心得體會是對一段經(jīng)歷、學習或思考的總結(jié)和感悟。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
中華魂的心得體會和演講稿篇一
不管是雜文、散文還是隨感、隨筆，描摹情境的句子是經(jīng)常可以看到的，每當此時，我便毫不猶豫地置身于文章的境界中，跟隨著作者的感受一齊感受——感受作者的欣喜愉悅，感受作者的離散愁苦，感受作者的憤懣抑郁……總之，置身于文章的境界中，品讀到的總會是那樣真實，禁不住便與作者產(chǎn)生共鳴。幾日前有幸讀到張承志先生的《心靈史》，文章中寫了二十世紀六十年代生活在沙溝莊子人們的凄苦生活（部分）。
作者筆下的情境真的將我深深感染。全村共四十戶、二百零幾口，就有過餓死七十多人的慘劇。那時村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子進山挖苦苦菜，進了山就沒有再回來。人們天天都吃苦苦菜，身子逐漸就透明了……其中有這樣幾句：兒子死在山里，同伴嚇得跑回村，告訴那孩子的母親。
可是她剛剛弄來一碗糊糊湯，正打算等兒子挖回苦苦菜，給兒子喝，一聽說兒子的死訊，這位母親猛地抓起碗，只顧自己急急喝起來！讀到這里你的大腦中會浮現(xiàn)出什么呢？是母親猙獰的臉孔還是空氣中彌漫的恐懼？還是……假若你就在桌旁，看著母親這瘋狂般的將糊糊湯喝下，估計，這該算是一種震撼了吧。
品味書香，更要怡情書香中。所謂景為情設，置身景中自然會被其中彌漫的某種情致所感染，油然而生出感受。這里的景當然不限于純粹的美景。感受了，有時會拍手稱快，有時低徊欷歔，有時會心一笑，這就是情，文章的情，作者的情，能傳染的情……再看《心靈史》中的那段，母親的行為一開始令我驚詫不已，本想母親抓起碗后會重重的摔出去，然而她卻將糊糊湯一口氣喝下……這是發(fā)生在大西北二十世紀六十年代的真實事件，所以聯(lián)系實際可以看出，這沒有什么不可能。
事件是真實的，那么給我們的感受又會是怎樣的呢？失去兒子的痛苦，饑餓難忍的無奈，都被她伴著淚水狠狠喝下，我敢說她喝下的糊糊湯一定比苦苦菜苦澀百倍。也許把每才有了今天如花般的我們。愛我中華，感受經(jīng)典；愛我經(jīng)典，更愛中華！每次，只要聽到那雄壯的國歌的.時候，我的心情無比激動，所有的語言都匯成了一句話：“愛我中華，愛我中華，愛我中華”。四川、汶川大地震更襯托我們中國人們團結(jié)一心的場面。在電視上，電腦上，新聞里都可以看到四川不汶川地震剝奪人命的時候，但是中國那些志愿者，搶救人民對那無情地震說：“我不怕，再大我也怕?！边@一面讓我們看到了希望，對中國人民的希望，對那些被在廢墟，瓦礫下的，危在旦夕的人們的希望。我忘不了在地震中一位母親懷下的一個嬰兒和那位母。
中華魂的心得體會和演講稿篇二
不管是雜文、散文還是隨感、隨筆，描摹情境的句子是經(jīng)常可以看到的，每當此時，我便毫不猶豫地置身于文章的境界中，跟隨著作者的感受一齊感受——感受作者的欣喜愉悅，感受作者的離散愁苦，感受作者的憤懣抑郁……總之，置身于文章的境界中，品讀到的總會是那樣真實，禁不住便與作者產(chǎn)生共鳴。幾日前有幸讀到張承志先生的《心靈史》，文章中寫了二十世紀六十年代生活在沙溝莊子人們的凄苦生活(部分)。
作者筆下的情境真的將我深深感染。全村共四十戶、二百零幾口，就有過餓死七十多人的慘劇。那時村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子進山挖苦苦菜，進了山就沒有再回來。人們天天都吃苦苦菜，身子逐漸就透明了……其中有這樣幾句：兒子死在山里，同伴嚇得跑回村，告訴那孩子的母親。
可是她剛剛弄來一碗糊糊湯，正打算等兒子挖回苦苦菜，給兒子喝，一聽說兒子的死訊，這位母親猛地抓起碗，只顧自己急急喝起來!讀到這里你的大腦中會浮現(xiàn)出什么呢?是母親猙獰的臉孔還是空氣中彌漫的恐懼?還是……假若你就在桌旁，看著母親這瘋狂般的將糊糊湯喝下，估計，這該算是一種震撼了吧。
品味書香，更要怡情書香中。所謂景為情設，置身景中自然會被其中彌漫的某種情致所感染，油然而生出感受。這里的景當然不限于純粹的美景。感受了，有時會拍手稱快，有時低徊欷歔，有時會心一笑，這就是情，文章的情，作者的情，能傳染的情……再看《心靈史》中的那段，母親的行為一開始令我驚詫不已，本想母親抓起碗后會重重的摔出去，然而她卻將糊糊湯一口氣喝下……這是發(fā)生在大西北二十世紀六十年代的真實事件，所以聯(lián)系實際可以看出，這沒有什么不可能。
事件是真實的，那么給我們的感受又會是怎樣的呢?失去兒子的痛苦，饑餓難忍的無奈，都被她伴著淚水狠狠喝下，我敢說她喝下的糊糊湯一定比苦苦菜苦澀百倍。也許把每個人放在那個環(huán)境中，都會那么做，而且有甚于而無不足。歸根究底，一句無奈道破天機。
書中蘊涵的東西還有很多很多……我想還是再找機會聊聊吧。
好多書香值得品味，然而現(xiàn)在的我們已是錯過好多——但我想說的——感動若在，書香尤存。
是誰養(yǎng)育了我們?是誰使我們的生活過得如此幸福?是您，我們親愛的祖國。在這舉國歡慶的十一即將來到之時，我想對您說：“我們熱愛您!”
您從不讓無情的烈火將信念吞沒。在那炮火連天、戰(zhàn)爭不斷的上世紀30年代，當日本侵略者的鐵蹄在踐踏您的時候，毛主席一句話“把日本鬼子趕回老家去”，就組織了中國工農(nóng)紅軍開始了艱苦的“八年抗戰(zhàn)”，直到1945年，日本宣布無條件投降，才使您有了暫時的安定!可是，1946年，國民黨軍隊又挑起了內(nèi)戰(zhàn)，您的美麗的外衣被您的兒女撕得粉碎，您痛苦萬分!直到1949年10月1日‘您終于得以安定，毛主席在天安門宣布“中華人民共和國成立了!中國人民站起來了”，在您的兒女們的歡呼聲中，您揚眉吐氣，微笑著屹立在世界的東方!
是的，這一切都要歸功于那可親可敬的中國共產(chǎn)黨，是它把中國老百姓從水深火熱中解救出來，還使祖國從東亞病夫成為了東方雄獅、巨人!
祖國，我們贊美您，當五星紅旗與太陽一起升起的時刻!
中華魂的心得體會和演講稿篇三
中華飲食文化源遠流長，數(shù)千年的歷史孕育了豐富獨特的中華飲食。近年來，我對中華飲食有了更深刻的認識與體會。中華飲食不僅是一種文化表達，更是一種生活方式的體現(xiàn)。通過研究與實踐，我領悟到了中華飲食文化的瑰寶。下面將從“飲食養(yǎng)生”、“烹飪技巧”、“節(jié)慶習俗”、“地域特色”和“跨文化交流”這五個方面，暢述我對中華飲食文化的心得體會。
首先，中華飲食文化強調(diào)飲食養(yǎng)生。在中華飲食傳統(tǒng)中，飲食被視為養(yǎng)生的重要途徑。中醫(yī)養(yǎng)生理論提出了食療的概念，將食物與人體健康相結(jié)合，倡導合理搭配食材，追求平衡營養(yǎng)。通過食物的烹調(diào)方式，能夠幫助人們調(diào)養(yǎng)身體，增強免疫力，預防疾病。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)中華飲食中的一些食材具有很好的保健效果，如黑木耳、紅棗等，能夠增強人體的免疫力。此外，中式烹調(diào)注重保持食材的原汁原味，能夠更好地保留食物的營養(yǎng)成分。
其次，中華飲食文化擁有獨特的烹飪技巧。中式烹飪強調(diào)色香味俱全，追求烹調(diào)技巧的完美。例如，川菜的麻辣味道，通過巧妙的調(diào)料搭配和火候掌握，達到了麻辣的獨特滋味。廣東的燒臘則在制作過程中運用了獨有的烹調(diào)技巧，將食材融入特殊調(diào)料中，在慢火烹煮的過程中，令食物鮮嫩多汁，回味無窮。這些烹飪技巧為中華美食注入了獨特的魅力，而這些技巧的傳承與掌握，更是中華飲食文化的重要組成部分。
再次，中華飲食文化與節(jié)慶習俗緊密相連。無論是春節(jié)、中秋節(jié)還是其他傳統(tǒng)節(jié)日，中華人民都會通過飲食來表達對節(jié)日的獨特情感。春節(jié)時，團圓飯是家人團聚的象征，而年夜飯中的年糕則寓意“年年高升”。中秋節(jié)時，月餅成為了親友團聚的象征，通過賞月品嘗月餅，人們表達了思念的情感。這些節(jié)慶習俗與飲食文化密切相連，彰顯了中華文化的傳承與獨特之處。
此外，中華飲食文化還有著豐富多樣的地域特色。中國幅員遼闊，地域文化千差萬別，這也在飲食文化上有所體現(xiàn)。比如四川的川菜以辣味為主，浙江的菜肴則常帶有鮮香的水鮮味。根據(jù)不同的地理環(huán)境和人們的飲食習慣，不同地區(qū)形成了各具特色的飲食文化。這種地域特色的飲食文化不僅豐富了中國的飲食文化，也為人們提供了不同的口味選擇。
最后，中華飲食文化在跨文化交流中也發(fā)揮著重要作用。中華美食聞名于世，吸引了許多外國友人。中餐在國際上的普及讓更多的人了解了中國的飲食文化。與此同時，中外文化的交流也在某種程度上豐富了中華餐飲文化。在跨文化交流中，中華飲食文化也在吸收外來文化的同時，保持著本土特色，讓中華飲食文化不斷豐富與發(fā)展。
綜上所述，中華飲食文化無論從飲食養(yǎng)生、烹飪技巧、節(jié)慶習俗、地域特色還是跨文化交流的角度來看，都展現(xiàn)出了其獨特的魅力。通過學習與體驗，我深刻領悟到了中華飲食文化在我日常生活中的重要性。作為中華子孫，我們應該積極傳承和弘揚中華飲食文化，使其在世界范圍內(nèi)發(fā)光發(fā)熱。
中華魂的心得體會和演講稿篇四
中華郡是一家專業(yè)的康養(yǎng)機構(gòu)，其承載著中華文化的精髓，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為顧客提供全程式的健康養(yǎng)生服務。在此之前，我從未有過親身接觸和了解中華文化。在這段時間的實習中，我深深體會到了中華文化在康養(yǎng)領域的獨特魅力。下面將從文化、健康、服務、交流、認知五個方面談談我的中華郡心得體會。
文化：中華郡致力于以文化為核心，以康養(yǎng)為主題，打造集中華文化、康養(yǎng)養(yǎng)生、生態(tài)度假于一體的全球領先的特色旅游綜合體。中華文化源遠流長，源于自然，彰顯人與自然的和諧關(guān)系。中華郡在生態(tài)環(huán)保、宜居宜游、飲食、音樂、藝術(shù)等環(huán)節(jié)中將文化融入康養(yǎng)，不僅讓顧客享受身體的養(yǎng)生，更能夠給他們帶來精神層面的愉悅和文化的熏陶。
健康：健康是幸福的基石，是人生出發(fā)點和歸宿。中華郡致力于從養(yǎng)生角度出發(fā)，以康養(yǎng)養(yǎng)生為主題，并根據(jù)不同人群的需求，提供個性化的健康養(yǎng)生方案，從內(nèi)向外細致關(guān)照身體。中華郡采用現(xiàn)代科技，配合中醫(yī)、營養(yǎng)師和運動教練等專業(yè)團隊，為顧客提供全面的競技、養(yǎng)生、康復方案，以達到健康的積極效應。
服務：服務是一種關(guān)懷，更是一種情懷。中華郡從顧客的角度出發(fā)，精心設計全方位的養(yǎng)生服務，以滿足顧客健康需求，提供個性化的服務，為其提供具有國際水準的酒店住宿、養(yǎng)生保健、文化體驗和休閑娛樂等一系列服務。此外，中華郡強調(diào)服務細節(jié)，各個環(huán)節(jié)的處理得體、溫馨體貼的服務能夠讓顧客深感關(guān)懷和熱情。
交流：交流既是一種思想的碰撞，也是一種文化的傳承。中華郡通過文化交流活動，加強國際間的交流，推廣中華文化，傳播康養(yǎng)理念，發(fā)掘中外文化的交融互鑒之美。中華郡邀請各國客商、學者前來中華郡康養(yǎng)中心，開展一系列有關(guān)中西文化、旅游康養(yǎng)、中外交流等領域?qū)τ谖幕慕涣髋c探討，其中深化文化認知、開拓視野、促進國際合作等都產(chǎn)生了顯著的作用。
認知：認知是一種思想進步的體現(xiàn)，也是一種觀念創(chuàng)新的動力。中華郡的康養(yǎng)養(yǎng)生理念弘揚中華文化的精神，傳承中華的醫(yī)療智慧，努力將古老而優(yōu)秀的飲食習慣，營養(yǎng)學概念以及運動理念傳播給現(xiàn)代社會。這些理念特別是在當今這個“亞健康時代”格外珍貴與必要。在中華郡實踐過程中，認知的拓寬使我更好地理解康養(yǎng)中的文化內(nèi)涵和認知價值，更能夠認清人生的意義和價值。
總之，在中華郡這段實踐中，我深深體驗到了中華文化在康養(yǎng)領域的獨特魅力。中華郡將文化與康養(yǎng)高度融合，促進人體養(yǎng)生，加強文化于休閑的互動，是給人精神和身體上的一種全面、深度的康養(yǎng)體驗。而我們要做到不僅能夠享受到這樣的優(yōu)質(zhì)服務，更應該親自感受其中的文化內(nèi)涵，將其融入到自己的生活中，才能達到真正的身心健康。
中華魂的心得體會和演講稿篇五
唐詩、宋詞、元曲膾炙人口，孔夫子的諄諄教導縈繞心頭，蒲松齡的《聊齋志異》使我看透浮沉，魯迅的《朝花夕拾》使我感慨萬千。你是一個國家的髓魄，一個民族的感召，一幅如詩的畫卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流進胸膛，流進了每一個細胞，從此，我記住了你，一生，一世，至始，難忘……你就是那么的神奇，如日，如月，不夠炙熱，卻很溫暖，溫暖的活躍了每個地方。五千年的風雨沒能將你淹沒，歷史的變故沒能使你淪沉。回顧歷史，我看見了你的身影，青銅編鐘敲擊著楚辭敲擊《天問》的韻律；河姆渡斷層的陶片閃爍著華夏的光芒；祖沖之勤奮的雙手丈量著地球的半徑；華夏的子孫用詩文燦爛著古國的天空。五千年了，你的.英姿仍在，你的颯爽不變，你是中華的象征，你是民族的寫照，你是祖國的永恒，你是世界的驕傲！因為愛中華，所以愛你，；因為愛你，所以愛這個國家。
中華魂的心得體會和演講稿篇六
作為一名中國人，我深感自豪與自信。中華文化博大精深，蘊含著豐富多彩的思想和價值觀，這便是我們中華魂的精髓所在。近年來，我有幸參與了一系列關(guān)于中華魂的學習和活動，從中深刻領悟到了中華魂的內(nèi)涵與意義。下面我將通過五段式的連貫文章，分享我的心得體會。
首先，中華魂是一種深厚的文化底蘊。中華文化源遠流長，綿延幾千年的文明史給予了我們源源不斷的智慧和力量。在學習中華文化的過程中，我了解到中國的古代哲學立場和智慧，如孔孟之道、道家的無為而治等等。這些思想深深地刻在中華魂中，時至今日仍能引領我們的思考和行動。中華魂中還包含著詩詞、音樂、舞蹈等藝術(shù)表達，這些文化元素體現(xiàn)了中國人對美的追求和情感的張揚。這一深厚的文化底蘊，讓我們身處世界的每個角落時，都能憑借中華魂在精神上與故土相連。
其次，中華魂是一種信仰和價值觀的體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，有著諸多的信仰和價值觀念。孝道、忠誠、仁愛等，在中華魂中得到了完美地體現(xiàn)。這些價值觀的傳承，使得中國人民在日常生活中有著引導和榜樣。比如，孝順是中華魂中的核心之一，它已經(jīng)深入到中國人的生活中。無論身處何地，我們都能看到中國人對父母和長輩的孝敬之心。忠誠也是中華魂的重要價值觀，這種對國家和民族的忠誠深深烙印在每一個中國人的心中。這些信仰和價值觀的體現(xiàn)，讓中華魂在中國人民心中扎下了深深的根。
此外，中華魂是一種創(chuàng)新和進取的動力。中華魂在豐富多彩的文化傳承和堅定的價值觀基礎上，也涵蓋了中國人民對創(chuàng)新和進取的渴望。近年來，中國以前所未有的速度和規(guī)模進行了經(jīng)濟發(fā)展和科技創(chuàng)新。中國人民的創(chuàng)造力與進取心得以充分釋放，使得中國成為了當今世界的一支重要力量。中華魂中扎根的文化底蘊和價值觀念，使得中國的創(chuàng)新能力與傳統(tǒng)相得益彰。這種創(chuàng)新與進取的精神，使得中華魂在當今時代煥發(fā)出耀眼的光芒。
最后，中華魂是一種使命和責任。作為中國人，我們應該擔負起傳承中華魂的使命和責任。在當今世界，中國扮演著不可忽視的角色。中國的經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新以及在國際事務中的發(fā)言權(quán)都在逐漸提升。我們作為中國的一員，有著時代賦予我們的責任。我們要繼續(xù)傳承和弘揚中華魂，讓世界更好地了解和認識中國。同時，我們還要擔負起為國家、社會以及人民謀福祉的責任，為中華魂增添新的光輝。
總結(jié)起來，中華魂是一種深厚的文化底蘊，是信仰和價值觀的體現(xiàn)，是創(chuàng)新和進取的動力，是一種使命和責任。我們每個中國人都應該以中華魂為底氣和動力，在實現(xiàn)自身價值的同時，為國家和民族的繁榮作出貢獻。中華魂是我們的骨氣，是我們的精神力量，也是我們走向未來的指引。讓我們堅守中華魂，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈努力！
中華魂的心得體會和演講稿篇七
人人都知道“百善孝為先”，孝是一切美德的根本，而我們中華民族更是有著許許多多令人感動的孝道故事，請你翻開《中華孝道》這本書，相信你也會從中學到令你刻骨銘心的人生道理。
這本書分為三個部分，第一個部分講述了中國少數(shù)民族孝老愛親的故事，其中包括了中華五十六個民族中的五十六個故事。第二部分記載了中國古代百位孝子的故事，其中也包括帝孝、王孝、賢孝等等類型的孝道故事。第三部分則是中國當代孝老愛親的故事。從這三個部分我們便可以深刻地體會到人類無論衍變到什么程度，孝學是不朽的，是永遠都會廣泛流傳的。相信你讀了這些內(nèi)容不一，但意義相同的孝道傳奇后，你也會為之震撼。
在這數(shù)百個令人感動的故事中，要說哪一篇令我感觸最深，我想應該是《一千兩黃金買了個老人》。一對夫婦為了幫助一位素不相識的老人，不惜花費一千兩黃金“買”下那位老人，并讓這位老人從此后和他們在一起生活。我們可以高聲贊嘆，對完全不認識的陌生人，可以作出這么偉大的決定，他們的品德該有多么高尚??！
讀完這本書，我為我們中華民族再一次感到深深地自豪，“孝”，不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是全人類古今文明不可缺少的精神財產(chǎn)。相信它已深深扎根在生生不息、代代相傳的炎黃子孫的靈魂深處。就讓我們學會感恩，學會孝老愛親，做一個懂孝道，遵孝道的人。
中華魂的心得體會和演講稿篇八
在中國歷史的長河中。發(fā)生了許許多多的事件，就在1931年9月18日，日本兵入侵了我國華北地區(qū)，那便是我國的國恥日。從此，14年間，戰(zhàn)爭從未停過。直到14年后，日本鬼子才被趕出了中國。幾個月后，毛主席在天安門廣場鄭重地宣布了一句話：中華人民共和國成立了。我們終于摘下了東亞病夫這頂帽子。當時人們聽了的無一不興奮。是啊！如果當時在場的話，就不難想象有多興奮了。不過，剛開始的國家，畢竟是落后的，何況是個剛經(jīng)過戰(zhàn)爭的國家。
現(xiàn)在的中國，已大大不比從前了?？萍佳杆侔l(fā)展，奧運會上輝煌的表現(xiàn)。無不讓我們中華民族自豪?？?！神舟九號又發(fā)射了，我國一次又一次拿到奧運會的前三名。2001年7月13日21點56分這一天，我國申奧成功。在2008年8月8日，北京奧運會正式在北京召開。并且拿到了獎牌數(shù)量世界第一的榮譽。現(xiàn)在的中國，是一高科技的國家，不再是東亞病夫了。在不是一個給其他國家欺負的國家了。中國已是世界第二大經(jīng)濟體了。
可是，中國雖然強大，依然有些國家來搗亂。比如說現(xiàn)在日本又要來奪取我國的釣魚島，那唯一的憑證就是美國當年把釣魚島的管理權(quán)給了日本，所簽定的協(xié)議。那份協(xié)議是不靠譜的。早在幾百年前，我國就發(fā)現(xiàn)了釣魚島。但，為什么在真憑實據(jù)面前，日本也硬要強詞奪理地說釣魚島是日本的，又要提出購島這荒唐的說法呢？這值得我們深思。
中國的迅速發(fā)展，離不開一代又一代的努力。只有下一代的努力，祖國才會更加強大，其他的國家才不會來搗亂，才會把中國放在眼里，我們這一代，要好好學習，天天向上。
我們是中國人，我們應該為自己的祖國而獻力，讓自己的祖國更強大。
中華魂的心得體會和演講稿篇九
3月29日上午，x市傳統(tǒng)文化研究會成立。新當選的x市傳統(tǒng)文化研究會會長陳桂玲接受記者采訪時說，x文化內(nèi)涵概括起來就是“國泰民安”?！皣笔菄c家的`概括，是家國情懷；“民安”是平民平安文化，是百姓對幸福、平安美好生活的向往和追求；“國泰民安”其本質(zhì)上是“國求安泰，民求幸?！钡募覈閼?、人文情懷、天下情懷。
據(jù)了解，3月8日至17日，由x省自然資源廳和x市政府聯(lián)合編制的《x市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》公示。規(guī)劃提出“濟泰共建大省會，打造成為x省會城市群的先行發(fā)展區(qū)”。為保護和利用好中華文化樞軸，規(guī)劃提出“擴容京滬軸線，產(chǎn)業(yè)與文化‘雙廊分立’，破解工業(yè)發(fā)展和文化保護的矛盾；圍繞文化樞軸，通過劃定生態(tài)保護區(qū)、文化預留區(qū)和功能調(diào)整區(qū)，協(xié)調(diào)、預留與x、x的連接空間；建設泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”，與曲阜共同形成中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)?！?/p>
據(jù)介紹，x成立傳統(tǒng)文化研究會，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；二是要注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價值；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化；三是要保護傳承文化遺產(chǎn)；四是要深入開展主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵；五是要大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設計推出一批專題研學旅游線路，引導游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。
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