教案可以幫助教師合理安排時(shí)間，掌握教學(xué)進(jìn)度。教案的編寫(xiě)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇一
三維目標(biāo)1、知識(shí)與技能1.掌握相關(guān)文言實(shí)詞、虛詞、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法。
與資源整合整合學(xué)測(cè)相關(guān)文言文考點(diǎn)。主要學(xué)法。
與教法講授法、討論法、競(jìng)賽法、小組展示課前準(zhǔn)備ppt音頻教學(xué)實(shí)施過(guò)程(含評(píng)價(jià))導(dǎo)入：
以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”，從而引出《勸學(xué)》這篇文章。
二、課堂檢測(cè)(小組比拼)：
1.通假字：輮、有、知、暴、生。
2.其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字：中、礪、參、省、跂、臾、楫、跬、螯等。
3古今異義：博學(xué)、爪牙、跪等。
4本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。
采用教師引導(dǎo)，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。
結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。
主要論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
四、拓展訓(xùn)練。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇二
設(shè)計(jì)思路：
針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
二、教學(xué)分析：
1.教學(xué)內(nèi)容分析：
本課屬于策略性知識(shí)。從必修教材整體模塊安排線索看，第一冊(cè)第二單元是古代敘事散文，第二冊(cè)第三單元是古代寫(xiě)景散文，第三冊(cè)第三單元是古代議論散文，第四冊(cè)第四單元是古代傳記，第五冊(cè)第二單元是古代抒情散文。
《勸學(xué)》位于必修三第三單元，要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，感受古人的襟抱與睿智，體會(huì)傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴。同時(shí)要有質(zhì)疑問(wèn)難的精神，要大膽提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，提高思考能力和議論能力。
2.知識(shí)結(jié)構(gòu)體系分析：
本節(jié)內(nèi)容是在朗讀課文和梳理翻譯課文的基礎(chǔ)上對(duì)文章的論證方法和思想內(nèi)容進(jìn)行探討，正如單元教學(xué)目標(biāo)所要求的，閱讀時(shí)要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說(shuō)服力量。本節(jié)課就是要引導(dǎo)學(xué)生思考本文論證的特點(diǎn)。
3.課程標(biāo)準(zhǔn)分析：
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于文言文教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)清晰的指出：閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。本課就是通過(guò)對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、文言句式的意義和用法進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)一步解讀，從而學(xué)會(huì)舉一反三，由課內(nèi)到課外，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
4.學(xué)情分析：
本課教學(xué)所面對(duì)的學(xué)生已步入高中學(xué)段一個(gè)學(xué)期，盡管他們基本具備了利用工具書(shū)閱讀淺易文言文的能力，但對(duì)于文言文閱讀，他們大多有畏難情緒，不感興趣。他們思維活躍，表現(xiàn)意識(shí)和合作意識(shí)都比較強(qiáng)，對(duì)高中學(xué)段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿了期待。他們不喜歡靜態(tài)的知識(shí)講授，更喜歡將知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的訓(xùn)練置于豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)之中。因此，教師在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，展示自己的思維狀態(tài)，敢表達(dá)，愛(ài)表達(dá)，從而讓學(xué)生熱愛(ài)上語(yǔ)文。
1、知識(shí)與技能：
了解荀子及其思想核心;。
掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括掌握勸、見(jiàn)等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。
提高學(xué)生誦讀和閱讀文言文的能力。
理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。
學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)教師講析與指導(dǎo)歸類(lèi)，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。
通過(guò)誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語(yǔ)感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。
通過(guò)討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專(zhuān)一的道理。
引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，要樂(lè)學(xué)、好學(xué)。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)。
誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
議論文的基本結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，并學(xué)以致用。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。
五、教學(xué)策略與教學(xué)手段。
(一)教學(xué)媒體的選擇。
本課教學(xué)過(guò)程中利用幻燈片，錄音機(jī)為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，簡(jiǎn)約實(shí)用。
(二)教學(xué)策略的選擇。
本節(jié)課以單元回歸為導(dǎo)入前奏，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，綜合運(yùn)用“問(wèn)題探究”、“有意義的接受式學(xué)習(xí)”、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”“課堂教學(xué)的指導(dǎo)性策略”等教學(xué)方式方法組織教學(xué)。讓師生在探究學(xué)習(xí)中增進(jìn)與文本的默契感，從而使課堂呈現(xiàn)和諧的師生和生生關(guān)系。
【教時(shí)安排】。
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.介紹作者，解題;。
2.正音正字;。
3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;。
4.翻譯課文。
教學(xué)步驟。
導(dǎo)人新課。
用儒家學(xué)派的先賢孔子、莊子的學(xué)習(xí)理論引出荀子的學(xué)習(xí)理論。
一、知人論世、解題。
1.簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。
2.解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
二、整體感知。
1.聽(tīng)錄音范讀課文，學(xué)生正音正字。
指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
2.翻譯課文。
第1段，提出中心論點(diǎn)。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇三
1．本單元課文一篇選自《左傳》、一篇選自《國(guó)語(yǔ)》、兩篇選自《戰(zhàn)國(guó)策》，它們都屬于先秦歷史散文，記事全面翔實(shí)，寫(xiě)人生動(dòng)形象，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
2．本單元這些歷史散文對(duì)當(dāng)時(shí)的政治狀況和社會(huì)生活作了廣泛而又具體的記載，從不同角度反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度上的重大變革。但由于時(shí)代的隔閡，文中所記載的文化習(xí)俗、典章制度，現(xiàn)在的人們大都不熟悉，特別是有些文言詞語(yǔ)音義變化很大，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一些困難。
3．本單元課文可作為思想政治教育的素材，如：在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候不計(jì)個(gè)人得失與安危，顧全大局、無(wú)私無(wú)畏的精神；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等。
二、單元教學(xué)目標(biāo)。
1．了解《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》的作者(編者)情況、寫(xiě)作背景、文體特點(diǎn)以及“十三經(jīng)”、“二十四史”等有關(guān)常識(shí)。
2。了解先秦時(shí)期各諸侯國(guó)的地理形勢(shì)以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、典章制度、官職稱(chēng)謂、人物身份等有關(guān)知識(shí)。
3．借助工具書(shū)與課文注釋準(zhǔn)確地掌握本單元中常見(jiàn)文言實(shí)詞虛詞的音形義，能結(jié)合上下文揣摩某些詞語(yǔ)的含義，能聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文，歸納多義詞的義項(xiàng)。
4．了解并掌握本單元出現(xiàn)的四種文言句式的特點(diǎn)，掌握判斷句、疑問(wèn)句及賓語(yǔ)前置句的某種規(guī)律。
5．區(qū)別疑問(wèn)句中設(shè)問(wèn)與反問(wèn)兩種修辭方式的不同特點(diǎn)；了解比喻和委婉語(yǔ)的用法。
6．通過(guò)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)理解，背誦其中重點(diǎn)段落。
7．能夠根據(jù)課文中的情節(jié)與對(duì)話，分析主要人物形象并歸納其性格特征。
8．能夠較準(zhǔn)確地分析文章結(jié)構(gòu)層次并能簡(jiǎn)要?dú)w納各層大意，理解各層之間內(nèi)在聯(lián)系。
9．能夠較正確地將某些文言句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
10．能夠?qū)W習(xí)古人，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，寫(xiě)出作文。
三、單元教學(xué)重難點(diǎn)。
1．在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助工具書(shū)獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力。要注意積累文言文字詞句的知識(shí)。語(yǔ)言材料方面古今變化較大，有些文詞隨著舊事物、舊概念的消失而不再使用了，比如古代一些典章制度及官職人稱(chēng)等，這些比較冷僻的詞語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)參照課文注釋明白其意思即可，不必花費(fèi)很大精力去記憶，有些詞語(yǔ)意義雖未消失，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)很少使用或者已經(jīng)換成另一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表述，如《鄒忌諷齊王納諫》中的.“修(長(zhǎng))”、“服(穿、戴)”“謂(說(shuō)、對(duì)……說(shuō))”以及“公”、“君”等尊稱(chēng)。這類(lèi)文言常用詞是學(xué)習(xí)積累的重點(diǎn)。還有些詞語(yǔ)古今意義沒(méi)有多大變化，而現(xiàn)代漢語(yǔ)常作復(fù)音詞語(yǔ)或成語(yǔ)中的一個(gè)成分，如“形”――形體、“容”――容顏、“衣”――衣服、“妻”――妻子、“朝”――朝三暮四等。要注意積累時(shí)應(yīng)舉一反三。
2．隨時(shí)注意積累總結(jié)特殊文言現(xiàn)象：通假字、一詞多義，要善于總結(jié)一般語(yǔ)法規(guī)律，從而掌握一些特殊文言句式。比如，文言文中的判斷句、疑問(wèn)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何不同?在什么情況下文言句中的賓語(yǔ)常置于謂語(yǔ)動(dòng)詞前邊?要摸索出一般規(guī)律，上升到理性認(rèn)識(shí)。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。
1．本單元選人的課文，語(yǔ)言比較淺顯，內(nèi)容生動(dòng)有趣，篇幅也不長(zhǎng)，可以要求學(xué)生借助工具書(shū)與課文注釋?zhuān)约捍v課文，教師只做重點(diǎn)、難點(diǎn)的點(diǎn)撥。
2．《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》是教讀課文，要求在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力?！多u忌諷齊王納諫》、《觸龍說(shuō)趙太后》是白讀課文，要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦個(gè)別段落。
3．比較閱讀本單元的幾篇課文，體會(huì)這幾部歷史著作在結(jié)構(gòu)層次安排、人物形象刻畫(huà)等方面的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
4．如條件允許，可嘗試把現(xiàn)代化教學(xué)手段引進(jìn)課堂。如利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送對(duì)課文學(xué)習(xí)中重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)知識(shí)，發(fā)送要求進(jìn)行比較閱讀的典型文章，這樣可大大提高課堂容量；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行閱讀后的網(wǎng)上作文，教師可進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，也可與其他同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上交流，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性；也可把板書(shū)設(shè)計(jì)成幻燈片、實(shí)物投影，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和形象性。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。
2、通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。
3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。
教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)方法：品讀法、分析法。
第一課時(shí)。
沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。
二、人物鑒賞。
老師這里有四副人物肖像，大家看看覺(jué)得那一個(gè)最像你心目中的翠翠？為什么？換言之，你讀完小說(shuō)以后，你看到的是一個(gè)什么樣的翠翠？你從哪里看出來(lái)的？（學(xué)生討論，回答）。
翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來(lái)的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子。“翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：
“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
1可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺?，容易被外界的熱鬧所吸引?！按浯湔`會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：
“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出”——直率。
“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。
“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn)，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“我怎么記不得？！”——孩子的頑皮與少女的羞澀。值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：
“有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！弊髡咴谶@一段中的描寫(xiě)十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事?！碑?dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，2等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?！蔼?dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫(xiě)與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。大家各有各的想法，其實(shí)在小說(shuō)的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>
在小說(shuō)的一開(kāi)始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開(kāi)了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛(ài)情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。
小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。
提問(wèn)：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？明確：
1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>
2、“??但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。”
3、“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美?！?/p>
4、“翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：
5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?/p>
提問(wèn)：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？
明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”祖父話雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。”
明確：翠翠雖然在此之前從未見(jiàn)過(guò)儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見(jiàn)那就沒(méi)意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛(ài)情，如果沒(méi)有誤會(huì)，這種愛(ài)還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過(guò)以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛(ài)了，迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō)，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來(lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的，更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂](méi)有見(jiàn)面，這個(gè)也很妙。見(jiàn)不了面，解決不了問(wèn)題，這個(gè)結(jié)就打不開(kāi)，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來(lái)越深厚，愛(ài)情也就越來(lái)越濃烈了。
三、
問(wèn)題思考。
1、翠翠的愛(ài)情悲劇的成因是什么？
2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？
第二課時(shí)。
一、討論。
到這里，我們看到的是一個(gè)沈從文所要表現(xiàn)的“優(yōu)美，健康，自然”的翠翠。她天真善良，有著少女的羞澀與少數(shù)名族的野性美。這樣一個(gè)沈從文愛(ài)若珍珠的人物卻在《邊城》中演繹著自己的悲劇。一個(gè)船家的孫女，父母殉情早逝，被當(dāng)?shù)赜忻?hào)的人物的兩個(gè)兒子同時(shí)看上，天保闖灘而死，儺送離家出走，祖父為她的婚事憂郁而亡。沈從文自己在讀完邊城后說(shuō)了一段話“覺(jué)得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情?！笔鞘裁磶?lái)作者自己痛苦的體驗(yàn)？是什么造成了翠翠的悲劇呢？思考一：也許大家從很多輔導(dǎo)書(shū)上看到了一種解釋?zhuān)浯涞谋瘎?lái)源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主動(dòng)，假使翠翠主動(dòng)主動(dòng)回應(yīng)了儺送的好意，可能就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。這是最本質(zhì)的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長(zhǎng)河，是連一個(gè)水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個(gè)小人物，表現(xiàn)她在變動(dòng)中的憂患，因?yàn)閺乃麄兊纳砩峡梢哉凵涑鲆粋€(gè)民族古老的傷痕。無(wú)論從我們說(shuō)過(guò)的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會(huì)中，永遠(yuǎn)也擺脫不了時(shí)代以及傳統(tǒng)在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。
5的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深?lèi)?ài)著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎，無(wú)數(shù)的痛心和無(wú)奈。老船夫與之斗爭(zhēng)的不止是自己的內(nèi)心，他是在與整整一部人類(lèi)歷史較量。正如瓦連卡無(wú)法超越時(shí)代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無(wú)法超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒(méi)有第二條通往幸福的道路。
誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(zhǎng)史。
明確：開(kāi)始好好的，一個(gè)美麗的小城，一群簡(jiǎn)單而善良的人，他們的經(jīng)濟(jì)與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠(chéng)樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟(jì)人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對(duì)眸子清明如水晶；天保，豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié)；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，有著文明人所沒(méi)有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會(huì)認(rèn)為那里就是他們一直想找的世外桃源。
明確：簡(jiǎn)言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結(jié)局。因?yàn)槲覀兏呱兴晕覀儽?。到這里，沈從文眼中的人性出來(lái)了。極端的美麗加上悲劇的結(jié)局就是他所認(rèn)識(shí)到的人性，就是我們這些沉默的大多數(shù)的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因?yàn)槲覀儾豢赡茏叱鲎匀?，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個(gè)烙印比之時(shí)代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。
二、延伸思考。
思考：悲劇發(fā)生了，假如你是攤送,你會(huì)再回來(lái)嗎？
明確：
1、我無(wú)法面對(duì)大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對(duì)鄉(xiāng)鄰的眼光，去和父母提口這門(mén)親事??還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，8我若與她成親，便是對(duì)我大哥不?。ㄔ日f(shuō)好是公平競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在，他去了，我卻把我倆共同的心愛(ài)女人得了去，我會(huì)永遠(yuǎn)活在深深的自責(zé)中??）所以我一定有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了??（但我會(huì)永生不娶，以祭奠我那死去的愛(ài)情和那墳?zāi)怪械男撵`。我愛(ài)翠翠，這不會(huì)變，可悲的是，我倆今生有緣無(wú)分。）。
2、應(yīng)該要回來(lái)的，就算他大哥也會(huì)理解和支持的，攤送對(duì)她是真愛(ài)的，就應(yīng)該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生．以如果不回來(lái)，他自已恐怕也只有生活在對(duì)大哥的死的自責(zé)中，這也是他死去大哥不愿看到的吧．其實(shí)他就應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，放下心中的內(nèi)疚，坦然接受愛(ài)．會(huì)的，真正的感情不管經(jīng)歷多少，無(wú)論是時(shí)間的長(zhǎng)短還是世俗的反對(duì)都不會(huì)停止。兩人之間的感情會(huì)因來(lái)之不易而更加珍惜。如果我是作家我會(huì)讓他回來(lái)的，不過(guò)是在老的時(shí)候，相聚沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只把對(duì)方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽(yáng)，生命的盡頭有你相伴，此生無(wú)憾。
3、如果是我,我會(huì)帶著翠翠一起遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不去理會(huì)世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應(yīng)該可以瞑目了.而到了這個(gè)時(shí)候,我也可以真正的寬恕我自己。
三、回顧。
總結(jié)。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇五
《雷雨》(節(jié)選)是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，因?yàn)槠渲邪^(guò)復(fù)雜的人性，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上一部頗多爭(zhēng)議的作品。而課文僅僅節(jié)選了第二幕，不利于學(xué)生完整的了解、感受其中的豐富內(nèi)涵。而只是由老師來(lái)介紹前后關(guān)聯(lián)、人物關(guān)系，似乎又缺少一些直觀的感受。在上選修課時(shí)我發(fā)現(xiàn)通過(guò)播放影視片段的方法，能在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、討論的積極性。因此我決定在教學(xué)《雷雨》時(shí)也嘗試著采用播放《雷雨》影片這種教學(xué)手段。在備課時(shí)我設(shè)計(jì)了四個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)主要介紹作者和作品的相關(guān)信息。第二、三課時(shí)播放《雷雨》影片，第四課時(shí)請(qǐng)學(xué)生就第一節(jié)課所布置的問(wèn)題，結(jié)合自己看電影的感受，來(lái)展開(kāi)討論。并將自己的看法寫(xiě)成作文，作為課后作業(yè)。
在備課組會(huì)議上，我介紹了自己初步的構(gòu)思，大家一致認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法可以在很大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，引發(fā)他們自主的思考和學(xué)習(xí)，但也存在一定的危險(xiǎn)性，一旦沒(méi)有設(shè)計(jì)好課堂，缺少問(wèn)題的引導(dǎo)，就無(wú)法促使學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上更深的思考作品背后所蘊(yùn)含的深刻含義。帶著這樣的思考，我再一次通讀了《雷雨》全劇，設(shè)計(jì)了教學(xué)思路：
首先，把對(duì)作者和作品的介紹融入到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景中，側(cè)重于環(huán)境對(duì)作者的影響，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品源于生活又高于生活的特點(diǎn)。同時(shí)盡量減少對(duì)劇中人物的性格、結(jié)局等的介紹，以免產(chǎn)生先入為主的印象，影響了學(xué)生的自主思考。
其次，圍繞周樸園在課文中的表現(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。
采用這種教學(xué)方式的關(guān)鍵是確定這篇課文討論的主題。一個(gè)好的問(wèn)題可以最大限度的開(kāi)拓學(xué)生的思路，引出最廣泛的討論，并在這討論中挖掘文章的豐富內(nèi)涵，加深對(duì)人性的理解。設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題可以達(dá)到比較好的效果呢?我考慮了很久。最先進(jìn)入我的視線的是對(duì)《雷雨》主題的探討，但很快又被自己否決了，因?yàn)樽鳛樽鳛楝F(xiàn)代文學(xué)史上的名篇，《雷雨》本身想表現(xiàn)什么主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，在高中語(yǔ)文課堂上，不可能也沒(méi)有必要探討或解決“《雷雨》的主題”這個(gè)問(wèn)題。接著我把目光轉(zhuǎn)向了對(duì)人物行為、性格的分析?！独子辍匪茉炝艘幌盗袀€(gè)性鮮明，充滿了矛盾、掙扎的人物形象，他們的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦，他們的言行、心理充分暴露了人性的復(fù)雜多變。那么誰(shuí)能夠在有限的條件下引出最廣泛的討論呢?考慮再三，我把注意力集中在教材所節(jié)選的這一幕;而在這一幕中，最可圈可點(diǎn)的莫過(guò)于周樸園這個(gè)人物形象，所以我決定了把這篇課文討論的焦點(diǎn)鎖定在周樸園身上，我定下的話題是：“說(shuō)不盡的周樸園”。
最后，本專(zhuān)題的中心是“人性”，通過(guò)文學(xué)作品讓學(xué)生初步了解人性的`豐富內(nèi)涵，同時(shí)我試圖聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，喚起他們的生活體驗(yàn)，使他們真正思考一些問(wèn)題，特別是人性在日常生活中的表現(xiàn)。為此我搜集了相關(guān)的一些新聞和學(xué)生的周記，準(zhǔn)備在最后一課時(shí)拋磚引玉。
為了保證這堂試驗(yàn)課達(dá)到預(yù)期的效果，我還安排了一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告作為預(yù)習(xí)作業(yè)，即閱讀《雷雨》節(jié)選部分，寫(xiě)出最能引起你思考的問(wèn)題。有近三分之二的同學(xué)選擇了“周樸園對(duì)魯侍萍究竟有沒(méi)有感情?”“周樸園對(duì)魯侍萍的愧疚是否是真實(shí)的”等問(wèn)題。這說(shuō)明我對(duì)課文把握的方向是正確的。接下來(lái)最關(guān)鍵的就是對(duì)周樸園這個(gè)人物的分析了。
把周樸園看作是一個(gè)“虛偽、殘酷的資本家形象”的解讀，在今天應(yīng)該不是主流了，如教材的練習(xí)中就已經(jīng)把“周樸園對(duì)魯侍萍是否有感情?”作為一個(gè)可以辯論的話題，但這樣的討論仍然不夠。如果不是或不僅僅是“虛偽、殘酷的資本家形象”，那又怎么樣呢?我們從中又可以讀到什么?在這個(gè)問(wèn)題上我引入了福勒的《小說(shuō)面面觀》中“圓形人物”和“扁平人物”的概念，即人物性格是豐富的甚至多面的，鑒賞作品不能滿足于區(qū)別“好人”和“壞人”。
另外，周樸園明明三十年中對(duì)侍萍滿懷思念與愧疚，但為什么一認(rèn)出侍萍，就表現(xiàn)出那樣一副嘴臉呢?僅僅用“虛偽”一言蔽之是不夠的，那他這樣做的原因什么呢?他是在努力維護(hù)著什么。周樸園在劇中曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我的家庭，我自認(rèn)是最圓滿的，最有秩序的;我所教育出來(lái)的子女，我也自認(rèn)是些健全的子弟。”這其實(shí)就告訴了我們，他一向以建立一個(gè)“最圓滿、最有秩序的家庭”為已任，在家人面前保持著高大正直威嚴(yán)的形象。了解這點(diǎn)，我們不難想象到，一旦當(dāng)年的侍萍今天又進(jìn)入他的生活，對(duì)他的家庭、事業(yè)、名譽(yù)、地位等來(lái)說(shuō)，將會(huì)造成怎樣致命的影響。所以他一旦認(rèn)出侍萍后，就只能做出我們所看到的那些事。
這里又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，周樸園的家庭生活是不幸福的，他與年輕的妻子繁漪連貎合神離都談不上，與自己的兩個(gè)兒子，也建立不起正常的父子感情。獨(dú)自一人時(shí)，他經(jīng)常深陷孤獨(dú)寂寞，只能靠端詳當(dāng)年侍萍的照片排遣內(nèi)心的空虛。這樣一個(gè)不幸的家庭，周樸園為什么還要苦苦維系呢?我認(rèn)為：周樸園維護(hù)的實(shí)際上是他所從屬的那個(gè)階層。三十年前他的確愛(ài)過(guò)侍萍，但為了所屬于的那個(gè)封建家庭的利益，他拋棄了她;三十年中他對(duì)侍萍抱著的愧疚的感情，是真誠(chéng)的，但不止是為著生死不明的侍萍，更多的是借此懷念少年時(shí)代，就像希臘神話中顧影自憐的水仙，透過(guò)回憶他憐惜的是現(xiàn)在空虛寂寞中的自己。少年情懷不過(guò)象一面鏡子，照出了現(xiàn)實(shí)中更多的不如意，引出了他對(duì)不幸生活的自我哀悼。而相認(rèn)后對(duì)侍萍冷酷無(wú)情，則是因?yàn)樽鳛橐幻俺晒θ耸俊?，他不能被他生長(zhǎng)的階層所拋棄，不能被原屬于他的名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等拋開(kāi)。它們已經(jīng)象烙印一樣，深深的刻到周樸園的骨髓里去了，他和他的階級(jí)已經(jīng)化為了一體，他就是這個(gè)所謂名門(mén)豪族的上流階層，而這個(gè)藏污納詬的上流階層也就是他的全部。走到了這一步，周樸園對(duì)侍萍種種反復(fù)的舉動(dòng)也就不難解釋了。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇六
1、通過(guò)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。
2、學(xué)習(xí)文中擬人手法的運(yùn)用。
教學(xué)方法：研讀與討論。
教學(xué)過(guò)程。
1、介紹作者背景，提供閱讀情景（可由學(xué)生提供）。
亨利?戴維?梭羅(henrydavidthoreau，187月12日―1862年5月6日)，美國(guó)著名作家、哲學(xué)家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。
梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。
梭羅除了被一些人尊稱(chēng)為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類(lèi)生存狀況的有影響的哲學(xué)家，他的著名論文《論公民的不服從權(quán)利》影響了托爾斯泰和圣雄甘地。
1845年7月4日梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（concord）不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他于1847年9月6日離開(kāi)瓦爾登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯。
在不同時(shí)期，梭羅靠教書(shū)與務(wù)工過(guò)活。他曾經(jīng)在他家辦的.鉛筆廠工作過(guò)，還發(fā)明了一種可以簡(jiǎn)化生產(chǎn)、降低費(fèi)用的機(jī)器。
梭羅是拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生的學(xué)生和朋友，受愛(ài)默生的影響，梭羅也是一位先驗(yàn)主義者。
梭羅曾經(jīng)旅行到過(guò)科德角（capecod）、阿基奧科楚科（agiokochuk）和緬因州的卡塔丁山（mt、katahdin）。其中的緬因州之行到過(guò)卡塔丁（ktaadn）、車(chē)桑庫(kù)克（chesuncook）和培諾伯斯科特河（penobscotriver）的東支。梭羅因患肺病死于他的家鄉(xiāng)康科德城，并被葬于馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（sleepyhollowcemetery）。
2、閱讀全文，討論問(wèn)題：
a、文章以“寂寞”為題，那么“寂寞”表現(xiàn)在哪里？（從文中找出）。
b、作者真的寂寞嗎？為什么？（從文中找出）。
c、對(duì)于這種“獨(dú)處”的生活，作者是怎樣認(rèn)為的，情感有變化嗎？
e、文中對(duì)于大自然的描寫(xiě)有很多，作者用了何種修辭？（從文中找出）。
3、梭羅的這兩年的獨(dú)處生活，是想尋求一種生活方式。他不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出“人口膨脹”將導(dǎo)致“生活絕望”；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿。
其實(shí)，這其中隱含著關(guān)于人與自然的關(guān)系的思考。你覺(jué)得梭羅是怎樣認(rèn)為的？
4、小結(jié)：
本文通過(guò)寫(xiě)“我”在山林獨(dú)居的生活與感受，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者關(guān)于人與自然關(guān)系的思考，即人是自然的一部分。
作業(yè)：
大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖。他在那兒搭起小木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他，沒(méi)有出版商賞識(shí)他，生前在許多事情上很少取得成功。他寫(xiě)作，靜思，直到得肺病在康科德死去。
美國(guó)梭羅博物館在互聯(lián)網(wǎng)上搞了這么一個(gè)測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利?梭羅的一生很糟糕嗎？共有467432人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3%的人點(diǎn)擊了“否”；5.6%的人點(diǎn)擊了“是”；2.1%的人點(diǎn)擊了“不清楚”。
你是怎么看待的？
板書(shū)：
遠(yuǎn)離城市自然為伴。
寂寞不寂寞。
（他人）（自己）。
交往人少偶客拜訪。
熱愛(ài)自然融入自然。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇七
全文可以分為三個(gè)部分。作者首先交代了作者去荷塘的時(shí)間和緣由。開(kāi)頭就說(shuō)出這幾天“頗不寧?kù)o”的內(nèi)心狀態(tài)。“頗”字是對(duì)不寧?kù)o心情的強(qiáng)調(diào)。下文中作者思緒翻飛，神馳萬(wàn)里，或行或止，或喜或愁，都和這“頗不寧?kù)o”的心情有著緊密的聯(lián)系。這一句是作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn)，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼。它以強(qiáng)烈的直接抒情開(kāi)始，將淡淡哀愁流露在字里行間，為全文定下了感情的基調(diào)。
第二部分從荷塘周遭的環(huán)境寫(xiě)起，向“荷塘月色”的主體進(jìn)發(fā)。作者先寫(xiě)曲折幽僻的小煤屑路。通過(guò)“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的敘述，暗寫(xiě)了在這種氣氛環(huán)境中作者的一顆寂寞的心。繼而實(shí)寫(xiě)荷塘四周的林木，虛寫(xiě)沒(méi)有月光時(shí)的陰森氣象，虛實(shí)相參地，勾勒出此刻荷塘的環(huán)境和作者的心境。最后以贊美今夜的淡淡月光作結(jié)。平時(shí)無(wú)意于荷塘的月色，盡管今晚的月光只是淡淡地，仍然覺(jué)得很好。讀者帶著這種思索轉(zhuǎn)入了下一段。這個(gè)結(jié)句完成了由寫(xiě)景到抒寫(xiě)作者心情之間的過(guò)渡。
第三段緊承第二段，披露自己所以中意于今夜荷塘的原委，抒發(fā)自己踏月尋幽的萬(wàn)端感慨?！甭飞现晃乙粋€(gè)人”提起了下邊關(guān)于踽踽獨(dú)行于荷塘的一番妙論?！氨持瞩庵边@一細(xì)節(jié)，微妙地展示了作者此刻稍有寬解的心情。接下去是一段內(nèi)心剖白：“這一片天地好象是我的;我也象超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！币环N喜悅之情溢于言表，但是都加了“好象”、“象”這樣修飾語(yǔ)，說(shuō)明這種喜悅之情是建立在虛幻的遐想上的自我慰藉。從以后的行文中可知這當(dāng)然也只能是不堪現(xiàn)實(shí)一擊的淡淡地喜悅。盡管如此，由于此時(shí)此地能使身心掙脫生活的種種羈絆，偷得片刻安寧，因而才有了“什么都可以想，什么都可以不想?！薄笆莻€(gè)自由人”的感覺(jué)。只是這樣一種感覺(jué)的獲得，就能使作者發(fā)出：“且受用這無(wú)邊的荷塘月色”的自足的愜意的心聲，足見(jiàn)這樣一個(gè)小天地對(duì)困擾于人事中的作者來(lái)說(shuō)，是多么難求的境界。這句話，細(xì)加品位，最能撩人心緒。從作者苦澀的微笑中，讀者看到了一個(gè)痛楚的靈魂對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。
第三部分開(kāi)始正式的對(duì)荷塘和月色的景致進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，最先撲入眼簾的是滿塘荷葉?！巴ねぁ币辉~表現(xiàn)了荷葉的風(fēng)姿秀麗，“舞女裙”的比喻，恰到好處地寫(xiě)出了荷葉臨風(fēng)搖曳的姿態(tài)。在縱觀之后，凝神細(xì)審，視線移到萬(wàn)綠叢中的點(diǎn)點(diǎn)白花。盛開(kāi)的裊娜喜人，含苞欲放的流露著勾人情思的嬌羞，十分傳神地寫(xiě)出了荷花的不同姿態(tài)。進(jìn)而用“正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”這樣的比喻，寫(xiě)出荷花從光色上給人的感受?！懊髦椤笔菍?xiě)近處荷花的玲瓏剔透，“碧天里的星星”是寫(xiě)在滿塘荷葉襯托和月光的輝映下，遠(yuǎn)處荷花的閃爍迷離。既看到宜人的花色，也就必然會(huì)嗅到沁人的花香?！翱|縷清香”，能讓讀者真切地感受到，是很難的。但作者以歌聲設(shè)比，用時(shí)斷時(shí)續(xù)若有若無(wú)的遠(yuǎn)處的歌聲，把聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)兩種感覺(jué)溝通起來(lái)，這種移感修辭手法的運(yùn)用，實(shí)在可以傳神。在這番靜態(tài)描寫(xiě)之后，又把荷塘的動(dòng)態(tài)捕捉進(jìn)鏡頭里。清風(fēng)徐徐，荷葉的一絲顫動(dòng)，化為一道碧痕，蕩向荷塘那邊。這種細(xì)致的描摹，使人宛然若見(jiàn)。在一連串的比喻描寫(xiě)之后，作者又用“更見(jiàn)風(fēng)致”概括地寫(xiě)出淡淡月色之下，脈脈流水之上的荷葉的美。
第五段描繪荷塘的月色。月色是單調(diào)的，難以著筆，而作者把它和形態(tài)不一、色彩有別的景物結(jié)合在一起進(jìn)行描寫(xiě)，就使月色有了光上的變化。作者繼續(xù)展示出月光下荷塘四周的景象。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”等重迭詞語(yǔ)的運(yùn)用，造成了樹(shù)木錯(cuò)落有致的層次感。
第四部分為文章結(jié)尾，從單純的寫(xiě)景寫(xiě)開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，幻想超脫而不能得的復(fù)雜心理。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇八
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。
3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類(lèi)文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題。
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)。
聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝溃虿煌暾?、不圓滿而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。
六、小結(jié)。
人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美。
虛實(shí)相生。
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱(chēng)是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。
法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景。
維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力。
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇九
《荷塘月色》作于大革命遭受挫折的白色恐怖的歷史時(shí)期，作為一位正直的、懷著滿腔愛(ài)國(guó)熱忱的知識(shí)分子，他無(wú)疑是極為痛苦而為祖國(guó)深感憂慮的。作者對(duì)荷塘月色的描寫(xiě)既表現(xiàn)了作者內(nèi)心的壓抑、沉悶之情，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿；也表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，作者也正是想借淡月掩映下的荷塘景色，擺脫現(xiàn)實(shí)的煩惱，追求剎那安寧的心境；同時(shí)也體現(xiàn)了他追求美好、自由生活的理想。（錢(qián)谷融主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》華東師范大學(xué)出版社）。這樣的理解具有它的合理性，但是這樣的坐實(shí)又不可避免地造成了對(duì)這篇散文的誤讀。
作品中的“心里頗不寧?kù)o”既然沒(méi)有明確說(shuō)出是因大革命失敗而來(lái)，就有多種可能，既可能原因在大革命失敗，也可能原因在家庭瑣事?？傊?，作者是想找一個(gè)“逃遁”之所。所以具有日常性的“日日走過(guò)的荷塘”、并不特別美的荷塘才會(huì)變得美倫美奐。這樣的荷塘首先是自然的美，作者通過(guò)一系列的比喻、擬人都修辭手法，將自然的美與諸如“舞女”“剛出浴的美人”“遠(yuǎn)處高樓飄來(lái)的歌聲”“梵阿鈴”等聯(lián)系了起來(lái)。荷塘之美被是清醇的，但是喻體卻是艷冶的。在喻體與本體同時(shí)出現(xiàn)的表達(dá)方式，與其說(shuō)是為了形容荷塘與月色，但同時(shí)也表現(xiàn)了艷冶的想象。但不管怎樣，艷冶的夢(mèng)想是在半遮半掩中表現(xiàn)出來(lái)的。接著作者進(jìn)行了深度的時(shí)間性想象，即將想象由現(xiàn)實(shí)/荷塘引入歷史和文化，寫(xiě)出歷史上許多采蓮的盛事來(lái)，直接地寫(xiě)出歷史上與采蓮有關(guān)的情事。先是寫(xiě)出皇家的采蓮景況，引用了梁元帝《采蓮賦》，寫(xiě)出“妖童媛女，蕩舟心許”的熱鬧場(chǎng)景。但因?yàn)樽约翰皇腔实郏褪腔实蹌t事過(guò)時(shí)移，因此心里不免酸楚起來(lái)。于是又把自己放到平民的位置上寫(xiě)出民間采蓮的情事：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！泵詰龠^(guò)人頭的蓮花中，男女嬉戲，低頭弄蓮子相愛(ài)的場(chǎng)面。
無(wú)論是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的荷塘的美，還是寫(xiě)歷史上采蓮的盛事，文本的總體指向都與娛樂(lè)有關(guān)。在寫(xiě)荷塘的現(xiàn)實(shí)部分，一系列的比喻，如“凡俄琳的歌聲似的”“剛出浴的美人似的”，很顯然是個(gè)體的欲望呈現(xiàn)。就是寫(xiě)歷史上采蓮的盛事，所想到的也都是與情愛(ài)有關(guān)涉的，如“妖童媛女，蕩舟心許”和“低頭弄蓮子，蓮子清如水”。歷史上的情事，使“我”心曠神怡。即使意識(shí)到現(xiàn)實(shí)/今的逼迫，但也不想回到現(xiàn)實(shí)。
但就在他反復(fù)咀嚼“弄蓮子”，細(xì)訴內(nèi)心“愛(ài)子”的心意的時(shí)候，突然到了家門(mén)口。因?yàn)槭侨绱说某两?，以致忘卻了現(xiàn)實(shí)，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)突然出現(xiàn)的時(shí)候，所以嚇了一跳，因此文中才有“猛然抬頭”之說(shuō)。一切的愛(ài)情想象，面對(duì)這現(xiàn)實(shí)中熟睡的妻子――家庭以及家庭道德責(zé)任的時(shí)候，都不得不煙消云散。所以說(shuō)，這篇散文實(shí)際上是作者的艷情想象，一場(chǎng)士大夫的艷夢(mèng)。
這部寫(xiě)了士大夫艷情白日夢(mèng)，但是這樣的夢(mèng)想又總是被現(xiàn)實(shí)所攪擾。這就形成了朱自清散文的既放縱/想象又約束/現(xiàn)實(shí)之間的振蕩文本結(jié)構(gòu)，既以謹(jǐn)嚴(yán)縝密的結(jié)構(gòu)約束放縱想象的文本形式。在這篇《荷塘月色》之中是如此，在另外一篇散文《槳聲燈影里的秦淮河》中也同樣表現(xiàn)出來(lái)。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十
（一）知識(shí)教育目標(biāo)。
1．把握寫(xiě)景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。
（二）能力訓(xùn)練目標(biāo)。
1．訓(xùn)練整體感知、揣摩語(yǔ)言的能力。
2．提高對(duì)作者在文中表達(dá)的思想感情的領(lǐng)悟能力。
3．提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。
（三）德育滲透目標(biāo)。
1．培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
2．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，追求理想。
教學(xué)建議：
一、本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在結(jié)構(gòu)安排、寫(xiě)景的層次和運(yùn)用語(yǔ)言的技巧上。
二、本文語(yǔ)言精美，寫(xiě)景狀物傳神，應(yīng)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生自然地受到感染，體會(huì)文章的韻味。
本文語(yǔ)言樸素、典型，充滿詩(shī)意，這是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者巧妙運(yùn)用比喻、通感，精心選用動(dòng)詞、疊詞的表達(dá)技巧。
解決辦法。
1．介紹課文的寫(xiě)作背景及作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。
2．引導(dǎo)學(xué)生品味表達(dá)作者感情基調(diào)與感情發(fā)展變化的關(guān)鍵語(yǔ)句。
3．引導(dǎo)學(xué)生體味本文描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，從中領(lǐng)悟寄寓的思想感情。
4．通感的修辭方法學(xué)生第一次接觸，可以結(jié)合練習(xí)題講一點(diǎn)知識(shí)，必要時(shí)可擴(kuò)展一些練習(xí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
講解《荷塘月色》，弄清作者寫(xiě)作的緣起及描繪月色下的荷塘的特點(diǎn)，環(huán)境描寫(xiě)與抒發(fā)感情的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者巧妙運(yùn)用比喻、通感，精心選用動(dòng)詞、疊詞的表達(dá)技巧。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、解題：荷塘月色（加點(diǎn)部分板書(shū)，下同）是朱自清的早期散文作品之一。荷塘，是指作者任教的北京清華大學(xué)清華園里的荷花池，表明作者所要描繪的特定處所。月色是文章描繪的中心，它是作者心目中向往、追求的和諧寧?kù)o的境界。
朱自清在青年時(shí)代曾參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，向往過(guò)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，后來(lái)也投身過(guò)反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng)。1927年，蔣先生叛變革命，中國(guó)革命處于低潮，朱自清陷入苦悶之中。他既對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又不敢投入火熱的革命斗爭(zhēng)中去，因而借賞景來(lái)排遣苦悶。本文中所反映出來(lái)的憎惡現(xiàn)實(shí)，想找一個(gè)安寧的所在而不得的苦悶心情，在當(dāng)時(shí)一部分正直的知識(shí)分子中很有代表性。
二、學(xué)生默讀課文，參照練習(xí)一，初步理解文章的意思。
三、教師先讀課文、正音并解釋詞語(yǔ)。
四、理清全文的段落。教師歸納：全文分三大段。第一大段，（即第1自然段），寫(xiě)作者夜深人靜時(shí)去荷塘觀賞月色的緣由。第二大段，（26自然段）是全文的主體，細(xì)致地描繪荷塘月色的迷人、恬靜，抒發(fā)作者淡淡的喜悅和哀愁。第三大段（末兩個(gè)自然段），寫(xiě)江南采蓮習(xí)俗及惦念江南之情，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然緊密，寫(xiě)景與抒情有機(jī)地揉合在一起。
五、講讀第一段。
（一）指名朗讀。
（二）提問(wèn)：作者為什么惦念起荷塘來(lái)了？作者寫(xiě)自己離開(kāi)沉浸在寂靜中的家有什么用意？
師生共同談話，注意忽然兩字。
月亮升高了，馬路上孩子們的嬉笑聲聽(tīng)不見(jiàn)了，妻子拍著閏兒也漸入睡。周?chē)呀?jīng)沉靜下來(lái)了，本來(lái)可以好好想一。些問(wèn)題，但是，許多的事縈繞在自己頭腦中，無(wú)法理清，忽然想起了荷塘，作者是為了排遣內(nèi)心的煩惱，找尋片刻的心靈的寧?kù)o而去荷塘邊的。
第一句是全文的文眼，它象是一支樂(lè)曲中的主旋律，在全曲中回蕩。
六、講讀第二段：
（一）提問(wèn)，這一段是按照什么線索來(lái)寫(xiě)的？學(xué)生回答，教師歸納：這一段是按照作者漫步荷塘的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。按照作者的活動(dòng)、視線的轉(zhuǎn)移，有層次地展現(xiàn)荷塘月夜的美麗景色，抒發(fā)作者的感情。
小路（第2節(jié)）荷塘（第4節(jié)）月色（第5節(jié)）荷塘周?chē)臉?shù)（第6節(jié)）。
漫步思索（線索）（板書(shū)）。
（二）講讀第2節(jié)：
文章先寫(xiě)去荷塘必經(jīng)的小路。提問(wèn)：這條小路有些什么特點(diǎn)？學(xué)生回答，教師歸納：作者抓住了小路的曲折、幽僻，多樹(shù)的特點(diǎn)（板書(shū)），這三者中，幽僻是主要的特點(diǎn)。曲折與多樹(shù)是構(gòu)成幽僻的重要條件。小路沿荷池而筑，隨荷池彎曲，呈曲折之態(tài)。多樹(shù)則蓊蓊郁郁，更顯幽深僻靜。
文章用了對(duì)比的`方式，襯托出月下小路的美?？纯醋髡呤窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比的？
用白天（少人走）、一般的夜晚（更加寂寞）、沒(méi)有月光的晚上（陰森森的）和今天的淡月比，寫(xiě)出景色朦朧，富有詩(shī)意，第一次把月色點(diǎn)了出來(lái)。
（三）講讀第3節(jié)：
提問(wèn)：這一節(jié)寫(xiě)作者去荷塘?xí)r的感受，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種感受的具體內(nèi)容？
學(xué)生回答。教師歸納：請(qǐng)學(xué)生把象今晚上，現(xiàn)在都可不理這段話劃出來(lái)。這是作者感受的具體內(nèi)容。作者感到在這種幽僻的壞境之中，自己成了一個(gè)自由的人。在這種環(huán)境里，可以不做違心的事，不說(shuō)違心的話，可以無(wú)拘無(wú)束、自由自在，拋棄塵世間的喧囂和煩惱。聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景，可以理解這種感受，表達(dá)了作者對(duì)自由寧?kù)o生活的向往和對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，進(jìn)一步點(diǎn)明了夜游的原因。
（四）講讀第4節(jié)：
背誦課文第四段，討論以下問(wèn)題。
（1）作者寫(xiě)月下的荷塘景物順序是如何安排的?有何特點(diǎn)?
先總寫(xiě)荷塘，再寫(xiě)葉子、荷花、荷香、荷波和流水。定點(diǎn)觀察，由近及遠(yuǎn)，由上到下，先靜態(tài)后動(dòng)態(tài)。
（2）鑒賞景物特色及語(yǔ)言技巧。
荷塘曲曲折折用疊詞，突出廣度。
荷葉田田用疊詞，突出密度。
像亭亭的舞女的裙，用比喻，以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出了高而圓的風(fēng)姿。
荷花裊娜，擬人，飽滿的花朵姿態(tài)柔美。
羞澀，擬人，含苞欲放的嬌美情態(tài)。
明珠，比喻，晶瑩剔透地閃光，暗寫(xiě)月光柔和。
星星，比喻，忽明忽暗地閃光，暗寫(xiě)月光柔和。
美人，比喻，纖塵不染的美質(zhì)。
荷波閃電，比喻，突出快速。
凝碧，以靜寫(xiě)動(dòng)。
流水脈脈，擬人，默而有深情。
（3）歸納月下荷塘的總體特點(diǎn)，寄寓的感情素淡，寧?kù)o，寄寓了淡淡的喜悅之情。
（五）講讀第5節(jié)：
背誦課文第五段，討論以下問(wèn)題。
（1）這一段是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)荷塘上的月色的?
先寫(xiě)月光，再寫(xiě)月影，最后寫(xiě)光與影。
（2）作者選用了哪些動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)月光，有什么好處?
瀉，照應(yīng)月光如流水一般中的流水這個(gè)喻體，增強(qiáng)動(dòng)感，表現(xiàn)了月輝照耀、一覽無(wú)余的情景。
浮，水氣輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，以青霧襯月光，表現(xiàn)了月光的朦朧、淡雅。
洗，牛乳的比喻承上文瀉字而來(lái)，一個(gè)洗字表現(xiàn)了月光潔白柔和而又鮮艷欲滴。
籠，夢(mèng)的比喻承上文浮字而來(lái)，一個(gè)籠字表現(xiàn)了月光下葉子與花的輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧、柔和。
原因是天上有一層淡淡的云。酣眠比喻朗照，小睡比喻淡淡的云遮住了滿月的意境。這種朦朧柔和的恬淡正合作者此時(shí)的心境，所以說(shuō)恰是到了好處。
（4）作者為什么又要寫(xiě)月影?哪個(gè)動(dòng)詞用得精妙?
荷塘四周有蓊蓊郁郁的樹(shù)。月影當(dāng)是景中一景，塘上月光、塘中月影交相輝映，能使月色表現(xiàn)得更為精妙。
一個(gè)畫(huà)字用得精妙，仿佛有無(wú)形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之情。
（5）寫(xiě)光與影運(yùn)用了什么修辭方法?有什么好處?
運(yùn)用了比喻與通感的手法。將視覺(jué)形象化為聽(tīng)覺(jué)形象，光與影的黑白塊兒仿佛變成了活潑跳躍的音符，化靜為動(dòng)，寫(xiě)活了。光與影的和諧分布與名曲的優(yōu)美、悠揚(yáng)、和諧動(dòng)聽(tīng)，兩相烘托，擴(kuò)大了意境。
（6）這段描寫(xiě)荷塘上的月色，總體特點(diǎn)是什么?寄寓了作者怎樣的思想感情?
朦朧，和諧，寄寓了作者淡淡的喜悅之情。
七、講讀末兩節(jié)。寫(xiě)夜游荷塘引起的聯(lián)想，想到古代詩(shī)詞中對(duì)采蓮的描繪從而引起對(duì)江南美好生活的懷念，表現(xiàn)了作者對(duì)眼前的寂寞、毫無(wú)生氣的環(huán)境的不滿之情，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬、向往。在思鄉(xiāng)的哀愁中結(jié)束全文。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)：
本文語(yǔ)言樸素典雅，準(zhǔn)確生動(dòng)，富有韻味。作者是如何使語(yǔ)言表達(dá)得如此美的?
（1）作者精心選用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，使語(yǔ)言準(zhǔn)確、貼切，創(chuàng)造出生動(dòng)的意境。
（2）作者善于運(yùn)用疊詞，傳神地描寫(xiě)事物特征，加強(qiáng)語(yǔ)氣，舒展文氣，增加音韻美，深化物態(tài)情貌。
（3）作者善于運(yùn)用比喻、擬人、通感等修辭手法，使語(yǔ)言形象生動(dòng)，創(chuàng)造出引人入神的意境。
九、歸納中心思想。讓學(xué)生歸納，教師總結(jié)。從荷塘月色美麗景色的描繪中，表露了作者對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往。
總結(jié)、擴(kuò)展。
領(lǐng)悟作者的思想感情，要善于通過(guò)鑒賞作者的景物描寫(xiě)去把握其中寄寓的情感。而鑒賞作者的景物描寫(xiě)，要善于分析景物描寫(xiě)的層次、景物描寫(xiě)的技巧造成的效果，要品味景物的特點(diǎn)，最后歸結(jié)到美感特征。
課外閱讀朱自清的另一篇散文《綠》，領(lǐng)悟寄寓在梅雨潭的綠中的思想感情，并與《荷塘月色》表現(xiàn)的思想感情進(jìn)行比較。
十、布置作業(yè)。
自由命題寫(xiě)一篇情景交融的散文，要求運(yùn)用比喻、通感的修辭方法，在選用動(dòng)詞與疊詞上下點(diǎn)功夫。
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高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十一
：教師活動(dòng)及學(xué)生活動(dòng)：
學(xué)習(xí)的珍貴財(cái)富，而今天我們要講的，就是宋詞的派別之一，豪放派詞。
豪放派詞的詞人中，蘇軾無(wú)疑是不容忽視的，首先，我們?nèi)√K軾著名的《念奴嬌·赤壁懷古》請(qǐng)同學(xué)誦讀，誦讀時(shí)請(qǐng)注意作者想要表達(dá)的思想感情。
學(xué)生誦讀蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
學(xué)生表達(dá)誦詞時(shí)的感受及所理解的詞人的思想感情。
教師對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)并引入教學(xué)內(nèi)容：好了，那么到底這些詞人在作詞時(shí)究竟是懷著怎樣的心情呢?這與他們所處的時(shí)代背景是密不可分的。
教師進(jìn)行豪放派詞基本介紹：眾所。
此詞有詞牌名，其實(shí)一個(gè)詞牌名，就是一首曲子，因此字?jǐn)?shù)都是規(guī)定的。詞最開(kāi)始的時(shí)候大都是描寫(xiě)閨房春愁，傷春悲秋的，如最開(kāi)始的花間詞，到五代南唐著名的詞人，千古詞帝李煜。我們先看他在投降時(shí)寫(xiě)的一首詞。
破陣子。
四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。
幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十二
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天早晨我一走進(jìn)咱們?cè)脐?yáng)中學(xué)，滿眼都是綠色，這種郁郁蔥蔥的顏色讓我感到心曠神怡，我不禁想起了賀知章的《詠柳》，同學(xué)們能背嗎：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！焙美?，非常好，咱們中國(guó)古詩(shī)詞中描寫(xiě)綠的句子還有很多，哪位同學(xué)能為我們背幾句啊?(備注)。
1、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南——憶江南(白居易)。
2、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?——泊船瓜洲(王安石)。
3、兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天——唐.杜甫.絕句。
4、知否知否?應(yīng)是綠肥紅瘦——宋.李清照.如夢(mèng)令。
綠色，不僅在視覺(jué)上讓人覺(jué)得清新，而且在心理上也給人帶來(lái)希望和生機(jī)。今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于綠的散文——《囚綠記》。
二、品囚綠之味。
(一)解題。
1、本文題為“囚綠記”，這里的“綠”是指什么?“囚綠”是怎么回事?
明確：綠是窗前的一株常春藤;“囚綠”是作者把常春藤的兩條柔枝從窗子的破洞中牽進(jìn)房間，叫它垂在自己的書(shū)桌上，以便時(shí)時(shí)欣賞。(“囚綠”意思就是把綠色囚禁起來(lái));“囚綠記”告訴我們這篇文章的文體屬于——記敘性的散文。
2、用一句話概括文章的主要內(nèi)容：
明確：作者敘述自己在北京寓所將窗前的常春藤“囚禁”起來(lái)的事。
3、小結(jié)：從這里可以看出，標(biāo)題是一篇文章的眼睛，它是文體、文章的大概內(nèi)容。比如我們以前學(xué)過(guò)的——……題目是一篇文章的靈魂，由題入文是很有用的讀書(shū)方法。但是，要想對(duì)文章理解得深刻，光憑題目行嗎?還是要回到文章中，借助語(yǔ)言文字的信息進(jìn)行分析和思考。
(二)思路。
1、文中哪幾段寫(xiě)囚綠的?囚綠之前，之后寫(xiě)了什么?
提示：圈劃關(guān)鍵句(即那些寫(xiě)行動(dòng)的句子)，理清全篇的思路，如能像“囚綠”那樣用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的兩個(gè)字概括更好。
【我們的方法】閱讀記敘性散文，首先要了解文章對(duì)事件前因后果的敘述過(guò)程，抓住文章的關(guān)鍵句子，在此基礎(chǔ)之上理清文章的結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的思想情感。所謂關(guān)鍵句，即文中表達(dá)作者思想情感、哲理思考的句子或體現(xiàn)行文脈絡(luò)的句子。
(1)尋(遇、得)綠(1—4段)。
從窗戶寫(xiě)起，交代綠的由來(lái)，其實(shí)是在綠枝條出現(xiàn)之前交代一下背景。這背景是很寒傖的，但有了綠枝條，就頓然有了生氣和活力。
(2)觀(賞)綠(5—7段)。
開(kāi)始對(duì)綠枝條直接描寫(xiě)?！拔姨焯焱翱诔４禾俚纳L(zhǎng)”：伸須、攀緣、舒葉、凋謝。這一部分是以寫(xiě)心理活動(dòng)為主，所謂“觀”的對(duì)象和“觀”的行為倒成為其次，成為抒情的依托。
(“我懷念著綠色把我的心等焦了?！薄敖埂弊掷斫?。)。
(3)囚綠(8—12段)。
這是文章的主體，與文章標(biāo)題呼應(yīng)，寫(xiě)出了綠枝條生命變化的五個(gè)階段：引綠入室——發(fā)現(xiàn)生的歡喜——綠條執(zhí)意向外——綠條漸瘦漸弱——打算放綠出“牢”。囚綠至此結(jié)束，情感回到原來(lái)的喜綠狀態(tài)。
(4)放(釋)綠(13段)。
“盧溝橋事件發(fā)生了”是文章背景，既是作者活動(dòng)的背景，也是綠枝生存的背景。對(duì)綠枝條的關(guān)心和照看突然暫停，變成求生的謀劃。最后“珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人”，綠枝條獲得新生。
(5)懷(念、憶)綠(14段)。
一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”，設(shè)想再度見(jiàn)面時(shí)的情景。
板書(shū)：文章思路：尋綠——觀綠——囚綠——放綠——懷綠。
2、小結(jié)：文章自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，尋綠——觀綠——囚綠——放綠——懷綠，每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著作者對(duì)綠的愛(ài)，每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把愛(ài)綠色生命的心潮向前推進(jìn)。
三、賞囚綠之韻。
1、我們?cè)诶首x時(shí)，都被作者對(duì)綠的摯愛(ài)感動(dòng)了，作者為什么對(duì)綠——一株常春藤這么愛(ài)呢?在作者眼中，所囚之綠有著怎樣的特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，思考這個(gè)問(wèn)題，圈劃有關(guān)詞、短語(yǔ)、句子，作些批注。
(1)美。
“伸開(kāi)柔軟的卷須”“舒開(kāi)折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”;。
(2)它是青春、愛(ài)和幸福的象征。
(3)它是柔弱的。
(4)它是倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的。
“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。
2、小結(jié)：
從作者的體驗(yàn)思考中，我們感悟了作者為什么那么愛(ài)綠，那就是——它是美的，柔弱的，倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的，它是青春、愛(ài)和幸福的象征。因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。
四、悟囚綠之魂：
1、提示：請(qǐng)你找出文中能體現(xiàn)本文時(shí)代背景的語(yǔ)句，聯(lián)系作者生平，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
明確：寫(xiě)作時(shí)代背景——“盧溝橋事件發(fā)生了……”
作者簡(jiǎn)介：陸蠡(1908～1942)現(xiàn)代散文家、翻譯家，抗日烈士。散文集有《海星》《竹刀》《囚綠記》等，其特點(diǎn)是從瑣細(xì)的生活情節(jié)中，挖掘耐人尋味的人生哲理，文筆凝練、質(zhì)樸、蘊(yùn)藉而秀美。譯著有《羅亭》《魯賓遜漂流記》等。他也曾寫(xiě)過(guò)許多短篇小說(shuō)，給人感覺(jué)總是“渴望著，更有生命，更有力量，更有希望和鼓舞”。
陸蠡是一位對(duì)生活極為嚴(yán)肅認(rèn)真的老實(shí)人。1942年4月，陸蠡工作的上海文化生活社被抄，為了追回書(shū)刊，他親自去巡捕房交涉，結(jié)果被引渡到日本憲兵部，屢遭酷刑，年僅34歲的他吐血而亡。據(jù)說(shuō)日敵問(wèn)他贊不贊成偽府，他回答不贊成。問(wèn)他對(duì)于大東亞的看法，他認(rèn)為一定失敗。正是這種民族的骨氣，堅(jiān)定的信念，使他的散文貯滿著一種積極樂(lè)觀的情緒。李健吾在《陸蠡的散文》一文中說(shuō)：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心?！?/p>
主題一：個(gè)人境遇的隱喻，民族命運(yùn)的象征。
“囚綠”既是作者個(gè)人境遇的隱喻，更是民族命運(yùn)的象征。盧溝橋事變發(fā)生后，使讀者聯(lián)想到祖國(guó)山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎、卻固執(zhí)的朝著窗外陽(yáng)光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對(duì)民族的光明前景的信仰。同時(shí)，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚品格。這種寫(xiě)作方法就是我們常說(shuō)的托物言志。
2、提示：難道這僅僅是文章的主旨嗎?作者說(shuō)：“魔念在我心中生長(zhǎng)了?！边@是怎樣一種魔念?你有過(guò)嗎?談?wù)勀愕慕?jīng)歷和感受。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十三
《咬文嚼字》教案教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生品味課內(nèi)外詩(shī)文有關(guān)用字佳話實(shí)例，體會(huì)斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的關(guān)系。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)研究有關(guān)資料，有所積累，有所思考。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成“一字不肯放松”的正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課文重點(diǎn)：提煉朱光潛先生的觀點(diǎn)，品味妙語(yǔ)佳句課文難點(diǎn)：通過(guò)品味妙語(yǔ)佳句，從而體會(huì)到朱光潛的觀點(diǎn)；在品味語(yǔ)言時(shí)能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教學(xué)方法：整體感知——拓展延伸——遷移應(yīng)用。它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)，突出學(xué)生主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生能力。教學(xué)用具：多媒體課件教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
“咬文嚼字”這個(gè)成語(yǔ)大家都很熟悉。對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的解釋?zhuān)凇稘h語(yǔ)大詞典》上列有三個(gè)義項(xiàng)：（1）形容過(guò)分推敲字句；（2）形容掉書(shū)袋或賣(mài)弄才學(xué)；（3）謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》中云：“過(guò)度地斟酌字句（多用來(lái)諷刺死摳字眼兒而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。沒(méi)有一項(xiàng)意思是褒揚(yáng)的。
二、作者簡(jiǎn)介。
朱光潛（1897-1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》、《談美書(shū)簡(jiǎn)》、《給青年的十二封信》等。
三、分析課文。
1、作者筆下的“咬文嚼字”有什么新的含義？
（第三段中，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感）。
2、作者為什么要提倡“咬文嚼字”？用了哪些實(shí)例？
明確：（1）郭沫若改字；（2）王若虛改《史記》；（3）韓愈改詩(shī)；（4）蘇軾與《惠山泉烹小龍圖》；（5）關(guān)于“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)價(jià)。
3、案例分析。
（1）你是沒(méi)有骨氣的文人。（只是單純的敘述，沒(méi)有更多的含義，語(yǔ)氣軟弱）你這沒(méi)有骨氣的文人。堅(jiān)決的判斷，帶有極端憎惡的感情，語(yǔ)氣強(qiáng)烈）。
原文：于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，——然而叫天竟還沒(méi)有來(lái)。（魯迅《社戲》）。
學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)自己的見(jiàn)解。
教師評(píng)說(shuō)：“推”字表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩上的，于是自掩自推，表明寺里只有他一人，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自在無(wú)礙，場(chǎng)合冷寂?！巴啤弊秩菀琢钊讼肫鹪孪職w僧推開(kāi)厚重的門(mén)，門(mén)與門(mén)柩之間的“吱嘎”聲，更顯夜的寂靜?！扒谩弊直砻魉麻T(mén)是關(guān)上的，不是虛掩，月下歸僧自然是敲門(mén)，也說(shuō)明了夜深了，萬(wàn)籟俱靜之際，一聲輕微叩門(mén)聲驚動(dòng)了歸宿的鳥(niǎo)，靜中有動(dòng)，景中有聲，詩(shī)味蘊(yùn)藉。兩字各有各的意境。
歸納總結(jié)：三個(gè)例子，三種類(lèi)型，三層意思。例一說(shuō)明不同句式不同意味；例二說(shuō)明文字一增一減意味不同；例三說(shuō)明不同字眼不同意境。
四、聯(lián)想的妙用。
1、善用聯(lián)想，意蘊(yùn)豐富。
惠山泉水泡小龍團(tuán)獨(dú)攜小團(tuán)月，來(lái)試惠山泉。
獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。
明確：清茶泡在泉水聯(lián)想到明月照著泉水。聯(lián)想使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果。
2、誤用聯(lián)想，易生流弊。
（1）請(qǐng)學(xué)生在文中找出，作者所列舉的誤用聯(lián)想的例子：
美人——“柳腰桃面”“王嬙、西施”才子——“學(xué)富五車(chē)”“才高八斗”
風(fēng)景——“春花秋月”別離——“柳岸灞橋”買(mǎi)賣(mài)——“端木遺風(fēng)”
明確：要避免套板，推陳出新。
3、比較下面兩個(gè)句子，哪個(gè)描寫(xiě)到位，讓人心動(dòng)？
（1）那女子長(zhǎng)得柳腰桃面，真是沉魚(yú)落雁、閉月羞花。
（2）東家之子，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。（宋玉《登徒子好色賦》）。
4、魯迅先生提倡用“畫(huà)眼睛”的方法塑造任務(wù)，大家試著寫(xiě)一寫(xiě)“眼睛”，與例子進(jìn)行對(duì)比。
（1）這個(gè)姑娘有著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，大大的眼睛，水汪汪的好像會(huì)說(shuō)話。
（2）那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀。(劉鶚《老殘游記》)。
明確：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人；文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。（王國(guó)維《人間詞話》）。
五、列舉課外詩(shī)文用字佳話實(shí)例。
我國(guó)古代流傳著許多古人煉字的佳話，大家能舉上幾個(gè)嗎？（學(xué)生可以將閱讀研究的有關(guān)材料拿出來(lái)共享）。
1、選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入括號(hào)內(nèi)。
(林沖)出到大門(mén)首,把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了;帶了鑰匙,信步投東,雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得()。
a、大b、快c、緊d、密。
明確：“緊”揭示了雪下得大，渲染了一種蒼茫的氛圍，為后面壓倒草廳埋下伏筆，有力推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
2、大家都做“一字師”：一個(gè)字的改動(dòng)，就可以讓詩(shī)句更符合提議。你能找出來(lái)嗎？
原文：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。
改文：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。
評(píng)說(shuō)：“一枝”用字雖平淡無(wú)奇，但很耐咀嚼。梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”，而這“一枝”又先于眾梅，悄然早開(kāi)，更顯此梅不同尋常。
明確：染。
為什么不說(shuō)“芭蕉沾驟雨銀環(huán)染銅綠”，“我路過(guò)那江南小鎮(zhèn)遇見(jiàn)你”？
明確：“沾”與“染”的語(yǔ)意都沒(méi)有“惹”來(lái)的強(qiáng)烈，只是一種與他物接觸的用詞。但“惹”字卻有不請(qǐng)自來(lái)的招惹之意，主動(dòng)性很強(qiáng)，比較具侵略與戲劇性。
六、歸納總結(jié)。
這些煉字的做法，似乎顯得有點(diǎn)咬文嚼字，但實(shí)際上卻調(diào)整了文章的思想和作者的感情的表達(dá)。課內(nèi)外諸多詩(shī)文實(shí)例告訴我們文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。表面上是錘煉語(yǔ)言文字，實(shí)際上是錘煉作者的思想感情。只有仔細(xì)斟酌、謹(jǐn)嚴(yán)求實(shí)，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。希望同學(xué)們讀詩(shī)文時(shí)多體會(huì)，多推敲。
七、布置作業(yè)。
修改作文（從自己的習(xí)作中任選一篇，也來(lái)個(gè)“咬文嚼字”如何？）。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十四
《荷塘月色》是朱自清散文的經(jīng)典之作，其清新的語(yǔ)言、靈巧的構(gòu)思、寫(xiě)景狀物的高超技藝讓人嘆服!
抒情散文不好上，我想是許多老師一致的看法。原因不一：情感不好把握有之，分析不到位有之，不知從何講起有之，等等。而《荷塘月色》是眾多散文中比較難上的一篇，不好找突破口，我上課喜歡找突破口。你從文眼“這幾天心里頗不寧?kù)o”開(kāi)始，但不好繼續(xù)講下去，想去開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，課堂死氣沉沉。你從作者行程開(kāi)始，顯得單調(diào)膚淺。你從朗讀開(kāi)始，課堂重點(diǎn)不突出。難，真的難，難于上青天了。大多老師上公開(kāi)課喜歡分析描寫(xiě)荷香月色的那幾段，因?yàn)楸容^好駕馭。
今天我也上了《荷塘月色》，總的感覺(jué)不好，不喜歡這堂課，可以說(shuō)是一節(jié)失敗的課。其一，缺乏激情;其二，重點(diǎn)不突出;其三，分析不透徹;其四，學(xué)生活動(dòng)不夠。
現(xiàn)細(xì)細(xì)想來(lái)，覺(jué)得有幾點(diǎn)值得我好好反思的。
第一,課堂教學(xué)不是百家講壇唱獨(dú)角戲，而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，要學(xué)生去探究合作。
第二,散文教學(xué)要突出朗讀，要學(xué)生讀去體味作者的情感和優(yōu)美的散文語(yǔ)言。如何讀，要課前設(shè)計(jì)好，面要廣、要意義。
第三,抒情散文教學(xué)要突出文中的情和景，如何梳理把握情感，怎樣品味文章的景物描寫(xiě)，中學(xué)語(yǔ)文老師不是大學(xué)教授不必要那么深?yuàn)W，要講得通俗易懂。但也不能流于表面毫無(wú)啟發(fā)。
第四,教學(xué)要設(shè)計(jì)亮點(diǎn)和高潮，教學(xué)要有波瀾，有余味。
第五,教學(xué)要選好突破口，設(shè)計(jì)好有價(jià)值的提問(wèn)。
第六,散文教學(xué)不需面面俱到，要有所取舍。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十五
三維目標(biāo)：
1、整體把握，理清結(jié)構(gòu)。
2、品味文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
3、學(xué)習(xí)象征手法，把握文章的主題。
4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究作者因愛(ài)綠而囚綠的做法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、整體把握，理清結(jié)構(gòu)。
2、品味文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“綠”的象征意義。
教學(xué)方法：
1、點(diǎn)撥法2、探究法。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導(dǎo)入。
我們常說(shuō)“文如其人”。也許今天我們所要學(xué)的課文和它的作者是最配用“文如其人”來(lái)評(píng)價(jià)。聽(tīng)聽(tīng)?zhēng)孜辉u(píng)論家的話語(yǔ)，你就知道為什么了。
劉長(zhǎng)春說(shuō)：“陸蠡之文，一如陸蠡之人;陸蠡之人，亦如陸蠡之文?！?/p>
李健吾說(shuō)：“陸蠡的成就得力于他璞玉般的心靈。”?
今天就讓我們用一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)陸蠡心中的那一抹綠色。
二、整體把握，理清結(jié)構(gòu)。
師：從文章的題目入手，它告訴了我們哪些信息?你的心中又會(huì)萌生出怎樣的問(wèn)題?
明確：(由學(xué)生自主回答)。
信息：“囚綠”就是把綠色囚禁起來(lái)?！坝洝闭f(shuō)明這是一篇敘事性散文。
2、提出問(wèn)題：
(1)文章中的“綠”具體指的是什么?
(2)作者為什么要“囚綠”?
(3)囚綠的結(jié)果怎樣?
師：帶著這些問(wèn)題，迅速默讀全文。全文1600余字，默讀時(shí)間4分鐘左右。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，“好記性不如爛筆頭”。請(qǐng)?jiān)陂喿x過(guò)程中拿起你的筆，養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)、多做標(biāo)記的好習(xí)慣?，F(xiàn)在開(kāi)始默讀。
參考答案：(由學(xué)生自主完成)。
具體指作者寓所窗口的常春藤;。
因愛(ài)綠而囚綠;。
結(jié)果不僅放了綠而且懷念綠。
師：根據(jù)上面問(wèn)題的答案，理清文章的結(jié)構(gòu)。
文章結(jié)構(gòu)：(由師生合作完成)。
(1)愛(ài)綠(1～7段)。為下文“囚綠”說(shuō)明了原因。
(2)囚綠(8～12段)。這五段是文章的主體，與文章標(biāo)題呼應(yīng)。以“愛(ài)之深”為主線，展示了作者的情感變化過(guò)程。
放綠、懷綠(13～14段)。這兩段點(diǎn)出了文章的寫(xiě)作背景，深化了文章的主題。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十六
1、同學(xué)們知道這種盆景植物的名稱(chēng)嗎？（常春藤）這是老師喜歡的一種植物，老師喜歡它的原因有兩點(diǎn)，我先說(shuō)第一個(gè)原因，那就是它的顏色――綠色。綠色是希望之色，是生命之色；它不僅是蕓蕓眾生喜愛(ài)之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一位喜愛(ài)綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫(xiě)的一篇散文《囚綠記》。
2、指明一學(xué)生上黑板寫(xiě)上課題和作者名字。教師給作者名正音。
3、簡(jiǎn)介作者有關(guān)情況。（學(xué)生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關(guān)內(nèi)容）。
二、釋題：“囚綠”就是把綠色囚禁起來(lái)。
作者為什么要囚綠呢？要求學(xué)生帶著問(wèn)題，用自己喜歡的方式（如高聲朗讀、輕聲朗讀、一個(gè)人讀，找個(gè)伴兒一起讀等不同形式）自由朗讀課文。
教師明確要求：標(biāo)注段落，圈劃疑難字詞?；蚪Y(jié)合課后注釋?zhuān)蛲瑢W(xué)相互討論，合作解決，實(shí)在不能解決的，也可當(dāng)場(chǎng)求助老師。
三、教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，明確本文的線索。
1、作者為什么要囚綠？（因?yàn)樗麗?ài)綠）。
2、他把綠“囚”牢了嗎？（他后來(lái)把綠釋放了）。
3、離開(kāi)了綠，他對(duì)綠的感情又是怎樣的呢？（他對(duì)綠充滿了思念）。
教師歸納板書(shū)：戀綠囚綠釋綠思綠。
四、研讀“戀綠”的部分（第1―7小節(jié)）。
1、學(xué)生速讀課文。指明學(xué)生找出表現(xiàn)作者愛(ài)綠感情的語(yǔ)句，有感情地朗讀體會(huì)作者的思想感情。教師適當(dāng)引導(dǎo)講解，在學(xué)生找出后，或組織學(xué)生齊讀，或組織分組讀，在讀中與作品直接對(duì)話，感知這篇散文的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、創(chuàng)設(shè)情境：假設(shè)學(xué)生是作者，要直接抒發(fā)對(duì)綠的喜愛(ài)之情，與綠直接“對(duì)話”，要求學(xué)生以課文第五小節(jié)一段話“綠色是多寶貴的啊……也視同至寶”為例，變換人稱(chēng)、有感情地表述，直接抒發(fā)對(duì)綠的喜愛(ài)之情。
五、研讀“囚綠”部分。（第8―11小節(jié)）。
1、作者因?yàn)閻?ài)綠而囚綠，課文那些語(yǔ)句寫(xiě)出了他綠友的愛(ài)之深？指名朗讀文中有關(guān)語(yǔ)句。
2、教師再次展示常春藤盆栽，要求學(xué)生觀察它的枝條向一個(gè)方向伸長(zhǎng)即向著陽(yáng)光方向生長(zhǎng)的外形特點(diǎn)，揭示喜愛(ài)它的第二個(gè)原因，即追求光明的性格。提問(wèn)：作者得到“綠”了嗎？找出文中的有關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。
高中語(yǔ)文面試教案設(shè)計(jì)篇十七
師：請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過(guò)編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說(shuō)詞)。
師：視頻中提到的詩(shī)人是誰(shuí)?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩(shī)人?
生：白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩(shī)人。他在《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中既諷刺了唐玄宗重色誤國(guó)，又表達(dá)了對(duì)玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。他在《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中講賣(mài)炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的同情與悲憫。那么，白居易由長(zhǎng)安被貶到江西九江的潯陽(yáng)江頭，又對(duì)什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書(shū)課題)。
師：琵琶行的“行”是什么?
生：詩(shī)歌的一種體裁。
師：古代詩(shī)歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下詩(shī)前的小序。
(生讀小序)。
師(糾正個(gè)別讀音)：詩(shī)前小序主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的話概括一下?
生：它主要寫(xiě)了琵琶女的身世。
師：寫(xiě)身世，也就是介紹了寫(xiě)《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說(shuō)“國(guó)文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來(lái)讀一下這首詩(shī)，好不好?下面我們自由地放聲來(lái)讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè)，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”
師：對(duì)，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對(duì)，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰(shuí)呀?
生：指的就是琵琶女和詩(shī)人自己。
四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。
師：好，那么下面我們就來(lái)看一看“誰(shuí)解淪落人”(板書(shū))。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請(qǐng)一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來(lái)。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干。”
師(請(qǐng)另外一生評(píng)價(jià))：你覺(jué)得她的感情把握怎么樣?
生：我覺(jué)得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩(shī)人對(duì)琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時(shí)候讀出了同情的感覺(jué)。
生：悲涼。
師：對(duì)，悲涼的感情。我們讀詩(shī)歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩(shī)歌中詩(shī)人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問(wèn)沒(méi)有?把你最想提的問(wèn)題提出來(lái)，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。
師：同學(xué)們主要提了兩個(gè)問(wèn)題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)她的身世。咱們周?chē)瑢W(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個(gè)問(wèn)題可以任意選。
(學(xué)生自由組合，討論)。
生：我代表我們小組想說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。前幾句寫(xiě)她少年的時(shí)候，然后還被那個(gè)秋娘嫉妒……。
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說(shuō)明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫(xiě)她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開(kāi)的離開(kāi)，死去的死去，后來(lái)她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r(shí)光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時(shí)社會(huì)看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺(jué)得琵琶女主要代表中國(guó)封建社會(huì)女子普遍的悲慘的命運(yùn)。
生(眾)：“門(mén)前冷落鞍馬稀?！?/p>
師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?
生：那個(gè)時(shí)代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個(gè)時(shí)代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來(lái)她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個(gè)被侮辱被損害的對(duì)象。
師：還有一個(gè)問(wèn)題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對(duì)比。
師：如果說(shuō)詳細(xì)些，有哪些?
師：過(guò)去是京城名伎，現(xiàn)在是——。
生(眾)：淪落江湖。
師：過(guò)去是少年得意——。
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過(guò)去是年輕貌美——。
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過(guò)去是門(mén)庭若市——。
生(眾)：現(xiàn)在是門(mén)可羅雀。
師：過(guò)去歡笑——。
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說(shuō)，“誰(shuí)解淪落人”，淪落人一個(gè)是指琵琶女，還有一個(gè)是指誰(shuí)呀?
生(眾)：白居易。
師：當(dāng)詩(shī)人和琵琶女彼此穿過(guò)無(wú)數(shù)人群，走過(guò)無(wú)數(shù)條路，在這個(gè)蕭瑟的秋天，相逢在潯陽(yáng)江頭船上的時(shí)候，他又寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿詩(shī)人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))。
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們?cè)谧x這一節(jié)詩(shī)時(shí)要讀出什么感情?
生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來(lái)的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”
師：這里面，詩(shī)人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來(lái)?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達(dá)出來(lái)的正是感傷之情，進(jìn)行詩(shī)歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問(wèn)題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。
生：琵琶女的遭遇為什么會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，這句話怎么理解?那個(gè)“同”字，同在哪里?
生：從詩(shī)人的生活經(jīng)歷上看，他一開(kāi)始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來(lái)也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o(wú)人問(wèn)津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來(lái)的?
生：前面小序上講的，“問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女”。
師：對(duì)，是來(lái)自京城?，F(xiàn)在呢，他們都來(lái)到了什么地方?
生：潯陽(yáng)江頭。
師：這一點(diǎn)也相同。
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