人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
讀書筆記免費摘抄篇一
的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進的路程;一本好書，可以給我們以人生的啟迪......
《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。
這部小說的主角冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強健的身體，仍無法被社會所接受，就連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。
我很佩服冉阿讓，他是一個英雄。他通過自己的努力當(dāng)上了市長，化名馬德蘭，有一個罪犯被認(rèn)定是冉阿讓，準(zhǔn)備被處死時，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個罪犯，當(dāng)我看到這一部分時，我十分感動，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻，卻不求回報。他在生命受到威脅時沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會無私奉獻的精神值得我們學(xué)習(xí)。
《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。
讀書筆記免費摘抄篇二
暖暖的陽光溫柔地灑落，使人覺得金燦燦的舒服。在絲絲縷縷的清新中輕輕把書面展開，輕撫書上的一個個跳動的文字，把我引向各個無憂之地，
5歲時，我每天晚上便在睡前聽媽媽講著半個小時的童話故事，我聽著聽著，時而哈哈大笑，時而氣憤填胸，時而又淚如雨下。
可到了上小學(xué)一年級，一人了字的我，開始朦朦朧朧的自己讀童話故事了。當(dāng)我讀《白雪公主》時，讀到公主被皇后用毒蘋果毒死了時，我不經(jīng)淚如泉涌，在讀到公主被王子解救之后，我便開心的手舞足蹈。
到了小學(xué)中年級，童話再也滿足不了我的好奇心了。我每天都會讀上一個小時的書，我看書的視野已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了那些中外名著上，那些友愛、惡毒、可憐，早已貫穿了我的心靈，讓我有無限遐想的空間。
讀到《信任》，我就不能自已。信任，這兩個千斤重的字在我們生活中是多么重要啊!人與人之間相互需要信任;商人與顧客之間也需要相互信任;當(dāng)然，同學(xué)與同學(xué)之間更加需要相互信任?！缎湃巍愤@部書，我看了第一章，不禁心潮起伏，感慨萬千。是誰讓一個向善的犯人對世界產(chǎn)生了絕望?是警察對犯人與俱來的歧視，但更多的是不信任。然而，又是誰讓這位萬念俱灰而越獄的犯人幡然悔悟?是一位姑娘對他的信任。每天都看著不一樣的書刊，所以我特別享受那讀書的時間，使我廢寢忘食。等讀到后來的內(nèi)容時，我覺得，我的心已經(jīng)被那個姑娘“俘虜”了……
之后的一年里，我已經(jīng)可以讀那些長篇大論大的書了。我與岳飛握手一同喊出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。我輕拍著柳永，與他一起走過了“楊柳岸曉風(fēng)殘月”。我與五湖四海人談笑風(fēng)生，欣賞詩山詞水，開始與書合二為一。八千里路的云和風(fēng)，全部在閱讀中走進了我的心靈深處。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。在藝術(shù)的世界中，我傾聽著每一個跳動的音符，在慢慢的道路中，書，將成為我最忠實的伙伴。
讀書筆記免費摘抄篇三
初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個感覺，百思不得其解。于是擠出2個字：吃人!無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因為吃人。
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。
文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
讀書筆記免費摘抄篇四
合上書，揉揉那發(fā)酸的雙眼，舒展了疲憊的四肢，想起了老師布置的任務(wù)……
第二次翻開那厚厚的書頁，與第一次的走馬觀花不同，在了解了文章的寫作背景后，竟從這篇科幻小說中悟到了作者對海洋的熱愛。
故事很長，卻引人入勝，讓人不舍得放下。
故事大概是一八六六年，海洋上發(fā)生了一件離奇的怪事。一個紡錘形的龐然大物，它周身閃爍著奇異的光芒，個頭比鯨魚大得多，速度也快得多，在海上神秘出沒，有不少船只受到它的攻擊，為了保證海上交通的安全，北美聯(lián)合眾國發(fā)表聲明，宣布成立剿滅怪物的遠征隊。當(dāng)遠征隊的戰(zhàn)艦與海怪發(fā)生撞擊后，主人公不慎掉入水里，才發(fā)現(xiàn)怪物原是一件世間絕無僅有的巨大潛艇。隨后，主人公被帶入潛艇，開始了一段奇妙的海底之旅……
第一次讀時，感覺它真實的像是記敘文，查完資料才得知是科幻小說，而能把大海描繪的那么栩栩如生的作者——凡爾納，甚至都未曾下過海，被我當(dāng)做記敘文的《海底兩萬里》竟完全是他幻想出來的。而那時，像“鸚鵡螺號”一樣的潛水艇更是見都沒見過。
可是，在科技發(fā)達的二十一世紀(jì)，要有一艘“鸚鵡螺號”實在是太容易了。而且，凡爾納在他作品中的現(xiàn)代化物品也都不再是不可觸碰的夢，它們真的在科學(xué)的幫助下出現(xiàn)了!
讀書筆記免費摘抄篇五
“你看過《草房子》嗎？”面對這個問題，相信很多愛讀書的人都會說看過。的確，最近我也在看《草房子》這本書。一拿到這本書，我就愛不釋手，很快就讀完了它。
《草房子》這本書講述了桑桑和他的朋友們在油麻地度過的六年的小學(xué)生活。這本書一共九個章節(jié)，每個章節(jié)都是一個感人肺腑的故事。其中有兩個故事，我記得最清楚，印象最深刻，一個是杜小康和他家的紅門的故事，一個就是禿頭禿鶴的故事。
我在杜小康的身上學(xué)到了不少東西。他家剛開始十分有錢，家里的門也都是大紅門，他有一輛讓同學(xué)羨慕不已的自行車，更一條屬于自己的皮帶。因為家庭富有，他自然就有些傲慢?？墒怯幸患赂淖兞怂囊簧?，他的爸爸在一次生意中虧了本，導(dǎo)致他們家一貧如洗，杜小康也被迫不能去上學(xué)。一開始他也是垂頭喪氣，可是后來他意識到了自己的真正價值。他開始嘗試在學(xué)校門口擺了一個雜貨攤，從而找到生活的信心。我們也要做一個像他一樣的人，不僅要勇于面對困難，更要知錯就改，還要有志氣，有擔(dān)當(dāng)。
禿鶴他敢于證明自己不怕別人嘲笑的精神也一樣值得我們學(xué)習(xí)。如果我們也能擁有他們這樣好的品質(zhì)，在生活中做一個像他們一樣的人，不是更好嗎？
在他們身上，我還學(xué)會了一個更為重要的東西，那就是堅強、樂觀、自信。曾經(jīng)有人問過我：“你享受你的生活嗎？”我想不少同學(xué)會說不，因為大家可能沒有感受到生活的樂趣?？墒谴蠹铱梢钥纯从吐榈氐暮⒆觽?。他們一個個也遇到過困難，可他們依然很享受自己的生活，整天都很開心。所以我要說，我們要知足常樂，要“身在福中要知?！?/p>
哦，那金黃的草房子，苦苦的艾草，靜靜的小河，天真爛漫的孩子們，散發(fā)著醉人香氣的油麻地，這才是我心中的《草房子》！
讀書筆記免費摘抄篇六
每一本書都有它唯美的旋律，每個人對這種旋律都有自己獨特的感想，伴隨著這種旋律在書中翩翩起舞。
《意林》它不像名著那樣大本的讓人看起來枯燥乏味，不像神話那樣幻意讓人神魂顛倒、思想?yún)s脫離了現(xiàn)實。它是通往成功的道路，教育我們成功的背后必定是被汗水浸透的，它講的是人生的哲理，指導(dǎo)我人生走正確的道路，它講的是崇高的品德，好讓我們心里有個好的模范，能夠時刻提醒自己做一個有素質(zhì)的人。
俗話說‘‘萬古長青，只有一真耳。’’在《意林》上完全能夠感受到這種情感，讀到令人震撼的畫面，在腦海定格。那些感動人心的話語，有時使人潸然淚下。
你能隨著它穿越時空隧道，去參觀中世紀(jì)的秀麗，去領(lǐng)悅古代人做事的道德論則，去嘆服新異的科技，這些它是玩轉(zhuǎn)的多么巧妙。
它寫盡了歷史的滄桑與無奈、寫了希望的曙光。
它寫了許多人生經(jīng)歷、讓我們參模、讓我們學(xué)會理性看待事物。
它寫了永不放棄者必將成功、得過且過者繼續(xù)墮落。
里面有句話使我久久難以忘懷，它說我們這剛剛起航的小船載得起父母那沉甸甸的愛嗎?
我不得而知………
時光荏再，一轉(zhuǎn)眼我已初中畢業(yè)了。也讀了許多年的書了，問自己，有過熱真學(xué)習(xí)嗎?學(xué)到了什么嗎?如果有沒學(xué)懂的，有反思嗎?我天天在意的，是發(fā)型嗎，重要嗎?這些在這本書上都找到了答案。
一頁翻去，又是一個嶄新的旅途，一路亮麗的風(fēng)景讓我們盡情賞閱。
讀書筆記免費摘抄篇七
書，是人類進步的階梯。這是意大利文學(xué)家高爾基所說的一句話，教育著千千萬萬的人，如今，這句話使許多人走上了成功之路。
在那個時期，還有一位文豪，他就是尼古拉.奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。
他的著作—《鋼鐵是怎樣煉成的》在當(dāng)時風(fēng)靡了全世界。這不僅是因為這本書好看，更因為它表達了一種堅韌不屈的精神，這種精神體現(xiàn)在主人公保爾.柯察金身上。在他身上，不僅有“布爾什維克”的革命精神還有對人類做出奉獻的渴望。在書中說過這樣一句話—“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)這樣度過∶當(dāng)回首往事的時候，他不會應(yīng)為虛度年華而悔恨也不會因為卑賤庸俗而慚愧;在臨終的時候，它能夠說∶‘我把整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭!’必須抓緊時間充分生活，因為一場莫名奇妙的疾病活一次意外的悲慘事故都可能是生命突然中止?！?/p>
這不僅表達要珍惜時間，還表達了保爾即使在生命的最后一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。
在這本書里，從保爾小時候一直講到了保爾的生命的最后一刻。生命何其寶貴，只有一心為他人生命才會變得光彩，尼古拉.奧斯特洛夫斯基的話也就是這樣。為人民，為社會，為大家的人的生命才會光彩，人活著，就是要為別人奉獻，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到!
百善而不足，一不善而足。在做好事時還要注意少做壞事。在佛教里千善才能抵一過，可見保爾做了多少好事。
如果說劉伯承是軍神，那么保爾無疑是軍圣，在戰(zhàn)斗中，他屢建奇功，多次受傷，但死神總奪不去他的生命。
讀書筆記免費摘抄篇八
在《與社會學(xué)同游》一書中，社會學(xué)被當(dāng)做一種個人消遣提出來，深入個人內(nèi)心的思想體系。在我生命中業(yè)已存在了二十年的“理所當(dāng)然的世界”被其深深地撼動，并出現(xiàn)如書中末尾所說的——世界觀危機。社會如籠、人如木偶的比喻鉆心銘骨。
“制度”、“角色”、“戲劇化”、“命運”、“安排”、“抵抗”、“超然”等等這類字眼于人并不陌生，也常常被人用于論及人生在世種種事，從沒想到當(dāng)這一切組合在一起并發(fā)掘出其內(nèi)在聯(lián)系時會有如此駭人的邏輯關(guān)系。這就是社會學(xué)，致力于深察人們習(xí)以為常的事物并向你揭露其真相。但真相的暴露卻讓人無處可逃。
無處可逃是因為不可抗拒。我習(xí)得了一種新思維與看待事物的新視角，危險的是它幾近要顛覆我的舊有經(jīng)驗，因為它動搖了我“理所當(dāng)然的世界”卻無法讓它達到新的安穩(wěn)與平衡的狀態(tài)。
這是一個讓我感覺很消極的如同監(jiān)獄般的社會。它已形成既定的社會規(guī)范體制，并有對應(yīng)的控制手段以制裁越軌(不按規(guī)范的)行為。如此規(guī)范形成龐然巨大的“體制”(具象化為一個個社會情景)。人卻縱身往這一陷阱跳，渴望服從社會并獲得身份與地位，以此成為“人”。但我們明明有對一切說“不”的權(quán)力，我們卻要與社會共謀為自己套上這非本真的一切，“自欺欺人”，放棄自由?？墒潜菊娴纳嬗种荒茉谏鐣邪l(fā)生——這就是社會生存的悖論。
正是這種思維悖論使人心在消極的社會面前更加無處安置。
這本書本來就不作全面、深入并滴水不漏的論述，它只是年輕學(xué)科中一位年輕學(xué)者的思考追問整理探索，并與人分享這一種“消遣”，因而書中所涉及的許多總?cè)杂写钊氲乃伎加懻摶蛘哌M行更多方面的展開，所以是不該對其不完善苛責(zé)詬病的。它引人思索，而無謂作激烈的辯論。
這是一個宏大的木偶劇場舞臺，一切布景已置好，紅地毯鋪好，燈光打好，劇本也寫好，人們登臺演出，同臺共舞，按照既定的序列走一遭，頭看不見那些繁復(fù)制動的牽線。但人較木偶有思想與情感，在既定行為反應(yīng)中創(chuàng)造出了自己的情感與激情，他能看穿那些牽線，也能游離角色，保持距離以示反抗。但他們需要舞臺提供站立的支點，而舞臺也需要他們來填充它的空洞與蒼白，人與社會互相依附，無法分離。
但必須有這樣一個意識：這是一個喜劇。
這一個新思想維度，它讓我不安(興許是因為我還不得要領(lǐng)才如此感覺)，我想我會繼續(xù)回到“理所當(dāng)然的世界”，繼續(xù)積極演出，這沒什么不好。
讀書筆記免費摘抄篇九
前后用18天讀完了薄伽丘的《十日談》這一“文藝復(fù)興”時期意大利的經(jīng)典、西方短篇小說的開山之作。也是我在“阿巴達”上完整讀完的第一本書。
但這本書給我最強烈的印象就是兩個字：猥褻，其中尤其以“‘變馬’把戲”登峰造極。而且作者把私通和愛情混同起來，這使那些圣潔的愛情佳話也受到了玷污。固然，有些私通也是可以諒解的，但“救夫責(zé)妻”中，并沒有交待丈夫有什么過錯，可那位義士主人公在義正詞嚴(yán)地痛斥教會中人的虛偽之后，同樣義正詞嚴(yán)地維護自己的私通之權(quán)。因為這些文字，十多年前，我從姐姐同學(xué)手里接觸到這位貴客時，最終以敬而遠之而結(jié)束?！也⒎怯卸嗝锤呱谢蜓b高尚，而是天生對這種文字過敏，它對我的作用也如同對木頭一樣。
另一方面，同樣是私通，但只要是教會中人，作者卻毫不諒解，最輕也是調(diào)侃，例如“床頭‘地獄’”中那位并無“前科”的修士。這種區(qū)別看上去很不公平。但是需要考慮到：當(dāng)時正是這些最有資格捍衛(wèi)天主教道德的人，私下卻在大肆破壞道德的根基，而人前的精神控制仍然 毫不含糊，這本身就極不公平，以不公對不公，也沒有什么不合理的。在當(dāng)今的中國社會，也有類似的現(xiàn)狀。“蘆笛”的那位 無聊阿彭拋出的“道德虛偽論”，想必是讀了《十日談》而發(fā)的。
然而，到了第九、第十天的故事，格調(diào)又突變?yōu)榉驒?quán)無過，婦道有理，而且在全書終結(jié)之時，又借末任“國王”之口，聲稱那些猥褻的故事是用來考驗聽眾的意志，這顯然是在教會壓力下的言不由衷。
限于個人趣味，還是更喜歡書中與愛情關(guān)系不大的少數(shù)故事，例如“歹徒升天”中那個惡棍在臨終懺悔時的可笑的做作，再如第六天的“機智故事系列”。
我還注意到書中有兩個故事是和埃及蘇丹薩拉丁有關(guān)的(第一天第三、第十天第九)，前者表現(xiàn)了他的明智，后者則贊美了他的情義。這為歐洲人敬重這位十二世紀(jì)末敵手的說法提供了證明。
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