通過寫讀后感可以將所讀書籍中的觀點和理念與自己的生活實際相結合。寫讀后感時，可以適當引用作品中的經典語句或者描寫，以增加文章的藝術感和感染力。2.下面是小編整理的一些關于讀后感的范文，供大家參考和借鑒。
陳涉世家讀后感篇一
“人只有在自己站立起來之后，才能談及施展他的才華和抱負。真正能夠站立起來的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因為他已經是這個世界的贏家?！?/p>
這句話出自“國民勵志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說，愛自己，愛生活，才會幸福。這句簡單樸素的話語中包含著多少實際生活的心酸和苦楚，這種樂觀開朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅強的人就是最獨立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數座高山之巔，來證明自己的人生價值。其實，站立不僅僅是一種行走方式，更代表著一種人生態(tài)度。是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英雄豪氣；是李白“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”的憤世嫉俗；更是陳勝“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將寧有種乎！”劃破長空的吶喊·····秦朝素來以暴虐殘酷的治國手段而聞名，但人民的神經仿佛已經麻木和僵化，從來沒有誰想到要造反，推翻秦王朝的統治，即便只是煞一煞他的威風。他們習慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統治階層的'氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個敢說敢做的人才，因為應征路上突遭暴風雨，不可避免等待他們的就是斬首下場，當別的人只曉得感嘆自己時運不順時，他卻在醞釀一場史無前例的起義。也許早在風雨來臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開陣勢，兵刀相向。挺起腰桿站起來做人，讓受苦受難的平民能夠站起來做人。他是如此忠實地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒料到被叛徒殺害的下場。陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復了秦的統治，但自從他站起來的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵、鼓舞，同樣出身平民階級的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開了中國歷史上嶄新的一頁——西漢。
陳涉世家讀后感篇二
陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說是司馬遷有魄力，實則非也。
我細讀史記，以為司馬遷寫史記的一個重要的原則就是銜接，因為紀傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網中的結點處，由于相當大一部分的'人和事都必須與此人聯系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側面敘述其他人物。
陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點的是一個史實，以他的為人，決不會因為個人好惡而將一無所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。
陳涉世家讀后感篇三
今天，我讀了《史記》這本千古名著中的《陳涉世家》，受益匪淺。
陳勝，字涉，陽城人，是一介草民。后來，秦二世命陳勝等人去守衛(wèi)漁陽，中途行進到大澤鄉(xiāng)時遇上暴雨，耽誤了行程，按秦律當斬，于是陳勝率眾起義抗秦，并宣稱：“天下苦秦久矣！”很快，各地農民紛紛起義，要推翻秦朝的暴政。過了幾個月，秦二世命令章邯率軍攻打起義軍，陳勝也被殺害。然而，陳勝掀起了反秦的風波，最終，漢高祖劉邦攻入秦都咸陽，滅掉了秦朝。漢高祖即位后，說陳勝首先抗秦有功，并把他封為隱王，名人殺牲祭祀。
一介草民，卻改變了秦朝的命運，這究竟是為什么呢？首先，陳勝有著遠大的志向。他曾說過：“燕雀安知鴻鵠之志也?！币簿褪钦f，沒有志向的人怎能知道志向遠大的人的志向呢！其次，他對自己的志向付出了行動，而不是紙上談兵，只說不做。正因為這兩點，陳勝才能做出一番大事業(yè)，受人賞識。同樣的，我們也要做志向遠大的“鴻鵠”，而不能做沒有志向的“燕雀”，并把志向付諸行動，成就一番事業(yè)。
沒有天生的富貴命。不立志，不付諸行動，怎能獲取成功？俗話說得好，立志要趁早！同學們，立業(yè)，先立志！
陳涉世家讀后感篇四
《陳涉世家》是我們在初中就學過的一篇古文，雖然只是學了短短的前半部分，但我認為它的精髓已在其中。華夏人民自古以來就有著人定勝天、不服輸，不怕斗爭的精神，在《陳涉世家》中我認為這個精神的體現可以用陳勝的一句口號來概括：“王侯將相，寧有種乎？”我不能選擇我的出身，但我可以選擇我的命運，哪怕將會面對重重困難，甚至付出生命的代價。在此之前，對于統治者的高壓統治、不合理的勞役征調、暴虐的官紳以及殘酷的刑法，百姓們從來都是逆來順受，敢怒不敢言。直到陳勝揭竿而起，喊出這句口號。雖然陳勝在起事半年后就因為包括個人原因在內的種種因素而兵敗被殺，但“其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也”，也鼓舞了后代受壓迫的人民面對壓迫去主動的抗爭。同時，這也倒逼后世的統治者，讓他們明白“水能載舟，亦能覆舟。”而陳勝的經歷也告訴我們，成功不是一蹴而就的，既需要遠大的理想――“燕雀安知鴻鵠之志哉？”；也需要腳踏實地的行動，比如藏絹于魚、激怒軍官等；同時要不忘初心不輕易為一點成就就沖昏頭腦，否則終究會失敗，為他人做了嫁衣。同時，也說明成功也不是天生的，即使生于王侯之家，也不代表最后就能比別人的成就強，君不見項羽的一把大火，嬴氏的大族們就此湮沒么。作為當代的青年人們更要用自己的努力去爭取一種長遠理性的發(fā)展，在這競爭日趨激烈的社會中，人生宛若一場馬拉松，更需要我們持續(xù)不斷的奮斗。努力和堅持不一定會讓你成功，但沒有這兩項是一定無法成功的。
陳涉世家讀后感篇五
陳勝將軍幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時期，在當時，誤期要被殺頭。于是，陳勝將軍、吳廣決定起義，陳勝將軍帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領了許多地方，最后被推舉為王。
“王候將相寧有種乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝將軍、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭勝利。
現在，許多同學初中沒有上完就出去打工，他們不知道，沒有知識到外面是多么無助。我們現在應該好好學習，從小就有遠大的抱負，有崇高的理想，而不是糊涂地過完一生。只要有目標，有追求，就一定會走向成功。陳涉?zhèn)蚋麜r，也時時想著進取，盼著美好的明天。我們應該像他一樣，從平凡中創(chuàng)出非凡的人生，用自己的膽量與智慧追求成功與幸福，只要我們有自強不息的精神，就一定會有贏來彩虹的那一天。
陳涉世家讀后感篇六
《陳涉世家》是司馬遷為陳涉所領導的政治農民反秦起義軍所立的傳記，系統，全面的描寫了這支起義軍由發(fā)動起義，蓬勃發(fā)展，戰(zhàn)績輝煌到最后失敗的全過程。下面請看語文迷整理的《陳涉世家》讀后感，希望對你有幫助。
這篇看得快，相對簡單。陳涉從起事到身死僅6個月時間，卻是秦國滅亡的導火索，所以司馬遷專門寫一篇世家記述。
小時候受課本和老師誤導，是把陳勝吳廣當英雄來崇拜的，看完整篇才知道，英雄還是英雄，不過是草莽英雄而已，完全不值得崇拜。到了我這個年齡，看過太多理想的幻滅和現實的殘酷，沒有怨天尤人已算心寬，對人對事能做到理解和悲憫已是不易,大概不會輕易崇拜任何人了吧。那一句“茍富貴，無相忘”成為多少學子少年相交的誓言，卻不知道真正當陳涉富貴時，當時一起傭耕的朋友來找他，陳涉因有人勸告“客愚無知，專妄言，輕威”而“斬之”，就這么殺了微時的朋友。當時誓言猶在耳邊，只是人已變臉。唉，是該怪微時的朋友不識趣呢，還是怪陳涉心狠呢，還是形勢逼人呢?還有那句“燕雀安知鴻鵠之志哉”，曾經多么感動和激勵少時的我們，歷經世事才知道，少年立志固然是必須的，但是絕對不是足夠的，真正面對現實時一定要審時度勢不斷調整提高才可能實現你的志向，就算僥幸實現了，你得到的真的是曾經向往的嗎?另外然后呢?然后應該如何面對登上山頂短暫欣喜后的茫然，如何調整自己向下一個目標進發(fā)?人生太多問題要面對，絕非一兩句豪言壯語可以解決。還有那一句“王侯將相，寧有種乎”,固然表現了陳涉敢于反抗權貴的精神，不過呢，從另一個角度來看，要把王侯將相這種職業(yè)做好，還真不是一代兩代可以完成的，更不是振臂一呼那么簡單。
嗯，有點離題了，寫回來寫回來。陳涉世家記敘了陳勝(字涉)吳廣于秦二世時期不甘忍受秦暴政壓迫揭竿而起起義反抗秦朝統治，各地民眾紛紛響應，最終導致秦朝滅亡的歷史故事。本篇還用三分之一的篇幅論述了秦朝能夠滅亡六國一統天下卻因“一人發(fā)難而使秦王室七代宗廟全部墜毀”的原因，這在我看過的史記篇目中是少有的，司馬遷善于將自己想說的觀點掩藏在一個個歷史故事中(就好象cctv“用事實說話”一樣)，而一般不會直接論述，大概這一篇的主角太特殊吧，純粹的直接由底層民眾打翻王侯將相的傳奇，讓作者不能不深入尋求其中原由。在我看來，道理很明顯，“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，然后人毀之;國必自伐，然后人伐之?！鼻囟罍缤龅闹饕蜻€是應該從秦朝統治者身上找，失人心了嘛，如果不是失去了民心，怎么會讓陳涉這種螻蟻小民一呼百應呢，說一句主旋律的話，“人民，只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者”。
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
“燕雀安知鴻鵠之志”出自于司馬遷寫的巨著《史記?陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時就有遠大的抱負，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領導戍卒900多人舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農民起義，建立了張楚政權。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時就有遠大的抱負是分不開的，因此，我認為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。的確，我們要想報效祖國，首先就得樹立起遠大的志向，只有這樣，才會有奮斗的目標，才會有不竭的動力。
作為一名初中生，我們的遠大志向應該是：努力學習，提高自己的綜合素質，將來成為祖國建設的棟梁之才。在現實生活中，有些同學雖然也有努力進取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學習;還有的同學，他們也想做遵守紀律、好好學習的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時間一長就忘記了自己的決心;更有些同學，他們學習目的不明確，以為努力學習是為了家長和老師，缺乏學習的積極性和主動性。這些同學之所以有如此欠佳的表現，我認為主要原因是這些同學還沒有真正在自己心中樹立起遠大理想?！盁o志者常立志，有志者立長志”，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長志。誓把祖國建設成為社會主義現代化強國，應該成為我們青少年的遠大志向。
樹立起遠大志向，有了長遠奮斗目標之后，我們還需要確定自己的短期目標。作為學生，我們現階段最主要的任務是努力學好科學文化知識，掌握過硬本領，提高綜合素質。因為知識是人類智慧的結晶，是我們成才的基礎，一個沒有文化知識、缺乏良好素質的人，空有遠大理想又有何用呢?終究還是南柯一夢。我們只有一步一步地實現短期目標，才能最終實現長遠的奮斗目標。這樣既有遠大的志向，又有明確的短期目標，我們學習就會有信心、有動力，就不會出現那種“三分鐘熱度”和“無志者常立志”的現象了。
古往今來，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時就立下了“收拾舊山河”的雄心壯志，后來成為留名青史的民族英雄;我們敬愛的周恩來總理因為從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，所以他能夠刻苦學習，最終成為學識淵博、在政治舞臺上叱咤風云、為中國富強而嘔心瀝血的杰出領袖。
我們青少年要想成為祖國的棟梁之才，將來報效祖國，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來那樣，從小樹立“鴻鵠之志”，并為之而努力奮斗!
陳涉世家讀后感篇七
已經不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標只在于讓學生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進對教材有了新的理解和運用，新課程改革要求學生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學越來越重視人文要求，教會學生處理人際關系，正確看待社會，有正確的價值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學習一課都要讓學生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領導農民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一：陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會的眼睛，在當時路遇大雨時有較清醒地頭腦去分析，當時人們可能的悲慘結局。現在是一個競爭非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現代社會，不重視學習，坐以待斃。這是行不通的。應該趕快加入學習的行列，不管你從事哪一個行業(yè)，離不開的是學習，而現在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機會，所以需要我們廣泛的涉獵，爭取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當今社會。
感觸三：陳勝的起義準備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當時的時事所作的分析準確無誤但是當他行動起來時，他表現得小心翼翼，先是去占卜，當形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現出兇狠再對都尉下手，一件件事做下來人們的心已經都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學，很懂得摸透人們的內心。當今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現的情況都作出判斷與應對，等到，萬事俱備，只欠東風時再做，相信結果就不會這么糟甚至會比較喜人的。
感觸四：吳廣甘當配合角色。在奪得政權時，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個時刻，吳廣沒有計較這些，而是甘當與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
從這篇文章里我學到了很多，相信你讀了之后也會收獲不小吧!
陳涉世家讀后感篇八
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期陳勝、吳廣率領農民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”。如此大規(guī)模的農民起義的根本原因是當時暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個國家的治理應以民為本，才能使之繁榮富強，反之，只會衰敗滅亡。
唐朝是古代中國最繁榮昌盛的時期。唐太宗從波瀾壯闊的農民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產，呈現出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運河，建造龍舟，逼得農民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個陳勝、吳廣起義。
陳涉世家讀后感篇九
常言道，“哪里有壓迫，哪里就有反抗!”秦始皇的暴政使陳勝、吳廣為首的九百戍卒舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的家民起義。
當時秦始皇統治十分黑暗。于是在公元前209年，九百多個農民被征發(fā)到漁陽戍守長城，走到大澤鄉(xiāng)遇雨，不能按期到達，陳勝和吳廣號召大家舉行起義，秦末農民起義爆發(fā)。但是，由于秦軍的強大，不到半年，起義失敗，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民共同起來反抗殘暴的統治。
我讀《陳涉世家》從人物入手，起義的首領陳勝是我第一個瞄準的人。
“陳涉少時，嘗與人傭耕?！标悇俚某錾砗芷接埂６鴱摹把嗳赴仓欩]之志哉!”可以看出陳勝在青年時期就有和他人不同的遠大抱負，是個有理想，有志向的青年，不同于凡人，必有大作為。陳勝在“會天大雨，道不通，度已失期?！焙笈c吳廣的議論也是體現了陳勝的智慧，他在嚴謹思索后選擇了一條最適合，最恰當的路，有膽謀。而其中的亮點，陳勝不是匹夫之勇，他想到詐稱公子扶蘇，項燕，這也是體現此人的大謀略、大智慧。
我最欣賞他的是“身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦?！边@是為正義而生的戰(zhàn)斗!一個領導者最值得贊頌的就是親自上戰(zhàn)場，以自己的無畏精神帶動整個集體的力量!
“王候將相寧有種乎!”我發(fā)現陳勝也是個敢于拼搏，骨子里有一種不肯服輸的精神，他不相信有天生的貴種，只有自己努力才能換來成功和別人的尊重，我也以為這點非常正確，無論自己出生如何，待遇如何，只要自己努力拼搏，不斷進取就是最好的自己。自然，成功也屬于你!哪里有水到渠成的好事呢?一切都要靠自己打拼的汗水來換取!
想送陳勝一個字———“毅”，夢想成就卓越。
愛拼才會贏!
陳涉世家讀后感篇十
它通過“輟耕之壟上”“大澤鄉(xiāng)起義”“據陳為王”等幾方面的典型情節(jié)，展現了陳勝吳廣的思想性格和卓越的組織領導才能，表現我國歷史上第一次農民起義的偉大力量，贊揚了陳勝吳廣的反抗精神及歷史功績。
感觸一：陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
感觸二：陳勝洞察時事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會的眼睛，在當時路遇大雨時有較清醒地頭腦去分析，當時人們可能的悲慘結局?，F在是一個競爭非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現代社會，不重視學習，坐以待斃。這是行不通的。應該趕快加入學習的行列，不管你從事哪一個行業(yè)，離不開的是學習，而現在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機會，所以需要我們廣泛的涉獵，爭取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當今社會。
感觸三：陳勝的起義準備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當時的時事所作的分析準確無誤但是當他行動起來時，他表現得小心翼翼，先是去占卜，當形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學，很懂得摸透人們的內心。當今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現的情況都作出判斷與應對，等到，萬事俱備，只欠東風時再做，相信結果就不會這么糟甚至會比較喜人的。
感觸四：吳廣甘當配合角色。在奪得政權時，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個時刻，吳廣沒有計較這些，而是甘當與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
陳涉世家讀后感篇十一
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞??！
陳勝幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時期，在當時，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領了許多地方，最后被推舉為王。
“王候將相寧有種乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭勝利。
陳涉世家讀后感篇十二
二、理解記事詳略得直的剪裁方法。
三、體會小說與史傳的異同。
教學設想。
一、安排三課時。
二、采用整體入手的方法，每一"循環(huán)"都做到完整地閱讀、朗讀、講述、分析。
三、重點地突出一些字、詞、句，避免逐字、逐句、逐段平均主義地講解。凡有注解的，不講，由學生利用注解讀懂課文。用一個不同斷句的例子擴大視野，積累知識。
四、介紹閱讀與課文有關的文學作品，培養(yǎng)閱讀興趣.提高閱讀水平。
第一課時。
教學要點。
一、了解《史記》的一般情況。
二、讀通課文，理解詞語，明確層次。
教學內容和步驟。
一、導入??新課（結合檢查預習中看閱讀提示和注解自讀課文的效果），教讀。
講述：關于《史記》漢朝司馬遷的父親司馬議做過太史令，死后.司馬遷繼任這個官職。太史令是管天文、歷法、國家典籍、編寫史冊的官。司馬遷46歲時，因李陵事件牽連（只宜簡介，作最低限度的說明，不必多講），下了大獄，受至慘重的刑罰。后來，漢武帝因司馬遷很有才能，赦了他，任命他為中書今（管皇帝的文書詔令人受刑后的司馬遷，決心繼續(xù)父親的事業(yè)，編寫史書。最后，終于寫成立起自傳說中的黃帝直至當代為止約三千年左右的中國通史。全書包括12紀（記帝王事跡），30世家（記諸侯世系），70列傳（記個人和少數民族事跡），8書（記經濟、天文、歷法等情況），10表（用表格形式編排史料）。其中，列傳的最后一篇為《太史公自序》，是自傳。《史記》開創(chuàng)了以人物傳記為中心來記載歷史這一"紀傳體"的體裁。（聯系舊課：我國第一部編年體的歷史著作是《左傳》）講述時，學生簡要筆記；講述后，學生（鄰座）互對筆記。指名復述筆記內容，師生共同訂正。
朗讀：指名（水平屬于中等的學生）通讀全文，讀時如個別字、詞有障礙，要及時幫助"過關"，以保持課堂良好氣氛。要求：在預習初讀的基礎上，再次加深對課文的印象2讀后，了解有什么疑難，及時解答，并由此導向課文后的習題，解決"比較·辨析"的第三題（口頭）、第五題（書面）。（可多看《教師教學用書》，此處不重復抄錄）兩題解決后，即提出新的練習內容。
二、練習。
提示：詞有本身的詞義，但要理解還須把它們放在句中、文中。下邊所舉的詞，在不同組合時有不同的解釋。
之:1.之壟上：去、往。
2.惟恨久之：是虛指的，無實義，在白話中不必譯出。
3.鴻鵝之志：相當于"的"。
提問："楚人憐之"，"卜之鬼乎"，"殺之以應陳涉"，這三個語句中的"之"的解釋與上舉1－4例中哪一個相同？（答案：4）。
這里的練習，作用是：（1）統觀全文，前后對照，易于分辨。（2）全面掌握，突出個別，有助鞏固。作練習時，不僅答案由學生說，舉例語句的解釋，也可鼓勵學生說。應注意的是，把字放在句中、文中，避免多講古漢語語法的傾向。虛詞"乃"也可用同樣方法。
乃:1.乃入據陳：才進入（占有）了陳縣。
2.乃行卜：于是去問卜。
3.乃公子扶蘇：是公子扶蘇。
4.（家祭毋忘告）乃翁：你的父親。
列出"乃謀曰"、"乃詐稱公子扶蘇"、"乃令符離人慕嬰"，"乃"字義與上例中"2"同。
除以上的"之"、"乃"之外，理解文中的"數"也可用這個方式來達到鞏固的目的。比較了"數有功"、"數萬人"音義的不同，就可找到"以效諫故"、"數言欲亡"的"數"與"數有功"的"數"同一音義。
三、再次導向課文，教讀。
提示：原文不分段，現在，編入課本，分了段，對閱讀理解有幫助。要求：提攝出每段主要內容。默讀，速度可較快，發(fā)言，明確本文層次：1.用內心動態(tài)、對話、動作寫出陳涉情態(tài)，表現傳主陳涉的大志。（說明；本篇不是合傳，傳主只是陳涉一人，因吳廣與陳涉起義和后來行事的關系密切，所以也在開頭敘及里籍）2.以對話為主，詳寫起義前的準備，包括所處環(huán)境、分析形勢、共同謀劃、制造輿論等。3.用對話和敘述的方法，寫起義的經過和起義后的大好形勢。敘事真切、生動，有條理，是《史記》的特色，所以，人們不僅把它視為不朽的歷史著作，而且評價它是有高度文學價值的作品。分散快速默讀，體會層次和敘事生動性，并注意字音。讀后指出：借，是藉（藉，文言文中通用）的簡化字，常解釋為"假使"，讀，不讀ji。但書籍的"籍"不簡化，讀ji。酂，讀zan。度已失期的"度"，讀uuo。適，是"謫"的通假字，讀ze，在文中與"適"無關。適有兩音：讀kuo，常作人名；現又作"適"的簡化字，應讀sh。"適"不能代替"謫"的通假字而該成zh。
四、討論（此內容適用于水平較高的班）。
五、布置作業(yè)?。
參考課文后第四題，試作填充，并準備講述課文主要內容。講時要注意"序"，即弄清課文段落和段落內部各層次，以體現作者安排材料的恰當。
陳涉世家讀后感篇十三
秦國經過數代人的經營，到了秦始皇時代，終于制六合，吞八荒，吞并六國，統一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國，都說是因為秦政過于暴苛，而沒有順應形勢，施行仁政。是啊，民眾們經過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭的日子，享受和平的安定。估計秦始皇是因為慣性的問題，沒能及時的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識人就沒有想過要剎車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時候，由于他足夠的強大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝從小就有鴻鵠之志，他在起兵的時候，就用了一句口號“將相王候寧有種乎!”，充分體現了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時全國各地到處都起兵開始造反了。
陳涉世家讀后感篇十四
陳涉世家是史記中的一個小故事，讀了這個故事，我們有何感悟?下面是本站小編精心為你整理陳涉世家讀后感，一起來看看。
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國可乎?”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國歷史轟轟烈烈的一頁。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領中國人民打敗了三座大山;正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國人民的獨立自主躬耕一輩子;正如童第周，一定要爭氣，成為中國生物學界第一人。
沒有遠大的理想，就不可能有學習的動力，我們新時代的青少年，更應該樹立遠大的理想，立志為祖國建設添磚加瓦，把祖國建設得更加美好。只有在這種遠大理想的支撐下，我們才能堅持不懈的學習，才有持之以恒的動力，才有可能取得成功。
陳勝的起義準備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當時的時事所作的分析準確無誤但是當他行動起來時，他表現得小心翼翼，先是去占卜，當形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學，很懂得摸透人們的內心。當今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。
想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現的情況都作出判斷與應對，等到，萬事俱備，只欠東風時再做，相信結果就不會這么糟甚至會比較喜人的。
已經不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標只在于讓學生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進對教材有了新的理解和運用，新課程改革要求學生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學越來越重視人文要求，教會學生處理人際關系，正確看待社會，有正確的價值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學習一課都要讓學生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領導農民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一:陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢?恐怕有些人還沒有志向吧!
陳涉世家讀后感篇十五
身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。
身為一組士卒的小頭目，面對一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國可乎？”的驚天之言。
臨危不懼，視死如歸，運籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國歷史轟轟烈烈的一頁。
正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領中國人民打敗了三座大山；正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國人民的獨立自主躬耕一輩子；正如童第周，一定要爭氣，成為中國生物學界第一人。
沒有遠大的理想，就不可能有學習的動力，我們新時代的青少年，更應該樹立遠大的理想，立志為祖國建設添磚加瓦，把祖國建設得更加美好。只有在這種遠大理想的支撐下，我們才能堅持不懈的學習，才有持之以恒的動力，才有可能取得成功。
陳涉世家讀后感篇十六
陳涉失敗的教訓可以總結很多，但司馬遷只具體寫了陳涉的驕奢蛻變與與脫離群眾兩條，但這兩條卻在陳涉之后兩千多年中歷次農民起義中反復出現，說明這兩條也的確是非常重要的。所以我們不論何時何地都不要驕傲，要團結集體。
陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說是司馬遷有魄力，實則非也。
我細讀史記，以為司馬遷寫史記的一個重要的原則就是銜接，因為紀傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網中的結點處，由于相當大一部分的人和事都必須與此人聯系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側面敘述其他人物。
陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點的是一個史實，以他的為人，決不會因為個人好惡而將一無所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。
以前讀過這篇史記里的文章，當時覺得沒什么!現在細讀一下，覺得蠻有味道的!歷史上第一次大規(guī)模的農民起義就是從這里開始!從此開始了，中國歷代的朝代更迭變化!王侯將相寧有種乎!這句話，激勵無數出身低微的人發(fā)奮起來!陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復的發(fā)生!我對陳勝的評價嘛，三個字：暴發(fā)戶!他最后的失敗，也離不開這三個字!他根本就沒有一個政治家，一個帝王所應有的素質!
易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會養(yǎng)士!這幾點就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒辦法從自身的缺陷中走出來!暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個月的王!為什么項羽能夠作本紀，而陳涉只能作世家，因為司馬遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀!
讓讀書人有錢，讓有錢人讀書。今天，讀了初中九年級《語文》上冊第21課《陳涉世家》，它選自司馬遷《史記·陳涉世家》，是前面的大部分文字?！妒酚洝窋⑹聡乐斦鎸?，史料可靠，善于記事寫人，后世奉為史文學的典范，魯迅贊譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。“世家”是其中一種，主要記諸侯之事，因陳勝(字涉)首事發(fā)難反秦，功大，他是我國歷史上第一次農民起義的領袖，故編入此列。這篇課文我上初中時也學過，如今重讀，覺得十分熟悉和親切，其中的句子“茍富貴，無相忘?！薄把嗳赴仓欩]之志哉?！薄巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎!”至今難忘。
本文先寫陳勝年輕時胸懷“鴻鵠之志”，接著寫在秦末民怨沸騰的大形勢下，他與吳廣造出聲勢、輿論提出。
口號。
發(fā)動民眾揭桿起義民眾擁立他為王的過程最后寫勝利進軍建立政權。
課后附錄了《史記·陳涉世家》的結尾文字，我以前沒有讀過。主要寫陳勝被勝利沖昏了頭腦，淡忘“故人”，聽信讒言，濫殺無辜，自立為王僅六個月就被人殺死。
全文高度評價了陳勝的歷史功績，又沒有掩蓋他的錯誤和歷史局限性，啟發(fā)我們應客觀地看待歷史人物的功過得失。
陳勝、吳廣起義是我國歷史上第一次農民起義。
秦國經過數代人的經營，到了秦始皇時代，終于制六合，吞八荒，吞并六國，統一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國。
史家們(包括司馬遷)分析秦的亡國，都說是因為秦政過于暴苛，而沒有順應形勢，施行仁政。是啊，民眾們經過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭的日子，享受和平的安定。估計秦始皇是因為慣性的問題，沒能及時的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識人就沒有想過要剎車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時候，由于他足夠的強大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。
陳勝從小就有鴻鵠之志，他在起兵的時候，就用了一句口號“將相王候寧有種乎!”，充分體現了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時全國各地到處都起兵開始造反了。
陳勝吳廣的起義雖然是農民起義，但我認為這只能說明他在起義的時候的身份是農民，他的實質的目的一是為了解當時的困境，二是為了貪求富貴。所以，當他取得了短暫的勝利，他就被迎面而來的富貴沖昏了頭腦，開始享受并夸耀起來。他有一個從前一起耕地的朋友，當時陳涉說了一句“茍富貴，毋相忘”，朋友還嘲笑他丑小鴨想變白天鵝。此時陳涉真的富貴了，當王了，他就跑來求見，好不容易見到后，看到陳涉現在的生活是如此富麗堂皇、奢侈腐敗，在一種羨慕、嫉妒的情緒下，開始到處散播陳涉以前貧窮時的舊事，結果陳涉將他殺了，也斷絕了與故舊知交的來往。然后陳涉又任命了一些官吏，專門來督察部下的過失，以苛刻的手段對付自己不喜歡的人，于是許多將領也不再依附他了。陳涉后來之所以失敗，原因大多在此。
陳涉稱王總共只有六個月的時間。可是他卻是一支星星火種，終于引發(fā)了燎原之勢。而作為中國封建歷史上的第一次農民起義，它也具有不可忽視的歷史意義。
陳涉世家讀后感篇十七
1、理解文章內容，積累一些文言實詞和虛詞；初步了解文言文中的一詞多義，成分省略等語言的現象。
2、領會課文運用對話表現人物性格的寫作特點，了解陳勝、吳廣領導的農民起義的經過及其歷史意義。
3、引導學生樹立正確的人生觀和歷史觀。
【教學流程】。
一、激趣導入。
2、學生簡單介紹陳勝、吳廣反抗秦王朝斗爭的經過。
我們學習了司馬遷寫的《陳涉世家》就知道了。
二、走進作者、作品。
學生介紹司馬遷及《史記》的相關資料，教師作適當補充。
三、熟讀課文，疏通文意。
1、學生自由朗讀課文，要求讀準字音，將讀不順的句子作上標記。
2、生聽錄音范讀，注意節(jié)奏停頓，初步理解文意。
重點句：今/誠以吾眾/詐自稱/公子扶蘇、項燕。
又/間令吳廣/之次所旁/叢祠中。
乃令/符離人葛嬰/將兵/徇蘄以東。
提示：朗讀的節(jié)奏要根據詞句的意思停頓。
3、學生齊讀課文。
4、合作學習（4人一組）。
（1）學生借助注解和工具書，疏通文句。將自己不解的詞語交小組討論。
（2）小組的疑難問難交由全班討論。
（3）小組間比賽：找出文中一詞多義和古今詞義不同的詞語。
a、一詞多義：
b、古今異義：
（4）師生一起探討文中的省略現象。
四、研讀課文。
1、陳勝為什么要起義？
2、陳勝是怎樣做起義的準備工作的？
4、陳勝是怎樣尋找合適的機會領導起義的？
五、問題探究。
1、你認為陳勝是個怎樣的人？從他身上得到些什么啟發(fā)？
2、《史記》在刻畫人物的方法上有什么可取之處？
六、品讀表現陳勝鮮明性格的語句。
1、茍富貴，無相忘：表明他極想擺脫貧困，改變現狀的強烈愿望。
2、燕雀安知鴻鵠之志哉！用比喻來表明自己的理想抱負，也反映也他勇于反抗的大無畏英雄氣概。
3、今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎：表現出他何等開闊的胸襟。
4、王侯將相寧有種乎！表現出陳勝敢地反抗封建統治的斗爭精神。
七、拓展閱讀。
于是（胡亥、趙高、李斯）乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書賜長子扶蘇曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有余年矣，不能進面前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自栽！將軍恬與扶蘇居外，不匡正，家知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬禪將王離?！狈馄鋾曰实郗t，遣胡亥客奉書賜扶蘇于上郡。
1、文段的內容與《陳涉世家》中的哪幾句話的意思相同？
2、扶蘇自殺是因為其“仁”，請你談談對此“仁”的感悟。
陳涉世家讀后感篇十八
古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統治找一種神秘的超自然原由，使自己的權威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯合起教會的力量，拼命宣揚“君權神授”；而中國的帝王，則把自己統治的合法性歸結到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權力是與生俱來的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達到預期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現，這里很有一些微妙之處。
古人沒有我們今天如此發(fā)達的科學，自然也不可能對世界的各種現象變化有如今天這般的客觀認識。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現象都會使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測天象，進行命運吉兇的預報。這是天命的具體政治體現―君權若不上關天命，又怎么會引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚，帝王也相信，若有重大的災變，帝王便誠惶誠恐，認為是自己的錯失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時候也相信，也會把天時的變化看作帝德的判別標準。
所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會堂而皇之地提到某位皇帝出生時金龍繞屋，或者某個昏庸者當政時天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權合法性的權威觀念但人們對天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對“天命”有所懷疑。“天行有常，不為萊亡，不為堯存”，天體的運行是有規(guī)律的，不因為暴君而消亡，也不因為明主而永遠不動，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對天命的服從，對君權的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國歷史上第一次農民起義的記述，陳勝本人深知天命的實質本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當他決定起義的時候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會有所謂的氣數興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來，操縱著這個游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。
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