讀后感是讀書活動(dòng)的重要組成部分，它不僅能夠檢驗(yàn)我們對(duì)書籍的理解，也可以啟發(fā)我們的思考和感悟。寫讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句子來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。請(qǐng)大家閱讀以下這些讀后感摘錄，并思考其中的觀點(diǎn)和觀感，相信會(huì)有不同的收獲。
讓人幸福的教育讀后感篇一
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過(guò)，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣?！缎腋＝逃摗窂慕逃龑W(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。《幸福教育論》所提出的幸福教育理論運(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來(lái)說(shuō)，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來(lái)，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無(wú)關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國(guó)際教育討論的熱門話題。
論文對(duì)幸福觀進(jìn)行了歷史梳理，用唯物辯證的方法，以綜合、系統(tǒng)性思維考察幸福問題，從而提出一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論意義上的幸福觀，這一幸福觀相對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)較多地從社會(huì)倫理意義上把握幸福觀而言，應(yīng)該更適合于教育。因?yàn)榻逃敲媾R并走進(jìn)全面人性的事業(yè)，而不僅僅作用于人的社會(huì)倫理層面。論文認(rèn)為幸福情感產(chǎn)生于主客體的內(nèi)在統(tǒng)一過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也就是主體通過(guò)主客體之間的相互轉(zhuǎn)化而不斷擴(kuò)展自我、超越自我的過(guò)程。作者把這種內(nèi)在統(tǒng)一的觀點(diǎn)貫穿全文，重新理解并解釋了教育過(guò)程中的知情關(guān)系、身心關(guān)系和人己關(guān)系，從而建構(gòu)起幸福教育的理論構(gòu)架。在革新原有教育觀念、批判教育現(xiàn)狀上，其中不乏一些可取的教育觀點(diǎn)和思想、可取的教育立場(chǎng)和思維方式。我認(rèn)為，它們無(wú)論對(duì)教育理論工作者，還是對(duì)教育實(shí)際工作者，都會(huì)有啟發(fā)和警示作用。
當(dāng)代情感教育的興起有它合理的哲學(xué)基礎(chǔ)和深廣的教育生活源泉，因而也就必然預(yù)示了它的發(fā)展前景。這些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外教育改革的狀況和趨勢(shì)越來(lái)越表明了人的情感向度上的突出地位，在我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革中，各門課程都概無(wú)例外地明確強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，這在建國(guó)以來(lái)亦屬首次。情感的發(fā)展與人的道德人格的成長(zhǎng)、審美品質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)造力的顯現(xiàn)都有著極其密切的關(guān)系。一個(gè)不重視甚至忽視人的情感層面的教育，在教育活動(dòng)中沒有洋溢積極情感的教育，是一種不適合于人的成長(zhǎng)，與我們的辦學(xué)宗旨相違背的教育，是一種需要好好改造的教育，我們不能讓這種不健全的教育存在下去了!
當(dāng)然，我們這些年來(lái)提出的情感教育思想和主張，倡導(dǎo)的情感教育實(shí)驗(yàn)，從不放棄對(duì)人的認(rèn)知層面的重視。相反，我們始終認(rèn)為，情緒、情感雖然有其相對(duì)獨(dú)立的生理運(yùn)行機(jī)制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不斷地吸納認(rèn)知加工的成果，才能成為“人的”情感。劉次林所研究、界定的幸福情感作為人所特有的積極情感，不僅是感性的，也是深蘊(yùn)理性內(nèi)涵的，不僅是心理感受的，也是具有倫理意義的。沒有這一幸福情感產(chǎn)生并積淀于個(gè)體的精神世界之中，個(gè)體的生活將是不幸的;沒有這一幸福情感出現(xiàn)并持續(xù)存在于教育過(guò)程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病態(tài)和畸形的人的教育。
劉次林通過(guò)對(duì)幸福在教育中的得與失的考察和分析，表達(dá)自己對(duì)教育的理解，寄托自己的教育理想，對(duì)此我是贊同和支持的。希望劉次林能夠沿著已經(jīng)開拓的領(lǐng)域和路徑，扎實(shí)研究、奮力拼搏、終身探求，為我國(guó)情感教育的研究、道德教育的研究奉獻(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)教育學(xué)博士應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造的智力成果。我也熱忱地期待有更多的學(xué)者和青年學(xué)子對(duì)情感教育、道德教育產(chǎn)生興趣并加入我們和諧而愉快的研究共同體。
讓人幸福的教育讀后感篇二
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對(duì)她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識(shí)。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認(rèn)識(shí)教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識(shí)方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對(duì)孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會(huì)帶來(lái)快樂明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的潛能和特點(diǎn)；對(duì)孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對(duì)她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長(zhǎng)的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對(duì)于孩子在語(yǔ)言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對(duì)己對(duì)人的認(rèn)識(shí)方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的`計(jì)劃，并實(shí)施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說(shuō)話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會(huì)均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
讓人幸福的教育讀后感篇三
劉次林博士的《幸福教育論》首先用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念，接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，“幸福是教育的終極目的”，然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活的現(xiàn)象，提出了一系列的新觀點(diǎn)。
人人都追求幸福，熱愛幸福。那么，什么是幸福呢?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同，每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢就是幸福，不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福，這個(gè)在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影，他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場(chǎng)里紙醉金迷的威風(fēng)，為此低頭哈腰也樂此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，品味成功的喜悅……然而，也有許多生活在幸福中的人，一直活在幸福里卻毫不察覺，我那群天真無(wú)邪的小學(xué)生們就是其中的一分子。
要讓學(xué)生們得到幸福的體驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。作為一個(gè)基層的教育者，我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過(guò)程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們歡欣鼓舞.曾經(jīng)有一個(gè)靦腆的小男孩，總是怯生生地坐在教室的椅子上發(fā)愣，好象所有的一切都與他無(wú)關(guān)，誰(shuí)見了都覺得可憐。我對(duì)這個(gè)小家伙報(bào)以真誠(chéng)的微笑，接著若無(wú)其事走開了。后來(lái)，我常常有意無(wú)意地在他的作業(yè)本上批上幾句話：你比以前有很大的進(jìn)步，加油喲﹗好樣的﹗你一定行﹗上課時(shí)，我慢慢地給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)多了起來(lái)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，教室里偶爾也出現(xiàn)了孩子久違的笑聲﹗這樣的故事太多了，我們的孩子就是這樣容易滿足﹗孩子臉上洋溢的幸福的微笑，我也幸福的醉了﹗賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無(wú)聲的動(dòng)作，陽(yáng)光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。灑在學(xué)生心里的溫情陽(yáng)光，往往比沒有感情的粉筆、教鞭、課本和教具，更有教育效果。
幸福離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。聰明的人們啊，只要開動(dòng)你智慧的頭腦，用你滿腔的熱忱，就能過(guò)好你幸福的每一天﹗我親愛的同仁們，難道你們不祈盼著幸福每一天嗎?行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們做個(gè)幸福的老師，讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L(zhǎng)，讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
讓人幸福的教育讀后感篇四
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？所以，周國(guó)平以以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周國(guó)平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。他在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點(diǎn)。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
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讓人幸福的教育讀后感篇五
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學(xué)位論文。在他畢業(yè)的那年曾經(jīng)由南京師范大學(xué)出版社出版過(guò)，在理論界和中小學(xué)都有一定的影響，表明了人們對(duì)該論文基本思想的認(rèn)同和興趣?！缎腋＝逃摗窂慕逃龑W(xué)角度對(duì)幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\(yùn)用主客體內(nèi)在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對(duì)教育進(jìn)行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個(gè)人言人殊的老話題。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，從學(xué)術(shù)研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學(xué)科研究來(lái)說(shuō)，倫理學(xué)對(duì)它討論得多些，教育學(xué)則研究得不夠。劉次林選擇“幸?！边@一論題，并將它與教育聯(lián)系起來(lái)，除了他對(duì)思想與現(xiàn)實(shí)中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨(dú)立、內(nèi)向而又執(zhí)著的個(gè)性不無(wú)關(guān)系。他把受健全的教育看作人的權(quán)利，認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構(gòu)思與價(jià)值追求的旨趣使論文關(guān)注到當(dāng)代國(guó)際教育討論的熱門話題。
一、人的生活。
以人的生活為目的有兩層含義：從人與自然的關(guān)系來(lái)看，要以人類的生活為目的；從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系看來(lái)，要以個(gè)人的生活為目的。
人的一切活動(dòng)，一切思想，一切文化都應(yīng)該服務(wù)于、服從于人自身。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)期，普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”的命題，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。蘇格拉底通過(guò)呼吁“認(rèn)識(shí)你自己”將哲學(xué)研究的主題從自然回到了人自身，這也蘊(yùn)含著“以人的生活為目的”的思想。馬克思恩格斯則大大發(fā)展了“人是目的”的思想，他們把目的王國(guó)從哲學(xué)理念轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)的可能性生活之中。
二、教育以幸福為目的。
當(dāng)我們說(shuō)明了教育以生活為目的，生活以幸福為目的`后，教育以幸福為目的便是水到渠成的必然結(jié)果。世界著名的教育家烏申斯基說(shuō)：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的”。教育以幸福為目的既是一種實(shí)然事實(shí)的存在，也是一種應(yīng)然價(jià)值的追求三)教育的幸福目的與“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”
教育的幸福目的也是所謂“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”得以統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的個(gè)人本位論相信個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育的目的在于滿足個(gè)人的發(fā)展需要，使個(gè)人在自身完善中獲得幸福。
幸福是什么?這是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題，不同的人有著不同的見解。有人認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)?！弊鳛橐幻處煾鼞?yīng)有義務(wù)把握好幸福教育的含義，在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下，使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力，從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育的目的是什么?該書中特別指出：教育的幸福目的應(yīng)該是其他教育目的的終極目的。教育的目的是一個(gè)復(fù)雜的、多維度的、多層次的系統(tǒng)。教育有認(rèn)知上的，情感上的，意動(dòng)上的近期目標(biāo)，也有牽涉到政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的長(zhǎng)期目標(biāo)；教育有為了升學(xué)、就業(yè)、較高經(jīng)濟(jì)收入、提高社會(huì)地位等功利性目的，也有為了身心的全面發(fā)展、精神世界的陶冶、生活情趣的豐富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意義的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂幸福以及對(duì)世界的樂觀感受?！苯逃淖罱K目的不是傳授知識(shí)，而是以知識(shí)為工具理解生活、創(chuàng)造生活、并不斷的追求生活得意義。使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得物質(zhì)和精神的滿足感，產(chǎn)生豐富的幸福體驗(yàn)。這就要給他們自我體驗(yàn)，自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生尊重和指導(dǎo)，給學(xué)生交往與對(duì)話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多元系統(tǒng)中學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。
現(xiàn)行的教育只有讓孩子生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，我們才能使孩子把這一切看得真真切切、明明白白。未來(lái)社會(huì)需要的是具有創(chuàng)造性、個(gè)性化的人以及能承受風(fēng)險(xiǎn)和挫折并能對(duì)多樣性和復(fù)雜性的變化進(jìn)行敏銳的選擇和大膽嘗試的人。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
讓人幸福的教育讀后感篇六
人人都追求幸福，熱愛幸福。那么，什么是幸福呢？由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同，每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢就是幸福，不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛；有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福，這個(gè)在高墻內(nèi)的人深有感觸；有的人認(rèn)為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影，他們憂郁的眼睛充滿了恐懼；有的人則留戀官場(chǎng)里紙醉金迷的威風(fēng)，為此低頭哈腰也樂此不疲；再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，品味成功的喜悅……然而，也有許多生活在幸福中的人，一直活在幸福里卻毫不察覺，我那群天真無(wú)邪的小學(xué)生們就是其中的一分子。
要讓學(xué)生們得到幸福的體驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。作為一個(gè)基層的教育者，我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過(guò)程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們歡欣鼓舞。曾經(jīng)有一個(gè)靦腆的`小男孩，總是怯生生地坐在教室的椅子上發(fā)愣，好象所有的一切都與他無(wú)關(guān)，誰(shuí)見了都覺得可憐。我對(duì)這個(gè)小家伙報(bào)以真誠(chéng)的微笑，接著若無(wú)其事走開了。后來(lái)，我常常有意無(wú)意地在他的作業(yè)本上批上幾句話：你比以前有很大的進(jìn)步，加油喲！好樣的！你一定行！上課時(shí)，我慢慢地給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)多了起來(lái)。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，教室里偶爾也出現(xiàn)了孩子久違的笑聲！這樣的故事太多了，我們的孩子就是這樣容易滿足！孩子臉上洋溢的幸福的微笑，我也幸福的醉了！賞識(shí)你的學(xué)生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)呢？偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無(wú)聲的動(dòng)作，陽(yáng)光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里。灑在學(xué)生心里的溫情陽(yáng)光，往往比沒有感情的粉筆、教鞭、課本和教具，更有教育效果。
幸福離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。聰明的人們啊，只要開動(dòng)你智慧的頭腦，用你滿腔的熱忱，就能過(guò)好你幸福的每一天！我親愛的同仁們，難道你們不祈盼著幸福每一天嗎？行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們做個(gè)幸福的老師，讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L(zhǎng)，讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧！
讓人幸福的教育讀后感篇七
教育是一個(gè)放飛理想、追尋夢(mèng)想的事業(yè)，然而當(dāng)前的學(xué)情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學(xué)生沒有了夢(mèng)想追逐的動(dòng)力，教師也沒有了“托起明天的太陽(yáng)”的'激情，生活好像一潭死水，只希冀來(lái)一股清風(fēng)吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學(xué)生的素質(zhì)不同，當(dāng)前的學(xué)情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍(lán)天的深邃，我們可以有白云的飄逸；
沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然；
沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會(huì)有他們存在的價(jià)值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，加以培養(yǎng)，讓其成為社會(huì)上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽(yáng)，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽(yáng)的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
讓人幸福的教育讀后感篇八
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國(guó)作家內(nèi)爾?諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說(shuō)教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說(shuō)的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！睂W(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的。”教育的對(duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過(guò)程。馬克思說(shuō)：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長(zhǎng)。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說(shuō)教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
讓人幸福的教育讀后感篇九
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國(guó)作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對(duì)教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會(huì)。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說(shuō)教育是充滿幸福的事業(yè)。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人?！贝偈谷藗儗?duì)真、善、美的滿足和追求。教育對(duì)真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會(huì)生活中對(duì)真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說(shuō)的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”學(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會(huì)屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶?duì)人性的內(nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會(huì)的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動(dòng)，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過(guò)程。馬克思說(shuō)：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜??！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長(zhǎng)。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說(shuō)教，而是創(chuàng)造。
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來(lái)。教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會(huì)的全過(guò)程，與人類社會(huì)共始終。教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會(huì)，年老一代為了維持或延續(xù)人們的.社會(huì)生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會(huì)生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動(dòng)，就把積累起來(lái)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識(shí)就無(wú)法讓后一代所掌握，科學(xué)知識(shí)也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
讓人幸福的教育讀后感篇十
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。我想幸福教育的樣子大概應(yīng)包括三個(gè)方面：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學(xué)的情感內(nèi)容，這樣的“幸福教育”就是“教幸福，學(xué)幸?！?。二是幸福既是教育的最終目的，也要貫穿于整個(gè)教育過(guò)程，幸福過(guò)程與幸福結(jié)果相統(tǒng)一，即使是艱苦、漫長(zhǎng)的過(guò)程，也應(yīng)該“以苦為樂，樂在其中”。三是把幸福當(dāng)作教育過(guò)程中師生雙方的情感體驗(yàn)，把教育當(dāng)作一件幸福的事情來(lái)做，這樣的“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學(xué)”。
幸福是讓一個(gè)人向往的詞。曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話：“因?yàn)榻逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過(guò)高過(guò)嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯(cuò)誤接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了??但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯(cuò)？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會(huì)悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解；少一點(diǎn)批評(píng)，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長(zhǎng)，讓我們?cè)谧约旱膶捜葜行腋！?/p>
讓人幸福的教育讀后感篇十一
幸福是什么?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福;有的人認(rèn)為享受親情最幸福;有的人則認(rèn)為品味成功的喜悅時(shí)最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學(xué)生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn),感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應(yīng)該把握的應(yīng)是幸福教育的含義,在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下,使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應(yīng)該成為幸福的理由。我們要使學(xué)生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學(xué)生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻(xiàn)幸福的風(fēng)格、體驗(yàn)幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學(xué)生更幸福地活著?說(shuō)到底,教育就是要為每一位學(xué)生終生幸福奠基。
當(dāng)然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說(shuō),孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學(xué)得更快樂,更高效?！昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會(huì)幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗(yàn)到成功的幸福。也就說(shuō),只有在了解孩子的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育才會(huì)是適合他們的。只有按孩子的年齡特點(diǎn),進(jìn)行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點(diǎn),教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過(guò)程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結(jié)尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國(guó)家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人?！薄皩?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō),教育不是犧牲,而是享受,不是重復(fù),而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動(dòng)起來(lái)吧,讓我們做個(gè)幸福的老師,讓我們的孩子們?cè)谛腋Ｖ谐砷L(zhǎng),讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
讓人幸福的教育讀后感篇十二
在這個(gè)燥熱的暑假，我又一次捧起楊九俊老師撰寫的《幸福教育的樣子》這本書，內(nèi)容不多，卻讓人回味無(wú)窮，為我的暑期平添了一份寧?kù)o與思考。書中的每一個(gè)字，每一句話都給了我一種新的啟示。
在我看來(lái)這一切不全都是，老師幸福是上課時(shí)，站在講臺(tái)上“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的神采；老師的幸福是下課后，和學(xué)生圍著談天說(shuō)地的眉開眼笑；老師的幸福是勞累時(shí)，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”：老師的幸福是每逢佳節(jié)，天南海角飛來(lái)的祝福與思念；老師的幸福是，走在路上聽學(xué)生認(rèn)真的向親友介紹自己……幸福是一種感覺，無(wú)法言語(yǔ)，只有細(xì)細(xì)感受。
著名的教育家烏申斯基說(shuō):“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的?！彼?，要讓學(xué)生感到幸福，教師自己先得體會(huì)到幸福。
首先：我特別喜歡美國(guó)詩(shī)人愛默生筆下的人類的生活方式：“詩(shī)意的棲居”。我覺得幸福的教師是“詩(shī)意的存在”。
教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩(shī)意的.幸福收獲者。正因?yàn)槿绱?，?duì)教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。實(shí)際上，教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)也造就了自我，在燃燒自己照亮別人的同時(shí)也照亮了自己。教師也是一個(gè)有生活感、生命感、價(jià)值感的人，而不只是一個(gè)掌握知識(shí)、傳播知識(shí)的機(jī)器。在我們的生活里，時(shí)時(shí)會(huì)吟誦的兩句詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙孟窠處熯@個(gè)職業(yè)，是一種悲苦性的職業(yè)?？墒?，有一位教師說(shuō)得很好：我不想做成灰淚始干的蠟燭，我是一個(gè)燈泡，給我電就可以發(fā)出光芒，比蠟燭明亮，比蠟燭快樂，比蠟燭長(zhǎng)壽。詩(shī)意的存在吧，讓您的學(xué)生也身臨其境的感受著學(xué)習(xí)的樂趣，幸福便是如此。
讓人幸福的教育讀后感篇十三
朱爾斯?亨利(juleshenry)講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)12/16時(shí)卡住了，在他化簡(jiǎn)到了6/8時(shí)就無(wú)法再繼續(xù)化簡(jiǎn)了。(如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會(huì)認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會(huì)允許你再這樣做一次吧?新奇的事情會(huì)在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。)另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問題。享利評(píng)論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會(huì)偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動(dòng)的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會(huì)反對(duì)說(shuō)：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來(lái)，而有些學(xué)生可能從未自愿過(guò)。那會(huì)是怎樣的呢?我們會(huì)讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來(lái)做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來(lái)解答他們的問題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒有人對(duì)我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤(而非被認(rèn)為是教師的失誤)是多么容易。成功似乎不會(huì)由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會(huì)報(bào)以“好”的評(píng)價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評(píng)價(jià)時(shí)也說(shuō)“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對(duì)提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力毫無(wú)裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠(chéng)的回應(yīng)方式。一個(gè)人會(huì)說(shuō)，“不太充分”，“讓我們?cè)偬接懸幌隆被蛘摺斑@種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問得溫和一點(diǎn)嗎?”或者“我可以問你一個(gè)問題嗎?”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識(shí)才能找到一種真誠(chéng)的、支持性的并且對(duì)全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個(gè)教師會(huì)在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動(dòng)人類發(fā)展的源動(dòng)力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對(duì)于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來(lái)巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會(huì)出現(xiàn)苦難和不幸，面對(duì)這些，我們得教會(huì)學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感?？磥?lái)，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的幸福。可以說(shuō)幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
讓人幸福的教育讀后感篇十四
什么是幸福?有人說(shuō)，健康是幸福;有人說(shuō)，有錢是幸福;有人說(shuō)，當(dāng)官是幸福;還有人說(shuō)，愛是幸?！腋５臉?biāo)準(zhǔn)因人而異，可以是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足，愉悅和快樂。
它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對(duì)于兩袖清風(fēng)，一生清平的教師來(lái)說(shuō)，我們的幸福是什么?是學(xué)生考出好成績(jī)?yōu)槔蠋煚?zhēng)光，是學(xué)生功成名就之后對(duì)老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀?在我看來(lái)這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。
上課時(shí)，站在講臺(tái)上“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字“的神采飛揚(yáng)是幸福;下課后，被學(xué)生圍著談天說(shuō)地的眉開眼笑是幸福;勞累時(shí)，學(xué)生的一句“老師，您辛苦了”也是幸福……幸福是一種感覺，需要我們細(xì)細(xì)感受：
有人說(shuō)，“把愛拿走，地球就是一座墳?zāi)埂薄?/p>
而我要說(shuō)，沒有愛，教育就是一潭死水。
幸福的教育是充滿愛的教育。
剛參加工作時(shí)，我?guī)б荒昙?jí)，一個(gè)小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經(jīng)常獨(dú)自行動(dòng)，常有欺負(fù)班級(jí)同學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細(xì)問之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒人照應(yīng)，爸爸經(jīng)常到很晚很晚了才來(lái)接孩子。
于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經(jīng)常會(huì)接送孩子上下學(xué)，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。
漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開始變得喜歡說(shuō)話了，在班級(jí)里也有了一些自己的朋友，欺負(fù)同學(xué)的事件也越來(lái)越少，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了突飛猛進(jìn)的提高。
有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔(dān)心我沒人接送了，因?yàn)槲医裉焓亲约鹤呗穪?lái)學(xué)校的，早飯也是我自己燒的，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。
”我輕輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說(shuō)：“天天，你真棒!”雖然今年我已經(jīng)不教他了，教師節(jié)時(shí)，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫著：親愛的周老師，謝謝您這兩年來(lái)對(duì)我的教育和關(guān)心，有時(shí)候我真想叫您一聲媽媽，祝您永遠(yuǎn)年輕幸福!“看著孩子用稚嫩的筆記寫下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛心去譜寫的教育是如此的幸福。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子“，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點(diǎn)和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。
尊重孩子，尊重孩子的個(gè)性，這是孩子的幸福根基。
是兔子你就應(yīng)該讓它奔跑，是魚兒你就應(yīng)該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。
教育不僅僅只有學(xué)習(xí)成績(jī)這一個(gè)方面，班里有個(gè)孩子，學(xué)習(xí)上很不得勁，可是他跑步非常快，于是我就對(duì)他這方面的天賦大加贊賞，還發(fā)動(dòng)他的父母來(lái)關(guān)注孩子的這一特長(zhǎng)，得到肯定后的孩子信心大增，不僅在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得了好成績(jī)，在學(xué)習(xí)上也干勁十足，取得了很大的進(jìn)步。
冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開。
“我以平等的尊重，真誠(chéng)的愛心，去打開每個(gè)學(xué)生的心扉，因?yàn)槲抑溃恳簧乳T的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。
幸福的教育更是需要等待的教育。
每個(gè)孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時(shí)間不同。
當(dāng)人家的花在春天開放時(shí)，你不要急，也許你家的花是在夏天開;如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會(huì)在意花開的時(shí)間，他們知道每種花都有自己的特點(diǎn)，只是開花的早晚不同。
所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時(shí)落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會(huì)來(lái)到。
就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月以上。
因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長(zhǎng)的幸福。
其實(shí)，擁有幸福很簡(jiǎn)單，發(fā)現(xiàn)自我，悅納自我。
沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的悠然;沒有鮮花的芬芳，可以有小草的翠綠。
就讓我們擺正心態(tài)，積極面對(duì)，在自己的教育園地里，做一名幸福的教師，帶出一批幸福的學(xué)生!
在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關(guān)于無(wú)錫師范附屬小學(xué)的“樂學(xué)教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
我們常說(shuō)，世界上最動(dòng)聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。
是的，孩子應(yīng)該是最天真的，處于無(wú)邪的年齡，少年應(yīng)該不知愁滋味。
但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。
如今的課堂，我們時(shí)常會(huì)利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識(shí)化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說(shuō)說(shuō)、唱唱、畫畫，共同走進(jìn)學(xué)習(xí)氛圍，在快樂中將知識(shí)內(nèi)化。
學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細(xì)細(xì)小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比較重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活!
學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。
學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試!娛樂游戲、表演繪畫、活動(dòng)鍛煉，都是學(xué)生接觸知識(shí)、吸收知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的途徑。
樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。
我可能無(wú)法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的!
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結(jié)合我十幾年以來(lái)的工作實(shí)踐和自己的體會(huì)淺談自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)：
(一)：充滿愛心的對(duì)待自己事業(yè)
我們教師又靠什么來(lái)支撐我們無(wú)比睿智的人生呢?那就是——愛!從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。
世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，對(duì)于職業(yè)也是如此。
如果沒有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的.轉(zhuǎn)變會(huì)更緩些。
不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，剎那間我感覺自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，我可以盡情的跳躍、施展。
從對(duì)新課標(biāo)的研究開始，到認(rèn)真的備課、寫教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對(duì)教育的熱愛、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與日俱增。
感之愈深，愛之愈切。
隨著對(duì)教育教學(xué)的深入了解，無(wú)論形勢(shì)發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠(yuǎn)矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。
沒有這種對(duì)教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會(huì)真正的投入與付出，當(dāng)然也不會(huì)體會(huì)到作教師的幸福。
(二)：規(guī)劃自己的未來(lái)
沒有目標(biāo)的生活談不上幸福.教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終生的、整體的、全面的、個(gè)別的而又持續(xù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中不斷的總結(jié)、合理的規(guī)劃會(huì)使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，以過(guò)上幸福的教育生活，實(shí)現(xiàn)美好人生。
(三)：不斷學(xué)習(xí)中體會(huì)幸福
學(xué)歷只能代表一個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)，并不能代表一個(gè)人的能力。
教學(xué)能力提高的關(guān)鍵是在工作實(shí)踐中是否善于學(xué)習(xí)、善于動(dòng)腦、善于發(fā)問與質(zhì)疑。
現(xiàn)在提倡的“終身學(xué)習(xí)”、做“學(xué)習(xí)型教師”、“研究型教師”，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。
在此過(guò)程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識(shí)與觀點(diǎn)，只是閉門造車，是很難有新的進(jìn)步的。
學(xué)會(huì)借鑒、學(xué)會(huì)吸收、學(xué)會(huì)融合、再加上自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的思考，就會(huì)使你的能力不斷提高，在教育教學(xué)中遇到的新問題，就能在較短的時(shí)間內(nèi)找到解決的方法與途徑。
說(shuō)到底，就是不斷提高自己的素質(zhì)。
要拓展自己專業(yè)化成長(zhǎng)的時(shí)空，就要不斷地提升自己。
在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己，體會(huì)成長(zhǎng)帶來(lái)得樂趣.
1、通過(guò)閱讀，豐厚自己的精神底蘊(yùn)。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讀書、讀書，再讀書。
他把讀書看作是一個(gè)教師最重要的素質(zhì)。
提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。
”新教育實(shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)人朱永新教授也這樣說(shuō)：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
是呀，要提高自己的專業(yè)化成長(zhǎng)水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要盡快成長(zhǎng)起來(lái)，要把讀書看作是一種自覺的學(xué)習(xí)方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的需求。
2、通過(guò)寫作，改變自己的行走方式。
只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于鉆研、樂于鉆研，才能一步一個(gè)腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。
人都是有惰性的，教師也自然如此。
“志存高遠(yuǎn)”，我們便會(huì)把教育工作當(dāng)作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。
新課程的實(shí)施為我的有所作為提供了條件。
只要善于學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至出色的教育家已不再是夢(mèng)想。
(四)：在合作、交流中分享快樂
我在教育教學(xué)中積極的學(xué)習(xí)、大膽的交流。
我和同行進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導(dǎo)，使我在不同角度受益匪淺。
除此之外，我還積極爭(zhēng)取外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。
因此，教師在成長(zhǎng)過(guò)程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個(gè)體的提高。
主動(dòng)向身邊的名師請(qǐng)教，抓住一切與名師、專家交流的機(jī)會(huì)，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。
總之，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
沒有交流，教學(xué)只能停留在一己之見上;而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
用三十五個(gè)字來(lái)總結(jié)我對(duì)教師幸福人生的認(rèn)識(shí)就是：身懷愛心系教育，樹立目標(biāo)展宏圖，緊跟形勢(shì)快轉(zhuǎn)變，團(tuán)結(jié)協(xié)作共發(fā)展，樂觀平淡對(duì)人生.
讓人幸福的教育讀后感篇十五
初看到這本書的名字就被它吸引到了，“幸福教育的樣子是什么樣子？”帶著強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)細(xì)品讀了這本書。楊九俊老師讓我從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
教師的職業(yè)就是一種幸福，快樂的職業(yè)。只有幸福快樂的教師才能教出幸?？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的`幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來(lái)自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會(huì)充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會(huì)充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無(wú)形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個(gè)成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長(zhǎng)幸福的老師是最幸福的。善待自己，別跟自己過(guò)不去。學(xué)會(huì)用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢(shì)中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛是獲取教育成功的原動(dòng)力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。
樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。我可能無(wú)法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開學(xué)校到步入社會(huì)，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
要懂得享受課堂.課堂是教師生命最重要的舞臺(tái),一個(gè)懂得享受上課的人,課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái),營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂,和學(xué)生一起痛苦,一起歡樂,你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱.
要懂得享受學(xué)生.教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào),影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重,理解,感激中得到彌補(bǔ).但要讓學(xué)生感恩你,你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生,呵護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生,真正做到這點(diǎn)并不容易,但如果你只知道權(quán)威,那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn).
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