讀后感不僅是對書籍內(nèi)容的回顧，更是對自身閱讀能力的提升。寫讀后感時(shí)，我們可以談?wù)剷薪o予我們的啟示和教益，以及對自己人生的影響和啟迪。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會有不同的觸動(dòng)。
中華文化經(jīng)典讀后感篇一
我們偉大的中華民族有著悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蘊(yùn)。中華文化源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)美德薪火相傳，影響著我們每一個(gè)人。今天我們更應(yīng)做一個(gè)更好的傳承者、踐行著，實(shí)現(xiàn)我們的中華夢復(fù)興蒙。
我的家鄉(xiāng)-山東臨沂，一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土，中華文同樣在這里刻下了深深痕跡，灑落在城市的街頭巷尾，鐫刻在每個(gè)人的心里。
百善孝為先，中國是極為重視孝的民族，孝是古今做人的基礎(chǔ)。詩經(jīng)有云“哀哀父母，生我劬勞。無父何怙，無母何恃?”。孝是中華民族的.美德。有孝的人歷來為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場就佇立著王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發(fā)生在我們臨沂。爸爸很小的時(shí)候就給我講過，告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學(xué)也無不知道這個(gè)故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉靜靜的站在那里，默默注視著路過的每一個(gè)人，傳遞著一種力量，感染著每一個(gè)在其面前審視的人，使人有所感念和思考。每次去經(jīng)過，都會遇見年輕的父母在向身邊的孩子講述著這個(gè)感人的故事。除了王詳臥求鯉魚，中華最有名的二十四孝中發(fā)生在我們臨沂的還有負(fù)米養(yǎng)親(孔子學(xué)生子路，魯國人，今平邑人)、單衣順母(孔子學(xué)生閔子騫，魯國人，)、嚙指心痛(孔子學(xué)生曾參，魯國人，今平邑人)、戲彩娛親(春秋末期隱士老菜子，居蒙山之陽)、鹿乳奉親(郯子，春秋時(shí)郯國人，今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒，三國魏東莞人，今沂水縣人)。這些故事個(gè)個(gè)耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構(gòu)筑了我們中華文明的基礎(chǔ)。
今天孝道依然是我們要身體力行的,時(shí)代不需要我們學(xué)古人那種驚天動(dòng)地的孝行，也不要要求我們拋棄獨(dú)立思考，凡事為父母命是從。只要我們實(shí)時(shí)感念和體會父母為我們的點(diǎn)點(diǎn)付出和關(guān)愛,讓我們能看得到每個(gè)冬日里，當(dāng)天還是漆黑冰冷，我們躺在溫暖被窩里而不愿早起時(shí)，媽媽不知何時(shí)早已為我們準(zhǔn)備好了可口早餐;聽得到我們已經(jīng)早睡下,不知何時(shí)爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門聲;看得到爸爸再忙也會送們?nèi)雽W(xué),盯著我們的背影,而那略有滄桑臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽得到我們已經(jīng)走了很遠(yuǎn),但媽媽句句隨風(fēng)而來的千囑萬嚀。
我們自覺已經(jīng)羽翼漸豐,我們已經(jīng)在大步跨入屬于我們的征程,但背后總有一雙注釋著我們的眼睛,相隨相伴。孝對我們現(xiàn)在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂,我們努力學(xué)業(yè)有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達(dá)著我們的愛,回應(yīng)著受到的關(guān)懷是我們現(xiàn)在能做到的最好的孝。
父愛是山,母愛是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養(yǎng)。中華孝道由我傳承和發(fā)揚(yáng)，光芒永照。
中華文化經(jīng)典讀后感篇二
當(dāng)我讀到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”時(shí)，我感到了團(tuán)結(jié)合作之重要，力量之強(qiáng)大。
當(dāng)我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也”時(shí)，我明白到，道義比生命更為重要。
讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我品味到歷代風(fēng)流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱苦；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。
中華文化經(jīng)典讀后感篇三
張筆春。
我的古詩教學(xué)《尋隱者不遇》（人教版九義教材《語文》第八冊修訂版）制定的教學(xué)目標(biāo)，作了大膽設(shè)想：
――教學(xué)的起點(diǎn)延后。一般的古詩教學(xué)，無論用什么方法，是以“理解這首古詩”為終點(diǎn)；我的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“已經(jīng)理解這首古詩”為教學(xué)的起點(diǎn)。
――教學(xué)的終極目標(biāo)，著眼于引導(dǎo)學(xué)生感悟、認(rèn)識中華文化的豐厚博大，發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)。
這一教學(xué)目標(biāo)制定的理論根據(jù)是：
第一，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，重視語文的熏陶感染作用。（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。
第二，在語文學(xué)習(xí)過程中，逐步形成積極的人生態(tài)度，正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。認(rèn)識中華文化的豐厚博大。（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。
第三，母語是一個(gè)民族文化的載體。在每一個(gè)人降生以前，語言就已經(jīng)客觀存在了。母語的習(xí)得是借助無意識、無計(jì)劃的教育來構(gòu)筑其基礎(chǔ)，通過語文學(xué)科有意識、有計(jì)劃地進(jìn)行母語教育。母語教育資源無處不在。（《中外母語教材比較研究叢書》序――顧明遠(yuǎn)）（《中外母語課程標(biāo)準(zhǔn)譯編》序――鐘啟泉）。
第四，“實(shí)事求是”這一哲學(xué)基本定律，要求從實(shí)際出發(fā)。母語教學(xué)的起點(diǎn)不是“零”。再加上《尋隱者不遇》內(nèi)容較淺（現(xiàn)已放進(jìn)低段教材），作者是被蘇軾評價(jià)為“瘦”的詩人賈島，其詩意狹窄而不寬廣。因此，沒有必要花太多精力去“弄懂”，而要讓教學(xué)跳出一般格局。
據(jù)上，我將《尋隱者不遇》的教學(xué)目標(biāo)放在以下方面：
第一，了解此詩大意，感受詩的意境，賞玩詩歌語言（所謂“本詩教學(xué)”的窄目標(biāo)）；
第二，拓展欣賞其他佳作，體味中華文化的博大精深（所謂“深層教學(xué)”的寬目標(biāo)）；
第三，課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)習(xí)收集處理運(yùn)用信息的方法（能力目標(biāo)）。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了相應(yīng)的教學(xué)步驟，主要有四個(gè)大環(huán)節(jié)：
第一個(gè)環(huán)節(jié)，初讀古詩，交流資料。學(xué)生相互交流課前收集的信息資料；初步浸潤祖國文化博大精深的觀念，通過教師導(dǎo)語，點(diǎn)出“土陶藝術(shù)、國畫、民樂、書法、古詩”等等構(gòu)成中華文化寶庫。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，鑒賞古詩，體會意境。不以弄懂古詩意思為終極目標(biāo)，而以體會中國古代詩歌的精美為目的。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，品味賞玩，延伸拓展。這一步強(qiáng)調(diào)拓展，不但在古詩上由此及彼，而且由詩而畫而音樂而書法。但是一定以課文《尋隱者不遇》為依托、為載體，不玩空手道，不架空。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，挑動(dòng)情感，激發(fā)熱情。一是學(xué)生談學(xué)習(xí)體會。學(xué)生體會集中于學(xué)習(xí)方法和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面。二是教師結(jié)語。從《尋隱者不遇》談到中華文化燦爛輝煌，再到激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造更美更多的作品。這里要提的是：全課創(chuàng)設(shè)中華文化背景，選擇的背景音樂都是優(yōu)美的'民樂民曲。結(jié)課時(shí)使用交響樂，是為了讓孩子感受到祖國發(fā)展的氣勢，同時(shí)讓孩子隱約感受中華文化與世界文化的融合，中華古代優(yōu)秀文化與現(xiàn)代文明的融合。因此，下課后，交響樂曲聲并不停息，營造一種強(qiáng)烈的文化前景和擴(kuò)寫一種不斷進(jìn)步的深沉內(nèi)涵。
歸結(jié)起來，我的總體感受是：
第一，小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)加大教學(xué)改革力度，盡力體現(xiàn)課標(biāo)要求。而且，小學(xué)古詩教學(xué)（和今后將出現(xiàn)的小學(xué)古文教學(xué)）在整個(gè)教材中有一個(gè)比較突出的特殊作用，就是讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀文化和中國古典文學(xué)的豐富多彩?！秾る[者不遇》教學(xué)設(shè)計(jì)，力求在這方面進(jìn)行探索。
第二，搜集資料，選擇運(yùn)用資料，不啻為了幫助本課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的觀念和能力，變?yōu)榻K身有用的東西。
---------------------------。
第三，課堂內(nèi)力求塑造中華優(yōu)秀文化的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在這樣的氛圍中主動(dòng)探究，相互影響，激情感悟，所以安排了朗讀、展示、學(xué)生板書、背誦、表演、書法與國畫、民樂背景等。以《尋隱者不遇》為載體，組織生動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
第四，對古詩含意的理解，通過協(xié)商對話合作的方法，讓學(xué)生建構(gòu)意義，而不硬灌，這是小學(xué)研討教學(xué)尤為要注意的。(摘自《四川教育》03－1）。
---------------------------。
中華文化經(jīng)典讀后感篇四
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！?節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)。”叮零零，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長。”反正當(dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時(shí)間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來。等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ)，都來得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?選自《農(nóng)夫》)。
從讀詩中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》)。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景。誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。經(jīng)典，伴我成長。
中華文化經(jīng)典讀后感篇五
老師、同學(xué)們：
中華上下五千年，中國文化在如此厚重的歷史積淀下，也是變得越來越有魅力。
中國的文化準(zhǔn)確來說是從夏朝開始的，這個(gè)時(shí)代的人們主要是以農(nóng)業(yè)為生，而中國的歷史地理環(huán)境可以說是一個(gè)得天獨(dú)厚的巨大的溫床，這也是為什么中國的農(nóng)業(yè)能夠發(fā)展如此迅猛，而這也為之后中國成為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國打下了基座。
商朝開始，甲骨文的發(fā)展越來越成熟，中國的歷史開始大量的記載入冊。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)方面也是有了進(jìn)一步的發(fā)展，比如鐵犁牛耕的出現(xiàn)，讓中國農(nóng)業(yè)進(jìn)去了另一個(gè)新的階段。周朝是一個(gè)對我們來說可能相對更加熟悉一些的朝代，什么七雄五霸，什么儒道墨法兵農(nóng)陰陽五行各種學(xué)說百花齊放，以及許多我們熟知的成語，比如“臥薪嘗膽”，比如“不鳴則已一鳴驚人”也都是來自于這個(gè)神奇的時(shí)代。
此外，屬于周朝的時(shí)代特征還有影響頗深的分封制、禮樂制和宗法制（不過這個(gè)嚴(yán)格意義上來講是在商朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了）?？梢哉f，這三個(gè)制度的出現(xiàn)，一定程度上都是統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，為了維系自己的利益而誕生的。
先說分封制，我覺得這真的算得上是一個(gè)很不錯(cuò)的制度了，在那樣的一個(gè)年代，用這樣的一條法令，將原本分散的各種大大小小的群體一并統(tǒng)治起來（某種意義上來講，是可以算作是“統(tǒng)治的”），在相當(dāng)長的一段時(shí)間里讓社會保持一個(gè)相對的穩(wěn)定。并且很明顯的，分封制可以延續(xù)這么長的時(shí)間，也足以證明它的作用了，然而它的缺陷也的確是有的，周天子直接給了諸侯國以統(tǒng)治權(quán)，換句話來說，他是直接把土地的歸屬給了那些諸侯國，最后，東周落敗，分封制也完成了它自己的使命，但無疑的，它的影響依舊存在，之后秦統(tǒng)一全國后設(shè)立的郡縣制和中央集權(quán)制便是它的基礎(chǔ)之上，吸取了它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而進(jìn)行了完善的，在之后又為漢所改進(jìn)成郡國并行制等等等等。至于禮樂制度，也是一種為了維系階級制度而誕生的存在。
宗法制在整個(gè)中國歷史上占了很重的部分，其影響甚至可以追溯到今天。在這片大路上，之所以會出現(xiàn)宗法制首先也是得歸功于自然環(huán)境。在文明剛產(chǎn)生的時(shí)代，有著這么大一片土地，上面居住著這么多人，該如何來劃分“小團(tuán)體”？血緣無疑是這個(gè)時(shí)候的最好選擇，血緣近的人會比其他的人更有凝聚力，也更易維護(hù)一大家族的團(tuán)結(jié)共同抵御外敵。這或許也是為什么古代中國一直是有“家天下”的習(xí)慣或者說是傳統(tǒng)。尤其是在后來一些封建思想極其嚴(yán)重的時(shí)代，家族觀念可是看的極其重的。
中國的文化是非常的多彩的，其實(shí)要直接去給個(gè)概括的話，很難，因?yàn)槊恳粋€(gè)朝代都有著每一個(gè)朝代的特色，每一塊土地也都有著每一塊土地的燦爛。畢竟中國是一個(gè)地理面積很廣的國家，其地形也不是一般的復(fù)雜，一個(gè)土地一片天，因此，造就了獨(dú)特而多姿多彩的中華文化。
中國，在歷史上，曾一度興盛至極。不僅是由于中國在農(nóng)業(yè)上的出色的成就，還因?yàn)橹袊谄渌芏喾矫嫔系陌l(fā)展。比如商業(yè)，雖然我們在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，一直了解到，古代君王的重農(nóng)抑商政策以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的如何如何頑固給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了很沉重的打擊，但事實(shí)上，中國的商業(yè)（市場）的發(fā)展，與同期的其他國家相比，也的確是處于前列的。若說小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的的特點(diǎn)是頑固，那么我覺得商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是頑強(qiáng)了，在如此長的封建社會里，一直在被打壓，但是一直都在發(fā)展。
古代中國的科技也是很強(qiáng)的，其中最著名的便是咱們的四大發(fā)明了，這些發(fā)明隨著一些中外交流的活動(dòng)逐漸被傳遍整個(gè)世界，讓中國在相當(dāng)長一段時(shí)間里，被許多地方的人向往著。
中國的輝煌是因?yàn)檫@片物博的土地，而之后漸漸衰敗也是因?yàn)檫@片土地。長期的被人捧在一個(gè)很高的地位，導(dǎo)致一些人變得膨脹，開始盲目自信起來。然而長期的沒有進(jìn)步，再加上好幾次君王的錯(cuò)誤政策，讓這個(gè)曾經(jīng)的天朝上國逐漸落后于世界平均水平。
除了這些，中國的其他文化也是令人崇敬的。曾經(jīng)那些各種各樣的學(xué)派學(xué)說，讓中國哲學(xué)上升到了一個(gè)很高很深的位置。由于中國的一些傳統(tǒng)觀念，讓中國哲學(xué)較西方哲學(xué)多了一些更加人性化的東西，比如仁義，比如德美。雖然看起來沒那么嚴(yán)謹(jǐn)化，但有時(shí)候恰是這樣更能讓人悟出一些別樣的感悟，讓人明白人生的真諦。
其實(shí)我覺得很遺憾的，如今的人們，很多都已經(jīng)忘記了老祖宗留下來的東西，忘了我們的傳統(tǒng)文化和我們的傳統(tǒng)精神，傳統(tǒng)美德。
有人說，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，進(jìn)入科技社會了，丟掉了一些沒用的東西很正常。我覺得我們是不是在科技社會與我們是不是應(yīng)該繼承文化傳統(tǒng)，這本身是沒有沖突的，以前的東西之所以能留下來，就是因?yàn)樗麄兌际蔷A，研習(xí)這些精華能夠更好的提升我們自己，總結(jié)古人的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉思維，這對我們在現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展也是大有的裨益的。
中華文化經(jīng)典讀后感篇六
文化是一個(gè)國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。
其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中。
《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。百善孝為先。行孝是為人子的本分，如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順，那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事，所以也就更談不上回饋社會。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)?！兜茏右?guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地?！兜茏右?guī)》以樸實(shí)、精煉、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。
中華文化經(jīng)典讀后感篇七
五千年的風(fēng)和雨藏了多少夢，一樣的血，一樣的種，未來還有夢，我們一起開拓。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇驚后人?若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬代?看今昔，是誰苦心專研十余載，終使兩星成?是錢學(xué)森。是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是申雪和趙宏博。他們是繼承了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中國傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
我的理想是做一個(gè)對祖國有貢獻(xiàn)的人，當(dāng)下要當(dāng)好一個(gè)學(xué)生，盡到一個(gè)學(xué)生的責(zé)任，將來能夠報(bào)效我們的祖國。理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向。我會用決心，勇氣和知識，搭起一座鐵橋，堅(jiān)定而牢固，一步一個(gè)腳印向它邁去，讓它慢慢靠近我。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我們雖若駕一片葉舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。讓我們攜起手來，一起揚(yáng)起明天的風(fēng)帆。讓我們自豪的說：“我們是中國人!”
中華文化經(jīng)典讀后感篇八
在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過于國學(xué)；在歲月的長河中，國學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學(xué)的博大精深，學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。
六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》。
《愛蓮說》主要表達(dá)了作者無意于隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情，又諷刺了世態(tài)。
當(dāng)我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時(shí)，我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個(gè)用隱逸來逃避社會責(zé)任的隱士，也不贊同當(dāng)一個(gè)貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當(dāng)一個(gè)正直、清高的君子。
當(dāng)我讀到“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”時(shí)，我可以感受到在這個(gè)社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們?yōu)榱嗣?，成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人，即為“愛蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚?，仙風(fēng)道骨，多數(shù)都是思想家、理學(xué)家，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私?，算是人群中的圣人，這多么可嘆?。?/p>
《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達(dá)理、善良聰慧和樂觀堅(jiān)定?！吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》，當(dāng)之無愧的經(jīng)典閱讀。
從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》，因?yàn)橛辛怂?，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！
中華文化經(jīng)典讀后感篇九
老師、同學(xué)們：
高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！本褪且嬖V我們只有多看書，才能長知識，我就很喜歡看書。書即是香的又是友好的，你試著和它交朋友，它就會告訴你許多知識和一些有趣的故事。在這個(gè)寒假里，我就看了一本名叫《傳承中華文化共筑精神家園》的好書，這本書里有許許多多引人入勝的人物故事，我每一篇都讀得很認(rèn)真，通過這本書，我即學(xué)到了很多沒學(xué)過的歷史知識，也懂得了很多為人處事的道理，使得我的寒假生活過得更加豐富多彩。
每一天，我都靜靜地坐在書桌前看《傳承中華文化共筑精神家園》，一開始，我也看不進(jìn)去，也想和小朋友們出去玩，后來媽媽告訴了我這本書里有奧秘，我馬上就被吸引了，漸漸的，我對里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，就更加聚精會神地閱讀著。在這些故事中，我最喜歡其中的兩個(gè)故事，一個(gè)就是《六尺巷的故事》，這個(gè)故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間，為了爭墻基而引發(fā)的矛盾，張英在家人求助時(shí)，只用幾句話就解決了糾紛，原話是“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！币馑季褪亲屪约胰酥鲃?dòng)地將院墻后移三尺，張英的這一做法讓鄰居羞愧難當(dāng)，也主動(dòng)地將自家院墻后移了三尺?？吹竭@里，我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫面，這件事說明了張英是個(gè)為人正直，心胸豁達(dá)的人，所以后人贊譽(yù)他：“宰相肚里能撐船?！边@個(gè)故事就是發(fā)生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很驕傲，我要向張英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的深明大義和豁達(dá)胸懷，凡事要多忍讓。俗話說得好：“忍得一時(shí)氣，免得百日憂”啊。
學(xué)習(xí)，是我們每一個(gè)人生活中必不可少的過程，所以在我們能學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這本書中我還喜歡另外一個(gè)故事，他是西漢時(shí)期一個(gè)貧苦農(nóng)民家的孩子，大家一定都知道他是誰，是的，他就是匡衡?？锖夥浅Ｏ矏圩x書，可是因?yàn)榧依锔F，買不起書，也上不起學(xué)，但是勤奮好學(xué)的匡衡在農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，去給有錢有書的人家去打工，不要工錢，只要求人家可以借點(diǎn)書給他看。后來，他長大了，更沒有時(shí)間去看書了，不過，這可難不倒聰明的匡衡，他在墻上鑿了一個(gè)小洞，晚上，他就借著鄰居家的光來看書。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，匡衡通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，學(xué)到了很多的知識，掌握了很多的才能，不但成為了丞相，還成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。故事看完了，我的眼睛也濕潤了，匡衡那么渴望讀書，終于，他達(dá)到了自己的目標(biāo)，我真為匡衡感到高興。這個(gè)故事讓我懂得了：花有重開日，人無再少年的真正含義，我們要用少年時(shí)期去看更多的書，學(xué)更多的知識，想想看，那些貧苦人家的孩子，他們每天起早貪黑地看書，是為了什么?對呀!不就是想有一個(gè)更好的發(fā)展前途嗎?既然他們在那么惡劣的環(huán)境下都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開始，讓我們努力學(xué)習(xí)吧!奮斗吧，少年!讓未來的我們也能在蔚藍(lán)的天空下展示出一片光彩!
我們中國是個(gè)泱泱大國，有五千年的歷史，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些中華文化，不但能開闊我們的眼界，更能豐富我們的精神家園，讓我們一起來讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書吧，讓我們在學(xué)知識懂道理的同時(shí)，也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十
中華五千年文化經(jīng)典的讀后感：文化是一個(gè)國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十一
1.見者易，學(xué)者難;莫將容易得，便作等閒看。
2.用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事難。
3.道路各別，養(yǎng)家一般。
4.從儉入奢易，從奢入儉難。
5.知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
6.點(diǎn)石化為金，人心猶未足。
7.飽了肚，賣了屋。
8.他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。
9.誰人不愛子孫賢。誰人不愛千鍾粟。
10.奈五行不是這般題目。
11.莫把真心空計(jì)較，兒孫自有兒孫福。
12.與人不和，勸人養(yǎng)鵝;與人不睦，勸人架屋。
13.但行好事，莫問前程。
14.河狹水急，人急計(jì)生。
15.明知山有虎，莫向虎山行。
16.路不行不到，事不為不成。
17.人不勸不善，鐘不打不鳴。
18.無錢方斷酒，臨老始看經(jīng)。
19.點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈。
20.萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
21.但存方寸地，留與子孫耕。
22.滅卻心頭火，剔起佛前燈。
23.昔時(shí)賢文﹐誨汝諄諄。
24.集韻增廣﹐多見多聞。
25.觀今宜鑒古﹐無古不成今。
26.知己知彼﹐將心比心。
27.酒逢知己飲﹐詩向會人吟。
28.相識滿天下﹐知心能幾人。
29.相逢好似初相識﹐到底終無怨恨心。
30.近水知魚性﹐近山識鳥音。
31.易漲易退山溪水﹐易反易覆小人心。
32.運(yùn)去金成鐵﹐時(shí)來鐵成金。
33.讀書須用意﹐一字值千金。
34.逢人且說三分話﹐未可全拋一片心。
35.有意栽花花不發(fā)﹐無心插柳柳成陰。
36.畫虎畫皮難畫骨﹐知人知面不知心。
37.錢財(cái)如糞土﹐仁義值千金。
38.流水下灘非有意﹐白云出岫本無心﹔。
39.當(dāng)時(shí)若不登高望﹐誰信東流海樣深。
40.路遙知馬力﹐事久見人心。
41.精益求精，藝無止境。
42.臺上三分鐘，臺下十年功。
43.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。
44.水不流會發(fā)臭，人不學(xué)會落后。
45.活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
46.不怕學(xué)不成，只怕心不誠。
47.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
48.內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。
49.鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
50.早起多長一智，晚睡多增一聞。
51.平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。
52.書讀百遍，其義自見。
53.拳不離手，曲不離口。
54.好學(xué)深思，心知其義。
55.學(xué)問學(xué)問，邊學(xué)邊問。
56.三人行，必有我?guī)煛?/p>
57.好記性不如爛筆頭。
58.書本不常翻，猶如一塊磚。
59.讀書破萬卷，下筆如有神。
60.常說嘴里順，常寫手不笨。
61.勤勞是個(gè)寶，一生離不了。
62.一分耕耘，一分收獲。
63.細(xì)水長流，吃穿不愁。
64.勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
65.鳥美在羽毛，人美在勤勞。
66.一勤生百巧，一懶生百病。
67.勤人睡成懶人，懶人睡成病人。
68.不怕家里窮，只怕出懶蟲。
68.衣來伸手,飯來張口。
69.天上掉下餡餅來。
70.真的假不了，假的真不了。
71.明人不做暗事，真人不說假話。
72.掛羊頭，賣狗肉。
73.見人說人話，見鬼說鬼話。
74.貓哭老鼠假慈悲。
75.當(dāng)面是個(gè)人，轉(zhuǎn)臉是個(gè)鬼。
76.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
77.滿招損，謙受益。
78.取人之長，補(bǔ)己之短。
79.人非圣賢，孰能無過?
80.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十二
好書留人醉，美酒惹人愁。書籍就如同我人生的朋友：令我收獲、令我成長、給我啟發(fā)。
我的家里有許多書，有關(guān)于科技的，有關(guān)于文化的，有關(guān)于哲理的，還有關(guān)于事物的。總的來說，我家就可稱之為兩味書屋了。在寒假里，我讀了很多書籍，也受到很多教誨。但在其中的，給我受到很大的教育意義的卻只有一本，那就是《傳承中華文化，共筑精神家園》。
從古代文化到現(xiàn)代文明，中國都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，但相比較來說，古中國文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國現(xiàn)在流行良好風(fēng)氣的主要的一點(diǎn)原因。中國人民善于傳承和發(fā)揚(yáng)，善于從古中國文明中汲取和濃縮其中的精華部分，也善于發(fā)現(xiàn)、觀察和創(chuàng)造事物，因此中國可以在瞬息變化的'世界潮流中，找到方向，找到自我，符合中國國情發(fā)展的適合的領(lǐng)導(dǎo)道路，從而實(shí)現(xiàn)民主，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)世紀(jì)的質(zhì)的飛躍。
幾千年以來，中國這個(gè)56個(gè)大家庭走過了一個(gè)又一個(gè)的朝代，從炎黃帝辟族，到商朝，到唐朝，到清朝，再到現(xiàn)在。分分合合，合合分分，漸漸地融入了進(jìn)來、融合了進(jìn)來。使得中國的文化智慧得到了大大的提高，出現(xiàn)了許許多多的著名人物和勞動(dòng)模范。從小到幼，從老到少，總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報(bào)：像“最美孝心少年”趙文龍，著名材料學(xué)家?guī)煵w，長白山森林巡護(hù)員劉海仁，可敬的“炎黃”老人張紀(jì)清。他們只不過是幾個(gè)駐扎在基層的普通人和青年學(xué)生為什么要這么努力呢？答案只是一個(gè)字“善”。為了這個(gè)字，有多少人付出了生命，有多少人因此得到了回報(bào)和稱贊。是的，我們?yōu)檫@個(gè)字可以付出我們的一切，那我們圖什么？圖的就是我們民族的繁榮昌盛，民主富強(qiáng)！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十三
在寒假中，利用學(xué)習(xí)之余，我又重讀了山東省地方教育課程。
中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。就好比《孔融讓梨》這個(gè)故事，孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫下班回家的爸爸倒水、幫媽媽洗腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮到處可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會亂扔垃圾的文明人吧！”這也是中華美德。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要傳承中華文化，共筑精神家園！
中華文化經(jīng)典讀后感篇十四
中國文化，歷史悠久，傳承千年。中華，一個(gè)具有代表性質(zhì)的詞語；中華文化，一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的風(fēng)鈴歷史；傳承中華文化，一個(gè)人人心中的騰涌言辭；傳承中華文化，共筑精神家園，一句中國人民窩在胸中的肺腑之言。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國諸子百家為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為骨干發(fā)展而來。中華文化包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等；而傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。
上了小學(xué)的同學(xué)們都會涉及到書法的學(xué)習(xí)，開設(shè)的書法課程讓我們更好更深入的了解了中華文化。然而，書法，并不只是中華文化的傳承，也同樣是中華精神的傳承。
書法，講究運(yùn)筆、行筆、收筆，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，不容小覷，不可忽視。書法，同樣也很縝密、細(xì)心。這種精神正如我們那個(gè)宏大中華精神一樣，不輕易放縱、不怠慢······不容小看的中華，是令人敬畏的，但文是火熱的、高漲的、興奮的。中華精神——扶危濟(jì)困，救他人于水火。這難能可貴的精神，都云集在中華這個(gè)大家庭里，你說，難道不令人振奮嗎？蕓蕓眾生中，我竟能成為中華的一員，為此，我心中的激情正在涌動(dòng)，希望我也能成為耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
傳承中華文化，共筑精神家園是需要我們共同努力的，我們應(yīng)該眾志成城，一起將祖先留下的文化傳承；我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)勵(lì)精圖治，一起將中華精神的靈魂保留。未來，需要我們焊接；時(shí)代，需要我們推進(jìn)；夜晚，需要我們照耀。我們每個(gè)人心中，都需要有“傳承”這個(gè)概念，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓祖國的藍(lán)天更藍(lán)，白云更美，才能讓祖國的光芒更耀眼。
中華文化，五千年的文明歷史。經(jīng)過幾代人的薪火相傳才來到了我們的生活中，我們怎么可以將它荒廢。中華文化，古老的精神，發(fā)掘了幾萬人得靈和魂才回歸到我們中國，我們怎么可以忘懷？中華文化，非常珍貴，激勵(lì)了多少中華兒女?！皞鞒兄腥A文化，共筑精神家園，”這不僅僅是一句口號，他已經(jīng)深深刻在人們心中，深深地影響了人們的行為，在以后的日子里會一直鞭策著我們前進(jìn)。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十五
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國。讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，更讓我體會到了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。中華的傳統(tǒng)美德更需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)，作為社會主義新一代的接班人，我們尤其要做到知禮儀，識大體，和為貴。
書中，“仁義胡同”、“六尺巷”的兩個(gè)故事給我的印象最為深刻。有一戶人家拆建房子，想把自家的墻砌寬一點(diǎn)兒，可是鄰居不同意。結(jié)果他們兩家便爭吵起來。一氣之下，這戶人家就給他當(dāng)官的兒子寫信，想借他的官勢為家人出一口氣。可兒子聽后，立馬給父親回了一封信：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是那家人主動(dòng)將墻往自家退，鄰居見了也愿意往自家邊上退。兩戶人家又和好了，各自很快都建好了新房子。
其實(shí)，我們生活中也有不少類似的例子，我和妹妹只相差4歲。我們都喜歡觀看電視動(dòng)畫片，而為關(guān)電視機(jī)的'事情，妹妹大哭幾次，因?yàn)樗蚕雲(yún)⑴c，都被我搶先關(guān)掉了，我心里美滋滋的。后來我讀了《傳統(tǒng)美德世代傳揚(yáng)》一文后，懂得了許多道理：爭一爭，行不通，讓一讓，六尺巷。于是每次看動(dòng)畫片后，我就先讓妹妹關(guān)電視機(jī)的電源，我關(guān)機(jī)頂盒，這樣妹妹也高興了。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。如今，我們身為跨世紀(jì)的接班人，更要懂禮貌，顧全大局。俗話說“退一步海闊天空，進(jìn)一步懸崖峭壁?！蔽覀冃『⒑芏嗍率沁@樣，大人之間也是這樣，國與國之間更是這樣，凡事以和為貴。只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世界將變成美好的人間。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十六
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。
比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個(gè)安徽人，我不得不說說黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。去年學(xué)校藝術(shù)節(jié)，我們代表學(xué)校排演的節(jié)目《黃梅小花》，我還是領(lǐng)唱的主要演員呢！老師一點(diǎn)一點(diǎn)的教，我們一板一眼的學(xué)，每一個(gè)唱音，每一個(gè)手勢，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神……我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯(cuò)誤的?？v覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生，應(yīng)該是所有的中華兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑模独献印肥墙?jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標(biāo)，箭頭高時(shí)就壓低一些，箭頭低時(shí)就太高一些，老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時(shí)間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典，引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個(gè)喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時(shí)會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時(shí)解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個(gè)人永遠(yuǎn)的精神食糧。
中華文化經(jīng)典讀后感篇十七
“我們，是中國人?！?/p>
短短的六個(gè)字，卻深深地、深深震撼了我。
翻開《傳承中華文化·共筑精神家園》這本小書，我眼前浮現(xiàn)出中華民族波瀾壯闊的五千年歷史，那光耀百代的文化成果令我驚嘆，如此燦爛輝煌的物質(zhì)文化和精神文明，無疑是歷史長河中奪目的智慧結(jié)晶。
中國首先以獨(dú)具特色的語言文字著稱，漢字是中華民族文化的精髓。從古老的甲骨文、金文、大篆、小篆，到如今的隸書、草書、楷書，漢字一直以一種獨(dú)特的神韻吸引著我們。
記憶里，在媽媽親切指引下，我早早地與漢字結(jié)下不解之緣，童語中熟稔了“上中下，人口手”，長大后，我開始學(xué)習(xí)書法，在這奇妙的墨韻世界里，感受到了漢字之美：古樸長的隸書、行云流水的行書、揮灑自如的草書、優(yōu)雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫页磷碛谒赣H般的魅力，似乎與我的血脈相連，難以割舍。
你看：一個(gè)個(gè)漢字構(gòu)成了多彩的.詩詞世界，當(dāng)中有“兼葭蒼蒼，白露為霜”的美妙意境，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的激昂高歌，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的非凡想象……這是漢語獨(dú)有表達(dá)，而豐富的文學(xué)體裁，《詩經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，則充分顯示了中國文學(xué)的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨。
我喜歡看兩檔節(jié)目：《中國漢語聽寫大會》和《中國成語大會》，它們都以一種讓現(xiàn)代人較易接受的方式，讓我們深入了解中國的傳統(tǒng)文化，我受益匪淺。著名學(xué)者葉嘉瑩如是說：“中國古典詩詞是寶貴的文化瑰寶，若不盡到傳承的責(zé)任，上對不起古人，后對不起來者，我一生一世都熱愛古典詩詞，如果有來生，我還做教師，仍然要教古詩詞”
其實(shí)，傳承中華文化，不僅僅是專家學(xué)者們的責(zé)任，更是全體中國人的責(zé)任！“全世界都在學(xué)講中國話，孔夫子的話，越來越國際化……我們說的話，讓全世界都認(rèn)真聽話。”是的，只要我們繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化，總有一天，孔夫子的語言會成為國際的流行語，世界都會是我們至美的精神家園！
讓我們行動(dòng)起來吧！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12814408.html】
