學(xué)習(xí)是人類(lèi)進(jìn)步的一種方式，總結(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重內(nèi)容的積極向上，鼓勵(lì)自己和他人不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。以下是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文，它們有著優(yōu)秀的思路和構(gòu)思，值得你參考。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇一
君子是孔子心目中理想的完美人格。我認(rèn)為要成為君子無(wú)非兩點(diǎn)，其一是要作為個(gè)人道德修養(yǎng)的楷模，其二則要有心懷天下的責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)，君子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但君子之風(fēng)仍存。
首先，在現(xiàn)代社會(huì)做君子這件事沒(méi)有必要性。君子誕生在傳統(tǒng)中國(guó)，而傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)低流動(dòng)性的熟人社會(huì)，一個(gè)依靠道德倫理治理的社會(huì)，君子就是傳統(tǒng)中國(guó)的道德標(biāo)桿，天命其以身正天下。社會(huì)民智未開(kāi)，是時(shí)代呼喚一個(gè)君子出現(xiàn)，垂范以正社會(huì)風(fēng)氣。但如今的中國(guó)是高流動(dòng)性的、半陌生人的社會(huì)，必然不能僅僅依靠道德進(jìn)行治理;而沒(méi)了這個(gè)必然，君子就不再是普遍的必需品。當(dāng)然，德治不再最重要，不等于道德不重要;君子不再必要，不代表繼承君子之風(fēng)沒(méi)有必要。只是說(shuō)當(dāng)代中國(guó)首先的、最迫切的需要是法律，時(shí)代對(duì)一個(gè)公正法官的呼喚聲，比對(duì)一個(gè)垂范君子的更大些。法律和道德都是為了維護(hù)社會(huì)秩序。在法的體系下，不再需要某人達(dá)到君子的道德楷模高度，和諧穩(wěn)定的達(dá)成只求大部分人保持基本道德，也即繼承君子之遺風(fēng)。
其次，在現(xiàn)代社會(huì)做君子的難度過(guò)大。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)、利益錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)。在這種復(fù)雜的利益場(chǎng)中就算想守住自己的本心底線(xiàn)都免不了吃虧，遑論要做垂范以正社會(huì)風(fēng)氣的道德楷模。古人云：“世風(fēng)日下，人心不古?！蔽蚁脒@大概是因?yàn)楹笫赖纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)總比古時(shí)要大。連古人都覺(jué)得人心不如更古的時(shí)候高尚，在隨時(shí)代增長(zhǎng)的利益面前，似乎道德一直下行。反過(guò)來(lái)說(shuō)，相對(duì)質(zhì)樸方正的古人中又有多少真正稱(chēng)得上“君子”?換言之，君子本就是一個(gè)理想狀態(tài)。今天我們想做君子，需要付出比古人更大的代價(jià)，在理想和現(xiàn)實(shí)之間做出更多更大更決絕的利益權(quán)衡取舍。我自己做不到，更不敢奢求有人挺身而出割肉啖鷹，割舍自己的利益以求取最完滿(mǎn)的道德。我只求無(wú)愧于自己本真的良知和正直，做到君子品格中最基本的道德。
第三，現(xiàn)代同古代的觀(guān)念不同。君子要心懷天下，為天下蒼生付諸畢生努力?？蓵r(shí)代變了，認(rèn)識(shí)深了，今世的“世界”同古時(shí)的所謂“天下”已然大為不同了。君子時(shí)代的天下是夷夏之辨，是禹貢九州;今天的我們心要懷的天下，是民族呢，國(guó)家呢，還是全人類(lèi)呢?民族主義似乎狹隘了些，國(guó)家主義仍有邊界，世界大同又未免脫離實(shí)際……如果囿于自己狹窄的眼界和認(rèn)識(shí)，自己要為之奮斗的天下仍未確定，那我們心懷天下的遠(yuǎn)望恐怕得先放一放。然而人生在世，終是要“做”，不論為誰(shuí)、為什么而做。既然君子的“心懷天下”還做不到，那我們不妨先做小事，為自己的未來(lái)而奮斗，為親人的幸福而奮斗……像君子以天下為己任那樣，承擔(dān)起我們自己的那份小而確定的責(zé)任。
綜上所述，今時(shí)今日，現(xiàn)代中國(guó)這片曾經(jīng)產(chǎn)生君子的土地不再屬于君子，不再需要君子，也不再適合君子，但君子高尚的道德、責(zé)任感以及奮斗精神仍然值得繼承發(fā)揚(yáng)。君子的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但君子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)永存。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇二
常常聽(tīng)古人說(shuō)讀書(shū)破萬(wàn)卷，但是我覺(jué)得未必，因?yàn)闀?shū)雖然是我們進(jìn)步的階梯，但是書(shū)本來(lái)就是來(lái)源與生活，在讀書(shū)看生活，在看生活的時(shí)候看書(shū)，這種感覺(jué)就像鳥(niǎo)兒在天上自由飛翔，對(duì)于知識(shí)的掌握程度決定著你的自由程度，書(shū)籍作為現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，是必不可少的一件工具，人類(lèi)宇宙，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，學(xué)習(xí)到的越多，會(huì)運(yùn)用的.越多，你就越獨(dú)立，越自由?，F(xiàn)在的社會(huì)都是物質(zhì)的社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力意味著沒(méi)有自由，想要自由還是靠學(xué)習(xí)運(yùn)用書(shū)本上的知識(shí)。
常常聽(tīng)到人家在說(shuō)多讀書(shū)，讀了書(shū)還要讀好書(shū)，我眼里的好書(shū)就是就是讀了那本書(shū)讓人改變想法與做法，更貼近我們生活的，改善我們生活遇到的問(wèn)題。如果讀一本自己都看不下去的書(shū)，即使旁人夸贊真好，那也不是合適你的書(shū)，選一本合適自己的書(shū)好比選一條屬于自己的路一樣，我們并不是每個(gè)地方都想走的，在三更半夜的晚上，有的人在路邊叫賣(mài)，卻也有的人打死也不想起來(lái)，有的是被生活所逼迫，卻有的是屬于個(gè)人愛(ài)好。所以我認(rèn)為一本書(shū)好不好不是大家說(shuō)，而是在于自己。
我是一個(gè)非常愛(ài)美的女孩，平時(shí)兼職會(huì)做模特，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最好的書(shū)莫過(guò)于美容的書(shū)籍，因?yàn)槲冶旧淼男枨缶褪敲廊?，臉蛋?duì)于模特來(lái)說(shuō)，對(duì)未來(lái)的演繹道路非常重要的，所以我個(gè)人覺(jué)得書(shū)好不好在于自己個(gè)人需求大小。我家里更多書(shū)的是美容養(yǎng)生方面的書(shū)，我覺(jué)得對(duì)我好的書(shū)才會(huì)終身受益。
所以，書(shū)籍不在于好不好，而在于自身的需求和所從事的職業(yè)有關(guān)系。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇三
張愛(ài)玲有一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了虱子?！?/p>
這句話(huà)概括了張愛(ài)玲筆下的世界，一個(gè)美好與丑惡無(wú)從分離的世界，一個(gè)風(fēng)雨飄搖中求偏安一隅的世界,一個(gè)曠男怨女夙夕悲歡的世界。這樣一個(gè)世界，成就了張愛(ài)玲清貞決絕的目光、凌厲細(xì)膩的筆觸。照批評(píng)家王德威的說(shuō)法，張愛(ài)玲具有“蒼涼卻華麗的末世視野”。張愛(ài)玲是那樣一個(gè)世界的產(chǎn)物，因此不同凡響，影響經(jīng)久不衰。后來(lái)者模仿著張腔張調(diào)，卻可望而不可及。頗具名氣的當(dāng)代作家蘇童曾嘆道，他“怕”張愛(ài)玲——怕到不敢多讀她的東西。
張愛(ài)玲有點(diǎn)像法國(guó)畫(huà)家高更和梵高，或者英國(guó)作家勞倫斯和康拉德。他們都處于一個(gè)時(shí)代的末期，對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)有繼承，但更多的是變異和顛覆。他們的出現(xiàn)，給身后的時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。因此他們對(duì)后世的影響力遠(yuǎn)超過(guò)代表當(dāng)時(shí)文化的大家們。張愛(ài)玲就具有這樣的末世情懷——繼承、變異、顛覆，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化與傳統(tǒng)雖然無(wú)比留戀，卻冷靜地予以否定。
這就不免使我們對(duì)張愛(ài)玲所處的世界和語(yǔ)境產(chǎn)生好奇。值得讀者慶幸的是，張愛(ài)玲的散文作品幾乎把她的家庭身世、個(gè)人生活、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)勾勒出全貌。不像她同時(shí)代的其他女作家的諸如《致小讀者》一類(lèi)不痛不癢的文字，張愛(ài)玲的散文作品非常personal，讀來(lái)幾乎能感覺(jué)到作者的呼吸。
雖然張愛(ài)玲是以小說(shuō)家奠定歷史地位的，她的散文作品也堪稱(chēng)大家，恬淡且雋永，隨意且敏銳，俏皮且感傷。有人說(shuō)品讀張愛(ài)玲的散文不能在鄉(xiāng)間阡陌，不能在小橋流水間，最適合的莫過(guò)于夏日的午后，坐在飄蕩著古老爵士樂(lè)的咖啡館里，獨(dú)自一人捧著咖啡慢慢品嘗，讓張愛(ài)玲帶我們走進(jìn)戰(zhàn)火紛飛的年代，去領(lǐng)略?xún)蓚€(gè)令我們心旌搖曳的城市——上海和香港。
我的這個(gè)讀書(shū)筆記系列，暫且拋開(kāi)張愛(ài)玲的小說(shuō)不談，僅嘗試集中從幾個(gè)側(cè)。
面通過(guò)她的散文去體會(huì)張愛(ài)玲作為一個(gè)人、一個(gè)女人、一個(gè)女作家所生活的世界。
和她關(guān)注世界的眼光。
張愛(ài)玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鴻章的女兒，可以稱(chēng)得上真正的末代貴族了。她從小就在新舊兩種力量之間身受擠壓。父親是抱殘守缺，碌碌無(wú)為；而母親很新潮，身為小腳女人，卻不甘做男人的附庸，向往自由，最后實(shí)踐了“娜拉出走”那一幕，成為中國(guó)最早的女留學(xué)生的一員，后來(lái)主動(dòng)離婚，與舊勢(shì)力徹底決裂。
代表新舊兩種勢(shì)力的母親和父親都給張愛(ài)玲以極大的影響。
由于母親長(zhǎng)年在國(guó)外，來(lái)去匆匆，與張愛(ài)玲團(tuán)聚的時(shí)間并不多，遙遠(yuǎn)而神秘。
因此張愛(ài)玲對(duì)她并不覺(jué)得十分可親。她在《私語(yǔ)》中回憶：
“最初的家里沒(méi)有我母親這個(gè)人，也不感到任何缺陷，因?yàn)樗茉缇筒辉谀抢锪恕Ｓ兴臅r(shí)候，我記得每天早上女傭把我抱到她床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩(shī)。她才醒過(guò)來(lái)總是不甚快樂(lè)的，和我玩了許久方才高興起來(lái)。我開(kāi)始認(rèn)字塊，就是伏在床邊上，每天下午認(rèn)兩個(gè)字之后，可以吃?xún)蓧K綠豆糕?！?/p>
母親的留洋，給了張愛(ài)玲對(duì)自由莫名的向往和海闊天空的想象：
“英格蘭三個(gè)宇使我想起藍(lán)天下的小紅房子，而法蘭西是微雨的青色，像浴。
室的瓷磚，沾著生發(fā)油的香，母親告訴我英國(guó)是常常下雨的，法國(guó)是晴朗的，可。
是我沒(méi)法矯正我最初的印象。”
張愛(ài)玲回憶母親這樣教過(guò)她繪畫(huà)：“畫(huà)圖的背景最得避忌紅色，背景看上去應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，紅的背景總覺(jué)得近在眼前?！边@段話(huà)給張愛(ài)玲留下極為深刻的印象，是西方美學(xué)給張愛(ài)玲的第一次沖擊。這不僅僅是涉及色彩和構(gòu)圖的技巧，而且引深到創(chuàng)作心理學(xué)中的“距離感”。張愛(ài)玲從小就表現(xiàn)出繪畫(huà)天賦，還曾為自己的作品配插圖。曾有過(guò)“想學(xué)卡通影片，盡量把中國(guó)畫(huà)的作風(fēng)介紹到美國(guó)去”的夢(mèng)想。雖然她最終沒(méi)當(dāng)成畫(huà)家，但在文學(xué)創(chuàng)作中的審美把握卻得益于母親幫她培養(yǎng)的藝術(shù)感覺(jué)。
“畫(huà)圖之外我還彈鋼琴，學(xué)英文，大約生平只有這一個(gè)時(shí)期是具有洋式淑女的風(fēng)度的。此外還充滿(mǎn)了優(yōu)裕的感傷，看到書(shū)里夾的一朵花，聽(tīng)我母親說(shuō)起它的歷史，竟掉下淚來(lái)。”
父親的影響主要在古典文學(xué)方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《紅樓。
夢(mèng)》，這是張愛(ài)玲最接近父親的時(shí)刻。張愛(ài)玲自己也承認(rèn)自己“實(shí)在熟讀《紅樓。
夢(mèng)》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點(diǎn)的字自會(huì)蹦出來(lái)?！?/p>
而母親則在當(dāng)代文學(xué)和西方美學(xué)上使張愛(ài)玲受益匪淺。她這樣回憶和母親一。
起讀老舍的小說(shuō)《二馬》：“我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來(lái)，我靠在門(mén)框上笑?！?/p>
“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。??我三歲時(shí)能背誦唐詩(shī)。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿(mǎn)清遺老的藤椅前朗吟‘商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花’，眼看著他的淚珠滾下來(lái)。七歲時(shí)我寫(xiě)了第一部小說(shuō)，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問(wèn)廚子怎樣寫(xiě)。第二部小說(shuō)是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說(shuō)：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車(chē)到西湖去自溺?？墒俏乙?yàn)槲骱?shī)意的背景。終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)?！?/p>
張愛(ài)玲的童年是孤獨(dú)的，文學(xué)給了她慰藉，但內(nèi)心卻像無(wú)根的浮萍。母親多。
少能使她感受到親情，但又很少在她身邊。她這樣回憶送別母親的情景：
“不久我母親動(dòng)身到法國(guó)去，我在學(xué)校里住讀，她來(lái)看我，我沒(méi)有任何惜別的表示，她也像是很高興，事情可以這樣光滑無(wú)痕跡地度過(guò)，一點(diǎn)麻煩也沒(méi)有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校門(mén)，我在校園里隔著高大的松杉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那關(guān)閉了的紅鐵門(mén)，還是漠然，但漸漸地覺(jué)到這種情形下眼淚的需要，于是眼淚來(lái)了，在寒風(fēng)中大聲抽噎著，哭給自己看?！?/p>
破碎的家庭留給張愛(ài)玲一顆破碎的心。而父親的萎靡頹廢和冷漠無(wú)情又早早。
給張愛(ài)玲留下萬(wàn)劫不復(fù)的陰影。父母離婚后張愛(ài)玲開(kāi)始與父親一起生活，她這樣。
回憶父親的家：
我后母也吸鴉片。結(jié)了婚不久我們搬家搬到一所民初式樣的老洋房里去，本是自己的產(chǎn)業(yè)，我就是在那房子里生的。房屋里有我們家的太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，整個(gè)的空氣有點(diǎn)模糊。有太陽(yáng)的地方使人磕睡，陰暗的地方有古墓的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個(gè)怪異的世界。而在陰暗交界的邊緣，看得見(jiàn)陽(yáng)光，聽(tīng)得見(jiàn)電車(chē)的鈴與大減價(jià)的布店里一遍又一遍吹打著“蘇三不要哭”，在那陽(yáng)光里只有昏睡?！敝档米⒁獾氖?，張愛(ài)玲的早期散文中大量描寫(xiě)她的個(gè)人身世和家庭成員的種種。在發(fā)表這些文字時(shí)，她父親、母親、弟弟、姑姑、舅舅都還在世。但張愛(ài)玲寫(xiě)他們卻毫無(wú)情面，全無(wú)顧忌，不在乎他們的感受。她小說(shuō)里的人物也常以自己身邊的人作為藍(lán)本。譬如她舅舅就是《花凋》那個(gè)“酒精缸里泡著的孩子”。而這些人看到張愛(ài)玲筆下的自己，雖然有所不滿(mǎn)，但卻沒(méi)有人公開(kāi)表示異議。大概張愛(ài)玲寫(xiě)的基本符合實(shí)情，所以只好裝聾作啞。就連張愛(ài)玲寫(xiě)自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙視。一九九五年張愛(ài)玲去世后，她的弟弟張子靜開(kāi)始寫(xiě)回憶錄《我的姐姐張愛(ài)玲》，開(kāi)篇便寫(xiě)道：“張愛(ài)玲筆下那個(gè)很美而沒(méi)志氣的弟弟，就是我?！?/p>
如果說(shuō)對(duì)弟弟只是輕蔑，對(duì)后母只有憤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽(yáng)臺(tái)上推下去，一了。
百了?！?/p>
唯一得到贊美比較多的是張愛(ài)玲的姑姑。她曾為了替張愛(ài)玲鳴不平被親哥哥。
打傷住進(jìn)醫(yī)院。
張愛(ài)玲描寫(xiě)父女關(guān)系，已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇，近乎血淚控訴：
“我父親揚(yáng)言說(shuō)要用手槍打死我。我暫時(shí)被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這。
座房屋忽然變成生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲。
狂的?！?/p>
這樣的“癲狂的”的心理感受，就近而論，使張愛(ài)玲當(dāng)時(shí)看窗前的明月光都。
充滿(mǎn)“靜靜的殺機(jī)”；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，醞釀了張愛(ài)玲冷眼向洋看世界的文學(xué)底色。
“我生了沉重的痢疾，差一點(diǎn)死了。我父親不替我請(qǐng)醫(yī)生，也沒(méi)有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對(duì)面的門(mén)樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現(xiàn)在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了。”
張愛(ài)玲“華美的”旗袍上面,豈止“爬滿(mǎn)了虱子”。
張愛(ài)玲在她的散文里毫不掩飾地?fù)崦约荷砩系膫?，直截了?dāng)?shù)貎A訴著。
蒼涼的孤獨(dú)感。然而，這樣一個(gè)對(duì)世間的美好極度敏感的年輕的內(nèi)心所不該擁有的孤獨(dú)感，卻使張愛(ài)玲把個(gè)人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟張子靜總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地以閱讀姐姐作品的方式關(guān)注著她的動(dòng)向和心理活動(dòng)，因?yàn)榱私饨憬愕乃軌蛳駨垚?ài)玲自己所說(shuō)的那樣“在兩行之間另外讀出一行”。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)：“她和胡蘭成戀愛(ài)、結(jié)婚這件事，我竟沒(méi)能‘在兩行之間另外讀出一行’?！保ā段业慕憬銖垚?ài)玲》）張愛(ài)玲兩段不幸和殘缺的婚姻，與其說(shuō)是遇人不淑，倒不如說(shuō)是慌不擇路，使她不得不在孤獨(dú)的路上只身一人走到生命的終點(diǎn)。就連她最后的親人弟弟張子靜也變得可有可無(wú)。一九五二年連招呼也沒(méi)打一個(gè)就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了中國(guó)?！段业慕憬銖垚?ài)玲》以下面的話(huà)作為結(jié)尾：
一九五二年我調(diào)到浦東鄉(xiāng)下教書(shū)。那時(shí)大家都忙著政治學(xué)習(xí)，我也較少回上。
海市區(qū)，和她見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就少了。
那年八月間，我好不容易回了次市區(qū)，急急忙忙到卡爾登公寓找她。姑姑開(kāi)。
了門(mén)，一見(jiàn)是我就說(shuō)：“你姐姐已經(jīng)走了。”然后把門(mén)關(guān)上。
我走下樓，忍不住哭了起來(lái)。街上來(lái)來(lái)往往都是穿人民裝的人。我記起有一。
次她說(shuō)這衣服太呆板，她是絕不穿的?；蛟S因?yàn)檫@樣，她走了。走到一個(gè)她追尋的遠(yuǎn)方，此生再?zèng)]回來(lái)。
姐弟從此永遠(yuǎn)分離的結(jié)局令人感傷，使人想起張愛(ài)玲描寫(xiě)的另一段催人淚下的姐弟情景：
無(wú)法收留他。他哭了，我在旁邊也哭了。后來(lái)他到底回去了，帶著那雙籃球鞋?！?/p>
《私語(yǔ)》是張愛(ài)玲散文作品中較長(zhǎng)的一篇，最詳盡地描寫(xiě)了作者童年生活一。
幕幕，是研究張愛(ài)玲的一個(gè)切入點(diǎn)。這篇以下面的話(huà)作為結(jié)尾：
“古代的夜里有更鼓，現(xiàn)在有賣(mài)餛飩的梆子，千年來(lái)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)的拍板：
‘托，托，托，托’——可愛(ài)又可哀的年月呵！”
這正是張愛(ài)玲的現(xiàn)實(shí)生活和感性世界的縮寫(xiě)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇四
每一個(gè)人并非十全十美，他也會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)候，一念之差，釀成大禍!
他們是嚴(yán)某、石某。兩人因沒(méi)有錢(qián)花，合謀去搶學(xué)生的錢(qián)，二人來(lái)到職業(yè)學(xué)校內(nèi)走到1棟三樓313學(xué)生宿舍，見(jiàn)到學(xué)生向某、劉某等人在宿舍內(nèi)打牌。峰某便把刀放在腰間進(jìn)入宿舍搶劫，石某則在宿舍門(mén)口處望風(fēng)。向某不肯交錢(qián)，嚴(yán)某打了向某的面部，接著踢了一腳劉某的腹部，最后用宿舍內(nèi)的一張四方凳子砸向某的肩膀，致使向林不敢反抗，搶走向某的現(xiàn)金30元，之后又搶走了劉某現(xiàn)金25元。最后，兩人被警察抓捕。
法制是一種素養(yǎng)，是一種對(duì)法律存在目的的認(rèn)識(shí)和信念。法制在我們心中，這個(gè)世界就不再會(huì)發(fā)生犯罪事件，犯罪率也會(huì)直線(xiàn)下降。法制在我們心中，我們回家的途中，也不再會(huì)出現(xiàn)壞人。法制在我們心中，我們既能相信別人。別人也能相信我們自己，我們也不用住在防盜門(mén)，防盜窗的世界里!
法制也是一種信仰，在法制面前，我們每一個(gè)是都是平等的。廣義的法制是指一切社會(huì)關(guān)系的參加者嚴(yán)格地、平等地執(zhí)行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。我們不能掌控法制，也不能踐踏法制。
讓我們用手撐起“法制”這一方天空，讓我們?nèi)ジ惺堋胺ㄖ啤钡碾硽铓庀?。讓法制的氣息充滿(mǎn)我們?nèi)松牡缆?，法制在我心中，心中一片晴?
我眼中的張愛(ài)玲論文篇五
世界是什么顏色？似乎很難給答案。樂(lè)觀(guān)的眼里，世界是黃色的——說(shuō)不出的快樂(lè)；悲觀(guān)的人眼里，世界是黑色的——充滿(mǎn)黑暗、悲傷，無(wú)盡的痛苦。那就讓我們來(lái)試試，以我的眼光來(lái)看，會(huì)是什么答案吧！
新綠色：很奇怪，那次早上一起來(lái)，竟發(fā)現(xiàn)陽(yáng)臺(tái)上盆栽里，那枝干間，生出了一點(diǎn)點(diǎn)的小新芽，雖然很小，但是綠的，是活的。
雪白色：曾經(jīng)在書(shū)上讀過(guò)關(guān)于陽(yáng)光的描寫(xiě)，有人她是黃色或是橘紅色的，甚至是桃粉色的。而我則以為她是雪白色的?？癖荚谔镆吧?，踩在收割完的麥穗，聞著撲面而來(lái)的'泥土氣息，滲透著麥香，體會(huì)著天與地的融合。
我看到了，水藍(lán)色的一片，是美麗與心靈想交織成的。我眼中的世界，是藍(lán)色、雪白和新綠……交織成一條線(xiàn)，被愛(ài)、智慧、夢(mèng)和勇氣裝飾的天空。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇六
老早就知道張愛(ài)玲，也老早就喜歡張愛(ài)玲。老早就想讀張愛(ài)玲的作品，也老早就有了關(guān)于張愛(ài)玲的《沉香》。可是我卻發(fā)現(xiàn)隨著年齡與閱歷的增加，再讀張愛(ài)玲的作品，竟陷入不能自拔之中，心中逐漸的清晰著：我愛(ài)上了張愛(ài)玲。于是今天，我想用我笨拙的筆來(lái)傾瀉我愈積愈濃的感與情。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，不知不覺(jué)中，張愛(ài)玲謝世已然十載矣。張愛(ài)玲是讀書(shū)人，更是寫(xiě)書(shū)人，《傳奇》、《流言》、《半生緣》……她的精妙著述在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的地位，再怎么評(píng)估也不會(huì)過(guò)分。她的作品一次次讓讀者驚艷，讓讀者見(jiàn)證著張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作的豐富多彩，不同凡響。
我驚艷于張愛(ài)玲生活的低能，無(wú)論是削蘋(píng)果、補(bǔ)襪子還是待人接物都使她飽嘗失敗滋味；更驚艷于張愛(ài)玲三歲會(huì)背唐詩(shī)，七歲寫(xiě)了第一部關(guān)于家庭悲劇的小說(shuō)，八歲寫(xiě)了一部圖文并茂的《快樂(lè)村》，九歲為窮困的畫(huà)家流淚后定下當(dāng)鋼琴家的志向；驚艷于張愛(ài)玲的“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)一聲：‘奧，你也在這里嗎？’”道出的張胡之戀之純情與浪漫。太多的傳奇發(fā)生在張愛(ài)玲的身上，上帝剝?nèi)ニ淖雠说馁t惠，卻也帶給她其他女人所不具有的才氣。正如張愛(ài)玲自己所說(shuō)“我從小就被認(rèn)為是天才”。是的，她卻是一位天才。
這位天性?xún)?nèi)傾、不善與人交游的才女，卻能在通俗與先鋒、古典。
與現(xiàn)代之間，以都市民間意識(shí)解構(gòu)五四新文化知識(shí)分子的啟蒙立場(chǎng)，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。當(dāng)讀完張愛(ài)玲的大部分散文和小說(shuō)之后，驚異于她的才華與“俗氣”，驚異于他對(duì)人性的理解和感悟，卻難以用準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括出她作品中所蘊(yùn)涵的意蘊(yùn)。
“書(shū)比人長(zhǎng)壽”，張愛(ài)玲已經(jīng)飄然遠(yuǎn)行，但她留下的這么多奇異瑰麗的文字仍在深深吸引著我，打動(dòng)著。前人有詩(shī)“千載沉香遺跡在，誰(shuí)將絕調(diào)寫(xiě)風(fēng)神”，我用來(lái)寫(xiě)對(duì)張愛(ài)玲及她作品的愛(ài)意吧。
寫(xiě)到這兒，心里酣暢許多。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇七
張愛(ài)玲，那樣一個(gè)傳奇的女子，給了我太多的感動(dòng)與震撼。她說(shuō)給胡蘭成的一句“因?yàn)槎?，所以慈悲”仿佛讓我看到了她閃著鏡光的心內(nèi)世界。
每次想起張愛(ài)玲，總不能給我一個(gè)完整的形象，即使在我看了她的相片之后，她的神情與形態(tài)依然陌生。她像一個(gè)陌生的影子，在燈光下閃著黑色的幽情；又像一朵塵埃里的花，美麗卻終究不屬于這里。韓少功說(shuō)，人是從魚(yú)變來(lái)的，終究要回到海中去?；厝ブ畷r(shí)應(yīng)該帶什么回去——一層疊的鈔票或是無(wú)尚的光榮；戀戀不舍或是一往情深。張愛(ài)玲去了那里無(wú)人知曉。但她帶走了自我與獨(dú)立的人格，這是最完美的生命的寫(xiě)照。
葉兆言說(shuō)：張愛(ài)玲認(rèn)識(shí)到人生最重要的一本小說(shuō)是自己，她在生活中的小說(shuō)做法是存心讓我們苦笑不得，存心讓我們疑惑不解，存心讓我們要將她遺忘。
池莉說(shuō)：張愛(ài)玲目中無(wú)人、無(wú)世界、無(wú)一切——是一個(gè)純粹的中國(guó)人——她承認(rèn)自己是俗人，卻處處處心積慮地逼著“雅人”們自慚形穢。
蘇葉說(shuō)：張愛(ài)玲是逃避人間的精靈，是不要任何宴桌的單飛的鳳鳥(niǎo)。談?wù)搫e人本身是一個(gè)無(wú)聊的話(huà)題，更何況我們是無(wú)法探索別人的思想和所作所為的目的的。所有的人都認(rèn)為張愛(ài)玲的一生是一部傳奇小說(shuō)，她是要用一個(gè)蒼涼的手勢(shì)來(lái)表現(xiàn)一生；她的存在總要讓別人能做一些她希望的事。我說(shuō)不是。
張愛(ài)玲是一個(gè)人，無(wú)論是愛(ài)清凈還是愛(ài)熱鬧；是寫(xiě)小說(shuō)還是考據(jù)《紅樓夢(mèng)》；是晚清衣著還是穿著摩登。是旅居異鄉(xiāng)還是留在香港或上海，她都是一個(gè)人。是人，做事總要依著本性，履行生命賦予她的使命。我們犯不著鉆研理由偏偏來(lái)挑剔她或完美她。只需要能夠揣悟出她溢于文章中的靈性與滄桑感便行。
我不明白為什么人們總要追究那么多褪色的回憶，是好奇心或是為了樹(shù)立一個(gè)屹立于文明與理想中的符合自我設(shè)計(jì)的形象。人做一件事常常是沒(méi)有理由的，就像張愛(ài)玲要挑破人間的袍子，尋出華美下的虱子，恐怕不是因?yàn)樗髡x之神；正如她嫁給輕薄有才的漢奸，也不是為了親日，甚至是否還會(huì)有人設(shè)想她要打入敵人內(nèi)部？她既是喜歡如此，也就如此做了。不論她因?yàn)楹m成的漢奸身份而使自己的背景始終不明不白，或是因?yàn)楹m成的移情別戀最終離之而去，都無(wú)須追究，追究她的靈性，眼光，灼透一切或目無(wú)一切。
說(shuō)到張愛(ài)玲，不得不說(shuō)胡蘭成，張愛(ài)玲得到了胡蘭成，那種快樂(lè)宛若小兒得餅。胡蘭成是她的天，她在給胡蘭成的照片上寫(xiě)道:“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！弊鳛槟腥藖?lái)說(shuō)，胡蘭成的確風(fēng)流，而他對(duì)張愛(ài)玲并非無(wú)情，他是這樣寫(xiě)過(guò)的--“愛(ài)玲這樣小氣，亦糊涂得不知道妒忌?！边@句話(huà)說(shuō)得愛(ài)憐橫溢，盡管胡蘭成的人品頗受非議，但如果沒(méi)有段正淳一樣的多情，也就不是胡蘭成。張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成的風(fēng)流，恐怕愛(ài)和恨是很難分清的。從張愛(ài)玲的文字中，我們可以看到，張胡在一起的日子里，一丁點(diǎn)兒的快樂(lè)，都會(huì)被張愛(ài)玲放大到如一個(gè)大餅一樣大。
張愛(ài)玲的愛(ài)情，在她朋友的回憶中是這樣的--一天，她的朋友去看她，發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲穿了一件皮袍子，快樂(lè)異常且忍不住地告訴朋友說(shuō)，這是胡蘭成掙了錢(qián)買(mǎi)給她的。她快樂(lè)得要讓朋友知道自己的男人也是能養(yǎng)自己的。
實(shí)際上，大多數(shù)時(shí)候，是張愛(ài)玲的錢(qián)在養(yǎng)著胡蘭成。
張愛(ài)玲一個(gè)敢愛(ài)敢恨的奇女子，她與胡蘭成相戀只有短短三年，卻是張愛(ài)玲一生中濃墨重彩的一筆。一首《愛(ài)》，道盡了對(duì)愛(ài)的執(zhí)著與忠誠(chéng)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇八
教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。
我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類(lèi)社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。
我認(rèn)為道德高尚的定義是：
第一、有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得最多的是良心值多少錢(qián)一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線(xiàn)！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。
第三、學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇九
在與我國(guó)隔海相望的國(guó)家中，有著韓國(guó)，它是在抗美援朝時(shí)期，在南朝鮮的的土地上建立的。隨著時(shí)間的推移，韓國(guó)變得發(fā)達(dá)起來(lái)，且令許多年輕人很是向往。但最近一年來(lái)，韓國(guó)的一些言語(yǔ)行動(dòng)引得無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)它“刮目相看”。
韓國(guó)這種類(lèi)似的行為還真不少，例如：韓國(guó)人說(shuō)目前在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)了吳承恩親筆寫(xiě)下的《西游記》，所以它不應(yīng)該屬于中國(guó)的四大名著之一；韓國(guó)人聲稱(chēng)中國(guó)的大熊貓是從韓國(guó)流竄過(guò)來(lái)的；更荒唐的是，韓國(guó)人竟不知羞恥地說(shuō)我們中國(guó)上海的韓寒是韓國(guó)人？！許多網(wǎng)友認(rèn)為韓國(guó)人的臉皮是厚得刀槍不入，什么事都敢瞎扯。
在某一電視節(jié)目中，嘉賓與主持人討論著餃子的發(fā)源地，討論最后竟以主持人這樣一句話(huà)收尾：幸好我們現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有韓國(guó)嘉賓，不然……你們懂的！
近日爆紅的nba籃球巨星——林書(shū)豪，是一位美籍華人，現(xiàn)在每天上網(wǎng)，體育新聞?lì)^條大多是關(guān)于林書(shū)豪的，這樣一匹黑馬的出現(xiàn)，韓國(guó)人怎么可能無(wú)動(dòng)于衷，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上大膽宣稱(chēng)：“其實(shí)林書(shū)豪有著一部分韓國(guó)血統(tǒng)……”消息一發(fā)出，就立即遭到大量網(wǎng)友們的冷嘲熱諷和唾罵。
對(duì)于韓國(guó)的言行我也是感到憤慨，什么好東西都說(shuō)是自己的，也不看看這事物是否已有主人，倘若再這樣下去，那么我估計(jì)整個(gè)中國(guó)都會(huì)被說(shuō)成是韓國(guó)的。
不過(guò)對(duì)于中國(guó)人的指責(zé)，韓國(guó)也有著他們的理由：中國(guó)人不重視自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，才讓得韓國(guó)有機(jī)可乘。是的，他們說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，因此，為了我們的祖國(guó)，我們必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，保護(hù)我們的悠久文化和財(cái)產(chǎn)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十
內(nèi)容簡(jiǎn)介：保險(xiǎn)成為我國(guó)增長(zhǎng)最快的行業(yè)，消防與保險(xiǎn)都是以危險(xiǎn)為存在前提的，由于沒(méi)能形成有效的良性互動(dòng)，社會(huì)消防安全環(huán)境改善極為緩慢。為緩解這一矛盾，本文提出征收消防稅、開(kāi)發(fā)新險(xiǎn)種、真正行使防災(zāi)防損職能，扶植發(fā)展火災(zāi)保險(xiǎn)公估人和相互聯(lián)動(dòng)等五個(gè)方面的設(shè)想，希望通過(guò)這些途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)推動(dòng)消防工作發(fā)展。
關(guān)鍵詞：保險(xiǎn)、消防、防災(zāi)防損。
危險(xiǎn)與安全是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)永恒的話(huà)題，保險(xiǎn)與消防是現(xiàn)代社會(huì)預(yù)防和減少危險(xiǎn)損害主要的社會(huì)化防災(zāi)機(jī)制，危險(xiǎn)是保險(xiǎn)與消防存在發(fā)展的前提，商業(yè)保險(xiǎn)通過(guò)危險(xiǎn)財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)移獲取商業(yè)利潤(rùn)，消防通過(guò)危險(xiǎn)控制管理最大限度地預(yù)防和減少危險(xiǎn)發(fā)生，都是為了保護(hù)生命、財(cái)產(chǎn)安全?？墒钱?dāng)前社會(huì)消防安全環(huán)境的'改善卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，未能形成良性互動(dòng)機(jī)制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)保費(fèi)年收入1980年的64億元到入3053億元，人均保費(fèi)(保險(xiǎn)密度)237.6元，保費(fèi)收入占gdp的比例(保險(xiǎn)深度)為3%；其中財(cái)產(chǎn)險(xiǎn)保費(fèi)收入778.3億元，保險(xiǎn)公司總資產(chǎn)從的3373.9億元，僅兩年就達(dá)到了6494.1億元。保險(xiǎn)業(yè)成為增長(zhǎng)最快的行業(yè)，獲取得了最大的利潤(rùn)。
同樣作為危險(xiǎn)管理手段，保險(xiǎn)與消防如何形成良性互動(dòng)，均衡發(fā)展，特別是如何推動(dòng)消防安全工作發(fā)展，成為人們非常關(guān)注的焦點(diǎn)。本文認(rèn)為，要通過(guò)以下五個(gè)方面的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。
一、國(guó)家應(yīng)當(dāng)征收消防稅，為消防工作提供資金支持。
目前，我國(guó)消防經(jīng)費(fèi)完全由國(guó)家和地方政府預(yù)算撥款，政府負(fù)擔(dān)很重，公共消防設(shè)施、消防裝備、消防隊(duì)伍建設(shè)等嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的步伐，這已成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，缺少經(jīng)費(fèi)是根本原因之一。而德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等許多發(fā)達(dá)國(guó)家除了政府撥款外，都向保險(xiǎn)企業(yè)和個(gè)人征收消防稅，消防經(jīng)費(fèi)充足，社會(huì)消防安全保障程度很高。
作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)潛力巨大，按照現(xiàn)行稅法，國(guó)家在稅收方面給予了保險(xiǎn)企業(yè)的各種優(yōu)惠，對(duì)保險(xiǎn)業(yè)主要征收營(yíng)業(yè)稅和企業(yè)所得稅兩大稅種，同時(shí)征收城市維護(hù)稅、印花稅等小稅種，并不征收消防稅?！把蟊ｋU(xiǎn)”即將以雄厚的資金實(shí)力、先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念、管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)手段和運(yùn)作方全面進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，可以預(yù)見(jiàn)：“洋保險(xiǎn)”不但會(huì)搶占保險(xiǎn)市場(chǎng)份額，還將獲得高額利潤(rùn)。需要特別指出的是，如果按照目前的財(cái)政稅收政策，這些利潤(rùn)很大程度上是在消防等部門(mén)危險(xiǎn)控制管理下取得的，實(shí)質(zhì)上是“洋保險(xiǎn)”利用國(guó)家財(cái)政資金經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)獲得的，這種結(jié)果對(duì)國(guó)家、對(duì)內(nèi)資保險(xiǎn)企業(yè)都是不公平的，對(duì)整天忙于防火滅火，時(shí)刻與危險(xiǎn)戰(zhàn)斗的消防部門(mén)來(lái)說(shuō)，更是無(wú)法接受的。
我國(guó)應(yīng)當(dāng)調(diào)整稅收政策，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，向商業(yè)保險(xiǎn)企業(yè)征收消防稅，稅收收入專(zhuān)門(mén)用于補(bǔ)充消防經(jīng)費(fèi)。方法之一可以根據(jù)保險(xiǎn)企業(yè)固定資產(chǎn)增長(zhǎng)迅猛的實(shí)際，將消防稅作為固定資產(chǎn)稅種之一，加以征收。辦法之二是改革目前國(guó)家實(shí)行的33%的單一企業(yè)所得稅率，進(jìn)一步細(xì)化所得稅率，統(tǒng)一中外保險(xiǎn)企業(yè)稅率，征收保險(xiǎn)企業(yè)所得稅，其中包含消防稅或者消防附加稅。方法之三是對(duì)火災(zāi)保險(xiǎn)險(xiǎn)種收入征收消防稅（屬于營(yíng)業(yè)稅稅種），適用單獨(dú)的稅率。通過(guò)上述辦法，完全能夠逐步解決國(guó)家消防經(jīng)費(fèi)的困窘。
二、商業(yè)保險(xiǎn)企業(yè)要進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)保險(xiǎn)產(chǎn)品保障無(wú)縫隙。
[1][2][3]。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十一
自共享單車(chē)投入市場(chǎng)以來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)加入其中，單車(chē)市場(chǎng)出現(xiàn)飽和狀態(tài)。共享單車(chē)給大家提供了方便，但也隨之出現(xiàn)了亂停亂放、惡意破壞、管理和服務(wù)跟不上的問(wèn)題，亟待解決。為此我們建議：
1.增加共享單車(chē)停放區(qū)塊。在地鐵口和行人密集地區(qū)設(shè)置共享單車(chē)停放區(qū)，編制車(chē)道規(guī)劃和停放導(dǎo)語(yǔ)。
2.引導(dǎo)公民規(guī)則停放共享單車(chē)。鼓勵(lì)共享單車(chē)企業(yè)對(duì)停放點(diǎn)進(jìn)行信用加減分，即對(duì)規(guī)則停放的公民進(jìn)行信用加分，對(duì)不規(guī)則的進(jìn)行信用減分，減到一定分?jǐn)?shù)，禁止其使用共享單車(chē)。
3.政府完善配套城市管理服務(wù)，組織交通城管等工作人員加強(qiáng)巡邏頻次，加大處罰力度，定時(shí)定點(diǎn)“清障”。
4.提升公民停放素質(zhì)。利用電視、廣播、微信、網(wǎng)頁(yè)等各種媒體進(jìn)行共享單車(chē)規(guī)則停放宣傳，提升公民規(guī)則停放意識(shí)。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十二
《三字經(jīng)》里有言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，這指明了來(lái)自家庭與老師的教育是我們成“人”的必備基礎(chǔ)。但在我看來(lái)，家庭也好，學(xué)校也罷，他們都是助我們成長(zhǎng)的重要外力因素。而成功的教育還源于我們自身的行動(dòng)和拼搏，我們內(nèi)心的力量是前進(jìn)的根本動(dòng)力。
誠(chéng)然，家庭作為我們出生起便生活的環(huán)境，這里發(fā)生的一舉一動(dòng)都令我們耳濡目染。在和父母相處過(guò)程中，我們無(wú)意識(shí)地模仿著他們的言行舉止，并在他們有意識(shí)地教導(dǎo)中形成對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)。在父母潛移默化地影響下，我們某一方面的天賦可能被提前察覺(jué)開(kāi)發(fā)，進(jìn)而推動(dòng)著我們遵循這條路深遠(yuǎn)發(fā)展——藝術(shù)世家、醫(yī)生世家即是這個(gè)道理。我們?cè)谔囟ǖ募彝キh(huán)境中成長(zhǎng)，繼而成為了我們每一個(gè)人家庭的縮影與化身。家庭是我們最初的學(xué)校，父母是我們最初的老師，而原生家庭對(duì)我們的教育也終將伴隨一生。
我們?cè)诟改改抢飳W(xué)會(huì)哭學(xué)會(huì)笑，學(xué)會(huì)了人世間最樸素的情感，但在老師那里，我們學(xué)會(huì)了借助知識(shí)的翅膀飛翔。盲女海倫凱勒出生在美國(guó)富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但若不是她的家教安妮沙利文在漫長(zhǎng)的歲月中陪伴她成長(zhǎng)，教會(huì)她讀書(shū)寫(xiě)字，海倫凱勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不會(huì)成為舉世聞名的作家。每個(gè)人都是一塊璞玉，有家人小心開(kāi)采后送到老師手中，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)雕琢后褪去黯淡污濁的外殼，展露耀眼光彩。
由此看來(lái)，家庭與老師給予我們的教育確實(shí)至關(guān)重要，但我認(rèn)為這并不是確保我們“成人”的護(hù)身符：當(dāng)一切外因不再如我們所愿，外因不再能夠讓我們借力時(shí)，自我行動(dòng)力這一內(nèi)在因素便至關(guān)重要。此刻正值特殊時(shí)期，因?yàn)橐咔槲覀儽黄仍诩彝ㄟ^(guò)網(wǎng)課繼續(xù)學(xué)業(yè)，但是又有多少同學(xué)端坐桌前，打開(kāi)電腦卻手捧手機(jī)，沉迷于游戲小說(shuō)?反觀(guān)安徽在村委會(huì)大院中“蹭網(wǎng)”學(xué)習(xí)至深夜的農(nóng)村小女孩翠珠，清晨便來(lái)到樓頂借用鄰居網(wǎng)絡(luò)河南高三考生，他們無(wú)一不是在用現(xiàn)代版“鑿壁偷光”“囊螢映雪”的故事向我們證明著：自身的努力與奮斗才是通往成功的唯一路徑，家庭的教育可以用書(shū)本知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)，而來(lái)自老師的教育也可以盡力爭(zhēng)取。環(huán)境從來(lái)不是決定一個(gè)人境遇的主要原因，事物的內(nèi)因才是發(fā)展的根本動(dòng)力。蠶蛹固然束縛住了蝴蝶，但是只要它不斷掙扎努力，終會(huì)迎來(lái)破繭成蝶的一刻。人生也是如此，我們的每一次選擇，每一個(gè)態(tài)度和真正付出的行動(dòng)才真正塑造了我們，只要我們想，只要我們付出，我們終會(huì)抓住那可能渺茫的機(jī)會(huì)，獲得成長(zhǎng)，開(kāi)天辟地。
再奮斗不到一百天，便將迎來(lái)一次屬于我們的重要考驗(yàn)，希望在這段時(shí)間里我們能夠以始終如一的拼搏精神面對(duì)高考，并在洗禮之后持之以恒，承載家人寄托，借力于知識(shí)，飛向?qū)儆谧约旱母鼜V闊的天空，學(xué)以成人。
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十三
3月5日就是我們的學(xué)雷鋒活動(dòng)日了，可就在寒假期間，我遇到了一個(gè)品德高尚的人。他就是我們生活中不可或缺的警察叔叔。
大年初一時(shí)，我們?nèi)胰ピ茙X拜年，可拜年的人太多，意外出現(xiàn)了交通事故，弟弟那時(shí)也只是個(gè)三個(gè)月大的嬰兒，各種鳴笛聲嚇壞了正在睡夢(mèng)中的他，他就開(kāi)始嚎啕大哭，交警叔叔聽(tīng)到了哭聲趕忙指揮車(chē)輛有序前進(jìn)。前面的車(chē)都已陸續(xù)開(kāi)走了，到我們之后，交警叔叔有禮貌地敲了敲車(chē)窗，爸爸打開(kāi)車(chē)窗后交警叔叔恭恭敬敬地敬了禮，知道原因后他以最快的速度跑到了附近的母嬰店買(mǎi)了一只青蛙搖鈴送給了弟弟，弟弟不哭后，他就回到了自己的崗位繼續(xù)工作起來(lái)，不一會(huì)兒交通暢通了，爸爸開(kāi)車(chē)到叔叔旁邊道謝，還拿了一根煙和一盒糖果致謝。叔叔看了看說(shuō)：“這東西太貴重了，而且為了家人健康，我的煙早戒啦?！卑职致?tīng)了聽(tīng)若有所思，然后說(shuō)：“那交個(gè)朋友吧，以后有困難或許我也能幫上忙!”叔叔卻說(shuō)：“這是我們交警的義務(wù)，我們這么做是應(yīng)當(dāng)?shù)??！庇谑撬麄兏媪藙e。開(kāi)車(chē)后，我最后看了他一眼，他容貌普通，卻有著一身不平凡的氣質(zhì)，他就是我眼中的君子啊!
這是一件小事，可體現(xiàn)出了這位叔叔樂(lè)于助人的品德，做好事從不留名的活雷鋒!
我眼中的張愛(ài)玲論文篇十四
學(xué)校，給了我們一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。的確，那我就來(lái)談?wù)勎已壑械慕逃?
首先是學(xué)校，學(xué)校的教育程度對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)多重要啊!兒童的成長(zhǎng)期離不開(kāi)優(yōu)良的教育環(huán)境。常說(shuō)：“教育要面向代化，面向世界，面向未來(lái)?！蔽倚５拇髲d就提寫(xiě)著，正是因?yàn)檫@樣，才能對(duì)這句話(huà)記得牢!
學(xué)校的環(huán)境也離不開(kāi)校長(zhǎng)，一個(gè)校長(zhǎng)的教學(xué)程度往往影響著整個(gè)學(xué)校的發(fā)展、成敗，而我們學(xué)校之所以從小苗到參天大樹(shù)，離不開(kāi)校長(zhǎng)多年，甚至一生的.心血!而學(xué)校能面向世界，都賴(lài)于校長(zhǎng)的教育方式!
也有許多老師對(duì)學(xué)生的影響力很大很大。許多人都說(shuō)：“老師是陽(yáng)光，沐浴著我們這些“小草”。”的確，一個(gè)老師和另一個(gè)老師所教出的學(xué)生是不一樣的，因?yàn)椴煌睦蠋煻加兄?dú)特而又有效的教學(xué)方法。所以，一個(gè)學(xué)生的前程究竟是燦爛的還是黑暗的，也取決于老師的教育方式!
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