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國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇一
執(zhí)政者〕發(fā)布政令，征求品德善良〔的人士輔佐自己〕，可以得到小小的聲譽(yù)，不能夠聳動(dòng)群眾的聽聞；〔如果他們〕接近賢明之士，親近和自己疏遠(yuǎn)的人，可以聳動(dòng)群眾的聽聞，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的風(fēng)俗，就一定要重視設(shè)學(xué)施教?。∮袷唤?jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教?！渡袝睹菲姓f：“始終要以設(shè)學(xué)施教為主”，就是談的這個(gè)道理??！
盡管有味美可口的菜肴，不吃是不會(huì)知道它的美味的；盡管有高深完善的道理，不學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。所以，通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹菲f：“〔在教學(xué)過程中〕，教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面”，就是說的這個(gè)道理??！
學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習(xí)失敗的原因，或者是因?yàn)樨澏啵蛘呤侵R(shí)面偏窄，或者是態(tài)度輕率，或者是畏難中止。這四點(diǎn)，是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點(diǎn)，才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。
會(huì)唱歌的人，不僅聲音悅耳，動(dòng)人心弦，還要使人情不自禁地跟著唱。會(huì)教人的人，不僅給人以知識(shí)，還要誘導(dǎo)學(xué)生自覺地跟著他學(xué)。教師講課，要簡(jiǎn)單明確，精練而完善，舉例不多，但能說明問題。這樣，才可以達(dá)到使學(xué)生自覺地跟著他學(xué)的目的。
君子要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到難易不同，從而看出學(xué)生的資才的好壞，然后能做到分別情況，對(duì)學(xué)生多方面的啟發(fā)誘導(dǎo)。能夠多方面啟發(fā)誘導(dǎo)，才能當(dāng)好教師。能當(dāng)好教師才能做官長(zhǎng)，能做官長(zhǎng)才能當(dāng)人君。所以說，當(dāng)教師的，就是教統(tǒng)治權(quán)術(shù)的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以選擇教師不可不慎重。古書上說：”古代君王以選擇教師為首要任務(wù)"。就是說的這個(gè)道理?。≡诮逃ぷ髦?，尊敬教師是難能可貴的。尊敬教師才能重視他傳授的道。在上的君王能尊師重道，百姓才能專心求學(xué)。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教師，不以臣子相待。根據(jù)禮制，〔這二種人〕雖被天子召見，可以免去朝見君王的禮節(jié)，這就是為了表示尊師重道的緣故。
會(huì)學(xué)習(xí)的人，能使教師費(fèi)力不大而效果好，并能感激教師；不會(huì)學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。會(huì)提問的人，象木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤一樣，〔先問容易的問題，再問難題〕，這樣，問題就會(huì)容易解決；不會(huì)提問題的人卻與此相反。會(huì)對(duì)待提問的人，要回答得有針對(duì)性，象撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會(huì)回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關(guān)進(jìn)行教學(xué)的方法。
單靠死記一些零碎的知識(shí)，不能作個(gè)好教師，一定〔要有淵博的知識(shí)〕，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)。
生的提問并給以圓滿的回答才行。如果學(xué)生提不出問題，然后告訴他〔從某些方面鉆研〕是可以的；告訴了他以后，仍不能理解，就不要再講下去了。
〔若要學(xué)到父親高超的手藝〕，高明的冶金匠的兒子，一定要先去學(xué)縫皮襖；高明的弓匠的兒子，一定要先去學(xué)編撮箕，用來學(xué)拉車的小馬，要放在車后跟著走。君子懂得了這三例〔是通過先易后難、由淺入深、反復(fù)練習(xí)、循序漸進(jìn)〕使事業(yè)成功的道理，就可以搞好教學(xué)工作了。
古代求學(xué)的人，能夠?qū)ν愂挛镞M(jìn)行比較，舉一反三。鼓不等同于五聲，而五聲中沒有鼓音，就不和諧；水不等同于五色，但五色沒有水調(diào)和，就不能鮮明悅目；學(xué)習(xí)不等同于五官，但五官不經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練就不會(huì)發(fā)生好的功能；師不等同于五服之親，但沒有教師的教導(dǎo)，人們不可能懂得五服的親密關(guān)系。
君子說，德行很高的人，不限于只擔(dān)任某種官職；普遍的規(guī)律，不僅僅適用于那一件事物；有大信實(shí)的人，用不著他發(fā)誓后才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會(huì)守時(shí)。懂得這四點(diǎn)，〔就可以領(lǐng)會(huì)到做事求學(xué)〕，也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時(shí)候，都是先祭河而后祭海，這是因?yàn)楹邮撬谋驹矗Ｊ撬臍w宿。這才叫抓住了根本！
詩經(jīng)——生民。
初生周人的祖先，就叫做姜嫄。怎樣出生這個(gè)人，先行祭祀注重禮儀，以求消除不育之災(zāi)。踐踏天帝足跡身心有感，獨(dú)自居處注意休息。妊娠之后嚴(yán)肅又恭敬，又生兒子又養(yǎng)育，這個(gè)嬰兒叫后稷。
懷孕足月時(shí)間夠，頭胎生下很順當(dāng)。產(chǎn)門衣胞均不裂，無災(zāi)無害人平安，真是上天大顯靈異。天帝很安寧，安享祭祀，安然生下兒子。
將他丟在小巷里，牛羊庇乳他不死。將他丟在樹木間，巧遇伐木又過關(guān)。將他丟在寒冰里，鳥翼覆蓋溫暖他。木鳥飛開時(shí)，后稷哇哇哭?？蘼曈珠L(zhǎng)且又大，聲音充滿道路上。
后稷剛剛會(huì)爬行，就能有識(shí)又知意，已能自己找食物。他種植的大豆，長(zhǎng)勢(shì)茂盛質(zhì)量好。禾穗飽滿又美好，麻麥茂密長(zhǎng)得高，木瓜小瓜碩果累累。
后稷他來種莊稼，方法確實(shí)有獨(dú)創(chuàng)。拔除雜草一把把，種下一片好莊稼。禾苗出芽已含苞，禾苗由短又長(zhǎng)高。禾莖挺拔穗又多，籽粒飽滿沉甸甸，禾穗眾多產(chǎn)量好。來到有邰把屋造。
上天降下嘉谷種，有的是秬，有的是秠，有的是穈，有的是芑。滿地都是秬和秠，收割完畢畝產(chǎn)高，遍地都是穈和芑，又挑又背真是忙，歸來祭祀表謝意。
我們?nèi)绾蝸砑漓?？有的舂米有的舀糧，有的搓米有的揚(yáng)糠。淘米嗖嗖響，蒸飯熱氣揚(yáng)。出主意、細(xì)思量，燒艾取脂把神祭。取來公羊剝?nèi)テ?，又是燒又是烤，祈求來年豐收好上好。
左傳——鄭伯克段于鄢。
從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。
到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請(qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。
能超過它的九分之一。現(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，違反了制度，恐怕對(duì)您有所不利?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧?！边^了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)。”莊公說：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請(qǐng)問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?。 蔽浣叱龅氐?，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对娊?jīng)·既醉》篇說：?孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類。?大概就是對(duì)潁考叔這類純孝而說的吧？”
論語。
學(xué)而。
孔子說：“弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！?/p>
為政。
孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它。
靠什么行走呢？”
里仁。
孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的?！?/p>
孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！?/p>
孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反?。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯(cuò)誤）?！?/p>
孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方?！笨鬃诱f：若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！笨鬃诱f：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！?/p>
雍也。
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>
孔子說：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
孔子說：“（許多人）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！?/p>
孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮、樂等）六藝的范圍之中?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！?/p>
子罕。
孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
顏淵。
顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁的條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反?！?/p>
子路。
子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事?？鬃诱f：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事?！?/p>
衛(wèi)靈公。
孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”孔子說：“人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>
孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了?！?/p>
子貢問孔子問道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
季氏。
孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的?！?/p>
孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的?！?/p>
孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭?！?/p>
莊子——逍遙游。
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。
海。斥鴳譏笑它說：?它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？?”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。
堯打算把天下讓給許由，說：“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時(shí)降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費(fèi)力的人工灌溉對(duì)于整個(gè)大地的潤(rùn)澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國君之位天下一定會(huì)獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你?！痹S由回答說：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？?名?是?實(shí)?所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對(duì)于我來說沒有什么用處?。N師即使不下廚，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的！”
肩吾向連叔求教：“我從接輿那里聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了?！边B叔問：“他說的是些什么呢？”肩吾轉(zhuǎn)述道：“在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤(rùn)白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信?！边B叔聽后說：“是呀！對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理，誰還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人呀，外物沒有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢人君來，他怎么會(huì)把忙著管理萬物當(dāng)作己任呢！”
北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。
得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通??！”
惠子又對(duì)莊子說：“我有棵大樹，人們都叫它?樗?。它的樹干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談，大而無用，大家都會(huì)鄙棄它的。”莊子說：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動(dòng)物。一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，跳來跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒有生長(zhǎng)的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹下。大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢？”
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇二
“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。”，為提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，推動(dòng)中國文化精神的當(dāng)代實(shí)踐，我院44名東干生與本科生在團(tuán)委羅老師的帶領(lǐng)下，前往蘭州市國學(xué)館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。
5月15日下午3時(shí)，參與人員于教學(xué)一號(hào)樓前集合出發(fā)，在前往途中，負(fù)責(zé)人給大家講解了此行的意義，每個(gè)學(xué)生滿懷期待，興致盎然。到達(dá)國學(xué)館所在的山腳后，負(fù)責(zé)人組織所有學(xué)生沿著羅九盤山公路徒步前行。
走進(jìn)國學(xué)館，清雅的氛圍，古樸的建筑，蒼峻的書法讓每個(gè)人為之震撼，導(dǎo)游帶領(lǐng)東干生和本科生走過了精致的碑墻浮雕、獨(dú)特的明清學(xué)堂、儒雅的文人雕像，還有最重要的國學(xué)代表人物——威嚴(yán)屹立的孔子銅像。講解過程中，學(xué)生們認(rèn)真聆聽，用心感知中華文化的奧妙與偉大。一些東干生，學(xué)習(xí)興趣高昂，積極向老師提問——“老師，這個(gè)字怎么讀？”，“老師，這句話什么意思？”。羅老師不但耐心回答，并以身作則，親自示范祭孔禮儀，給學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的尊師重道國學(xué)課。參觀結(jié)束后大家爭(zhēng)相合影留念，下山路上，一路歡歌笑語，每個(gè)人帶著滿滿的'收獲快樂返程。
此次活動(dòng)增強(qiáng)了本科生對(duì)國學(xué)的理解，加深了東干生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這是來自國學(xué)館碑刻上的一句話，體現(xiàn)了當(dāng)代國人的心志與擔(dān)當(dāng)，在此與大家互勉，為中國文化夢(mèng)盡微薄之力！
為了讓學(xué)生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化的陶冶性情。同時(shí)，這也與我校辦學(xué)方向“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造幸福校園”相契合?；诖朔N認(rèn)識(shí)，我校由校團(tuán)委牽頭，小學(xué)語文組、初中語文組、美術(shù)組、音樂組、體育組承辦的“頌讀中華經(jīng)典，立做博學(xué)少年”的活動(dòng)經(jīng)過3月份的精心準(zhǔn)備下，于4月初正式啟動(dòng)。
首先，我校在3月初接到綿陽市教體局的文件之后，周佳欣校長(zhǎng)立刻召集了校團(tuán)委，小學(xué)語文組、初中語文組召開會(huì)議，商討如何在我校大力弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典誦讀。會(huì)議結(jié)束以后，校團(tuán)委立刻著手策劃3至10月份的“頌讀中華經(jīng)典，立做博學(xué)少年”的活動(dòng)。小學(xué)及初中語文組也立刻將任務(wù)安排給學(xué)生，讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦中快樂學(xué)習(xí)，并且將經(jīng)典國學(xué)注入學(xué)生的日常生活中。
我校致力于理想教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合，以“仁孝”為指導(dǎo)，以“幸福育才”為辦學(xué)理念，以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造幸福校園”為方向。4月初，我校的校園廣播也正式啟動(dòng)，經(jīng)典古詩詞配樂朗誦的朗朗書聲充滿整個(gè)校園。小學(xué)語文組及初中語文組也在各班進(jìn)行手抄報(bào)，書簽的作品評(píng)比活動(dòng)。美術(shù)組也著手書法，繪畫的甄選活動(dòng)，最后這些作品報(bào)給團(tuán)委，由團(tuán)委進(jìn)行全校評(píng)比。
相信我校精心策劃的國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，會(huì)在全校的共同努力下，實(shí)現(xiàn)“頌讀中華經(jīng)典，立做博學(xué)少年”的宏偉目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇三
2017年2月24日下午鄭州市第二外國語學(xué)校全體師生在升旗廣場(chǎng)舉行隆重的開學(xué)典禮。上街區(qū)教體局書記張彥軍、上街區(qū)人民政府教育督導(dǎo)室主任、教體局副局長(zhǎng)王富貴、校長(zhǎng)謝同華、書記邊太蕊、鄭州外國語學(xué)校教育集團(tuán)派駐二外校區(qū)教務(wù)主任張續(xù)等領(lǐng)導(dǎo)出席了開學(xué)典禮。
莊嚴(yán)的升旗儀式拉開了開學(xué)典禮的序幕，校長(zhǎng)謝同華為開學(xué)典禮致辭，謝校長(zhǎng)在致辭中回顧了鄭州市第二外國語學(xué)校上學(xué)期所取得的成績(jī)與進(jìn)步，對(duì)全體教職工勇于拼搏的敬業(yè)精神和同學(xué)們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度給予了充分肯定和高度贊揚(yáng)，展望新學(xué)期，謝校長(zhǎng)希望全體教職工繼續(xù)發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、銳意進(jìn)取的精神，爭(zhēng)做學(xué)生歡迎，家長(zhǎng)滿意，同行敬佩的優(yōu)秀教師，希望同學(xué)們樹立信念、珍惜時(shí)光、養(yǎng)成良好習(xí)慣，做一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的人，謝校長(zhǎng)用熱情洋溢的語言激勵(lì)全體師生以新學(xué)期為起點(diǎn)滿懷希望踏上新的征途，用自己的勤奮與智慧再創(chuàng)佳績(jī)，贏得了陣陣掌聲，也為全體師生注入了奮斗的動(dòng)力，指明了前進(jìn)的方向。
典禮上邊書記宣讀了上學(xué)期優(yōu)秀班集體及優(yōu)秀班主任獲獎(jiǎng)名單，在全體師生熱烈的掌聲中我們可以感受到對(duì)班主任老師愛崗敬業(yè)精神的贊揚(yáng)；鄭州外國語學(xué)校教育集團(tuán)派駐二外校區(qū)教務(wù)主任張續(xù)主任宣讀了榮獲鄭州外國語學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生助學(xué)金名單和本學(xué)期赴鄭外學(xué)習(xí)的三名優(yōu)秀學(xué)子名單，并由學(xué)生代表岳珊珊同學(xué)和孫雪瑩同學(xué)先后發(fā)言，至此鄭州外國語學(xué)校教育集團(tuán)二外校區(qū)2012-2017下學(xué)期開學(xué)典禮圓滿結(jié)束。
典禮后，大家一致表示，要以更加飽滿的精神和昂揚(yáng)的姿態(tài)迎接新學(xué)期，相信在全體師生的不懈努力下，鄭州市第二外國語學(xué)校一定會(huì)再創(chuàng)佳績(jī)，為上街教育再譜新篇！
放飛夢(mèng)想，從這里開始
——博世高中（職高校區(qū)）舉行2017年春季開學(xué)典禮 新的學(xué)期，開啟新的希望，承載新的夢(mèng)想。3月1日，在政教處的精心組織下，博世高中全體師生齊聚一堂，隆重舉行了新學(xué)期開學(xué)典禮暨頒獎(jiǎng)儀式。
典禮在莊嚴(yán)的`國歌聲中拉開了序幕。首先，教師代表孫潔瓊老師做了激情洋溢的發(fā)言并就新學(xué)期向同學(xué)們提出了新希望、新要求，而全體同學(xué)也已集體宣誓的方式向老師們表達(dá)了自己的決心，震耳欲聾的宣誓聲響徹會(huì)場(chǎng)，更響徹在博世學(xué)子的心間，相信2017年定是博世高中的豐收之年，喜悅之年。
又是一年春光好，正當(dāng)揚(yáng)帆奔新程，接著，闞校長(zhǎng)為新學(xué)期開學(xué)致辭。她肯定了過去一學(xué)期里全體師生所做出的努力和貢獻(xiàn)，一同分享了過去一學(xué)期里全校師生所取得的成績(jī)與收獲，更是為全校學(xué)子指明方向，寄予厚望，鞭策全體師生在新的學(xué)期要勇?lián)厝危倥矢叻澹?鑼鼓聲聲響云霄，歌聲迎來萬年紅！最激動(dòng)人心的是學(xué)校的頒獎(jiǎng)儀式，政教朱瑞莉科長(zhǎng)宣讀了上學(xué)期榮獲優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的名單，并逐一頒獎(jiǎng)，在肯定成績(jī)的同時(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，最后典禮在歡快的表彰聲中圓滿落幕。
整個(gè)典禮過程莊重而熱烈，掌聲不斷，此次開學(xué)典禮，為新學(xué)期工作的開局敲響了新節(jié)奏，為我校的各項(xiàng)工作注入了新的活力，同時(shí)，增強(qiáng)了師生的凝聚力，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇四
以國學(xué)經(jīng)典教育為主的學(xué)校，學(xué)生的各種活動(dòng)都滲透著國學(xué)教育理念。正是國學(xué)文化的引導(dǎo)，國學(xué)知識(shí)的滲透，才浸染了國學(xué)文化氛圍，彰顯了學(xué)校的獨(dú)有特征。
在習(xí)提出的實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的號(hào)召下，幾乎每個(gè)中國人心里都有一個(gè)夢(mèng)，廣小人也不例外。校長(zhǎng)唐昭華多次指出：傳承國學(xué)經(jīng)典，扎根千年傳統(tǒng)文化的沃土培育獨(dú)具特色的校園文化，是積極響應(yīng)習(xí)提出的“中國夢(mèng)”號(hào)召的具體體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展積淀厚重的文化底蘊(yùn)奠基，這將為樹立孩子健康、陽光的心態(tài)，塑造孩子良好品格，形成良好的校園文化氛圍起到積極的推動(dòng)作用。我校緊緊秉承這樣的教育理念，充分利用國學(xué)經(jīng)典資源，積極創(chuàng)建國學(xué)文化特色校園。
一、營(yíng)造國學(xué)文化氛圍。
為切實(shí)保障“國學(xué)經(jīng)典”進(jìn)校園活動(dòng)的開展，學(xué)校全方位、多層次全面構(gòu)建校園國學(xué)文化氛圍，從領(lǐng)導(dǎo)班子到廣大教師形成了“傳承國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)國家棟梁”的良好意識(shí)。在校園過道的墻壁裝訂了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等精美的宣傳墻報(bào)，教室、走廊懸掛了許多中國歷史文化名人肖像和名言警句，學(xué)校櫥窗等地方更是張貼著大量有國學(xué)色彩的師生書畫墨跡。學(xué)校廣播系統(tǒng)也精選了名詩、名篇、名曲進(jìn)行吟誦傳唱。讓學(xué)生進(jìn)入校園，就可以感受到濃厚的國學(xué)文化氣息。
二、開展豐富多彩的國學(xué)教育校園活動(dòng)。
學(xué)校將國學(xué)教育納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，采用使小學(xué)生樂于接受的教育方法，在潛移默化中接受國學(xué)教育：
1、隆重舉行“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園活動(dòng)”啟動(dòng)儀式，校長(zhǎng)唐昭華發(fā)表了熱情洋溢的致辭，教導(dǎo)主任何樂川組織大家學(xué)習(xí)了《廣坪小學(xué)“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園活動(dòng)”實(shí)施方案》，對(duì)學(xué)?！皣鴮W(xué)經(jīng)典進(jìn)校園”主題教育實(shí)踐活動(dòng)作了詳細(xì)安排和部署。隨后，學(xué)生代表羅盈同學(xué)作了發(fā)言，她從自身出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，談了對(duì)“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園活動(dòng)”的意義，號(hào)召同學(xué)們繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，用自己的勤奮努力實(shí)踐個(gè)人夢(mèng)想與國家夢(mèng)想。儀式中，學(xué)校大隊(duì)輔導(dǎo)員楊霞老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義所在，并帶領(lǐng)全體同學(xué)誦讀了《弟子規(guī)》，鼓勵(lì)同學(xué)們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性，邊學(xué)習(xí)邊踐行，增強(qiáng)活動(dòng)實(shí)效。
2、邀請(qǐng)了湖南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、懷化市書協(xié)主席團(tuán)成員、會(huì)同縣書協(xié)主席吳建瑛、縣書協(xié)副主席侯良斌、趙覺民等9位會(huì)同籍書法家到校進(jìn)行書法現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。在活動(dòng)過程中，書法家們不但為全校同學(xué)上了一堂精彩的書法知識(shí)普及課，欣賞了書法家們的佳作，還現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作表演，介紹了各自的學(xué)書體會(huì)和創(chuàng)作心得，并與師生親切交流。通過“聽”書法家講座、“看”書法家現(xiàn)場(chǎng)書寫表演、“賞”書法家展示作品，“參”與書法家現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流，使全校800多名師生品味到濃濃的書法韻味，感受了祖國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力，受到了翰墨藝術(shù)的熏陶。
3、開展師生“中華國粹書法比賽”，讓師生親身參與傳承國粹文化的活動(dòng)，切身體會(huì)祖國經(jīng)典文化的魅力，挑選優(yōu)秀作品到學(xué)校櫥窗進(jìn)行展示。不但是對(duì)教師基本功素質(zhì)的檢閱，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和民族自豪感。2014年11月底由會(huì)同縣委宣傳部主辦，縣委黨史聯(lián)絡(luò)組、縣史志辦、縣文聯(lián)、縣作家協(xié)會(huì)、縣書法家協(xié)會(huì)、縣詩聯(lián)學(xué)會(huì)、縣老年書畫展協(xié)會(huì)等單位共同協(xié)辦的“賀瓊烈士誕辰100周年書畫作品展”，我校何樂川、許印文、楊仙珍三位老師的書法作品入展。這是該校內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，借力國學(xué)，打造特色校園，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的又一成果。
4、舉辦班級(jí)“國學(xué)經(jīng)典朗誦比賽”，瑯瑯的書聲透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典、傳承祖國文化的好心情。就這樣讓學(xué)生與國學(xué)經(jīng)典牽手，吟誦著“少年中國說”，品味“修身、齊家、治國、平天下”的含義，讓稚嫩的心靈感受國學(xué)的魅力。
5、以“愛，讓冬天不再寒冷”為主題的“愛心傳遞”捐資助學(xué)系列活動(dòng)，在“國學(xué)經(jīng)典”班級(jí)朗誦比賽的瑯瑯書聲中優(yōu)雅開啟?；顒?dòng)邀請(qǐng)了會(huì)同鴻源木材股份有限公司董事長(zhǎng)李任良，貴州梵天民生醫(yī)藥集團(tuán)總經(jīng)理李全輝，以及張燕群女士一行人來到學(xué)校，對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行了捐助?；顒?dòng)用真心、用真情生動(dòng)詮釋了以“仁”為核心的儒家經(jīng)典文化精髓，使學(xué)生真真切切感受祖國經(jīng)典文化的溫暖，用行動(dòng)教育學(xué)生積極參與經(jīng)典文化精神的傳承。
我校自開展“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園”活動(dòng)以來，系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)以豐富的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容、形象的歷史文化故事、生動(dòng)的實(shí)際傳承行動(dòng)向廣大師生進(jìn)一步詮釋“中國夢(mèng)?我的夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵，通過學(xué)、展、誦、寫、唱，讓學(xué)生與國學(xué)經(jīng)典親密接觸，為學(xué)生素養(yǎng)奠基及構(gòu)建良好的校園文化收到良好的效果。
學(xué)校成立“國學(xué)經(jīng)典”課題組，編撰整理了國學(xué)校本教材《分類名言積累》、《弟子規(guī)》，利用課前、班會(huì)、說話課、大課間等時(shí)間，采用誦讀、感悟、講故事的形式，進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生更好、更深地了解國學(xué)，并從中得到啟發(fā)和精神食糧，能從小立志向，能全面發(fā)展，長(zhǎng)大后成為對(duì)祖國建設(shè)有用的人才。
四、結(jié)合養(yǎng)成教育平臺(tái)，國學(xué)教育做到“潤(rùn)物無聲”
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”傳達(dá)了從小要尊重勞動(dòng)人民、愛惜勞動(dòng)果實(shí)的美德;“知之為知之，不知為不知，是知也”教育了學(xué)生要實(shí)事求是，不自欺欺人;“敏而好學(xué)，不恥下問”說明了“不匯細(xì)流無以成江海，不積圭步無以至千里”的道理;“己所不欲，勿施于人”指明了一個(gè)人為人處事的準(zhǔn)則......通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，讓同學(xué)們更加能體會(huì)到“仁”“禮”的重要性了，在行為、言談、舉止上要時(shí)時(shí)注意，處處留心，培養(yǎng)自己的高尚品德。
播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格?！皣鴮W(xué)”二字已被人放在心里一個(gè)重要的位置上，每個(gè)人的舉手投足間都傳遞著國學(xué)的文明信息。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，做一個(gè)有文化有修養(yǎng)的廣小人，創(chuàng)一所有特色有內(nèi)涵的新廣小。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們將上下而求索!
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇五
仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》。
仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》。
君子學(xué)道則愛人。----《論語.陽貨篇》。
仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備。
見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》。
于朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。-------清。李惺。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。---唐。孟郊。
人非堯舜，誰能盡善----唐。李白。
慈母愛子，非為報(bào)也。----漢。劉安。
父母德高，子女良教。---《格言。對(duì)聯(lián)》。
人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》。
君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》。
仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》。
仁者愛人----《孟子.離婁上》。
見善則遷，有過則改。---《周易。益》。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》。
君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建。
我，出入腹我。----《詩經(jīng)小雅。蓼峩》。
求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》。
尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》。
茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》。
為學(xué)莫重于尊師。---譚嗣同。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》。
弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學(xué)而篇》。
義
見義不為，無勇也。---《論語。為政》。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》。
臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》。
見利思義。----《論語。憲問》。
見危致命，見得思義。----《論語。李氏》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》。
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》。
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》。
茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》。
不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》。
臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》。
捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》。
烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》。
位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇六
提到國學(xué)經(jīng)典，也許很多人會(huì)問，什么是國學(xué)？什么是經(jīng)典？《論語》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》，這些都是國學(xué)，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時(shí)侯流傳下來的，并且對(duì)人們有用的一些正能量的句子，人們稱之為經(jīng)典。
學(xué)習(xí)，是一件有意義的事情，同時(shí)，也是人們畢生都要做的事情，有人說，學(xué)到老，活到老。這句話也并不是沒有道理，就這么憑空得來的.。學(xué)習(xí)，并不僅僅在于書面表達(dá)，考試，書信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫出了各種各樣的關(guān)于好好學(xué)習(xí)的名言，我映象最深刻的，同時(shí)也是我最喜歡的一句話，就是孔子說的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對(duì)一些學(xué)習(xí)學(xué)得似懂非懂的學(xué)生說的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會(huì)一事無成。就好比說：上課的時(shí)候，老師講知識(shí)難點(diǎn)的時(shí)候不認(rèn)真聽，自以為這些知識(shí)點(diǎn)，題型，全部都學(xué)會(huì)了，可是一到回家做作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過同類型的，可是就是這一題，無論你怎么撓破頭皮就是想不出來。就是不會(huì)做。等到老師教的時(shí)候，又只聽了個(gè)一知半解，就以為自己聽懂了，不去問老師，下課也不拿出來自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過去了，老師也不會(huì)再返回來再講一遍，就這樣，問題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時(shí)候，一看試卷，這題也不會(huì)，那題也不會(huì)，心里就想著，要是當(dāng)初拿去問老師就好了，到最后，試卷上就沒多少分了。
剛上初中的時(shí)候，我就是這樣的，有些題型聽得一知半解，也不敢去問老師，并且在暑假的時(shí)候這些題我也都學(xué)過，覺得自己能慢慢琢磨出來來，就把題放在那兒，等到考試的時(shí)候，看著試卷上的題，就開始后悔了，唉——當(dāng)時(shí)真應(yīng)該去問問老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰呢？只能怪自己??！可惜世界上沒有后悔藥買，不然，我一定要賣一大瓶。所以說，有問題不懂得，就應(yīng)該抓緊時(shí)間去問老師，或者也可以和同學(xué)相互討論。千萬不能一知半解。
短短的一句話就蘊(yùn)含著深刻的道理，國學(xué)經(jīng)典真實(shí)博大精深啊！
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇七
一比賽組織：文科教研組。
二，比賽當(dāng)日工作安排。
1，演出時(shí)間：4月18日中午2點(diǎn)（暫定）。
2，演出地點(diǎn)：學(xué)校前院。
3，評(píng)委：（組長(zhǎng)：張成科）。
張成科寇瑞博薛云周桃平謝佩麗秦繼龍李慈蓮?fù)貊?，統(tǒng)分：李春懷劉銀強(qiáng)。
5，主持：王莉紅陳亞蓉。
6，獎(jiǎng)品書寫：秦懷明任永強(qiáng)。
7，舞臺(tái)設(shè)計(jì)及指揮調(diào)度組：（組長(zhǎng)：楊雪峰）。
李輝輝路云霞孟曉芳。
8，音響組：張有德曹利軍。
9，新聞報(bào)道組：王莉紅謝佩麗。
10，照相：任劉忠尹俊泉。
11，會(huì)場(chǎng)秩序及校門外安全：賈斐陳冬冬。
12、請(qǐng)校務(wù)會(huì)成員在評(píng)委席后排就坐觀看比賽。
13、需要化妝的班級(jí)，請(qǐng)于早上放學(xué)后在會(huì)議室由輔導(dǎo)老師自行化妝。三，參賽要求：
1、參賽隊(duì)伍以各班為單位，由各班班主任負(fù)責(zé)本班的節(jié)目?jī)?nèi)容以及日常訓(xùn)練.參賽范圍為：小學(xué)部四、五年級(jí)，初中部七、八年級(jí)。
2、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置:比賽設(shè)一、二、三名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4個(gè)。
3、比賽規(guī)則：
（1）、參賽節(jié)目必須以誦讀國學(xué)經(jīng)典為主題。
（2）、音樂伴奏光碟自備，也可以清唱方式進(jìn)行表演。
4、全體同學(xué)必須統(tǒng)一著裝。少先隊(duì)隊(duì)員必須佩帶紅領(lǐng)巾，團(tuán)員必須佩帶團(tuán)徽。
5、比賽結(jié)果將根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)得分情況，在比賽結(jié)束當(dāng)場(chǎng)公布并頒獎(jiǎng)。
6、各參賽班級(jí)的化妝由各自班級(jí)輔導(dǎo)老師負(fù)責(zé)。
7、沒有安排的教師務(wù)必跟好自己所帶的班級(jí)，辦公室負(fù)責(zé)考勤。
龍壩九年制學(xué)校文科教研組013–4–17。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇八
法度者，正（政）之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也，精公無私而賞罰信，所以治也?？潦?，節(jié)賦斂，毋奪民時(shí)，治之安。無父之行，不得子之用。無母之德，不能盡民之力。父母之行備，則天地之德也。三者備則事得矣。能收天下豪票（驃）雄，則守御之備具矣。審于行文武之道，則天下賓矣。號(hào)令闔（合）于民心，則民聽令。兼愛無私，則民親上。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇九
20xx年10月6日20xx年12月20日，上課47天，參觀4天，雙休日26天，共77天。
在德國一日學(xué)習(xí)的時(shí)間表。
5：30起床做早點(diǎn)做中午飯7：00出門7：19乘輕軌。
8：00到校換衣服8：15第一節(jié)課開始9：15早點(diǎn)。
9：45第二節(jié)課開始10：40課間。
10：45第三節(jié)課開始11：40課間11：45第四節(jié)課12：40中午飯。
13：30第五。六節(jié)課。
15：45放學(xué)乘車買菜做飯23：00休息。
德國曼海姆城市，國際職業(yè)技術(shù)學(xué)院（ifb）。
汽車維修。
分931a班和931b班。
理論、參觀、實(shí)踐相結(jié)合。
1、學(xué)到了較為先進(jìn)的`專業(yè)理論和專業(yè)技能。
2、學(xué)到了ifb老師嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的工作作風(fēng)。
3、學(xué)到了先進(jìn)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。
4、中國是汽車大國，德國是汽車強(qiáng)國。
5、做環(huán)保、文明、熱情、守法的人。
6、大開眼界。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十
國學(xué)就是中國自己本土發(fā)生的，有著中國特色的許多學(xué)問，這些學(xué)問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國文明與中國學(xué)問。20世紀(jì)初，隨著西學(xué)的沖擊和刺激，為了有別于西學(xué)，才提出了“國學(xué)”這個(gè)概念。
現(xiàn)在一般把國學(xué)劃分為四大部分：
第一義理之學(xué)哲學(xué)，包括諸子百家、宗教。
第二考據(jù)之學(xué)史學(xué)，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、辯偽學(xué)、輯佚學(xué)、文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等。
第三辭章之學(xué)文學(xué)，包括藝術(shù)、書法、繪畫、雕刻等。
第四經(jīng)世之學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括兵法、天文、算學(xué)、地理、易學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝等等。
1幼兒國學(xué)教育的起點(diǎn)要突出親情性。
從孩子誕生在這個(gè)世界上起，父母便自然而然地成為孩子在人生旅途中的第一任教師。眾所周知，在這一階段中，孩子對(duì)于任何外界的事物都充滿了各種各樣的新鮮感與好奇心，他們會(huì)被某項(xiàng)特別的事物所吸引，也會(huì)對(duì)一些事情產(chǎn)生疑惑的情感，喜歡問這樣那樣的問題，因此家長(zhǎng)或是成人就應(yīng)該對(duì)這一時(shí)期的孩子予以重視，遇到孩子提出的問題要耐心解釋，說明道理，幫助孩子積累知識(shí)，如果一旦發(fā)現(xiàn)孩子的身上存在缺陷，就要及時(shí)地指出并幫助其改正，在這樣的環(huán)境中兒童不但能夠?qū)W得到知識(shí)，而且還能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒的雙親或祖輩的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的國學(xué)水準(zhǔn)。構(gòu)建旨在提高成人國學(xué)文化素養(yǎng)的教育體系促進(jìn)國學(xué)教育的發(fā)展是十分必要的。這就要使得全社會(huì)形成學(xué)習(xí)國學(xué)的氛圍，以促進(jìn)開發(fā)幼兒國學(xué)教育工作更好地發(fā)展。當(dāng)然，幼兒的雙親及祖輩對(duì)孩子的親情是其他教育部門代替不了的。
2對(duì)幼兒進(jìn)行國學(xué)教育的起點(diǎn)要突出多樣性和趣味性。
孩子幼兒時(shí)期的記憶力通常都很強(qiáng)，在學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)，背誦經(jīng)典韻文的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步有效地鍛煉記憶力。而在國學(xué)課堂上，帶領(lǐng)著孩子只進(jìn)行國學(xué)精讀和背誦往往并不能取得良好的學(xué)習(xí)效果，所以要針對(duì)孩子的年齡以及心理特點(diǎn)，采用多媒體，互動(dòng)式的教學(xué)，以指讀為基礎(chǔ)，充分鍛煉孩子的閱讀能力，孩子的識(shí)字量從而也進(jìn)一步加強(qiáng)，理解能力也會(huì)得到進(jìn)一步的提高。運(yùn)用多媒體播放動(dòng)畫片以及教師講故事的形式來進(jìn)行授課，使課堂氣氛變得生動(dòng)、活潑，給孩子創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，加深孩子的記憶力，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。有些故事可以讓孩子參與講，在互動(dòng)教學(xué)中，使孩子能夠在學(xué)中做，做中學(xué)，提高孩子的參與意識(shí)。
3國學(xué)教育影響的產(chǎn)生應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)每一門學(xué)科的時(shí)候都要活學(xué)活用，對(duì)待孩子也是如此。幼兒國學(xué)經(jīng)典可謂是語句精煉，意存高遠(yuǎn)。孩子在指讀、精讀、再到背誦的學(xué)習(xí)過程中，要把經(jīng)文中所闡釋出來的道理聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中，給孩子講一些中國古代經(jīng)典故事，或是當(dāng)前發(fā)生在我們周圍的小事件。例如，《弟子規(guī)》一開始就提到“首孝悌”。也就是說我們做人要學(xué)會(huì)盡孝道，百事孝為先?，F(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不會(huì)去主動(dòng)謙讓長(zhǎng)輩或是身邊的小朋友，這個(gè)時(shí)候正是孩子的父母給孩子灌輸傳統(tǒng)美德的.好時(shí)機(jī)，可以先給孩子講一個(gè)“孔融讓梨”的故事，從前有一個(gè)4歲懂禮節(jié)的小孩兒叫孔融，有一天，父親讓孔融連同他的幾個(gè)兄弟一起過來挑梨吃，最小的小弟挑了一個(gè)最大的，而孔融卻挑了一個(gè)最小的梨，父親問他為什么這樣做，孔融說：“我年紀(jì)還小，大的就讓我的那些哥哥們吃吧。”
父親又問：“那你的弟弟也比你小??？”孔融說“弟弟年紀(jì)小，理應(yīng)吃大的。”講完了這個(gè)故事后，我們又可以接著問孩子：“我們是否也該學(xué)習(xí)孔融，做一個(gè)人人都喜歡的好孩子呢？”孩子這時(shí)也許會(huì)把手里的東西主動(dòng)讓給長(zhǎng)輩吃，但要想讓孩子能真正領(lǐng)略類似的故事以及深刻的含義，我們就應(yīng)該經(jīng)常講給孩子聽，幫助他們記得牢固，并學(xué)以致用。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十一
很多人都覺得經(jīng)典離自己很遠(yuǎn)，可我覺得經(jīng)典離自己很近。在我們孫老師的帶領(lǐng)下，我們班開始了“經(jīng)典之旅”。一開始，我老大不情愿，認(rèn)為經(jīng)典沒什么用，先人留下的東西我們只要知道就行?？墒锹?，我認(rèn)為不是那么一回兒事：經(jīng)典真的挺神奇。古人們良好的修養(yǎng)，讓我十分欽佩。
讀經(jīng)典還讓我加強(qiáng)了理解能力，這讓我歡呼躍雀！“什么？國學(xué)大賽！”聽到這個(gè)消息，我激動(dòng)不已！對(duì)自己懷有滿滿信心的我一到家就打開了電腦，進(jìn)入國學(xué)大賽網(wǎng)頁，注冊(cè)、登錄……一系列環(huán)節(jié)過后，我信心滿滿的開始了比賽。進(jìn)入頁面，我傻眼了——整整一百道古文類題目！既然開始了，我只有硬著頭皮做下去?？墒?，越做下去我就越心驚肉跳：有些題目都是叫我解釋古文，甚至還有些題目中提到的古文我連聽都沒聽過！沒辦法，我只有瞎猜亂點(diǎn)。經(jīng)過我絞盡腦汁的努力后，結(jié)果出來了——29.5分。我原本滿滿的.信心露了大半！“唉……”我不由得長(zhǎng)嘆一口氣。
不過，盡管如此，我還是提起精神繼續(xù)比賽?！?6分！35.5分！”兩次比賽的結(jié)果還是讓我打起了精神。但比起優(yōu)秀的人還是差很多很多……目前我只涉及到論語、《大學(xué)》兩本古書，看來，我還得繼續(xù)努力啊！經(jīng)典之旅還漫漫著呢！我要做一只打不死的小強(qiáng)，努力的往這條綿長(zhǎng)的大道上前進(jìn)！我還懂了：讀經(jīng)典，不是為了讀經(jīng)典而讀經(jīng)典。而是為了學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為了了解古人，更為了發(fā)揚(yáng)古代人們的優(yōu)良品德！
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十二
“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”早晨的校園是書聲的世界，隨處可見不同年級(jí)的學(xué)生在校園一角，手捧著《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等國學(xué)書籍在那如饑似渴地朗讀，而我則對(duì)人生初期的本性問題進(jìn)行了研究。
結(jié)果，有的人主張性善論，有的人堅(jiān)持性惡論，還有的人說初生的嬰兒猶如一張白紙，無所謂性善性惡。我個(gè)人認(rèn)同第三種說法，每個(gè)初生的嬰兒在本性上都是一樣的，猶如一張白紙，需要家長(zhǎng)在這上面涂抹色彩，涂上什么樣的'色彩就決定了將來他（她）是一個(gè)什么樣的人。
我曾聽說過這么一個(gè)故事：有一位富人和一位窮人，兩家各得了一個(gè)兒子。富人家因?yàn)橛绣X，所以從小就送他的兒子去附近最好的學(xué)堂上課，受到了良好的教育，學(xué)習(xí)禮讓和謙虛做人；而窮人家因?yàn)闆]錢供兒子上學(xué)，只好讓他在家中放羊和喂豬，他也因?yàn)闆]有知識(shí)，別人都看不起他，只能和一些不三不四的人在一起混。
時(shí)間一長(zhǎng)，兩個(gè)人就有了很大的不同。富人家的兒子舉止大方，言行優(yōu)雅，處處體現(xiàn)著貴族氣息，讓人感覺他有股與眾不同的氣質(zhì)；而窮人家的兒子言行粗魯，衣著破爛，常說臟話，身上散發(fā)著那種與生俱來的窮酸氣，令人心生厭惡。后來，富人家的兒子考上了狀元，成為大名鼎鼎的文學(xué)家，而窮人家的兒子因?yàn)閺男【陀胁涣剂?xí)慣，長(zhǎng)大后一無是處，默默無聞。
從這個(gè)故事中我領(lǐng)悟到了每個(gè)人在出生時(shí)都是本性相似的。至于后來有的能成為國家棟梁，建功立業(yè)；有的卻淹沒于市井陋巷，無聲無息；有的能歌善舞，游戲人間；有的著書立說，揚(yáng)名立萬……凡次種種，人生萬象，皆是由于每個(gè)人后天的成長(zhǎng)環(huán)境，以及各自所接受的教育環(huán)境不同而造成的。因此，我們應(yīng)從小努力學(xué)習(xí)，為以后的成長(zhǎng)做好準(zhǔn)備！
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十三
國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽是為了鼓勵(lì)同學(xué)們學(xué)習(xí)國學(xué)知識(shí)而舉辦的，老師同學(xué)們，那么大家知道國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽新聞稿應(yīng)該怎么寫嗎?在此，小編分享國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽新聞稿范文給大家，歡迎參考!
20**年4月22日晚，生命學(xué)院第三屆國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽在研究生樓盛大開幕。
本次活動(dòng)由院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部主辦，以“豐富國學(xué)知識(shí)，博覽中華文明”為主題。
此次活動(dòng)的參賽人數(shù)多達(dá)190余人，場(chǎng)面異?；鸨?/p>
本次國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽可謂取得了前所未有的成功!選手們歷經(jīng)初賽、復(fù)賽和復(fù)活賽，終于取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
出席本次活動(dòng)的評(píng)委有學(xué)生會(huì)主席魏雨泉，各部部長(zhǎng)以及社團(tuán)聯(lián)合會(huì)主席呂嘉偉。
本屆國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽采取小組得分制，由筆試、必答題、有“獎(jiǎng)”競(jìng)猜和先“聲”奪人等環(huán)節(jié)組成，另外主持人還與觀眾進(jìn)行了積極的互動(dòng)。
最終，經(jīng)過激烈的角逐，總分最高的前八組分獲一、二、三等獎(jiǎng)。
比賽過程中，參賽選手們都憑著對(duì)國學(xué)的熱愛和自己的實(shí)力敢于“秀”出自己，抱著“重在參與，在過程中提高”的心態(tài)，賽出了當(dāng)代青少年特有的風(fēng)采。
通過本次比賽，同學(xué)們走近了國學(xué)，了解了什么是真正的國學(xué)，更加豐富了自己的國學(xué)文化知識(shí)，讓自己能夠詩意地棲息在大地上，學(xué)國學(xué)，愛國學(xué)，在國學(xué)的殿堂中，且歌且行。
為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個(gè)人品德，由山東理工大學(xué)國學(xué)社舉辦的國學(xué)達(dá)人知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典書籍交流會(huì)活動(dòng)于5月19日進(jìn)行宣傳。
此次活動(dòng)旨在宣傳國學(xué)精粹，普及國學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)國學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
宣傳活動(dòng)由國學(xué)社與社團(tuán)聯(lián)合會(huì)成員共同參與，分為海報(bào)宣傳、單頁宣傳、現(xiàn)場(chǎng)咨詢?nèi)N形式。
宣傳活動(dòng)引起同學(xué)們極大興趣，紛紛駐足觀看，向現(xiàn)場(chǎng)工作人員詳細(xì)咨詢比賽細(xì)則，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名。
國學(xué)達(dá)人知識(shí)競(jìng)賽分為初賽和決賽兩部分，初賽以筆試形式進(jìn)行，決賽分為必答、搶答、車輪戰(zhàn)、即興表演四個(gè)環(huán)節(jié)。
經(jīng)典書籍交流會(huì)分為茶藝表演和經(jīng)典交流兩個(gè)環(huán)節(jié)，此次交流會(huì)由養(yǎng)正國學(xué)館創(chuàng)立者程俊寶老師為我們講解國學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典。
通過此次活動(dòng)，大大提高了同學(xué)們對(duì)國學(xué)經(jīng)典的'興趣，豐富了同學(xué)們的國學(xué)文化知識(shí)，豐富了校園文化。
從今年3月開始，學(xué)校開展了此次國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，三到六年級(jí)的學(xué)生人人參與，通過筆試、現(xiàn)場(chǎng)問答等多種形式，層層篩選出了4個(gè)年級(jí)共12位佼佼者進(jìn)行總冠軍的角逐，競(jìng)賽題目涉及古詩誦讀、人物常識(shí)、歷史典故等各個(gè)方面。
比賽現(xiàn)場(chǎng)氣氛緊張，環(huán)節(jié)緊湊，選手們眼神篤定、回答流暢，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，也體現(xiàn)了孩子們對(duì)比賽的重視和認(rèn)真。
最終，五年級(jí)組獲得總冠軍。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十四
都說天下最無私的愛是母愛，我深有體會(huì)。
我是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人，每次做作業(yè)都喜歡去問媽媽。記得有一次，我做閱讀練習(xí)的.時(shí)候，理解不到句子里面的含義，就去問她，媽媽提醒我反復(fù)讀短文，開始我還不懂媽媽的意思，心里挺不高興的，嘴巴翹起老高，媽媽就語重心長(zhǎng)對(duì)我說：“古人都知道‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’。兒子，你有聰明的頭腦，難道你還不會(huì)思考嗎？”聽了媽媽的話，我感到很慚愧，就趕緊拿起書來邊讀邊思考，一會(huì)兒就把難題解決了，還講給了媽媽聽。媽媽又和顏悅色地對(duì)我說：“其實(shí)讀書只要你認(rèn)真用心地去讀，你就會(huì)感受到‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎’的道理來?！?/p>
在生活中媽媽也經(jīng)常教我做人的道理，她常說“‘君子周而不比，小人比而不周?！瑢W(xué)之間要團(tuán)結(jié)友善，互相幫助。做人一定要正直、善良、有愛心，樂于助人。”
“百善孝為先。”媽媽，不管我將來做什么事，我一定會(huì)好好孝敬您的。我永遠(yuǎn)愛您，我的好媽媽！
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十五
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。--《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》。
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。）。
（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?.....），就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。）。
8．當(dāng)仁，不讓于師。--《論語》。
（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。）。
9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》。
（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》。
（譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》。
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？）。
8．潮平兩岸闊．風(fēng)正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?。
【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。
10．曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》。
【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。
【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。
13．無言獨(dú)上西樓。月如鉤?！铎稀断嘁姎g》。
【賞析】“無言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不斷，理還亂，是離愁?！铎稀断嘁姎g》。
【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
15．莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯?。
【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問法，醒人耳目?！昂熅砦黠L(fēng)”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春風(fēng)來．千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動(dòng)人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》。
【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點(diǎn)題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。
【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪．掛上云。
頭腦才能保持清醒，才能取得新成績(jī)。
31．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩》【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個(gè)人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)。
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離）。
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風(fēng)相鼠）。
3、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)大雅抑）。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）。
9、多行不義必自斃。（左傳）。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。
12、知人者智，自知者明。（老子）。
13、信言不美，美言不信。（老子）。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語公冶長(zhǎng)）。
17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）。
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）。
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）。
31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）。
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）。
33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）。
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）。
35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）。
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）。
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）。
82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）。
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）。
86、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐杜甫）。
言外有扶君子、抑小人意。”
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）。
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）。
95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）。
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）。
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）。
110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐李商隱無題）113、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）。
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜119、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）。
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）。
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長(zhǎng)歌行》)。
1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時(shí)》)。
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風(fēng)雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長(zhǎng)。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時(shí)，百花即已絕。(陳毅：《梅》)。
7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山。
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨(dú)坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)。
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄?！?3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)。
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)。
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月。
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)。
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白：《月下獨(dú)酌》)6．小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)。
8．月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)。
1．夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)。
4．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。(劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)。
7．城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。
8．欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)。
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)。
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。(李白：《春夜洛城聞笛》)。
詩中樹。
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)。
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)。
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)。
5．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)。
7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)8．泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)。
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)。
描寫音樂的詩句:今夜良宴會(huì)，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
反映科學(xué)哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》。
當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》。
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十六
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸早心，報(bào)得三春暉。
讀完這首詩，我有很多感觸，或許，大家認(rèn)為母親為兒女操勞是應(yīng)該的，確實(shí)，世界上最無私最溫暖的莫過于母愛！但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？母親為我們操勞時(shí)，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對(duì)我們的愛是永遠(yuǎn)無限的，對(duì)我們的恩情我們是永遠(yuǎn)無法報(bào)答的。
母親，一個(gè)神圣的名字；母親，一個(gè)光榮的稱呼；當(dāng)母親為你精心準(zhǔn)備飯菜，為一家人默默奉獻(xiàn)的時(shí)候，你是不是也會(huì)對(duì)母親充滿深深的感激之情，當(dāng)你生病了，是不是母親第一個(gè)把你送到醫(yī)院，可母親生病了呢？她是一推再推，一個(gè)勁兒的說：沒事沒事，一會(huì)兒就好了難道真的沒事嗎？不！母親只是不想讓你擔(dān)心罷了，她害怕你擔(dān)心她自己，會(huì)影響學(xué)習(xí)。當(dāng)母親責(zé)備你時(shí)，你會(huì)心中不滿嗎？會(huì)認(rèn)為她管得太多嗎？不！她是在愛你！沒有一個(gè)母親愿意責(zé)備自己的孩子。就算是在責(zé)備你，但她的心會(huì)比你更難受多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧！不要只是口頭上說說而已，哪怕是幫她洗洗碗也好！
親愛的母親，用任何詞語也形容不了你對(duì)她的愛！
成都市錦官驛小學(xué)11胡琬楨。
國學(xué)經(jīng)典新聞稿篇十七
本次班主任教學(xué)展評(píng)活動(dòng)，我選擇了執(zhí)教國學(xué)——《三字經(jīng)》。選擇這一內(nèi)容參加班主任公開課，主要基于以下思考：
（2）我園大大班早在20xx年開始國學(xué)教學(xué)，目前已經(jīng)成為辦園特色，成立了專門的教研小組。北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授曾親臨指導(dǎo)。我選擇這一內(nèi)容，可以進(jìn)一步交流國學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索適合本園特色的方式方法，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
針對(duì)大大班幼兒年齡等特征，我在課前設(shè)置了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
（2）學(xué)習(xí)生字“犬、茍、曷、釀、物”，了解字面意思；
（3）唱誦《三字經(jīng)》，體會(huì)語言節(jié)奏和韻律感；
（4）理解體會(huì)《三字經(jīng)》蘊(yùn)含道理，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在課堂前半段，我首先以接龍游戲和吟唱形式，讓孩子們唱誦三字經(jīng)。配上古典音樂背景、節(jié)奏明快的歌曲，學(xué)生拍手吟唱，輕松活潑，避免了單調(diào)、死板和枯燥；接下來，進(jìn)入內(nèi)容復(fù)習(xí)，“孟母斷機(jī)”和“孔融讓梨”，孩子們一起分享孟子三遷、孔融尊重長(zhǎng)者的故事，明晰其中蘊(yùn)涵的道理，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化。由于配上了幻燈圖片，這部分過渡順利；學(xué)習(xí)新三字經(jīng)為這次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，我先播放幻燈，讓孩子觀察，領(lǐng)會(huì)意義，然后出示課文，解釋意義，然后開展朗讀和跟讀。為了讓孩子更好地理解其中意義，我還設(shè)計(jì)了生字學(xué)習(xí)過程，讓孩子指認(rèn)識(shí)字，充當(dāng)小老師。從效果來看，孩子們對(duì)大部分的字都能誦讀，基本達(dá)到了設(shè)計(jì)效果；最后，我以集體誦讀形式，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，并開展接龍游戲和自由交流體會(huì)，讓孩子思考如何將三字經(jīng)中學(xué)到的道理，遷移到生活情景中。最后部分，由于時(shí)間緊湊，未能深入進(jìn)行，部分學(xué)生還不能有效地從文本轉(zhuǎn)移到自己的.生活體驗(yàn)中。
從我這堂課教學(xué)過程和效果來看，基本和原有教學(xué)設(shè)計(jì)一致。其中也出現(xiàn)預(yù)設(shè)和生成之間的不同步，比如，在認(rèn)“曷”時(shí)，有孩子提出跟喝水的喝一樣，我沒能及時(shí)強(qiáng)化。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)在按程序牽引整堂課的時(shí)候，中間過程一定需要根據(jù)孩子的“偶然”反應(yīng)，做出靈活機(jī)智的調(diào)適，達(dá)到更好的效果；同時(shí)，這堂課的難點(diǎn)在于孩子們?nèi)狈ο嚓P(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，比如：蠶、公雞等，因此，只能讓學(xué)生自由想象，個(gè)別學(xué)生回答并進(jìn)行描述，在這里，應(yīng)該讓更多的學(xué)生更詳細(xì)的延伸表述，避免只存在于個(gè)別有豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)中。本節(jié)課認(rèn)字設(shè)計(jì)略顯多，學(xué)生更在于誦讀，而誦讀的時(shí)候，遍數(shù)多少合適，還需要研究。接龍的時(shí)候，需要指認(rèn)句子。認(rèn)字和表達(dá)常常容易出現(xiàn)集中在個(gè)別口語表達(dá)較好的孩子身上，為了照顧群體，在認(rèn)字的時(shí)候，如果多放幾張黑板，讓學(xué)生去圈讀字，指認(rèn)，或者幻燈中動(dòng)態(tài)字浮現(xiàn)，配上教師的語境表達(dá)，教學(xué)效果可能會(huì)輻射更多的孩子，也會(huì)輕松活躍；圖片具有直觀性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到動(dòng)態(tài)的視頻，結(jié)合兒童小故事，則減少了漢字字面理解所帶來的困難，學(xué)生通過情境獲得感悟。因此，本堂課很大程度上完成了誦讀、指認(rèn)字等設(shè)計(jì)任務(wù)，但是體驗(yàn)其中蘊(yùn)涵的深刻道理潛在的任務(wù)，囿于技術(shù)、時(shí)間等原因，初步達(dá)到效果，但還需要再接下來的課堂中進(jìn)一步領(lǐng)悟。
通過這堂課的設(shè)計(jì)與教授過程，加深了我對(duì)幼兒課堂中國學(xué)內(nèi)容教學(xué)原則、規(guī)律、技巧等的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，孩子們的課堂反饋、同行之間交流、專家的點(diǎn)評(píng)給了我更多的思考空間和機(jī)會(huì)，相信在今后的教學(xué)中會(huì)有更大的提高。
周晨。
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