文藝心理學(xué)的論文（實用22篇）

觀察是通過目睹、感知和記錄來獲取信息和了解事物的行為或過程。在寫總結(jié)時，我們可以從整體和細(xì)節(jié)兩個方面進行思考和概括。總結(jié)范文是對過去工作的總結(jié)和概括，可以啟發(fā)我們的思考。

文藝心理學(xué)的論文篇一

出版與一九三六年的《文藝心理學(xué)》是朱光潛先生早期的一部美學(xué)著作，是以心理以及生理學(xué)為背景來闡釋美感經(jīng)驗中存在的一些問題，在美學(xué)上的貢獻之大，是很值得我們推敲與學(xué)習(xí)的。文章從審美欣賞與人生的關(guān)系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗的特征著手，我們想闡釋它對藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠(yuǎn)見性的指導(dǎo)。

朱光潛（1897-1986），著名的美學(xué)家。被譽為“中國美學(xué)史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會中西的美學(xué)開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實。他是我國把西方美學(xué)系統(tǒng)地引進到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學(xué)說融會貫通?！段乃囆睦韺W(xué)》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學(xué)的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗”的分析。所謂美感經(jīng)驗就是在欣賞或創(chuàng)造藝術(shù)的時候人們內(nèi)心的心理活動，即克羅齊美學(xué)中的形象直覺，這一觀點也是早期的先生美學(xué)的切入點與立足點。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學(xué)的思想做出過批判，在認(rèn)真研究馬克思主義美學(xué)之后，先生打通了舊的唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)之間的橋梁。關(guān)于朱光潛先生的美學(xué)，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里?！?/p>

朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學(xué)的束縛，以為美感經(jīng)驗單純的是形象的直覺，在聚精會神中我們觀賞一個孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事。現(xiàn)在，我察覺到人生是有機體，科學(xué)的、倫理的和美感的種種活動在理論上雖可分辨，在事實上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣。”朱光潛先生后來受到歌德與黑格爾學(xué)說的影響，因為他們的學(xué)說都是非常注重人的.整體性的。繼而，看到了克羅齊學(xué)派的是在機械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認(rèn)為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學(xué)，而是在批判地繼承形式派美學(xué)思想。具體的來說，朱先生是認(rèn)為，在藝術(shù)活動之中，存在一個前因后果活動，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗的前后的，也就是人們在進行藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的時候，那一霎時的心理是不摻雜任何在那個孤立絕緣意象以外的意識活動的，即“美感經(jīng)驗和名理思考不能同時并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞?。　薄防锩嫣岬降?，“我們把實際生活看作整個人生之中的一片段，所以在肯定藝術(shù)與實際人生的距離時，并非肯定藝術(shù)與整體人生的隔閡。”

這也是和馬克思主義觀點有相通之處的，部分之和并不等于整體，因為整體也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關(guān)系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點是根本無法體會到整體里蘊含的那層有機聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學(xué)是人的美學(xué)，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導(dǎo)的因素上去，這些學(xué)說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學(xué)一個基本的邏輯起點。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細(xì)細(xì)品讀。

我們說朱光潛先生是把西方美學(xué)帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學(xué)史上具有卓越貢獻的地方?！段乃囆睦韺W(xué)》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實作出了五個方面的精當(dāng)?shù)母爬ǎ旱谝唬栏薪?jīng)驗是一種凝神的境界。在這一時刻，我們達(dá)到了物我兩忘的局面。那個所欣賞的藝術(shù)對象就立馬成為了一個孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復(fù)回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗不光與心理有關(guān)，其實與生理的關(guān)系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運動，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗中的形象往往是不固定的，是隨每個人的個性而異的，直覺就是每個人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。

其實，先生把西方幾百年的美學(xué)思想進行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)的美學(xué)體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學(xué)界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點，無疑會加強我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學(xué)）。

［1］朱光潛，文藝心理學(xué)［m］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2011。

［2］《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996。

文藝心理學(xué)的論文篇二

色彩的心理作用有很多具體的表現(xiàn)，比如，面對紅色或者處于紅色環(huán)境中，人們的心跳會加速，血壓有所升高，情緒處于興奮和沖動的狀態(tài)；處在藍(lán)色環(huán)境中，人們的脈搏會減緩，情緒處于沉靜、沉悶的狀態(tài)。色彩能夠直接作用于人的心理，從人的腦電波可以看出，人的腦電波對于紅色反應(yīng)是警覺、警醒，對于藍(lán)色的反應(yīng)是放松、自然。色彩的心理作用能力能給人的感覺帶來巨大的影響。而設(shè)計是為人服務(wù)的，因此在設(shè)計中，必須重視色彩，重視色彩心理學(xué)在各種藝術(shù)設(shè)計門類中的不同應(yīng)用特點。色彩在室內(nèi)設(shè)計中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術(shù)上的享受。人在進入某個空間最初幾秒鐘內(nèi)得到的印象百分之七十五是對色彩的感覺，然后才會去理解形體，所以，設(shè)計師要重視色彩對人們產(chǎn)生的第一印象，這是是室內(nèi)裝飾設(shè)計不能忽視的重要問題。

在商業(yè)設(shè)計中，要考慮到人們對顏色的方式。在logo設(shè)計和其他商品形象設(shè)計中，要用不同的色彩和色調(diào)限定對于商品的情感基調(diào)的表達(dá)。心理學(xué)家們曾尋覓一種強有力的色彩和情緒反應(yīng)之間的相關(guān)性，選擇正確的顏色，決定品牌的形象。比如，可口可樂用紅、黑二色作為形象標(biāo)識；德芙用黑、褐色作為形象標(biāo)識；麥當(dāng)勞，德克士、必勝客，肯德基，等快餐店用紅色、橙色等歡快的、青春的、熱情的顏色作為形象標(biāo)識；一些高端的奢侈商品，則用黑色、灰色、銀色、金色等作為標(biāo)識。

在影視設(shè)計中，色彩心理學(xué)的應(yīng)用也十分重要。很多電影都巧妙地運用色彩來制造各種各樣的心理效果。有的電影以一種色調(diào)貫穿始終，有的電影則在特定的場面使用特定的顏色。比如張藝謀的作品，就善于用色彩，在運用色彩營造情緒和情境的基礎(chǔ)上，用色彩來敘事，比如經(jīng)典的電影《英雄》就用了五種不同的顏色講述了五段不同的故事，傳達(dá)了五個不同的段落主題。

在進行設(shè)計色彩心理培養(yǎng)的時候，首先要專注色彩共性的學(xué)習(xí)，比如每一種顏色的集體認(rèn)知、民族認(rèn)知、社會認(rèn)知等，在此基礎(chǔ)上，還要重視對于色彩個性心理的訓(xùn)練。要在色彩表現(xiàn)中重視主觀情感的表現(xiàn)，使色彩擁有主觀之美是色彩設(shè)計師要重視的。在設(shè)計師學(xué)習(xí)了色彩的基本知識，認(rèn)識了所有的顏色之后，可以進行色彩主觀性表達(dá)的專門訓(xùn)練?？梢栽谠O(shè)計中思考十幾甚至二十幾種固有的色彩，這些色彩要豐富，冷色、暖色、中性色應(yīng)有盡有。要求設(shè)計師憑自己的色彩愛好挑選五種以下的顏色，將這五種色彩擴展到畫面中所有的物體設(shè)計對象中，對其它顏色可以完全忽視。如設(shè)計師選了橄欖綠、土黃、赭石等中性色，就可以以這幾種顏色為主，代替設(shè)計對象所呈現(xiàn)的其他顏色。這種訓(xùn)練有色彩設(shè)計的理念和色彩的創(chuàng)意，轉(zhuǎn)換設(shè)計師的色彩觀念，改變設(shè)計師對自然色彩的過分依賴態(tài)度，變被動為主動，提高設(shè)計師對色彩的感悟力和創(chuàng)造力。

在初期的再現(xiàn)色彩訓(xùn)練之后，設(shè)計師要自我進行主觀分割色彩的訓(xùn)練。這也是繪畫色彩表現(xiàn)的一個重要方法。我們在進行色彩繪畫創(chuàng)作時需要強調(diào)其裝飾性、表現(xiàn)性特征?？梢試L試通過主觀分割色彩的空間構(gòu)成強烈的形式美感，色彩空間可以通過錯落、交叉、重復(fù)等手法分割成各種不同的面積，形象呈現(xiàn)不同的色塊構(gòu)成。設(shè)計師在對色彩空間進行重新組合排列時可以不受客觀自然物象形體和色彩的限制，根據(jù)主觀需要進行處理和控制，營造不同的色彩空間所采用的分割方法，培養(yǎng)成熟的設(shè)計色彩心理。

文藝心理學(xué)的論文篇三

學(xué)生更樂于學(xué)習(xí)新知識，更容易將被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動地學(xué)習(xí)。因此，知識如果能夠聯(lián)系生活，來源于生活，同時又作用于生活，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機（即我們常說的好奇心），學(xué)生的學(xué)習(xí)效果則會改善。而學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)恰好需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己能夠運用所學(xué)的知識解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，更能夠增強學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性，培養(yǎng)科學(xué)服務(wù)生活的素養(yǎng)。

化學(xué)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的科學(xué)，最能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，而且化學(xué)作為以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，最能調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高了，學(xué)習(xí)效果自然就會提高。

例如在講鐵及鐵的化合物時，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會導(dǎo)致的缺鐵性貧血導(dǎo)入，再展示“速力菲”的藥品說明書，讓學(xué)生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說明中的“本品與維生素c共用效果會更好”引發(fā)疑問，進而與學(xué)生共同探究二價鐵的化學(xué)性質(zhì)。從二價鐵的價態(tài)出發(fā)，對二價鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗藥品是否變質(zhì)等進行探索，由點到面，鋪開知識的網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)過的fe、fe2+和fe3+相互轉(zhuǎn)化的方程式回憶起來，教師替代學(xué)生總結(jié)鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質(zhì)，即低價態(tài)的fe到高價態(tài)的fe3+需要強的氧化劑來氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應(yīng)的，高價態(tài)的fe3+要變成低價態(tài)的fe，就需要強的還原劑來還原，弱的還原劑會將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價鐵被氧化）來解釋藥品說明，升華情感?；瘜W(xué)與生活息息相關(guān)，服務(wù)于生活。

教師在歸納知識網(wǎng)絡(luò)的時候，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，由于學(xué)生在回憶之前學(xué)過的鐵與鐵的化合物之間的轉(zhuǎn)化方程式時已經(jīng)造成了思維的負(fù)荷，若讓學(xué)生繼續(xù)完成化合物轉(zhuǎn)化之間的本質(zhì)關(guān)系，造成學(xué)生的認(rèn)知負(fù)荷加重，出現(xiàn)厭學(xué)的情緒。教師替代學(xué)生完成知識脈絡(luò)的梳理，學(xué)生會有“白鷺立雪，智者見白”的感覺，因此，教師替代性策略是在學(xué)生自身歸納知識之間的聯(lián)系有困難的時候進行的。教師在講氯氣的性質(zhì)時，可以讓學(xué)生收集漂的使用說明書，巧妙地將課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ再|(zhì)的探索，由點切入面，回到氯氣的基本性質(zhì)上，其知識的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見的物質(zhì)導(dǎo)入――由點出發(fā)，探究物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)――學(xué)生思考并提出學(xué)過體現(xiàn)物質(zhì)性質(zhì)的方程式――教師歸納知識網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)――解釋物質(zhì)作用于生活的原理。

再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時，一般是從硫的價態(tài)出發(fā)，通過低價態(tài)具有還原性、高價態(tài)具有氧化性、中間價態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉(zhuǎn)化過程，完成本節(jié)課的'重難點，最后知識的轉(zhuǎn)化運用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時的知識呈現(xiàn)邏輯是：物質(zhì)結(jié)構(gòu)――物質(zhì)性質(zhì)――知識運用。這種教學(xué)方案相對保守，當(dāng)然也能達(dá)到學(xué)生掌握知識的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的求知欲，再繼續(xù)和學(xué)生探討酸雨的形成過程，從而將硫與硫的化合物之間的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為對酸雨形成過程的探究，總結(jié)出各價態(tài)之間的轉(zhuǎn)化是通過氧化還原反應(yīng)來進行的，即中間價態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價態(tài)只具有還原性，高價態(tài)只具有氧化性，揭示了物質(zhì)之間轉(zhuǎn)化的本質(zhì)關(guān)系，最后升華學(xué)生的情感態(tài)度，樹立保護環(huán)境的意識。知識的呈現(xiàn)邏輯是：知識的運用――物質(zhì)的性質(zhì)――物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――情感態(tài)度價值觀的升華。

以上探討的僅是從認(rèn)知心理學(xué)的角度來進行化學(xué)教學(xué)設(shè)計，很多教師都有運用到。課堂教學(xué)的方法有多種，以認(rèn)知心理學(xué)理論為指導(dǎo)的導(dǎo)課已經(jīng)被廣泛的運用，而將它貫穿于整個課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠?qū)⑸畹狞c滴運用在教學(xué)中，不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能起到知識間的橋梁作用，并為知識的提出奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生更加熱愛化學(xué)。

［1］張慶林，趙玉芳主編.心理發(fā)展與教育.重慶：重慶出版社，2006.

［2］石敬珠.“鐵的重要化合物”教學(xué)設(shè)計.化學(xué)教學(xué)，2010（9）.

文藝心理學(xué)的論文篇四

隨著社會不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運輸、保護食品的原始功能性角色，而越來越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過運用色彩心理學(xué)教育原理來剖析色彩在包裝設(shè)計中運用的隱喻含義，同時針對色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計中的應(yīng)用形式展開研究。

在當(dāng)今消費社會、眼球經(jīng)濟的大背景下，食品包裝作為承載食品運輸、安全保護作用的同時，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費者的眼球。

為了提升市場占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計師通過賦予不同的色彩來傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會使消費者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費者的青睞，提高市場占有率上起著越來越重要的作用。

心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來影響人類心理。商業(yè)色彩通過設(shè)計進行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購買決斷。

人的心理對每種顏色都會產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個群體對色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。

色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。

商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運輸途中損壞、變質(zhì)從而用來承載和保護商品，伴隨社會的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計手法多樣化使人們對包裝的研究也更加深入。

美國著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過大量研究對包裝進行研究結(jié)果表明包裝對消費者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對產(chǎn)品的認(rèn)識和感受因而被稱為“沉默而極具說服力的推銷員”。

成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過色彩的冷暖、輕重、軟硬、強弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺習(xí)慣來達(dá)到色彩這一視覺與受眾對食品味覺、嗅覺的匹配，形成良好并具個性、系列性的產(chǎn)品形象。

在受眾的心理上，對比度、飽和度相對適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長期陳列過于鮮艷或過于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場占有率。

人類有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五感，由人的五種感覺器官分工完成，視覺即眼睛所看到的一切物象，聽覺即耳朵能聽到的一切聲音;味覺即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺即味道，包括苦、辣、酸、甜、咸、鮮等各種味道。觸覺即觸感，包括觸摸中感覺到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺有各感覺器官分工明確，但在實際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。

色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計中是設(shè)計師表現(xiàn)味覺的重要手段，通過色彩這一視覺手段表達(dá)食品的味覺效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時不易產(chǎn)生色彩偏差。

通過色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時展示食品的內(nèi)容及口味，通過設(shè)計元素的運用和氣氛的烘托傳遞食品的味覺信息。

食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運用搭配與消費者購物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家h·夏赫在其性格診斷法對色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測試”。在測試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。

通過夏赫測試顯示，食品包裝設(shè)計中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過對食品包裝中的色彩感知到購買行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。

食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時間捕捉人的注意力，視覺器官在觀察物體時最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過其生動性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費者不斷提升的心理需求，從而使消費者從視覺感知到心理進而影響購買決策，真正提升市場占有率。

在食品的包裝設(shè)計中色彩的運用無疑是視覺表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對于提升銷售量、市場占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過色彩學(xué)、設(shè)計理論知識、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費者心理需求方能設(shè)計出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費者的青睞從而切實提升市場占有率。

文藝心理學(xué)的論文篇五

［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗，公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)作為警營心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。

積極心理學(xué)最早是由美國心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強調(diào)發(fā)展個體的心理正能量，研究重點是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評價人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點的新型科學(xué)，必須實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開放的姿態(tài)，科學(xué)的行動，詮釋與實踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價值的主觀體驗，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂。在個體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對未來的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個人的積極品質(zhì)、自我實現(xiàn)以及社會的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個人只潛心研究精神錯亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對人類的信心勢必越來越小，……因此對畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)。”過去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對消極心理模式情有獨鐘，很少去關(guān)注研究人格成長，幸福感以及增進幸福感。越來越多的人認(rèn)識到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂、滿意是人類成就的主要動機，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點與價值，實際上，發(fā)展人性的優(yōu)點比修復(fù)疾病更有價值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。

團體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機關(guān)的各個單位。團體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團體成員解決心理問題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團體心理輔導(dǎo)是通過團體的力量，使個體在與團體中的人溝通交往中，體驗自我和接納自我，進而促進個體的人際交往能力，逐漸改進不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個體形成健全人格，培養(yǎng)個體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識和技巧，運用到公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)的理論。團體心理輔導(dǎo)將在團體中挖掘人的潛能、促進成員個體的成熟和發(fā)展作為團體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進團體成員的未來發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個體心理問題的預(yù)防和發(fā)展，強調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個體產(chǎn)生識極的情緒體驗的最直接來源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢姡瑘F體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強了公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)的實際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團體心理輔導(dǎo)可以緩解團體成員的抑郁情緒癥狀，提高個體生活滿意度，在團體心理輔導(dǎo)中運用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實際效果都證實，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)中，確確實實對改善團體成員的心理健康水平，是一種切實有效的心理咨詢手段。有效運用積極心理學(xué)知識和技巧可以大大提升團體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個體是否采積極樂觀正面的方式看待自我價值，具有較高主觀幸福感的個體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價值和意義，能夠更好地提升公安隊伍里每個個體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會活動參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛好，更可能擁有良好健康的身心。團體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來說，是促進團體成員成長得更健康、更熱愛生活。因此，要想團體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實現(xiàn)團體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團體成員減少消極情緒體驗感受，引導(dǎo)個體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對待生活事件和情緒問題，更多地關(guān)注團體成員的主觀幸福感，激發(fā)團體成員的積極情緒，提高團體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機關(guān)團體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個體的優(yōu)勢和美德等積極方面，強調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢等積極角度來發(fā)展個體心理。所以積極心理學(xué)的運用要求在團體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識，提升內(nèi)控感，增強心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識和敢于面對生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來達(dá)到團體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點。

積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點和價值，關(guān)注正常人的心理機能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進個人、家庭與社會的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點在于人的潛能、動機、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動，勢將會對現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會、面向未來、面向應(yīng)用，并卓有成效的開辟出一條人類通向光明，實現(xiàn)幸福的陽光大道。

文藝心理學(xué)的論文篇六

從高校學(xué)生實際的社會交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營造一個適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對食堂的設(shè)計布局以及食堂設(shè)施布局進行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對學(xué)生的身心發(fā)展起到促進作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。

食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會影響到學(xué)生的發(fā)展。

環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場所都在運用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進行設(shè)計和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對高校食堂所具備的社交功能做進一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個放松、交流、溝通的場所，以提升學(xué)生的社交意識，滿足其社會交流的需求，提高社交質(zhì)量，對學(xué)生的身心發(fā)展起到促進作用。

為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會交流情況、食堂對學(xué)生社會交流的影響，筆者開展了學(xué)生對食堂相關(guān)評價的問卷調(diào)查。筆者對貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷。回收問卷596份，有效問卷586份。筆者通過對數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時間在兩小時以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強的交流意識與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場所，為學(xué)生提供更多的社交平臺和社交機會。

（一）物理環(huán)境因素。

1.功能分區(qū)。

食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個人對環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個良好的社交場所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價值實現(xiàn)的最大化。同時筆者對學(xué)校的一部分學(xué)生進行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進行功能分區(qū)，這樣有利于實現(xiàn)食堂社交功能。因此，對食堂進行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會使得人正常認(rèn)知活動受到干擾。如果這種對于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會引起負(fù)性情緒體驗[3]。而這種負(fù)性情緒體驗如果沒有得到處理，就會對社交造成負(fù)面影響。因此對食堂這一公共場所進行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會區(qū)、吧臺區(qū)、自助餐區(qū)等。

2.桌椅。

從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對固定的，它表明了個體或群體彼此排他的、獨占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計也顯得尤為重要。一般情況下，人不會意識到社會距離，但在行為上卻時時遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時應(yīng)考慮個人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費平面利用率，也盡可能保證就餐者的個人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進行小范圍的交流時更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時，還需要考慮學(xué)生就餐時的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時間都在3-5個小時。這從側(cè)面反映，交流時間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對于交流有更高的需求，因此，對于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會交流，還有利于提升食堂的特色與美感。

3.噪音。

研究發(fā)現(xiàn)噪音對人的身心均有直接影響，進而可間接影響個體的社會行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對其影響會較??；反之則大。從這個觀點來看，人對于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對于學(xué)生的就餐和交流會造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進了學(xué)生之間的交流溝通。

4.顏色。

在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對人心理的作用。環(huán)境影響個人情緒，而個人情緒又會影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗和身心體驗對交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進行選擇，根據(jù)不同顏色對人心理的暗示作用進行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強的色調(diào)渲染環(huán)境時，會在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。

（二）心理環(huán)境因素。

1.擁擠感。

個人空間太少會使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對的獨處空間有利于個體領(lǐng)域性和擁有感的體驗。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時段會出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗，除了是對物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對環(huán)境加以控制，則擁擠感會下降[1]。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對于食堂擁擠這一評價的體驗，與其對環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設(shè)計成可調(diào)動的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗。如此不僅可以讓師生擁有一個舒適的就餐環(huán)境，也進一步增加了食堂的美感。

2.個體空間。

（1）私密性。

私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個體放松情緒，充分表達(dá)其真情實感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對面，因為該角度不會有眼神的對視，也不會有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團體就餐等。

（2）安全感。

個體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進行活動。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動作的施展，進一步促進交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。

（3）場地依戀。

學(xué)生對食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一?！皥鏊缿佟笔侵競€人在一個場所后，會對該場所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對這個場所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對食堂設(shè)施和資源的合理運用，以滿足學(xué)生就餐時的社交需求。高校食堂在滿足個體對私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個體對于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置[7]。

食堂作為學(xué)校重要的公共場所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價值。本文旨在強調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對食堂的社交功能進行探討，為高校食堂設(shè)計與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進作用。

[1][美]保羅·貝爾（paul），托馬斯·格林（thomas），杰弗瑞·費希爾（jeffiey）.環(huán)境心理學(xué)（第5版）[m].朱建軍等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

[2]鄭全全.社會心理學(xué)[m].杭州：浙江大學(xué)出版社，1998.

[3]樂國安.美國環(huán)境社會心理學(xué)研究的新進展[j].天津師范大學(xué)學(xué)報，2001，（05）.

[4]舒莉.環(huán)境心理學(xué)中噪聲的研究及其心境量表的修訂[d].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2007年.

[5]林玉蓮.胡正凡.環(huán)境心理學(xué)[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.

[6]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.

文藝心理學(xué)的論文篇七

本文以文藝心理學(xué)在過去較長一段時間內(nèi)所取得的研究成果作為基礎(chǔ)，首先簡明扼要的概括了文藝和社會心理之間的關(guān)系，然后又通過理論與實際相結(jié)合的方法，以馬克思、恩格斯以及普列漢諾夫獲得的研究成果為切入點，針對“文藝心理學(xué)研究方法的確立”展開了深入的討論，希望可以在某些方面為從事相關(guān)研究的專家和學(xué)者提供幫助。

隨著社會的進步，沉睡在人類內(nèi)心深處的主體意識開始覺醒，這一變化主要表現(xiàn)在現(xiàn)階段所開展的一系列文化藝術(shù)活動逐漸開始對人類的心靈空間進行探索，文藝心理學(xué)也由此而成為了構(gòu)成文藝學(xué)的重要部分。對我國而言，針對文藝心理所開展的研究，大部分是以西方國家的研究方法和成果作為基礎(chǔ)，西方心理學(xué)又往往過于簡化人類的心理，這一現(xiàn)象的存在制約了文藝心理學(xué)的發(fā)展，因此，基于社會心理分析法對文藝心理學(xué)進行研究是非常有必要的。

首先需要明確的一點是，如果文學(xué)藝術(shù)開始通過不同形式對人類的心理現(xiàn)象加以反映，那么人們關(guān)注的重點就應(yīng)當(dāng)放在審美主體所具有的社會心理方面，當(dāng)然，這里說的審美主體包括群體和個體，所以研究的主體心理也包括群體心理和個體心理兩個方向。對文藝心理學(xué)來說，屬于宏觀角度的群體心理和屬于微觀角度的個體心理均在研究過程中占據(jù)著一定的位置，并且呈現(xiàn)出相互交融、相互影響的狀態(tài)。對上文所提及內(nèi)容具有獨特見解的人主要是馬克思和恩格斯，但是對群體和個體而言，能夠產(chǎn)生心理現(xiàn)象的前提都是實踐活動，作為在社會環(huán)境中開展的一系列活動，實踐活動的社會性決定了心理的社會性。以藝術(shù)創(chuàng)作為代表對其進行分析，藝術(shù)家能夠進行藝術(shù)創(chuàng)造的前提在于其自身固有的生理特性，但并不代表只要具有生理特性，就可以進行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，想要完成由“可能”向“現(xiàn)實”的轉(zhuǎn)變，在這一過程中具有決定性作用的因素則是藝術(shù)家的社會生活條件?？梢哉f藝術(shù)家身處于所生活社會的關(guān)系和生活條件，決定了其所具有的創(chuàng)造潛能能否轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實，以及能夠轉(zhuǎn)變成為怎樣的現(xiàn)實。當(dāng)然，對主要用于刻畫人物心理的文學(xué)作品而言，作家在對其進行創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)借由所創(chuàng)作的作品對自己想要揭示的社會關(guān)系、人物性格、心理和種種行為加以呈現(xiàn)，因此，作者如果無法對不同人物所對應(yīng)的社會關(guān)系和心理變化歷程進行準(zhǔn)確的了解，也就無法對存在于現(xiàn)實社會中的人物的心理加以掌握，那么自然無法創(chuàng)作出直擊人心、富有獨特魅力的藝術(shù)作品。

在恩格斯晚年的時光里，曾經(jīng)就自己與馬克思論戰(zhàn)一事多次指出，他與馬克思在對唯物史觀進行闡發(fā)的過程中，往往出于反駁論敵的目的，而重復(fù)強調(diào)已經(jīng)被他們明確否認(rèn)的多項原則，從而將論述的重點向經(jīng)濟作用方向進行轉(zhuǎn)移，用恩格斯自己的話來說，就是過于關(guān)注“以經(jīng)濟事實為基礎(chǔ)，對法權(quán)、政治和其他所涉及的思想觀念進行探討，并延伸至由于上述觀念的存在而被制約的種種行動”，卻由此而忽略了“對這些觀念的產(chǎn)生方式進行探究”。恩格斯始終為自己與馬克思二人“并沒有將關(guān)注的重點始終放在對參預(yù)到交互作用過程中的其他因素進行探究的方面”而感覺到遺憾，也正是因為如此，恩格斯才在認(rèn)識到這一點后，時刻提醒人們在開展研究工作的過程中應(yīng)當(dāng)將唯物史觀作為參考指南，就是說不僅需要對經(jīng)濟因素和社會中存在的各種思想之間存在的相互關(guān)系引起足夠的重視，同時還需要將關(guān)注的側(cè)重點放在對“參預(yù)到交互過程中的其他因素”所對應(yīng)的“中間環(huán)節(jié)”方面。雖然上文所敘述的內(nèi)容到目前為止仍舊沒有得到清晰、具體的研究成果，但是恩格斯還是認(rèn)為“仍舊有大量與理論相關(guān)的工作需要去完成，尤其是經(jīng)濟史，以及經(jīng)濟史和文學(xué)史、法律史、文化史和宗教史之間存在的關(guān)系，只有對這部分內(nèi)容具有清晰、科學(xué)的理論分析，才能保證在極其復(fù)雜的事件中找到正確的方向和道路”。

上文提出了一個理論，即“中間環(huán)節(jié)”的理論，該理論的問世可以被看做對唯物史觀的重要補充，普列漢諾夫則在此基礎(chǔ)上將“中間環(huán)節(jié)”進行了具象化，并形成了“社會心理中介”理論，這一理論主要說明的內(nèi)容是：社會心理存在的主要作用在于為經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑以及思想體系的溝通搭建橋梁，也就是說對社會信息具有決定性作用的因素是經(jīng)濟基礎(chǔ)，而對社會心理具有間接影響的因素是政治制度，除此之外，社會心理可以在很大程度上對思想體系產(chǎn)生影響。通過上文的分析可以看出，“社會心理中介”主要講的是能夠?qū)v史發(fā)展產(chǎn)生影響的社會因素以及各因素之間具有的相互作用。

通過對普列漢諾夫的生平進行研究可以發(fā)現(xiàn)，普列漢諾夫始終將研究的重心放在馬克思、恩格斯所開展研究工作尚未涉足的領(lǐng)域，因此，隨著研究的不斷深入，他對“中間環(huán)節(jié)”的內(nèi)容進行了延伸，并隨之形成了“社會心理中介”理論，普列漢諾夫指出，“中間環(huán)節(jié)”作為存在于經(jīng)濟基礎(chǔ)與意識形態(tài)互相適應(yīng)過程中的一個環(huán)節(jié)，從本質(zhì)上來說是對處于某種特定政治制度以及經(jīng)濟環(huán)境中的人類心理所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，也正是因為如此，對文藝和社會心理之間具有的關(guān)系進行研究是非常有必要的。在普列漢諾夫所進行的研究中，曾就“文藝和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系”進行了反復(fù)的論證，并得出“在討論文藝的過程中，人們需要對中間環(huán)節(jié)加以考慮，保證對通過文藝作品所反映出的社會生活進行準(zhǔn)確揭示”的最終結(jié)論?？梢哉f，作為第一位對文藝和社會心理學(xué)具有的關(guān)系加以明確的人，普列漢諾夫通過對文藝問題考察過程中適時參考社會心理因素具有的實際意義進行闡述的方式，真正實現(xiàn)了文藝領(lǐng)域和社會心理學(xué)的結(jié)合，并且為社會心理分析法的提出和確立提供了便利，從“社會心理中介”理論提出至今，人們在不斷實踐的過程中對社會心理分析法進行了完善，針對文藝心理學(xué)展開的研究工作也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

綜上所述，上文所論述的重點始終落在“文藝心理學(xué)”方面，通過對文藝和社會心理之間存在的關(guān)系可以看出，文藝的產(chǎn)生和發(fā)展均無法離開社會心理而獨自存在，因此，在對文藝心理學(xué)進行研究的過程中，研究人員應(yīng)當(dāng)對社會心理分析法的應(yīng)用引起足夠重視，只有這樣才能保證研究工作取得應(yīng)有的進展，也才能為文藝事業(yè)的發(fā)展提供強有力的理論支持。

[2]張娟娟.創(chuàng)作與接受：文藝心理學(xué)視角下的英語電影片名漢譯[d].蘭州大學(xué)，2012.

文藝心理學(xué)的論文篇八

隨著中職語文教學(xué)改革的深入，教師已經(jīng)意識到口語交際能力培養(yǎng)的重要性，在提升教學(xué)效果上也下了很大的功夫，但當(dāng)前無論是理論研究還是教學(xué)實踐方面，口語交際依然是中職語文教育的短板。要想增強口語交際教學(xué)的有效性，就必須借鑒和運用其他學(xué)科中最新的理論成果，吸收心理學(xué)、傳播學(xué)等多門學(xué)科的知識為其所用。本文探索通過應(yīng)用積極心理學(xué)的相關(guān)方法提高學(xué)生口語交際的水平，增強口語交際的實效性。

21世紀(jì)初，美國著名大學(xué)教授塞利格曼和西卡森特米哈伊聯(lián)名在聞名世界的心理學(xué)雜志《美國心理學(xué)家》2000年第55卷第1期上共同發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，正式拉開了積極心理學(xué)研究的熱潮。當(dāng)前，積極心理學(xué)已基本形成了完整的理論體系，“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”的理念正為越來越多的領(lǐng)域所運用。

中職生正處于15-18歲年齡段，心理學(xué)上稱為的“斷乳期”。在這個時期里，他們往往消極心理素質(zhì)較多，積極心理素質(zhì)減少，也是他們產(chǎn)生心理困惑最多的時期。大多數(shù)的中職生是因為中考成績差而進入中職學(xué)校，他們是基礎(chǔ)教育中被忽視的弱勢群體，這也決定了他們的心理問題多發(fā)易發(fā)而且日益復(fù)雜，是一個需要特別關(guān)注的特殊群體。而積極心理學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生積極的自主發(fā)展，提倡對個體的問題作出積極的解讀，并使個體能從中獲得力量，感受到成功的意義和自我價值的體現(xiàn)。由此看來，這樣的教育理念正是中職教育教學(xué)要取得實效所不可或缺的。

對于中職語文口語交際教學(xué)來說，說話是一個復(fù)雜的生理和心理的過程，會話中雙方的心理處于互動互變狀態(tài)。具備健全的心理素質(zhì)懂得克服心理障礙，掌握心理溝通的方法，是口語交際獲得成功的重要條件。筆者認(rèn)為，以積極心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，用積極的理念去開展口語交際教學(xué)，促進學(xué)生客觀正面地認(rèn)識自我，轉(zhuǎn)變消極的口語學(xué)習(xí)觀念，提升學(xué)生對口語交際學(xué)習(xí)的信心，具有非常重要的意義。

（一）自卑心理。自卑，是一種心理體驗，源于自我評價過低，在心理學(xué)上也叫自我否定。常表現(xiàn)在對自己擁有的學(xué)識、綜合能力和已有的道德等因素評價過低，少有刺激便顯示出心理脆弱的一面。而口語交際中典型的心理障礙就是自卑心理的表現(xiàn)。由于自卑心理的影響，在口語交際課堂上，他們常常出現(xiàn)面紅耳赤、心跳加快、肢體語言僵硬、語無倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至因為重復(fù)越多，反而越強化其自卑心理。究其原因，主要有兩點：其一，早在基礎(chǔ)教育階段，大多數(shù)中職生不但深陷學(xué)習(xí)困境，而且要忍受著來自家庭、學(xué)校、社會等方面的壓力，往往表現(xiàn)為“不能正確自我評價”而導(dǎo)致膽怯、自卑心理；其二，筆者所教的中職生大多來自桂東南農(nóng)村的粵、客家等方言區(qū)，由于學(xué)生日常交談所用的方言與普通話差別較大，普通話學(xué)習(xí)起來困難重重，需要用普通話進行口語交際活動時就容易產(chǎn)生消極悲觀、自卑的復(fù)雜心理。

（二）焦慮心理。學(xué)習(xí)情緒焦慮心理是中職生在口語交際課中較為普遍存在的現(xiàn)象。研究表明，在外語課堂上，最能引起學(xué)生外語焦慮的任務(wù)是口語表達(dá)，即口語焦慮，焦慮越高，口語成績越低。顯然，學(xué)生的母語口語交際也是如此。為此，在口語交際學(xué)習(xí)過程中，中職生的焦慮心理主要表現(xiàn)為“情緒不安，課堂上講普通話緊張，交談練習(xí)時聲音小，甚至磕巴，害怕被人嘲笑，避免與老師的目光接觸”等現(xiàn)象，嚴(yán)重時，會出現(xiàn)“卡殼”“蒙圈”等沉默。造成中職生口語交際學(xué)習(xí)的焦慮心理的主要原因是交際恐懼。在以往的學(xué)習(xí)生活中，特別是課堂學(xué)習(xí)活動中，由于與老師、同學(xué)的人際信任度不高，造成了被稱為“學(xué)困生”的他們挫折心理增多，而自尊水平下降。這種心理長時間存在而得不到排解，久而久之，就會形成課堂上“惡性循環(huán)”式的焦慮心理。此外，學(xué)生進入中職學(xué)校后，對新的學(xué)習(xí)環(huán)境不適應(yīng)，專業(yè)課學(xué)習(xí)不順、目標(biāo)渺茫等情況也是導(dǎo)致學(xué)生在口語交際中產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒的原因。

（三）厭煩心理。中職生的厭煩心理是口語交際課堂上亟待解決的心理問題。學(xué)生的厭煩心理主要表現(xiàn)為沉默、不愿意過多參與任務(wù)、課后不主動訓(xùn)練、說話時缺乏精神氣等現(xiàn)象。學(xué)生口語交際課上的厭煩心理主要來源于兩方面的原因：內(nèi)因方面，中職生在過去的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生了較多的挫折心理，但他們心理復(fù)原力又較弱，同時他們的自我效能感低，對口語的學(xué)習(xí)尤其興趣不夠，動機不高；外因方面，根據(jù)筆者以往的觀察，中職生很容易對新鮮事物發(fā)生興趣，但課堂上如果仍是呈現(xiàn)出沉悶的口語交際氛圍、陳舊的教學(xué)方法、單一的教學(xué)手段、機械的教學(xué)評價等情況，那么極容易引起學(xué)生的大腦由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐种疲瑥亩a(chǎn)生厭煩心理。

（四）畏難情緒。跟普高學(xué)生相比，中職生的學(xué)習(xí)畏難情緒就較為突出，語文課上的口語交際訓(xùn)練尤其如此。在口語交際訓(xùn)練中常常表現(xiàn)為缺乏恒心、畏懼，不愿意參與練習(xí)等現(xiàn)象。進入中職學(xué)校讀書的學(xué)生大都來自農(nóng)村，他們的小學(xué)階段和初中階段都處于方言濃郁的語言環(huán)境中，10多年的方言影響，造成他們更習(xí)慣用方言進行思維，以及溝通交流。在學(xué)習(xí)普通話的過程中，中職生要面對的是發(fā)音方法和發(fā)音部位糾正的問題。比如，筆者所教的學(xué)生由于受方音的影響，容易把“v”發(fā)成“u”，在聽感上則會將“請握緊拳頭”變成“請握緊‘船頭’”。此外，學(xué)生在其他科目的學(xué)習(xí)中極少獲得成功的情感體驗，也是造成學(xué)生口語交際學(xué)習(xí)過程中畏難情緒產(chǎn)生的原因之一。

口語交際課是一門實踐很強的學(xué)科。所謂口語交際，是在特定的語言環(huán)境中由聽、說雙方共同進行的活動。學(xué)生的語言交際能力包括語言能力、策略能力和心理生理機制三個部分。消極的情感因素是口語交際活動不能很好實施的原因之一。為此，要想提高口語交際教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理入手，根據(jù)學(xué)生心理的狀況，在中職語文口語交際教學(xué)中有針對性地應(yīng)用積極心理學(xué)的方法，提升教學(xué)效果。

（一）采用積極情感體驗法，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。在口語交際教學(xué)中，引入積極情感體驗法教育學(xué)生，讓他們能夠自己調(diào)整心態(tài)，穩(wěn)定情緒，增強自尊心、自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的學(xué)習(xí)觀。首先，以積極心理為指導(dǎo)的口語交際教學(xué)應(yīng)用積極的理念，促進中職生正確評價自我，信任自我。引導(dǎo)學(xué)生用積極、發(fā)展的目光看待周圍的人和事物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對事物進行積極歸因，從而幫助學(xué)生修復(fù)學(xué)習(xí)口語的自信心。中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)動機跟其他學(xué)校學(xué)生不同，因為他們面臨的是就業(yè)，學(xué)習(xí)動機與未來的工作有著密切的關(guān)聯(lián)。為此，應(yīng)該從他們的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和未來的目標(biāo)等方面積極引導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機。比如，在首次口語課上，面對以就業(yè)為導(dǎo)向的護理專業(yè)學(xué)生，筆者會利用一節(jié)課的時間介紹往屆優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，結(jié)合國家對中職“高素質(zhì)勞動者和技能型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)來引導(dǎo)學(xué)生。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的“實用動機”。在口語教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)普通話的意義，認(rèn)識到學(xué)好口語是個人職業(yè)發(fā)展的要求與未來社會法發(fā)展的需要。比如，筆者對護理專業(yè)學(xué)生就是重點從護患溝通的必要性來引導(dǎo)的。通過引導(dǎo)，學(xué)生才會真正理解自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極主動地進行口語交際學(xué)習(xí)。

2.將信息化手段融入教學(xué)中。心理學(xué)的研究證明，新奇的事物能夠極大地引發(fā)人們的興趣，在興趣的推動下，人們的行動常?？梢允盏礁玫某尚?。在口語交際課堂上，引發(fā)學(xué)生參與的興趣是重中之重。為此，口語課堂上出現(xiàn)的與信息技術(shù)相關(guān)的新技術(shù)、新形式、新手段能讓學(xué)生有耳目一新的感覺，引發(fā)他們的參與熱情，提高他們口語交際的積極性和主動性。比如，在口語交際課上，筆者經(jīng)常借助手機實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，播放口語交際相關(guān)微課，借助多媒體實現(xiàn)營造虛擬交際情境，有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的興趣。實踐證明，現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.創(chuàng)設(shè)真實可感的口語交際情境。與我們母語的口語交際教學(xué)相比，國外口語教學(xué)的最大特點是活動教學(xué)，即創(chuàng)設(shè)真實情境鍛煉口語交際能力。在口語交際教學(xué)中，一方面，教師采用信息技術(shù)自拍的錄像、影視片段等會強烈地刺激學(xué)生的視覺和聽覺器官，喚起學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生想說、樂說。例如，在口語交際課“勸說”教學(xué)中，筆者組織學(xué)生在護理實驗室拍攝《勸說的基本原則》，讓學(xué)生很快理解勸說的基本原則是“曉之以理，動之以情”。另一方面，由于近年來國家在中職學(xué)校實驗室建設(shè)方面加大了投入，中職學(xué)校的實驗室條件已得到極大的改善，給口語交際課創(chuàng)設(shè)真實的口語交際情境提供了保障。比如，上護理專業(yè)的口語交際課“即席發(fā)言”時，筆者把學(xué)生帶到護理實驗室進行角色模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生感覺到交際環(huán)境的真實性，口語交際訓(xùn)練中凸顯醫(yī)學(xué)專業(yè)的職業(yè)環(huán)境讓學(xué)生不知不覺進入了交際狀態(tài)，激發(fā)了學(xué)習(xí)動機。

（二）運用積極心理輔導(dǎo)法，緩解課堂焦慮。較之一般心理輔導(dǎo)法，積極心理輔導(dǎo)法往往著重關(guān)注來訪者潛在的能量與積極品質(zhì)在環(huán)節(jié)其心理障礙或行為中的積極作用，具體途徑如下：

1.營造良好的學(xué)習(xí)心理氛圍。心理學(xué)的研究表明，學(xué)生最愿意在愉快輕松的氛圍中展示自我。良好的人際互動不但能夠使個體體驗到持久的積極情緒，同時也能幫助其有效應(yīng)對消極狀態(tài)。比如，在口語訓(xùn)練課上，老師切記不要學(xué)生一出現(xiàn)問題，就立即打斷和糾錯，這會讓學(xué)生的訓(xùn)練挫敗感增強，對口語交際失去信心，課堂焦慮、畏難心理就會不減反增。相反，創(chuàng)建民主、自由的口語交際空間能讓學(xué)生情緒舒緩。比如，在“介紹”一課中，將知識性、趣味性和教育性為一體的“游戲”引入課堂中，讓課堂呈現(xiàn)出師生互動和生生互動互助的口語交流的愉快氛圍，實現(xiàn)教學(xué)相長的快樂課堂。總之，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)出輕松、和諧的良好氛圍，努力提高學(xué)生開口交談的興趣，緩和或降低學(xué)生的口語焦慮情緒，口語交際教學(xué)的質(zhì)量才能有進一步的提高。

2.模仿訓(xùn)練。對于中職生來說，模仿能力強是他們身上的一個閃光點。為此，通過模仿訓(xùn)練可以提高學(xué)生的自我效能，緩解課堂焦慮。比如，筆者在“普通話朗讀”這一節(jié)教學(xué)實踐中，讓學(xué)生通過模仿訓(xùn)練，將“z、c、s與zh、ch、sh的對比練習(xí)”做成微課，讓學(xué)生進行模仿練習(xí)，將《交談：密閉式靜脈輸液的對話》直接發(fā)送到學(xué)生手機上，供學(xué)生模仿訓(xùn)練。結(jié)果，學(xué)生語音能力自我感增強，自信心提高，口語焦慮水平明顯降低。

（三）借鑒積極組織系統(tǒng)法，化解厭學(xué)情緒。積極心理學(xué)家認(rèn)為人的成長、成熟都是在一定的環(huán)境和組織系統(tǒng)中進行的，這樣的組織系統(tǒng)有利于培養(yǎng)人的積極情感、積極品質(zhì)。口語交際課可借鑒這種方法。

1.循序漸進的訓(xùn)練方法。在口語交際教學(xué)中，教學(xué)應(yīng)進行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，做到從易到難、從簡單到復(fù)雜，遵循中職生的認(rèn)知規(guī)律，逐漸提高口語練習(xí)的難度，化解厭學(xué)、排斥情緒。比如，對于護理專業(yè)的學(xué)生來說，在語境的安排上，首先，應(yīng)是設(shè)置“傾聽”（下轉(zhuǎn)第139頁）（上接第78頁）為主要任務(wù)的語境；其次，選擇中職生喜歡的話題語境，讓學(xué)生主動開口說話；再次，播放跟護理有關(guān)的經(jīng)典口語交際情境；最后，設(shè)定目標(biāo)情境，讓學(xué)生為了達(dá)成某個護理目標(biāo)而積極交流，戒忌一開始就安排比較難的、不易聽懂得對話，而是要根據(jù)學(xué)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識來定。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，從導(dǎo)診接待會話開始，再慢慢深入護患溝通的日常用語，最后才是到“面對病人時，如何具備主動關(guān)懷病人所采取最有效的溝通方式”等內(nèi)容。這種循序漸進的口語交際訓(xùn)練方法能有效地減輕學(xué)生的厭煩情緒。

2.運用多元化的評價方式。在口語交際課上，教師應(yīng)構(gòu)建以具有激勵功能的形成性評價為主，自評、組評和教師評價等相結(jié)合的多元化評價方式。采用信息化手段建立學(xué)生口語交際的成長檔案，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，便于教師有針對性地指導(dǎo)。具體做法是：在口語訓(xùn)練課前，教師指導(dǎo)學(xué)生每4人作為一個小組，在小組內(nèi)由組長組織大家進行學(xué)習(xí)和互相評價；建立由課代表和部分組長組成的班級評價小組，負(fù)責(zé)在角色扮演訓(xùn)練中對4人小組的活動進行監(jiān)督和評價；教師則注意巡視，及時給予必要的幫助，值得注意的是，教師要多用鼓勵性的評價語言，及時地表揚學(xué)生。這樣的評價，既可以緩解學(xué)生的拘束和焦慮情緒，更能化解學(xué)生的排斥、厭學(xué)情緒。

總之，將積極心理學(xué)應(yīng)用在中職語文口語交際教學(xué)中具有極大的價值和意義。但是，如何更好地將積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的理念和方法應(yīng)用到口語交際教學(xué)中，達(dá)到“塑造中職學(xué)生樂觀自信、善于溝通的積極品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，健全人格，使學(xué)生成為適應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和技能型人才”的目標(biāo)，還要教師們繼續(xù)努力。

文藝心理學(xué)的論文篇九

我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計思路以及設(shè)計要素等方面展開，為設(shè)計排解老年人孤獨的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計師要切實關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。

老年人；孤獨心理；玩具設(shè)計。

隨著全球化進程的加快，我們迎來“全球老齡化時代”，國家和社會對老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對老年人關(guān)注的焦點不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨心理所占的比例高于50%，孤獨心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。

“孤獨”這一術(shù)語最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來，心理學(xué)將“孤獨”的概念引入到“社會心理學(xué)”中，對其概念、內(nèi)容、意義進行了一些重新的定義，國內(nèi)外學(xué)者對孤獨感進行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對孤獨感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對孤獨感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國外學(xué)者對孤獨感詮釋的基本框架是：大部分孤獨感是指當(dāng)個體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實際的交往狀況存在一定差距時而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗，它是一種不愉快的情緒體驗。由此可見，孤獨感有兩個特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗。

1、情感性孤獨和社會性孤獨。美國社會學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨分為情感性孤獨和社會性孤獨兩類，情感性孤獨是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會性孤獨是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨是中國老年人孤獨心理的主要特征。

2、心理孤獨和環(huán)境孤獨。由于孤單和孤獨的界定是不一樣的，孤獨更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨。

3、自我封閉性孤獨和環(huán)境排斥性孤獨。老年人的孤獨心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨感的侵襲。當(dāng)個體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨，這是由于不善于或懶于跟別人進行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨。也有學(xué)者稱“中國式孤獨”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來，主要表現(xiàn)為在很多場合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨。西方的孤獨區(qū)別于中國式孤獨，他們的孤獨主要在于對國家和社會現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無所適從。

由于社會角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨感和本身人格心理的健康有重要的意義。總得來說老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產(chǎn)品的需求主要有以下特點：

隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現(xiàn)為孤獨、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點，作為設(shè)計人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。

隨著我國工業(yè)化的推進和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會活動中去，實現(xiàn)自身價值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強，對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。

地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進行自我心靈的平衡和維護，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。

根據(jù)對老年人情感需求的分析，綜合社會環(huán)境等因素考慮，我們在設(shè)計玩具產(chǎn)品時不僅要考慮個體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。

1、借鑒無障礙設(shè)計和通用設(shè)計的原則。

老年玩具的設(shè)計在使用時要考慮無障礙設(shè)計的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強度，簡化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時需要思考的部分，采取本能性的行動或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個產(chǎn)品，更多的是對一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點，找到和其他人的共通點，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會感受到區(qū)別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。

首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時考慮最多的一個要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計中要注意幾個方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。

再者，行為層面的交流性設(shè)計。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進行特別的設(shè)計，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。

最后，反思層面的交流性設(shè)計。這一層面的交流體驗指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵老年人多與人進行交流溝通，增進老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計充分體現(xiàn)對老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計師對老年產(chǎn)品的特性進行更好的定位。

豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國情，每一個地域都有自己的傳統(tǒng)、獨特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會改變。受成長環(huán)境的影響，老年人對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計需要充分運用中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計出他們喜愛的老年玩具來。

在設(shè)計史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進行外觀的形式設(shè)計。一件玩具的外形，會給消費者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設(shè)計的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來的良好的視覺體驗，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗對造型的接受程度以及對形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來，有些形態(tài)有特點的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號與文化符號結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時還能體驗到親切感。

老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時會產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點，比如，老年玩具選擇肌理觸感強且圓滑的材料，可以彌補老年人日漸降低的觸覺機能，使其更具有舒適感和安全感。

相對于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計老年人玩具時，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)適當(dāng)增強使用色彩的亮度和對比度。在設(shè)計老年人玩具時，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計師可以針對老年玩具產(chǎn)品的不同用途對色彩進行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來，因此在設(shè)計時要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。

從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時所耗費的時間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點在于娛樂，所以針對老年玩具的設(shè)計，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時追求某種東西沒有獲得滿足時，人們會放棄原來的目標(biāo)，企圖假定另外一個替代品，在心理修復(fù)機制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨的心理也會得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨心理需要通過其他的媒介來進行彌補，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗，提供情感上的依托，彌補老年人生活上的孤獨感。

老年人玩具在中國尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義、科學(xué)價值和積極的社會意義。國家和社會應(yīng)從各個角度對老年人進行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會的義務(wù)，也是社會文明發(fā)展的體現(xiàn)。

[1]馬素紅.在校碩士生孤獨感狀況及其與依戀類型.社會支持的關(guān)系研究[d].長春:吉林大學(xué).

[2]任佳盈.玩具介入改善老年人孤獨心理可能性研究[d].杭州:中國美術(shù)學(xué)院,2009.

[3]劉巧,靳桂芳.從老年心理學(xué)角度探索老年人玩具設(shè)計[j].包裝工程,201(16):016.

[4]陳汗青.產(chǎn)品設(shè)計[m].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2005.

[5]劉丹丹,曹巨江,孟亞.基于老年人特征的玩具設(shè)計研究[j].包裝工程,2012(2):15.

[6]李曄,宗明明.老年人玩具安全性設(shè)計[j].大眾文藝,2010(15):151.

[8]郭佳逸.淺析老年用產(chǎn)品設(shè)計中情感代償心理的引入[j].科技資訊,2009(7):225.

文藝心理學(xué)的論文篇十

為了提高消防院校心理健康教育的針對性，本文從分析當(dāng)前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標(biāo)，探索新形勢下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實效性。

消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)。

消防院校作為向全國基層消防部隊輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績。但是，與地方高校一樣，在開展學(xué)員心理健康教育過程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問題，這一功能性目標(biāo)在長期的實踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當(dāng)前，消防院校學(xué)員進入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場戰(zhàn)斗經(jīng)歷對其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對性有待加強等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗到心理健康教育在助其成長。

積極心理學(xué)是由美國心理學(xué)家塞里格曼提出并展開研究的一個全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)的心理學(xué)過于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對激發(fā)人的潛能和心理機能的規(guī)律進行研究，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢，主動引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗，側(cè)重于對個體的主觀幸福感受進行研究，強調(diào)人們需要以積極、樂觀的心態(tài)面對我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個積極的社會組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻精神，以及應(yīng)對各種環(huán)境變化和壓力時的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過硬的指揮人才打下堅實的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標(biāo)在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標(biāo)定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個別學(xué)員解決心理問題兩個方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達(dá)到以下幾點目標(biāo)：1、增強學(xué)員的積極情緒體驗積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過教育教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自身的長處和優(yōu)勢，充分挖掘個人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來，接受并滿意過去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹立自信、培養(yǎng)樂觀生活態(tài)度、形成積極人生觀，提高社會適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進個體的積極體驗和培養(yǎng)個體的自尊作為塑造個體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認(rèn)為一個人的積極情緒體驗和積極人格品質(zhì)與積極的社會關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動場所和生活環(huán)境，因此，在開展學(xué)員心理健康教育時，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會關(guān)系。

積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運用到消防部隊的心理健康教育當(dāng)中，對推動消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對于高校來說，整體的積極氛圍對學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動性至關(guān)重要。而對于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來說，由于嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時間，很少有學(xué)生在校園活動，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗到幸福、滿足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽取在校學(xué)員的意見與建議，在校園提供各種平臺，鼓勵學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢，體驗成就感，增強自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開束縛，體驗大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識的同時，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開展離不開完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開學(xué)校的大力支持和強大的后勤保障，消防院校一直以來都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實施也受到了一定的局限性。譬如，沒有符合標(biāo)準(zhǔn)的咨詢室，供心理輔導(dǎo)的團體咨詢場地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們在努力探索，利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過學(xué)員的自我體驗，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國，積極心理學(xué)被稱為“幸福課”，它主張在學(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗活動時教會學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗教學(xué)、角色扮演式體驗教學(xué)和團體活動式體驗教學(xué)等形式，調(diào)動學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢技術(shù)心理咨詢工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動的一項重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問題傾向的學(xué)員，但在進行心理干預(yù)時，過于急促，給學(xué)員帶來了一定的精神壓力。對于新學(xué)員，初到一個新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來一定不適感。特別是那些存在不良心理問題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點，心理較為封閉，同時帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測查之后馬上進行心理咨詢和干預(yù)，勢必會給其帶來更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問題，還會加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時采取積極心理學(xué)的理念進行心理干預(yù)就比較恰當(dāng)，即不進行單獨的心理咨詢，而是在大環(huán)境下，通過學(xué)生的集體活動或是團體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問題的同時，維護學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達(dá)到測查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開展。

文藝心理學(xué)的論文篇十一

“生前寂寞，死后留名”的梵高、曹雪芹、卡夫卡等人，作為美的創(chuàng)造者，終其一生不得志，卻因其作品流芳百世。

美、審美、美術(shù)之務(wù)。

既然美是客觀存在，那么什么是審美呢？在朱光潛先生看來，審美作為一種心知物的活動，不帶實用的目的性。審美是審美者純粹的去觀賞事物，孤立絕緣，遺世而獨立。先生說：審美是一種極端聚精會神的心理狀態(tài)。美會使審美者超然于物的厲害之外，而忘記物與我的關(guān)系，逐漸達(dá)到物我合一，最終進入物我交往的境界。有的人常常會因為美而進入忘乎所以的境界。有很多人會嘲笑他的迷狂，卻理解不來其中的奧秘。藝術(shù)家常為美達(dá)到“手之，舞之，蹈之”，忘記了自己。這是許多人無法理解的。梵高到死都沒能得到他人的理解。但是，對于他來說，別人的看法并不那么重要。正如唐寅所說的，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論中，最高的需要是自我實現(xiàn)的需要。而自我實現(xiàn)包括認(rèn)知，審美和創(chuàng)造。我們被稱為“凡夫俗子”，其本質(zhì)的原因是我們都是王國維先生所說的“飲食男女”。先生把生活的本質(zhì)歸結(jié)為“欲”，所以“銜玉而生”的賈寶玉是“銜欲而生”是這個世俗世界里飲食男女的代表。但是，賈寶玉最終尋求到了真正的解脫。多少人終其一身，都只能停留在生理上的追求，未能達(dá)到自我實現(xiàn)。

從古至今，一直爭論不休的一個問題是：為什么而藝術(shù)？古代人認(rèn)為“為道德而藝術(shù)”；近代人認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”；勞倫斯則認(rèn)為“為自己而藝術(shù)”。王國維先生在《紅樓夢》評論中寫道：“美術(shù)之務(wù)，在描寫人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，與此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭斗，而得其暫時之平和。此一切美術(shù)之目的?！?，“故美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲”。但是在我看來，美之為美，美在其本身。我們搞不懂美，就對美有越來越多的界定。我們何不給予美足夠的自由，讓美在自己的花園里創(chuàng)造自己。

一幅美的畫會令我醉心于它營造的意境。但是，若這幅畫讓我看到了瑕疵，美的意境便會被破壞。凝神的境界瞬間化為烏有，徒留下一聲嘆息。評判一個作品是否具有藝術(shù)價值，只有時間才能證明。時間能沖刷掉時代的氣息，深化其真正的價值。新文化運動時期，胡適先生提出了“八事說”要求文學(xué)改良應(yīng)：言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語。文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該是急功近利的文字拼湊，而應(yīng)該是“我以我手寫我心”。被李澤厚先生稱為“詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才”的蘇軾在杯盤狼藉之際，靈感隨之而來。思緒似行云流水般傾瀉而出，洋洋灑灑，作前后《赤壁賦》，千古傳唱。

反之，似郭沫若后來的歌功頌德的作品體現(xiàn)不出美的價值。在這個文學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)化的當(dāng)代，創(chuàng)作顯得并不那么嚴(yán)肅。我曾讀過一本近期出版的書，在講到蘇格拉底的妻子是，述其喜穿高跟鞋。我不禁想反問作者，高跟鞋的歷史才多少年？蘇格拉底又是什么年代的人？當(dāng)時我倍感悲涼?，F(xiàn)在的作家，從事文學(xué)創(chuàng)作帶有太多的功利性。文學(xué)成了他們謀財謀利的工具?，F(xiàn)代人崇尚科技，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是一個很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上的寫手們玩弄文學(xué)，寫出的作品太浮淺，卻以文人自居。孰不知，他們的這種行為是在傷害文學(xué)，與美背道而馳且漸行漸遠(yuǎn)。文化沙漠席卷了中國大陸。

文藝心理學(xué)的論文篇十二

由于大眾的物質(zhì)生活水平逐漸提升，因此在追究基本需求的基礎(chǔ)上，更加重視精神文化追求。色彩設(shè)計能夠?qū)τ诖蟊姷母泄僖蛩禺a(chǎn)生直接性的影響，具有非常重要的意義。本文對于色彩心理學(xué)和藝術(shù)設(shè)計的有效融合進行分析，探討了其在設(shè)計工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進行參考。

隨著社會精神文明的快速發(fā)展，人們追求提升，讓藝術(shù)設(shè)計工作變得更加重要。藝術(shù)設(shè)計離不開色彩的引用和配合，實踐環(huán)節(jié)中巧妙的進行色彩調(diào)節(jié)，發(fā)揮色彩搭配技巧，將其和心理學(xué)有效結(jié)合，才能夠滿足當(dāng)下人類的精神和物質(zhì)兩方面需求。

早期的時候，色彩指源自自然界中的光，形成的基本原因是物體表面光的發(fā)射。分析日光發(fā)現(xiàn)，其包括很多不可見以及可見波長的光，在日光的照射下，三棱鏡會反射出不同波長的光線，直接體現(xiàn)出對應(yīng)的色譜，人類眼睛能夠直接看到的七種顏色，具體包括紫色、靛色、藍(lán)色、綠色、黃色、橙色、紅色。生活環(huán)境中所能夠直接性接觸到的色彩受到色彩的色相以及色彩的亮度兩個方面影響，色彩的亮度強弱關(guān)鍵在于日光的強度以及物體自身具備的反射能力，物體表面上接受到的光照如果較強，那么對應(yīng)的色彩就較為明亮，如果接受的光照弱，那么亮度較差，光的類型對于色相產(chǎn)生影響，詳細(xì)分析來說需要看物體反射出來的波長，可以認(rèn)為世界上的一切物體由于色彩的裝點變得更加的美觀和多樣化。

色彩心理學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容是分析色彩對于人類心理造成的影響，經(jīng)過科學(xué)的判定和分析處理，有效的控制和避免色彩對于人類產(chǎn)生的不利作用影響，緩解人類的心理沖擊。每一個個體的性格可以通過不同的色彩直接性的反饋出來，從顏色方面能夠間接判定人的性格，具有大致的把握，未來想要加強研究水平需要關(guān)注色彩的角度。目前，色彩心理學(xué)已經(jīng)逐漸被應(yīng)用到各個行業(yè)和領(lǐng)域中，包括商家利用顏色搭配，提升產(chǎn)品的視覺效果，促進銷售量的增長。很多的發(fā)達(dá)國家對于色彩心理學(xué)已經(jīng)具有較為透徹的研究，歐美已經(jīng)建立具有自身特點的色彩理論體系。此外色彩對于人類的情緒具有直接性的影響，好的色彩搭配和控制能帶給不同主體良好的心理狀態(tài)，在醫(yī)療方面也具有積極的影響。

根據(jù)人類自身主觀體驗不同，將色彩劃分為冷色調(diào)和暖色調(diào)，從色彩自身方面來說其不具備溫度變化，冷暖區(qū)分主要是主體在和色彩發(fā)生接觸后所產(chǎn)生的不同感受，例如常見的色彩反饋效果，出現(xiàn)大面積藍(lán)色時容易聯(lián)想到大海，帶給主體清涼的感受，其被劃分為冷色調(diào)中，橙色以及紅色的出現(xiàn)，會讓人類感覺到太陽以及火，具有暖的反饋，因此被劃分為暖色調(diào)，此外冷暖色還會被明度的高低所影響，明度較高會給人一種冷的感受，低的明度讓人感覺溫暖舒適。一般狀況下，藝術(shù)設(shè)計要根據(jù)氣候的改變結(jié)合冷暖色的搭配，適當(dāng)調(diào)整室內(nèi)環(huán)境以及著裝的顏色變化，最終讓自身感覺到舒適。在不同的文化內(nèi)涵以及背景作用影響下，色彩的冷暖感受具有不同體驗。

公共環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)中，通常會將室內(nèi)的裝飾和色彩有效搭配，例如很多的快餐店會大量的使用紅色或橙色，提升人的溫暖感受，此外由于很多的食物原材料是紅色以及橙色，利用這兩種色彩能夠帶給應(yīng)用者良好的心理體驗，讓人的精神感覺愉悅放松，幫助吸引更多的人員;商品展示以及陳列方式的變化，會讓銷量發(fā)生改變，產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中會利用色彩影響進行搭配，選擇最吸引消費者的搭配形式。辦公環(huán)境中過多的應(yīng)用白色空間，會加大人員的眼睛負(fù)荷，為解決該種狀況可以應(yīng)用冷色系的其余顏色代替。機械化作業(yè)的工廠內(nèi)部如果沒有任何顏色的裝飾會給工人疲勞的感覺，工作效率降低同時容易引發(fā)事故，因此可以將墻壁改造成粉色;傳統(tǒng)醫(yī)院的墻壁大部分是白色，工作人員的`服裝大部分也是白色，這種顏色會讓病人的心理壓力增加，過去出現(xiàn)的白衣高血壓狀況正是色彩對于人類影響的最直接性體現(xiàn)，目前已經(jīng)有很多的醫(yī)院將內(nèi)部的墻壁粉刷成淡粉色或是奶油色，緩解患者的心理壓力。

色彩設(shè)計還會對于公共交通產(chǎn)生影響，交通信號燈的色彩能夠直接性影響駕駛?cè)藛T的判斷性，結(jié)合光學(xué)的基本原理，紅色光能夠產(chǎn)生最長的波長，所以在應(yīng)用中傳播的距離最長，更加吸引人員的注意力，因此紅色作為禁止通行的信號指示顏色，綠色和紅色能夠產(chǎn)生鮮明的對比，能夠輕易的被人類眼睛所分辨出來，能夠直接性的表達(dá)出信號意義。路面的顏色大部分為黑色或灰色，這是由于該顏色能夠讓駕駛?cè)藛T感覺鎮(zhèn)靜，但是近年來的研究發(fā)現(xiàn)，長時間的處于該種顏色影響下，交通事故出現(xiàn)的概率增加，因此大城市中逐漸的增加彩色路面的比例，刺激開車人員的神經(jīng)系統(tǒng)，提升注意力。車輛本體的顏色也會產(chǎn)生一定的作用，藍(lán)色和綠色屬于后退色系，車輛行駛中會給人一種較遠(yuǎn)距離的感受，因此出現(xiàn)追尾的概率較高，紅色、黃色提升行人以及其余駕駛?cè)藛T的注意程度，特別是天氣狀況不良的時候，能夠起到一定的警示作用，因此在夜間以及天氣狀況較差的時候，部分的弱勢群體需要借助色彩優(yōu)勢，降低出現(xiàn)事故的概率。

總而言之，色彩直接性的給人視覺感受，進一步影響人類的心理活動，目前色彩心理學(xué)在設(shè)計以及生活中的應(yīng)用作用越來越明顯，如何正確的應(yīng)用其中的原理，結(jié)合人類多種感官實際體驗，進行突破性的設(shè)計是非常重要的。

文藝心理學(xué)的論文篇十三

:射擊運動作為一項重要的體育運動,通過心理學(xué)的融入,可以提高射擊運動員的心理素養(yǎng),為運動射擊項目的優(yōu)化提供穩(wěn)定保證。文章在研究中,對運動心理學(xué)在射擊運動中的運用進行了系統(tǒng)性研究,旨在全面提升運動員的心理素養(yǎng),促進射擊運動的全面發(fā)展。

:運動心理學(xué)；射擊運動；運用分析。

射擊運動作為一項體育項目,與心理因素有著緊密的聯(lián)系,其要求射手具備穩(wěn)定性、持續(xù)性以及協(xié)調(diào)性的運動技能。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),射擊運動員的成績不僅與運動員的專業(yè)水平有著一定的關(guān)聯(lián)性,而且也與運動員的心理素養(yǎng)有著一定的聯(lián)系。所以,在射擊運動的過程中,需要在提升運動員專業(yè)技術(shù)能力的`基礎(chǔ)上,進行運動員心理的穩(wěn)定調(diào)節(jié),充分發(fā)揮出心理學(xué)在射擊運動中的基本作用,使運動員時刻保持良好的心理狀態(tài),為其綜合能力的提升提供穩(wěn)定支持。

對于運動心理學(xué)而言,其作為一種研究運動員心理活動的學(xué)科,主要包括了目標(biāo)的制定、動機的分析、解決問題的能力以及技術(shù)水平的強化等。通過定期的心理訓(xùn)練,可以提升運動員的運動心理。對于心理訓(xùn)練而言,其作為心理學(xué)中的重要組成部分,在心理訓(xùn)練的過程中包括了放松技術(shù)、表象心理以及信心建立等內(nèi)容。第一,放松訓(xùn)練對于射擊運動員而言,在其運行心理形成中占據(jù)著較為重要的作用,可以緩解運動員緊張、焦慮的心態(tài),降低運動員肌肉緊張發(fā)生的概率,使運動員在一種輕松的環(huán)境下完成訓(xùn)練。第二,表象心理,主要是對運動員動作、事件的重復(fù),使運動員在日常訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)計的狀態(tài)下,達(dá)到訓(xùn)練的目的,這是一種較為有效的心理訓(xùn)練環(huán)節(jié),而且,在對動作心理訓(xùn)練的過程中,可以實現(xiàn)訓(xùn)練的有效強化,提升運動員的下意識反應(yīng)。第三,在運動員運動心理因素分析的過程中,信心對運動員心理素養(yǎng)的提升較為重要,通過信心的強化,不僅可以使運動員在訓(xùn)練以及技術(shù)掌握的過程中得到肯定,而且也可以切實進行目標(biāo)的強化分析,并在訓(xùn)練技術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)確定中,可以使運動員形成強烈性的目標(biāo),為其綜合素養(yǎng)的提升提供支持[1]。

2.1進行不同訓(xùn)練環(huán)境的訓(xùn)練。

在射擊比賽競技項目設(shè)計的過程中,對環(huán)境的要求相對較高,當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時,會對運動員的心理因素造成一定影響。在實際訓(xùn)練的過程中,很多射擊人員只是適應(yīng)自己經(jīng)常訓(xùn)練的場所,如果場地發(fā)生變化之后,會對運動員的精神造成壓力。所以,射擊運動員需要在不同環(huán)境中進行訓(xùn)練,例如:不定期地進行轉(zhuǎn)場訓(xùn)練,嘗試在不同的環(huán)境與室溫下,與其他隊的隊員打有成績要求的考核,通過在有成績要求的訓(xùn)練對自身緊張情緒的適應(yīng)、熟悉、調(diào)控這一過程,降低心理壓力。通過不同環(huán)境的營造,可以使運動員對外界的變化進行合理掌握,降低心理壓力,為其競技狀態(tài)的提升提供支持[2]。

2.2參加不同方式的實際比賽。

對于射擊運動員而言,其射擊水平是通過不同的訓(xùn)練以及長期比賽所積累的。一些運動員由于賽場經(jīng)驗不足,在比賽過程中容易出現(xiàn)肌肉緊張以及情緒慌張的情況,因此,在日常訓(xùn)練中要通過規(guī)范的射擊動作來強化動作的熟練性,還要對考核、比賽進行分析和總結(jié),以便提升運動員的實踐經(jīng)驗,使運動員的信心得以提高,在任何比賽中可以發(fā)揮出正常水平。在日常訓(xùn)練的過程中,需要注意這一問題,通過規(guī)范性射擊規(guī)范及不規(guī)范比賽項目的分析,提升運動員實踐經(jīng)驗。而且,在比賽經(jīng)驗總結(jié)及分析的過程中,需要為運動員提供不同的實際比賽方式,提升他們的運動技能,使射擊運動員提升自信心,在任何比賽中都可以發(fā)揮出正常的水平。

3.1強化訓(xùn)練的技術(shù)分析。

對于射擊運動員而言,在其訓(xùn)練的過程中要求其具有較高的穩(wěn)定性。但是在一些年輕運動員技能訓(xùn)練的過程中,由于他們的個性差異,導(dǎo)致適應(yīng)能力相對較差,在訓(xùn)練的過程中存在著怕吃苦的現(xiàn)象,所以,在這種背景下,需要強化運動員的訓(xùn)練能力,提升運動員的心理素養(yǎng),使他們在訓(xùn)練的過程中,不斷克服困難,并做好心理教育工作,加強運動員的運動心理,使他們的運動思維得到激發(fā)[3]。

3.2構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練法。

在運動員心理素質(zhì)分析的過程中,教練員要對不同的運動員進行差異性分析,在射擊訓(xùn)練的背景下,運動員最大的敵人就是自己,在比賽中不能很好地集中注意力,出現(xiàn)了很多運動員會由于自身原因造成比賽失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,需要教練人員構(gòu)建心理障礙訓(xùn)練方式,使運動員珍惜每次訓(xùn)練以及比賽的機會,并在不斷訓(xùn)練的同時強化自身心理障礙克服能力,使運動員的專業(yè)技能得到穩(wěn)定提升。

3.3構(gòu)建自我控制訓(xùn)練法。

在現(xiàn)階段射擊運動員日常訓(xùn)練的過程中,運動員需要及時認(rèn)清自身的訓(xùn)練狀態(tài),良好的運動狀態(tài)以及不好的運動狀態(tài)都是由運動員自己所控制的。如果在比賽的過程中,良好的訓(xùn)練狀態(tài)占據(jù)了運動員的整個訓(xùn)練過程,也就使運動員形成了正確性的運動心理,提高了比賽成功的概率。如果在比賽的過程中,不好的狀態(tài)占據(jù)著運動員的心理,在其比賽的過程中不能更全面地分析干擾因素,導(dǎo)致其克服困難的心理狀態(tài)相對較弱,也就會在最終程度上造成比賽的失敗。因此,在日常訓(xùn)練的過程中,運動員需要不斷強化自我控制能力,通過訓(xùn)練能力的不斷提升,調(diào)整狀態(tài),實現(xiàn)運動員運動心理的穩(wěn)定強化。

3.4強化運動員對心理訓(xùn)練的科學(xué)性認(rèn)知。

在現(xiàn)階段射擊運動項目設(shè)計的過程中,心理訓(xùn)練是較為獨特性的訓(xùn)練方式,通過心理訓(xùn)練可以保證運動項目設(shè)計的周期性開展,所以,在現(xiàn)階段運動項目構(gòu)建中,需要做到以下幾點內(nèi)容:第一,對運動員進行基本心理機能的穩(wěn)定訓(xùn)練,實現(xiàn)運動員比賽適應(yīng)能力的有效培養(yǎng)。第二,射擊專項的心理訓(xùn)練課程,例如：在運動訓(xùn)練的過程中,需要對運動員比賽之前的心理狀態(tài)進行全面性分析,從而使運動員的心理能力有全面提升。第三,訓(xùn)練項目的難度需要遵循“循序漸進”的原則,通過對訓(xùn)練項目的合理優(yōu)化,保證訓(xùn)練計劃的科學(xué)性及合理習(xí)慣。第四,在日常訓(xùn)練的過程中,不僅需要關(guān)注運動員的專業(yè)技能,而且也應(yīng)該關(guān)心運動員的心理調(diào)節(jié)能力,使運動員在訓(xùn)練以及比賽的過程中,時刻保持良好的運動狀態(tài)。第五,制定科學(xué)、合理的比賽方案,通過運動員比賽過程以及不良心理狀態(tài)的提出及分析,進行有效設(shè)計方案的構(gòu)建,使運動員的專業(yè)技能得到綜合提升。第六,在日常訓(xùn)練中,可以讓運動員選擇一個固定的目標(biāo),對目標(biāo)進行仔細(xì)觀察及分析,通過強化記憶,進行射擊訓(xùn)練,使運動員的記憶能力以及訓(xùn)練技能得到綜合性提升[4]。

總而言之,現(xiàn)階段運動心理學(xué)在射擊運動設(shè)計的過程中,需要不斷強化射擊人員的穩(wěn)定性以及精度性特點,使其在時間長、彈數(shù)多訓(xùn)練的背景下,提升自身的時間感和空間感,強化運動心理素養(yǎng),使運動員在日常訓(xùn)練的過程中,不僅提高自身的專業(yè)射擊能力,而且也可以提高自身的運動素養(yǎng)。因此,在現(xiàn)階段射擊運動發(fā)展的過程中,需要注重運動員運動心理的培養(yǎng),強化對運動員的心理干預(yù)能力,實現(xiàn)射擊運動項目的綜合性提升。

[1]任波.運動心理學(xué)在射擊運動中的應(yīng)用研究[j].赤子:上中旬,2015(16):251.

文藝心理學(xué)的論文篇十四

隨著人們生活水平的提高與社會意識的提升，兒童的身心發(fā)展問題成為家長關(guān)注的焦點。兒童家具作為學(xué)前兒童的日常必備物品，在兒童成長過程中扮演著重要角色。本文以發(fā)展心理學(xué)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點，分析了家具在學(xué)前兒童生活中所起的作用，旨在論述發(fā)展心理學(xué)在學(xué)前兒童家具設(shè)計中的應(yīng)用。

發(fā)展心理學(xué)學(xué)前兒童家具設(shè)計應(yīng)用。

發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，它是用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光去研究人類成長發(fā)展各個階段的心理變化并究其內(nèi)在的原因。1882年，德國心理學(xué)家普萊爾發(fā)表的《兒童心理》一書，既被視為發(fā)展心理學(xué)的前身，也是公認(rèn)有關(guān)兒童心理學(xué)早期的經(jīng)典著作。此后，歐美一些心理學(xué)家紛紛開始投入到兒童心理學(xué)的研究中，使兒童心理學(xué)得到進一步發(fā)展。1957年，美國出版的《心理學(xué)年鑒》中用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為文章的標(biāo)題，標(biāo)志著兒童心理學(xué)向發(fā)展心理學(xué)的演變。隨著人們對發(fā)展心理學(xué)研究的深入，使發(fā)展心理學(xué)在不同領(lǐng)域得到了應(yīng)用，為解決實踐中的問題提供了理論依據(jù)?；诎l(fā)展心理學(xué)的兒童家具設(shè)計便是其應(yīng)用的發(fā)展趨勢之一。

“學(xué)齡前兒童”指正式進入小學(xué)階段學(xué)習(xí)前的兒童。年齡階段在3-6歲，處于童年早期[1]。這個階段的兒童心理作為兒童成長階段的特有時期，無論是從成長的內(nèi)容還是成長的心理特征來看，都呈現(xiàn)出本階段特有的特點。

1.1認(rèn)知的發(fā)展。

著名的兒童心理學(xué)家讓?皮亞杰通過對兒童認(rèn)知成長機制的研究，將兒童思維發(fā)展劃分為四個階段：感知階段（1-2歲），前運算思維階段(3-6歲)，具體運算階段(6-12歲)以及形式運算階段(12-18歲)。并指出前運算思維階段(3-6歲)是兒童認(rèn)知發(fā)展相對較快的時期。該階段兒童在認(rèn)知方面容易受外在事物顯著特征的影響，更多靠物體的形態(tài)去感知與判斷事物。由于神經(jīng)系統(tǒng)還未發(fā)育成熟，兒童的注意力集中時間不長，容易受外界因素的干擾隨時轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，對于新的事物往往不能形成清晰的認(rèn)識。有研究表明，學(xué)前期是兒童認(rèn)知發(fā)展的黃金時期，該階段兒童的認(rèn)知方式對其成年后的思維習(xí)慣以及處理問題的能力有重要影響。然而，不同的生活環(huán)境會對兒童的認(rèn)知產(chǎn)生差異。鑒于此，從小給兒童營造一個良好生活環(huán)境對于他們認(rèn)知的發(fā)展至關(guān)重要。

1.2個性的發(fā)展。

這個時期的兒童可塑性非常強，也是個性形成的關(guān)鍵時期。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特征的組合[2]。隨著語言能力、自理能力及思維的提升，該階段兒童的自我意識開始發(fā)展，漸漸表現(xiàn)出強烈的獨立性和自主性。思考問題習(xí)慣從自己的角度去理解，對于那些力所能及的事情，也開始想要依靠自己獨立完成。然而，個性貫穿于人的一生，良好的個性會影響兒童未來的發(fā)展。因此，重視學(xué)前兒童個性的培養(yǎng)與發(fā)展，對兒童今后人際關(guān)系及事業(yè)的發(fā)展有重要意義。

1.3人際交往的發(fā)展。

人際交往指個體通過語言、肢體動作以及表情等表達(dá)方式同其他個體進行信息傳遞的過程。它體現(xiàn)了人的社會屬性，與人們的生活息息相關(guān)。人際交往作為兒童進入學(xué)校后社會性的重要形式，在兒童未來的生活中起著不可估量的作用。游戲作為學(xué)前兒童日常生活中最主要的活動，貫穿于他們整個成長過程中。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童更愿意選擇可靠的游戲伙伴作朋友。另外，通過觀察兒童的游戲行為，心理學(xué)家認(rèn)為好的游戲不單單有趣好玩，還能激發(fā)兒童的好奇心與探索欲，讓孩子在游戲中懂得如何思考，激發(fā)他們的潛能，促進他們某些能力的發(fā)展。由此可見，游戲是該階段兒童學(xué)習(xí)以及與同伴互動交流最好的方式，是促進其人際交往的有效途徑。

“兒童家具”是指適應(yīng)0-18歲的兒童身心特征，并能滿足兒童的生活、學(xué)習(xí)、娛樂和社交方面的需求，為兒童提供坐、臥及儲存物品等功能需要的一類器具[3]。學(xué)前兒童家具主要包括兒童床、學(xué)習(xí)桌、兒童座椅以及儲物柜等。有調(diào)查顯示,人類每天與家具的接觸時間較長。對兒童而言,其學(xué)習(xí)、娛樂、休息等活動與家具亦密不可分[4]。因此，兒童家具適合與否對兒童的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。通常，兒童家具有以下作用：

2.1提供兒童休息與儲物。

滿足兒童生活作息的需求是兒童家具的首要功能。學(xué)前兒童處在身體快速發(fā)育的階段，休息對于他們的成長有重要意義。良好的睡眠不僅為其生長創(chuàng)造有利條件，也能保證他們擁有良好的精神狀態(tài)去生活學(xué)習(xí)[5]。同樣，對于兒童來說，儲物需求也是必不可少的。該階段兒童物品多且雜亂，房間里隨處亂扔玩具是常見現(xiàn)象，將兒童物品進行分類收納，可以給他們提供一個寬敞、舒適、安全的生活空間。

2.2培養(yǎng)兒童自理能力。

這個階段的兒童好奇心強，喜歡嘗試自己獨立完成任務(wù)。對于家庭事務(wù)，他們雖然不能做到完全自理，但可以在家長的指導(dǎo)下完成簡單的收納任務(wù)。例如，兒童將自己的物品進行分類整理，放在指定的位置，既易于尋找又在無形中培養(yǎng)了他們良好的生活習(xí)慣。從小歸類收納自己的物品，使兒童較早就有獨立的意識，自理能力不斷提高，有利于他們今后更好地發(fā)展。

2.3寓教于樂。

愛玩游戲是孩子的天性，游戲是學(xué)前兒童生活中的重要內(nèi)容，該階段的兒童往往通過游戲來慢慢感知世界。研究發(fā)現(xiàn)，兒童可以從游戲中獲得生理與心理的滿足，這對他們的身體發(fā)育、人際社交、認(rèn)知能力等都會產(chǎn)生積極影響。因此，兒童家具在滿足主要功能的基礎(chǔ)上應(yīng)同時具備娛樂功能，在游戲中提高兒童在家具使用中的參與性并從中學(xué)習(xí)新技能，起到寓教于樂的作用。

2.4親子互動。

親子關(guān)系對父母與子女的身心健康有著重要影響，彼此的溝通可以培養(yǎng)親子感情。家長在兒童的成長中起著不可忽視的作用，學(xué)前兒童的許多知識及生活技能是由家長言傳身教的。兒童家具可以成為家長與孩子溝通交流的平臺。例如，孩子在家長的指導(dǎo)下整理自己的衣物并進行合理收納，將玩具放在指定的位置，家長陪孩子一起玩耍、學(xué)習(xí)等。這些活動不但使孩子在使用家具過程中鍛煉了能力，也讓孩子與家長在交流過程中增進彼此的感情。

發(fā)展心理學(xué)經(jīng)過百余年的發(fā)展，理論體系日趨成熟，現(xiàn)已逐漸轉(zhuǎn)向應(yīng)用領(lǐng)域方向。設(shè)計師通過不斷探索，將發(fā)展心理學(xué)的理論研究與兒童家具的設(shè)計實踐相結(jié)合，取得了顯著的成果。許多兒童家具在設(shè)計中融入游戲性、益智性等各種元素，深受家長和孩子的青睞。

3.1兒童衣帽架。

該款衣帽架由意大利設(shè)計師埃萊娜設(shè)計。它是由2個高低不同的衣帽架，床頭柜，掛鉤和洗衣籃組成。首先，針對學(xué)前兒童注意力易分散的現(xiàn)象，將衣帽架的掛鉤處設(shè)計成動物的眼睛，看起來乖巧可愛，使兒童的注意力能很容易地放在收納上，使他們養(yǎng)成了從小收納衣物的好習(xí)慣。其次，2個高低不同的衣帽架，分別給家長和學(xué)前兒童使用，增加了家長與孩子之間的互動，拉近彼此感情（見圖1）。

3.2兒童滑梯床。

由著名丹麥兒童家具品牌芙萊莎（flexa)公司設(shè)計的兒童滑梯床，把家具產(chǎn)品造型和兒童發(fā)展的特點進行了很好的結(jié)合。設(shè)計師將學(xué)前兒童喜愛玩滑梯的特點融入兒童床的設(shè)計中，深得兒童喜愛。此外，考慮到學(xué)前兒童愛玩捉迷藏，喜歡保持一種神秘感，設(shè)計師還將帳篷元素與兒童床巧妙地結(jié)合在一起，讓兒童的睡眠時間也充滿樂趣。在細(xì)節(jié)的處理上，整體的家具都采用圓角的設(shè)計，可以有效防止兒童在玩耍中不小心磕碰（見圖2）。

3.3兒童椅。

兒童椅由家居設(shè)計公司設(shè)計。整體采用模塊化設(shè)計，主體部分由靠背椅和座椅組成，此外，還包括嬰兒床體、座椅支撐架與腳踏板等零部件。其最大特點是通過將主體模塊與不同零部件組合會產(chǎn)生不同的使用功能，以滿足不同成長階段的兒童使用。例如，將靠背椅與嬰兒床體組合，它可成為一款幼兒助行器；把靠背椅與腳踏板組合又變?yōu)橐话褍和吣_椅。該產(chǎn)品解決了父母在兒童不同成長階段需求不同的問題，屬于典型的滿足兒童發(fā)展需求的家具設(shè)計（見圖3）。

將發(fā)展心理學(xué)理論與兒童家具進行設(shè)計實踐的結(jié)合，成為兒童家具發(fā)展的趨勢。本文通過對學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點進行解析，并列舉兒童家具設(shè)計的優(yōu)秀案例來闡述發(fā)展心理學(xué)在兒童家具中的應(yīng)用。發(fā)展心理學(xué)總結(jié)了不同年齡階段兒童不同的心理特點，設(shè)計師從中提取符合兒童成長變化所需的設(shè)計元素，設(shè)計出滿足他們身心發(fā)展需求的兒童家具，讓產(chǎn)品更好地為兒童用戶服務(wù)。

[1]侯濤.從發(fā)展的角度探析兒童娛樂產(chǎn)品設(shè)計[d].北京理工大學(xué).2014。

[2]劉博文.兒童家具可成長性設(shè)計研究[d].江南大學(xué).2012。

文藝心理學(xué)的論文篇十五

:在21世紀(jì)的當(dāng)今社會中,心理學(xué)科是研究人類社會的內(nèi)在復(fù)雜的心理表象和其豐富的內(nèi)在活動系統(tǒng)的一門學(xué)科,在如今飛速提高教育綜合素質(zhì)普遍科技化時代,體育作為一門系統(tǒng)科學(xué)是無法摒棄的一門重要的教育學(xué)科,而使用正確科學(xué)的體育心理學(xué)理論和實用應(yīng)用心理學(xué)理論是十分必要的,也是進行基礎(chǔ)體育教育一個理論“教具”,更是需要新時期一線體育教師進行深入探討的一門學(xué)科,尤其是應(yīng)用到當(dāng)代的藝術(shù)院校大學(xué)體育教育當(dāng)中去,為我們國家和社會培育出更多具有社會適應(yīng)力的“藝術(shù)家”。該文對實用心理學(xué)理論在基層體育教學(xué)中的應(yīng)用進行了初步研究。

:心理學(xué)；身體練習(xí)；體育教學(xué)。

學(xué)生在接受大學(xué)體育教育時,大腦的思維活動與肢體的練習(xí)是伴隨進行的,特別是當(dāng)今年代藝術(shù)院校中的大學(xué)生,在受到挫折和心理障礙的時候,他們的心理和情緒更處于一種消極和自閉的狀態(tài)。而在這個關(guān)鍵時候,作為一名基層體育教師的我們該如何引導(dǎo)學(xué)生走出“陰影”,跳出情緒和心理的“陷井”,提高他們的學(xué)習(xí)熱情,使其重新投入到新的學(xué)習(xí)階段。該文的作者認(rèn)為從以下幾個方面進行提高和改進。第一,通過表象訓(xùn)練來引導(dǎo)學(xué)生獲得各項運動技能,同時使他們積極思考。人的大腦對過去事物的感知和在其的基礎(chǔ)上的再現(xiàn),就是表象。很多的體育競賽中的運動員就是通過表象的訓(xùn)練方法來進行訓(xùn)練,最后達(dá)到競技的水準(zhǔn)。但同時,運動表象如果不清晰或者是沒有,則達(dá)不到訓(xùn)練的效果。這就需要教師通過正確的方式調(diào)動學(xué)生各個肢體部位參加到體育訓(xùn)練中,使用體育器材,來為學(xué)生形成良好的認(rèn)知奠定基礎(chǔ)。

打個比方,在學(xué)生進行前滾翻練習(xí)時,可以使用瑜伽球、鋼筆、粉底盒等器材進行演示,使學(xué)生們直觀地知道球體的物體滾得比方體快,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。這是需要教師在一旁進行科學(xué)地說明,使學(xué)生快速有效地獲取知識。第二,通過第一步在表象訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加上想象的練習(xí),訓(xùn)練學(xué)生自主思考的能力。它是人們從未感知過的事物,包括過去的、外域的或未來的事物,想象的反映對象已超過了直接知覺的范圍。正是利用想象這種超前的特性,能夠讓人預(yù)想下一步,而使用的手段、行動、結(jié)果都更容易實現(xiàn)。人類行為與動物本能行為最主要的區(qū)別就是在于能自主地預(yù)想事物發(fā)展的能力。運用到體育教學(xué)中,在表象訓(xùn)練的基礎(chǔ)上逐漸進行想象訓(xùn)練的滲透,這樣能培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯思維能力。一旦學(xué)生有了自主思考的能力,發(fā)揮想象力創(chuàng)造就是信手拈來。而創(chuàng)造想象則是根據(jù)特定的任務(wù),自己根據(jù)心里的想象創(chuàng)造出來的新形象的過程。比如:體操動作、武術(shù)套路、體操造型等的創(chuàng)新都是運用創(chuàng)造想象。注意,創(chuàng)造想象不是由現(xiàn)有事物再造的事物,而是根據(jù)大腦思考再重新臆造的新形象。所以,創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨立性和新穎性等特點。將創(chuàng)造想象運用到體育教學(xué)中是為了鍛煉學(xué)生自主地創(chuàng)造能力。

在體育教學(xué)中集中注意力是學(xué)習(xí)、獲得技能、技巧的基礎(chǔ)。注意力指的是大腦有意識地對一定事物的指向和集中。而指向性則是客觀在眾多事物中選擇出一個或者一組對象進行集中的分析。集中性是指選擇一個對象或一組對象,在審視的過程中對其他對象選擇無視,確保對選擇對象有準(zhǔn)確地客觀反映。注意是一種態(tài)度,它不能離開直觀感知記憶、思維、想象等心理活動而獨立存在,它們是一個統(tǒng)一的系統(tǒng),而不是單獨存在的。在藝術(shù)院校常規(guī)的體育教學(xué)當(dāng)中,基層體育教師應(yīng)該多運用注意力教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生有意識地專注在某個事物或技術(shù)動作中。做這個練習(xí)是有目的性的,體育教師必要的時候還要加入意志、意念的練習(xí),努力培訓(xùn)和提高學(xué)生的注意訓(xùn)練。意志努力的注意力訓(xùn)練是一種主動服從于當(dāng)前一定任務(wù)的、并且受人的意識控制的一項專門性練習(xí)。在訓(xùn)練過程中實現(xiàn)了學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等現(xiàn)實任務(wù)時,有益于注意力訓(xùn)練起到重要作用,所以,體育教師在實際進行心理訓(xùn)練教學(xué)中保持“有意注意”是高效提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育運動技能的必備條件。第一,對目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)知。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性理解愈加清晰深刻,則對完成訓(xùn)練的愿望則愈強。

比如,在上課之前就已經(jīng)清楚地講述該節(jié)課的訓(xùn)練目的和任務(wù),同時在上課期間反復(fù)強調(diào)課程的目的性,則會使學(xué)生帶著強烈的愿望完成訓(xùn)練。第二,利用興趣完成教學(xué)。在上課期間有意注意需要興趣來間接維持。比如,一個正在進行體育治療的患者,其本身對體育活動是不感興趣的,也就是無直接興趣,但他對運動可以治好疾病、恢復(fù)健康有興趣,也就是有間接興趣,所以他能長期注意堅持鍛煉。第三,加強意志的培養(yǎng)。體育訓(xùn)練項目往往是枯燥無味的,由于體育教學(xué)環(huán)境等因素往往會導(dǎo)致注意力分散,所以必須加強意志力來抵抗外界的干擾,形成一心一意學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時鍛煉自己在受干擾環(huán)境下學(xué)習(xí),培養(yǎng)意志堅定的品質(zhì),穩(wěn)定良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以在體育教學(xué)過程中對注意力的訓(xùn)練對教學(xué)效果起到重要作用。

在現(xiàn)如今的體育教學(xué)過程中,當(dāng)代的藝術(shù)院校中大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和練習(xí)過程是以直觀的感知作為基礎(chǔ),如果基層體育教師能發(fā)揮應(yīng)用心理學(xué)直觀、感知的作用,在其各個方面上提升藝術(shù)院校中的大學(xué)生直觀感知能力,讓學(xué)生們運用自己身體的“位移”來感知新體育動作,在實踐與摸索中學(xué)習(xí)新的體育技能,切身達(dá)到自學(xué)、自練、自我提高的效果(動作的形成過程分為4個階段:分化、泛化、自動化、鞏固與提高),從而達(dá)到學(xué)習(xí)效率提高。直觀感知是人體在客觀事物的直接影響與作用下,人的大腦對客觀事物做出的直觀反映。在當(dāng)代藝術(shù)院校體育教學(xué)中,學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中是以直觀感知作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),所以基層體育教師發(fā)揮藝術(shù)院校中的直觀特長,這樣才會對藝術(shù)生在學(xué)習(xí)和接受新的體育知識起到積極重要的作用。舉個例子:在進行“原地側(cè)向推實心球”教學(xué)過程中,體育教師在進行示范做動作練習(xí)過程中,在原地側(cè)向推實心球動作時,僅僅做好了伸臂和撥球的動作,而忽略了原地做好蹬地、轉(zhuǎn)體及最后挺胸的完整動作,而作為一名初學(xué)者的學(xué)生會在直觀作用下,進行模仿,從而忽略蹬地、轉(zhuǎn)體、挺胸這幾個關(guān)鍵的環(huán)節(jié),而體育教師伸臂和撥球的技術(shù)動作,這樣小的肌肉群的動作教學(xué)效果不明顯。所以在教動作要領(lǐng)時,必須做到言簡、準(zhǔn)確,讓學(xué)生能直觀理解。同時,教師的示范動作盡量做到到位、準(zhǔn)確,充分發(fā)揮直觀作用,還能同時調(diào)動學(xué)生的積極性,有效、快速地掌握動作要領(lǐng)。

通過上述的分析與最后總結(jié),在當(dāng)代的藝術(shù)院校體育教學(xué)當(dāng)中的大學(xué)生隨著時間的推移,每時每刻都會隨著社會的變革進行著復(fù)雜的心理變化,這就要求當(dāng)代的基層體育教師,應(yīng)熟練掌握心理學(xué)基本理論和運用心理學(xué)基本規(guī)律的核心觀點,這也是當(dāng)代基層體育教師必備素質(zhì),該文筆者煩請各基層體育工作者在以后的教學(xué)與訓(xùn)練中,對當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生的心理情緒的變化進行時刻監(jiān)控,提高重視當(dāng)代藝術(shù)院校中的大學(xué)生的心理健康教育,并加以配合到實際體育教學(xué)當(dāng)中,為國家和社會培養(yǎng)出更具有時代特征的“藝術(shù)人才”。

[1]田一多.藝術(shù)院校體育心理學(xué)探索與實踐[d].天津體育學(xué)院,2006.

[2]王鑫,張華.論我國高校藝術(shù)院校心理學(xué)教改思路與實踐[j].杭州師范學(xué)院院報,2007(289).

[3]張?zhí)煊?藝術(shù)院校必須走出四大誤區(qū)[j].吉林體育學(xué)院學(xué)報,2008,52(1).

文藝心理學(xué)的論文篇十六

兒童心理學(xué)是一門很深奧的學(xué)科，兒童的心理也一直都是社會關(guān)注的焦點。心理過程與個性心理特性，是心理學(xué)所研究的兩個重要的部分?，F(xiàn)如今，社會如此關(guān)注兒童的健康成長問題，單單從學(xué)校教育上下功夫遠(yuǎn)不夠。所謂勞逸結(jié)合，如何在游樂場中也能給孩子在玩樂中予以正確的引導(dǎo)，就需要在設(shè)計游樂場時，參考兒童心理學(xué)的相關(guān)知識，設(shè)計出更符合當(dāng)代兒童健康生活理念的游樂場。兒童游樂場的設(shè)計，結(jié)合兒童心理學(xué)的相關(guān)知識，將會在游樂設(shè)施、游樂環(huán)境等多個方面進行探索，以設(shè)計出理想的更有益于兒童成長的游樂場所。

兒童心理學(xué)；游樂場；設(shè)計。

如今，社會正在不斷的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平和精神生活水平不斷提高。兒童的生活，已然成為時代的焦點。祖國將來的發(fā)展，也要靠新一代的努力，而兒童時期的生活教育發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。孩子的成長除了家長的看管、學(xué)校的教育之外，娛樂項目必不可少。孩子健康性格的形成其實不僅受到家長和學(xué)校老師的影響，更多的是自身成長發(fā)展的影響。兒童更多的是需要自由的空間，在愉快的氛圍中摸索未來，逐漸形成完整的性格，而游樂場作為兒童主要的娛樂活動場所，其設(shè)計能否關(guān)乎到孩子的心理健康就起到了至關(guān)重要的作用。

1.1兒童的心理現(xiàn)象。

心理現(xiàn)象是由客觀的一些刺激所引起的，它一般無法直接觀察到，需要通過外在的行為特征才能間接地表現(xiàn)出來，而這個中間反應(yīng)的環(huán)節(jié)稱為心理活動。例如，老師通過學(xué)生上課時的面部表情來判斷學(xué)生是否真正掌握了今天的課堂知識，也會通過下課后的作業(yè)完成情況來判斷學(xué)生是否掌握已講授的內(nèi)容要點。兒童的注意力也是心理的一種表現(xiàn)。一般將兒童的注意力分為有意注意和無意注意2種。有意注意是一種有意識的、主動去想注意的一種狀態(tài)，此狀態(tài)需要費一些努力才可完成。無意注意則是一種通過客觀刺激所吸引來的，這個客觀刺激可以是新鮮的、有趣的也可以是孩子自己所感興趣的亦或是不感興趣的，屬于一種被動的吸引來的注意，這個則不需要費神。

1.2兒童心理的發(fā)展。

經(jīng)研究表明，兒童心理發(fā)展的內(nèi)因有2個方面的原因，其一是兒童在其現(xiàn)階段所能夠達(dá)到的某一種智力和知識方面的水平，其二是兒童在某種情況下可能產(chǎn)生的某種動機或是需求。兒童到了一定的年紀(jì)后，需要進行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，從而開拓其思維能力。通過啟發(fā)式教育，培養(yǎng)孩子面對問題時候的分析能力和解決能力，并且在生活中培養(yǎng)孩子在參加活動和交流時運用多種感覺器官，從不同的感覺器官中，例如聽覺、視覺、觸覺等方面來更好的接觸信息，鍛煉其邏輯思維能力。

2.1兒童心理學(xué)融入游樂場。

游樂場對于兒童來說，是一個愉快、放松、自由且敞開心扉的一個公共場所，在其中體會娛樂設(shè)施所能帶來的快樂和滿足。這也正式游樂場的設(shè)計更要將兒童心理學(xué)考慮在內(nèi)的一大原因。如果將游樂場比作一個機器人，那么這個機器人能否健全的工作全要靠它的中樞線路是否完整，兒童心理學(xué)就相當(dāng)于是這個機器人的中樞線路，有了它機器人才能夠更好地運行。換言之，如果在設(shè)計游樂場時，考慮到兒童心理學(xué)的因素，那么這個兒童游樂場才是更符合孩子身心健康的游樂場。

2.2游樂場對兒童的意義。

每當(dāng)兒童在游樂場玩耍時，不僅可以玩一些游樂場內(nèi)已有的游樂設(shè)施，直觀地感受到玩耍時的快樂，而且在玩其它一些游戲時，可以在自己所幻想的情境中自由的分配角色，體驗不同的角色所帶來的快樂，例如不同職業(yè)的體驗，醫(yī)生、老師、司機、廚師等，在角色體驗的同時，不會受到現(xiàn)實生活中許多條件的限制，又可以展開自己想象的翅膀，通過這種游戲來體驗一些情感關(guān)系，還可以滿足認(rèn)知方面的欲望。在游樂場玩耍時，可以滿足孩子對未知領(lǐng)域探索的欲望的實現(xiàn)，推動孩子對知識探索的渴望。同樣，在玩耍的過程中，面對突發(fā)的問題狀況或者是游戲中的問題，可以更好地去分析解決問題，在游戲中鍛煉孩子分析問題解決矛盾的能力。當(dāng)然在游戲中，通過不同的活動方式，在沒有成人的幫助下，學(xué)會處理一些情緒，學(xué)會自我控制的能力的鍛煉等。

綜上所述，兒童游樂場的設(shè)計，不單單是一個供兒童純娛樂的游樂場的簡單設(shè)計，而是一個不僅能夠提供兒童娛樂玩耍的游樂場所，更是一個能夠讓孩子在娛樂中學(xué)習(xí)知識、健康成長的游樂場所。兒童作為現(xiàn)如今社會的焦點弱勢群體，對兒童的關(guān)注必不可少，兒童的心理健康問題更是兒童成長的關(guān)鍵因素。由此可知，兒童心理學(xué)對于游樂場的設(shè)計，是一種必不可少的考慮因素，只有將兒童心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容融入到游樂場的設(shè)計中去，才能夠設(shè)計出更適合兒童娛樂玩耍的場所，才是更人性化的游樂場所。

1李丹.兒童發(fā)展心理學(xué)[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，1992。

文藝心理學(xué)的論文篇十七

我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為當(dāng)今社會關(guān)注的熱點問題。隨著高等教育由“精英教育”過渡到“大眾化教育”，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量成倍增長。2002年全國高校畢業(yè)生只有145萬，而2008年實際需要就業(yè)的大學(xué)生已達(dá)600多萬。這些數(shù)字引起了全社會的廣泛關(guān)注，也使在校大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的思想壓力，大學(xué)生在求職擇業(yè)過程中出現(xiàn)了許多阻礙畢業(yè)生順利就業(yè)的心理問題。面對激烈的就業(yè)競爭，如何引導(dǎo)大學(xué)生排除不良心理干擾，促進大學(xué)生充分就業(yè)，具有十分重要的意義。

一、大學(xué)生就業(yè)心理障礙。

及表現(xiàn)。

（一）影響大學(xué)生擇業(yè)的主要心理表現(xiàn)？

1、功利心理？

2、求“穩(wěn)”心理？

3、從眾心理？

4、依賴心理？

（二）大學(xué)生常見的擇業(yè)心理障礙？

1、焦慮與恐懼心理？

2、挫折與失敗心理？

3、自卑與自大心理？

二、大學(xué)生就業(yè)心理的自我調(diào)適。

（一）客觀認(rèn)識自己？

（二）主動適應(yīng)社會？

（三）增強就業(yè)能力？

1、增強就業(yè)心理能力？

2、科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯？

職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展觀念可以幫助大學(xué)生確定自己的人生軌跡。職業(yè)生涯是指個體職業(yè)發(fā)展的歷程，一般是指終生經(jīng)歷的所有職業(yè)發(fā)展的歷程。科學(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對更好地從事自己的職業(yè)，實現(xiàn)人生目標(biāo)，非常重要。由此可見，大學(xué)生要樹立終生擇業(yè)的觀點，切不可為了求得職業(yè)的穩(wěn)定而放棄就業(yè)的機會。當(dāng)獲得一個理想職業(yè)的時機還不成熟時，應(yīng)采取“先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”的辦法，把就業(yè)過程當(dāng)成取得個人職業(yè)生涯經(jīng)驗的重要經(jīng)歷，通過就業(yè)不斷提高自己的社會生存能力、實際工作能力和職業(yè)發(fā)展能力，憑借自己的努力，通過合理的職業(yè)流動，逐步實現(xiàn)自我價值，取得事業(yè)的成功。

3、構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。

文藝心理學(xué)的論文篇十八

設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計上來說它是從設(shè)計使用等過程中理解情感體驗的一種設(shè)計。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計公司有句口號：“設(shè)計追隨激情”，該公司的設(shè)計師特穆斯說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗和自我認(rèn)同”。所以這里說的情感設(shè)計不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計師通過對目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來進行研究與分析，使設(shè)計能夠更加準(zhǔn)確地有意識激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計作品更好地實現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計。

隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對設(shè)計的要求也隨之提高，設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)就是一門新興的重要設(shè)計學(xué)科,而在設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中運用方面的情感設(shè)計，是現(xiàn)今社會最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計趨勢。設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計與消費心理學(xué)相互交叉的一門邊緣學(xué)科，是“一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問。”設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計活動中，包括平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計等設(shè)計活動，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費者滿意度。

設(shè)計藝術(shù)心理具體在設(shè)計中的運用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設(shè)計與情感設(shè)計?？捎眯栽O(shè)計，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計，它是一種“以用戶為核心的設(shè)計”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中運用方面的情感設(shè)計，是現(xiàn)今社會最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計趨勢。情感設(shè)計就是在設(shè)計、使用等過程中理解情感體驗的一種設(shè)計。因為每個人情感因素的關(guān)系，設(shè)計物中的情感體驗自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計者的情感同時，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計中，造型的簡練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對比色彩，給人刺激、危險、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計中，利用墻紙的組合運用營造一種溫馨的家庭體驗等等。

在理解一項設(shè)計作品給人帶來的情感體驗時，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個層次入手，進行理解分析。

一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點、線、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點、線、面，都是相對。相對孤立、小的點，對于面來說就顯得獨立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點聚合起來，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個人心中不同的理解。當(dāng)點匯聚成線的時候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無限的寒冷運動”是它給人們帶來情感基調(diào)。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動。而當(dāng)折線形成曲線時則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國，對面的認(rèn)識也有很多，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感因素就是團圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對于真實物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來動感、韻律的情感體驗，直線條的體，更多的是科技、未來的感受。

二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對色彩的情感體驗是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗卻大不相同。比如冷色給人寧靜或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對于物品色彩的常識經(jīng)驗來限定色彩的用途。例如紅色在中國的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽光等。色彩的概念會使人們在一定場合對色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實驗心理學(xué)》中，舉了這樣一個例子，一個人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時候，便會討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時便會喜歡綠色。從這個例子可看出主體對于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。

三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來源于人們對它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會給人們帶來不同的感受，這種感受會引起一定的聯(lián)想，人們就對材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。

總之，情感設(shè)計在設(shè)計心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計，可以使設(shè)計達(dá)到催人發(fā)奮與進步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。

文藝心理學(xué)的論文篇十九

摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的過程中，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué)；人格心理學(xué)。

人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程，是研究個體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己、了解自己的人格特點，作為心理專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學(xué)科，如果單純進行理論講解，沒有學(xué)會實際分析人的性格特點，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒有起到應(yīng)有的效果。因此，在教學(xué)過程中要求學(xué)生運用自我剖析、案例教學(xué)，可以讓學(xué)生先學(xué)會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。

一、案例教學(xué)的意義。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

大部分學(xué)生對待專業(yè)課比較認(rèn)真，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué)，就能強化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情。討論分析是個案教學(xué)的主要手段，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲。

（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性。

培養(yǎng)學(xué)生主動思考、主動質(zhì)疑能力，是教學(xué)的目標(biāo)，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實踐活動，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動性。案例教學(xué)把書本知識和學(xué)生自身特點融為一體，能讓學(xué)生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論、小組學(xué)習(xí)、解決問題作為主要途徑，使學(xué)生主動參與到課堂討論中，在學(xué)習(xí)過程中較好地體現(xiàn)主動性。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力。

目前在教學(xué)過程中，需要以教師講授為主要形式，學(xué)生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué)，實現(xiàn)把心理學(xué)知識應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力、知識運用能力、發(fā)現(xiàn)問題能力等一系列能力的過程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性，學(xué)生主動參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式，能夠在這種教學(xué)方式中加強教學(xué)相長的體驗。

教學(xué)過程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動性的教學(xué)理念，把教學(xué)分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學(xué)。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學(xué)生的腦海中。

（一）選取案例。

人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個人成長經(jīng)歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調(diào)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對每一位學(xué)生提供的案例，只供課堂學(xué)習(xí)，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個案，讓更多的學(xué)生參與，共同學(xué)習(xí)討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下，在尊重個案學(xué)生本意的前提下，可以進一步設(shè)計研討的事例。案例運用得當(dāng)，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點。

（二）呈現(xiàn)案例。

選好合適的案例后，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的.方式，通過學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當(dāng)時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學(xué)生自己描述，可以觀察學(xué)生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo)，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎(chǔ)之上進行知識的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來。

（三）指導(dǎo)分析。

對于學(xué)生提出來的個人案例，同學(xué)們未必把握個案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學(xué)的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開放性問題引發(fā)學(xué)生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關(guān)性，進而引發(fā)學(xué)生主動地思考自己的心理特點。

（四）課堂討論。

討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達(dá)出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生個案討論中了解別人的觀點，學(xué)會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據(jù)學(xué)生討論情況及時指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學(xué)生過多的心理暗示。

（五）課堂。

個案討論后，教師要及時給予總結(jié)，對學(xué)生表達(dá)的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關(guān)人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結(jié)的過程中要及時肯定并回應(yīng)學(xué)生，同時也要指出問題所在，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、案例教學(xué)在人格心理學(xué)教學(xué)中存在的問題。

（一）案例選材不恰當(dāng)。

在教學(xué)過程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對人格心理學(xué)進行教學(xué)改革的過程中，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握。

（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高。

教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學(xué)中，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學(xué)時數(shù)有限、學(xué)生知識有限等缺少必要的引導(dǎo)。同時，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現(xiàn)一些難以預(yù)料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應(yīng)對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時做出安排。同時學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動參與課堂能力上有待提高。

四、結(jié)束語。

在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法，能讓學(xué)生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]曹麗娟.案例教學(xué)法在心理學(xué)教學(xué)中的運用[j].丹東師專學(xué)報，,(4).

[2]張建育.案例教學(xué)在教育心理學(xué)教學(xué)中的運用[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，,(5).

[3]范蔚.我國人格心理學(xué)的發(fā)展與人格教育實踐[j].教育理論與實踐，,(3).

文藝心理學(xué)的論文篇二十

：心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用并不新鮮，運用心理學(xué)知識分析學(xué)生在課堂上的一些表現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識。學(xué)習(xí)好英語知識對于學(xué)生的發(fā)展具有極為重要的影響，將英語學(xué)習(xí)與心理學(xué)知識相結(jié)合，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)必然會有更大的幫助。

：高中英語；心理學(xué)；有效教學(xué)。

高中生正處在青年早期向青年中期和成年前期的過渡階段，經(jīng)過小學(xué)和初中階段的累積，他們不論是在心理還是生理上都已經(jīng)逐漸趨向成熟。這個階段也可以說是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的黃金時期，學(xué)生經(jīng)過小學(xué)和初中階段的積累，已經(jīng)掌握了較多的學(xué)習(xí)方法和技巧。隨著時代的發(fā)展，英語學(xué)習(xí)在教學(xué)中的作用越來越重要，學(xué)好英語知識不僅能使學(xué)生在考試時取得好的成績，而且對于學(xué)生今后的長遠(yuǎn)發(fā)展也有較大的幫助。在教學(xué)時，將心理學(xué)知識運用其中，可以使英語學(xué)習(xí)變得更為高效。下面，筆者將根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，分析心理學(xué)在英語學(xué)習(xí)中的有效運用。

相較于小學(xué)和初中階段的學(xué)生而言，高中生的感知能力得到了較大的提高，他們已經(jīng)逐漸意識到了學(xué)習(xí)文化知識對自身發(fā)展的意義和作用，在學(xué)習(xí)的時候也更加積極和主動，具備獨立的思維意識和能力。高中生身上的這些特性都為其英語學(xué)習(xí)提供了較大的幫助。但也存在較多的問題。例如，部分教師在教學(xué)時，教學(xué)方法傳統(tǒng)，在講解英語知識的時候枯燥無趣，學(xué)生處在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，很容易喪失英語學(xué)習(xí)的興趣。而且學(xué)生的英語學(xué)習(xí)思維基本上已經(jīng)固化，這些都不利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，在進行英語教學(xué)時，教師必須要運用好心理學(xué)的知識，讓學(xué)生從心理上認(rèn)同英語學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，盡可能地在講解英語知識的時候，采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中感受到英語學(xué)習(xí)的快樂，而不是強硬地告訴學(xué)生，學(xué)好英語知識，能夠提升自己的成績。學(xué)生進入高中以后，心理雖然已經(jīng)較為成熟，但存在一定的逆反心理，教師的強制性命令和高壓政策，可能會使一些英語學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生徹底喪失學(xué)習(xí)興趣。

所以，教師在教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)采取多種方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解英語必修1“unit2heroes”這一單元的時候，教師就可以開展一些有趣味的英語活動，如讓班上的學(xué)生自由組合，一個學(xué)生用漢語講述關(guān)于“heroes”的故事，另外一個學(xué)生負(fù)責(zé)將漢語故事翻譯出來。通過與同學(xué)合作，學(xué)生能夠清晰地感受到英語學(xué)習(xí)之美；只要自己愿意就能夠與不同的人進行溝通。在這個過程中，學(xué)生能夠獲得一種心理上的滿足感和成功的體驗，有助于他們英語興趣的培養(yǎng)。

高中生的世界觀和人生觀、價值觀已經(jīng)初步建立，他們的情感和情緒也較為豐富，他們已經(jīng)逐漸懂得在平時的生活和學(xué)習(xí)中該如何控制自己的情感。但是，他們的生活閱歷比較少，經(jīng)歷的風(fēng)波也比較少，這使得許多學(xué)生在遇事的時候還不夠沉穩(wěn)，很多時候還需要他人的指引。比如，在處理自己與他人的關(guān)系上，由于認(rèn)識的不足，學(xué)生在面對失敗和打擊時，心理較為脆弱的學(xué)生可能不知道該如何面對。這些都有可能給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的障礙。因此，教師在教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)注意運用心理學(xué)的一些方法觀察學(xué)生情緒方面的變化，在他們遇到困難的時候，及時給予學(xué)生幫助和指引。比如，一名學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，在幾次英語考試中成績都不理想。這時，教師就不能簡單地批評學(xué)生，而是要學(xué)會通過多種渠道了解學(xué)生是不是在學(xué)習(xí)和生活中遇到了什么困難，了解詳細(xì)的原因。這樣師生之間的關(guān)系才會更加融洽和諧，英語教學(xué)質(zhì)量才能得到提升。此外，教師還應(yīng)當(dāng)時時關(guān)注班上的一些學(xué)困生，學(xué)會與他們進行交流，運用心理學(xué)知識幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心，提升其英語學(xué)習(xí)能力。

學(xué)生進入高中以后，由于思想和認(rèn)識上的變化使得他們的自我意識也逐漸覺醒，在學(xué)習(xí)上他們已經(jīng)不再滿足于被動地學(xué)習(xí)知識，而是渴望能夠通過自己的學(xué)習(xí)方式獲得獨立。因此，教師在運用心理學(xué)知識進行教學(xué)時，也應(yīng)當(dāng)對高中生自我意識方面的變化做一個充分的了解，在課堂和課余進行情感滲透和關(guān)懷，加強與學(xué)生之間的溝通。英語學(xué)習(xí)需要有較好的語言環(huán)境，尤其是在學(xué)習(xí)口語知識，進行口語訓(xùn)練的時候，必須要引導(dǎo)學(xué)生自主地去練習(xí)，才能真正地提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。所以，教師可以在課堂上多進行嘗試，讓學(xué)生以小組的形式進行口語練習(xí)，這樣學(xué)生既能夠主動地獲取英語知識，也能加強學(xué)生之間的聯(lián)系，使得班級里的氛圍更加的融洽。

教師在教學(xué)時，除了需要了解學(xué)生自我意識方面的變化，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)英語知識以外，還應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生情感的關(guān)懷，留心學(xué)生身上的變化，多與學(xué)生進行溝通，了解他們在英語課堂上的需要，及時調(diào)整自己的教學(xué)方法，做好教學(xué)評價。只在學(xué)期末對學(xué)生進行教學(xué)評價，這樣的學(xué)習(xí)評價方式是極不利于英語教學(xué)事業(yè)發(fā)展的?？傊?，高中階段的英語學(xué)習(xí)，對學(xué)生今后的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的意義。教師在教學(xué)時運用心理學(xué)知識的目的就是使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語知識，這是在了解和認(rèn)識高中生心理特征的基礎(chǔ)上運用的一種英語教學(xué)方法，它使得英語教學(xué)更為順暢，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，也是當(dāng)前英語教育發(fā)展的時代需要。

［1］黃蕊.高中英語語法教學(xué)之我見［a］.現(xiàn)代教育教學(xué)探索學(xué)術(shù)交流會論文集［c］，2015.

［2］王佳.關(guān)于高中英語教學(xué)中的德育心理關(guān)懷探討［a］.“決策論壇：公共政策的創(chuàng)新與分析學(xué)術(shù)研討會”論文集（上）［c］，2016.

文藝心理學(xué)的論文篇二十一

環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會研究的一個領(lǐng)域，是因為人的行為包含在社會環(huán)境之中。對于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對外界事物產(chǎn)生了一定的影響。

人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會對行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松?，F(xiàn)在很多公司對辦公空間的設(shè)計要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時排解掉，從而提高工作效率。

當(dāng)代的辦公空間設(shè)計必須要人性化，人性化設(shè)計要貫穿整個辦公環(huán)境的各個角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計空間時必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對空間設(shè)計的一個最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對空間有舒適感的要求是:小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團體與個人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計展現(xiàn)的淋漓盡致。

色彩對人的情緒和心理會產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用?；谏实淖兓?、明度不同，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個性的時代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循“活躍融合”的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計上應(yīng)該滿足功能和空間的倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。

人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計中的重點。在新的設(shè)計中，整體照明只提供給整個環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個體對燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。

聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項。人在工作中的時候，希望自己的空間是寧靜的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機、打印機，這些都會形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機密的會議室必須保持一定的隔音性能。

材料的使用也要對人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計中的重點，更多地將重點放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計。在人性化的家具設(shè)計上，比如新型辦公椅會根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢。

辦公環(huán)境對于每個上班族都有著重要的影響。設(shè)計辦公空間最重要的一點就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時，就會更好的提高工作效率。事實證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計注定是失敗的。設(shè)計不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計是今后設(shè)計發(fā)展的主流。

[1]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社,2000.3.

[2]徐磊青.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué).中國建筑工業(yè)出版社,2006.3.

[3]劉超英,陳衛(wèi)華.建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工.中國建筑工業(yè)出版社,2010.1.

文藝心理學(xué)的論文篇二十二

隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會心理因素在疾病發(fā)生和轉(zhuǎn)歸過程中的作用越來越受到重視?？祻?fù)醫(yī)學(xué)的目的是促進人體傷、殘、疾病后的康復(fù)進程，預(yù)防和減輕后遺功能障礙，其內(nèi)在要求與新醫(yī)學(xué)模式是一致，因為現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)由單純的器官、肢體功能康復(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾纳碚w功能的康復(fù)，康復(fù)醫(yī)療技術(shù)也從單一的生理功能康復(fù)向跨學(xué)科綜合康復(fù)協(xié)作發(fā)展。這就使得在康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育培訓(xùn)計劃中，加強心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常重要和迫切的。目前的康復(fù)心理學(xué)課程，基本滿足了專業(yè)培訓(xùn)的要求，提升了學(xué)生對現(xiàn)代康復(fù)和健康的理解，更為重要的是通過學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了基本的心理學(xué)理論和心理治療技巧，拓展了臨床思維，為將來更好的服務(wù)臨床打下了基礎(chǔ)。

但是，在具體教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，由于課程設(shè)置方面的原因和心理學(xué)本身的學(xué)科特點造成部分學(xué)生對心理學(xué)的重要性認(rèn)識不足，對心理學(xué)還存在一定的偏見，為了提高康復(fù)心理學(xué)的教學(xué)效果，提高學(xué)生實際操作和臨床科學(xué)思維能力，本文嘗試對康復(fù)心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與對策進行初步探討。

康復(fù)心理學(xué)是康復(fù)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，是運用心理學(xué)的理論、技術(shù)研究和揭示康復(fù)中的心理活動、現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。主要目的是解決康復(fù)對象的一系列心理障礙，幫助他們接受并逐漸適應(yīng)殘疾現(xiàn)實，挖掘他們的潛力，重新回歸社會，同時，康復(fù)心理學(xué)還探索殘疾人與社會的相互影響，心理與軀體在殘疾時的相互影響[1]。我院現(xiàn)在康復(fù)心理學(xué)使用的教材是由華夏出版社出版的，也是我國第一本有關(guān)康復(fù)心理方面的本科教材，這本教材是心理學(xué)、精神病學(xué)、康復(fù)治療學(xué)的集大成者，由于是包含多個學(xué)科，所以突出的特點是學(xué)科領(lǐng)域范圍廣，難點重點分散，在實際教學(xué)中由于課時較少而內(nèi)容較多造成教師無法就難點、重點問題深入講授和探討。

同時，在課程安排上有些課程內(nèi)容上有一定交叉和重復(fù)，比如同時安排有精神病學(xué)和康復(fù)心理學(xué)，據(jù)筆者初步調(diào)查，不少院?？祻?fù)治療學(xué)專業(yè)也存在類似狀況。從教材內(nèi)容的重疊到教學(xué)安排的重復(fù)，導(dǎo)致不同教研室之間經(jīng)常需要調(diào)整、協(xié)調(diào)，不能很好的整合教學(xué)資源。通過對幾屆學(xué)生進行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍反映課時太少，內(nèi)容太多、太雜，存在重復(fù)教學(xué)，造成學(xué)生記憶、理解困難。理論教學(xué)的不足直接影響到學(xué)生的實踐能力，造成在臨床工作中，學(xué)生處理實際問題的能力不強。

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，但是教材的編寫需要周期和時間，解決問題還是要立足現(xiàn)有教材，應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點精選教學(xué)內(nèi)容或者自編教材，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍。同時可以在教學(xué)安排上多做工作，由于康復(fù)心理學(xué)其中的心理學(xué)部分是基礎(chǔ)，以往相當(dāng)多的學(xué)時被心理學(xué)占用的，而疾病、傷殘后以及康復(fù)治療中的心理變化和治療特點，這些與臨床工作緊密相關(guān)的課程因所剩學(xué)時少而無法深入講授，有些內(nèi)容只能進行壓縮和刪除，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。鑒于此特點，除了加強課堂理論教學(xué)外，還應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)時，同時增加學(xué)生的見習(xí)、實習(xí)課次數(shù)，必要時可調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將康復(fù)心理學(xué)中涉及的醫(yī)學(xué)心理學(xué)單獨開設(shè)課程進行教學(xué)，并剔除康復(fù)心理學(xué)中有關(guān)精神病學(xué)的內(nèi)容，從而釋放教學(xué)時間給與康復(fù)治療密切相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。

從2001年開始，我國將康復(fù)治療學(xué)納入國家全日制高等教育以來，康復(fù)醫(yī)學(xué)教育在我國有了長足的發(fā)展，特別是隨著現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)觀念的不斷深入，社會心理因素在康復(fù)醫(yī)學(xué)中的重要性不斷得到加強。但是，對非心理專業(yè)學(xué)生來說，特別是醫(yī)學(xué)生而言，長期接受的理性思維培訓(xùn)容易造成重實證輕推理與邏輯的思維模式。心理學(xué)是逐漸脫胎于哲學(xué)成為獨立學(xué)科的，人的心理過程又較為復(fù)雜，心理學(xué)的許多理論是尚未驗證的假設(shè)，加之心理學(xué)專業(yè)概念、術(shù)語相對比較抽象，在講授過程中同學(xué)不僅難于理解，而且對許多學(xué)生而言，缺少實證的心理學(xué)還很難同“科學(xué)”聯(lián)系在一起，所以存在輕視本課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動力不足的狀況。少部分同學(xué)對心理學(xué)熱情很大，但又難于把握如何利用心理學(xué)知識解決臨床實際問題的方法與技巧，有時片面夸大心理因素的影響，而忽視了醫(yī)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與客觀。

在教學(xué)過程中要注意從宏觀以及歷史的角度介紹心理學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生客觀的學(xué)科歷史觀，建立理性思維的基礎(chǔ)。心理、社會因素使得“康復(fù)”有了更高的目標(biāo)和要求，但是必須看到，由于教材和課時的限制，康復(fù)心理學(xué)的教學(xué)主要集中在普通心理學(xué)、生理心理學(xué)、心理評估、心理治療以及康復(fù)治療與心理等方面，教師講授的多是心理理論、治療技巧、實踐操作等較微觀較具體的問題，教學(xué)大綱也沒有心理學(xué)發(fā)展史方面的要求。這種教學(xué)不可能使學(xué)生對學(xué)科的歷史發(fā)展，其理論產(chǎn)生的背景，以及心理學(xué)對其他學(xué)科和社會發(fā)展產(chǎn)生的影響有一個客觀的認(rèn)識，也無法使學(xué)生站在歷史的角度對心理學(xué)有個總體和宏觀的把握，沒有了歷史性思維，學(xué)生對學(xué)科就缺乏認(rèn)同，也就容易造成偏見和排斥。具體到臨床應(yīng)用中就會形成同學(xué)只會教條的理解理論，只知道心理學(xué)的各個流派，而不知道其背后的歷史淵源和現(xiàn)實意義，臨床實際操作能力較差。所以，加強心理學(xué)史內(nèi)容的講授，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)科歷史觀以及辯證思維能力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。

康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門操作性、應(yīng)用性很強的`學(xué)科，同時需要學(xué)生掌握扎實的理論知識，而良好的思維習(xí)慣是治療師的基本素質(zhì)。思維是人們對實踐對象的能動反映、主體構(gòu)建和自主反思的心理性操作過程[2]，思維或思維方式的品質(zhì)，決定著我們認(rèn)識實踐對象的科學(xué)性和有效性[3]。臨床科學(xué)思維能力是在醫(yī)學(xué)認(rèn)識活動中逐步形成的一種思維方式，是追尋客觀真理，掌握規(guī)律，解決疾病和健康之間聯(lián)系、變化和發(fā)展的方法[2]。在教學(xué)過程中，有意識的對學(xué)生加強引導(dǎo)和培訓(xùn)，不僅使學(xué)生掌握本學(xué)科的重點與難點，還能夠盡可能地培養(yǎng)學(xué)生面對患者的各種心理問題時具有科學(xué)的臨床思維，調(diào)動和啟發(fā)他們的能動性，更好地為臨床工作服務(wù)，也成為康復(fù)心理學(xué)教學(xué)工作中的一個迫切問題。

由于心理學(xué)的學(xué)科特點，心理現(xiàn)象與過程的復(fù)雜性，就對教學(xué)提出了更高的要求。具體在教學(xué)活動中要客觀介紹心理學(xué)目前面臨的困境，注意培養(yǎng)學(xué)生理性分析判斷能力。引導(dǎo)學(xué)生既認(rèn)識到心理對人的作用，看到環(huán)境對人的影響，也要看到目前神經(jīng)心理學(xué)的飛速發(fā)展對心理學(xué)產(chǎn)生的巨大推動作用，特別是各種社會心理測試手段的應(yīng)用，不僅可以對患者的心理狀態(tài)進行評估，還可以對心理康復(fù)的療效變化進行有效的量化，為康復(fù)心理學(xué)的發(fā)展提供了更科學(xué)的依據(jù)。

同時，還要加強實驗課以及實習(xí)、見習(xí)課學(xué)習(xí)。在實驗課中，重點加強學(xué)生動手能力和實際操作能力的培養(yǎng)，如訓(xùn)練徒手心理測量技巧以及測量結(jié)果評估;分組練習(xí)心理治療與咨詢技巧;模仿殘障患者的特點，開展角色扮演，通過學(xué)生的親身體會加深對傷殘患者心理狀況的理解。在臨床見習(xí)、實習(xí)期間，鼓勵學(xué)生在老師指導(dǎo)下敢于接觸患者，敢于實踐，走出教材，最后再對各個病案進行分析討論，分析每一個病案的經(jīng)驗得失，以疾病為中心，分析心理、環(huán)境對人的影響，從“病”到“患者”，從生物學(xué)到社會心理，既培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力也鍛煉學(xué)生的辯證思維能力。

總之，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，各項基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的研究成果被廣泛應(yīng)用到康復(fù)醫(yī)學(xué)中，極大地充實和豐富了康復(fù)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容;同時，心理學(xué)的各種理論，如精神分析理論、行為認(rèn)知理論、心理生理學(xué)、人本理論的發(fā)展也使得康復(fù)醫(yī)學(xué)與心理學(xué)、社會學(xué)等其他學(xué)科不斷滲透，推動著康復(fù)心理學(xué)的發(fā)展，而重視心理因素在疾病康復(fù)中的作用，重視教學(xué)工作中的問題，統(tǒng)籌兼顧好教材和相關(guān)內(nèi)容的安排，重視學(xué)生臨床實際操作能力和科學(xué)思維的培養(yǎng)，對提高康復(fù)心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的臨床工作能力具有重要意義。

[1]賀丹軍?？祻?fù)心理學(xué)。華夏出版社，2005，10。

[2]黃富峰。道德思維論。中國社會科學(xué)出版社，2003：18。

[3]劉典恩，劉曉芹。醫(yī)學(xué)科學(xué)思維與醫(yī)學(xué)道德思維比較研究。中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2005，18（4）：45—48。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12813729.html】