在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
文明中國(guó)年倡議書篇一
現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)很流行去國(guó)外旅游。然而，在我們享受這異域風(fēng)情時(shí)，有沒(méi)有注意過(guò)自己的言行舉止呢？在國(guó)外的不文明行為雖是少數(shù)中國(guó)人的“杰作”，但他們的這種行為卻是給13億中國(guó)人抹黑，要知道，中國(guó)人在外國(guó)的不文明行為，已經(jīng)引起了外國(guó)人的非議。
老師說(shuō)過(guò)一個(gè)例子：外國(guó)有些像不要大聲喧嘩這樣的牌子上特別用中文翻譯了一遍。這當(dāng)然不是為了方便我們，而是為了讓我們中國(guó)人更容易能看懂，從而遵守。這可一點(diǎn)都不光彩。
我在網(wǎng)上看到一篇名為“中國(guó)人在外國(guó)的十大不文明行為”的文章，講述了中國(guó)人在國(guó)外的不文明行為：隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、吐口香糖；無(wú)視禁煙標(biāo)志，污染公共空間，危害他人健康；乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶擁擠，購(gòu)物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線；在教堂、寺廟等宗教場(chǎng)所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗等等。諸多不文明行為真讓人臉紅。
對(duì)于這些行為，我們應(yīng)該引以為戒，努力改變中國(guó)人在外國(guó)人眼里的形象。我認(rèn)為，對(duì)于那些在外國(guó)有過(guò)不文明行為的人，都應(yīng)該受到批評(píng)或懲罰。就算我們不出國(guó)，我們的行為也要文明，給來(lái)中國(guó)旅游的外國(guó)游客一個(gè)良好的印象。
所有的父母都應(yīng)該在孩子很小的時(shí)候就教育他要講文明，不要看見別人做什么就跟著去做什么。這肯定能大大提高中國(guó)人的文明素養(yǎng)。
總而言之，作為一個(gè)中國(guó)人，我們理應(yīng)為自己的顏面負(fù)責(zé)，向外國(guó)人眼中的不文明中國(guó)人說(shuō)“不”吧。向他們證明，中國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)度。
文明中國(guó)年倡議書篇二
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，而作為一個(gè)具有14億人口的大國(guó)，文明行為的重要性在中國(guó)尤為突出。為了營(yíng)造一個(gè)更加和諧文明的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)政府倡導(dǎo)全民參與文明行為，制定相關(guān)法律法規(guī)，并且積極推動(dòng)各種文明行為的開展。這表明了中國(guó)不僅注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也注重人們的精神境界和道德素質(zhì)的提高。
第二段：文明行為在日常生活中的體現(xiàn)
文明行為貫穿于人們的日常生活之中，在各個(gè)方面都有體現(xiàn)。例如，在公共場(chǎng)所，人們排隊(duì)、文明交通、不隨地吐痰等等，這些都是文明行為的體現(xiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們要文明用語(yǔ)，不發(fā)布違法信息或者惡意評(píng)論等等。此外，家庭教育也是培養(yǎng)良好文明行為的重要環(huán)節(jié)，親子關(guān)系的和諧、孝敬父母、友善待人等等都是培養(yǎng)孩子文明行為的重要內(nèi)容。
第三段：文明旅游的意義與重要性
文明旅游是指在旅游過(guò)程中保持文明禮儀，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)自然環(huán)境和古跡遺址等。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但與此同時(shí)，也伴隨著一系列的社會(huì)問(wèn)題。缺乏文明旅游意識(shí)的游客往往會(huì)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境，如亂扔垃圾、亂涂亂畫；不尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，如穿拖鞋進(jìn)入宗教場(chǎng)所；還有一些游客會(huì)購(gòu)買非法野生動(dòng)物制品等。因此，文明旅游的意義和重要性不容忽視，它能夠促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)自然和人文環(huán)境，同時(shí)也有助于增進(jìn)不同地域、不同國(guó)家之間的友誼和理解。
第四段：文明中國(guó)對(duì)國(guó)際影響的提升
中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家之一，具有重要的國(guó)際影響力。而文明行為的倡導(dǎo)和實(shí)施，不僅能夠提升中國(guó)自身形象，在國(guó)際舞臺(tái)上展示一個(gè)嶄新的中國(guó)形象；同時(shí)也能夠影響和引導(dǎo)世界其他地方的人們，傳播中國(guó)文明的精髓和價(jià)值觀。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，有著很多獨(dú)特的文明傳統(tǒng)和價(jià)值觀，這些傳統(tǒng)和價(jià)值觀可以為世界其他地方的人們帶來(lái)啟發(fā)和借鑒。
第五段：每個(gè)人都是文明建設(shè)的參與者
構(gòu)建文明社會(huì)不僅需要政府和各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的努力，每個(gè)人都應(yīng)該成為文明建設(shè)的參與者。從小事做起，如禮貌待人、尊重他人的隱私等，每個(gè)個(gè)體的文明行為的積累，匯聚成了整個(gè)社會(huì)的文明氛圍。我們每個(gè)人都有責(zé)任去營(yíng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境，倡導(dǎo)文明行為，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)：
文明中國(guó)是一個(gè)涵蓋方方面面的概念，它不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是需要每個(gè)人的積極參與和努力。通過(guò)政府的倡導(dǎo)、法律的制定以及全民的行動(dòng)，中國(guó)正在不斷向前邁進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。文明行為不僅僅關(guān)乎自身道德素質(zhì)的提高，也關(guān)系到國(guó)家形象和國(guó)際影響力的提升。作為中國(guó)公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，從自身做起，踐行文明行為，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的文明中國(guó)。
文明中國(guó)年倡議書篇三
人類交往的原初規(guī)則是雙向?qū)Φ取?/p>
人類是需要交流聲音、交往動(dòng)作、交換物品的高等級(jí)生命。
原始采集、漁獵時(shí)代，人與人以聲音和動(dòng)作相交往。只要?jiǎng)幼餮哉Z(yǔ)有來(lái)有往，平等對(duì)等，就能和平相處了。人與人交換物品，只要物品交換雙向來(lái)往，公平對(duì)等，就能兩相喜悅了。
不如此就要爭(zhēng)斗。
相處的規(guī)則于是產(chǎn)生：雙向、對(duì)等。這就是最初的禮。
禮之扎根也遠(yuǎn)。
人類沒(méi)有語(yǔ)言之前，聲音、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、交換就是禮。
人類有語(yǔ)言而沒(méi)有文字之前，語(yǔ)言、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、交換就是禮。
禮是人類語(yǔ)言、動(dòng)作、物品的雙向?qū)Φ冉涣?、往?lái)和交換。
我們的祖先認(rèn)為：人和禽獸的區(qū)別，在于人有禮。
有來(lái)有往，有問(wèn)有答。
有呼有應(yīng)，有施有報(bào)。
施報(bào)雙向，平等對(duì)等。
《禮記》：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)?！?/p>
《禮記》：“往而不來(lái)，非禮也。來(lái)而不往，亦非禮也。”
《禮記》：“今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”
禮增加了有別有序，用來(lái)善群利群。人類進(jìn)入文明社會(huì)。
采集、漁獵向農(nóng)耕發(fā)展，群體越來(lái)越大。群體內(nèi)外都需要有序有別。黃帝、堯、舜、禹、湯制定禮，一方面保持雙向?qū)Φ鹊难哉Z(yǔ)行為和物品交換規(guī)則，一方面生序生別，使人們更好地合群、分工，相互交往。
禮，因?yàn)榧舆M(jìn)了有別有序，而使分工適宜，群體和平。
這時(shí)的禮，不僅有日常行為規(guī)范，還有邦國(guó)的制度建設(shè)，機(jī)構(gòu)設(shè)置，個(gè)人的職分名責(zé)，大規(guī)模的祭祀和禮樂(lè)活動(dòng)。東方禮文明大發(fā)祥。
五帝三代時(shí)，家庭，家族，氏族，部落，邦國(guó)，天下，莫不重親親。到了周代，禮又增加了“尊尊”的內(nèi)容，以別邦國(guó)，以序天下。
周公制定周禮，治國(guó)以禮，禮文明發(fā)展達(dá)到了第一個(gè)高峰。
孔子說(shuō)：“郁郁乎文哉。”
春秋時(shí)期，周代禮文明盛極而衰。各國(guó)互相侵奪。邦國(guó)失界，天下失序，爭(zhēng)戰(zhàn)不已，禮制崩壞。
孔子帶領(lǐng)弟子在各國(guó)周游，一是考察各國(guó)的典籍、制度，收集和研究夏商周三代之禮。一是呼吁各國(guó)復(fù)周禮，停止?fàn)帒?zhàn)，繼續(xù)實(shí)行聯(lián)邦共和的王道之制。一是招收各國(guó)優(yōu)秀人才，興學(xué)施教。
孔子晚年，編著《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，為后來(lái)中國(guó)禮文明的保存和發(fā)展，留住了根。他的學(xué)生傳授和發(fā)揚(yáng)他的學(xué)說(shuō)，使儒家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為顯學(xué)。
儒學(xué)顯揚(yáng)于天下，被社會(huì)普遍接受。
儒學(xué)后來(lái)成為大一統(tǒng)中國(guó)的國(guó)學(xué)。官和民都遵循儒學(xué)提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，做人做事。
沒(méi)有孔子留下來(lái)的文化，就沒(méi)有后來(lái)兩千多年發(fā)展的中國(guó)禮文明。今日中國(guó)，就沒(méi)有如此悠久的“文化品牌”，可以在原生文明的根基上獲得重生。今日天下，就不可能找到共和共處、禮讓發(fā)展的文化資源，建設(shè)人類大家庭。
前人說(shuō)：“天不生夫子，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！?/p>
古人說(shuō)：“《六經(jīng)》皆禮?！?/p>
秦朝后，中國(guó)進(jìn)入了君主集權(quán)的大一統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。禮成為君主管理國(guó)家的法寶，不可避免地帶上了“君主特色”。適宜的等級(jí)制度，保證了社會(huì)的分工和合作，創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，繼續(xù)領(lǐng)先于人類。
漢唐盛世，已經(jīng)成為燦爛輝煌的文化紀(jì)念碑，永遠(yuǎn)矗立在中華文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)廊，永遠(yuǎn)矗立在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)廊。
君主制末期，重在分等別級(jí)的禮制，由量變走向質(zhì)變。統(tǒng)治階級(jí)和人民的關(guān)系，過(guò)于偏離了禮的雙向?qū)Φ仍瓌t，變成了壓迫和奴役，太不合禮了，人民就推翻了君主專制社會(huì)。
君主制，是禮文明的第二次成長(zhǎng)時(shí)期。禮文明在農(nóng)業(yè)時(shí)代，以君主制的形式，第二次成長(zhǎng)、壯大、鼎盛、衰老。
任何文明都有生命周期，都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、強(qiáng)大、衰老、滅亡的生命過(guò)程。中國(guó)農(nóng)業(yè)時(shí)代的君主制禮文明也是這樣。
《易》：泰極而否來(lái)。
滿清政府把禮文明走向了荒謬，君臣官民成了主子和奴才、壓迫和奴役的`關(guān)系。革命人民推翻了這個(gè)不合禮的君主社會(huì)。
清理地基，為在對(duì)等平等的基礎(chǔ)上再建中國(guó)禮文明，做好準(zhǔn)備。
期間，偉大的中國(guó)人民，進(jìn)行了驚天動(dòng)地的探索和試驗(yàn)，去建立公平合理的社會(huì)制度。說(shuō)明這個(gè)偉大民族，自身蘊(yùn)藏著原初禮文明的巨大動(dòng)力。
這是認(rèn)真的探索，這是偉大的實(shí)踐!
中國(guó)面對(duì)了更大的世界。舊的禮文明被消滅了，新的社會(huì)規(guī)則在產(chǎn)生和建立。
《易》：否極而泰來(lái)。
新一代禮文明是雙向道，達(dá)到了對(duì)等平等和有別有序的和諧與統(tǒng)一。
歷經(jīng)探索，中國(guó)人找到了禮的原初根基，找到了禮文明的原初規(guī)則，用“禮”的形式重建文明大廈。禮文明成為人類文明。
這是中國(guó)禮文明的第三次成長(zhǎng)。
經(jīng)歷了斗爭(zhēng)，人心回歸于建設(shè)。達(dá)到了富裕，人心思念文化。
我是誰(shuí)?我的文化標(biāo)志是什么?
民心開始尋找自己的文化，開始思念自己的祖先。原來(lái)自己的祖先曾經(jīng)那么偉大，創(chuàng)造的文化曾經(jīng)那樣輝煌。
文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。如今我們政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技都不缺，就缺文化了。趕快尋找趕快建設(shè)吧。
向歷史文化尋根，尋到宋明還不行，尋到漢唐還不行，尋到先秦諸子還不夠，尋到儒家經(jīng)典還不夠。要一直找到中國(guó)禮文明建立的基礎(chǔ)，本根。然后返回來(lái)，一以貫之。
貫通當(dāng)今政治還不夠，還要貫通人民。貫通中國(guó)還不夠，還要貫通世界。貫通今天還不夠，還要貫通未來(lái)。
《禮記》：“壞國(guó)，喪家，亡人，必先去其禮?！?/p>
《禮記》：“頌詩(shī)三百，不足以一獻(xiàn)。”
《論語(yǔ)》：子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>
《易》：“君子慎始。差若毫厘，謬以千里?！?/p>
禮文明由四個(gè)層面構(gòu)成。
言動(dòng)----日常言語(yǔ)動(dòng)作雙向?qū)Φ龋a(chǎn)生平等公平的價(jià)值規(guī)則、行為規(guī)則、交換規(guī)則。
人倫----家庭人倫、社會(huì)人倫關(guān)系生名生職生分，規(guī)范人們的名分職責(zé)、行為準(zhǔn)則。
制度----國(guó)家、群體如何構(gòu)建。機(jī)構(gòu)設(shè)置，分工管理，人員定位。相互的促生關(guān)系和制約關(guān)系。
祭祀----祭禮是教化之本，產(chǎn)生人們的大信，產(chǎn)生人們的形上世界。
《禮記》：“祭者，教之本也已?！?/p>
禮是人類通行的行為規(guī)則和價(jià)值規(guī)則。
禮文明教化從簡(jiǎn)單易行的言動(dòng)教化開始。
禮展示的初始規(guī)則，是人類文明的永恒規(guī)則，為建立和維護(hù)社會(huì)的公平公正服務(wù)，為糾正社會(huì)的不公平不公正服務(wù)。
人們只要在言語(yǔ)行為中有禮，這個(gè)規(guī)則就在社會(huì)里扎下了根，時(shí)刻存在于社會(huì)中。
只此還不夠，禮還要發(fā)揮生序生別的功用。
兩相得宜，互相促進(jìn)，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展。
子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉?”
文明中國(guó)年倡議書篇四
文明是一個(gè)國(guó)家或者民族發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，它體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的凝聚力和文化底蘊(yùn)。作為世界上的一個(gè)大國(guó)，中國(guó)具有悠久的歷史和燦爛的文明，我有幸在這個(gè)偉大的國(guó)家生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，深切感受到了文明中國(guó)的魅力。在這里，我凝聚了一些自己的個(gè)人體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，文明中國(guó)教會(huì)了我應(yīng)該待人接物的道理。在中國(guó)，禮儀文明是深入人心的，人們以禮待人、尊重他人、守規(guī)矩而聞名。無(wú)論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)中，人們都習(xí)慣用“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、再見”等詞語(yǔ)表達(dá)尊重和友善，這些小小的禮節(jié)讓人感到溫馨和融洽。在中國(guó)，我學(xué)會(huì)了主動(dòng)給老人讓座、為他人開門，尊重他人的意愿和習(xí)慣等等。這種文明禮儀是我日常生活中的一部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
其次，文明中國(guó)讓我明白了環(huán)境保護(hù)的重要性。中國(guó)積極推行綠色發(fā)展，倡導(dǎo)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。在學(xué)校和社會(huì)中，我看到了許多環(huán)保的倡議和活動(dòng)。學(xué)校設(shè)立了垃圾分類區(qū)域，倡導(dǎo)節(jié)約用水用電，廣場(chǎng)上張貼著環(huán)保標(biāo)語(yǔ)。中國(guó)政府也加大了環(huán)境保護(hù)的力度，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，采取了許多措施減少污染和廢物處理。這種環(huán)保意識(shí)深入人心，讓我明白了環(huán)境保護(hù)是每個(gè)人的責(zé)任，而且只有保護(hù)好環(huán)境，才能讓國(guó)家和人民長(zhǎng)期受益。
第三，文明中國(guó)給了我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。中國(guó)強(qiáng)調(diào)教育的重要性，推行了義務(wù)教育和普及高等教育的政策。在中國(guó)，我接受了良好的教育，學(xué)習(xí)了各種專業(yè)知識(shí)和技能。中國(guó)學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐等方式，使學(xué)生能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)的教育系統(tǒng)為我提供了廣闊的發(fā)展空間，我感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成長(zhǎng)的價(jià)值。
第四，文明中國(guó)激勵(lì)我參與公益事業(yè)。中國(guó)對(duì)公益事業(yè)的重視程度讓我深受鼓舞。在中國(guó)，有大量的志愿者參與到敬老院、孤兒院、殘障人士的關(guān)愛工作中。每年都會(huì)舉辦各種公益活動(dòng)，如捐血、義務(wù)植樹、志愿者服務(wù)等等，慷慨解囊、熱心助人的人們讓我深受感動(dòng)。在中國(guó)，我也參與了一些公益活動(dòng)，幫助需要幫助的人，傳遞愛心和溫暖。這種公益精神讓我明白了奉獻(xiàn)和回報(bào)的重要性，也激勵(lì)我成為一個(gè)更好的人。
最后，文明中國(guó)讓我體驗(yàn)到了多元文化的魅力。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有豐富多樣的民族文化。在中國(guó)，我結(jié)交了來(lái)自不同地區(qū)和文化背景的朋友，體驗(yàn)了他們的節(jié)日和習(xí)俗，了解了他們的文化和歷史，在交流中增長(zhǎng)了見識(shí)。中國(guó)的多元文化為我提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，讓我體驗(yàn)不同文化的碰撞和融合，拓寬了我的視野。
總之，文明中國(guó)給我留下了深刻的印象，讓我成為一個(gè)更加自信、自律和勤勞的人。我將始終珍視這段美好經(jīng)歷，將文明的中國(guó)之行作為我人生不可磨滅的一部分，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為美好的中國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
文明中國(guó)年倡議書篇五
幾千年來(lái)，中國(guó)歷經(jīng)磨難而不衰，屢遭侵略而未亡，百煉千錘更堅(jiān)強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開發(fā)，我國(guó)的環(huán)境污染日益加劇。據(jù)資料顯示，最近20多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)以年平均9%的增長(zhǎng)率高速增長(zhǎng)，但是今后的發(fā)展也面臨著許多巨大的障礙，除了技術(shù)進(jìn)步之外，最大障礙就是資源和環(huán)境因素。環(huán)境污染、人口壓力造成的過(guò)度開發(fā)和使用農(nóng)牧業(yè)用地、土地荒漠化以及現(xiàn)代工業(yè)制造的污染，這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可持續(xù)的。
“中國(guó)人現(xiàn)在談話自由輕松了，但呼吸更困難了，空氣中充滿煙霧。長(zhǎng)此下去，未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡，將變成一場(chǎng)生態(tài)噩夢(mèng)!”聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署一位官員考察中國(guó)的生態(tài)環(huán)境時(shí)曾這樣痛心疾首地說(shuō)。
那么，對(duì)于我國(guó)的環(huán)境污染現(xiàn)狀，身為學(xué)生的我們?cè)撟鲂┦裁茨?
雖然無(wú)法阻止人們亂砍伐為數(shù)不多的森林資源，但我們可以節(jié)約用紙，愛護(hù)花草樹木;雖然無(wú)法阻止人們亂捕亂殺珍稀動(dòng)物，但我們能做到不捕、不吃國(guó)家保護(hù)的所有動(dòng)物。
雖然無(wú)法阻止工廠、城市生活污水污染江河湖海，但我們可以用無(wú)磷洗衣粉，可以盡可能地節(jié)約用水。雖然無(wú)法阻止鋪天蓋地的白色垃圾污染環(huán)境，但我們可以買菜提起菜籃子，盡可能地少用或不用塑料袋;我們可以把用過(guò)的電池收集起來(lái)送到收集點(diǎn);可以把家中的垃圾進(jìn)行分類，能回收再利用的決不丟棄;無(wú)論在哪里都不亂扔廢棄物。
或許我們無(wú)法阻止人們對(duì)環(huán)境的破壞，但我們可以從小事做起，從身邊做起，共同建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)。
今天，我懷著激動(dòng)地心情看了《生態(tài)文明美麗中國(guó)》這本書。
第一章，城市，讓生活更美好;第二篇，不可忽略的發(fā)展危機(jī);第三章，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化城市實(shí)踐活動(dòng);第二篇，讓我們的農(nóng)村更美麗;第一章，美麗如畫的新農(nóng)村;第二章，發(fā)人深思的環(huán)境問(wèn)題;第三章，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng);第三篇，讓個(gè)、祖國(guó)的山水更美麗;第一章，大自然在懲罰我們;第三章，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展;第四篇，讓我們的校園與家庭更美麗;第一章，校園與家庭，成長(zhǎng)的樂(lè)園;第二章，樂(lè)園里也有煩惱;第三章，追求幸福實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;第五篇，讓我們的心靈更美麗;第一章，身邊最美的中國(guó)人;第二章，以法律嚴(yán)懲罪惡;第三章，積極投身美麗中國(guó)的建設(shè)。
從這本書中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃，了解了我們中國(guó)美麗的自然風(fēng)光和城市;還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化，并認(rèn)識(shí)了一位位讓人尊敬的環(huán)保衛(wèi)士。
其中，最讓我感動(dòng)的是《挨餓的江豚》這篇文章，江豚屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，被稱作長(zhǎng)江生態(tài)的“活化石”和“水中大熊貓”，但因?yàn)樗虻奈廴?，改變了江豚原先的生存環(huán)境，破壞了食物鏈，導(dǎo)致江豚無(wú)法適應(yīng)，直到被活活餓死?，F(xiàn)在，江豚只有兩千一百萬(wàn)頭左右了。而且還可能繼續(xù)減少!看到這個(gè)數(shù)字是，我感到特別的心痛!
聯(lián)想到我的身邊，平時(shí)經(jīng)?？匆娦^(qū)垃圾成堆，蒼蠅滋生，蚊蟲甚多。每次路人經(jīng)過(guò)都捂著鼻子繞過(guò)去。在我家傍邊有條小河。原本那里的誰(shuí)清澈見底，水里還時(shí)不時(shí)看見有小雨在游來(lái)游去，可現(xiàn)在小溪變得烏黑且發(fā)臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農(nóng)民放火燒桔梗，我們整個(gè)城市都籠罩在煙塵中，嗆的人眼睛都睜不開。還有前段時(shí)間的霧霾天氣，我不禁要問(wèn)，我們生活的家園，什么時(shí)候變得這樣惡劣。
地球只有一個(gè)，中國(guó)式我們生存依賴的家。為了我們能夠更好的生存與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜它們，保護(hù)它們。面對(duì)生存環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí)，任何一個(gè)人都會(huì)明白：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，為了保護(hù)環(huán)境，拯救積極行動(dòng)，為了我們的美麗的家園——中國(guó)締造出一個(gè)綠色的明天!
文明中國(guó)年倡議書篇六
第一段：引言（200字）
中國(guó)是一個(gè)悠久歷史文明的國(guó)家，擁有深厚的文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，中國(guó)提出了倡導(dǎo)文明的號(hào)召，強(qiáng)調(diào)了“文明中國(guó)”的重要性。我認(rèn)為，文明不僅僅是指禮儀規(guī)范，更是一種修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)。通過(guò)參與和觀察中國(guó)的文明行為，我深深體會(huì)到了文明的重要性，也有了一些心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)公德（200字）
在中國(guó)，社會(huì)公德是文明的基石。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在公共場(chǎng)所不亂扔垃圾，不隨地吐痰，有意識(shí)地排隊(duì)等候。他們尊重他人和環(huán)境，注重禮節(jié)和互助。這種社會(huì)公德的習(xí)慣使中國(guó)的社會(huì)秩序良好，人們相互尊重和諧相處。我深受觸動(dòng)，也開始在生活中注重自己的行為舉止，從細(xì)小的事情做起，如將垃圾分類、主動(dòng)讓座等。這些看似微不足道的舉動(dòng)，但匯聚在一起，將會(huì)改變社會(huì)風(fēng)氣，也影響到別人。
第三段：文化傳承（200字）
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化璀璨的國(guó)家，文化的傳承對(duì)于構(gòu)建文明社會(huì)至關(guān)重要。我參觀了中國(guó)的博物館和文化遺址，深深感受到了中國(guó)文化的博大精深。中國(guó)人傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如尊師重道、孝道、禮儀等。這些核心價(jià)值觀作為道德規(guī)范，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血液中，影響他們的行為和思維。對(duì)我而言，了解并尊重中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是成為一個(gè)文明中國(guó)公民的基礎(chǔ)，也是提升自己修養(yǎng)的途徑。
第四段：敬愛他人（200字）
在中國(guó)，敬愛他人是文明行為的核心。中國(guó)人注重關(guān)心和幫助他人，尊重對(duì)方的感受和權(quán)益。我曾經(jīng)看到過(guò)當(dāng)有人走失時(shí)，大家會(huì)積極幫助，甚至失去了自己的時(shí)間和利益。中國(guó)人注重人與人之間的互動(dòng)，重視家庭和社群。這種親情、友情和鄰里關(guān)系的培養(yǎng)，使得中國(guó)社會(huì)充滿溫暖和人情味。這也激發(fā)了我更多去幫助他人，鼓勵(lì)我關(guān)心他人的需求并盡可能做出幫助。我相信這樣的行為將會(huì)在周圍人中發(fā)展出正向的影響，形成良好的互助氛圍。
第五段：個(gè)人責(zé)任（200字）
作為中國(guó)公民，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任對(duì)于建設(shè)文明的中國(guó)至關(guān)重要。我應(yīng)該遵守法律法規(guī)，自覺(jué)抵制不良行為，培養(yǎng)善良的品質(zhì)。同時(shí)，我也應(yīng)該積極傳播文明行為和理念，影響身邊的人。通過(guò)言行舉止的示范，引導(dǎo)他人發(fā)展文明禮儀。我將會(huì)常懷感恩之心，珍惜所處的環(huán)境和機(jī)會(huì)，并主動(dòng)投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的行列中。我相信，通過(guò)每一個(gè)個(gè)人的努力，文明中國(guó)將變得更加美好。
總結(jié)（100字）
文明中國(guó)是一個(gè)宏大而崇高的目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)的文化自信和社會(huì)進(jìn)步的愿景。通過(guò)觀察和參與中國(guó)的文明行為，我深深體會(huì)到了文明的重要性。在社會(huì)公德、文化傳承、敬愛他人和個(gè)人責(zé)任等方面，我也有了自己的心得體會(huì)。我相信，只要每個(gè)人都能夠從自己做起，積極參與到文明中國(guó)的建設(shè)中，我們將會(huì)共同創(chuàng)造一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)。
文明中國(guó)年倡議書篇七
中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我有幸生活在這樣一個(gè)擁有豐富傳統(tǒng)、深厚底蘊(yùn)的國(guó)度。在我與中國(guó)文明的接觸中，我體會(huì)到了它的獨(dú)特之處以及對(duì)世界文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)文明不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是一種精神與態(tài)度的傳承，給我留下了深刻的印象。以下我將從中華文明的起源、傳統(tǒng)美德、文化遺產(chǎn)、哲學(xué)思想以及對(duì)世界影響等方面，來(lái)分享我對(duì)中國(guó)文明的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)文明的起源可以追溯到5000多年前的龍山文化時(shí)期。中國(guó)古代文明的發(fā)展，凝結(jié)了無(wú)數(shù)先人智慧和辛勤努力的成果。在這些年的變遷中，中國(guó)人民創(chuàng)造出了豐富多彩的藝術(shù)形式，如雕刻、繪畫、音樂(lè)和舞蹈等。我的心得體會(huì)是，中國(guó)文明的起源既是一次文化的創(chuàng)造繁榮，也是一次人類智慧的結(jié)晶。這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，為今天的中國(guó)人民帶來(lái)了深厚的文化認(rèn)同感和自豪感。
其次，中國(guó)文明蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)美德，如孝親、和諧、禮節(jié)等。這些美德在中國(guó)社會(huì)中扮演著重要的角色，塑造著中國(guó)人民的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。我曾在家庭和學(xué)校中接受到這些美德的熏陶。例如，在尊敬長(zhǎng)輩方面，中國(guó)強(qiáng)調(diào)家庭和諧，注重尊重和照顧年長(zhǎng)者的需求。這種思想觀念在家庭教育中起到了引領(lǐng)和塑造孩子們的品格的重要作用。從孩提時(shí)代起，我就被教導(dǎo)要尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心他們，并在需要時(shí)照顧他們。這種傳統(tǒng)美德在我心中建立起尊敬他人、關(guān)心他人的價(jià)值觀。
中國(guó)文明還以其豐富的文化遺產(chǎn)而聞名于世。無(wú)論是長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等歷史建筑，還是四書五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品，皆展示了中國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵。在親身參觀和學(xué)習(xí)中，我對(duì)中國(guó)文明的獨(dú)特之處有了更深的體會(huì)。例如，歷史建筑以其精細(xì)的工藝和富有內(nèi)涵的構(gòu)造方式，使我感受到中國(guó)古人對(duì)美的追求和智慧的體現(xiàn)。而文學(xué)作品中的詩(shī)詞歌賦則讓我領(lǐng)略到中國(guó)人獨(dú)有的表達(dá)方式和思想觀點(diǎn)。
中國(guó)哲學(xué)思想是中國(guó)文明的重要組成部分，且對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。從孔子、老子到墨子，中國(guó)哲學(xué)思想流派眾多，涵蓋了倫理學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等廣泛領(lǐng)域。中國(guó)哲學(xué)思想以其獨(dú)特的思維方式和深邃的思考，給我留下了深刻的印象。例如，儒家思想中的仁愛和孝親觀念，啟示我們要關(guān)心他人，尊重他人，并為社會(huì)和諧共存做出貢獻(xiàn)。這樣的思想觀點(diǎn)在今天的社會(huì)發(fā)展中，仍然具有積極的指導(dǎo)意義。
最后，中國(guó)文明對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路的開辟和中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明，以及中國(guó)文化在亞洲和東南亞各國(guó)的傳播，都為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。此外，中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、太極拳等也為全世界提供了獨(dú)特的養(yǎng)生和健康理念。這些影響擴(kuò)大了中國(guó)在世界舞臺(tái)上的影響力，并增進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。
總之，對(duì)中國(guó)文明的心得體會(huì)讓我深刻地感受到了中國(guó)擁有非凡的文化傳統(tǒng)和卓越的智慧創(chuàng)造。中國(guó)文明蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)以及深邃的哲學(xué)思想。這一切不僅僅是中國(guó)人民的驕傲，更是人類共有的寶貴財(cái)富。我相信，在不斷傳承和創(chuàng)新中，中國(guó)文明將會(huì)繼續(xù)為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。
文明中國(guó)年倡議書篇八
作為一個(gè)中國(guó)人，我在日常生活中時(shí)刻感受著文明中國(guó)的巨大變化。文明中國(guó)不僅是國(guó)家形象的重要組成部分，更是每個(gè)公民履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)。通過(guò)我自己的觀察和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了文明中國(guó)所帶來(lái)的巨大變化和對(duì)個(gè)人的影響，并從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。
首先，文明中國(guó)的形成離不開廣大公民的努力付出。作為一個(gè)參與者和見證者，我看到了越來(lái)越多的人自覺(jué)遵守交通法規(guī)，排隊(duì)等候，文明用餐等現(xiàn)象。尤其在公共場(chǎng)合，人們主動(dòng)維護(hù)秩序，自覺(jué)投放垃圾。這些個(gè)人行為的變化反映出人們的素質(zhì)和文明意識(shí)的提高。
其次，文明行為的普及離不開社會(huì)的宣傳和引導(dǎo)。文明中國(guó)的理念已經(jīng)深入人心，它不僅僅是政府的工作，更是全社會(huì)的責(zé)任。政府組織了一系列的宣傳活動(dòng)，通過(guò)廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體傳達(dá)文明行為的重要性，形成了社會(huì)關(guān)注和參與的熱潮。同時(shí)，社會(huì)組織、媒體、學(xué)校等也積極參與其中，發(fā)揮著各自的力量，共同促進(jìn)文明行為的普及。
再次，文明中國(guó)的建設(shè)受益于法律法規(guī)的不斷完善。在一個(gè)文明的社會(huì)，法律是保障文明行為的重要保障。近年來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)文明行為的法律保護(hù)，制定了一系列與文明行為相關(guān)的法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》、《中華人民共和國(guó)公共廣播電視法》等。這些法律法規(guī)的完善，為公民行為的規(guī)范提供了明確的依據(jù)，使文明行為不僅是一種倫理道德的追求，更是一種法律意識(shí)的體現(xiàn)。
最后，文明中國(guó)的建設(shè)需要每一個(gè)公民的積極參與。文明中國(guó)的建設(shè)需要每一個(gè)人自覺(jué)遵守法律法規(guī)，尊重他人，關(guān)注公共衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境等。我深刻認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的行為不僅僅是個(gè)人意志的表達(dá)，更是個(gè)人責(zé)任和社會(huì)影響的體現(xiàn)。每一個(gè)人的微小改變都能匯聚成社會(huì)的時(shí)代浪潮。只有每個(gè)公民從自身做起，才能真正實(shí)現(xiàn)文明中國(guó)的夢(mèng)想。
總的來(lái)說(shuō)，文明中國(guó)是一個(gè)日益成熟和強(qiáng)大的國(guó)家形象，它的形成既是政府的倡導(dǎo)，更是廣大公民的努力。在文明中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響和個(gè)體責(zé)任的重要性。文明中國(guó)的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，需要全社會(huì)的共同努力和不斷的改進(jìn)。我相信，在我們共同的努力之下，文明中國(guó)的夢(mèng)想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
文明中國(guó)年倡議書篇九
明是什么?百度上給的定義是社會(huì)表現(xiàn)出較高發(fā)展階段的狀態(tài)。文明說(shuō)大也大，說(shuō)小也小，每一天的社會(huì)生活中無(wú)不體現(xiàn)著文明。每個(gè)人心中的文明不同，對(duì)于文明的解讀也自然不同。文明，可分為物質(zhì)文明和精神文明。而在我心中精神文明無(wú)非兩種。
文明是一種文化傳承，世界四大文明古國(guó)分別是兩河流域、古埃及、古印度、中國(guó)。而中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。中華文明包括很多，我們的建筑工程，古代遺跡，語(yǔ)言文字，禮儀習(xí)俗等等?！吧舷聝汕辏v橫十萬(wàn)里”的長(zhǎng)城是中國(guó)古代雄偉、浩大的軍事防御工程，它如長(zhǎng)長(zhǎng)的巨龍，飛峙在我國(guó)北方的云千翠嶺之中，因而被譽(yù)為“云中蒼龍”。《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著。其在中國(guó)文學(xué)史上有著至高無(wú)上的地位，被稱為中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑，同時(shí)，四大名著也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。漢語(yǔ)以其獨(dú)特的魅力，成為中華文明的載體和基礎(chǔ)，以及世界文明寶庫(kù)中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。獨(dú)特的方塊漢字，是古老的華夏文明作為世界文明體系中唯一沒(méi)有間斷而延續(xù)至今的重要原因之一。隨著中國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在世界上有越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)了。就比如前不久，俄羅斯將漢語(yǔ)納入中學(xué)畢業(yè)生考試(要當(dāng)于我們的高考)。中國(guó)素稱“禮儀之邦”之稱，各種禮儀習(xí)俗體現(xiàn)的是美德，是中國(guó)的魅力?？偠灾?，中華文化是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
五千年，華夏史;甲骨文，文明起;唐宋詩(shī)，婉約詞;國(guó)學(xué)道，仁孝禮;琴棋畫，墨硯筆;梅蘭菊，丹心志;修身行，信中義;動(dòng)動(dòng)手，相傳遞!文化中華，用和諧醞造;盛世中華，用文明打造!
文明中國(guó)年倡議書篇十
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史的古老而獨(dú)特的國(guó)家，其璀璨的文化遺產(chǎn)和深厚的傳統(tǒng)價(jià)值觀影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為。在我個(gè)人與中國(guó)文明接觸的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)文明有了許多深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。中國(guó)文明以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、豐富多樣的文化形式以及敦厚的價(jià)值理念給我留下了深刻的印象。中國(guó)文明的偉大凝聚力、開放包容的特質(zhì)以及注重和諧的價(jià)值觀，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和思考產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
首先，中國(guó)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史是我對(duì)中國(guó)文明最深切的感受之一。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有廣闊的領(lǐng)土和豐富的人文資源。我曾游歷過(guò)中國(guó)的許多歷史名城，如北京的故宮和長(zhǎng)城、西安的兵馬俑，這些歷史古跡以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精湛的工藝展示了中華民族悠久的歷史和偉大的智慧。這些歷史遺跡讓我深深感受到中國(guó)人民對(duì)歷史的尊重和傳統(tǒng)的承繼，也使我意識(shí)到只有了解并尊重歷史，我們才能更好地了解和把握現(xiàn)在，為未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，中國(guó)文明的多樣性和豐富性給了我更深入的思考。中國(guó)擁有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾和傳統(tǒng)習(xí)俗。我參加過(guò)一些中國(guó)民族節(jié)日的慶?；顒?dòng)，如春節(jié)和端午節(jié)。這些慶典不僅充滿了歡樂(lè)和熱鬧，更是展現(xiàn)了中國(guó)文化的多樣性和豐富性。通過(guò)了解不同民族的習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，我明白了文明包容的重要性，只有尊重和接納他人的文化差異，我們才能共同促進(jìn)文明的進(jìn)步與發(fā)展。
第三，中國(guó)文明的偉大凝聚力給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)許多動(dòng)蕩和變革，但中華民族卻能始終堅(jiān)守共同的信念和價(jià)值觀。中國(guó)文明的偉大凝聚力體現(xiàn)在民族精神、對(duì)祖國(guó)的熱愛以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承上。無(wú)論生活在哪個(gè)地方，我都感受到了人們對(duì)祖國(guó)的深厚情感和對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重，這種凝聚力是中國(guó)文明得以傳承和發(fā)展的重要原因之一。這讓我深深地認(rèn)識(shí)到一個(gè)偉大的國(guó)家需要一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的社會(huì)基礎(chǔ)，而這正是中國(guó)文明所弘揚(yáng)的價(jià)值觀所追求的。
第四，中國(guó)文明注重和諧與均衡的思維方式對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和思考產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)文明強(qiáng)調(diào)天人合一、陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想，這種思想方式在中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化中得到了體現(xiàn)。我曾讀過(guò)《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》，這些經(jīng)典蘊(yùn)含著對(duì)宇宙運(yùn)行和個(gè)人修養(yǎng)的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些傳統(tǒng)智慧，我明白了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系的重要性。只有在平衡的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，對(duì)中國(guó)文明的體會(huì)讓我深刻地感受到中國(guó)文化的博大精深和豐富多樣。中國(guó)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、多樣性和豐富性、偉大凝聚力以及注重和諧的思維方式給了我深入思考和認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中華民族的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12804869.html】
