通過(guò)閱讀，我對(duì)這個(gè)故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí)要注意邏輯性和連貫性，條理清晰，避免跑題或重復(fù)。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。
屈原讀后感篇一
從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛(ài)。屈原屬于楚國(guó)公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，以對(duì)諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對(duì)內(nèi)他主張統(tǒng)一楚國(guó)，對(duì)外實(shí)行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認(rèn)為得他兼具有著內(nèi)美與外才，是有資格象愛(ài)香草美人那樣愛(ài)惜自己得。
離騷中反復(fù)出現(xiàn)了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。離騷中又寫(xiě)了屈原上下求索的迅女的過(guò)程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫(xiě)呢？咋一看還真是狂妄！誠(chéng)然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說(shuō)屈原就像這花草一樣預(yù)審據(jù)來(lái)就有著天然的芳香與美麗。而寫(xiě)自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國(guó)送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來(lái)總是樂(lè)此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽(yáng)的黃暈中采摘初開(kāi)的菊花。因?yàn)樗嘈抛约菏欠欠驳?，所以把一切美好的事物和自己?lián)系在一起。但現(xiàn)實(shí)不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現(xiàn)實(shí)的浪漫。
非現(xiàn)實(shí)的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點(diǎn)的污穢的，應(yīng)該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著美人的相伴。屈原愛(ài)自己，因此對(duì)美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛(ài)自己至此。
屈原得自愛(ài)又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛(ài)惜自己本身就是人類(lèi)最原始的美好情結(jié)，屈原是個(gè)浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨(dú)立的。屈原之前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)象離騷這樣的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，屈原的獨(dú)樹(shù)一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開(kāi)的是明朗的花，失意的人心里開(kāi)的失幽怨的'花。自愛(ài)而又不得意的人雖然開(kāi)的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對(duì)江而嘆：時(shí)間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內(nèi)心的憂(yōu)思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現(xiàn)了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來(lái)也的確這樣做了。為非現(xiàn)實(shí)的浪漫付出的代價(jià)同樣是詩(shī)意般的浪漫死亡。
對(duì)于屈原，作者先寫(xiě)他的才能之高。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛(ài)國(guó)的一腔熱血和滿(mǎn)懷赤誠(chéng)，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫(xiě)了他的死。上不能為國(guó)盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱(chēng)千古之冠。
司馬遷對(duì)賈誼，則首先表現(xiàn)其才華過(guò)人，“是時(shí)賈生二十余，最為少。每詔令人，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生以為能，不及也”。漢文帝也非常欣賞他，一年之中破格提拔他為太中大夫。接著賈誼又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行禮樂(lè)等革新主張，但卻遭到了周勃等老臣們的反對(duì)，他們攻擊賈誼“年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事”，而漢文帝又是這班老臣們所擁立，登位不久，權(quán)力未穩(wěn)，也只有依從而已。所以就把賈誼貶到長(zhǎng)沙，任長(zhǎng)沙王太傅。
屈原讀后感篇二
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。
就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫(xiě)也！
所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱(chēng)王稱(chēng)霸；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。
最明顯的例子，諸葛亮?！胺?、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。
由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。
屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。
屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮?，連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專(zhuān)制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專(zhuān)制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開(kāi)放，思想要深藏?！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢(qián)美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。
由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。
屈原讀后感篇三
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對(duì)這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開(kāi)始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國(guó)王室都是羋姓。而屈是他的氏?！肚Z生列傳》中說(shuō)屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來(lái)說(shuō)屈原是和楚國(guó)王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因?yàn)椴湃A出眾，所以懷王一開(kāi)始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭(zhēng)寵而害怕他的能力超過(guò)自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們?cè)诔淹醯拿媲罢_蔑屈原，這樣楚懷王就開(kāi)始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對(duì)待他的君上?？墒菂s被疏遠(yuǎn)，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國(guó)和齊國(guó)，于是派張儀去找楚懷王，張儀說(shuō)如果楚國(guó)能夠和秦國(guó)結(jié)盟去攻打齊國(guó)，秦國(guó)會(huì)把六百里的地方送給楚國(guó)。楚王聽(tīng)了以后答應(yīng)了張儀，于是和齊國(guó)絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說(shuō)自己和楚王約定的是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國(guó)結(jié)果被秦軍打敗。后來(lái)秦國(guó)主動(dòng)請(qǐng)求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來(lái)張儀用重金收買(mǎi)楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國(guó)通婚，希望和楚王見(jiàn)面，屈原說(shuō)秦國(guó)是虎狼之國(guó)不能相信，結(jié)果懷王不聽(tīng)。最后楚懷王死于秦國(guó)。
屈原后來(lái)又被貶了，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，投江自殺?！肚Z生列傳》讓我體會(huì)到，一個(gè)國(guó)君如果只聽(tīng)片面之詞，聽(tīng)不進(jìn)真話(huà)的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非?？上А?/p>
屈原讀后感篇四
屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。
屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。
"路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。
一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。
為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。
讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。
從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。
屈原讀后感篇五
早春三月，天氣還是那么寒冷，閑暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠(yuǎn)，但感其遭遇，依然心中郁結(jié)難釋。仿佛看到一個(gè)顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔，對(duì)著滔滔江水，淚水長(zhǎng)流。家國(guó)仍在，可惜報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
江邊的漁夫見(jiàn)到屈原后兩人有一段很有意思的對(duì)話(huà)，漁夫問(wèn)：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”讀完兩人的對(duì)話(huà)，深感屈原人性的高潔，不隨波逐流。寧可葬于魚(yú)腹，也不能蒙世俗之溫蠖。像這樣的境界是多少人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度，但這種寧為玉碎不為瓦全的性格注定了屈原的悲劇。這個(gè)悲劇的屈原個(gè)人性格造成的嗎?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血緣上與楚國(guó)國(guó)君不可謂不親;居楚國(guó)三閭大夫、左徒高位，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。地位不可謂不顯赫。可以說(shuō)屈原至少已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)他政治理想的前提條件，比起那些苦于謀求進(jìn)身之階的普通士大夫強(qiáng)千百倍。古往今來(lái)，太多的人一直在思索報(bào)效朝廷，但苦于無(wú)門(mén)、還有人長(zhǎng)期延滯于卑微下僚的地位，終身飽受勞碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世對(duì)于他個(gè)人是他的幸運(yùn)，對(duì)于楚國(guó)來(lái)講也是楚國(guó)的幸運(yùn)。
但命運(yùn)無(wú)常，小人難測(cè)。上官大夫妒賢嫉能，在楚王面前誹謗屈原，曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！背趼?tīng)之開(kāi)始疏遠(yuǎn)屈原。后來(lái)秦欲伐齊，齊與楚為同盟，秦派張儀以小惠離間齊楚，楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。楚王沒(méi)有得到張儀許諾的六百里土地，一怒之下，懷王大肆興師伐秦又遭慘敗，楚國(guó)上下蒙受了奇恥大辱。屈原雖然被放逐，但依然睠顧楚國(guó)，系心懷王，希望懷王能幡然悔悟，召回自己，但懷王終不悔悟，后多次聽(tīng)上官、鄭袖等人的讒言，一次次做出失敗的決策。太史公曾論到，懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。懷王見(jiàn)欺，可憐又可恨。
自古士大夫飽讀詩(shī)書(shū)，期待有一天學(xué)成文武藝，貨與帝王家，致君堯舜，天下大治。他們遵循著一條修身齊家平天下的道路，擔(dān)負(fù)著社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家秩序的穩(wěn)定。中國(guó)古代的文人承擔(dān)著道義和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，但他們又不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，往往需要依附政治勢(shì)力或統(tǒng)治階級(jí)去實(shí)現(xiàn)所謂的道和義。屈原的悲劇是注定的，因?yàn)樗麤](méi)有遇到一個(gè)賢明的君主。伊尹碰到了知錯(cuò)就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的文王，開(kāi)大周八百年之基業(yè);魏征與太宗同時(shí)，才可以共創(chuàng)貞觀盛世。所以賢臣治國(guó)還賴(lài)有賢君，賢君能聽(tīng)采納忠言，賢臣才能開(kāi)一個(gè)太平世界。
自古壯志難酬是士人的最大悲劇，多少人在這條為國(guó)為民的道路上白了少年頭，以后悲劇收?qǐng)?。是個(gè)人悲劇，也是時(shí)代悲劇，更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權(quán)為核心，一切政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴(lài)于皇帝的首肯。一個(gè)昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞臺(tái)上黯然失色。偌大的皇權(quán)也是有皇帝一人來(lái)行使，他也是一個(gè)有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱點(diǎn)。為什么有的賢臣說(shuō)的話(huà)，皇帝就是聽(tīng)不進(jìn)去，小人一番鼓噪就言聽(tīng)計(jì)從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來(lái)說(shuō)教，一些華而不實(shí)的大道理說(shuō)教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意，一下子就說(shuō)到了皇帝的心里，自然就會(huì)大受重用了。
屈原被疏遠(yuǎn)與其說(shuō)是小人的讒言，不如說(shuō)懷王擔(dān)心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。
屈原讀后感篇六
最近，我讀了一篇司馬遷寫(xiě)的`名著――《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事。當(dāng)時(shí)，屈原的國(guó)家快滅亡了，于是，愛(ài)國(guó)的他，便向皇帝傳上了他的幾個(gè)改革方法。不料，皇上并沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過(guò)了一段日子，他們的國(guó)家國(guó)土淪落，屈原滿(mǎn)懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚(yú)吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現(xiàn)在的端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子也是為了紀(jì)念屈原。
讀完了這個(gè)故事，我很是感動(dòng)。屈原的這種愛(ài)國(guó)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國(guó)土淪落，這讓愛(ài)國(guó)的他怎么接受得??？所以，我們應(yīng)該對(duì)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人表示無(wú)限的敬佩。
聯(lián)系現(xiàn)在想一想，我們現(xiàn)在生活條件好了，可我們的愛(ài)國(guó)之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，這就是我們愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
屈原讀后感篇七
放假以來(lái)，一直在讀《史記》。近日，讀到了《屈原賈生列傳》，記載的是我國(guó)古代兩位國(guó)家重臣、名臣，用今天的話(huà)說(shuō)就是中央級(jí)別的高官，同時(shí)都是文學(xué)史上的名家，一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的左徒、三閭大夫，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人屈原，另一個(gè)就是東漢文帝朝的博士太中大夫長(zhǎng)沙王太傅太子太傅著名的政論家、文學(xué)家（也有表述為散文學(xué)家）賈誼。
關(guān)于這兩個(gè)人，很多年前就接觸過(guò)他們的一些作品，如屈原的《國(guó)殤》《離騷》，賈誼的《過(guò)秦論》等，但從來(lái)沒(méi)把這兩個(gè)人往一起聯(lián)系過(guò)。因?yàn)榍耙粋€(gè)生活在戰(zhàn)國(guó)末期，后一個(gè)生活在漢文帝時(shí)代，兩人相差一百三四十歲，而且一個(gè)是浪漫主義詩(shī)人，另一個(gè)是散文家，所以感覺(jué)很難把他們聯(lián)系在一起。這幾天讀到《史記》中的這一部分，發(fā)現(xiàn)司馬遷居然把這兩個(gè)人放在一起列傳，頗感費(fèi)解怎么會(huì)把他們倆放到一起呢？于是查一查是否有人對(duì)此有過(guò)論述，可惜沒(méi)有找到，便憑著個(gè)人認(rèn)識(shí)進(jìn)行一些淺薄的論證，拋磚引玉，希望得到大家的指點(diǎn)。
屈原被司馬遷描述成為楚懷王左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。左徒是楚國(guó)的大夫，我理解相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理，同時(shí)左徒還是太傅，就是太子的老師。從這段描寫(xiě)看，屈原博聞，而且善于治亂辭令，還負(fù)責(zé)圖議國(guó)事號(hào)令應(yīng)對(duì)諸侯?？梢钥闯銮?fù)責(zé)國(guó)家公安司法外交商議國(guó)事發(fā)布命令等，在楚國(guó)懷王時(shí)期他真是學(xué)識(shí)最淵博的知識(shí)分子，而且是位置最高、權(quán)力最大的一位重臣。
賈誼被司馬遷描述成賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小Ｍ⑽灸搜再Z生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。博士就是在朝中侍候在皇帝身邊、隨時(shí)準(zhǔn)備接受帝王咨詢(xún)問(wèn)題的`官員。還有乃拜誼為梁懷王太傅。太傅就是太子的老師。梁懷王雖然沒(méi)有立為太子，但從班固在《漢書(shū)》記載梁懷王揖，文帝少子也。好《詩(shī)》《書(shū)》，帝愛(ài)之，異于他子。可見(jiàn)，漢文帝對(duì)這個(gè)小兒子是很偏愛(ài)的，如不是梁王墜馬早亡，歷史會(huì)怎樣書(shū)寫(xiě)還真就難說(shuō)了。賈誼能先做皇帝博士，后入選太傅，可見(jiàn)賈誼不僅是通曉諸子百家的少年才俊，而且也曾經(jīng)是很受漢文帝的信任和重用的，是皇帝的智囊團(tuán)中的重量級(jí)人物。
屈原為楚國(guó)能在七國(guó)中稱(chēng)雄爭(zhēng)霸，不被強(qiáng)秦所滅，治國(guó)主張章明法度，舉賢任能，改革政治，保障民生。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是致力于改革和法制建設(shè)。
賈誼在漢文帝朝中央政府工作期間，改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。其實(shí)也是致力于變法，改良治國(guó)制度。
兩人都由被重用到受到排擠、沒(méi)有同志知音，最終被弄臣陷害失寵而流放，而且都流放到了長(zhǎng)沙。屈原流放了十多年后聽(tīng)到穎都被秦軍攻破的消息，寫(xiě)下了有名的《懷沙賦》，然后懷石投江而死，這成了他生命的絕筆。賈誼流放到長(zhǎng)沙后，路過(guò)屈原投江的地方，觸景生情，寫(xiě)下了著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，三年后被召回國(guó)都，不久因梁懷王墜馬而亡，便郁郁而終，這也成為生命的絕唱。
司馬遷正是讀到了賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，才對(duì)屈原有了更深刻的了解，聯(lián)想到李陵兵敗投降匈奴、自己因言獲罪、慘遭宮刑生不如死的人生遭遇，感覺(jué)和他們二人非常相似，便對(duì)他們有了更深刻的同情，尤其在屈原的描寫(xiě)上，我們看到的更多的應(yīng)該是司馬遷自己的影子。
這就是讀《屈原賈生列傳》后，在司馬遷把屈原與賈誼放一起列傳這個(gè)問(wèn)題上我個(gè)人的一點(diǎn)思考，希望得到大家的指正。
屈原讀后感篇八
自屈原投江之后，他便一直被人所懷念。先民們?cè)O(shè)立一個(gè)節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)人，并且延續(xù)兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰！
然而，敬仰之余，我常常會(huì)生出一些想法。死，固然不失為一條保持清白、抗?fàn)幨朗碌腵途徑，但這其中難免包含著一些怯弱和無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的選擇么？屈原之死，確實(shí)悲壯，但相比之下，孔夫子的那種“知其不可為而為之”的頑強(qiáng)斗志，不更令人敬仰么？人生怎么可能沒(méi)有挫折呢？一旦遭到巨大災(zāi)難，就以死來(lái)解脫，不顯得太消極了么？文天祥被虜，本想求死，可他終于還是“隱忍而行”。因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)——“將以有為也”。是這個(gè)信念戰(zhàn)勝了求死的念頭，支持著他斗爭(zhēng)直到最后。
屈原不應(yīng)該選擇死！
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，但我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！悲哉！
屈原讀后感篇九
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛(ài)國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政。可終究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說(shuō)的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒(méi)有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說(shuō)放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無(wú)一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺(jué)醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問(wèn)：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，盛開(kāi)在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原讀后感篇十
讀了林漢達(dá)寫(xiě)的《屈原投江》，我深有感想。楚懷王聽(tīng)內(nèi)奸的話(huà)，把自己的命都丟了，楚頃襄王做了王之后，不但把屈原的官職抹掉，還重用了內(nèi)奸，公元前278年，秦國(guó)把楚國(guó)的國(guó)都打下，屈原知道楚國(guó)沒(méi)救了，就投江了。
我覺(jué)得屈原這樣做是錯(cuò)的，他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一，直接指出楚王的錯(cuò)誤，楚王聽(tīng)了肯定不高興，也不會(huì)聽(tīng)取他的意見(jiàn)，相比《不受蒙蔽》中的琴師，跟屈原表達(dá)方式完全不同，他用彈琴的道理指出了齊王不管?chē)?guó)事的問(wèn)題，勸服了齊王，把國(guó)事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法，有時(shí)會(huì)更有用的。第二，他跳江是錯(cuò)誤的選擇，這時(shí)候，他應(yīng)該到列國(guó)去，請(qǐng)求列國(guó)的國(guó)王重用他，側(cè)面救國(guó)，而不在那兒一而再，再而三地勸說(shuō)楚王，因?yàn)檫@時(shí)候楚王什么都聽(tīng)不進(jìn)去，到時(shí)什么都晚了。
我認(rèn)為楚王也不對(duì)，他跟齊桓公一樣，齊桓公固執(zhí)已見(jiàn)，諱疾忌醫(yī)，楚王也一樣，不聽(tīng)取忠臣的勸告，只聽(tīng)內(nèi)奸的話(huà)，從這故事中，我明白一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，要防微杜漸。
有個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，就是為什么這時(shí)候，楚國(guó)沒(méi)有其他的忠臣幫助屈原，難道當(dāng)時(shí)就只有屈原最?lèi)?ài)國(guó)嗎？在我反復(fù)閱讀這后，才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了，楚國(guó)的民心也變了，特別是在楚國(guó)被秦國(guó)打敗了以后，逃的逃，躲的躲，這時(shí)的楚國(guó)已經(jīng)是個(gè)廢國(guó)，屈原知道楚國(guó)沒(méi)有救了，就投江自殺了。
林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦?dòng)有趣，不僅讓我們學(xué)到了歷史，還讓我們學(xué)到了怎么組織語(yǔ)言。
屈原讀后感篇十一
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺(jué)得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書(shū)，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚(yú)蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書(shū)以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
屈原讀后感篇十二
《屈原》給我的第一感覺(jué)是充滿(mǎn)激情，詩(shī)人對(duì)光明，對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感，對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼。全詩(shī)以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(zhǎng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車(chē)輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國(guó)”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號(hào)角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩(shī)中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
在中國(guó)的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他的詩(shī)作備受佳評(píng)，我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥(niǎo)我，大可以棄之而去，或是自立門(mén)戶(hù)，為何要吊死在一顆樹(shù)上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶(hù)”。破而后立是全詩(shī)的精神，也是詩(shī)人的心聲與政治目的，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，豺狼當(dāng)?shù)?，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。
屈原讀后感篇十三
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無(wú)理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保阒鲝埧骨?，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛(ài)的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚(yú)腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。即使成為魚(yú)腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原讀后感篇十四
《屈原傳》這本書(shū)是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書(shū)中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書(shū)后，感覺(jué)到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無(wú)凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱(chēng)作過(guò)目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無(wú)其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無(wú)一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無(wú)惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書(shū)，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來(lái)騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買(mǎi)通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛(ài)妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺(jué)得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒(méi)有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無(wú)能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱(chēng)為頃襄王，頃襄王卻沒(méi)有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說(shuō)下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托校L(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來(lái)到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來(lái)，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺(jué)悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
屈原讀后感篇十五
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無(wú)理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保阒鲝埧骨?，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛(ài)的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡欺負(fù)的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚(yú)腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。即使成為魚(yú)腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
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