淺談中國(guó)的教育改革論文（實(shí)用17篇）

如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們焦慮的心情也愈發(fā)增加?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，以理性的態(tài)度進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇一

由于一般企業(yè)的正常操作運(yùn)行過(guò)程中所涉及到的變壓器數(shù)量較多，這就導(dǎo)致了整體電力容量的增加，由此一來(lái)，電力資源的耗損也成倍增加，因此需要對(duì)變壓器進(jìn)行相應(yīng)的改造，才能夠達(dá)到降低電力能源消耗的目的，冶金聯(lián)合企業(yè)也不例外。在冶金聯(lián)合企業(yè)電力節(jié)能技術(shù)內(nèi)容中，對(duì)冶金聯(lián)合企業(yè)中用電變壓器進(jìn)行相應(yīng)的改造，能夠起到一定的電力節(jié)能作用，對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中的變壓器進(jìn)行改造的基本理念是減少變壓器的數(shù)量增加變壓器的容量，進(jìn)而提升變壓器的運(yùn)行效率，對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)的用電系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，其整個(gè)用電系統(tǒng)的核心就是對(duì)于變壓器的應(yīng)用，并且變壓器也是在整個(gè)用電系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)維持著各大用電設(shè)備的正常運(yùn)行，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行香的感受能夠大幅度的提升變壓器系統(tǒng)的運(yùn)行效率，進(jìn)而提高冶金聯(lián)合企業(yè)設(shè)備的使用效率，同時(shí)還能夠在一定程度上對(duì)電力能源進(jìn)行節(jié)約，目前，對(duì)于變壓器進(jìn)行改造的策略已經(jīng)有相關(guān)企業(yè)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)操作，并且取得了相應(yīng)的成果，由此看來(lái)，這樣的節(jié)能技術(shù)手段具有著重要的應(yīng)用價(jià)值。

2.2對(duì)用電計(jì)劃進(jìn)行整改。

在冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中對(duì)于硬件計(jì)劃進(jìn)行相應(yīng)的改變也能在一定程度上對(duì)電力資源進(jìn)行節(jié)約，這種節(jié)約方法，在用電節(jié)約技術(shù)當(dāng)中也是比較常用的一種技術(shù)手段，對(duì)于用電計(jì)劃進(jìn)行改變時(shí)首先要注重以下三方面內(nèi)容第一用電計(jì)劃要制定的適當(dāng)合理，第二用電計(jì)劃設(shè)定要符合當(dāng)下的實(shí)際需求。第三在于對(duì)用電計(jì)劃進(jìn)行重新設(shè)定時(shí)，需要將原有的用電計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比，使其能夠在一定程度上完成對(duì)原有計(jì)劃的整改，進(jìn)而提升整體的用電效率，同時(shí)對(duì)硬件計(jì)劃進(jìn)行相知定時(shí)，需要具有專業(yè)的'用電計(jì)劃設(shè)定人員，只根據(jù)自己本身的專業(yè)知識(shí)對(duì)用電計(jì)劃進(jìn)行重新設(shè)定，這樣才能保證用電計(jì)劃的實(shí)際應(yīng)用性和專業(yè)性。

2.3優(yōu)化用電環(huán)境。

對(duì)于冶金聯(lián)合行業(yè)來(lái)說(shuō)，其本身行業(yè)所應(yīng)用的技術(shù)設(shè)備相對(duì)較多，用電范圍相對(duì)較廣，同時(shí)，由于冶金聯(lián)合企業(yè)中的電力網(wǎng)逐漸擴(kuò)散，這就導(dǎo)致冶金聯(lián)合企業(yè)中的電力電子設(shè)備也開(kāi)始逐漸的被運(yùn)用到電網(wǎng)的建設(shè)當(dāng)中，所以在一定程度上非線性負(fù)荷也隨之增加，正是由于這些電子設(shè)備的運(yùn)用，致使大量的諧波也開(kāi)始產(chǎn)生，這些諧波對(duì)于電網(wǎng)中的正弦波的電壓以及電流波形造成了相當(dāng)?shù)挠绊懞?，其所?dǎo)致的畸變就會(huì)逐漸的干預(yù)地到冶金聯(lián)合企業(yè)電網(wǎng)供電質(zhì)量。因此，對(duì)其應(yīng)用電力節(jié)約技術(shù)時(shí)，降低運(yùn)行過(guò)程中的非線性負(fù)荷，減少大量諧波的產(chǎn)生，完成對(duì)用電環(huán)境的優(yōu)化，這樣的優(yōu)化不僅僅只是在設(shè)備上進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)提升，還需要針對(duì)于整體的電網(wǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的升級(jí)，進(jìn)而保障系統(tǒng)對(duì)于電力的應(yīng)用消耗率達(dá)到最低，同時(shí)能夠滿足實(shí)際生產(chǎn)的需要，將技術(shù)設(shè)備的用電環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步的升級(jí)后，同時(shí)也優(yōu)化整體的運(yùn)行操作環(huán)境，對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)來(lái)說(shuō)，也是一項(xiàng)重要的改革內(nèi)容。

3結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，對(duì)于用電節(jié)能技術(shù)在冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行研究后可以發(fā)現(xiàn)，用電節(jié)能技術(shù)在一定程度上對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)的效益發(fā)展起到了一定的影響作用，其能夠大大降低冶金聯(lián)合企業(yè)的成本支出，進(jìn)而提高冶金聯(lián)合企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，并且通過(guò)相關(guān)的技術(shù)改造也能夠提高冶金聯(lián)合企業(yè)的電力能源利用率，在保證冶金聯(lián)合企業(yè)正常運(yùn)行的同時(shí)，大大提高了其運(yùn)行效率，為冶金聯(lián)合企業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也能夠?yàn)槲覈?guó)創(chuàng)造良好的電力能源節(jié)約榜樣，進(jìn)而促進(jìn)其它行業(yè)對(duì)于電力能源的節(jié)約與應(yīng)用，遵循了我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的政治策略，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，用電節(jié)能技術(shù)能夠?yàn)槲覈?guó)整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到一定的影響作用，進(jìn)而保障在未來(lái)的國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，我國(guó)具有更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

作者:朱鳳新單位:無(wú)錫市東方環(huán)境工程設(shè)計(jì)研究所有限公司。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇二

本專業(yè)的畢業(yè)生主要就業(yè)方向是鐵礦粉造塊、煉鐵、煉鋼、連鑄等生產(chǎn)一線的崗位操作，主要生產(chǎn)設(shè)備的調(diào)試、使用、維護(hù)和管理等工作，冶煉生產(chǎn)組織、技術(shù)和管理等工作，以及安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)品質(zhì)量分析和檢驗(yàn)等工作。

本專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)范圍比較狹窄，但狹窄并不意味著工作沒(méi)有前途，在有色金屬冶煉廠、制取金屬化合物的化工廠或試劑廠從事生產(chǎn)一線的工作，可以體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的喜悅;在有色冶金研究設(shè)計(jì)院(所)、環(huán)境保護(hù)研究單位、學(xué)校，從事生產(chǎn)組織、科研。

天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院、江西理工大學(xué)、河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、昆明冶金高等?？茖W(xué)校、武漢科技大學(xué)、濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遼寧科技大學(xué)、遼寧科技學(xué)院、邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇三

當(dāng)學(xué)生進(jìn)入導(dǎo)向階段時(shí)，主要由學(xué)校、班級(jí)委員會(huì)與家長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行方向指導(dǎo)。具體做法是，首先，在第二和第三學(xué)期家長(zhǎng)根據(jù)孩子意愿向?qū)W校提出申請(qǐng)，內(nèi)容是讓孩子進(jìn)入以下三類學(xué)校的一年級(jí)：普通或技術(shù)高一、職業(yè)高一、兩年制的專業(yè)技能合格證書第一年。其次，學(xué)校根據(jù)家長(zhǎng)申請(qǐng)，綜合學(xué)生在校表現(xiàn)、興趣等給出意見(jiàn)；最后，校方與家長(zhǎng)協(xié)商，雙方意見(jiàn)一致，班級(jí)委員會(huì)就安排學(xué)生進(jìn)入所選學(xué)校，而在中心階段進(jìn)行過(guò)職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生，則安排到職業(yè)高一或兩年制的專業(yè)技能合格證方向?qū)W校；當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)校方意見(jiàn)有疑義時(shí)，可向申訴委員會(huì)（信息與職業(yè)指導(dǎo)中心主任、其它學(xué)校的校長(zhǎng)與教師、家長(zhǎng)等）上訴。

二、法國(guó)初中方向指導(dǎo)班的機(jī)構(gòu)設(shè)置。

1、國(guó)家機(jī)構(gòu)。

方向指導(dǎo)的`國(guó)家機(jī)構(gòu)是“國(guó)家教育與職業(yè)信息局”。其負(fù)責(zé)具體指導(dǎo)事務(wù)，將“信息與方向指導(dǎo)中心”收集的信息做整理，出版成就業(yè)指導(dǎo)手冊(cè)，并以電視為媒介播放就業(yè)節(jié)目。具體做法是“：了解教育手段和職業(yè)活動(dòng)，建立公眾信息資料庫(kù)；進(jìn)行相關(guān)方法和方式上的研究，擴(kuò)充資料庫(kù)；進(jìn)行調(diào)查，提高大眾對(duì)職業(yè)活動(dòng)的理解；協(xié)助制定針對(duì)教學(xué)和職業(yè)信息指導(dǎo)人員的培訓(xùn)政策并參與對(duì)其的培訓(xùn)”。

2、地方機(jī)構(gòu)。

法國(guó)的方向指導(dǎo)的地方機(jī)構(gòu)是“信息與方向指導(dǎo)中心”,其主要職責(zé)是：

（2）對(duì)本學(xué)區(qū)的中學(xué)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，具體做法是：首先，由“全國(guó)勞動(dòng)與職業(yè)方向研究所”以內(nèi)外兩種形式組織招考，招聘指導(dǎo)人員（顧問(wèn)兼心理輔導(dǎo)師、主任等），其中“外部考試面向35歲以下非國(guó)家公職人員，至少受過(guò)兩年高等教育；內(nèi)部考試面向40歲以下的公務(wù)員，至少受過(guò)完整高等教育?！逼浯?，分配相應(yīng)指導(dǎo)人員給各指導(dǎo)中心；最后，指定每位顧問(wèn)與本學(xué)區(qū)的一所或多所中學(xué)建立聯(lián)系。

3、學(xué)校機(jī)構(gòu)。

學(xué)校機(jī)構(gòu)為“民主班級(jí)委員會(huì)”，有學(xué)者指出，其是由校長(zhǎng)或校長(zhǎng)助理主持、由本班級(jí)授課教師﹑兩名學(xué)生代表和兩名家長(zhǎng)代表、教育和導(dǎo)向顧問(wèn)或需要了解學(xué)生情況的校醫(yī)組成。每學(xué)年至少開(kāi)三次民主會(huì)議，具體程序是：會(huì)議前，學(xué)生先就職業(yè)選擇提出意見(jiàn)，然后教師算出其學(xué)習(xí)的平均成績(jī)，再綜合兩方面給出意見(jiàn)；會(huì)議時(shí)，先由此階段的負(fù)責(zé)教師公布學(xué)生成績(jī)，給出意見(jiàn)；然后家長(zhǎng)與教師協(xié)商，這種協(xié)商一直可持續(xù)至第二學(xué)期末。

三、法國(guó)初中方向指導(dǎo)班對(duì)我國(guó)教育改革的啟示。

法國(guó)“方向指導(dǎo)班”的建立為我國(guó)初中學(xué)生選擇就業(yè)方向和升學(xué)類型提供了借鑒，至少表現(xiàn)為以下兩大方面：

1、建立專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)方向指導(dǎo)顧問(wèn)。

當(dāng)前，我國(guó)每所中學(xué)都設(shè)有教務(wù)處、政教處、后勤處等不同部門，其設(shè)置不可謂不細(xì)，但卻缺少專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。因此，建立專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。具體可從以下兩方面進(jìn)行：

（1）設(shè)置初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。法國(guó)初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，建立了從國(guó)家到地方再到學(xué)校的三級(jí)指導(dǎo)體系。這無(wú)疑給我國(guó)教育管理者提供了重要參考：今后改革可以較大力度鼓勵(lì)地方建立專門初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在國(guó)家，學(xué)校和社會(huì)三者間架起就業(yè)信息橋梁。

（2）在高校設(shè)置方向指導(dǎo)專業(yè)。專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行，需有專業(yè)方向指導(dǎo)顧問(wèn)做前提，才能保證指導(dǎo)意見(jiàn)的專業(yè)性。這就需在高校設(shè)置相應(yīng)專業(yè)，培養(yǎng)專職人才；如有意從事方向指導(dǎo)職業(yè)之人員（不包括高校專業(yè)學(xué)生），需到高校相應(yīng)院系進(jìn)行專門培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后，通過(guò)考試得到相應(yīng)的資格證書，才具有成為指導(dǎo)人員之資格。

2、加強(qiáng)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)三方的聯(lián)系。

法國(guó)初中方向指導(dǎo)班，每一階段的指導(dǎo)意見(jiàn)都要求教師在與家長(zhǎng)相溝通，在充分了解學(xué)生之興趣后，才綜合評(píng)價(jià)給出指導(dǎo)意見(jiàn)。反觀我國(guó)初中教育教師，學(xué)校和家長(zhǎng)三者間鮮少民主交流。因此，加強(qiáng)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)三方聯(lián)系尤為重要，其具體做法是：

（1）建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制度。在每所中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制，為每個(gè)年級(jí)掉隊(duì)或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生順利進(jìn)入下一年級(jí)的學(xué)習(xí)提供幫助。法國(guó)升留家長(zhǎng)參與制，固能提升每階段學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，但我國(guó)人口幅度大，現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的目標(biāo)首要保證入學(xué)率，升留級(jí)制度顯然與之不符。但在中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長(zhǎng)參與制不僅可行而且對(duì)解決每個(gè)年級(jí)“學(xué)困生”問(wèn)題是有助的。

（2）建立過(guò)程性評(píng)價(jià)體系。我國(guó)現(xiàn)階段的評(píng)價(jià)主要以學(xué)生的成績(jī)來(lái)決定，這種評(píng)價(jià)造成了家長(zhǎng)、教師和學(xué)校之間的聯(lián)系尤為不足，學(xué)校通知家長(zhǎng)學(xué)生成績(jī)，這難免存在選擇盲目性，所以現(xiàn)階段，中學(xué)應(yīng)建立過(guò)程性評(píng)價(jià)，使指導(dǎo)顧問(wèn)，家長(zhǎng)，學(xué)校間共同合作，及時(shí)了解學(xué)生信息，給出讓孩子朝著正規(guī)方向發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)，減少初中生選擇方向的盲目性。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇四

隨著時(shí)代的進(jìn)步各行各業(yè)的發(fā)展也得到了一定的契機(jī)，在這樣的發(fā)展契機(jī)出現(xiàn)后，各種各樣的企業(yè)逐漸的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，其中就包括冶金聯(lián)合企業(yè)，對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)來(lái)說(shuō)，其涉及到的范圍十分廣泛并且具有良好的發(fā)展空間，但是對(duì)于這樣的企業(yè)來(lái)說(shuō)，需要在現(xiàn)階段對(duì)其進(jìn)行不間斷的改革與創(chuàng)新才能夠保證該行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，并且隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的越來(lái)越激烈，原有的管理辦法已經(jīng)不能夠?qū)@樣的市場(chǎng)進(jìn)行滿足，因此需要在管理體系上上進(jìn)行一定的改革與升級(jí)，冶金聯(lián)合企業(yè)是一個(gè)用電消耗較大的企業(yè)，并且用電管理也是冶金聯(lián)合企業(yè)管理內(nèi)容的一個(gè)重要方面，因此對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)進(jìn)行電力節(jié)能管理對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有著十分重要的作用，將先進(jìn)的用電節(jié)能技術(shù)應(yīng)用到冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中，其能夠不斷的優(yōu)化和升級(jí)企業(yè)的用電系統(tǒng)，大幅度的降低了企業(yè)的成本支出，還能在一定程度上優(yōu)化企業(yè)的用電管理環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)冶金聯(lián)合企業(yè)的多方面發(fā)展，對(duì)于冶金聯(lián)合企業(yè)來(lái)說(shuō)，這樣的電力節(jié)能管理形式，更加能突現(xiàn)出其企業(yè)內(nèi)部對(duì)于可持續(xù)發(fā)展政策的支持，這才能夠在越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，獲得更大的生存空間。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇五

中國(guó)的冶金是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，中國(guó)的鋼鐵產(chǎn)量是世界第一，許多有色金屬產(chǎn)量也是第一，所以需要的人才量也是很大的，這個(gè)專業(yè)的就業(yè)率是非常不錯(cuò)的，一般的畢業(yè)生都是適應(yīng)力比較強(qiáng)，工作比較好找。

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，冶金技術(shù)專業(yè)對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)也提出了較高的要求，如計(jì)算機(jī)技術(shù)在冶金工程領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也就使得學(xué)生在大學(xué)里就要逐步接觸并掌握到豐富而實(shí)用的計(jì)算機(jī)知識(shí)。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇六

中國(guó)冶金是從新石器時(shí)代晚期的采石和燒陶發(fā)展起來(lái)的。由于人們已經(jīng)能利用近千度高溫的陶窯燒制陶器，同時(shí)也對(duì)木炭的性能逐漸熟悉，因此具備了熔鑄、鍛打和冶金的基本條件。采石時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)各種金屬礦石！燒陶窯為金屬的冶鑄準(zhǔn)備了高溫爐和爐內(nèi)冶煉礦石的技術(shù)。在甘肅東鄉(xiāng)縣林家馬家窯文化遺址中發(fā)現(xiàn)的距今約五千年的青銅刀！以及在其他一些新石器晚期遺址中發(fā)現(xiàn)的早期銅器和銅渣等都是冶金技術(shù)誕生的標(biāo)志。

中國(guó)冶煉技術(shù)的起源和中國(guó)一門古老的技藝煉丹術(shù)有很大的淵源，煉丹術(shù)是封建時(shí)期帝王和貴族所追求的，因此當(dāng)時(shí)很多的煉丹術(shù)士也就是道士很受封建統(tǒng)治者的p識(shí)。而道士的目的是追求長(zhǎng)生不老或發(fā)財(cái)致富，這迎合了一些帝王、貴族的欲望，從而得到他們的鼓勵(lì)和資助。

我們現(xiàn)在將古代的煉丹術(shù)和現(xiàn)代的冶金技術(shù)做一個(gè)比較，就可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)一直被人們冠以迷信色彩的封建社會(huì)統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的方法，竟然使我們國(guó)家成為了歷史上最早掌握冶煉技術(shù)的國(guó)家。首先，從原料上講，煉丹術(shù)所用的原料是某些金屬和非金屬礦物，金屬冶煉用的原料也是金屬的礦物，不同之處就是現(xiàn)在用來(lái)冶煉金屬的礦物我們都是通過(guò)了一系列的.采礦選礦操作，來(lái)提高礦石的品味，以獲得質(zhì)量更好的金屬，所以從原料上來(lái)講，古代的煉丹術(shù)和現(xiàn)代的冶金技術(shù)基本上是一致的。

其次，從冶煉工藝上講，古代的煉丹術(shù)在術(shù)士們的不斷發(fā)展后，也形成了一些特定的術(shù)語(yǔ)，據(jù)記載，煉丹分「火法」與「水法」兩種。（1）火法包括段、煉、炙、熔、抽、飛、伏；（2）水法包括化、淋、封、煮、熬、養(yǎng)、澆、漬。

煉丹術(shù)中的火法和水法技術(shù)剛好和我們現(xiàn)在的冶金技術(shù)中的火法冶金和濕法冶金相對(duì)應(yīng)，火法冶金是指在高溫下應(yīng)用冶金爐把有價(jià)金屬和精礦中的大量脈石分離開(kāi)的各種作業(yè)?；鸱ㄒ睙捤捎玫牟襟E有焙燒、熔煉、吹煉、火法精煉、電解精煉以及化學(xué)精煉。電解精煉可以使用火法冶金煉出來(lái)的金屬達(dá)到較高的純度。這些操作和火法煉丹術(shù)很多地方都有相似之處，火法煉丹是在加熱高溫下進(jìn)行的一種作業(yè)，火法冶金也是在高溫下進(jìn)行的一種冶煉技術(shù)，它的加熱溶解工序，也就是【煉】和【融】，和火法冶金焙【燒熔】煉相對(duì)應(yīng)，其后的工序【抽】【飛】作用是提純丹藥，又和我們現(xiàn)代的火法冶金的【精煉】相對(duì)應(yīng)，最后一道工序【伏】的作用是使藥物變性，即獲得一些特殊的性能，這和我們火法冶金中的【合金化處理】有異曲同工之處。

我們現(xiàn)在所掌握的冶煉技術(shù)還有一種叫濕法冶金又稱水法冶金，它的工藝流程可以概括為：利用某種溶劑，借助化學(xué)作用，包括氧化、還原、中和、水解及絡(luò)合等反應(yīng)，對(duì)原料中的金屬進(jìn)行提取和分離的冶金過(guò)程，與傳統(tǒng)的火法冶金同屬于提取冶金或化學(xué)冶金。

當(dāng)煉丹術(shù)盛行的時(shí)候，一個(gè)道士在清理煉丹失敗的丹爐的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了一塊東西，它質(zhì)地堅(jiān)硬，具有好看的光澤，這可能就是歷史上最早的一塊金屬，可能是鐵，也可能是青銅。把它打制成一件工具或者武器都比其他的材質(zhì)的性能要好的多。偶然的金屬礦物和古代的燃料-木炭的一次偶遇，發(fā)生了一個(gè)當(dāng)時(shí)人們無(wú)法解釋的反應(yīng)--還原反應(yīng)，就誕生了中國(guó)最早的冶金技術(shù)。隨著最早的供風(fēng)設(shè)備--風(fēng)箱的出現(xiàn)，使得冶煉技術(shù)有了一次大的飛躍，金屬也成為了使用比較廣泛的材料之一，同時(shí)也出現(xiàn)了較為完整系統(tǒng)的冶煉技術(shù)和工藝。

（一）青銅時(shí)代的輝煌。

1.【夏朝】二里頭文化開(kāi)始。

2.【商周】青銅鑄造技藝相當(dāng)成熟。

（二）鐵器時(shí)代的奇跡。

1.冶鐵工藝。

（1）【春秋】發(fā)明冶煉生鐵和鋼（塊煉鋼）的技術(shù)，堪稱奇跡！（2）【南北朝】發(fā)明更先進(jìn)的灌鋼法，生產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的鋼。

2.冶鐵燃料。

（1）【漢代】開(kāi)始用煤做燃料，并用來(lái)冶鐵，中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國(guó)家。（2）【北宋】用煤冶鐵很普遍。（3）【南宋末年】開(kāi)始用焦炭冶鐵。（4）【明朝】流行開(kāi)來(lái)。

3.標(biāo)志文物。

（1）商代司母戊鼎：目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，重832.84千克。（2）四羊方尊---商晚期的貯酒器。（3）東漢：馬踏飛燕。（4）西周：象尊。

這些成就都比歐洲同類技術(shù)的出現(xiàn)早了幾百年甚至于幾千年，這是值得我們應(yīng)以自豪的，但是中國(guó)封建統(tǒng)治幾千年阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，我們國(guó)人引以自豪的“四大發(fā)明”最后都成為了西方殖民統(tǒng)治者打開(kāi)中國(guó)大門的工具，“中國(guó)人發(fā)明了火藥，卻只是拿它來(lái)放鞭炮”，這句話說(shuō)明了我們中國(guó)上千年的封建統(tǒng)治對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成的影響。冶金技術(shù)也不例外，我們多年前就掌握了這門技術(shù)，但是真正把它用于工業(yè)和生產(chǎn)，卻比歐洲晚了很多年，中國(guó)的鋼鐵企業(yè)真正起步是在解放之后，經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，我們的冶金技術(shù)有了很大的提高。作為新時(shí)代冶金技術(shù)學(xué)習(xí)者的我們，更應(yīng)該努力探索，在感嘆祖先們創(chuàng)造這門奇特技藝的同時(shí)，更應(yīng)該為它的發(fā)展創(chuàng)新不斷努力，使它真正成為富民強(qiáng)國(guó)的一門技術(shù)。

參考文獻(xiàn)。

[1]楊赤.有色金屬冶煉的在線檢測(cè)技術(shù)[j].工業(yè)計(jì)量，（5）.

淺談中國(guó)的教育改革論文篇七

教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對(duì)適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)儲(chǔ)備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識(shí)形態(tài)去適當(dāng)改變另外一些主觀意識(shí)形態(tài)的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學(xué)的方法[1]。

新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)教育在曲折前進(jìn)的過(guò)程中，取得了令人矚目的成就。特別是十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)教育事業(yè)開(kāi)始走上了蓬勃發(fā)展的道路。但是，輕視教育、輕視知識(shí)、輕視人才的錯(cuò)誤思想仍然存在，教育工作方面的“左”的思想影響還沒(méi)有完全克服，教育工作不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的局面還沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)。特別是面對(duì)著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活，經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)的形勢(shì)，面對(duì)著世界范圍的新技術(shù)革命正在興起的形勢(shì)，我國(guó)教育事業(yè)的落后和教育體制的弊端就更加突出了?，F(xiàn)在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在：

第一,整體教育程度和勞動(dòng)力素質(zhì)仍然較低。作為一個(gè)人口大國(guó),我們?nèi)司邮芙逃乃娇傮w還不高,世界十分之一左右的文盲仍然在中國(guó)。九年級(jí)義務(wù)教育的水平還比較低,由于受勞動(dòng)力素質(zhì)的制約,勞動(dòng)生產(chǎn)率、科技創(chuàng)新能力也都比較低。

第二，教育發(fā)展不平衡，學(xué)校之間水平差距過(guò)大，教育公平的問(wèn)題仍然突出。一是中西部教育在教育發(fā)展水平、“兩基”普及、師資力量、校舍建設(shè)以及家庭教育支出等方面都落后于東部。二是教育的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。教育存在明顯的城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”。三是教育的群體發(fā)展不平衡。社會(huì)的不同群體在教育上擁有完全不同的教育資源，相對(duì)來(lái)說(shuō)，弱勢(shì)群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)比較少，尤其是農(nóng)村的兒童、城市的外來(lái)民工子女、特殊教育系統(tǒng)的殘疾、弱智人群等，在教育上處于想到不利的地位[2]。

第三，以應(yīng)試教育為中心的模式仍然左右著教育。一考定終身，以考試為中心的教育體系，使得素質(zhì)教育難以實(shí)施?？荚嚨倪x拔功能，使中國(guó)的教育不斷增加難度，學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來(lái)越艱深，大多數(shù)學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)困難。學(xué)習(xí)的內(nèi)容與社會(huì)生活存在嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。

第四，行政化、官本位的色彩仍然較為濃厚，教育決策科學(xué)化的水平有待進(jìn)一步提高。學(xué)校行政級(jí)別的強(qiáng)化，大中小學(xué)缺乏真正的辦學(xué)自主權(quán)，使教育決策缺乏社會(huì)的廣泛參與和監(jiān)督，一些重大決策如名校辦民校、獨(dú)立學(xué)校、高校合并、大學(xué)城建設(shè)、京劇進(jìn)校園等采取一刀切的辦法強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了一些消極的影響。

第五，教育經(jīng)費(fèi)依然短缺，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位沒(méi)有完全落實(shí)。中國(guó)當(dāng)代的教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始至今，一直在3%左右徘徊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。20世紀(jì)90年代到2005年，一直沒(méi)有突破3%。教育經(jīng)費(fèi)的短缺，加上教育經(jīng)費(fèi)的分配結(jié)構(gòu)不盡合理，導(dǎo)致學(xué)前教育、農(nóng)村教育相對(duì)薄弱[3]。

此外，我們的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)有待于進(jìn)一步合理。高技能、創(chuàng)新型人才的嚴(yán)重不足，教學(xué)方法、內(nèi)容、培養(yǎng)模式相對(duì)陳舊，人民群眾接受優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求與滿足這種需求的能力之間存在很大的差距，教育研究對(duì)于鮮活的教育生命的疏離，等等。這些現(xiàn)象表明我們教育仍然面臨十分艱巨的任務(wù)，任重道遠(yuǎn)。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人口、資源、環(huán)境壓力日益加大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變，都凸顯了提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國(guó)未來(lái)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。

面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)教育已不完全適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育改革是當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

（一）改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。一是更新人才培養(yǎng)觀念。樹立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，形成體系開(kāi)放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制[4]。二是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。注重知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。三是改進(jìn)人才評(píng)價(jià)及選用制度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。樹立科學(xué)人才觀，建立以崗位職責(zé)為基礎(chǔ)，以品德、能力和業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的科學(xué)化、社會(huì)化人才評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)機(jī)制。強(qiáng)化人才選拔使用中對(duì)實(shí)踐能力的考查，克服社會(huì)用人單純追求學(xué)歷的傾向。

（二）建立多樣化招生制度。以考試招生制度改革為突破口，克服一考定終身的弊端，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。按照有利于科學(xué)選拔人才、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展、維護(hù)社會(huì)公平的原則，探索招生與考試相對(duì)分離的辦法，政府宏觀管理，專業(yè)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施，學(xué)校依法自主招生，學(xué)生多次選擇，逐步形成分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的考試招生制度。

（三）加快現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)。推進(jìn)政校分開(kāi)、管辦分離。適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)之間新型關(guān)系。適應(yīng)國(guó)家行政管理體制改革要求，明確政府管理權(quán)限和職責(zé)，明確各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)權(quán)利和責(zé)任。探索適應(yīng)不同類型教育和人才成長(zhǎng)的學(xué)校管理體制與辦學(xué)模式，避免千校一面。擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。政府及其部門要樹立服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)管理方式，完善監(jiān)管機(jī)制，減少和規(guī)范對(duì)學(xué)校的行政審批事項(xiàng)，依法保障學(xué)校充分行使辦學(xué)自主權(quán)和承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

（四）深化辦學(xué)體制改革。深化辦學(xué)體制改革。堅(jiān)持教育公益性原則，健全政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、辦學(xué)主體多元、辦學(xué)形式多樣、充滿生機(jī)活力的辦學(xué)體制，形成以政府辦學(xué)為主體、全社會(huì)積極參與、公辦教育和民辦教育共同發(fā)展的格局。調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與的積極性，積極鼓勵(lì)行業(yè)、企業(yè)等社會(huì)力量參與公辦學(xué)校辦學(xué)，大力支持民辦教育。依法落實(shí)民辦學(xué)校、學(xué)生、教師與公辦學(xué)校、學(xué)生、教師平等的法律地位，保障民辦學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。清理并糾正對(duì)民辦學(xué)校的各類歧視政策。制定完善促進(jìn)民辦教育發(fā)展的優(yōu)惠政策。

二、保障教育經(jīng)費(fèi)投入。

加大教育投入。教育投入是支撐國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性投資，是教育事業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是公共財(cái)政的重要職能。要健全以政府投入為主、多渠道籌集教育經(jīng)費(fèi)的體制，大幅度增加教育投入。

各級(jí)政府要優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌各項(xiàng)收入，把教育作為財(cái)政支出重點(diǎn)領(lǐng)域予以優(yōu)先保障。嚴(yán)格按照教育法律法規(guī)規(guī)定，保證教育財(cái)政撥款增長(zhǎng)明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)，并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費(fèi)用逐步增長(zhǎng)，保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)逐步增長(zhǎng)。

社會(huì)投入是教育投入的重要組成部分。充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)辦教育積極性，擴(kuò)大社會(huì)資源進(jìn)入教育途徑，多渠道增加教育投入。完善財(cái)政、稅收、金融和土地等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量捐資、出資辦學(xué)。

進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入。中央財(cái)政通過(guò)加大轉(zhuǎn)移支付，支持農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，解決突出問(wèn)題。健全國(guó)家資助政策體系。各地根據(jù)學(xué)前教育普及程度和發(fā)展情況，逐步對(duì)農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難和城鎮(zhèn)低保家庭子女接受學(xué)前教育予以資助。提高農(nóng)村義務(wù)教育家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，改善中小學(xué)生營(yíng)養(yǎng)狀況。建立普通高中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生國(guó)家資助制度[5]。

三、促進(jìn)教育均衡發(fā)展。

受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，維護(hù)好人民群眾受教育的權(quán)利，是社會(huì)主義法制國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任，而實(shí)現(xiàn)教育公平則是社會(huì)公平的一個(gè)重要方面，是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的基石，是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)保障。因此，我們應(yīng)將促進(jìn)教育公平放在重要的位置，予以重視。

要促進(jìn)區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展，形成東部支援中、西部，發(fā)達(dá)地區(qū)支持落后地區(qū)，東西互動(dòng)、以強(qiáng)扶弱的局面；要加快破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)發(fā)展的方式，促進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化進(jìn)程，縮小城鄉(xiāng)差距，使更多社會(huì)資金流向鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流向農(nóng)村；使生產(chǎn)要素向鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚集，向農(nóng)村聚集。為實(shí)現(xiàn)教育公平奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

政府部門要加大對(duì)教育投入的力度。對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的財(cái)政投入要更多的向經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，向農(nóng)村，向社會(huì)弱勢(shì)群體傾斜，改善經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施落后的面貌，增加弱勢(shì)群體接受教育的機(jī)會(huì)，保證城鄉(xiāng)教育基礎(chǔ)設(shè)施水平相當(dāng)，人們不因經(jīng)濟(jì)困難而失去受教育的機(jī)會(huì)。

應(yīng)加大教育體制機(jī)制的改革，保證教學(xué)資源的合理流動(dòng)和分配。一是要加快考試制度的改革，改變“一考定終身”、“唯分是舉”的升學(xué)制度，大力提倡素質(zhì)教育，落到實(shí)處，這是保證教學(xué)資源合理分配的前提條件。二是應(yīng)建立優(yōu)質(zhì)教育資源流動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間教育資源的合理流動(dòng)，保證城鄉(xiāng)享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源的機(jī)會(huì)均等[6]。

四、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。提高教師地位，維護(hù)教師權(quán)益，改善教師待遇，使教師成為受人尊重的職業(yè)。嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。健全教師管理制度。完善并嚴(yán)格實(shí)施教師準(zhǔn)入制度，嚴(yán)把教師入口關(guān)。逐步實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的中小學(xué)編制標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行傾斜政策。建立健全義務(wù)教育學(xué)校教師和校長(zhǎng)流動(dòng)機(jī)制。城鎮(zhèn)中小學(xué)教師在評(píng)聘高級(jí)職務(wù)（職稱）時(shí)，原則上要有一年以上在農(nóng)村學(xué)?；虮∪鯇W(xué)校任教經(jīng)歷。加強(qiáng)教師管理，完善教師退出機(jī)制。制定校長(zhǎng)任職資格標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)校長(zhǎng)專業(yè)化，提高校長(zhǎng)管理水平。推行校長(zhǎng)職級(jí)制。

創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。大力表彰和宣傳模范教師的先進(jìn)事跡。國(guó)家對(duì)作出突出貢獻(xiàn)的教師和教育工作者設(shè)立榮譽(yù)稱號(hào)。

加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。堅(jiān)持以開(kāi)放促改革、促發(fā)展。開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平。借鑒國(guó)際上先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)教育改革發(fā)展，提升我國(guó)教育的國(guó)際地位、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源。吸引境外知名學(xué)校、教育和科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)，合作設(shè)立教育教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、研究機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目。鼓勵(lì)各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展多種形式的國(guó)際交流與合作，辦好若干所示范性中外合作學(xué)校和一批中外合作辦學(xué)項(xiàng)目。探索多種方式利用國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源。吸引更多世界一流的專家學(xué)者來(lái)華從事教學(xué)、科研和管理工作，有計(jì)劃地引進(jìn)海外高端人才和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。引進(jìn)境外優(yōu)秀教材，提高高等學(xué)校聘任外籍教師的比例。吸引海外優(yōu)秀留學(xué)人員回國(guó)服務(wù)。

創(chuàng)新和完善公派出國(guó)留學(xué)機(jī)制，在全國(guó)公開(kāi)選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入國(guó)外高水平大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。加強(qiáng)對(duì)自費(fèi)出國(guó)留學(xué)的政策引導(dǎo)，加大對(duì)優(yōu)秀自費(fèi)留學(xué)生資助和獎(jiǎng)勵(lì)力度。堅(jiān)持“支持留學(xué)、鼓勵(lì)回國(guó)、來(lái)去自由”的方針，提高對(duì)留學(xué)人員的服務(wù)和管理水平。

加強(qiáng)內(nèi)地與港澳臺(tái)地區(qū)的教育交流與合作。擴(kuò)展交流內(nèi)容，創(chuàng)新合作模式，促進(jìn)教育事業(yè)共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

6.張華．課程與教學(xué)論[m]．上海：上海教育出版杜，2001．。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇八

近年來(lái)，中國(guó)的教育當(dāng)中出現(xiàn)了很多現(xiàn)象，包括高考加分，自主招生，大學(xué)擴(kuò)招等等。在教育改革的浪潮下產(chǎn)生了很多副產(chǎn)物，它們時(shí)時(shí)在對(duì)學(xué)生造成很大的影響，甚至可以改變他們的一生。下面我將對(duì)我國(guó)的教育改革做出自己的一些淺薄的看法。

要了解中國(guó)的教育改革，我們要先明白什么叫做教育改革，它對(duì)于教育的重大意義在何處，才可以指導(dǎo)我們對(duì)于自己的教育狀況做出理性而客觀的分析，從而總結(jié)出適合我們自己的教育方式，讓廣大學(xué)生從中受益并且更好的為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

何為教育改革？國(guó)際著名教育改革理論專家哈維洛克(ck)教授曾對(duì)“教育改革”作過(guò)如下定義：“教育改革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變”。教育改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，應(yīng)該包括各級(jí)各類教育。各級(jí)教育有其自身的特點(diǎn)，即使是“以人為本”，在不同階段有不同要求。嬰幼兒與少兒，基礎(chǔ)教育與職業(yè)教育，中等教育與高等教育都各有不同規(guī)律。也就是說(shuō)教育對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是一個(gè)整體的過(guò)程，不應(yīng)該把各階段的教育剝離開(kāi)來(lái)。

首先,教育改革是以“教育現(xiàn)狀的變化”為判定標(biāo)準(zhǔn)的,無(wú)論我們?cè)诶碚撋?思想上有多么美好的構(gòu)想,如果不引起教育實(shí)際現(xiàn)狀的變化,都不能稱之為教育改革。其次,教育改革是以“有意義的轉(zhuǎn)變”為標(biāo)志的,也就是說(shuō),教育改革有著顯見(jiàn)的具體效應(yīng)或結(jié)果,意味著教育的最初狀態(tài)與以后狀態(tài)的明顯不同。再次,教育變革是一個(gè)中性的概念,它所表達(dá)的是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的變化與改變,而不必然地是一種進(jìn)步或改進(jìn).換句話說(shuō),教育改革的結(jié)果可以是正向的(教育改進(jìn)),也可以是負(fù)向的(教育退步)。總之，教育要發(fā)展，根本靠改革。教育改革的目的是學(xué)生的和諧幸福。

教育改革雖然受社會(huì)變化的影響,受內(nèi)在文化的制約,但這并不意味著世界各國(guó)之間的教育改革就缺少了共同之處.實(shí)際上,隨著全球化進(jìn)程的加快和各國(guó)之間教育交往的頻繁,各國(guó)之間在教育方面的相互影響也在日益增加.幾乎世界上的每一個(gè)國(guó)家都從其他國(guó)家那借鑒了教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而變革自己的教育.對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)主要進(jìn)行了高考制度變革和教育體制改革，在高考制度改革中，我們主要采取了以下措施：

1、第一，應(yīng)該將國(guó)立大學(xué)、省立大學(xué)、市立大學(xué)和民辦大學(xué)進(jìn)行分類的獨(dú)立考試；

2、把考核學(xué)生和錄取學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交給大學(xué)。

3、改變單一的分?jǐn)?shù)決定方法，建立綜合的招生評(píng)價(jià)體系。

4、要建立各種學(xué)校之間的立交橋。

5、第五，增加考試的次數(shù)，變一次考試為多次考試，將考試中心變成真正的管理機(jī)構(gòu)。在教育體制的變革中，我們主要采取了以下措施：

1、確定我們體制改革的目標(biāo)；

2、改革辦學(xué)體制；

3、深化中等以下教育體制改革，繼續(xù)完善分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理的體制－－中等及中等以下教育，由地方政府在中央大政方針的指導(dǎo)下，實(shí)行統(tǒng)籌和管理。

5、改革高等學(xué)校的招生和畢業(yè)生就業(yè)制度－－改變?nèi)堪磭?guó)家統(tǒng)一計(jì)劃招生的體制，實(shí)行國(guó)家任務(wù)計(jì)劃和調(diào)節(jié)性計(jì)劃相結(jié)合。

6、完善研究生培養(yǎng)和學(xué)位制度。

7、改革對(duì)高等學(xué)校的財(cái)政撥款機(jī)制，充分發(fā)揮撥款手段的宏觀調(diào)控作用。對(duì)于不同層次和科類的學(xué)校，撥款標(biāo)準(zhǔn)和撥款方法應(yīng)有所區(qū)別。

8、參照高等學(xué)校招生、畢業(yè)生就業(yè)制度改革的精神，加快改革中專、技校招生、畢業(yè)生就業(yè)制度。

9、積極推進(jìn)以人事制度和分配制度改革為重點(diǎn)的學(xué)校內(nèi)部管理體制改革。

10、深化人事勞動(dòng)制度改革，同教育體制改革相配套。

11、加快教育法制建設(shè)，建立和完善執(zhí)法監(jiān)督系統(tǒng)，逐步走上依法治教的軌道。

12、加強(qiáng)教育和發(fā)展的理論研究和試驗(yàn)。

從以上措施我們不難看出，我國(guó)對(duì)教育體制的變革方面確實(shí)非常重視，提出了不少能夠使有限的高校資源得到充分利用，讓真正優(yōu)秀的學(xué)生可以得到和他們實(shí)力相符的教育的機(jī)會(huì)。并且也提出了一系列的政策可以讓更多的學(xué)生能夠接受教育或者繼續(xù)自己的求學(xué)生涯。但是有一點(diǎn)我們要注意：我國(guó)的教育在某種程度上并不能讓受過(guò)教育的學(xué)生成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支柱，并不能把在教育上的投資轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益以及科技發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＨ缃翊髮W(xué)不能讓學(xué)生學(xué)到足夠的知識(shí)，也不能得到良好的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣的高等教育已經(jīng)失去了它本來(lái)存在的意義。教育不僅僅是為了讓學(xué)生得到知識(shí)，更是為了讓學(xué)生在得到知識(shí)之后可以自如的應(yīng)用在生產(chǎn)、生活和實(shí)踐當(dāng)中，以便更好的為人民服務(wù)。我國(guó)的教育現(xiàn)在僅僅限于讓學(xué)生們“有學(xué)可上”，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到了什么。學(xué)生們得到了公式，得到了定理，但是并沒(méi)有得到知識(shí)，也沒(méi)有得到實(shí)踐的能力。由此可見(jiàn)，我們的教育改革現(xiàn)在更應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和競(jìng)爭(zhēng)力為主。2010年5月5日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并通過(guò)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》。2010年6月21日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議并通過(guò)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》(下文簡(jiǎn)稱“規(guī)劃綱要”)，中共中央總書記胡錦濤主持會(huì)議。

本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第三，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，健全充滿活力的教育體制。創(chuàng)新辦學(xué)體制和教育管理體制，改革質(zhì)量評(píng)價(jià)制度和考試招生制度，建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)校制度。積極鼓勵(lì)行業(yè)、企業(yè)等社會(huì)力量參與公辦學(xué)校辦學(xué)，支持民辦教育發(fā)展，滿足群眾多層次多樣化的教育需求。鼓勵(lì)地方和學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)。擴(kuò)大教育開(kāi)放，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，提高教育國(guó)際合作水平。第四，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，保障公民依法享有平等受教育的機(jī)會(huì)。堅(jiān)持教育的公益性和普惠性，建成覆蓋城鄉(xiāng)的基本公共教育服務(wù)體系，努力辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生。合理配置公共教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，逐步縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距和校際差距。扶持困難群體，不讓學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。第五，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，為國(guó)民提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育。注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源總量，更好地滿足群眾接受高質(zhì)量教育的需求。

《綱要》中主要提出了擴(kuò)大教學(xué)資源和增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題。所以我們要對(duì)我國(guó)的教育充滿信心。畢竟我國(guó)正處在高速發(fā)展的風(fēng)口浪尖，我們應(yīng)該在教育改革中讓更多的學(xué)生得到知識(shí)的同時(shí)得到實(shí)踐技能以及成熟的科學(xué)思想，用知識(shí)更好的為人民服務(wù)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出更多的貢獻(xiàn)，讓教育成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要工具。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇九

中國(guó)的飲食，在世界上是享有盛譽(yù)的，華僑和華裔外籍人在海外謀取生，經(jīng)營(yíng)最為普遍的產(chǎn)業(yè)就是餐飲業(yè)。有華人處應(yīng)有中國(guó)餐館，中國(guó)的飲食可以說(shuō)是“食”被天下，這一現(xiàn)象早在本世紀(jì)初時(shí)，就被革命的先行者孫中山先生敏銳地觀察到了。孫中山先生在其《建國(guó)方略》一書中說(shuō)：“我中國(guó)近代文明進(jìn)化，事事皆落人之后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為各國(guó)所不及?！睂O中山先生的這一論述十分正確，而事實(shí)上確如孫中山先生所言，中華文明到了近代，被西方文明沖擊得七零八落，有識(shí)之士莫不診脈問(wèn)疾。然而中國(guó)餐館則大異其趣，居然能夠登陸歐美，遍布全球，所向披靡，至今世界上幾乎每一個(gè)角落都有中餐館。這種強(qiáng)烈的反差引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但是并沒(méi)有一個(gè)較有說(shuō)服力的解釋。我們認(rèn)為，中國(guó)餐館能夠遍布世界各地不是一個(gè)孤立和偶然的現(xiàn)象，其中的原因與中國(guó)飲食文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。因而探討一下中國(guó)飲食文化的某些特征，將有利于我們對(duì)于這一現(xiàn)象的解釋。

一談到中國(guó)飲食文化，許多人會(huì)對(duì)中國(guó)食譜以及中國(guó)菜的色、香、味、形贊不絕口。但是如果要從比較的角度來(lái)探討飲食文化，可以操作的辦法是把握住中國(guó)飲食文化的精髓。沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。筆者在這里認(rèn)為，比較可行的辦法是在討論中國(guó)飲食文化時(shí)，從飲食生活方式的角度來(lái)著手。而實(shí)際上，中國(guó)飲食文化，實(shí)際上也是指中國(guó)人的飲食生活方式。而要談中國(guó)飲食文化就必須涉及到中國(guó)文化，兩者的關(guān)聯(lián)是極其密切的。因而我們有必要先對(duì)中國(guó)文化的某些特征作一闡述。

中國(guó)文化是一個(gè)什么樣的文化呢？這必須了解一下早期中國(guó)文化的地理環(huán)境，因?yàn)樵绞窃谠缙?，文化受環(huán)境的制約越大。中國(guó)位于亞洲大陸的東南部，西北面是茫茫的沙漠、草原和戈壁，東南則是茫茫的大海。中國(guó)文化的主要溫床黃河流域的土地十分雖然較肥沃，但是其它環(huán)境較惡劣，多風(fēng)少雨，生存的條件親不好。文明產(chǎn)生以后，當(dāng)時(shí)的文化就以比較強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義的思潮表現(xiàn)出來(lái)，倫理道德的色彩十分濃厚。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)需要謙讓需要少欲，而一個(gè)社會(huì)需要什么的時(shí)候，往往是她缺少什么的時(shí)候。中國(guó)文化從一開(kāi)始就表現(xiàn)出早熟的特征。馬克思就曾經(jīng)認(rèn)為，中國(guó)文明是一個(gè)早熟的嬰兒，她的發(fā)育過(guò)程中具有明顯的超前特征。反觀西方文明，則大相徑庭。西方文化的童年時(shí)代的希臘文明，以其獨(dú)有的浪溫氣息寫入文明史，馬克思曾經(jīng)認(rèn)為希臘文明是一個(gè)發(fā)育正常的嬰兒。中國(guó)文化的生存土壤，在其發(fā)展過(guò)程中逐漸干旱，逐漸變得不得于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，由于土壤及其它因素等十分不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)的苦難產(chǎn)生不了文化的浪漫，因而中國(guó)文明以其強(qiáng)烈的道德和禁欲特征貫穿始終。先秦時(shí)期諸子百家相互詰難，殫精竭力卻殊途同歸，目的是建立一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)斗的理想世界。但這只是理想而已。戰(zhàn)國(guó)之際，列國(guó)紛爭(zhēng)，以實(shí)力相較，最終秦國(guó)因鼓勵(lì)軍功，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)而一統(tǒng)天下，這是人心所向。天下紛爭(zhēng)，百姓如何生活，這也是歷史的選擇。只有一統(tǒng)，才不至于“天下幾人稱王，幾人稱帝?！保ú懿僬Z(yǔ)）。

先秦時(shí)期，中國(guó)南方楚國(guó)也是曾流露出浪漫主義的思潮，但是很快被北方現(xiàn)實(shí)主義的思潮所籠罩和淹沒(méi)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，書同文，以后的歷史就是天子一統(tǒng)的歷史。中國(guó)的封建社會(huì)為了維護(hù)這一統(tǒng)的局面，允許君王具有至高無(wú)上的權(quán)威，但同時(shí)賦予他許多封建禮儀進(jìn)行約束；中國(guó)有世界上最早的公平取官的文官制度——科舉制；中國(guó)歷史上呼喚清官，一旦出現(xiàn)便歌之頌之，并為之產(chǎn)生崇拜。所以中國(guó)盡管沒(méi)有嚴(yán)格意義上的宗教，但是其某些特征與宗教的特征有相似性，也有它自己的神；如果把這一現(xiàn)象也視為宗教的話，那么中國(guó)式的宗教則是在現(xiàn)實(shí)意義上的極端的理想主義。中國(guó)歷史上的極度理想主義也因之產(chǎn)生，它也有神，只不過(guò)其所造之神是以現(xiàn)實(shí)中的人為化身的，而現(xiàn)實(shí)中的人是不可能充當(dāng)理想中的神的，所以中國(guó)歷史上造神運(yùn)動(dòng)層出不窮，直至今天?；蛘哒f(shuō)中國(guó)人的宗教是一種多神崇拜，而不是一神崇拜，什么財(cái)神、藥神、灶神、媽祖等，都被視為神而被崇拜。中國(guó)文化還具有另外的兩大特征：其一是絕對(duì)地追求適用，而杜絕一切的不實(shí)用的東西。從中國(guó)的科技史的歷程中可以看到，歷史上，所有的實(shí)用的技術(shù)十分發(fā)達(dá)，如農(nóng)業(yè)科技和醫(yī)學(xué)十分發(fā)達(dá)，而有關(guān)的非實(shí)用的一些東西則無(wú)法發(fā)展。先秦時(shí)期墨家的有關(guān)光學(xué)和幾何學(xué)的知識(shí)，在漢代獨(dú)尊儒術(shù)以后，沒(méi)有能夠繼續(xù)發(fā)展下去。中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。當(dāng)然煉丹術(shù)在皇帝追求長(zhǎng)生不老的過(guò)程中也很發(fā)達(dá)，其中確實(shí)包含有化學(xué)方面的知識(shí)。中國(guó)的手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，而近代機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)，如蒸汽機(jī)沒(méi)有在中國(guó)被發(fā)明。十五世紀(jì)以前，世界上絕大部分發(fā)明是在中國(guó)人手中產(chǎn)生的，但是近代以后需要通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)手段才能產(chǎn)生的近代科學(xué)未能在中國(guó)產(chǎn)生：中國(guó)文化表現(xiàn)出特有的仁愛(ài)特征?？鬃拥乃枷氲暮诵氖恰叭收邜?ài)人”，因?yàn)槿蚀?，中?guó)人實(shí)施多子繼承制度，這樣財(cái)產(chǎn)一方面得以析散，另一方面限制了遠(yuǎn)距離的遷徙，中國(guó)人安土重遷與之關(guān)系重大。這一繼承制度限制了商業(yè)的發(fā)展，從而便多子多福的思想得以產(chǎn)生，多子多福的思想使社會(huì)的人口增加，派生出更多的多子多福，社會(huì)人口壓力始終存在，只要社會(huì)的生產(chǎn)力能夠養(yǎng)活多少人口，就會(huì)有多少人口出現(xiàn)。

中國(guó)飲食文化的諸多特征，體現(xiàn)在飲食文化之上，直接影響著中國(guó)飲食文化的發(fā)展。首先因?yàn)槿丝趬毫σ约捌渌喾N原因的存在，所以中國(guó)人的飲食從先秦開(kāi)始，就是以谷物為主，肉少糧多，輔以菜蔬，這就是典型的飯菜結(jié)構(gòu)。其中飯是主食，而菜則是為了下飯，即助飯下咽。為什么要助飯下咽呢？那是因?yàn)橹魇巢⒉豢煽?，必須有一種物質(zhì)來(lái)輔助它使人們能夠吃下去。當(dāng)然菜的功能和鹽的功能有共同點(diǎn)，但是不等同于鹽。這樣促使中國(guó)的烹飪的首要目的是裝點(diǎn)飲食，使不可口的食物變得精妙絕倫；其次，由于中國(guó)文化追求衫，中國(guó)手工業(yè)的發(fā)達(dá)，所以烹飪中的飲食加工技術(shù)在世界上是首屈一指，體現(xiàn)了中國(guó)文化的衫特征。所有這些，使中國(guó)飲食文化有如下特征。其一，中國(guó)烹飪技術(shù)發(fā)達(dá)，許多西方人看來(lái)不可食的物品，經(jīng)過(guò)中國(guó)廚師的勞作，變得使人一見(jiàn)而食欲頓開(kāi)；其二，中國(guó)人的食譜廣泛，舉凡能夠食者皆食，毫無(wú)禁忌；其三，中國(guó)救荒的著述特別多，以備饑荒之年以野菜充饑之用；其四，中國(guó)人將食的追求作為人生至樂(lè)來(lái)追求，吃飯成為第一要求。由于中國(guó)人在吃的方面不能夠隨心所欲，有詩(shī)為證：

紅日巡天過(guò)午遲，腹中虛實(shí)自家知。

人生一飽非難事，僅在風(fēng)調(diào)雨順時(shí)。

因此長(zhǎng)期以來(lái)吃穿不愁難以辦到，所以吃在中國(guó)人的生活中占有特殊的位置，證據(jù)不勝枚舉。

此外，我們可以對(duì)西方飲食文化的某些特征加以分析，也許能夠加深對(duì)中國(guó)飲食文化的理解。西方的飲食，由于最初是主要以畜牧為主，肉食在飲食聽(tīng)比例一直很高，到了近代，種植業(yè)比重增加，但是肉食在飲食中的比例仍然要比中國(guó)人的高。由于肉食的天然可口，所以西方人沒(méi)有必要對(duì)飲食進(jìn)行裝點(diǎn)，內(nèi)食的天然可口限制了烹飪的發(fā)展，歐洲人在顯示富裕的時(shí)候，多是飲食的工具來(lái)表現(xiàn)，如各種的器皿的多少和豪華成為講究的內(nèi)容。另外也不把吃這種人生易于滿足的事情作為人生的至樂(lè)來(lái)追求。西方人的人生追求，正好同一句中國(guó)的俗語(yǔ)語(yǔ)可以高度概括，即“飽曖思淫欲”。他們更多地追求情愛(ài)，西方文化體現(xiàn)出一種“情愛(ài)文化”，而中國(guó)文化則體現(xiàn)出一種“吃的文化”。

但是我們還要指出的是，中國(guó)飲食的諸多特征，是在老百姓日常生活中看不到的。宮庭飲食，市肆飲食則能夠更好、更全面地表現(xiàn)出這些特征。平民的節(jié)日飲食，如春節(jié)，也許能夠部分地表現(xiàn)出這些特征來(lái)，但是春節(jié)對(duì)于一年的365天來(lái)說(shuō)畢竟是短暫的一瞬間，如曇花一現(xiàn)。

文化無(wú)優(yōu)劣，飲食文化也無(wú)優(yōu)劣，其區(qū)別只不過(guò)是不同的環(huán)境條件下的生活方式或者飲食方式的不同罷了。但是如何理解和分析這一區(qū)別則是非常重要的。本書的目的基于這一點(diǎn)而作一點(diǎn)嘗試，是否能夠得到大多數(shù)讀者的認(rèn)可不得而知。在大多數(shù)情況下下本人屬于那種“遠(yuǎn)庖廚”者，并不懂得烹飪，也不是美食家，但是本人深知“一飯一粥當(dāng)思來(lái)之不易”，在此意義上，把我對(duì)于中國(guó)飲食文化的某些看法，行之于筆端，希望得到方家的指教。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十

在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)文化體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等，并且決定著企業(yè)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為了實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，企業(yè)需要建設(shè)自身的企業(yè)文化。

摘要：從企業(yè)的全面發(fā)展來(lái)看，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有良好的推動(dòng)作用。

但如何建筑完整的企業(yè)文化，讓企業(yè)文化滲透到企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，則是當(dāng)前企業(yè)所應(yīng)深思的問(wèn)題。

人力資源作為企業(yè)重要的組成部分，人力資源的工作效率對(duì)企業(yè)發(fā)展具體一定的影響。

因此，企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，可以充分地利用人力資源的培訓(xùn)，深入企業(yè)文化，將企業(yè)文化的概念融入員工的思想中，充分地做到“以人為本”，從而大面積推動(dòng)企業(yè)文化的發(fā)展。

進(jìn)而為企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中征占一席之地，并獲得良好的發(fā)展機(jī)會(huì)提高參考和依據(jù)。

一、引言。

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，現(xiàn)如今，各行行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力逐漸地增多。

企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，不僅需要大量的人才，而且需要完善的發(fā)展方案。

因此，企業(yè)要充分地利用人力資源部門，為企業(yè)引進(jìn)優(yōu)秀的人才。

其次，企業(yè)要能形成先進(jìn)的發(fā)展理念，這樣才能跟隨時(shí)代步伐，做到與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而所在全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，為企業(yè)的發(fā)展探索更多的途徑。

為了讓企業(yè)更好地發(fā)展，讓企業(yè)文化真正走進(jìn)員工思想中去。

本文將對(duì)人力資源培訓(xùn)如何推助企業(yè)文化建設(shè)和落地進(jìn)行分析，并提出相關(guān)的對(duì)策。

二、關(guān)于企業(yè)文化的深層分析。

企業(yè)文化作為企業(yè)核心價(jià)值之所在，對(duì)于推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有良好的助推作用。

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中形成文化，其體現(xiàn)整個(gè)企業(yè)的綜合實(shí)現(xiàn)和企業(yè)員工的素養(yǎng)，企業(yè)文化代表著一個(gè)企業(yè)的形象，是企業(yè)內(nèi)在與外在的相結(jié)合。

企業(yè)文化不僅能展現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特的特色，也能加強(qiáng)企業(yè)員工的團(tuán)結(jié)，凝聚員工的力量。

當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)要想穩(wěn)定的發(fā)展，不僅要加強(qiáng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)的提升，同時(shí)，也要形成一套符合企業(yè)需求的文化，在企業(yè)文化中融入正確的價(jià)值觀念，促使員工形成正確的工作價(jià)值觀。

研究顯示，企業(yè)文化滲透著先進(jìn)的理論，它的產(chǎn)生規(guī)范員工的行為舉止，讓員工形成自我約束意識(shí)。

與此同時(shí)，企業(yè)文化中也包含著理念知識(shí)、相關(guān)的規(guī)章制度、物質(zhì)層、行為層，這四者相結(jié)合，成為一個(gè)有機(jī)的整體，這對(duì)企業(yè)的員工管理十分有利。

因此，要想讓企業(yè)文化落實(shí)在企業(yè)中，就要從這四個(gè)方面入手，合理經(jīng)營(yíng)、有效管理。

三、關(guān)于人力資源培訓(xùn)的探究。

企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，要能合理的進(jìn)行人力資源培訓(xùn)，這主要是因?yàn)槿肆Y源培訓(xùn)需要一個(gè)完整的體系支持，它與企業(yè)的發(fā)展方案緊密相連。

而其系統(tǒng)中又包含相應(yīng)的體系，如課程體系、實(shí)施體系、管理體系、評(píng)估體系。

人力資源培訓(xùn)可以滿足企業(yè)發(fā)展的需求，但也要通過(guò)多層次的培訓(xùn)才能得以實(shí)現(xiàn)。

在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，相關(guān)人員需要在改進(jìn)培訓(xùn)方式的基礎(chǔ)上，幫助員工掌握先進(jìn)知識(shí)和正確的工作技巧，并在此過(guò)程中，有效轉(zhuǎn)變員工的價(jià)值觀，使其形成良好的工作態(tài)度，這樣既可以提升員工的綜合素養(yǎng)，也能加強(qiáng)員工的工作能力，進(jìn)入促使員工激發(fā)自身的內(nèi)在巨大的潛力。

只有做好人力資源培訓(xùn)，才能加快實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的建設(shè)，讓企業(yè)和員工都能有更好的發(fā)展。

此外，人力資源培訓(xùn)的核心觀念“以人為本”，在根據(jù)企業(yè)不同需求的層次上，需結(jié)合員工的情況制定培訓(xùn)方案，這樣才能取得良好的效果。

以教育管理開(kāi)展而言，教育工作者在展開(kāi)教學(xué)時(shí)需要做到因材施教，根據(jù)接受教育者的身心發(fā)展特征進(jìn)行有效的教育管理。

人力資源培訓(xùn)也是如此，人力資源培訓(xùn)所面對(duì)的培訓(xùn)對(duì)象截然不同，其培訓(xùn)對(duì)象不僅年齡、性別有所區(qū)分，而且其工作性質(zhì)也大不相同。

因此，企業(yè)需根據(jù)不同的部門發(fā)展需要制定相應(yīng)的培訓(xùn)方案，從而應(yīng)用合理的培訓(xùn)方法。

但如何要充分的利用人力資源培訓(xùn)助推企業(yè)文化的建設(shè)。

站在不同層次來(lái)分析，首先，高層管理人員要能掌握企業(yè)文化的性質(zhì)，并且加深企業(yè)文化的理解，進(jìn)而順利地執(zhí)行企業(yè)文化。

而對(duì)于基礎(chǔ)管理人員，掌握基礎(chǔ)管理的核心思路、運(yùn)用正確的方法和對(duì)策十分關(guān)鍵，管理人員起到良好的示范作用，才能調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的積極性。

其次，對(duì)于員工的培訓(xùn)較為重要，要讓員工在培訓(xùn)的過(guò)程中理解企業(yè)文化的重要性。

因此，企業(yè)需要有針對(duì)性地進(jìn)行培訓(xùn)，促使企業(yè)文化的落地。

[2]第一，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)作為企業(yè)發(fā)展的指引者和引領(lǐng)者，其素質(zhì)和能力影響著企業(yè)發(fā)展的效率。

因此，對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)十分重要。

在培訓(xùn)的過(guò)程中，要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到建設(shè)企業(yè)文化的重要性，也要使其形成建設(shè)企業(yè)文化深刻的決心，這樣才能促使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)展開(kāi)企業(yè)文化的培育。

對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)而言，良好的領(lǐng)能力可以加快企業(yè)文化的建設(shè)。

基于對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)，選擇正確的培訓(xùn)手段卻更為關(guān)鍵。

例如：大部分企業(yè)會(huì)展開(kāi)主題培訓(xùn)，在團(tuán)隊(duì)組織中提升領(lǐng)導(dǎo)能力，幫助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的核心價(jià)值，這既可以激發(fā)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)觀念，也能使其帶領(lǐng)員工建設(shè)企業(yè)文化。

只有加強(qiáng)對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)，才能執(zhí)行企業(yè)文化。

第二，展開(kāi)對(duì)企業(yè)管理層的培訓(xùn)工作，在推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，企業(yè)要能展開(kāi)對(duì)企業(yè)管理層的培訓(xùn)，提升不同層次管理人員的管理意識(shí)，構(gòu)建一個(gè)完整的管理體系和管理隊(duì)伍，從而為企業(yè)文化的建筑奠定充實(shí)的基礎(chǔ)。

尤其管理隊(duì)伍的組成，建立一個(gè)完善的管理隊(duì)伍，既可以提升培訓(xùn)效率，也能確保管理人員深入工作過(guò)程中，做好相關(guān)安全的工作的監(jiān)管，并嚴(yán)格控制質(zhì)量，深入每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化的主要根基，從而在培訓(xùn)的過(guò)程中傳承企業(yè)文化。

但要想更加合理地培訓(xùn)企業(yè)管理人員，則需要將理論知識(shí)與專業(yè)技能相結(jié)合，并采用科學(xué)的管理方法，遵循科學(xué)的培訓(xùn)程序，這樣才能取得良好的培訓(xùn)效果，也能讓企業(yè)文化得到新的改善。

[3]第三，正確的培訓(xùn)員工，對(duì)于企業(yè)員工的培訓(xùn)，企業(yè)也需要按照不同層次的員工展開(kāi)相應(yīng)的培訓(xùn)，對(duì)于新員工，企業(yè)需要提升員工的認(rèn)同感，在新員工入職之前就向其灌輸企業(yè)文化，使其形成堅(jiān)定的意識(shí)，這樣新員工就會(huì)朝著良好方向發(fā)展。

其次，要加強(qiáng)新老員的合作，促使新員工真正認(rèn)同企業(yè)。

另外，則是對(duì)老員工的培訓(xùn)，由于老員工長(zhǎng)期處于相同的工作氛圍，其極易產(chǎn)生職業(yè)厭倦感和缺失良好的工作觀念，因此，對(duì)于老員工的培訓(xùn)，則需采用正確的激勵(lì)方法，幫助老員工樹立正確的工作觀念，讓其在培訓(xùn)的過(guò)程中接受新穎的知識(shí)，只有讓老員工充分地參與到工作過(guò)程中來(lái)，企業(yè)才能為新員工樹立良好的榜樣示范。

加強(qiáng)新老員工的培訓(xùn)十分關(guān)鍵，企業(yè)需要做到以人為本，讓員工建設(shè)企業(yè)文化。

五、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，企業(yè)文化對(duì)推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有不可替代的作用，在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)需要形成創(chuàng)新性的發(fā)展理念，在進(jìn)行人力資源培訓(xùn)的過(guò)程中，將先進(jìn)的文化理念融入培訓(xùn)過(guò)程中，使其員工能在企業(yè)文化的引領(lǐng)下，持久、高效的工作。

與此同時(shí)，完整的企業(yè)文化體系也十分重要，所以，企業(yè)萬(wàn)不可忽視建立健全完善的企業(yè)文化體系，只有構(gòu)建完整的企業(yè)文化系統(tǒng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)才可以有效地指導(dǎo)員工，幫助員工形成良好工作理念和正確的職業(yè)道德觀念，進(jìn)而調(diào)動(dòng)員工的積極性，使其主動(dòng)地參與到工作過(guò)程中，這樣在貫穿企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，展開(kāi)合理的培訓(xùn)，才能實(shí)現(xiàn)真正的企業(yè)文化的落地，這對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有良好的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[摘要]在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)文化體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等，并且決定著企業(yè)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

為了實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，企業(yè)需要建設(shè)自身的企業(yè)文化，基于此，文章通過(guò)闡述企業(yè)文化，分析企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理的影響以及企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，同時(shí)提出企業(yè)文化建設(shè)的具體措施，進(jìn)而為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)發(fā)展;企業(yè)文化;市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

1前言。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為了實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)都在建設(shè)自己的企業(yè)文化，以此提升自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，需要結(jié)合自身的實(shí)際情況，樹立正確的發(fā)展觀，確保企業(yè)文化的獨(dú)特性，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)和提供保障。

從某種意義上說(shuō)，企業(yè)文化可以幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和永續(xù)經(jīng)營(yíng)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)通過(guò)塑造企業(yè)文化，進(jìn)而在一定程度上激活企業(yè)的生產(chǎn)活力，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)造力等，進(jìn)而鞏固、強(qiáng)化企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，需要建立優(yōu)秀的企業(yè)文化，通過(guò)提高企業(yè)文化的建設(shè)水平，進(jìn)而幫助企業(yè)提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，實(shí)現(xiàn)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，無(wú)論是企業(yè)界，還是學(xué)術(shù)界，普遍認(rèn)為企業(yè)管理的主體是人，在企業(yè)管理過(guò)程中，主要是通過(guò)自我控制的方式對(duì)人的主體行為實(shí)施管理。

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，通過(guò)建設(shè)企業(yè)文化，統(tǒng)一人們的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等，進(jìn)而在一定程度上幫助企業(yè)員工對(duì)自己的日常行為進(jìn)行管理和調(diào)整，一方面朝著企業(yè)的既定目標(biāo)進(jìn)行努力，另一方面推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展。

企業(yè)在日常經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，建設(shè)企業(yè)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展的重要舉措。

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有企業(yè)文化作支撐，那么企業(yè)就會(huì)喪失發(fā)展的信念和希望。

從這個(gè)意義上說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，建設(shè)企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，同時(shí)也是企業(yè)實(shí)施現(xiàn)代化管理的重要措施。

所謂企業(yè)文化通常情況下是指，企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，逐漸形成的具有自身特色的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，以及道德規(guī)范等各種文化因素的總稱。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)能否在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵受自身整體實(shí)力的影響和制約。

企業(yè)通過(guò)建設(shè)具有自身特色的企業(yè)文化，進(jìn)一步體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)理念，不斷鞏固強(qiáng)化自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

在新時(shí)期，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，企業(yè)通過(guò)自身的持續(xù)發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

3企業(yè)文化對(duì)企業(yè)管理的影響。

在企業(yè)管理過(guò)程中，理論界普遍認(rèn)為，企業(yè)具有的獨(dú)特文化可以向社會(huì)傳遞企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。

對(duì)于任何企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化都有自己特定的'文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵，在一定程度上可以凝聚企業(yè)員工的注意力，同時(shí)將注意力轉(zhuǎn)移到企業(yè)既定的發(fā)展目標(biāo)上，在無(wú)形中推動(dòng)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在企業(yè)文化中，一般會(huì)涉及規(guī)章制度、操作流程等內(nèi)容，會(huì)對(duì)企業(yè)員工產(chǎn)生一種外在約束，幫助員工在日常工作中嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則等，最大限度減少違規(guī)、違法操作等行為。

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，規(guī)章制度一般側(cè)重于外在約束，忽視了對(duì)員工實(shí)施內(nèi)在約束，而企業(yè)文化恰恰可以彌補(bǔ)規(guī)章制度的這一缺陷。

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，借助企業(yè)文化可以對(duì)員工的工作行為進(jìn)行規(guī)范，為員工營(yíng)造一種輕松愉悅的工作氛圍，在這種環(huán)境中，員工一般都能遵守規(guī)章制度，同時(shí)可以培養(yǎng)自己的職業(yè)道德。

從企業(yè)的實(shí)際情況來(lái)看，共同的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念可以有效地凝聚員工，有利于打造高效工作的團(tuán)隊(duì)。

在企業(yè)管理中，通過(guò)將企業(yè)文化與規(guī)章制度進(jìn)行融合，在一定程度上形成一種心理約束，確保企業(yè)對(duì)工作人員約束的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，其組織開(kāi)展的一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，都要以獲取經(jīng)濟(jì)利益或者利益最大化為目標(biāo)。

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)普遍認(rèn)為文化建設(shè)不能產(chǎn)生效益，在這種情況下，忽略了企業(yè)文化建設(shè)，進(jìn)而影響了經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的順利進(jìn)行。

企業(yè)文化如同空氣，雖然看不到，摸不著，但是與企業(yè)息息相關(guān)，甚至決定著企業(yè)的生存與發(fā)展。

對(duì)于企業(yè)員工來(lái)說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，作為現(xiàn)代企業(yè)的員工，參與工作一方面希望獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，另一方面希望企業(yè)、社會(huì)認(rèn)可自己的工作。

希望通過(guò)工作，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，獲得一種成就感。

基于此，企業(yè)文化可以充分發(fā)揮自身的作用，讓員工在企業(yè)中找到自己的歸屬感。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十一

習(xí)俗即是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸形成和積累起來(lái)的共同遵守的一種行為模式。飲食習(xí)俗是飲食禮儀的基礎(chǔ)，飲食禮儀主要指飲食活動(dòng)中成文的制度禮數(shù)。唐代進(jìn)士宴會(huì)的習(xí)俗有其社會(huì)根源和歷史根源，對(duì)人們的生活、生存和發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的`影響。

（一）固定的程序和舉辦時(shí)間。

唐代進(jìn)士宴會(huì)有固定的程序，一般是先選出“主宴”、“錄事”，然后大家湊錢，最后選地方聚宴。到了中晚唐，還出現(xiàn)了專門為進(jìn)士辦理宴會(huì)服務(wù)的“進(jìn)士團(tuán)”，《唐摭言》記載:“長(zhǎng)安游手之民自相鳩集，目之為進(jìn)士團(tuán)。初則至寡，洎大中、咸通已來(lái)，人數(shù)頗眾。其有何士參者為之酋帥，尤善主張?bào)巯７步衲瓴胚^(guò)關(guān)宴，士參已備來(lái)年游宴之費(fèi)，由是四海之內(nèi)，水陸之珍，靡不畢備。”進(jìn)士放榜后，新進(jìn)士參謁宰相和拜謝座主，便赴期集院（供新進(jìn)士聚集的地方），院內(nèi)盛設(shè)宴饌，此時(shí)宴會(huì)正式進(jìn)入流程。是日，狀元與同年相見(jiàn)，即分派職司，錄事通常由狀元擔(dān)任，其余則有主宴、主酒、主樂(lè)、探花、主茶等，通過(guò)抽名紙等方式斂集宴會(huì)所需資金交給進(jìn)士團(tuán)。唐代每年二月放進(jìn)士榜，從放榜的二月開(kāi)始，新科進(jìn)士們的各項(xiàng)宴會(huì)活動(dòng)魚貫接踵。伊璠《及第后寄梁燭處士》曰:“十年辛苦一枝桂，二月艷陽(yáng)千樹花?！睋?jù)《南部新書》乙卷記載:“進(jìn)士春關(guān)，宴曲江亭，在五六月間?！睆亩路虐竦轿辶麻g皆是慶賀游宴的時(shí)間。流傳下來(lái)的曲江游宴詩(shī)，在唐詩(shī)中占相當(dāng)篇幅。這種宴會(huì)時(shí)間一度由春天延長(zhǎng)到仲夏，是唐代時(shí)間最長(zhǎng)的游宴?！侗崩镏拘颉吩?“自歲初等第于甲乙，春闈開(kāi)送，天官氏設(shè)春闈宴，然后離居矣。近年延至仲夏?！?/p>

（二）別具風(fēng)味的飲食習(xí)俗。

科舉考試，金榜題名，從中央到地方都有一系列祝賀活動(dòng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的大事。酒是用于慶賀的最佳飲品，具有不可替代的作用。曹松在《及第敕下宴中獻(xiàn)座主杜侍郎》的詩(shī)中說(shuō):“得召丘墻淚卻頻，若無(wú)公道也無(wú)因。門前送敕朱衣吏，席上銜杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放燒春。南山雖有歸溪路，爭(zhēng)那酬恩未殺身?！薄盁骸敝傅氖菬壕疲瑒δ暇泼麨闊?，是經(jīng)過(guò)加熱處理過(guò)的酒。燒春酒產(chǎn)地為唐代劍南道的綿州，又稱“燒香春”，酒質(zhì)無(wú)色，清澈透明，芳香濃郁，酒味醇厚，余香悠長(zhǎng)，屬濃香型大曲酒。劍南有生春和燒春兩種酒，唐代詩(shī)人李白曾在劍南“解貂贖酒”，留下了“士解金貂，價(jià)重洛陽(yáng)”的佳話。唐代進(jìn)士科尤為人所重，“每歲得第之人，不浹辰而周聞天下”，所以進(jìn)士宴會(huì)上的飲料與進(jìn)士們的身價(jià)相當(dāng)，體現(xiàn)出進(jìn)士們的地位。唐代酒類品種琳瑯滿目，就名稱而言，約有300余種?！短茋?guó)史補(bǔ)》卷下對(duì)此有一概括性敘述:“酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽(yáng)之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河?xùn)|之干和葡萄，嶺南之靈溪、博羅，宜城之九醞，潯陽(yáng)之湓水，京城之西市腔、蝦蟆陵、郎官清、阿婆清。又有三勒漿類酒，法出波斯。”唐代的酒名多冠以“春字”，以“春”字命名酒，最初是標(biāo)明此酒是春季釀熟的春酒，唐代時(shí)，“春”字的內(nèi)涵增加了詩(shī)意，“春”字開(kāi)始代替“酒”字用于酒名上，這是唐代詩(shī)歌繁榮在酒名上的反映。此習(xí)俗在唐代形成后，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響，《武林舊事》記載的南宋時(shí)冠以“春”字的名酒有皇都春、留都春、十洲春、海岳春、秦淮春和谷溪春等十余種。直到今天，這一習(xí)俗尚有傳承，例如劍南春、景陽(yáng)春和竹露春等酒，唐代燒春酒發(fā)展為今天著名的劍南春酒。燒尾宴是唐代特有的宴會(huì)，它由帶有一定禮儀的官方宴會(huì)演變?yōu)榕笥褳榈堑谶M(jìn)士賀喜的宴會(huì)?！斗馐下勔?jiàn)記校注》卷五《燒尾》條記載“士人初登榮進(jìn)及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂(lè)以展歡宴，謂之‘燒尾’。”韋巨源《燒尾食單》有不少食品或菜肴是乳類食品，或與乳酪有關(guān)。如“單籠金乳酥”是一種用酥油作配料的蒸餅?！敖鹑椤笨赡苁屈S色酥油?！熬迍倥敝傅氖且环N用酥油蜜水和面，外粘黑芝麻的油炸食品?！敖疴徶恕笔且环N原料中加酥油，色彩逼真如金鈴的烤制品?！叭獒勽~”是用乳汁釀制的全魚?！跋扇伺L”是用乳汁煨燉的雞塊。唐人擅長(zhǎng)以乳酪入食，尤有特色的是凝酥清涼類食物?！棒欦[白如雪，蒸炙加桂姜。稻飯紅似花，調(diào)沃新酪漿?！睓烟页跸轮畷r(shí)，正逢京城進(jìn)士科考放榜之際，所有及第的進(jìn)士都要聚集在一起，舉行櫻桃宴?！短妻浴肪砣洞榷魉骂}名游賞賦詠雜紀(jì)》記載:“新進(jìn)士尤重櫻桃宴，……時(shí)京國(guó)櫻桃初出，雖貴達(dá)未適口”，乾符年間，新進(jìn)士劉覃財(cái)力雄厚，買下了京城中所有的櫻桃，讓大家都來(lái)品嘗。當(dāng)時(shí)櫻桃“山積鋪席，”“人享蠻？一小盎，亦不啻數(shù)升?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人對(duì)櫻桃的喜愛(ài)。據(jù)段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷七《酒食》所言，唐人好以櫻桃配置食品。畢羅是把米飯與肉類或蔬果拌和煮成的飯食，著名的韓約家“櫻桃畢羅”，成品以其櫻桃色澤不變而著稱。乳酪櫻桃，胡食與漢果的搭配，正是唐代廣泛吸收外來(lái)文化的一個(gè)小小證明。櫻桃健屬于唐代的花色健餅之一，亦是當(dāng)時(shí)宴會(huì)中的佳品。

（三）異彩紛呈的禮儀習(xí)俗。

《禮記禮運(yùn)》說(shuō):“夫禮之初，始諸飲食。”揭示了禮儀制度和風(fēng)俗習(xí)慣始于飲食活動(dòng)的道理。有主有賓的宴飲，是一種社會(huì)活動(dòng)。為使這種社會(huì)活動(dòng)有秩序有條理的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)定的目的，必須有一定的禮儀規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和約束，唐代進(jìn)士宴會(huì)也不例外，產(chǎn)生了異彩紛呈的禮儀習(xí)俗。宴飲活動(dòng)屬“嘉禮”之一，是加強(qiáng)人際關(guān)系、溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。宴會(huì)開(kāi)始前，新進(jìn)士要分派職司，一般由新科狀元出任錄事，其他同年則分擔(dān)主宴、主酒、主樂(lè)（一人主飲妓）、探花（以年最少者二人為之）、主茶等事務(wù)。錄事主持宴會(huì)，并查檢同年宴集裝備如被袋、酒器等是否齊全，以及行為是否合乎禮儀法度，若稍有缺失，則重加罰金———醵錢（出錢為醵）以支付進(jìn)士團(tuán)的費(fèi)用，這是錄事的另一個(gè)重要職責(zé)。筵席上新進(jìn)士依照一定的位次（按年齡大小交錯(cuò)相對(duì)）就座。如需音樂(lè)歌舞，則要事先知會(huì)教坊，由教坊選派飲妓助興。聞喜宴是由官方出錢并主持的敕賜形式的宴會(huì)，具有較濃重的官方色彩，聞喜宴在皇帝詔命下達(dá)之后于去曲江之畔舉行，是新進(jìn)士宴會(huì)中一個(gè)大規(guī)模的宴會(huì)。“敕下后，人置被袋，例以圖障、酒器、錢絹實(shí)其中，逢花即飲?！惫俜匠雒嬷鬓k聞喜宴體現(xiàn)出科舉受到皇帝的重視，是統(tǒng)治階級(jí)籠絡(luò)士人，教化臣民的一種手段。唐代每年進(jìn)士及第者很少，一旦及第，皇帝賜宴，以示鼓勵(lì)，體現(xiàn)唐代“尚才”的風(fēng)尚，帶來(lái)了良好的讀書風(fēng)氣。讀書、科舉和做官，這是唐代無(wú)數(shù)貧寒子弟改變自己和家族命運(yùn)的主要途徑。曲江大會(huì)上，公卿百官也參與其間。當(dāng)座主蒞臨新進(jìn)士的杏園探花宴，新科進(jìn)士要借著濃酒香花的愉悅氛圍，再次答謝老師的簡(jiǎn)拔之恩，進(jìn)一步鞏固業(yè)已建立的利益互惠關(guān)系。姚合《杏園宴上謝座主》詩(shī)曰:“今日無(wú)言春雨后，似含冷涕謝東風(fēng)。”用詩(shī)歌抒發(fā)自己感激涕零的心情。賞樂(lè)觀舞歷來(lái)都是筵宴的構(gòu)成部分，樂(lè)舞侑食，將游樂(lè)寓于飲食的，使人徒得味外之味，興味盎然。唐代新進(jìn)士宴會(huì)也會(huì)邀請(qǐng)著名的歌手。玄宗開(kāi)元、天寶年間，李八郎詞與詩(shī)并行于世。新及第的進(jìn)士們?cè)陂L(zhǎng)安的曲江開(kāi)宴聚會(huì)。其中有位名士偕李八郎前往赴宴，這位名士對(duì)眾進(jìn)士說(shuō):“這是我的表弟，愿意到這來(lái)觀光?！毙逻M(jìn)士見(jiàn)他衣衫破舊，沒(méi)有人愿意搭理他。酒過(guò)三巡，絲竹聲起。歌者曹元謙唱《念奴嬌》，眾人都稱賞不已，名士忽然指著李八郎說(shuō):“請(qǐng)讓我的表弟唱一曲。”眾人都輕視地冷笑，一曲唱罷，眾人皆為歌聲感動(dòng)泣下，圍住“表弟”拜道:“這必定是李八郎啊?！薄盎ǜ【朴巴紶€，日照衫光瑞色鮮。十二街前樓閣上，卷簾誰(shuí)不看神仙?！睒?lè)人演奏侑觴，百官列席，在酒宴上欣賞舞樂(lè)，這一習(xí)俗至今仍很盛行。

宴會(huì)作為一種饒有風(fēng)趣的進(jìn)餐方式，是人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容之一。以文人群體為主的唐代進(jìn)士宴會(huì)注重飲食的環(huán)境氣氛，文化品位高，思想性強(qiáng)。

（一）“色、香、味、形、境”的有機(jī)統(tǒng)一。

唐代進(jìn)士宴會(huì)將飲食作為一種高雅的藝術(shù)，講究色、香、味、形、境的完美統(tǒng)一，將樂(lè)舞、詩(shī)詞等藝術(shù)作品運(yùn)用于飲食菜肴之中，做到“吃中有情、吃中有景”。味是供味覺(jué)器官———舌頭品嘗的；香是供嗅覺(jué)器官———鼻子享受的；色、形、境都是供視覺(jué)器官———眼睛觀賞的。一道色、形俱美的肴饌，不僅能誘人食欲，同時(shí)又是具有明確主題思想的觀賞藝術(shù)作品。唐中宗時(shí)韋巨源舉辦的一次“燒尾宴”中的面點(diǎn)類食品，充分反映了這一點(diǎn)。這次“燒尾宴”上的食品名稱，流傳下來(lái)的共有五十八種，其中面點(diǎn)類食品就有二十五種。這二十五種面點(diǎn)，都有色澤、造型方面的嚴(yán)格要求。如“水晶龍鳳糕”要求糕體白亮如水晶，上面要有栩栩如生的龍鳳圖案來(lái)點(diǎn)綴，“火焰盞口槌”的上部，要像正在燃燒的火焰一樣的顏色和形狀，“曼陀樣夾餅”成型后，要像曼陀羅果成熟時(shí)那樣的顏色和四瓣裂開(kāi)的形狀?？床恕八卣粢袈暡俊保@組食品是用面粉包著餡料，用籠蒸熟的，就是今天的包子一類。其餡料取材之奇，面粉之精以及滋味要求之美，令人驚嘆。就造型而言，是令人驚異的，它要求由七十二人組成的樂(lè)舞場(chǎng)面，既有彈琵琶、鼓琴瑟、吹笙簫的樂(lè)工，又有身著羅綺、翩翩起舞的歌女，各人有各人的服飾、姿勢(shì)、動(dòng)作和表情。這樣一組面點(diǎn)食品是一種高級(jí)美術(shù)作品。“素蒸音聲部”這組工藝食品以及與之相應(yīng)的同類食品被載入韋巨源的“燒尾宴”中。這一方面說(shuō)明中宗時(shí)期官僚生活的奢華和對(duì)樂(lè)舞興趣的濃厚；另一方面也告訴我們中國(guó)的烹飪講究造型美是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。境，基本含義是指環(huán)境，如干凈、寧?kù)o，進(jìn)一步是指境界，“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，小橋流水人家，燈紅酒綠，金壁輝煌，都指境界。境，還可以指意境，如暗香疏影。唐代新進(jìn)士曲江游賞和關(guān)宴，多在曲江四岸的亭館，有時(shí)也在租借來(lái)的大宅第或有名的苑囿，比如杏園和慈恩寺。曲江位于長(zhǎng)安東南，本漢樂(lè)游苑，隋時(shí)營(yíng)造京城，鑿之為池。其南有紫云樓、芙蓉苑，其西即杏園、慈恩寺。自中宗神龍以來(lái)，為長(zhǎng)安著名的游賞勝地。曲江最美的時(shí)候是春天，“紫蒲生濕岸，青鴨戲新波”，這是陽(yáng)和初動(dòng)的早春；“漠漠輕陰晚自開(kāi)，青天白日映樓臺(tái)，”這是生意盎然的暮春。劉滄《及第后宴曲江》詩(shī)云:“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫亳粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。霽景露光明遠(yuǎn)岸，晚空山翠墜芳洲。歸時(shí)不省花間醉，綺陌香車似水流。”環(huán)境與美食結(jié)合在一起引起的極大審美愉悅，這種歡暢的景象記憶猶新。美好的飲食環(huán)境可以增進(jìn)人的食欲，使人的審美情緒和感受達(dá)到較高的層次，促進(jìn)人精神的歡娛。杏園在通善坊，位于曲江池西側(cè)，與慈恩寺南北相望?！叭q歡游何處去？曲江西岸杏園東?；ㄏ峦鼩w因美景，樽前勸酒是春風(fēng)?！卑拙右讘浧溥M(jìn)士及第的場(chǎng)景，仍難以忘懷杏園的美景。《秦中歲時(shí)記探花》指出:“宴進(jìn)士杏花園，初會(huì)謂之探花宴。以少俊二人為探花使，遍游名園。若他人先折得名花，則二使皆被罰。”探花宴在杏園舉辦，翁承贊在《擢探花使三首》二首云:“今日始知春氣味，長(zhǎng)安虛過(guò)四年花。”詩(shī)中描述了杏園花的美?！疤交〞r(shí)節(jié)日偏長(zhǎng)，恬淡春風(fēng)稱意忙。每到黃昏醉歸去，？衣惹得牡丹香。”在沉醉中物我兩忘，可知飲食環(huán)境對(duì)人的精神影響作用之大。

（二）“相與而共食”的人生境界。

宴席形式由分食制向合食制的轉(zhuǎn)變始于唐代中期以后，至宋代逐漸普及開(kāi)來(lái)的。對(duì)于新科進(jìn)士來(lái)說(shuō)，宴會(huì)不僅僅是享受美食，也是一種社會(huì)文化活動(dòng)。除了美食、美味、美器之外，還格外講究“相與而共食”的人生境界。宴會(huì)作為一種社交的場(chǎng)合，意在追求同堂共樂(lè)，天人諧和，心心相印的至高人生境界?！把纭钡墓δ苁恰笆敬然?，”其特征是“有折俎焉，得以相與而共食?！碧拼驴七M(jìn)士對(duì)待宴會(huì)，從來(lái)不把它看作果腹的手段，而習(xí)慣于用它作為聯(lián)絡(luò)人與人感情的紐帶。這種“共食”習(xí)慣，通過(guò)酒食游戲相征逐方式聯(lián)絡(luò)人際感情的文化傳統(tǒng)，一直流傳到現(xiàn)在，并且深入到千家萬(wàn)戶。曲江春宴，不僅是文學(xué)的盛事，也是發(fā)展同年友誼的良辰吉日。同年期集聚會(huì)，有酒有樂(lè)，歡慶熱鬧，來(lái)自各地的新及第進(jìn)士期集一堂，彼此認(rèn)識(shí)，溝通志趣，結(jié)交朋友，往往會(huì)留下深刻印象，這對(duì)于以后在仕途上相互援引，甚為重要。李程貞元十二年進(jìn)士及第為狀元，與張仲方為同年，敬宗時(shí)李程登相位，便“召?gòu)堉俜綖橛抑G議大夫，”與進(jìn)士及第同年宴會(huì)結(jié)交不無(wú)關(guān)系。同榜題名的情誼，與花下飲宴同歡的情景，即使關(guān)宴后各自分散，大部分人早已離別，仍是難以忘懷。白居易《酬哥舒大見(jiàn)贈(zèng)》說(shuō):“去歲歡游何處去？曲江西岸杏園東?；ㄏ峦鼩w因美景，樽前勸酒是春風(fēng)?！彼匾庠谠?shī)題下加了一條說(shuō)明:“去年與哥舒等八人，同共登科第，今敘會(huì)散之愁意?！饼R已《寄梁先輩》也說(shuō):“慈恩塔下曲江邊，別后多應(yīng)夢(mèng)到仙。時(shí)去與誰(shuí)論此事，亂來(lái)何處覓同年?！?/p>

（三）追求詩(shī)意的宴飲情趣。

在詩(shī)情畫意的自然環(huán)境中聚餐，又在宴飲中追求和創(chuàng)造詩(shī)情與畫意，是唐代進(jìn)士宴會(huì)的飲食文化鮮明特色，從而充分體驗(yàn)宴會(huì)的樂(lè)趣與美好。唐朝是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的時(shí)代，也是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的黃金時(shí)期。清人編輯的《全唐詩(shī)》，就收錄了2300多位詩(shī)人，保存了近5萬(wàn)首詩(shī)歌。唐代詩(shī)歌的普及程度是空前的:上自皇帝、王公貴族、官僚、士大夫，下至樵夫、牧童、僧尼、道士、婢妾、能詩(shī)者比比皆是。在普及的基礎(chǔ)上，唐代詩(shī)歌的水平也發(fā)展到登峰造極的地步。高宗時(shí)，進(jìn)士科初試詩(shī)賦雜文，以后便成為定制。以詩(shī)取士的制度在客觀上起了導(dǎo)向的作用，推動(dòng)了詩(shī)歌的普及和提高，形成了重視詩(shī)歌、愛(ài)好詩(shī)歌的社會(huì)風(fēng)尚。詩(shī)歌的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值也得到空前提高，在干謁、送別、留別、贈(zèng)物、答謝、問(wèn)候、宴會(huì)、樂(lè)舞時(shí)，無(wú)一不用到詩(shī)，它幾乎成了社交場(chǎng)合交流思想感情的主要形式，士人不懂詩(shī)，便無(wú)法在社會(huì)存身立足。唐代進(jìn)士宴會(huì)是文人雅士的宴集，自然新進(jìn)士要飲酒賦詩(shī)，道喜唱和，留傳下來(lái)一批詩(shī)作。詩(shī)歌在內(nèi)容上，反映社會(huì)生活的深度和廣度多有超過(guò)前人；在形式上已經(jīng)從古體詩(shī)逐漸過(guò)渡到格律詩(shī)。這就意味著在飲酒賦詩(shī)中所要求的品德修養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)越來(lái)越高。張籍《喜王起侍郎放榜》詩(shī)云:“東風(fēng)節(jié)氣近清明，車馬爭(zhēng)來(lái)滿禁城。二十八人初上牒，百千萬(wàn)里盡傳名。誰(shuí)家不借花園看，在處多將酒器行?！睂懗隽诵逻M(jìn)士揚(yáng)眉吐氣的情懷。翁承贊《擢探花使三首》中一首云:“洪崖差遣探花來(lái)，檢點(diǎn)芳叢飲數(shù)杯。深紫濃香三百朵，明朝為我一時(shí)開(kāi)?！北M顯新進(jìn)士文學(xué)才氣。楊巨源《觀打球有作》詩(shī)云:“親掃球場(chǎng)如砥平，龍?bào)J驟馬曉光晴。”表現(xiàn)了唐代士人陽(yáng)剛和青春的一面。以吏部關(guān)試為界，前有聞喜宴，后有關(guān)宴，這兩大宴會(huì)一般都在曲江舉辦，可以用“曲江大會(huì)”總稱之。無(wú)論公卿權(quán)貴，還是平民百姓，長(zhǎng)安城的人都會(huì)到曲江畔來(lái)觀看這一盛大宴會(huì)，“斜陽(yáng)怪得長(zhǎng)安動(dòng)，陌上分飛萬(wàn)馬蹄”，正是對(duì)宴會(huì)場(chǎng)面的描寫，連皇帝也要到曲江邊的紫云樓登臨觀看，此時(shí)曲江成為整個(gè)長(zhǎng)安城歡樂(lè)的中心:“何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲”。杏園探花宴的主要內(nèi)容是探花，所謂探花就是在同科進(jìn)士中選擇年紀(jì)較輕的二人為兩街探花使或探花郎，他們要騎馬遍游曲江附近或長(zhǎng)安各處的名園，采摘像牡丹、芍藥等名花。孟郊在《登科后》中說(shuō):“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)中流露出曲江杏園探花宴上掩飾不住的得意心情，曲江春宴，不論是聚會(huì)狂歡或離別傷情，新進(jìn)士以賦詩(shī)自?shī)剩髟?shī)作文以會(huì)友，悅情怡性，從而滿足社交與交流感情的需要。綜上所述，唐代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)蓬勃向上、生機(jī)盎然的黃金階段，在此基礎(chǔ)上形成的飲食文化則是這個(gè)階段歷史的重要的有機(jī)組成部分。

唐代進(jìn)士宴會(huì)提供了美食的天地，形成了形式多樣的宴會(huì)習(xí)俗。宴會(huì)把美食推向高潮，也把人們多樣化的飲食追求變成現(xiàn)實(shí)。唐代進(jìn)士宴會(huì)是一項(xiàng)禮儀性宴飲活動(dòng)，側(cè)重于禮儀教化與社交宴飲，特色鮮明，宴會(huì)追求的“色、香、味、形、境”的有機(jī)統(tǒng)一，新科進(jìn)士的宴飲吟詠唱和、“相與而共食”的人生境界、食與詩(shī)的融為一體，充分展示了唐代飲食文化的流光溢彩。唐代進(jìn)士宴會(huì)形成的獨(dú)具特色的宴會(huì)習(xí)俗與飲食文化豐富多彩、博大精深，是中華飲食文化的重要組成部分。汲取并傳承這一文化遺產(chǎn)的精髓，從而豐富現(xiàn)代社會(huì)人們飲食文化的內(nèi)涵，崇尚科學(xué)健康的飲食習(xí)慣，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十二

論文摘要：高校人才培養(yǎng)模式與社會(huì)用人需求脫節(jié)是造成目前計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的主要原因。從計(jì)算機(jī)專業(yè)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，針對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求，闡述高校計(jì)算機(jī)教育在人才培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍建設(shè)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面的問(wèn)題，并結(jié)合洛陽(yáng)理工學(xué)院的辦學(xué)條件和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的需求狀況，深入研究解決上述問(wèn)題的具體措施。

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社6月發(fā)行的《20中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)成為高校就業(yè)率最低的專業(yè)之一。曾經(jīng)受到熱捧的計(jì)算機(jī)專業(yè)初次就業(yè)率近幾年來(lái)持續(xù)下滑，一度受到社會(huì)各界的高度關(guān)注。而據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查顯示，目前全球it人才仍然短缺，我國(guó)it人才總量更是嚴(yán)重不足。，僅國(guó)內(nèi)it工程師的需求量就達(dá)到25萬(wàn)人，而且在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)it人才的需求仍將處于緊缺狀態(tài)[1]。如此高的人才需求，卻對(duì)應(yīng)了不斷下降的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。造成目前這種大學(xué)生就業(yè)難、企業(yè)招工難的窘境的一個(gè)重要原因是高校人才培養(yǎng)模式與社會(huì)用人需求脫節(jié)，導(dǎo)致供需結(jié)構(gòu)性失衡。

目前，多數(shù)用人單位需要的是具有實(shí)際操作項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，無(wú)需任何培訓(xùn)就可以上崗的人，而現(xiàn)在的大學(xué)生空有理論知識(shí)，缺乏一技之長(zhǎng)。因此，越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生為了增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，被迫參加各類計(jì)算機(jī)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，接受升級(jí)教育。據(jù)了解，今年很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的招生人數(shù)呈現(xiàn)出大幅增長(zhǎng)的勢(shì)頭，其中在校大學(xué)生和求職大學(xué)生是這一期間最重要的報(bào)名主力；企業(yè)需求與高校教育間不斷被拉伸的真空地帶，由層出不窮的各類it培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速填充起來(lái)。這正說(shuō)明了傳統(tǒng)的高等教育在教學(xué)方法和課程內(nèi)容上同社會(huì)、企業(yè)的實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)，揭示出當(dāng)前高校教育的種種弊端。

如何探索it人才培養(yǎng)的全新模式和方法，培養(yǎng)出大批合格的it人才，滿足社會(huì)需求，是高校面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

1改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。

傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式是以教師為中心，以專業(yè)教育為任務(wù)，以知識(shí)傳授為主導(dǎo)，全天候、大班級(jí)的授課。學(xué)生基本上處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺乏自主選擇，缺失個(gè)性發(fā)展，課程負(fù)擔(dān)過(guò)重，理論與實(shí)際脫節(jié)，學(xué)非所用，導(dǎo)致學(xué)生普遍厭學(xué)，教育質(zhì)量低下，更嚴(yán)重的后果是學(xué)生的思維被禁錮，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

為培養(yǎng)適應(yīng)全球環(huán)境的國(guó)際化人才，國(guó)內(nèi)高校必須借鑒國(guó)外的人才培養(yǎng)模式[2]：堅(jiān)持以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一切讓學(xué)生自主選擇、自我負(fù)責(zé)。改變單純的專業(yè)教育、知識(shí)傳授形式，增加調(diào)研討論。教師指定閱讀書目，學(xué)生分組調(diào)研討論，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)；給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自由，除了課外自主學(xué)習(xí)外，還應(yīng)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參加各種社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)其創(chuàng)新精神，強(qiáng)化其實(shí)踐能力。

社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)人才的需求基本分3個(gè)層次：少量高層次的計(jì)算機(jī)研發(fā)人員、大量的一般計(jì)算機(jī)應(yīng)用開(kāi)發(fā)與教育人員、計(jì)算機(jī)操作人員。各學(xué)校應(yīng)針對(duì)自身的辦學(xué)水平進(jìn)行科學(xué)的定位，明確今后的發(fā)展方向，并形成自己的特色；注重以就業(yè)為導(dǎo)向，根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置，同時(shí)也應(yīng)預(yù)測(cè)行業(yè)的發(fā)展模式，培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的專業(yè)人才。

2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

教師不僅是教育資源中最重要的一個(gè)組成部分，同時(shí)也是各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最為關(guān)鍵的一種要素，教師自身的素質(zhì)和能力對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)將起著至關(guān)重要的作用。而目前多數(shù)院校計(jì)算機(jī)專業(yè)師資都存在不同程度的問(wèn)題。一方面，由于國(guó)內(nèi)大學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)張，導(dǎo)致師資數(shù)量嚴(yán)重短缺，一些大學(xué)的生師比竟然高達(dá)40∶1[2]。另一方面，不少年輕教師大多是依賴?yán)碚撗芯康目瓢喑錾恚瑢?duì)技能培養(yǎng)和工程應(yīng)用掌握不足，從校門到校門，缺乏工程開(kāi)發(fā)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另外，高校計(jì)算機(jī)專業(yè)教師多數(shù)畢業(yè)于非師范院校，雖然大都具有良好的專業(yè)教育背景，但缺乏對(duì)教育本身的認(rèn)識(shí)，再加上繁重的教學(xué)任務(wù)，使他們無(wú)暇顧及必要的團(tuán)隊(duì)交流與合作。

俗話說(shuō)，名師出高徒。只有優(yōu)秀的老師才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)理事、清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系教授鄭緯民也表示，培養(yǎng)脫節(jié)與教師素質(zhì)也有關(guān)系。因此，必須提高教師的教學(xué)和研究水平，建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。

2。1教師要努力提高自身的學(xué)術(shù)水平和綜合素質(zhì)。

計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展和創(chuàng)新教育的提出[3]，給計(jì)算機(jī)專業(yè)教師帶來(lái)了挑戰(zhàn)。教師必須不斷地學(xué)習(xí)新技術(shù)、不斷地更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己處于學(xué)科的前沿。要積極承擔(dān)或參與國(guó)家、省市的科研任務(wù)和項(xiàng)目，積累開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，掌握了相關(guān)技術(shù)在實(shí)際中的具體應(yīng)用，才能使教學(xué)內(nèi)容豐富充實(shí)。教師要提高學(xué)科綜合修養(yǎng)，把握學(xué)科教育的目的和本質(zhì)；掌握教育技術(shù)和教育心理學(xué)，提高教學(xué)能力。教師要為人師表，時(shí)刻注意自己的言行舉止；既要用自己的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，又要放下教師的尊嚴(yán)，虛心學(xué)習(xí)學(xué)生的優(yōu)良見(jiàn)解，還要原諒學(xué)生對(duì)自己的冒犯，這樣才會(huì)成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生也會(huì)把這樣的教師當(dāng)作自己的楷模[4]。

2。2高校須加大對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)教師的培養(yǎng)力度。

一方面，學(xué)校應(yīng)積極采取措施，不斷提高教師隊(duì)伍的科研開(kāi)發(fā)能力。通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式進(jìn)行培訓(xùn)，結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，定期安排教師到國(guó)內(nèi)、省內(nèi)著名的it企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，與業(yè)內(nèi)人士交流溝通，了解和掌握計(jì)算機(jī)學(xué)科的新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)，以及社會(huì)信息化發(fā)展最新動(dòng)態(tài)?；蚴钦?qǐng)一線技術(shù)人員進(jìn)行專題講座，開(kāi)展系列培訓(xùn)；鼓勵(lì)教師到企業(yè)尋找課題，并進(jìn)行合作開(kāi)發(fā)。

另一方面，要提高年輕教師的授課能力和教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)積極組織教學(xué)觀摩活動(dòng)，使年輕教師有機(jī)會(huì)向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)質(zhì)量一流的老教師學(xué)習(xí)如何授課；定期召開(kāi)教學(xué)研討會(huì)，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念；在工作中，可使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師與青年教師結(jié)成傳、幫、帶的關(guān)系，使年青教師快速掌握教學(xué)方法和教學(xué)心理。

3加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，提高畢業(yè)生就業(yè)能力。

重知識(shí)，輕能力，一直是高等教育的普遍問(wèn)題。社會(huì)各界對(duì)高校計(jì)算機(jī)教育的意見(jiàn)中，最多的.就是畢業(yè)生缺乏實(shí)際工作能力。現(xiàn)在將本科教育定位成素質(zhì)教育[5]，就必須全面提升本科生的綜合素質(zhì)。因此，在校期間須加強(qiáng)綜合應(yīng)用能力及創(chuàng)新技能的培養(yǎng)，掌握it主流技術(shù)，是當(dāng)前提高計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)生專業(yè)能力的重要問(wèn)題。

3。1注重自學(xué)能力的培養(yǎng)。

授人以魚不如授人以漁，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要比掌握具體知識(shí)顯得更為重要。大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握自我學(xué)習(xí)方法，才是教育之本。學(xué)生在大學(xué)四年所能學(xué)到的知識(shí)有限，而且計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)知識(shí)更新加快，因此，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)，才能跟上計(jì)算機(jī)發(fā)展的步伐。學(xué)生只有具備了自學(xué)能力才能適應(yīng)計(jì)算機(jī)專業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)其人生和事業(yè)的成功必定有較大的裨益。

教師對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，必須組織好課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后復(fù)習(xí)三個(gè)環(huán)節(jié)。筆者的經(jīng)驗(yàn)是建立課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，在該平臺(tái)上提供課程的教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)大綱、課件、學(xué)生參考書及相關(guān)web站點(diǎn)等教學(xué)資料，學(xué)生可以通過(guò)該平臺(tái)下載教學(xué)資源、軟件工具以及輔導(dǎo)材料、往屆學(xué)生的優(yōu)秀作品等，讓學(xué)生充分利用課本、網(wǎng)絡(luò)、期刊等途徑自己去了解和研究知識(shí)。另外，課堂教學(xué)內(nèi)容中還應(yīng)包括一些與編程相關(guān)的能力培養(yǎng)，如使用參考文檔、開(kāi)發(fā)工具的能力等，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3。2注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

高校要完善實(shí)踐教學(xué)體系，突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使畢業(yè)生能夠很快適應(yīng)所在崗位的工作。

首先，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造良好的硬件環(huán)境，保證實(shí)踐教學(xué)的順利進(jìn)行。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要明確實(shí)踐任務(wù)和要求，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)、提問(wèn)和答疑，檢查每一個(gè)學(xué)生掌握的程度，對(duì)于程度較好、肯鉆研的學(xué)生要因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。在平時(shí)上機(jī)實(shí)驗(yàn)及課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)過(guò)程中，教師應(yīng)檢查并記錄每個(gè)學(xué)生的完成情況，對(duì)善于主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生，在完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)的基礎(chǔ)上，對(duì)他們提出更高的要求。

其次，學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)參與項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。高校要加強(qiáng)與社會(huì)各界，尤其是企業(yè)的聯(lián)系，雙方共建實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)基地，突破實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目匱乏，實(shí)訓(xùn)基地短缺的瓶頸。學(xué)校師生可以到企業(yè)進(jìn)行崗位實(shí)習(xí)和項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)，企業(yè)可以選派專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)入學(xué)校參與課程實(shí)踐教學(xué)。學(xué)校鼓勵(lì)企業(yè)帶項(xiàng)目進(jìn)校園，讓學(xué)生參與；或聘請(qǐng)高端技術(shù)人員擔(dān)任兼職教師進(jìn)行專業(yè)講座，將新技術(shù)和觀點(diǎn)帶進(jìn)校園，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高認(rèn)知力和學(xué)習(xí)力。

最后，學(xué)校還必須緊緊抓住畢業(yè)生離校前的教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)社會(huì)需要及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，積極開(kāi)展以促進(jìn)就業(yè)為目的的實(shí)用技能強(qiáng)化和崗前培訓(xùn)工作，大力提升畢業(yè)生就業(yè)能力，增強(qiáng)畢業(yè)生的崗位適應(yīng)性。

3。3注重自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的。我國(guó)將進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，計(jì)算機(jī)教育也將面臨難得的發(fā)展機(jī)遇?！秶?guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了5個(gè)創(chuàng)新和5個(gè)發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)在其中都起到了關(guān)鍵與核心作用。但是，當(dāng)前社會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐等能力普遍產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，只有實(shí)施創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

實(shí)施創(chuàng)新教育，教師必須更新教育觀念，樹立全新的教育觀、教學(xué)觀。教學(xué)要改變教師唱“獨(dú)角戲”的老方法，應(yīng)采用提問(wèn)式、討論式、參與式等教學(xué)方法，給學(xué)生思考與鉆研問(wèn)題的時(shí)間和空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑發(fā)問(wèn)、想象猜測(cè)，敢于打破常規(guī)、不拘一格，如在程序設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些易出錯(cuò)的程序，讓學(xué)生分析程序，找出其中錯(cuò)誤，并進(jìn)一步完善程序的功能，從而開(kāi)啟學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采用多種方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情，如采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中達(dá)到自主學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的目的；鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，筆者在講授visualbasic程序設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常會(huì)布置一些有趣的課外作業(yè)，如簡(jiǎn)單計(jì)算器設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)單動(dòng)畫設(shè)計(jì)、學(xué)生成績(jī)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)等，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。此外，教師還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的好奇心，通過(guò)開(kāi)辟第二課堂，構(gòu)建一個(gè)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境，在理念、機(jī)制、師資上為學(xué)生創(chuàng)造更適合的條件，要張揚(yáng)個(gè)性，嚴(yán)格要求，引導(dǎo)學(xué)生向更高目標(biāo)挺進(jìn)。

4結(jié)語(yǔ)。

大學(xué)生就業(yè)難的狀況在一定程度上暴露了高校教育教學(xué)工作中存在的一些問(wèn)題，高等學(xué)校應(yīng)繼續(xù)深化教育體制改革。高等學(xué)校培養(yǎng)的人才能否最大限度地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)大學(xué)生就業(yè)有舉足輕重的影響，同時(shí)也關(guān)系到高等教育的成敗。

總之，培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求的計(jì)算機(jī)專業(yè)大學(xué)生，是目前高校計(jì)算機(jī)教育面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。各高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)條件，及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案，建立與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，打造富有特色的計(jì)算機(jī)專業(yè)教育。

參考文獻(xiàn)：

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淺談中國(guó)的教育改革論文篇十三

隨著人們社會(huì)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越注重科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展，例如我國(guó)實(shí)施的退耕還林政策，將農(nóng)村荒廢的土地充分合理利用起來(lái)，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

栽種大量的泡桐樹、樟樹等，以供人類社會(huì)生產(chǎn)和生活所需。但是，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期以犧牲環(huán)境代價(jià)，生態(tài)林業(yè)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞，經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期的亂砍亂伐，現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢。例如，林業(yè)建設(shè)投入資金在不斷擴(kuò)大，但是林業(yè)建設(shè)成果卻不理想，林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，市場(chǎng)投入低。這些問(wèn)題是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)中常見(jiàn)的問(wèn)題，嚴(yán)重制約我國(guó)林業(yè)及其產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)和綠色發(fā)展，應(yīng)該針對(duì)具體問(wèn)題，提出具體的解決措施，積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代的發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)及其產(chǎn)業(yè)的快速和更好地發(fā)展。

我國(guó)林業(yè)建設(shè)經(jīng)過(guò)多年努力取得一定成就，但是，仍然還存在一些問(wèn)題。(1)森林資源的合理開(kāi)發(fā)和利用效率比較低，森林資源嚴(yán)重不足和匱乏;(2)商品林的經(jīng)營(yíng)水平低下，沒(méi)法擺脫廣種薄收的狀況，效率極其低下;(3)對(duì)森林資源的開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)不足，跟不上國(guó)際林業(yè)發(fā)展水平。這些問(wèn)題都是實(shí)際存在，亟待解決。

林業(yè)建設(shè)中要廣泛吸引多方投資，不能再完全依靠政府投入，所以，應(yīng)該全民教育，提高人員的生態(tài)發(fā)展水平。創(chuàng)辦和發(fā)展林業(yè)需要大量的資金，除了政府的政策和激勵(lì)之外，充分發(fā)揮社會(huì)企業(yè)和農(nóng)民對(duì)林業(yè)建設(shè)的投入，成為林業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。實(shí)施多元化林業(yè)主題，是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必然趨勢(shì)，也是科學(xué)合理的正確選擇。

多元化管理之后，林業(yè)建設(shè)市場(chǎng)和主體都發(fā)生變化，那么，政府還應(yīng)該加強(qiáng)林業(yè)規(guī)范化管理，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的重要作用，樹立正確的服務(wù)意識(shí)，建立林業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，以規(guī)范市場(chǎng)操作，實(shí)現(xiàn)林業(yè)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十四

中國(guó)畫從古至今已有幾千年的歷史，在審美特點(diǎn)和形式風(fēng)格等方面都最具典型意義。它歷史悠久，傳承有序，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為一種傳統(tǒng)技藝，它在古代取得過(guò)輝煌的成就，“文入畫”的興起使那幕輝煌永遠(yuǎn)地成為了歷史，“文入畫”的傳統(tǒng)則成為中國(guó)畫的主體精神。對(duì)于“形”“境”的追求是中國(guó)畫家?guī)浊陙?lái)的心愿，它是以特有的形式來(lái)反映自然界花草樹木的。因此中國(guó)畫的創(chuàng)作造境也就自然會(huì)涉及傳統(tǒng)、自然，以及如何用繪畫語(yǔ)言體現(xiàn)自己的藝術(shù)理想，針對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作，本文對(duì)其藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形式簡(jiǎn)述自己的粗淺見(jiàn)解。

在這里將中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫的影響歸納為“形”和“意”兩個(gè)方面進(jìn)行淺顯分析，“形”者為外在之表現(xiàn)，“意”者乃“形”之所隱含。

繪畫藝術(shù)是客觀現(xiàn)實(shí)與畫家主體情思相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)需要形象來(lái)表現(xiàn)。藝術(shù)形象是指能滲透藝術(shù)家思想情感和審美意念的具有一定形式的事物形狀和相貌。中國(guó)畫審美意識(shí)受中國(guó)哲學(xué)的思辨影響，在創(chuàng)作中畫家先與外物接觸，引發(fā)思維，在畫這些形象時(shí)，并不全然依物照搬，而是“師心”、筆隨心意，提倡“意象造型”的原則，這種意象造型強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)?？梢?jiàn)藝術(shù)“形象”是區(qū)別于客觀現(xiàn)實(shí)的，是藝術(shù)家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的加工提煉，它不僅是對(duì)事物外在描繪，最重要的是表現(xiàn)事物的精神，也就是形與神的和諧統(tǒng)一。一幅好的中國(guó)畫作品，應(yīng)該給觀眾以聯(lián)想，如果我們的造型與真實(shí)事物一般無(wú)二，沒(méi)有差別，那么這種造型是低級(jí)的，黃賓虹曾說(shuō)過(guò)“絕似物象者，此欺世盜名之畫”，對(duì)此觀點(diǎn)中外藝術(shù)家是一致的。羅丹常告誡青年“世間有一種低級(jí)的精確，那就是照相機(jī)和翻模的精確”，這種“絕似”的“形”只能是稱之為“形”而絕不是藝術(shù)，無(wú)論是西方藝術(shù)還是東方藝術(shù)、古代藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，只要是藝術(shù)就有別于現(xiàn)實(shí)生活。做到這一點(diǎn)并不容易，由于每個(gè)人先天稟賦、客觀環(huán)境影響不同，接受教育后的內(nèi)化過(guò)程等方面千差萬(wàn)別，所以在對(duì)事物形象的認(rèn)識(shí)塑造，對(duì)美的感受也必然有很大的差異。藝術(shù)家用自己的感知能力把聯(lián)想帶入意識(shí)，然后把生活中的事物化為藝術(shù)形象，從而找到一種巧妙的表現(xiàn)方式，來(lái)作為畫家個(gè)性體現(xiàn)和抒發(fā)情感的手段，它決定一個(gè)畫家的藝術(shù)風(fēng)格。如吳道子的飄逸、李公麟的流暢和渾厚、虛谷的含蓄、趙之謙的豐滿、吳昌碩的古樸等都是以線來(lái)表現(xiàn)自己心中的形象。形象是藝術(shù)家在個(gè)性思維和真情實(shí)感的支配下觀察理解的獨(dú)特所在，并以中國(guó)畫特有的一種造型方式表達(dá)出來(lái)，這種造型既不失客觀物象的自然屬性，又不失客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)，把自然物象巧妙地轉(zhuǎn)化成畫面語(yǔ)言的和諧因素，變成表達(dá)自己造型審美感覺(jué)的一種符號(hào)。

線是中國(guó)畫的基礎(chǔ)、中國(guó)畫的立形手段、中國(guó)畫的主要表現(xiàn)方法，更是中國(guó)畫最重要的特點(diǎn)。用線造型的藝術(shù)特點(diǎn)折射出中國(guó)人觀察事物的獨(dú)特眼光，以及人與事物之間的和諧關(guān)系；線造型作為中華民族繪畫的重要表現(xiàn)手段，體現(xiàn)我們中華民族審美文化及情感表達(dá)的最佳載體；線作為繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也是我們的先輩從復(fù)雜的自然物象中提煉和概括出來(lái)的語(yǔ)言符號(hào)，是一種高度抽象的藝術(shù)形式，凝聚了中華民族文化藝術(shù)的精髓，也融入了我們民族對(duì)宇宙自然的感知認(rèn)識(shí)和向往。然而線造型的觀察、提取和縱深感的空間意識(shí)，是通過(guò)線條的線勢(shì)、線性、筆觸等微妙變化而達(dá)到，并體現(xiàn)出中國(guó)畫造型特有的氣質(zhì)與風(fēng)格。所以，以線造型體現(xiàn)出中國(guó)畫強(qiáng)大的視覺(jué)表現(xiàn)力，同時(shí)又易于客觀對(duì)象的提煉與概括，使其具有獨(dú)立的審美價(jià)值和超越自然的繪畫形式，從而達(dá)到所創(chuàng)造的理想境界，這就是線造型所產(chǎn)生的“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果和美學(xué)特征。中國(guó)畫家如何才能從大自然中尋找表現(xiàn)自然形態(tài)的靈感，以不同的視覺(jué)角度選擇與心靈感悟去追求別具新意的藝術(shù)形態(tài)？歷史上成功的畫家無(wú)不借助所描繪物象形態(tài)的特征來(lái)實(shí)現(xiàn)，而這種藝術(shù)表現(xiàn)則以線造型的形式展現(xiàn)在畫面上，只有這樣，才能透出對(duì)自然物象規(guī)律特征而表現(xiàn)出線性、線勢(shì)的個(gè)性特征，并賦予自然形態(tài)無(wú)窮的力量與生機(jī)，使作品的畫境產(chǎn)生出超越時(shí)空的藝術(shù)張力。在兩宋的繪畫中得到驗(yàn)證，也使元、明、清以后的繪畫得到大肆發(fā)展。

既然中國(guó)畫的造型方式是用線條造型，以中國(guó)畫的用線來(lái)說(shuō)，線造型的表現(xiàn)最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期。新石器時(shí)期最重要的遺址是西安半坡村出土的彩陶，畫有相互追逐的魚，跳躍的鹿，他們的造型方法都是以線條為基礎(chǔ)物象的；青海大通縣孫家寨發(fā)現(xiàn)的舞蹈彩盆，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現(xiàn)青春活力，它是研究中國(guó)畫的根源：新石器時(shí)代晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了最早的青銅器，上刻有晏吞紋、云雷紋、龍紋、虎紋等；夏商時(shí)期的各種花紋、幾何圖形和動(dòng)物紋樣，以美妙的線條表現(xiàn)出來(lái)，手法的多樣或?qū)懸?、或抽象、或粗壯、或?jiǎn)單、或?qū)?，將線條的造型魅力發(fā)揮得淋漓盡致；漢代畫在縑帛上的繪畫作品頗多，70年代在湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)、3號(hào)墓的內(nèi)棺棺蓋上，均覆蓋著旌幡帛畫，墓主形象或正或側(cè)，或畫成五分之三的半側(cè)面，形貌服飾皆刻畫得惟妙惟肖，各種神禽異獸，姿態(tài)矯健活潑，線條流暢挺拔，展示了古代繪畫的卓越藝術(shù)水平。這些藝術(shù)作品對(duì)中國(guó)畫的造型產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種影響很明顯是集中于“形”的方面，這是顯而易見(jiàn)的，不同的韻味與意象形態(tài)的“線”與其謹(jǐn)密的造型相協(xié)調(diào)構(gòu)成完整的“形”對(duì)把握“形”似的“度”起到最直接的作用。唐代周嘮《揮扇仕女圖》長(zhǎng)卷描繪了宮廷嬪妃生活的哀怨，深刻揭示了人物的心理特征。周日方不但刻畫人物形象準(zhǔn)確，而且能通過(guò)畫筆揭示出人物的心理特征和性情。全圖13人，情節(jié)分為：獨(dú)坐、撫琴、對(duì)鏡、刺繡、倚桐等。畫中的器物、環(huán)境如紈扇、素琴、銅鏡等線條組織疏密有致。人物面部神態(tài)生動(dòng)，低垂的眉梢、灰暗的雙唇使面部顯現(xiàn)出愁苦哀傷的表情。呈現(xiàn)著莊重、凝靜的特征。中國(guó)畫是寫意的藝術(shù)，從嚴(yán)格意義上講，中國(guó)畫沒(méi)有真正意義上的“寫實(shí)”藝術(shù)，雖然有水墨寫意與重彩工筆之分，但不能由此而認(rèn)為寫意是意象造型，而工筆則是具象造型。意象造型是中國(guó)畫的造型觀，這種意象造型強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)。南宋梁楷人物、山水、花鳥并精，既能作精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫，又擅繪洗練放逸的減筆畫，特別是后者在技巧上有重要的創(chuàng)造。其所畫《六祖圖》則以頓挫富有節(jié)奏感的線條表現(xiàn)禪宗六祖慧能砍竹及撕經(jīng)的情態(tài)，草草數(shù)筆神氣迥出；《布袋和尚》只作半身，以水墨粗筆涂寫袍服，而以細(xì)部勾畫出笑容可掬的形象，頗為有趣；《潑墨仙人圖》也用酣暢的潑墨畫法，給仙人步履蹣跚的醉態(tài)，用簡(jiǎn)括細(xì)筆夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。梁楷作品中也有兼工帶寫，比較嚴(yán)謹(jǐn)工致的一體，《釋迦出山圖》表現(xiàn)釋迦清癯而堅(jiān)定的苦行形象，衣紋飄逸、氣象肅穆，與一般流行的釋迦像不大相同。中國(guó)藝術(shù)旨在表現(xiàn)人的主體精神，中國(guó)繪畫把這種精神稱之為“意”或“心”，故有“寫意”“寫心”之說(shuō)。對(duì)這種主體精神而言，中國(guó)畫的“意象”具有廣泛的包容性的，是綜合主觀與客觀的意象。從主觀“意”到自然“形”相感相融而獲得萬(wàn)物之神的“意象”。這是中國(guó)畫在表現(xiàn)上的主觀原則，“尚意重形”“應(yīng)物象形”是注重作為視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的特性，不談“形”無(wú)以從繪畫的本體上去認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的造型原則。

中國(guó)歷史進(jìn)入唐代“意”及“境界”之說(shuō)盛行起來(lái)，它不要求感覺(jué)的真實(shí)，而是通過(guò)想象的真實(shí)追求一種人生的領(lǐng)悟。意境這是一個(gè)意義廣泛的詞，在字典中的解釋是“文學(xué)藝術(shù)作者通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界與情調(diào)”，意與境是分開(kāi)的，意是心愿、愿望、情感，境是地方、區(qū)域的意思。意與境又是結(jié)合的，藝術(shù)家將自己的感情與自己的作品相結(jié)合來(lái)表達(dá)某種境界。如文學(xué)家將意賦詩(shī)詞來(lái)達(dá)到一種境界，歌唱家通過(guò)歌喉來(lái)表達(dá)一種境界，而畫家則是通過(guò)畫筆顏料等工具將自己的感情表達(dá)在畫面上來(lái)達(dá)到某種境界，意境是中國(guó)美學(xué)中極其重要的理論之一。中國(guó)畫很講求意境，這里的“意境”，不是指畫家心中的構(gòu)思活動(dòng)，而是指作品完成之后在作品中表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)境界，不是簡(jiǎn)單的指線條色彩的外在美，更要看它后面的神、韻、情、景即所在的內(nèi)在意境。但是，構(gòu)思、構(gòu)圖、顏色對(duì)中國(guó)意境的傳達(dá)起到了重要的作用。首先構(gòu)思，構(gòu)思是指對(duì)創(chuàng)作中意境的構(gòu)想，它是創(chuàng)作的靈魂。中國(guó)畫的創(chuàng)作，大多表現(xiàn)了畫家對(duì)自然美的感受，通過(guò)這些美好的形象，構(gòu)想出更多的內(nèi)涵和詩(shī)意化的情趣，從而形成一種意境。繪畫中的意境就是心與物、意與境的交融結(jié)合。為了表達(dá)某一主題思想把生活中感受到的事物或不可能連在一起的事物，通過(guò)藝術(shù)手段將其按照自己的想法連接起來(lái)，這就是構(gòu)圖?，F(xiàn)代的繪畫構(gòu)圖常常由于構(gòu)成的需要而改變事物的基本造型特點(diǎn)，構(gòu)圖的本質(zhì)，就是意境的確立與詩(shī)境的表現(xiàn)，并由意境而創(chuàng)立不同的時(shí)空。另一個(gè)重要的因素就是色彩，對(duì)畫面意境傳達(dá)所起到的渲染作用，畫面的色彩都有一個(gè)大體的設(shè)計(jì)，中國(guó)畫的設(shè)色有著很大的作用，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行夸張、改變，同時(shí)還要注意畫面整體顏色的搭配要和諧。更要兼顧色彩的.微妙變化以達(dá)到色彩統(tǒng)一和對(duì)整幅畫的烘托。畫面所指描繪生動(dòng)自然形象其堰仰曲直均在由外向內(nèi)的寫景造意，它既合乎自然規(guī)律和對(duì)生活的真切感悟，又是個(gè)人主觀追求的理想。它既合乎自然又能真臻理想的境界，恰是中國(guó)畫藝術(shù)所追求的意境。氣韻生動(dòng)、情景合一，詩(shī)情畫意，妙合無(wú)垠等。如果不是畫家深入地體察對(duì)象而發(fā)現(xiàn)微妙的細(xì)節(jié)和把握瞬間的感受，創(chuàng)造這樣的詩(shī)境是不可能的，畫家是抱著怎樣的心境，懷著怎樣的情感，把這種情境移入所表現(xiàn)的自然形象，這直接關(guān)系到畫中的意境。因此中國(guó)畫家往往喜歡在紛紜的社會(huì)生活和妙不可言的大自然中，進(jìn)行美學(xué)散步，在觀賞、感嘆大自然的同時(shí)，把自己的內(nèi)心感受和對(duì)大自然的藝術(shù)概括，都融入審美之中，取得“外師造化，中得心源”、妙趣橫生、神韻意境俱佳的中國(guó)畫特有的審美特性，這種物我精神的契合是一種生命狀態(tài)。畫豈能無(wú)情、無(wú)意、無(wú)詩(shī)的境界，詩(shī)境由物境中來(lái)，由心造所得。故畫境非畫景，“境由心造”“境生象外”，這種象外之境是神馳意表而心造的。既然所謂的詩(shī)境由心造而生，那么離開(kāi)主觀想象，幻想的作用，就只能永遠(yuǎn)是自然主義。所以只有中國(guó)才有“無(wú)絲之弦、無(wú)聲之樂(lè)”這種虛空與靜默，用語(yǔ)言等方式無(wú)以表達(dá)那種心靈的生命狀態(tài)，此時(shí)語(yǔ)言顯得蒼白無(wú)力。可以看出，中國(guó)畫是“會(huì)意”的，蘇軾詩(shī)中有云：“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！边@“空”與“靜”是容納一切的。由此可知，詩(shī)意性的境界是中國(guó)畫的靈魂，中國(guó)畫家始終只把審美實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作緊密聯(lián)系在一起，自然進(jìn)入理想的創(chuàng)作境界，在苦心經(jīng)營(yíng)和妙手偶得中，創(chuàng)作出意蘊(yùn)無(wú)窮、風(fēng)格獨(dú)特的繪畫精品。中國(guó)畫的這一創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程，亦往往不是語(yǔ)言文字能如實(shí)表達(dá)的，它只能由畫家個(gè)人在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，通過(guò)直覺(jué)在意合或頓悟中去獲得。

部分有創(chuàng)造能力的畫家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活與精神生活是作品乏味的最根本原因，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與一般繪畫術(shù)語(yǔ)所言的寫生不同，它不單是要描繪自然結(jié)構(gòu)的一面，更關(guān)鍵的是要表現(xiàn)自然的生命神韻與作者精神境界。而精神生活則是一種思想的修煉，它需要在時(shí)代意識(shí)的前提下完美自我、表現(xiàn)自我，否則作品的表現(xiàn)只有停留在繪畫技能上，而無(wú)法形成藝術(shù)創(chuàng)造的魅力，無(wú)法將生活中自然結(jié)構(gòu)規(guī)律演化成藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律，使作品的精神得以傳播?？傊囆g(shù)來(lái)源于生活而高于生活，繼承傳統(tǒng)的目的就是獲得輝煌的創(chuàng)造。

“尚意重形，境由心造”只有真正意義上理解“意”與“形”、“境”與“心”，將時(shí)代精神與個(gè)人胸懷、個(gè)人修養(yǎng)融于筆墨之中，才能把我們繪畫創(chuàng)作推向新的更加絢麗的藝術(shù)高峰。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十五

中國(guó)是當(dāng)今世界上鄰國(guó)最多的國(guó)家之一，維護(hù)中國(guó)的利益，處理好與周邊國(guó)家的外交關(guān)系，消除危及國(guó)家安全隱患，加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)略安全的研究，為中國(guó)和平崛起，成為世界強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造條件。我國(guó)周邊關(guān)系發(fā)展可具體分析為以下八個(gè)方面：

一、朝鮮半島。

進(jìn)入21世紀(jì)后，美國(guó)政府對(duì)朝鮮采取強(qiáng)硬姿態(tài)，最終導(dǎo)致朝美第二次核發(fā)機(jī)的爆發(fā)，半島局勢(shì)再度趨緊。在東北亞地區(qū)，朝鮮半島的局勢(shì)發(fā)展始終牽動(dòng)著大國(guó)利害關(guān)系，影響著地區(qū)的和平與發(fā)展。朝鮮半島問(wèn)題是東亞地區(qū)最大的冷戰(zhàn)遺產(chǎn)，朝鮮半島具有十分重要的戰(zhàn)略地緣意義，是各大國(guó)利益的交匯點(diǎn)，半島兩國(guó)的戰(zhàn)略選擇，將與大國(guó)因素相互作用，相互影響。雖然朝鮮和韓國(guó)都在竭力謀求統(tǒng)一，但是雙方存在的理念與利益沖突，造成了一種一致謀求統(tǒng)一卻又堅(jiān)持對(duì)抗的局面。近些年來(lái)，雙方的各項(xiàng)交流合作逐步邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐，朝韓關(guān)系的發(fā)展已成大勢(shì)所趨。但是新時(shí)期初期的半島局勢(shì)仍將呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。一方而，促進(jìn)和解、推動(dòng)談判、制約戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)外因素繼續(xù)存在和發(fā)展。特別是“六方會(huì)談”進(jìn)程的繼續(xù)為和平解決爭(zhēng)端提供了重要機(jī)遇，半島和平進(jìn)程有可能在曲折中前進(jìn)；另一方面，朝鮮與美國(guó)、朝國(guó)之間的矛盾根深蒂固，各自的國(guó)家利益和政策目標(biāo)大相徑庭，半島局勢(shì)的發(fā)展仍存在較大的不穩(wěn)定和不確定因素，不排除出現(xiàn)武力對(duì)抗和軍事沖突的可能性，朝鮮半島是中國(guó)東北部安全的戰(zhàn)略緩沖，半島局勢(shì)的緊張將破壞本地區(qū)的和平與穩(wěn)定，也將影響中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，綜合而論，新世紀(jì)初期的半島局勢(shì)仍將呈現(xiàn)出時(shí)起時(shí)伏、復(fù)雜多變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。半島南北雙方真正走向和解，只有在中美等大國(guó)的支持下，才能取得實(shí)質(zhì)性的成果。

二、日本。

2009年是中日邦交正常化37周年。中日關(guān)系顯現(xiàn)出改善和發(fā)展的良好勢(shì)頭。但是日本作為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，并且目前正處于轉(zhuǎn)型過(guò)程，其走向?qū)⒅苯訝可娴轿覈?guó)的東部安全。而近幾年日本在對(duì)外政策上加快謀求政治大國(guó)或“正常國(guó)家”的步伐，強(qiáng)化日美同盟，防范和牽制我國(guó)的行動(dòng)不斷升級(jí)，使日中關(guān)系在發(fā)展中卻有存在著許多隱患。人本政府對(duì)周邊國(guó)家尤其是中國(guó)的強(qiáng)硬態(tài)度，嚴(yán)重影響地區(qū)的穩(wěn)定，在歷史問(wèn)題上的錯(cuò)誤態(tài)度也引起眾多亞洲國(guó)家的不滿，釣魚島問(wèn)題也激化了中日兩國(guó)在東海問(wèn)題上的矛盾。雖然我國(guó)政府從大局出發(fā)，采取了理性和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，但伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提升，中日關(guān)系重新定位的過(guò)程中，矛盾和摩擦不可避免。進(jìn)入21世紀(jì)后，日本不斷突破向海外派兵的限制，擴(kuò)大對(duì)美軍事支援的范圍。日本實(shí)施海外軍事干預(yù)意志和能力的增強(qiáng)將成為東亞地區(qū)的潛在威脅和中日沖突的隱患。

三、美國(guó)。

中美關(guān)系保持總體穩(wěn)定并有新的進(jìn)展。雙方互為第二大貿(mào)易伙伴。雙方在一些熱點(diǎn)問(wèn)題上加強(qiáng)溝通，雙邊關(guān)系的戰(zhàn)略內(nèi)涵更加豐富。兩國(guó)軍事交流與互信得到增強(qiáng)。在我國(guó)的周邊政治格局中，美國(guó)是最具影響力的大國(guó)因素，也是對(duì)我國(guó)構(gòu)成最大威脅的國(guó)家。蘇聯(lián)解體后，其繼承者俄羅斯對(duì)我國(guó)周邊格局的影響回縮到我國(guó)北部方向，而美國(guó)作為全球惟一的超級(jí)大國(guó)，對(duì)我國(guó)周邊格局的影響力進(jìn)一步上升，已成為最主要的外部因素。美國(guó)的影響在地域分布上具有全方位性，在性質(zhì)上具有根本性，在程度上具有嚴(yán)重性，在時(shí)效上具有長(zhǎng)期性。美國(guó)的影響在手段和方式上亦具有多樣性，一是保持直接的軍事存在，二是發(fā)展同我國(guó)周邊國(guó)家的軍事合作，三是介入和干預(yù)地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題和危機(jī)。當(dāng)然，目前美國(guó)對(duì)我國(guó)周邊安全的威脅大都是間接和潛在的，而且其對(duì)華政策具有明顯的兩面性，在遏制我國(guó)的同時(shí)，也同我國(guó)進(jìn)行“接觸”與合作。中美建設(shè)性合作關(guān)系的發(fā)展一定程度上可以抑制或延緩但無(wú)法從根本上消除美國(guó)對(duì)我國(guó)的威脅。

四、中亞。

與中亞國(guó)家關(guān)系不斷深化。2009年是我國(guó)與中亞國(guó)家建交17周年。17年來(lái)，中國(guó)與中亞國(guó)家成功解決邊界問(wèn)題，不斷增進(jìn)互信，共同建立“上海五國(guó)”機(jī)制和上海合作組織。中國(guó)與中亞國(guó)家關(guān)系已成為新型國(guó)家關(guān)系和區(qū)域合作的典范。中亞地區(qū)面臨著顏色革命的沖擊，國(guó)家政局動(dòng)蕩不安。中亞地區(qū)毗鄰我國(guó)西部邊境，自古以來(lái)就有重要的戰(zhàn)略地位。中亞五國(guó)作為蘇聯(lián)解體后出現(xiàn)的國(guó)家，地理上位于大陸心臟地帶，是大國(guó)政治勢(shì)力和地區(qū)政治勢(shì)力緩沖區(qū)和交匯區(qū)。在經(jīng)濟(jì)上，其具有豐富的自然資源。在文化上，中亞是伊斯蘭文明，基督教文明和儒教文明的結(jié)合部。我國(guó)和中亞各國(guó)是長(zhǎng)期睦鄰友好的關(guān)系，并應(yīng)繼續(xù)保持良好的關(guān)系，成為長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易伙伴，以保證邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。

五、俄羅斯。

中俄關(guān)系取得長(zhǎng)足發(fā)展。兩國(guó)高層互動(dòng)頻繁。我成功在俄舉辦“中國(guó)年”活動(dòng)，舉行300多項(xiàng)活動(dòng)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育文化等諸多領(lǐng)域。橫跨歐亞大陸的俄羅斯，從沙俄時(shí)期到至今，一直是中國(guó)北方最大的鄰國(guó)和影響中國(guó)國(guó)家安全最重要的因素之一，從地緣政治上，中俄之間有漫長(zhǎng)的邊疆線，我國(guó)北部地緣方向僅有俄羅斯和蒙古兩個(gè)鄰國(guó)。俄遠(yuǎn)東地區(qū)和蒙古的形勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，不存在重大現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和安全隱患。同時(shí)，我國(guó)與俄羅斯的睦鄰友好關(guān)系處于良好狀態(tài)，并且在近期內(nèi)不會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。因此，該地區(qū)的政治格局是比較穩(wěn)定的，而且具有一定的持續(xù)性。從綜合國(guó)力上看，俄羅斯仍是世界性大國(guó)，并有可能再度成為“世界超級(jí)大國(guó)”，作為俄羅斯的鄰居，中國(guó)尤為關(guān)心，俄羅斯擁有雄厚的軍事技術(shù)實(shí)力的豐富的石油氣資源，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化可以借助的力量，盡管俄羅斯處于經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)階段，但對(duì)華能源戰(zhàn)略已透露出俄羅斯未來(lái)的戰(zhàn)略運(yùn)籌信息。俄在對(duì)外政策上，其作為歐亞大國(guó)的地緣政治決定其外交政策的平衡性，實(shí)施歐亞并舉的雙頭鷹外交。西部，把外交重點(diǎn)放在獨(dú)聯(lián)體地區(qū)，對(duì)歐盟簽署“通往未來(lái)路線圖協(xié)議”。對(duì)美，雖存在根本性的矛盾和分歧，但短期之內(nèi)不會(huì)發(fā)生直接的沖突與對(duì)抗。在東方，則加強(qiáng)與我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的全方位關(guān)系，同時(shí)積極參與朝鮮核問(wèn)題。兩國(guó)的聯(lián)合軍事演習(xí)也表明兩國(guó)的軍事合作進(jìn)入了一個(gè)新的階段，是兩國(guó)政治走向合作的體現(xiàn)，為地區(qū)的安全和穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)大的鄰國(guó)就像一把雙刃劍，假如它對(duì)你友好并能給你帶來(lái)利益，就會(huì)由于它是你的鄰居而使這樣利益倍增，這個(gè)鄰居越強(qiáng)大，你所獲得的利益可能越大，反之亦然。所以說(shuō)，復(fù)興后強(qiáng)大的俄羅斯對(duì)中國(guó)安全的影響是中國(guó)周邊國(guó)家無(wú)法無(wú)擬的。

六、南亞。

與南亞國(guó)家關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。在南亞地區(qū)，印巴沖突由來(lái)已久，印巴沖突是包括領(lǐng)土、民族、宗教和軍備之爭(zhēng)的綜合性、長(zhǎng)期性矛盾與爭(zhēng)端。印度和馬基斯坦的沖突直接中國(guó)周邊安全環(huán)境重要隱患。近年來(lái)，兩國(guó)在核軍備和常規(guī)軍備競(jìng)賽愈演愈烈，在克什米爾沖突時(shí)緊時(shí)緩，印巴沖突對(duì)南亞安全局勢(shì)，和我國(guó)西部邊境的安全有重大關(guān)系。隨著印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其21世紀(jì)軍事戰(zhàn)略是發(fā)展強(qiáng)大的軍事力量，威懾巴基斯坦，制弱小鄰國(guó)，遏制中國(guó)，攔阻地區(qū)外大國(guó)向南亞滲透，實(shí)現(xiàn)控制印度洋，躋身世界一流大國(guó)行列的目標(biāo)。印度洋是中國(guó)與中東、波斯灣、地中海、東非等地聯(lián)系的海上必經(jīng)這路，印度控制了印度洋，就等于控制了中國(guó)的通往這些地區(qū)的海上通道威脅中國(guó)的石油安全。印度作為一個(gè)區(qū)域性大國(guó)的地位在升高，國(guó)際影響也在不端加強(qiáng)，而中印關(guān)系也已得到大幅度的改善和發(fā)展。雙方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易逐步擴(kuò)大，且中印雙方都致力于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都需要良好的周邊華寧，共同利益將決定兩國(guó)在今后較長(zhǎng)時(shí)間里保持密切的關(guān)系。我國(guó)與巴基斯坦的友好關(guān)系則將會(huì)長(zhǎng)期維持下去，兩國(guó)關(guān)系將獲得不斷的發(fā)展。我國(guó)與南亞的關(guān)系將進(jìn)入一個(gè)新階段。

七、東南亞。

東南亞諸國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略對(duì)于大國(guó)關(guān)系的重要性，首先體現(xiàn)在其地理位置上，東南亞國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是依托于一個(gè)地區(qū)性的同盟。受到政局動(dòng)蕩和恐怖主義的影響，東盟各國(guó)的經(jīng)濟(jì)受到打擊，海外市場(chǎng)縮小，外資流入減少，旅游業(yè)衰退，如何實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇成了東盟國(guó)家目前面臨的重大問(wèn)題。東盟可以說(shuō)是我國(guó)崛起的一個(gè)戰(zhàn)略支點(diǎn)，我國(guó)在金融危機(jī)中的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，促進(jìn)了東盟國(guó)家與我國(guó)關(guān)系的新進(jìn)展。在印度洋海嘯災(zāi)難中，我國(guó)伸出援助之手，以實(shí)際行動(dòng)向世界展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。建立自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程的啟動(dòng)和我國(guó)加入《東南亞友好合作條約》，使我國(guó)與東盟的經(jīng)濟(jì)合作和政治互信達(dá)到了新的水平。但是我國(guó)與一些東盟國(guó)家之間也存在主權(quán)爭(zhēng)端，自近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)與東南亞國(guó)家的海洋權(quán)益的沖突爭(zhēng)議日益增多。而印度尼西亞，馬來(lái)西亞等國(guó)家非法占領(lǐng)我南中國(guó)海的島嶼，開(kāi)采油氣資源，嚴(yán)重?fù)p害我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和經(jīng)濟(jì)權(quán)益，越來(lái)越不利于中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)與東南亞國(guó)家的南海之爭(zhēng)，不僅存在島嶼之爭(zhēng)，還有海域劃界和資源開(kāi)發(fā)之爭(zhēng)。這些問(wèn)題都是關(guān)于資源和地緣優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)端，而這些海洋權(quán)益一旦喪失，將危害中國(guó)國(guó)土安全。但總體形勢(shì)是平穩(wěn)和可控的。雙方在經(jīng)濟(jì)上有競(jìng)爭(zhēng)，在政治上有共同的戰(zhàn)略利益，兩方的關(guān)系必將在過(guò)去的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化和密切，無(wú)論是合作的內(nèi)容還是合作的層次，都將上一個(gè)新的臺(tái)階。

八、恐怖主義的現(xiàn)實(shí)威脅。

近年來(lái)，我國(guó)周邊地區(qū)的恐怖主義不斷發(fā)展，已經(jīng)成為了我國(guó)構(gòu)建穩(wěn)定的周邊政治格局的嚴(yán)重威脅。阿富汗和中亞地區(qū)是國(guó)際恐怖主義和民族分裂主義、宗教極端主義的重要基地和活動(dòng)場(chǎng)所，中亞地區(qū)出現(xiàn)的民族分裂主義、宗教極端勢(shì)力和國(guó)際恐怖主義三股勢(shì)力的影響不斷擴(kuò)大，已經(jīng)給中國(guó)的西北邊疆帶來(lái)了巨大壓力，中亞某些國(guó)家公開(kāi)號(hào)召境外民族回歸“歷史祖國(guó)”。在此背景下，自從20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)新疆地區(qū)的民族分裂主義和宗教極端分子，與境外（包括中亞國(guó)家）的民族分裂主義和宗教極端勢(shì)力分子相結(jié)合，制造了一系列恐怖活動(dòng)，使得中國(guó)的國(guó)家安全面臨恐怖威脅。在東南亞，當(dāng)?shù)氐囊了固m激進(jìn)勢(shì)力與“基地”組織相勾結(jié)，制造了一系列恐怖襲擊事件，已成為東南亞地區(qū)安全的現(xiàn)實(shí)威脅。在南亞的印、巴等國(guó)，恐怖主義活動(dòng)也出現(xiàn)新的發(fā)展勢(shì)頭。堅(jiān)決打擊恐怖主義，是我國(guó)維護(hù)周邊政治格局的重要手段。

在當(dāng)今以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代背景下，我國(guó)的周邊政治格局總體態(tài)勢(shì)良好，局部地區(qū)比較動(dòng)蕩。我們只有與周邊和睦相處，才能共同繁榮發(fā)展，只有貫徹“與鄰為善，與鄰為伴”的外交方針和“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交政策，才能有長(zhǎng)期穩(wěn)定與和平。只有提高中國(guó)的綜合國(guó)力，才能處理好外部事務(wù)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，中國(guó)需要制定妥善的戰(zhàn)略，提高中國(guó)的綜合國(guó)力，強(qiáng)大的國(guó)防力量?？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新。我們還應(yīng)注意到周邊地區(qū)的不穩(wěn)定因素和矛盾所激化的隱患，聯(lián)合一切聯(lián)合的國(guó)際力量削弱，周邊環(huán)境中不利因素，掃除和平發(fā)展的一切障礙。同時(shí)與周邊國(guó)家相處過(guò)程中，積極參與亞洲多邊及雙邊機(jī)制適用本國(guó)強(qiáng)大的綜合國(guó)力，擴(kuò)大自身的影響力，發(fā)揮地區(qū)大國(guó)的作用，盡而實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。

參考文獻(xiàn)。

[2]周邊安全形勢(shì)與中國(guó)安全戰(zhàn)略選擇[3]09中國(guó)周邊形勢(shì)。

[4]論我國(guó)的周邊政治格局。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十六

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”----------習(xí)近平。

立足當(dāng)下，我們“人間正道是滄?！薄Ｎ覀?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在一窮二白的基礎(chǔ)上，白手起家，艱苦奮斗，正信心百倍地朝著“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)不斷前進(jìn)?，F(xiàn)如今，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、人民生活水平和國(guó)際影響力都已今非昔比，距離民族復(fù)興的目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近。

中華民族近代以來(lái)的偉大夢(mèng)想。我們懷揣著夢(mèng)想，追逐著夢(mèng)想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強(qiáng)奮斗，走出苦難，走向輝煌。

每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人，都有自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想因人而異，但我們的夢(mèng)想都是建立在中國(guó)這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱為“我的中國(guó)夢(mèng)”。夢(mèng)和“國(guó)”連起來(lái)就不會(huì)再空洞，和一個(gè)個(gè)的“我”連起來(lái)就不再抽象。“國(guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升，提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過(guò)程中，相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖和希望。

中國(guó)夢(mèng)，這是一個(gè)集體概念，并不特指單個(gè)人的利益和價(jià)值，而是大家共同的目標(biāo)和價(jià)值追求。中國(guó)夢(mèng)不能脫離單個(gè)個(gè)體而存在，它依靠那些有著夢(mèng)想和實(shí)干精神的青年人發(fā)揮主力軍的作用。國(guó)家之夢(mèng)，反映國(guó)民之夢(mèng)；個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家理念與人民期盼同聲相應(yīng)；個(gè)人夢(mèng)想與民族夢(mèng)想一脈相承，中國(guó)夢(mèng)既是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，也是“富民夢(mèng)”。青年夢(mèng)既是個(gè)人夢(mèng)，也是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

每一個(gè)中國(guó)人需要把個(gè)人的夢(mèng)想和‘中國(guó)夢(mèng)’結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的夢(mèng)想融入到‘中國(guó)夢(mèng)’中去，作為青年更應(yīng)如此。

年的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，堅(jiān)定跟著黨走中國(guó)道路。要用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”的光榮傳統(tǒng)，在黨和國(guó)家工作大局中找準(zhǔn)自身工作的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，組織動(dòng)員廣大青少年支持改革、促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定。要積極為廣大青少年實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供服務(wù)，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，深入基層、走進(jìn)青年，想青年之所想，急青年之所急，代表和維護(hù)青少年普遍性利益訴求，努力為廣大青少年成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好環(huán)境。

青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會(huì)責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會(huì)都有著很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用。希望青年模范們?cè)俳釉賲枴?yán)于律己、銳意進(jìn)取，用自身的成長(zhǎng)歷程、精神追求、模范行動(dòng)為廣大青少年作好表率。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。各級(jí)黨委和政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年，為青年馳騁思想打開(kāi)更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)注青年愿望、幫助青年發(fā)展、支持青年創(chuàng)業(yè)，做青年朋友的知心人，做青年工作的熱心人。

可能永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到莫言言的高度，我的這個(gè)中國(guó)夢(mèng)也可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但是這將成為我為之奮斗的目標(biāo)，我前進(jìn)的動(dòng)力和畢生的追求。

我的中國(guó)夢(mèng)，我的文學(xué)夢(mèng)。很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都是口號(hào)，沒(méi)有任何實(shí)際意義。有時(shí)候夢(mèng)想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過(guò)程。我的中國(guó)夢(mèng)建立在我們?nèi)找娣睒s發(fā)展的文化之上，以祖國(guó)的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。我，一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生，我為我的中國(guó)夢(mèng)自豪，為我們的祖國(guó)驕傲。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，身處一個(gè)能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我理想的時(shí)代，我很幸福！

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的夢(mèng)想在哪里？游戲？交友？浪費(fèi)時(shí)間？奢華的享受？

艱苦奮斗是成就任何事業(yè)或理想的必由之路。改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志一再告誡，“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)”。最近總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。不可否認(rèn)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得舉世矚目的偉大成就，但也要看到，正如黨的十八大報(bào)告指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”這就決定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想不可能一帆風(fēng)順，必然遇到很多困難與風(fēng)險(xiǎn)。我們意識(shí)到，全國(guó)人民只有在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，繼續(xù)埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏，才能排除前進(jìn)道路上的困難、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得新的勝利，去迎接中華民族偉大復(fù)興的到來(lái)！

努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)青春，這是我們當(dāng)代青年的歷史使命。

我們這一代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)與民族的希望，是社會(huì)上富有朝氣、富有創(chuàng)造性、富有生命力的群體。實(shí)現(xiàn)建黨建國(guó)“雙百”目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為時(shí)代賦予當(dāng)代青年的歷史使命。

患增人慧，艱難玉汝成。當(dāng)代大學(xué)生要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，艱苦奮斗，自覺(jué)磨練自己，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓我們的青春在為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

我們可以自信地說(shuō)，在不。

久的將來(lái)，更多的人會(huì)實(shí)現(xiàn)他們的“中國(guó)夢(mèng)”！

學(xué)校要探索對(duì)于各種不同人才的成長(zhǎng)，應(yīng)該提供什么樣的條件與環(huán)境，創(chuàng)業(yè)人才也是如此。大學(xué)生畢業(yè)以后，有可能從亊各種各樣的工作，其中有一部分人要成為企業(yè)家，但誰(shuí)能夠成為企業(yè)家不是我們教師能夠預(yù)知的。我們應(yīng)泫把各種各樣的人才吸引到一個(gè)比較合適的環(huán)境。有的人的潛能可能自己也不知道，在環(huán)境的激發(fā)下，會(huì)突然進(jìn)發(fā)出來(lái)，然后與環(huán)境融為一體、飛快發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，最好的學(xué)校是能給學(xué)生最多選擇的學(xué)校過(guò)去我們沒(méi)有提供一個(gè)能夠讓創(chuàng)業(yè)型人才成長(zhǎng)的環(huán)境和氛圍。即便如此，也有一些畢業(yè)生成了企業(yè)家。

首先，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。作為當(dāng)代大學(xué)生，要鼓足中國(guó)信心，努力通過(guò)自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉增強(qiáng)本領(lǐng)，帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。

其次，明確個(gè)人目標(biāo)，成就自身價(jià)值。只要廣大青年胸懷理想，滿懷激情，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)造，用‘兩個(gè)百年’的目標(biāo)激勵(lì)自己頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，奮勇投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐，才能為實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’發(fā)揮生力軍作用，用‘青年夢(mèng)’托起‘中國(guó)夢(mèng)’。

最后，我們要有扎實(shí)端正的的學(xué)習(xí)生活態(tài)度、工作作風(fēng)。總書記多次強(qiáng)調(diào)：“空談只會(huì)誤國(guó)，實(shí)干才能興邦”。我們青年是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的偉大力量，最具創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造潛力，但是要用這種熱情和潛力真正成就一番事業(yè)，必須依靠腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為，全面建設(shè)小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的“中國(guó)夢(mèng)”。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭50年“中國(guó)夢(mèng)”和后百年“中國(guó)夢(mèng)”的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)生是與此密不可分的。作為大學(xué)生，代表了國(guó)家最具有活力的一個(gè)特殊群體，我們的青春，要無(wú)怨無(wú)悔，敢愛(ài)敢恨，用自己的火熱的激情，為了自己的未來(lái)，為了祖國(guó)的未來(lái)，勤奮刻苦，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)。作為土木人，盡到自己的責(zé)任，做高質(zhì)量的工程，讓安全成為我們的唯一道德品質(zhì)，對(duì)得起人民，對(duì)得起自己的良心！

中華民族從苦難走向輝煌的復(fù)興進(jìn)程，飽含無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年憂國(guó)憂民的赤子情懷，見(jiàn)證五四精神歷久彌新的閃光品質(zhì)?！扒嗄暾?，國(guó)家之魂”。他們是中華民族歷經(jīng)艱險(xiǎn)而始終屹立的重要支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻決不退縮的活力之源。一代代進(jìn)步青年用不懈奮斗書寫精彩人生，激勵(lì)、啟迪著后來(lái)人，接過(guò)歷史的接力棒，把美好的青春投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步中建功立業(yè)、收獲精彩。

今天，站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)新的交匯點(diǎn)，我們距離中國(guó)夢(mèng)從未如此切近，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)從未如此寬廣。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)奠定的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，日臻完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供的制度保障，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也為億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想特別是廣大青年人生出彩營(yíng)造了有利環(huán)境?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的歷史邏輯，正現(xiàn)實(shí)而真切地影響著每一個(gè)人的前途命運(yùn)。

偉大的時(shí)代召喚廣大青年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年的共同創(chuàng)造。如何順應(yīng)時(shí)代潮流，把個(gè)人夢(mèng)想、人生追求自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中；如何抵御各種誘惑，堅(jiān)守理想信念，肩負(fù)起時(shí)代使命和人民重托，矢志不渝為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧力量；如何既敢于放飛夢(mèng)想，更善于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印用實(shí)干托舉美好夢(mèng)想??一系列新的時(shí)代之問(wèn)等待著當(dāng)代青年用行動(dòng)來(lái)作答。

改革開(kāi)放是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，是青年人勤學(xué)奮進(jìn)、大展宏圖的年代。希望廣大青年深刻理解并秉承五四精神之精髓，在寒窗苦讀時(shí)習(xí)得知識(shí)，在艱苦環(huán)境中磨礪意志，在基層一線上增長(zhǎng)才干，在創(chuàng)新實(shí)踐里積累經(jīng)驗(yàn)，不圖虛名，不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，夯實(shí)人生進(jìn)步的臺(tái)階，筑牢成就夢(mèng)想的根底，不斷收獲與時(shí)代同成長(zhǎng)、和社會(huì)共進(jìn)步的喜悅，奏響無(wú)愧于時(shí)代、人民和人生的青春樂(lè)章。

立大志方有恒力，練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是何其偉大的奮斗目標(biāo)，何等恢弘的壯闊事業(yè)！賡續(xù)五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年到中流擊水、在浪尖弄潮，以執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、真才實(shí)學(xué)做堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先鋒隊(duì)、生力軍，就一定能綻放激情夢(mèng)想，成就精彩人生。

讓我們用自己的肩膀承載屬于我們的責(zé)任，我們會(huì)證明我們是有能力，有信心去完成歷史使命的。我們會(huì)用我們的青春去托起祖國(guó)騰飛的夢(mèng)想，托起我們?nèi)松妮x煌！

我想說(shuō)：“只有創(chuàng)造了燦爛文明的民族，才會(huì)如此渴望再創(chuàng)輝煌；也只有歷盡苦難滄桑的國(guó)家，才更珍惜來(lái)之不易的道路。沿著這條復(fù)興之路，為夢(mèng)想努力奮斗，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們的目標(biāo)一定要達(dá)到，我們的目標(biāo)一定能夠達(dá)到?！?/p>

中國(guó)夢(mèng)，我們?cè)?jīng)離它如此之遠(yuǎn)，我們從未離它如此之近。

淺談中國(guó)的教育改革論文篇十七

從目前高等學(xué)校教師隊(duì)伍的招聘機(jī)制來(lái)看，高校在招聘時(shí)更多地注重對(duì)青年人才科研能力的要求，卻鮮少對(duì)青年人才在教學(xué)能力與素養(yǎng)方面做過(guò)多的考察，對(duì)于青年教師是否有能力勝任教書育人這項(xiàng)神圣的工作也未作評(píng)估。而對(duì)于絕大多數(shù)新入職的青年教師來(lái)說(shuō)，由于此前并未系統(tǒng)地受到過(guò)教師職業(yè)技能與素養(yǎng)的培訓(xùn)，無(wú)論是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還是專業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都較為缺失，這一點(diǎn)恰恰成為了其從事教師工作的桎梏;其次，目前各類人才稱號(hào)、科研項(xiàng)目及成果的數(shù)量與質(zhì)量日益成為衡量高校師資水平的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于已經(jīng)踏上工作崗位的青年教師來(lái)說(shuō)，這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑將會(huì)給其帶來(lái)科研工作、職稱晉升等方面的多重壓力。在這樣的工作壓力下，青年教師自然會(huì)將工作后的多數(shù)時(shí)間放到科研工作上，力求取得更多的科研成果，卻沒(méi)有過(guò)多的精力去鉆研自身的本職工作――教書育人。因此，入職初期的教學(xué)技能與素養(yǎng)方面的培訓(xùn)顯得更為重要;第三，就青年教師自身來(lái)說(shuō)，新的工作崗位意味著身份的轉(zhuǎn)變，但思想與心態(tài)上并未與身份同步改變，需要有正確系統(tǒng)的指導(dǎo)與培訓(xùn)。與其他從業(yè)人員一樣，高校青年教師亦是剛剛走出校園的學(xué)生。不同的是，他們的身份在一夜之間發(fā)生了180°的改變――從被教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?。顯然，這一轉(zhuǎn)型并不是每個(gè)人都能夠在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)的，特別是對(duì)于之前從未有過(guò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的高校青年教師。

課程改革與完善對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，教書育人是一項(xiàng)神圣而有重大意義的工作。然而對(duì)于青年教師自身來(lái)說(shuō)，則更多的是一份職業(yè)?，F(xiàn)階段很多高校入職教育都是站在一個(gè)宏觀的角度開(kāi)展的，課程設(shè)置廣泛但不甚系統(tǒng)。而對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)，這寶貴的入職教育時(shí)間往往是他們整個(gè)職業(yè)生涯當(dāng)中最重要的汲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的階段，他們對(duì)于這份職業(yè)的未知與迷茫更多地需要在這段時(shí)間內(nèi)得到解答。因此，高校入職教育的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)更多地立足于青年教師自身的需求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行入職教育課程的改革與完善。

(一)職業(yè)道德教育。

高校教師不僅承擔(dān)著對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的責(zé)任，同時(shí)又要引導(dǎo)和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德觀、世界觀、人生觀及價(jià)值觀。青年教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)能力的提高首先要解決價(jià)值觀問(wèn)題，如果沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，就不可能全身心投入并不斷精益求精，更談不上教學(xué)能力的提高。因此，高校教師的職業(yè)修養(yǎng)顯得尤為重要。而對(duì)于剛剛步入社會(huì)的青年教師來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)道德觀念和道德修養(yǎng)還遠(yuǎn)沒(méi)有成形，同時(shí)在道德觀、世界觀等方面亦沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)與積累去引導(dǎo)即將要面對(duì)的學(xué)生。此時(shí)的他們迫切需要高校教師職業(yè)道德教育來(lái)幫助自己樹立正確良好的師德品質(zhì)，只有在此基礎(chǔ)上才能將教師的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己的信念，進(jìn)而做到身體力行。隨著研究性高水平大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，對(duì)青年教師的要求標(biāo)準(zhǔn)無(wú)疑也在提高。然而由于時(shí)間的限制，很多高校在入職教育時(shí)往往將重點(diǎn)放在了教學(xué)技能的培訓(xùn)當(dāng)中，而對(duì)于有著決定性意義的職業(yè)道德教育卻不夠重視，無(wú)論在課時(shí)安排還是培訓(xùn)形式上都差強(qiáng)人意。因此，高校青年教師的入職教育在今后的課程改革當(dāng)中，教師的職業(yè)道德教育絕不能“形式化”，而應(yīng)當(dāng)在整個(gè)入職教育過(guò)程中設(shè)置更多的課時(shí)與課程形式，這對(duì)于青年教師乃至整個(gè)高校今后的建設(shè)與發(fā)展來(lái)說(shuō)，意義遠(yuǎn)比教學(xué)技能的提升來(lái)得重大。

(二)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)。

教育對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)更多的是一份職業(yè)，很多剛剛踏上工作崗位的青年教師都是充滿理想與活力的，更多的是想要將這份職業(yè)當(dāng)作終身的事業(yè)去奮斗。然而，剛剛走出校園的他們?nèi)狈ωS富的社會(huì)閱歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往難以用全局務(wù)實(shí)的觀念來(lái)審視和規(guī)劃自己的.職業(yè)生涯，同時(shí)對(duì)于教師職業(yè)的了解甚少，也是很多青年教師職業(yè)發(fā)展意識(shí)薄弱的重要原因。對(duì)于高校青年教師來(lái)說(shuō)，只有立足于學(xué)校與專業(yè)學(xué)科的發(fā)展方向，有計(jì)劃地制定自身的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，才能夠在后續(xù)的職業(yè)生涯中有的放矢、少走彎路、一步一個(gè)腳印地按照自己的職業(yè)生涯規(guī)劃合理有序地安排自己的學(xué)習(xí)與工作，同時(shí)又能夠有效地克服職業(yè)倦怠，減少工作中的阻力與挫折，為充分發(fā)揮自己的潛能提供保障。因此，在入職初期對(duì)高校青年教師開(kāi)展有針對(duì)性的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)是整個(gè)入職教育過(guò)程中不可或缺的重要組成部分，對(duì)青年教師來(lái)說(shuō)更是有著舉足輕重的意義。然而，在現(xiàn)階段的很多高校入職教育過(guò)程中，關(guān)于青年教師職業(yè)規(guī)劃的部分卻鮮少被提到，有些涉及到的部分也僅僅是提醒青年教師要在入職初期做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，而到底應(yīng)該如何去規(guī)劃自己今后的發(fā)展方向卻沒(méi)有進(jìn)一步的闡述。這種情況下，青年教師即使意識(shí)到了職業(yè)規(guī)劃的重要性，卻因?yàn)殚啔v與經(jīng)驗(yàn)的缺乏而不知所措，入職教育的作用并不明顯。因此，在高校青年教師入職教育今后的改革與發(fā)展中，關(guān)于教師職業(yè)生涯規(guī)劃的部分應(yīng)給予足夠的重視，這對(duì)青年教師的長(zhǎng)期發(fā)展至關(guān)重要。

(三)教學(xué)技能培訓(xùn)。

研究性高水平大學(xué)已經(jīng)逐漸成為各大高校競(jìng)相追逐的一種發(fā)展趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)的帶動(dòng)下，青年教師到高校從事教學(xué)工作的門檻也隨之越來(lái)越高，而這道考核他們能否進(jìn)入高校的門檻并不是教學(xué)技能，而是他們的科研能力。然而，當(dāng)他們成功踏進(jìn)高校，等待他們的卻不僅僅是科研工作，教學(xué)仍然是占據(jù)他們多數(shù)時(shí)間的一項(xiàng)重要工作。而多數(shù)有著高學(xué)歷和科研能力的優(yōu)秀人才，并未受到過(guò)系統(tǒng)的教師職業(yè)技能培訓(xùn)，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)幾乎為零。因此，為了使青年教師能夠盡快踏上講臺(tái)，從事教書育人的本職工作，幾乎每所高校在入職教育時(shí)都會(huì)將大部分時(shí)間放在教學(xué)技能的培訓(xùn)上，其中最典型的做法就是請(qǐng)高校中有著豐富課堂經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師代表為青年教師進(jìn)行教學(xué)技能的講解與傳授。然而，課堂教學(xué)畢竟是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，僅僅靠紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。青年教師需要的不光是經(jīng)驗(yàn)的傳授，更多的是實(shí)踐的鍛煉。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，讓剛?cè)肼毜那嗄杲處熤苯由现v臺(tái)授課顯然不現(xiàn)實(shí)。目前，一些高校開(kāi)展的青年教師課堂教學(xué)競(jìng)賽則是一個(gè)值得借鑒與推廣的做法。通過(guò)模擬的微課堂，可以讓青年教師最為直觀地感受到課堂教學(xué)的氛圍，同時(shí)以競(jìng)賽的形式來(lái)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也更能激勵(lì)青年教師在不斷的探索與努力中找到更為適合自己的教學(xué)技能與方法。這樣就可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的結(jié)合，使青年教師在短時(shí)間內(nèi)得到教學(xué)技能的培訓(xùn)與提高。此外，在現(xiàn)階段的高校教師教學(xué)技能培訓(xùn)中還有一點(diǎn)是值得探討的。

目前的高校教師入職教育模式往往是將當(dāng)年同一批進(jìn)入高校的青年教師組成一個(gè)班為單位進(jìn)行培訓(xùn)。然而，這些青年教師們來(lái)自不同的專業(yè)，今后將要任教的學(xué)科自然也不同。理工科課程具有系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)的特色，而文科的課程又具有溫婉細(xì)膩的獨(dú)到之處。在此前提下，顯然不同學(xué)科的課堂教學(xué)方式與技巧也不盡相同。將不同學(xué)科的青年教師放到一起進(jìn)行教學(xué)技能的培訓(xùn)，顯然并不合理。因此，在高校青年教師入職教育過(guò)程中，在進(jìn)行到教學(xué)技能培訓(xùn)的環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)考慮將不同學(xué)科的青年教師分組進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳授與實(shí)踐，以求達(dá)到更為明顯的培訓(xùn)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，我國(guó)的高校青年教師的入職教育迄今已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但是現(xiàn)階段的入職教育模式與課程設(shè)置并沒(méi)有更多地站在青年教師的立場(chǎng)去考慮。而就青年教師自身來(lái)說(shuō)，入職教育對(duì)于其今后的發(fā)展是至關(guān)重要的一個(gè)啟蒙環(huán)節(jié)，他們對(duì)于教師職業(yè)的認(rèn)知及對(duì)職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能的提高，都寄希望于入職教育當(dāng)中。因此，在今后的高校青年教師入職教育的改革與發(fā)展中，應(yīng)更多地立足于青年教師的需求，不斷完善培訓(xùn)機(jī)制，這對(duì)于青年教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展乃至我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展都有著重大的意義。

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