú)一物，則空有俱泯”，“空、有”都不存在，“從容中道，故云適得其中”。

佛菩薩“生心”同時(shí)“無(wú)住”;凡夫“生心”不同時(shí)“無(wú)住”

【解】“適”者指洽合;“得”者指契會(huì);“中”者指中道。如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無(wú)所住，而生其心。”“無(wú)住”即“生心”，“生心”即“無(wú)住”，“中道”義也。

這是什么人?菩薩，這是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)上。

“無(wú)住生心”，“無(wú)住”是心里頭痕跡都沒(méi)有;“生心”是起心動(dòng)念。佛菩薩普度眾生，他的本事就是“生心”同時(shí)有“無(wú)住”，這就是他高明處;我們凡夫“生心”不能“無(wú)住”，“無(wú)住”不能“生心”，心里頭一定要“有住”。

那些人的功夫這講到的菩薩的真功夫，看得清楚、聽(tīng)得清楚，明明白白、清清楚楚，這是“自性般若觀照”。心里頭有沒(méi)有起心動(dòng)念?沒(méi)有，我們凡夫有起心動(dòng)念，起心動(dòng)念是阿賴耶，落印象。

阿賴耶里面就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)一樣儲(chǔ)藏室，這個(gè)印象就放在里頭永遠(yuǎn)不會(huì)失去，遇到緣它就起現(xiàn)行，無(wú)量劫前、無(wú)量劫后都在其中。妄心，眼看、耳聽(tīng)都是收在里頭存檔了，遇到緣它就起現(xiàn)行，這個(gè)緣就是十法界。四圣法界善緣，成佛道、度眾生;反面的是惡緣，惡緣就是十法界、六道輪回，它就現(xiàn)這個(gè)東西。

“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”是《金剛經(jīng)》的核心。

我們今天是在它現(xiàn)六道里頭的人道，佛對(duì)于十法界的.人道特別贊嘆，為什么?這一道的眾生容易覺(jué)悟、容易教化;其他道的都難，為什么?執(zhí)著特重。我們這兒有執(zhí)著，比較輕，還有機(jī)會(huì)能夠覺(jué)悟，其他道里頭覺(jué)悟很難。天上人太快樂(lè)了，樂(lè)多苦少，把這個(gè)事情忘掉了，你叫他修行他覺(jué)得很受罪、很苦，他不愿意干;三惡道太苦了，都不容易接受;唯獨(dú)人道，苦多樂(lè)少，容易覺(jué)悟。所以佛出現(xiàn)都在人道，天道他也去，三惡道他也去，度化眾生，讓眾生真正有成就、能夠超越，人道里頭的機(jī)會(huì)最多。

所以《金剛經(jīng)》我們要學(xué)的這兩句話是它的中心、核心，“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，為什么?“無(wú)住”跟“生心”同時(shí)，不像凡夫。凡夫“無(wú)住”不能“生心”、“生心”不能“無(wú)住”，就是他“有所住”他就會(huì)“生心”，凡夫。

菩薩這個(gè)本事了不起，也就是說(shuō)他能放下，凡夫放不下，他徹底放下?！盁o(wú)住”就是放下，我們一般講不落印象。凡夫落印象，記在心里，提起來(lái)知道;菩薩不放在心上，菩薩的心干凈，經(jīng)上講的“清凈、平等、覺(jué)”，這是佛菩薩的心，我們要學(xué)。“清凈”，不受染污;“平等”，沒(méi)有分別。為什么?一體。一心，一體，有什么好分別?!所以他能夠不落印象。我們凡夫見(jiàn)色落色的印象，聞聲得聞聲的印象，沒(méi)有辦法不落印象;他們的功夫就是不落印象，比阿羅漢、辟支佛高，阿羅漢、辟支佛做不到。

【解】“中表相應(yīng)”?！爸小闭?，內(nèi)心也;“表”者，表現(xiàn)于外者也。菩薩心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相應(yīng)，不必安排造作，而“自然嚴(yán)整”也。

“自然”兩個(gè)字意思很深、意思很廣，人真正到了跟大自然融成一體，其樂(lè)無(wú)窮，為什么?念頭都沒(méi)有了。我們沒(méi)辦法跟大自然融成一體就是有妄念。妄念舍掉，是從“根”放下。

拓展閱讀：現(xiàn)代物理弦理論中的《金剛經(jīng)》奧義。

以前科學(xué)家認(rèn)為，粗大的物質(zhì)，是由點(diǎn)狀的固體粒子組成。但自從1968年超弦理論問(wèn)世，這種結(jié)論也受到了挑戰(zhàn)。

弦，就像小提琴上的琴弦。電子、質(zhì)子、中子等等，根本不是粒子，而是一種像琴弦一樣震動(dòng)的不同狀態(tài)。換言之，不但物質(zhì)不存在，連電子、原子核、中子、質(zhì)子都不存在，弦才是存在的。

關(guān)于弦，有兩種說(shuō)法：第一，弦相當(dāng)于早期物理學(xué)對(duì)原子的定義，是不可分割的最小物質(zhì)的基本單位;第二，弦有可能是由另外一個(gè)更小的東西組成的。從目前的研究結(jié)果來(lái)看，支持后一種觀念的聲音比較多。今天我們看得見(jiàn)的物質(zhì)世界，如同一個(gè)龐大的樂(lè)團(tuán)在演奏交響樂(lè)。就像聲音來(lái)自于樂(lè)器，但交響樂(lè)不是樂(lè)器一樣，我們接觸到的物質(zhì)世界不是弦，而是弦的震動(dòng)。弦的震動(dòng)有時(shí)變成中子，有時(shí)變成質(zhì)子，有時(shí)又變成其它粒子。這些粒子看起來(lái)像點(diǎn)狀，但這是因?yàn)轱@微鏡的精度不夠，弦的震動(dòng)速度太快所造成的假象。如果能把點(diǎn)狀的所謂粒子放大，就能發(fā)現(xiàn)非常細(xì)微的弦的震動(dòng)，這就是讓人產(chǎn)生“世界”這個(gè)大幻覺(jué)的基礎(chǔ)。

也就是說(shuō)，造房子用的磚頭和做裝飾用的鉆石在本質(zhì)上沒(méi)有差別，都是弦的不同震動(dòng)。但在宏觀的物質(zhì)世界里，我們會(huì)根據(jù)肉眼提供的幻覺(jué)，而把它們分成磚頭、石頭、泥巴等不值錢的東西，與鉆石、黃金等價(jià)值昂貴的東西，但這種分別，都是建立在錯(cuò)誤之上的錯(cuò)覺(jué)而已?？茖W(xué)家認(rèn)為，這有可能是最終極的理論。

現(xiàn)在我們知道了，身邊的一切，都是肉眼等五種感官導(dǎo)致的幻覺(jué)。佛在《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”所有的有為法，都是如夢(mèng)、如幻、如泡、如影、如電……這個(gè)結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)得到了科學(xué)的證實(shí)。科學(xué)和《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》中的描述，在某種程度上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。雖然弦自身是什么，科學(xué)還沒(méi)有明確的答案。有時(shí)說(shuō)它是一個(gè)變化的東西，移動(dòng)時(shí)弦與弦碰撞，就會(huì)變成更長(zhǎng)的弦;有時(shí)又?jǐn)嗔殉筛痰南业鹊?。但從佛教的角度?lái)講，弦肯定是由更小的東西組合而成的，最后這個(gè)更小的東西，也一定會(huì)消失，最終變成空性。當(dāng)然，科學(xué)不一定能發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論。如果儀器的精度達(dá)不到，對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論就永遠(yuǎn)只是一個(gè)懸念。無(wú)論如何，物理學(xué)每邁一大步，就離佛教的思想更近一步，現(xiàn)在的超弦理論，就比往常更接近于佛法了。但依照釋迦牟尼佛的教理可以預(yù)言，弦也絕對(duì)是一種不存在的幻覺(jué)。

如果仔細(xì)觀察，被感知的東西，其實(shí)都不存在，最后只剩下一個(gè)感受者，這就是我們的精神。從表面來(lái)看，物質(zhì)就是物質(zhì)，精神就是精神，物質(zhì)不是精神，精神也不是物質(zhì)，但在深度的世界觀中，真正的創(chuàng)造者和第一推動(dòng)力不是上帝，而是我們的精神。無(wú)論是弦、弦的震動(dòng)，還有能量等最細(xì)微的東西，都有一個(gè)來(lái)源。其最終極的來(lái)源，就是我們的精神。

在解析精神方面，唯有佛教的思維方法才用得上，科學(xué)在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，是無(wú)能為力的。很多科學(xué)家經(jīng)過(guò)多年的努力，最后都一無(wú)所獲，因?yàn)榫耦I(lǐng)域是很難通過(guò)邏輯或儀器來(lái)辨析的。世上最能表述內(nèi)心本質(zhì)的學(xué)科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去體會(huì)，是十分重要的。當(dāng)然，如果講體會(huì)，那就不是中觀所能觸及的范圍了，只有大手印、大圓滿等密法，才是這方面的行家。

雖然一切如夢(mèng)如幻，但如果不修行，現(xiàn)實(shí)世界仍然無(wú)比真實(shí)，我們同樣會(huì)去執(zhí)著、貪戀。只有證悟了空性，才能解決所有問(wèn)題。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇二

充分的調(diào)研、完善的項(xiàng)目計(jì)劃、清晰的模塊劃分，這些都已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，下一步要做的就是對(duì)課程教本進(jìn)行開(kāi)發(fā)了，在課程教本開(kāi)發(fā)前首先要做的是：

標(biāo)準(zhǔn)工作流程梳理與開(kāi)發(fā)。

根據(jù)公司目前管理現(xiàn)狀，對(duì)與新員工工作直接聯(lián)系的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)工作流程進(jìn)行梳理與開(kāi)發(fā)，定義關(guān)鍵流程，對(duì)流程的各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)操作技巧進(jìn)行規(guī)范。清晰的標(biāo)準(zhǔn)工作流程和關(guān)鍵點(diǎn)能夠保證過(guò)程進(jìn)行有效控制，進(jìn)而保證各項(xiàng)任務(wù)完成的效果。

一般而言，培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)教本要求及包括的內(nèi)容有：

課程大綱：課程的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

課程結(jié)構(gòu)：課程的邏輯體系。

課程講解：每一細(xì)分單元要講授的內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)。

相關(guān)案例。

考試題庫(kù)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

輔助性作業(yè)表單。

課程開(kāi)發(fā)過(guò)程應(yīng)嚴(yán)格按照腳本要求標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

講義、案例庫(kù)、教材開(kāi)發(fā)。

案例庫(kù)開(kāi)發(fā)。

案例：是指過(guò)去公司自身或同行業(yè)、同職業(yè)發(fā)生的過(guò)程記錄，按照特定的模版整理加工，形成典型性的案例，案例將作為教學(xué)、自學(xué)的參考樣本。

基于各個(gè)流程的關(guān)鍵點(diǎn)，結(jié)合公司經(jīng)營(yíng)實(shí)際發(fā)生的案例，組織案例庫(kù)開(kāi)發(fā)，案例應(yīng)當(dāng)具有普遍性。

將公司各類經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)所發(fā)生的成功及失敗的事例整理成標(biāo)準(zhǔn)案例庫(kù)，作為新員工培訓(xùn)教材，能減少公司運(yùn)營(yíng)成本，避免因?yàn)橹貜?fù)犯錯(cuò)誤導(dǎo)致的損失。

講義及教材開(kāi)發(fā)。

根據(jù)梳理后的標(biāo)準(zhǔn)流程、公司管理需要、現(xiàn)階段存在的問(wèn)題和關(guān)注焦點(diǎn)，由授課講師組織講義及教材開(kāi)發(fā)。講義是指講師在授課時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)文檔，包括演示ppt、輔助表單、案例庫(kù)，以及各類培訓(xùn)游戲的腳本等。為保證培訓(xùn)質(zhì)量，一般專門設(shè)計(jì)培訓(xùn)教材，培訓(xùn)教材用于學(xué)員課上、課下學(xué)習(xí)參考。

講義及教材開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循標(biāo)準(zhǔn)課程開(kāi)發(fā)模型而設(shè)計(jì)，所有文檔完成后必須經(jīng)過(guò)公司級(jí)專家小組評(píng)審，經(jīng)評(píng)審修訂后方可作為標(biāo)準(zhǔn)講義及教材。

授課模式開(kāi)發(fā)。

根據(jù)不同的授課內(nèi)容和目標(biāo)要求，講義中的每一授課單元應(yīng)設(shè)計(jì)符合知識(shí)傳授特點(diǎn)的授課模式，要根據(jù)成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)、每一授課單元內(nèi)容要求進(jìn)行授課模式匹配，要進(jìn)行一定的二次開(kāi)發(fā)。

授課模式開(kāi)發(fā)融合到講師版教材中，供講師選擇和使用。

試講及課程驗(yàn)收。

培訓(xùn)講義和相關(guān)輔助資料開(kāi)發(fā)完成后，要組織課程的試講，要對(duì)課程試講過(guò)程及課程本身進(jìn)行評(píng)審，組織課程驗(yàn)收。

試講。

課程試講由講師來(lái)完成，試講一般在課程教本、講義、教材等完成后進(jìn)行，講師要在試講前對(duì)課程內(nèi)容、授課方式等進(jìn)行提前演練。

試講的'方法可以采取概括式、抽取重點(diǎn)章節(jié)、全程講解三種方式。

概括式是指講師對(duì)整體課程進(jìn)行概括性講解，以課程框架、課程內(nèi)容、授課方法等為重點(diǎn)介紹內(nèi)容，一般時(shí)間較短，總結(jié)概括性的內(nèi)容較多。

抽取重點(diǎn)章節(jié)是指講師就課程的某一章節(jié)進(jìn)行講述，通過(guò)一點(diǎn)體現(xiàn)全貌。相對(duì)而言，采取這種方法時(shí)間較少，能夠看到課程的細(xì)節(jié)內(nèi)容。

全程講解是講師要對(duì)課程全部?jī)?nèi)容進(jìn)行逐一講解，這種方法好處是能夠看到整體和細(xì)節(jié)，缺點(diǎn)是需要花費(fèi)的時(shí)間比較多。

采取哪種試講方式，取決于公司管理要求和評(píng)審要求。

試講評(píng)審。

對(duì)講師的試講一般采取評(píng)審方式，組成評(píng)審小組，評(píng)審小組成員一般來(lái)自：

業(yè)務(wù)專家。

資深講師。

培訓(xùn)顧問(wèn)。

來(lái)自于培訓(xùn)委托方的代表。

學(xué)員代表。

試講一般由專門的主持人來(lái)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，評(píng)審一般采取先試講、后提問(wèn)交流方式。評(píng)審結(jié)束后，要結(jié)合課程驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括但不限于以下方面：

課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理？

課程開(kāi)發(fā)是否充分？是否進(jìn)行了充分的調(diào)研？

課程內(nèi)容是否符合培訓(xùn)需求？

講義設(shè)計(jì)是否合理？

案例及其他教學(xué)方式是否充分？

講師授課技巧是否合適？

培訓(xùn)的進(jìn)程安排是否合適？

培訓(xùn)的輔助性腳本是否具有可執(zhí)行性。

課程驗(yàn)收。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇三

未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教育改革要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才觀、語(yǔ)文教育質(zhì)量觀的需求，核心素養(yǎng)就不能面面俱到，不能輕重不分。下面試著從理解、運(yùn)用、思維與審美四個(gè)維度，列出小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單。

感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。

語(yǔ)言理解與運(yùn)用，是處于語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面;語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的，思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對(duì)語(yǔ)言的理解與運(yùn)用為基礎(chǔ)，是在培養(yǎng)、提升語(yǔ)言理解與運(yùn)用能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

閱讀系列、表達(dá)系列的課，是實(shí)施的途徑;聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，是實(shí)施的途徑;生活是實(shí)施的途徑??一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)讀屬于理解語(yǔ)言范疇，說(shuō)寫(xiě)屬于運(yùn)用語(yǔ)言范疇（這么說(shuō)雖有歧義的，可以深入研究）。讀并不只是讀課文，應(yīng)該樹(shù)立大閱讀的理念。要多讀、多思考。語(yǔ)文教學(xué)要注意保護(hù)好兒童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。

愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說(shuō):“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

學(xué)生對(duì)未知的知識(shí)總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對(duì)于簡(jiǎn)單機(jī)械的抄寫(xiě)，他們對(duì)這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級(jí)下期第2課和29課《古詩(shī)兩首》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)春天和月亮的詩(shī)句;講四年級(jí)上期第1課《觀潮》時(shí)，我讓學(xué)生收集描友誼的詩(shī)句;學(xué)習(xí)五年級(jí)上期第6課《梅花魂》時(shí)，讓學(xué)生收集描寫(xiě)梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時(shí)分抽選學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國(guó)古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

譬如，在講四年級(jí)上期《搭石》這篇課文時(shí)，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法。上課時(shí)，我在講臺(tái)上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個(gè)孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺(tái)和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭(zhēng)取。在再現(xiàn)情境的過(guò)程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀的感受到動(dòng)作的協(xié)調(diào)美和韻律美時(shí)。另一組同學(xué)表演時(shí)，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過(guò)這樣的對(duì)比試驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，很自然地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

語(yǔ)文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)專家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會(huì)要求學(xué)生對(duì)其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)課文《觸摸春天》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長(zhǎng)且難以讀通順，因此教學(xué)時(shí)我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來(lái)。通過(guò)反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢地走進(jìn)了安靜的內(nèi)心世界，對(duì)安靜細(xì)膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)感能力，而且在朗讀的過(guò)程中也加深了學(xué)生對(duì)文本人物形象的認(rèn)識(shí)和理解，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)語(yǔ)文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)語(yǔ)文積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)?！墩n標(biāo)》指出:“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！敝車?guó)平先生在《假如我是語(yǔ)文教師》一文中指出:“假如我是語(yǔ)文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書(shū)的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫(xiě)日記的習(xí)慣?！惫糯逃叶际种匾曈浾b，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，也無(wú)不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計(jì)平均閱讀量應(yīng)在國(guó)家出臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)的20%以下。為了幫助孩子們補(bǔ)充文學(xué)名著的積累，在教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書(shū)筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語(yǔ)，并寫(xiě)出簡(jiǎn)短的賞析文字。每天語(yǔ)文課前也會(huì)請(qǐng)一名學(xué)生與大家分享讀書(shū)筆記。數(shù)年來(lái)，所教班級(jí)的孩子課外閱讀量大大增加，中國(guó)古典四大名著、《傲慢與偏見(jiàn)》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬(wàn)里》《老人與海》(為了增加孩子們的閱讀量，我采用買、捐書(shū)、漂書(shū)等多種形式。)等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對(duì)象。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化是詩(shī)性文化?？鬃釉?“不讀詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩(shī)歌(可以是古代詩(shī)詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌)。課前請(qǐng)一名孩子上臺(tái)背誦并和全班同學(xué)一起誦讀(利用顯示頻展示)。幾年下來(lái)，孩子們經(jīng)典詩(shī)文的積累相當(dāng)驚人，范圍涉及詩(shī)詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作?！对?shī)經(jīng)》中的重要篇目如:《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學(xué)都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩(shī)》《將進(jìn)酒》《長(zhǎng)恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長(zhǎng)篇巨制部分同學(xué)也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚(yú)論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽(tīng)穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛(ài)蓮說(shuō)》《誡子書(shū)》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學(xué)的背誦篇目里。徐榮婷等同學(xué)背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學(xué)背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學(xué)用兩個(gè)月時(shí)間背完了一本《毛澤東詩(shī)詞》。現(xiàn)代詩(shī)人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。

課堂閱讀和課外經(jīng)典詩(shī)文的積累教學(xué)活動(dòng)，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)表達(dá)能力差等問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。

1、結(jié)合孩子們課外閱讀的實(shí)際情況，要求每個(gè)孩子每讀完一本書(shū)都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過(guò)自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動(dòng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是通過(guò)借閱和漂書(shū)的方式得到書(shū)籍的，所以往往一本書(shū)同時(shí)有幾個(gè)閱讀者，不同的讀者寫(xiě)出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動(dòng)對(duì)幫助孩子如何提高寫(xiě)作能力有極大的幫助。幾年下來(lái)，孩子們先后共完成了數(shù)十萬(wàn)字的讀書(shū)筆記。

2、每次習(xí)作，我會(huì)選擇部分同學(xué)(盡量不重復(fù))的作文面批精改，字斟句酌地對(duì)孩子的習(xí)作加以潤(rùn)飾，然后鼓勵(lì)他們向?qū)W校廣播站、校報(bào)甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時(shí)將這些好的作品上傳到家長(zhǎng)qq群和互聯(lián)網(wǎng)上(我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請(qǐng)的博客yshtxy)進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機(jī)會(huì)，他們往往會(huì)把這樣的機(jī)會(huì)視著一種榮譽(yù)而對(duì)老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫(xiě)作的興趣會(huì)更加濃厚，會(huì)愿意主動(dòng)去寫(xiě)更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫(xiě)作欲望被充分激發(fā)，就會(huì)一直堅(jiān)持寫(xiě)下去，成為自發(fā)的行為。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇四

?????應(yīng)屆畢業(yè)生的一些簡(jiǎn)歷，一眼看去，竟是一些沒(méi)有價(jià)值的信息：身高、健康狀況、血型，然后緊接著就是大學(xué)期間所學(xué)課程的羅列，主修課程、選修課程等等、以及在學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)、最后就是千篇一律的對(duì)自己的高度評(píng)價(jià)。

“寫(xiě)簡(jiǎn)歷是為了什么？”，曾經(jīng)拿這樣的問(wèn)題到在課堂上問(wèn)。

“為了找到工作啊！”畢業(yè)生竟然都是這樣回答的。

也就是說(shuō)，寫(xiě)簡(jiǎn)歷的最重要目的不是為了找到工作，而是為了獲得面試，只有你先有了面試，才能有工作的機(jī)會(huì)。

你的簡(jiǎn)歷中每一段文字的撰寫(xiě)所針對(duì)的是什么，如果僅僅描述的是你曾經(jīng)做過(guò)的，你所希望的.，那么很難保證這些內(nèi)容是企業(yè)所感興趣的，反之，如果你去寫(xiě)企業(yè)感興趣的，當(dāng)然他就會(huì)約見(jiàn)你，即便僅僅出于好奇。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇五

企業(yè)文化的核心內(nèi)容包含生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念、管理作風(fēng)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)道德等構(gòu)成企業(yè)的“軟文化”。

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的的價(jià)值取向和行為方式有非常強(qiáng)的導(dǎo)向和支配作用，在企業(yè)中形成六種企業(yè)文化力：凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力、輻射力。要塑造一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，發(fā)揮企業(yè)文化的輻射力和親切力，以此來(lái)統(tǒng)一員工的思想行為，以增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的管理制度、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、員工的行為方式中，并藉著企業(yè)文化構(gòu)造一個(gè)良好的組織氛圍和環(huán)境，增強(qiáng)員工的工作積極性、主動(dòng)性和凝聚力，激發(fā)員工的士氣、斗志和創(chuàng)造力，以文化的力量推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。上海隧道工程股份有限公司在重大工程建設(shè)中形成了“拼搏奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的企業(yè)精神，把員工的工作提升到奉獻(xiàn)、造福社會(huì)的高度凝聚員工。員工與企業(yè)風(fēng)雨同舟，相互依賴，互相合作，形成堅(jiān)強(qiáng)的共同體。上海隧道工程股份公司的企業(yè)精神作為企業(yè)文化的核心，對(duì)員工起到了極大的激勵(lì)，團(tuán)結(jié)和促進(jìn)作用，為公司的發(fā)展壯大起到了不可替代的作用。水利行業(yè)提出的“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的口號(hào)，陜水集團(tuán)提出的“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能打硬仗”。

吃苦、負(fù)責(zé)、溝通、團(tuán)結(jié)、關(guān)愛(ài)、包容、自強(qiáng)、奮進(jìn)16個(gè)字。

1、吃苦。

苦難是我們終生進(jìn)步的階梯；苦難是我們終生進(jìn)取的不竭動(dòng)力；苦難是我們階段性走向成功的必由之路。我們施工企業(yè)首先強(qiáng)調(diào)的是吃苦在前，沒(méi)有吃苦精神就什么事都干不成，我們的工作環(huán)境決定了在這個(gè)行業(yè)工作就必須有這種精神，要經(jīng)常深入工地現(xiàn)場(chǎng)，隨時(shí)掌握情況，做出決策。吃苦的精神是企業(yè)之本，為的是讓員工磨礪心志，直面苦難。唯有清醒地正視苦難，并最終克服和戰(zhàn)勝苦難的人，才能成就大事業(yè)。

2、負(fù)責(zé)只要你把公司當(dāng)作是自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的平臺(tái)，你就已經(jīng)是公司的老板。

一個(gè)成熟的企業(yè)更多考慮的往往是道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，尤其是責(zé)任感。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人是單位頂梁柱，在自己的工作崗位上干好本職工作就是最大的貢獻(xiàn)，有責(zé)任感的人會(huì)對(duì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，這樣的人任何單位和人都會(huì)喜歡，會(huì)受到尊敬。

3、溝通。

溝通無(wú)限，具有良好的溝通能力就會(huì)有良好的人際關(guān)系，做事要得到別人的支持，要把自己的想法變成行動(dòng)，必須學(xué)會(huì)溝通。

4、團(tuán)結(jié)。

5、關(guān)愛(ài)。

6包容通過(guò)這么多年的交往楊總是具有很強(qiáng)的包容精神的，海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。洋河酒有句廣告詞世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是男人的胸懷。

小到個(gè)人家庭，大到國(guó)家民族，都需要人們懷揣一顆包容之心去面對(duì)所有問(wèn)題，包容是人性之間不可缺少的美德。

一切都源自人的心，心有多大，未來(lái)就有多大，但是在人生的過(guò)程中，只能通過(guò)自我修煉，讓自己慢慢改變，朝著心若虛空不為喧囂的塵俗所動(dòng)，包容天地萬(wàn)物的境界努力！

包容首先是一種胸懷。患得患失、吃不得一點(diǎn)虧的人無(wú)法做到包容，能包容的人在利益面前、在得失面前不斤斤計(jì)較，而是以大局為重；處處爭(zhēng)先、得理不饒人的無(wú)法做到包容，能包容的人讓字當(dāng)頭，范式以和為貴、讓人一步；自以為是、聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)的人無(wú)法做到包容，能包容的人能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和批評(píng)，甚至對(duì)一些言辭激烈的攻擊也能理智對(duì)待，擇其善者而從之；碰到事情喜歡生氣、對(duì)別人的一點(diǎn)冒犯就報(bào)復(fù)的人無(wú)法做到包容，能包容的人心態(tài)平和、寬容大度、淡然從容。

7、自強(qiáng)。

中國(guó)有一句古話“生于憂患、死于安樂(lè)”，保持健康的危機(jī)感是我們不斷追求更好的一個(gè)前提。只有速度足夠快的人才能繼續(xù)生存和發(fā)展，因?yàn)槭澜绲摹澳_步”在不斷加快。我們必須適應(yīng)環(huán)境的變化。

學(xué)習(xí)文化：不學(xué)習(xí)的人，實(shí)際上是在選擇落后。

學(xué)習(xí)是一種美德，學(xué)習(xí)先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待一切批評(píng)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)，更突出的是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。我們必須將知識(shí)視為自己最重要的資源。激勵(lì)自己，通過(guò)學(xué)習(xí)，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，挑戰(zhàn)變革把變革甚至危機(jī)轉(zhuǎn)為機(jī)會(huì)。

8、奮進(jìn)。

心態(tài)。

有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì):兩個(gè)人進(jìn)行五千米賽跑在中途a心想:太棒喔!我已經(jīng)跑了三千公尺了。

b心想：唉！還有兩千公尺。

常見(jiàn)不良心態(tài)。

將不良情緒帶到工作中，缺乏熱情，影響工作效率；

缺乏平常心，計(jì)較個(gè)人得失，全局觀念淡薄；

過(guò)于顧及眼前利益，沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)，缺乏動(dòng)力；

個(gè)人目標(biāo)沒(méi)能與公司目標(biāo)有效結(jié)合；

人際關(guān)系處理能力差；

事不關(guān)己，高高掛起，缺乏相互合作意識(shí)；

服務(wù)意識(shí)薄弱，缺乏感恩的心態(tài)；

缺乏溝通意識(shí)和技能，不能對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的指導(dǎo)和輔導(dǎo)；

不能將公司使命，價(jià)值觀，企業(yè)文化，經(jīng)營(yíng)理念有效宣導(dǎo)，造成基層觀念和行為差異。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇六

過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。

一、德育。

歷來(lái)，古今中外的許多著名學(xué)者，都把德行放在重要的位置。

一般說(shuō)來(lái)，德，反映著一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德風(fēng)貌，決定著個(gè)人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說(shuō)得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果?！?/p>

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹(shù)立和鞏固起來(lái)。公民意識(shí)和公民情感發(fā)原于兒童時(shí)代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會(huì)生出茁壯的幼芽，長(zhǎng)出深根?！?/p>

中國(guó)五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷史上最受推崇的兒童道德教育巨著《小學(xué)》（宋）、家庭道德教育的傳世典范《溫公家范》(宋)、中國(guó)倫理道德的尺規(guī)之作《孝經(jīng)》(春秋)、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀與道德標(biāo)準(zhǔn)之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個(gè)有道德的人。

二、良好行為習(xí)慣。

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！辈榇?，專門寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。

美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士則說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?/p>

可見(jiàn)，良好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，墨子曾經(jīng)拿束絲做比喻說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也。”就是說(shuō)孩子生下來(lái)就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說(shuō)染絲不可不謹(jǐn)慎?？鬃觿t說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。

三、良好心理素質(zhì)。

心理素質(zhì)通常包括責(zé)任心、自信心、自我控制力、獨(dú)立性等諸多內(nèi)容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責(zé)任人和第一任的家庭老師的家長(zhǎng)，擁有一個(gè)健康的心理素質(zhì)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)具有非常重要的意義，因?yàn)榧彝ソ逃绞胶透改傅男睦斫】邓脚c孩子的身心發(fā)展關(guān)系密切。孩子大多的行為習(xí)慣、思想情感和思維方式是從家長(zhǎng)身上通過(guò)平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的潛移默化的生活中習(xí)得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對(duì)孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適應(yīng)環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢(shì)等反過(guò)來(lái)又對(duì)家長(zhǎng)及家庭產(chǎn)生重要的影響。不良互動(dòng)關(guān)系和父母心理健康水平的`低下常常導(dǎo)致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個(gè)家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長(zhǎng)、發(fā)展才有可靠的保證。

四、智能開(kāi)發(fā)。

當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，但是認(rèn)為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，于是出現(xiàn)5歲兒童琴棋書(shū)畫(huà)輪番車輪大學(xué)習(xí)；10歲兒童暑期上英語(yǔ)、奧數(shù)、電腦、作文、美術(shù)、舞蹈、劍橋英語(yǔ)、書(shū)法等8個(gè)輔導(dǎo)班，最大的心愿是“想睡覺(jué)，睡一天一夜”。這種教育所導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是現(xiàn)在一年級(jí)孩子就厭學(xué)了，三年級(jí)孩子就出現(xiàn)抑郁了。更有一些極端的事例見(jiàn)諸報(bào)上。

其實(shí)，現(xiàn)在科學(xué)和社會(huì)實(shí)驗(yàn)早就佐證了，孩子是否成才的一個(gè)決定因素是智能。智力只是智能的一個(gè)組成部分。而早在1983年哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、美國(guó)波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)霍華德?加德納（howardgardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認(rèn)為人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項(xiàng)：語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能。并提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工具和職業(yè)趨向。

加德納教授的“多元智能理論”和美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心《全球孩子的最新走向》的研究資料中，提出的新世紀(jì)孩子啟動(dòng)成功的六種最新智慧內(nèi)容不謀而合。這六種智慧分別是：語(yǔ)言智慧、音樂(lè)智慧、空間智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、身體動(dòng)覺(jué)智慧和人際智慧。

我們從中可以看到，無(wú)論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心的六種最新智慧，都表明了：

1、智慧有別，沒(méi)有上下高低之分；

2、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的特長(zhǎng)有意識(shí)的重點(diǎn)培養(yǎng)；

3、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的某些不足進(jìn)行補(bǔ)缺。關(guān)鍵在于：家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)和善于引導(dǎo)。

而現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明，學(xué)齡前兒童具有很強(qiáng)的求知欲和好奇心，大腦神經(jīng)發(fā)育功能有極大的開(kāi)發(fā)潛力。所以，開(kāi)發(fā)智能的兒童早期教育就當(dāng)仁不讓的由家庭教育來(lái)承擔(dān)和進(jìn)行。

五、強(qiáng)壯的身體。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人都意識(shí)到身體健康的重要性。曾經(jīng)有人用數(shù)字作比喻，稱健康是1，而其他所有的財(cái)富、榮譽(yù)、能力、地位、學(xué)識(shí)……都是0，因?yàn)?只有放在0前才有真正的價(jià)值，所以健康是根本。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇七

做健康食品成就夢(mèng)想感恩社會(huì)。

二：企業(yè)精神。

團(tuán)結(jié)創(chuàng)新敢于承擔(dān)無(wú)私奉獻(xiàn)。

三：企業(yè)宗旨。

服務(wù)社會(huì)造福人類質(zhì)量第一誠(chéng)信為本銳意進(jìn)取。

四：經(jīng)營(yíng)理念。

質(zhì)量為本服務(wù)為先創(chuàng)新求發(fā)展。

差異化創(chuàng)新團(tuán)結(jié)。

團(tuán)結(jié)互助責(zé)任感恩。

七：企業(yè)的獨(dú)特節(jié)日。

感恩月（8月15日--9月15日）對(duì)客戶合作者員工股東真誠(chéng)感恩。

本企業(yè)是一家多年從事葵花籽生產(chǎn)加工，銷售的食品公司，雖然產(chǎn)品單一，規(guī)模小，利潤(rùn)低，但我們從不忘記做為一個(gè)企業(yè)的使命和責(zé)任，我們立志以做健康食品，成就夢(mèng)想，感恩社會(huì)為使命，不斷創(chuàng)新發(fā)展，依靠團(tuán)結(jié)，創(chuàng)新，敢于承擔(dān)，無(wú)私奉獻(xiàn)的企業(yè)精神，緊緊抓住質(zhì)量為本，服務(wù)為先，創(chuàng)新求發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念，打造一家以服務(wù)社會(huì)，造福人類，質(zhì)量第一，用戶至上，誠(chéng)信為本，銳意進(jìn)取為宗旨的企業(yè)，我們將不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，打造炒貨行業(yè)新標(biāo)桿。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇八

愛(ài)國(guó)愛(ài)家是一個(gè)人的精神支撐，不僅僅是對(duì)自己所喜歡的所認(rèn)可的產(chǎn)生一種美好的感覺(jué)，而且是對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)家庭整體的悅納，不斷地解決所面臨的問(wèn)題，在發(fā)展中不斷的修正和完善。人不愛(ài)國(guó)愛(ài)家是不可能幸福的，只有愛(ài)國(guó)愛(ài)家的人才能感受到更多的幸福。

2、誠(chéng)信教育。

孔子說(shuō)，人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的根本，人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)，無(wú)信則衰，所以，家庭教育把誠(chéng)信教育作為重要的內(nèi)容之一，是家庭送給孩子人生的最好禮物。

3、孝敬教育。

傳統(tǒng)文化講究百善孝為先，孝以順為先，順以敬為本。通過(guò)孝敬教育，對(duì)孩子注入愛(ài)的基因，教會(huì)孩子正確的孝順，就等于為孩子的人生簽訂了幸福的合約書(shū)。

4、勤儉節(jié)約教育。

勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆，勤儉節(jié)約是注重環(huán)保，健康生活的態(tài)度，也是彰顯魅力的'修養(yǎng)。更是知足常樂(lè)，知恩圖報(bào)，知途奮蹄的行動(dòng)。

5、生態(tài)文明教育。

人與自然要和諧共生。讓孩子從小就認(rèn)識(shí)到人只是大自然的一部分，從小就養(yǎng)成與人和諧，與自然和諧，與自己和諧的習(xí)慣，從天人合一的共生思維中認(rèn)識(shí)到作為個(gè)體人的渺小和融入宇宙萬(wàn)物中的偉大，積極而主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，順應(yīng)世界，感恩世界，鼓勵(lì)自己無(wú)限的接近理想人性狀態(tài)，努力成為完美人格的化身。

安全不僅僅是身體安全，還有心理安全和認(rèn)知安全。萬(wàn)般皆下品，唯有生命高！生命安全是一切教育的前提，讓孩子從小就知曉生命分為肉體生命，關(guān)系生命，精神生命。生命的發(fā)展完善其實(shí)就是一個(gè)生命感動(dòng)生命，生命滋潤(rùn)生命，生命延續(xù)生命的過(guò)程。讓孩子從小養(yǎng)成保命，養(yǎng)命，認(rèn)命的習(xí)慣。只有生理生命，心理生命，精神生命得到了保障，人世間的一切存在才有意義。

7、法制教育。

理想的家庭教育應(yīng)該是：價(jià)值教育是靈魂，能力教育是核心，關(guān)系思維教育是關(guān)鍵，規(guī)則教育是保障，法制教育是規(guī)則教育的體現(xiàn)。教育孩子經(jīng)常對(duì)自身價(jià)值和安全系數(shù)進(jìn)行評(píng)估，充分認(rèn)識(shí)到平安自由的價(jià)值，明白偉大的自由來(lái)自于高度的自治。養(yǎng)成守住底線，遠(yuǎn)離紅線的生活習(xí)慣。尊法，學(xué)法，守法，用法，護(hù)法。從政策法規(guī)。中，尋找時(shí)代機(jī)遇和歷史智慧。讓法律為自己的幸福人生保駕護(hù)航。

8、心理健康教育。

心態(tài)改變狀態(tài)，狀態(tài)影響心態(tài)，當(dāng)我們不能改變世界的時(shí)候，我們可以改變自己。通過(guò)改變心態(tài)的方式改變自己，變消極為積極，變陰暗為陽(yáng)光，變不利為有利，這就是心理健康的獨(dú)特魅力，幸福人生的不二法寶。

9、倡導(dǎo)良好的家庭美德。

倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地走進(jìn)家庭，形成有利于兒童成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境育人“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”營(yíng)造能夠激發(fā)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境，是很有效的一種教育方法。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇九

摘要：在現(xiàn)代企業(yè)管理中，人才的培養(yǎng)永遠(yuǎn)是企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)性發(fā)展的首要前提。在人才的培養(yǎng)上，如何高效率、系統(tǒng)化開(kāi)發(fā)出適合企業(yè)所需的培訓(xùn)課程是培訓(xùn)管理者重點(diǎn)關(guān)注也亟待解決的問(wèn)題。在眾多開(kāi)發(fā)方式中，項(xiàng)目制培訓(xùn)課程的開(kāi)發(fā)逐漸受到大家的關(guān)注和推崇。

（一）項(xiàng)目制課程開(kāi)發(fā)的定義。項(xiàng)目形式的課程開(kāi)發(fā)是指“以項(xiàng)目管理的形式，調(diào)研組織需要和待解決的問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)的管理手段，在有限資源限定條件下，實(shí)現(xiàn)或超過(guò)設(shè)定的需求和期望的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)”。

（二）項(xiàng)目制課程開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)。企業(yè)培訓(xùn)的目的在于改善和提升員工的績(jī)效，培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)就是從企業(yè)內(nèi)部尋找資源，達(dá)到培訓(xùn)員工的目的`，促進(jìn)企業(yè)專有知識(shí)成分課程單元，將所有的教學(xué)內(nèi)容單元化，分別展開(kāi)，一個(gè)章節(jié)解決一個(gè)重點(diǎn)有利用提果的總結(jié)和傳承。通過(guò)項(xiàng)目運(yùn)作的模式進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，能更系統(tǒng)的了解企業(yè)的實(shí)際情況，更充分的利用組織內(nèi)外資源，更高效的完成課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)。

（一）明確目的。課程開(kāi)發(fā)前，需要進(jìn)行充分企業(yè)背景調(diào)查，明確六大關(guān)鍵事項(xiàng)，如表1所示：

具備目標(biāo)明確性是項(xiàng)目式培訓(xùn)與其他培訓(xùn)顯著不同之處。以項(xiàng)目制課程開(kāi)發(fā)必升學(xué)員對(duì)知識(shí)點(diǎn)的吸收程度；三是設(shè)計(jì)考核方法，課程結(jié)束后對(duì)授課效果進(jìn)行評(píng)估，需有確定的目標(biāo)：一是時(shí)間性目標(biāo)；二是成果性目標(biāo)；三是約束性目標(biāo)；四是其他要求。

（二）培訓(xùn)需求調(diào)研。作為培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)的首要環(huán)節(jié)，具有很重要的作用。需求分析可以找到組織預(yù)期實(shí)現(xiàn)的績(jī)效水平，通過(guò)與現(xiàn)狀的對(duì)比尋找差距對(duì)癥下藥，才能設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的培訓(xùn)課程。培訓(xùn)需求分析一般包括需求分析、環(huán)境分析、學(xué)員分析、職務(wù)分析四個(gè)方面。

（三）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)。課程目標(biāo)是培訓(xùn)課程對(duì)學(xué)員在知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)上期望達(dá)到的程度或標(biāo)準(zhǔn)，即培訓(xùn)后的學(xué)員應(yīng)達(dá)到的預(yù)期水平。課程目標(biāo)包括行為主體、行為描述、行為條件和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)要素。描述課程目標(biāo)通常通過(guò)三個(gè)緯度預(yù)期行動(dòng)、條件、標(biāo)準(zhǔn)。

（四）課程整體設(shè)計(jì)。課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)通常將培訓(xùn)課程拆分成多個(gè)單位分別進(jìn)行設(shè)計(jì)，通常說(shuō)來(lái)分為3到5個(gè)單元，單元里再細(xì)分章節(jié)，每個(gè)章節(jié)的時(shí)間大概為1個(gè)小時(shí)。課程設(shè)計(jì)首先是確定課程時(shí)間，按照學(xué)習(xí)路徑圖的理論，根據(jù)人的精神曲線合理安排教學(xué)活動(dòng)，要注意勞逸結(jié)合：其次是劃了解知識(shí)點(diǎn)的普及度；四是分析課程資源，對(duì)課程資源的分析可以通過(guò)設(shè)備、場(chǎng)所，師資，技術(shù)力量、行業(yè)水平、專家資源、外部資源等進(jìn)行分析；五是編制課程大綱。

（五）評(píng)估與反饋。對(duì)課程內(nèi)容的評(píng)估貫穿課程開(kāi)發(fā)的始終，嚴(yán)格按照項(xiàng)目管理的思路，通過(guò)組織單位的反復(fù)溝通，和對(duì)每個(gè)階段性的成果進(jìn)行評(píng)估，確保整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程在既定的軌道上運(yùn)行。

三、結(jié)論。

以項(xiàng)目管理的思路來(lái)進(jìn)行企業(yè)培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，是企業(yè)培訓(xùn)手段的新創(chuàng)新，也是企業(yè)科學(xué)化、精細(xì)化管理的新突破，在大量的企業(yè)實(shí)踐中被證明是提升課程開(kāi)發(fā)效率及精準(zhǔn)度的卓有成效的開(kāi)發(fā)方式，值得培訓(xùn)管理者進(jìn)行思考和推廣。（作者單位：廣東省機(jī)場(chǎng)管理集團(tuán)公司）。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十

1、協(xié)助上級(jí)完成項(xiàng)目方案的策劃撰寫(xiě)。

2、參與項(xiàng)目?jī)?nèi)的專業(yè)溝通。

3、搜集項(xiàng)目相關(guān)材料。

1、一年以上廣告或相同崗位工作經(jīng)驗(yàn)。

2.扎實(shí)的文字功底，優(yōu)秀的方案撰寫(xiě)能力、邏輯清晰，思維開(kāi)闊，創(chuàng)意能力強(qiáng)。

3.具備良好的溝通能力。

崗位描述：

1、參與項(xiàng)目營(yíng)銷工作巡查，巡查報(bào)告梳理；

2、跟催個(gè)項(xiàng)目營(yíng)銷工作完成進(jìn)度；

3、督導(dǎo)各項(xiàng)目日常銷售數(shù)據(jù)、營(yíng)銷工作計(jì)劃、總結(jié)上報(bào)；

4、參與各類房產(chǎn)營(yíng)銷主題調(diào)查研究；

5、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)完成業(yè)務(wù)部常規(guī)工作。

任職要求：

1、房地產(chǎn)營(yíng)銷策劃相關(guān)專業(yè)，如市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理等專業(yè)優(yōu)先，能夠保證每周至少4個(gè)工作日實(shí)習(xí)時(shí)間，最短實(shí)習(xí)期三個(gè)月。

2、要求見(jiàn)識(shí)廣、文筆好，細(xì)致、耐心，有較強(qiáng)的邏輯性和抗壓性，有意向在房地產(chǎn)營(yíng)銷策劃領(lǐng)域有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十一

崗位職責(zé)：

3、協(xié)助部門領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)意提案，全程跟進(jìn)策劃項(xiàng)目進(jìn)展，及時(shí)協(xié)調(diào)、溝通解決問(wèn)題；

5、領(lǐng)導(dǎo)交辦的'其他工作。

3、對(duì)策劃方面的工作有較深入認(rèn)識(shí)，具備良好創(chuàng)造性思維；

6、思維敏捷，富創(chuàng)意、有見(jiàn)解、善于溝通、具創(chuàng)新能力，可承受較大工作壓力;。

注：面試需帶成型的策劃案及ppt演示簡(jiǎn)報(bào)！

協(xié)助制定公關(guān)策劃方案并協(xié)助實(shí)施；

協(xié)助公關(guān)相關(guān)情報(bào)收集及分析；

參與日常公關(guān)稿件的策劃。

職業(yè)要求：

教育培訓(xùn)：企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、公共關(guān)系、新聞傳播等相關(guān)專業(yè)本科以上學(xué)歷。

工作經(jīng)驗(yàn)：良好的文字功底、優(yōu)秀的表達(dá)能力和協(xié)調(diào)組織能力。

薪資行情：

一般月薪范圍在25-5元左右。在國(guó)有企業(yè)中，公關(guān)策劃助理的年薪可以達(dá)到1-5萬(wàn)，而在外企中甚至可以達(dá)到1萬(wàn)。

職業(yè)發(fā)展路徑：

從商學(xué)院科班出身，將更具備一定的先天優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)營(yíng)銷、廣告學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、工商管理、工程管理等專業(yè)，都比較適合做這個(gè)職業(yè)。還有一些設(shè)有營(yíng)銷方向的理工科、管理類、新聞?lì)悓I(yè)，由于綜合性較強(qiáng)，因此學(xué)習(xí)這些專業(yè)也比較適合從事這個(gè)職業(yè)。擁有公關(guān)員職業(yè)資格證書(shū)的求職者可以到各種組織機(jī)構(gòu)的公關(guān)部、各公關(guān)公司以及科研機(jī)構(gòu)、高等院校求職。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十二

一、要有一個(gè)好的心態(tài)。

良好的心態(tài)，能決定一個(gè)人的身心健康，也能夠決定一個(gè)人事業(yè)的成功與否。心態(tài)好的人，往往身心健康，事業(yè)也很成功。反之，心態(tài)不好，那什么不順利的事情都容易發(fā)生。

職場(chǎng)上常常強(qiáng)調(diào)，要想成功，心態(tài)總是要大于技巧的。其實(shí)，心理平衡對(duì)于一個(gè)人的一生都是很重要的。從意義上說(shuō)，心理和心態(tài)往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

二、欲望。

“欲”實(shí)際上就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。創(chuàng)者的欲望而同普通人的欲望不同之處在于，他們的欲望往往超出他們的現(xiàn)實(shí)，往往需要打破他們現(xiàn)在的立足點(diǎn)，打破眼前的樊籠，才能夠?qū)崿F(xiàn)。所以，創(chuàng)業(yè)的欲望往往伴隨著行動(dòng)力和犧牲精神，這不是普通人能夠做到的。

三、忍耐。

成語(yǔ)里有一句話“艱難困苦，玉汝一成?！辈挥幸痪湓挕昂`路藍(lán)縷”，意思都是說(shuō)創(chuàng)業(yè)不易。不易在那里呢?首先是要忍受肉體上和精神上的折磨。肉體上的折磨還好辦一些，挺一挺就過(guò)去了，精神上的折磨才是致命的。

如果有心自己創(chuàng)業(yè)，一定要先在心里問(wèn)一問(wèn)自己，面對(duì)著從肉體到精神上的全面折磨，應(yīng)當(dāng)有那樣一種寵辱不驚的“定力”與“精神力”。

四、眼界。

人們都有喜歡夸耀自己見(jiàn)識(shí)多廣，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，就不是夸耀，是真正見(jiàn)識(shí)多廣。廣博的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊的眼界，可以很有效地拉近自己與成功的距離，使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)少走彎路。

五、管理能力。

業(yè)務(wù)管理、人員管理、財(cái)務(wù)管理，你雖然不可能做到樣樣精通的地步，但哪一樣你都得明白。否則，你就指揮不上去，甚至聽(tīng)不懂人家在說(shuō)什么。那樣的話，即使手下的人不糊弄你，背地里也不會(huì)佩服和尊重的。

六、人脈。

人脈是指創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建其人際網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的能力。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者如果不能在短時(shí)間內(nèi)建立自己最廣泛的人脈網(wǎng)，那他的創(chuàng)業(yè)一定是非常的困難。

即使其初期能夠依靠領(lǐng)先技術(shù)或者自身素質(zhì)，比如吃苦耐勞或精打細(xì)算獲得某種程度上的成功，但他以后的事業(yè)一定做不大。

七、謀略。

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)斗體力的活動(dòng)，更是一個(gè)斗心力的活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)者的智謀，將在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)成敗。尤其是在目前產(chǎn)品日益同質(zhì)化，主市場(chǎng)有限，競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，創(chuàng)業(yè)者不但要能夠守正，更要有能力出奇。

謀略或者說(shuō)智慧，時(shí)時(shí)貫穿于創(chuàng)業(yè)者的每一個(gè)行動(dòng)中，謀略，說(shuō)白了就是一種思維方式，一種處理問(wèn)題的方法，沒(méi)有知識(shí)和閱歷的人是很難有謀略的。

【拓展閱讀】。

眾所周知，投資創(chuàng)業(yè)是有風(fēng)險(xiǎn)的，許多人毫無(wú)準(zhǔn)備地下?！霸囁?，結(jié)果因投資失誤而步履維艱，甚至慘遭淘汰。因此，對(duì)于中小創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，如何正確投資，回避投資誤區(qū)，就成為“試水”成功與否的關(guān)鍵，這也是成為企業(yè)獲得成功的必修課。然而，創(chuàng)業(yè)需要許多的條件，其中最主要的是要有去創(chuàng)業(yè)的勇氣，克服對(duì)創(chuàng)業(yè)的恐懼需要許多的工作。

首先，認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)業(yè)，解決創(chuàng)業(yè)難題。

創(chuàng)業(yè)首要遇到的就是資金問(wèn)題，其中包括有積蓄不足、無(wú)不動(dòng)產(chǎn)、負(fù)債、不知如何向銀行申貸及無(wú)法預(yù)估所創(chuàng)行業(yè)之總資金、成本。部分的創(chuàng)業(yè)者雖然有心創(chuàng)業(yè)，但礙于創(chuàng)業(yè)資金不足，往往是心有余而力不足。雖然可以尋求相關(guān)貸款途徑，但像青年創(chuàng)業(yè)貸款及微型企業(yè)創(chuàng)業(yè)貸款，或是創(chuàng)業(yè)貸款利息補(bǔ)貼，都必須撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)企劃書(shū)，許多人因?yàn)椴恢廊绾巫珜?xiě)企劃書(shū)，而苦于遲遲沒(méi)有提出申請(qǐng)，以致資金不足無(wú)法創(chuàng)業(yè)。

其次，是個(gè)人特質(zhì)問(wèn)題。

這里所指的就是領(lǐng)導(dǎo)力不足、協(xié)調(diào)溝通能力不足、缺乏規(guī)劃能力、缺乏財(cái)務(wù)管理能力、缺乏決策能力及缺乏創(chuàng)業(yè)之人格特質(zhì)等。有的人雖然有創(chuàng)業(yè)的念頭，但一直徘徊在就業(yè)與創(chuàng)業(yè)之間，既想創(chuàng)業(yè)又擔(dān)心失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

1、往往躊躇不前，少了背水一戰(zhàn)的決心，無(wú)法下定決心創(chuàng)業(yè)，不夠積極的結(jié)果自然難以一圓創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。投身創(chuàng)業(yè)之路，由員工變成老板，所扮演的角色也必須隨之調(diào)整。老板所具備的能力，包括領(lǐng)導(dǎo)、溝通協(xié)調(diào)及監(jiān)督管理等，必須扛起全部的成敗責(zé)任，從一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)的角色，轉(zhuǎn)換為領(lǐng)導(dǎo)別人的角色。不像擔(dān)任員工時(shí)，只要把自己份內(nèi)的事做好即可。

2、投入的心血及精力，必然會(huì)比只是當(dāng)員工時(shí)更多，而且必須親身投入全力以赴，拋棄純投資請(qǐng)人經(jīng)營(yíng)的心態(tài)，老板親身投入所發(fā)揮的戰(zhàn)力，必然會(huì)較員工為高，而且要有恒心毅力，不畏挫折打擊。但部分的創(chuàng)業(yè)者，雖然有心創(chuàng)業(yè)，但卻不知道該選擇何種行業(yè)?同時(shí)又擔(dān)心自己適不適合該行業(yè)，深怕開(kāi)店做生意必須每日顧店，對(duì)未曾開(kāi)過(guò)店的人而言，是否會(huì)太過(guò)辛苦而裹足不前。

最后，就是專業(yè)知識(shí)不足問(wèn)題。

缺乏所創(chuàng)行業(yè)市場(chǎng)了解、缺乏所創(chuàng)行業(yè)專業(yè)技巧、資歷不足、訓(xùn)練不足、缺乏所需證照及不知如何撰寫(xiě)企劃書(shū)等。專業(yè)知識(shí)的不足，是造成許多人無(wú)法一圓創(chuàng)業(yè)夢(mèng)的重要關(guān)鍵因素。由于缺乏所創(chuàng)行業(yè)的專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致許多人雖有創(chuàng)業(yè)念頭，卻因?yàn)闆](méi)有技術(shù)，而不知要如何著手。

創(chuàng)業(yè)者該如何抓住機(jī)會(huì)拒絕誘惑呢?

青年創(chuàng)業(yè)網(wǎng)在這里分享一個(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)啟示的小故事。

蘇格拉底摘麥穗：

一，選擇一個(gè)合適的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是抵制其他機(jī)會(huì)誘惑的基礎(chǔ)。而選擇什么樣的項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)業(yè)則是一個(gè)很大的課題，中國(guó)加盟網(wǎng)借鑒了風(fēng)險(xiǎn)投資公司選擇投資項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)險(xiǎn)投資家在分析某個(gè)投資建議是否可行時(shí)考慮因素?zé)o外乎三點(diǎn)：技術(shù)創(chuàng)新的可行性、項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)評(píng)估、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)務(wù)素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者面臨機(jī)會(huì)時(shí)也需要在這些方面進(jìn)行考慮，選擇更可能發(fā)揮創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)能力、更具市場(chǎng)前景、更有技術(shù)把握、盈利模式更有發(fā)展前途的項(xiàng)目。其實(shí)，這個(gè)過(guò)程類似于蘇格拉底的第三個(gè)弟子的行為。

二，堅(jiān)守成就競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。選擇了創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)后，有些人往往還會(huì)對(duì)其他機(jī)會(huì)難以舍去，這就需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者管住機(jī)會(huì)誘惑。從理論上說(shuō)，20世紀(jì)90年代前，管理理論界普遍贊成公司多元化發(fā)展，雞蛋不要放到一個(gè)籃子里，盡可能抓住機(jī)會(huì)獲取利潤(rùn);之后，開(kāi)始反對(duì)多元化發(fā)展，特別是反對(duì)非相關(guān)多元化的聲音成主流，一些大企業(yè)開(kāi)始剝離非主營(yíng)業(yè)務(wù)而專營(yíng)主業(yè)。從實(shí)際上說(shuō)，創(chuàng)業(yè)者往往對(duì)正在做的業(yè)務(wù)不滿意，盡管新機(jī)會(huì)未必對(duì)他就更好。他總認(rèn)為機(jī)會(huì)不去嘗試就很難發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，因此總想去嘗試新的機(jī)會(huì)，就像蘇格拉底的第二個(gè)弟子那樣。

人的精力和能力是有限的。別人集中100%的力量做事都不一定成功，你同時(shí)去做好幾件事，怎么能比得過(guò)人家?其實(shí)，只要專注，并不斷培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，就會(huì)在行業(yè)中形成自己的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。想要成功創(chuàng)業(yè)，再不會(huì)是很困難的事。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十三

小成功靠自己、中成功靠朋友、大成功靠敵人。

因?yàn)橛小靶∪恕钡拇嬖?，我們活得精神抖擻；

因?yàn)橛小靶∪恕钡拇嬖?，我們活得?jǐn)慎而認(rèn)真；

因?yàn)橛小靶∪恕钡腵存在，我們斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)，

我們所有的精氣神，實(shí)際上是被對(duì)立面激活的。

有個(gè)詞叫“警覺(jué)”，這個(gè)警覺(jué)不是對(duì)他人，是自我警覺(jué)，只要這個(gè)詞一直跟著你，職場(chǎng)上你就不會(huì)輸。

職場(chǎng)最怕的是你沒(méi)有警覺(jué)性。所有的老板最喜歡的是什么樣的人？靈活的人，再準(zhǔn)確地講，靈活而勤快的人，再準(zhǔn)確地講，眼里能找得到活的人。

更多有關(guān)職場(chǎng)勵(lì)志文章，詳情請(qǐng)登錄。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十四

在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們獲取資訊、交流、娛樂(lè)、商業(yè)活動(dòng)等方面的主要工具。而互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容也變得越來(lái)越多樣化，真實(shí)性、積極性、合法性等問(wèn)題也日益凸顯。因此，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容進(jìn)行審核已經(jīng)成為了不可避免的問(wèn)題。在自己擔(dān)任互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核員的經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核的重要性以及一些心得體會(huì)。

第一段：審核工作的意義。

互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核在當(dāng)今這個(gè)信息化時(shí)代中具有重要的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用者的增加，網(wǎng)站內(nèi)容不僅數(shù)量龐大而且種類繁多。各種信息的出現(xiàn)也給廣大網(wǎng)民帶來(lái)了諸多方便，同時(shí)也引起了各種問(wèn)題。一方面存在因互聯(lián)網(wǎng)信息的濫用而導(dǎo)致的不良后果，另一方面也存在互聯(lián)網(wǎng)信息流通遭到阻礙的問(wèn)題。因此，做好對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的審核工作，可以防范不良信息對(duì)網(wǎng)民的侵害，同時(shí)又能夠使網(wǎng)民獲得高效便捷的信息服務(wù)，保障互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和使用者的利益。

第二段：審核內(nèi)容的準(zhǔn)則。

做好互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作，需要樹(shù)立一定的審核準(zhǔn)則。首先，要遵循法律法規(guī)，榮譽(yù)和良好的習(xí)慣規(guī)范。對(duì)于涉及到國(guó)家領(lǐng)土、民族、宗教、政治等敏感問(wèn)題，要格外謹(jǐn)慎。其次，審核人員要樹(shù)立正確的審美觀念和價(jià)值觀念，盡可能地做到公正、客觀、中立，不偏袒任何一方。最后，審核工作需要進(jìn)行細(xì)致入微的查閱，并結(jié)合實(shí)際情況作出判斷和決策，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上違反法律法規(guī)、企業(yè)和個(gè)人“黑客攻擊”、侵權(quán)盜版等問(wèn)題，要及時(shí)處理，確保網(wǎng)站的安全穩(wěn)定和良好運(yùn)營(yíng)。

第三段：審核策略的應(yīng)用。

在審核互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容的過(guò)程中，也需要避免一些錯(cuò)誤的策略，比如貿(mào)然刪帖、作出偏激的判斷等。針對(duì)不同的問(wèn)題，審核策略也需要有所變化和調(diào)整。對(duì)于一些低俗不良的內(nèi)容，可以通過(guò)限制發(fā)帖的時(shí)間、審核時(shí)間、審核文本長(zhǎng)度等措施來(lái)加以限制。對(duì)于一些敏感話題，一定要在審核時(shí)仔細(xì)審查，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。對(duì)于有些帖子涉及到人身攻擊等問(wèn)題，審核人員更要保持冷靜，并采取適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)平息爭(zhēng)端，保護(hù)網(wǎng)民的合法權(quán)益。

第四段：審核難點(diǎn)的應(yīng)對(duì)。

在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作中，難免會(huì)遇到一些較為棘手的問(wèn)題。而如何針對(duì)這些問(wèn)題給出妥善的解決方法，則需要審核人員具有一定的功夫。一些讓人十分棘手的審核難點(diǎn)，例如涉及隱私保護(hù)、個(gè)人信息泄露、虛假信息發(fā)布等問(wèn)題時(shí)可以通過(guò)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和聽(tīng)取不同方面的意見(jiàn)建議來(lái)解決。對(duì)于一些具體的審核問(wèn)題，審核人員還可以結(jié)合國(guó)家法律法規(guī)做出決策，并參照其他網(wǎng)站的做法來(lái)排查問(wèn)題出處。在審核過(guò)程中，審核員的多方察覺(jué)和密切合作也是必不可少的，這有利于解決審核過(guò)程中的各種不確定性因素。

在審核互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容的過(guò)程中，我們也要總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)心得。一方面，我們需要體會(huì)到審核工作的重要性，不僅是因?yàn)檫@是為了保障網(wǎng)民的權(quán)益，更是因?yàn)檫@樣可以維護(hù)網(wǎng)站的聲譽(yù)，加強(qiáng)網(wǎng)站的安全穩(wěn)定。另一方面，我們也要摸索一些有效的審核策略，針對(duì)不同的審核難點(diǎn)，采取不同的解決方法。只有這樣才能認(rèn)真、負(fù)責(zé)、科學(xué)地完成互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作。在審核過(guò)程中，我們也要尊重他人，在處理好審核的問(wèn)題的同時(shí)，保持良好的溝通和合作，為促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)上的和諧、健康、穩(wěn)定的發(fā)展做好貢獻(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作的良好開(kāi)展對(duì)維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的安全穩(wěn)定，保護(hù)網(wǎng)民的舒適和權(quán)益，構(gòu)筑互聯(lián)網(wǎng)健康、和諧、透明的環(huán)境建設(shè)起到了重要的作用。如果我們能夠圍繞上述問(wèn)題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新，做到審慎堅(jiān)決，較好地把握好審核的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，進(jìn)一步提高審核的水平和素質(zhì)，相信我們的審核工作一定能夠更好地為互聯(lián)網(wǎng)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十五

首先我們來(lái)看看英文簡(jiǎn)歷的地位到底如何，如果你應(yīng)聘的是國(guó)內(nèi)企業(yè)而且和英語(yǔ)沒(méi)有什么關(guān)系，那么你的英文簡(jiǎn)歷做得一般就行，只要不出現(xiàn)明顯的錯(cuò)誤就夠了，而不用把它當(dāng)成中文簡(jiǎn)歷那樣對(duì)待。但是你應(yīng)聘的是對(duì)英語(yǔ)要求高的企業(yè)或者國(guó)外的企業(yè)時(shí)，你就得將英文簡(jiǎn)歷做好，并且要將其視為比中文簡(jiǎn)歷更重要，因?yàn)榇藭r(shí)的英文成為了進(jìn)入企業(yè)的一種要求。

所以在檢查英文簡(jiǎn)歷的態(tài)度方面要根據(jù)以上兩種情況區(qū)分，但是不管如何我們一定要對(duì)英文簡(jiǎn)歷的三個(gè)方面進(jìn)行檢查，在態(tài)度上先表現(xiàn)出一種認(rèn)真的態(tài)度。第一，對(duì)于英文簡(jiǎn)歷里的一切數(shù)字不管是阿拉伯?dāng)?shù)字還是需要使用英文單詞的.數(shù)次做一個(gè)檢查，因?yàn)閿?shù)字是最敏感的內(nèi)容，容易讓人一目了然，要是數(shù)字方面有錯(cuò)誤不是很容易被發(fā)現(xiàn)嗎?給人的感覺(jué)是不是太不仔細(xì)了嗎?因?yàn)檎衅刚邽g覽個(gè)人簡(jiǎn)歷的速度肯定比你要快的，人家都可以發(fā)現(xiàn)這樣明顯的錯(cuò)誤而你為什么無(wú)法發(fā)現(xiàn)?難道你只是隨意看了兩眼嗎?總之態(tài)度實(shí)在是不認(rèn)真那么對(duì)工作又可以好到哪里去了?本文信息來(lái)源于

第二，就是需要注意簡(jiǎn)歷里的單詞不要出現(xiàn)錯(cuò)誤，特別是一些重要的單詞例如技能、獎(jiǎng)勵(lì)、學(xué)校和公司名稱等更不能出現(xiàn)錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些是個(gè)人簡(jiǎn)歷里的核心內(nèi)容之一，也是招聘者重點(diǎn)觀看的內(nèi)容。

第三，英文簡(jiǎn)歷里的語(yǔ)句最起碼必須滿足通順的要求，如果讀起來(lái)就感覺(jué)不通順則說(shuō)明英文水平太低，那么就很難勝任需要英文方面的工作了。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十六

人們驚異于丁香花咀嚼時(shí)齒頰留有的苦澀，詫異于陽(yáng)光下飛舞的蝴蝶怎會(huì)有孤苦獨(dú)居的生活，懷疑于水中優(yōu)雅的天鵝又怎會(huì)有過(guò)丑陋的童年……然而這一切的一切都緣于夢(mèng)想，都需要的奮斗汗水來(lái)滋潤(rùn)。

生活需要夢(mèng)想。有夢(mèng)想的生活才更精彩，有夢(mèng)想的生活才更輝煌，有夢(mèng)想的生活才充滿希望。然而“夢(mèng)想”絕不僅僅是一句嘴邊的話，真實(shí)的寓意是要用行動(dòng)去體會(huì)的。生活需要夢(mèng)想。當(dāng)一顆種子埋入土里，如果它不努力，又怎會(huì)生根發(fā)芽，怎會(huì)開(kāi)花，結(jié)果，怎會(huì)被人們欣賞、贊美?也許它將永遠(yuǎn)是一顆干癟的種子，也許它將被深深的埋在地下，也許它將永遠(yuǎn)不能發(fā)揮它的光芒……而我們?nèi)祟惛侨绱?。?dāng)你從母親體內(nèi)分娩出來(lái)后，如果你不學(xué)習(xí)走路、說(shuō)話、微笑……那么，可能你現(xiàn)在依舊還是個(gè)“嬰兒”，永遠(yuǎn)不會(huì)走路、說(shuō)話、微笑……因此，我們的生活需要夢(mèng)想，更需要我們從一點(diǎn)一滴做起。生活需要夢(mèng)想。

也許我對(duì)“夢(mèng)想”內(nèi)涵理解還不夠透徹。因?yàn)槲以?jīng)被懶惰一度包圍著，無(wú)法打敗它，最終導(dǎo)致我的失敗，不止一次的失敗。然而人總會(huì)有覺(jué)醒的時(shí)候，當(dāng)我重新找回生活的信心時(shí)，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間已離我遠(yuǎn)去了，這是用金錢所不能贖回的東西。而我現(xiàn)在終于領(lǐng)悟到了“追夢(mèng)”的真諦，只要你努力去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，就沒(méi)有什么事辦不成的，常言說(shuō)的好:“有志者，事竟成”不正是這個(gè)道理嗎?生活需要夢(mèng)想，生活是跌宕起伏的海浪，是洶涌澎湃的大海，有高潮也有低落，不是任何事只靠你埋頭苦干，你的夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)，它需要智慧做良師，失敗做益友。

在我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，首先要有明確的目標(biāo)，正確的方法。當(dāng)我們挫敗時(shí)，不要?dú)怵H，要鼓起勇氣，吸取教訓(xùn)，重新起航。生活需要我們分階段實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，當(dāng)我們一步一步達(dá)到預(yù)期時(shí)，才更能激勵(lì)我們不斷向上的勇氣。

當(dāng)你實(shí)現(xiàn)你人生最終的目標(biāo)時(shí)，回首你追夢(mèng)的歷程，你一定會(huì)真切地感受到夢(mèng)想所帶給你的快樂(lè)與幸福!

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十七

應(yīng)屆畢業(yè)生的一些簡(jiǎn)歷，一眼看去，竟是一些沒(méi)有價(jià)值的信息：身高、健康狀況、血型，然后緊接著就是大學(xué)期間所學(xué)課程的羅列，主修課程、選修課程等等、以及在學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)、最后就是千篇一律的對(duì)自己的高度評(píng)價(jià)。

“寫(xiě)簡(jiǎn)歷是為了什么？”，曾經(jīng)拿這樣的問(wèn)題到在課堂上問(wèn)。

“為了找到工作??！”畢業(yè)生竟然都是這樣回答的。

也就是說(shuō)，寫(xiě)簡(jiǎn)歷的最重要目的不是為了找到工作，而是為了獲得面試，只有你先有了面試，才能有工作的機(jī)會(huì)。

你的簡(jiǎn)歷中每一段文字的撰寫(xiě)所針對(duì)的是什么，如果僅僅描述的是你曾經(jīng)做過(guò)的，你所希望的.，那么很難保證這些內(nèi)容是企業(yè)所感興趣的，反之，如果你去寫(xiě)企業(yè)感興趣的，當(dāng)然他就會(huì)約見(jiàn)你，即便僅僅出于好奇。

企業(yè)感興趣的求職者的個(gè)人能力，包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以及自我負(fù)責(zé)的精神。不如在簡(jiǎn)歷中寫(xiě)些這樣的事件，給企業(yè)一個(gè)雇傭你的充分的理由！

推薦：個(gè)人簡(jiǎn)歷注意要點(diǎn)這才是優(yōu)秀簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)歷寫(xiě)作實(shí)用建議。

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十八

1廣告策劃書(shū)的概念和作用企業(yè)在推出商品廣告或服務(wù)廣告之前,通常要對(duì)廣告活動(dòng)進(jìn)行精心策劃和周密安排.廣告策劃書(shū)就是反映廣告活動(dòng)策略和具體實(shí)施方案的的.應(yīng)用文.廣告未作,策劃先行,寫(xiě)作廣告策劃書(shū)是企業(yè)營(yíng)銷過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié).技術(shù)創(chuàng)新使產(chǎn)品的更新變得更加頻繁,企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展,必須十分重視廣告策劃.好的廣告策劃書(shū)已經(jīng)成為企業(yè)創(chuàng)名牌,迎戰(zhàn)市場(chǎng)的決勝利器.

作者：張小樂(lè)作者單位：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),北京刊名：時(shí)代經(jīng)貿(mào)（學(xué)術(shù)版）英文刊名：economic&tradeupdate年，卷(期)：20075(12)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：

廣告策劃書(shū)的核心內(nèi)容是篇十九

作出了關(guān)于反對(duì)“四風(fēng)”要持之以恒的重要批示，再次顯示了中央落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定、糾正“四風(fēng)”的堅(jiān)定決心。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，就集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題，積極整改，切實(shí)排查、檢修和掃除作風(fēng)之弊、行為之垢，為恢復(fù)和弘揚(yáng)我們黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)作出了諸多有益的探索。但是，解決“四風(fēng)”問(wèn)題，制定措施、付諸行動(dòng)并不難，難的是鍥而不舍、持之以恒。我們要高度重視，統(tǒng)一思想，要深刻領(lǐng)會(huì)文件精神，認(rèn)真查擺自身不足，發(fā)現(xiàn)四風(fēng)問(wèn)題要及時(shí)整改。并結(jié)合黨中央“八項(xiàng)規(guī)定”要求，本人嚴(yán)格按照上級(jí)的統(tǒng)一安排和部署，自覺(jué)主動(dòng)地投身到學(xué)習(xí)中去，通過(guò)學(xué)習(xí)，下面就自身存在的問(wèn)題作如下剖析：

一、存在的主要問(wèn)題。

1、在思想作風(fēng)上還有一定的差距。在日常工作中，只是一心想本職工作抓好，對(duì)全局觀念認(rèn)識(shí)不高，存在局限性。

2、在學(xué)風(fēng)上還有一定的差距。作為一名黨員，沒(méi)有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，沒(méi)有扎實(shí)的理論功底，工作上就不可能具有預(yù)見(jiàn)性、系統(tǒng)性和超前性。

3、在工作作風(fēng)上還有一定的差距。主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，靠慣性思維工作;工作質(zhì)量和服務(wù)水平不高;思想不夠解放、視野不夠開(kāi)闊，與發(fā)展的新形勢(shì)、新要求不相適應(yīng)。

二、整改措施和努力方向。

今后我要把創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)拓進(jìn)去作為工作動(dòng)力和目標(biāo)，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高工作能力作為關(guān)鍵和重點(diǎn)，要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，力爭(zhēng)做到“認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著、剖析解決突出問(wèn)題好一籌”，帶頭以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，查找自身的問(wèn)題和不足，堅(jiān)決改正不正之風(fēng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)純化黨風(fēng)政風(fēng)和社風(fēng)。充分發(fā)揮自身作用，展示自身作為。

1、在學(xué)風(fēng)方面。要想使自己成為一名合格的黨員，就必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，才能克服工作上的盲目性。今后我要把政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)作為提高自身素質(zhì)的一門必修課，做到理論聯(lián)系實(shí)際，要把理論學(xué)習(xí)同解放思想，變觀念結(jié)合起來(lái)，同治理庸懶散奢工作結(jié)合起來(lái)，同本職工作結(jié)合起來(lái)，使自己的政治素質(zhì)和工作能力有一個(gè)新的飛躍。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)社保工作;加強(qiáng)社保專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)工作學(xué)習(xí)，掌握新知，提高綜合素質(zhì);加強(qiáng)政策文件學(xué)習(xí)，指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作實(shí)踐。

2、在思想作風(fēng)方面。不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，全面搞好自身的思想作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立大局意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。樹(shù)立了一個(gè)執(zhí)法為公、執(zhí)政為民、不計(jì)較個(gè)人得失的榜樣，也樹(shù)立民眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家政策的信心。我要好好學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神和服務(wù)大局的精神，踏踏實(shí)實(shí)為群眾做事;要好好學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)。

3、在工作作風(fēng)方面。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，作為社保工作者，要做好服務(wù)及樹(shù)立讓參保人滿意的思想，做到全心全意為人民服務(wù)。積極工作，提升辦事效率和質(zhì)量。腳踏實(shí)地地做好本職工作。共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，做好手中的每一件小事。共產(chǎn)黨員無(wú)論處在什么崗位，都要嚴(yán)格自律、做群眾的表率，勇于承擔(dān)任務(wù)，不畏艱難、盡職盡責(zé)，對(duì)現(xiàn)行辦理流程進(jìn)行梳理、整合和修訂細(xì)化，簡(jiǎn)化手續(xù)，提高辦事效率。積極主動(dòng)開(kāi)展工作，縮短辦事時(shí)間，爭(zhēng)取最快速度高質(zhì)量完成各項(xiàng)工作，加強(qiáng)服務(wù)。要在通過(guò)規(guī)定學(xué)習(xí)政策的同時(shí)，緊密聯(lián)系思想實(shí)際，工作實(shí)際，深化思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)真查擺問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)自我檢查、自我改進(jìn)、自我提高的內(nèi)在動(dòng)力。從群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題入手，完善服務(wù)措施，改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)，提升自己的經(jīng)辦服務(wù)水平。加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育，提高道德修養(yǎng)，把公仆意識(shí)落實(shí)到各項(xiàng)工作中去，時(shí)刻注意自己的言行舉止，堅(jiān)持禮貌用語(yǔ)，保持良好的窗口服務(wù)形象。

4、加強(qiáng)廉政建設(shè)。作為一名社保工作者要樹(shù)立正確的“群眾觀、權(quán)力觀、利益觀”，努力解決新形勢(shì)下出現(xiàn)的各種新問(wèn)題、新情況、新矛盾，堅(jiān)持把作風(fēng)轉(zhuǎn)變作為服務(wù)群眾和抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)的突破口，嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對(duì)黨員干部的基本要求。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理權(quán)力與責(zé)任、自律與他律等關(guān)系，堅(jiān)持清正廉潔，拒腐防變。堅(jiān)持做到自重、自警、自律。堅(jiān)持從小事做起，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)。時(shí)刻用共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，約束自己，增強(qiáng)拒腐防變的自覺(jué)性。

總之，今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下，在這次活動(dòng)中，繼續(xù)查擺自己在各方面存在的不足和問(wèn)題，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進(jìn)一步凈化、工作得到進(jìn)一步提高、作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)、行為得到進(jìn)一步規(guī)范，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求努力做好上級(jí)交給的各項(xiàng)工作，取得成效。

匯報(bào)人：

匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日。

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