寫(xiě)作是一種思考的方式，通過(guò)書(shū)面表達(dá)可以更加系統(tǒng)地整理自己的思緒。寫(xiě)好總結(jié)需要注重語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，要盡可能用簡(jiǎn)潔明了的詞語(yǔ)表達(dá)自己的意思。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家借鑒和參考。
家庭婚姻委托書(shū)篇一
委托人：________________，性別________，________年________月________日生，漢族，住址：________________，電話(huà)：________________，身份證號(hào)：________________。
受托人：________________，性別________，________年________月________日生，漢族，住址：________________，電話(huà)：________________，身份證號(hào)：________________。
委托人________________因________________需要開(kāi)具本人的無(wú)婚姻登記記錄證明，因人在外地工作(或其他)，特委托________________代理本人到________________民政局開(kāi)具本人的無(wú)婚姻登記記錄證明。
受托人在辦理上述事項(xiàng)當(dāng)中所簽署的所有文件，本人均予以承認(rèn)，并愿承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。
委托期限至委托事項(xiàng)辦理完畢為止。
委托人：________________。
受托人：________________。
________年________月________日。
家庭婚姻委托書(shū)篇二
1.婚姻家庭生活中出現(xiàn)沖突意味著家庭危機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)（錯(cuò)誤）。
2.“父慈子孝”的境界可以用家庭交換理論解釋?zhuān)ㄕ_）。
3.我國(guó)《婚姻法》規(guī)定夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方婚前所購(gòu)得的住房可以認(rèn)定為夫妻共有財(cái)產(chǎn)（錯(cuò)誤）。
4.在家庭系統(tǒng)中，整體的家庭系統(tǒng)就是家庭成員的總和（錯(cuò)誤）。
5.早期的一夫一妻制是針對(duì)于男女兩性的（錯(cuò)誤）。
2.根據(jù)家庭系統(tǒng)理論，一個(gè)問(wèn)題孩子的出現(xiàn)可能源于家庭中某些次系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，例如親子關(guān)系、夫妻關(guān)系等，而影響了孩子成長(zhǎng)（正確）。
1.在婚姻市場(chǎng)的規(guī)范中法律的強(qiáng)制力最高（正確）。
2.女性在味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)與高音的聽(tīng)覺(jué)方面較男性遲鈍（錯(cuò)誤）。
3.登記結(jié)婚后，女方可以成為男方家庭的成員，但男方不可以成為女方的家庭成員（錯(cuò)誤）。
4.兩性關(guān)系與兩性角色已逐漸邁向平等化，而女性角色的改變比男性校（錯(cuò)誤）。
5.商品市場(chǎng)和婚姻市場(chǎng)交換的都是價(jià)值（錯(cuò)誤）。
1.由于生育是中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻功能，因此孩子必須從父姓（錯(cuò)誤）。
2.在被動(dòng)選擇不為父母的人群中都是因?yàn)榕缘纳系K（錯(cuò)誤）。
3.老年人喪偶后最常出現(xiàn)的人際關(guān)系沖突是與家人及朋友的關(guān)系（正確）。
4.一般而言喪偶的女性較男性適應(yīng)能力更強(qiáng)（正確）。
5.溝通中的傾聽(tīng)即消極的毫無(wú)反應(yīng)的傾聽(tīng)（錯(cuò)誤）。
1.孩子的出生給家庭帶來(lái)的不僅是歡樂(lè)還有責(zé)任等等（正確）。
3.人到中年孩子長(zhǎng)大離家對(duì)女性而言意味著生活失去重心，即中年僅僅意味危機(jī)時(shí)刻的到來(lái)（錯(cuò)誤）。
4.家庭的建立可以斷然從結(jié)婚開(kāi)始（錯(cuò)誤）。
4.離婚并非處理婚姻危機(jī)的唯一最好方法（正確）。
1.“同志”一詞在臺(tái)灣和我們大陸的含義不同，臺(tái)灣指同性戀者(正確)。
2.繼親家庭中子女不會(huì)影響夫妻關(guān)系(錯(cuò)誤)。
3.單親家庭的親子關(guān)系只能因?yàn)樵彝サ慕怏w而惡化(錯(cuò)誤)。
4.電視劇《家有兒女》中的家庭是一個(gè)典型的繼父—繼母家庭(正確)。
5.依國(guó)外的研究單親家庭和獨(dú)親家庭的父母都沒(méi)有婚約(錯(cuò)誤)。
1.婚內(nèi)無(wú)性暴力而言（錯(cuò)誤）。
2.家庭暴力僅指對(duì)家人造成的肢體傷害（錯(cuò)誤）。
3.學(xué)校并不是人一生中學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所（正確）。
4.老年人沒(méi)有發(fā)生外遇的可能（錯(cuò)誤）。
5.無(wú)論軍人是否有過(guò)錯(cuò)，軍婚離婚必須經(jīng)軍人同意（錯(cuò)誤）。
5.協(xié)議離婚無(wú)須經(jīng)申請(qǐng)。（錯(cuò)誤）。
單選。
1.正向回饋是一個(gè)（）的家庭系統(tǒng)（b開(kāi)放）。
2..哪一個(gè)家庭理論將家庭視為一生命體，由生命開(kāi)始、茁壯到結(jié)束的歷程？（a家庭發(fā)展理論）3.（）是人類(lèi)最初的婚姻形式（a群婚）。
4.直系血親包括（）（a親子關(guān)系和祖孫關(guān)系）。
5.一夫一妻制由（）演變而來(lái)（d對(duì)偶婚）。
6.迷戀是（）（c為戀愛(ài)而戀愛(ài)）。
7.所謂特殊婚配是相對(duì)于（）而言的（a理想型）。
8.女性在語(yǔ)言方面稍微領(lǐng)先男性的合理解釋是（）（c大腦組織與社會(huì)化歷程交互作用結(jié)果）9.大多數(shù)社會(huì)在血緣關(guān)系上規(guī)定（）（b外婚制）。
10.在家庭中，男性角色被定義為（）（c工具性的）。
11.()型祖父母取代父母的角色，由祖父母取代父母照顧及教養(yǎng)的責(zé)任（c父母代理）。
彼此）。
13.愛(ài)孩子并非（），而是讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)(a溺愛(ài))。
14.新婚夫妻兩人在面對(duì)角色的扮演和期望時(shí)，應(yīng)以（）的態(tài)度面對(duì)之(c更平等)。
15.大致而言孫子女的年齡越（），祖孫關(guān)系越親密(b小)。
16.對(duì)于繼親家庭而言親自關(guān)系（）于新的夫妻關(guān)系(b先)。
家庭成員的加入，而必須面臨（）的困擾(a重新分配與調(diào)整)。
18.從家庭發(fā)展的歷程來(lái)看，（）本身就是影響子女學(xué)業(yè)表現(xiàn)的重要因素(a家庭結(jié)構(gòu)改變本身)。
19.未婚情況下，同居時(shí)間越（）意味這破裂的機(jī)會(huì)越大(b長(zhǎng))。
20.在居住型的隔代家庭里，孫子女的監(jiān)護(hù)或重要決策歸其(c父母)。
21.學(xué)習(xí)型家庭的建構(gòu)應(yīng)包括軟體（軟件）學(xué)習(xí)環(huán)境和（）學(xué)習(xí)環(huán)境(c硬體（硬件）)。
22.（）是人們學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所(d家)。
23.暴力的界定一（）來(lái)認(rèn)定(b施暴者的行為)。
24.最容易發(fā)生外遇的組合是（）(a已婚男子加單身女子)。
25.（）是人生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所(c家庭)。
多選題。
能；宗教功能d娛樂(lè)功能）。
偶居)。
家庭對(duì)壓力事件的看法)。
4.婚姻與家人中的關(guān)系包括（）(a夫妻關(guān)系c姻親關(guān)系d血親關(guān)系)。
多，男主外你女主內(nèi)的傳統(tǒng)分工模式逐步打破)。
6.家庭發(fā)展生命周期可以簡(jiǎn)化為（）等發(fā)展期(b家庭建立期c家庭發(fā)展期d家庭收縮期)。
7.群婚經(jīng)歷了（）三個(gè)階段(a交輩群婚b等輩群婚d族外群婚)。
8.符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)（）(b社會(huì)化d社會(huì)角色)。
庭與家人之間的關(guān)系d家庭、家人與外在環(huán)境互動(dòng)與影響)。
10.家庭中最持久的次系統(tǒng)為（）三個(gè)次系統(tǒng)（a夫妻c親子d手足）。
病)。
12.依據(jù)社會(huì)學(xué)系理論的觀點(diǎn)，孩子們籍由（）而獲知男女角色的差別(b無(wú)師自通d親身經(jīng)驗(yàn))。
13.有學(xué)者將人們選擇不婚的理由歸結(jié)兩類(lèi)，即（）(a主動(dòng)不婚c被動(dòng)不婚)。
14.約會(huì)的功能包括(a促進(jìn)社會(huì)化和人格發(fā)展b接近異性c滿(mǎn)足自我需要d為擇偶做準(zhǔn)備)。
15.一般男女婚前互動(dòng)經(jīng)歷三個(gè)階段（）(a彼此吸引階段c建立親善關(guān)系的階段d形成相愛(ài)關(guān)系的階段)。
意的伴侶)。
17.結(jié)婚的功能包括(a保障特定男女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系b改變自己的社會(huì)地位c是所生子女具有合法地位d與配偶之親屬相聯(lián)結(jié)或建立親屬關(guān)系)。
18.判斷良性之間關(guān)系的親密程度的標(biāo)準(zhǔn)包括（）(a廣度b開(kāi)放度d深度)。
19.調(diào)節(jié)婚姻市場(chǎng)的規(guī)范包括（）(b民俗c民德d法律)。
20.性別角色的概念包括（）（a性別角色期待b性別角色表現(xiàn)）。
依賴(lài)d身體健康及休閑活動(dòng))。
變)。
活的吸引力)。
25.在為人父母轉(zhuǎn)變階段的發(fā)展任務(wù)為（）(a家務(wù)分工的調(diào)整b新父母角色的學(xué)習(xí)c子女教育態(tài)度的協(xié)調(diào)d工作與家庭間的重新調(diào)適)。
新角色的束縛d新角色的重建)。
差異)。
28.下列說(shuō)法中（）是影響成功婚姻的因素(b親友支持度c婚齡d教育程度)。
29.溝通過(guò)程中的要素包括（）(a表達(dá)者b訊息c傳達(dá)方式d接收者)。
家庭觀的影響)。
缺少法律的保障d婚后生活的適應(yīng))。
年限增長(zhǎng)與向后順延的婚齡b經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的提高c避孕方法及人工流產(chǎn)的普及d多元觀念的開(kāi)放與影響)。
得缺乏安全感)。
d繼父—繼母家庭)。
存有破壞與報(bào)復(fù)心態(tài)d性格表現(xiàn)極易趨向極端)。
與繼親角色不易確立c繼子女?dāng)骋馀c分歧的忠心d繼父母的偏心與容忍)。
41.家庭暴力中對(duì)青少年的虐待包括身體虐待、（）等形式(a精神虐待b疏忽d性虐待及亂倫)42.根據(jù)我國(guó)婚姻法的規(guī)定，有下列情形之一調(diào)解無(wú)效的可應(yīng)準(zhǔn)予離婚(a重婚或有配偶者與他人同居的b實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的)。
寵物虐待d精神虐待)。
題)。
立于對(duì)等的對(duì)話(huà)關(guān)系，進(jìn)行有效溝通c有基本數(shù)量的共享空間，共同休閑或?qū)W習(xí))。
家庭婚姻委托書(shū)篇三
創(chuàng)建和諧婚姻家庭關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的需要，也是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿υ粗?。和諧社會(huì)需要和諧婚姻家庭作為支柱，確保社會(huì)健康發(fā)展，有序運(yùn)行，支援經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速提升。
社會(huì)發(fā)展需要和諧環(huán)境，家庭和諧需要穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系。在和諧友愛(ài)的發(fā)展過(guò)程中把家庭各個(gè)方面關(guān)系搞好是至關(guān)重要的，也是一個(gè)家庭必備的基礎(chǔ)之一。
如何構(gòu)建和諧的婚姻家庭關(guān)系，對(duì)于這個(gè)命題的立足，并不應(yīng)從法律而已。法律僅是最低的道德底線，婚姻家庭法僅是調(diào)整婚姻家庭糾紛矛盾，規(guī)定婚姻家庭權(quán)利義務(wù)的法律。作為一個(gè)女性，我從女性的視野來(lái)談一談個(gè)人對(duì)構(gòu)建和諧的婚姻家庭關(guān)系的看法：
婚姻，以情感作為紐帶鏈接人與人的關(guān)系；家庭，以血緣為中樞牽扯彼此的生活。對(duì)于婚姻而言，首先，必須有感情基礎(chǔ)。有了感情基礎(chǔ)，雙方才能互尊互愛(ài)?；プ鸹?ài)，并不是占有、控制，適度的私人空間對(duì)于婚姻更能添一份親近。適時(shí)地給予關(guān)懷，對(duì)婚姻關(guān)系更為有利。互尊，站在對(duì)方的角度，從對(duì)方的處境考慮對(duì)方的心情，于許多矛盾便能迎刃而解。尊重對(duì)方的態(tài)度，也能獲得對(duì)方的尊重。
其次，信任。在雙方結(jié)合之后，信任是維護(hù)彼此婚姻關(guān)系的重要基石。許多人對(duì)配偶有諸多懷疑。懷疑是一劑毒藥，越是懷疑越是造成自己的痛苦與對(duì)方的痛苦，最終，雙方都會(huì)因?yàn)閼岩啥?duì)對(duì)方的信任。和諧的婚姻家庭關(guān)系中，家庭主人與長(zhǎng)輩的關(guān)系占據(jù)著重要的地位。人只要成家，就要面臨雙層的父母關(guān)系，如何平衡這層關(guān)系，在于平等對(duì)待。雙方的父母都是賦予了彼此生命的重要的人，必須正確對(duì)待尊重，在這樣的基礎(chǔ)上才能建立夫妻和睦友愛(ài)關(guān)系。有時(shí)，家庭往往為父母的事而鬧的滿(mǎn)城風(fēng)雨，長(zhǎng)期下去就會(huì)引發(fā)家庭矛盾，后果是可怕的，也是悲哀的。如何搞好婚姻家庭關(guān)系，這是關(guān)系到一個(gè)合法婚姻家庭健康成長(zhǎng)的重要因素之一。所以，必須建立和諧的關(guān)系，以維護(hù)家庭圓滿(mǎn)，家庭的幸福生活。還有子女的培育與和諧關(guān)系的發(fā)展，這也是十分重要的關(guān)系。子女是父母的愛(ài)情結(jié)晶，凝聚著整個(gè)家庭的愛(ài)與情，如何培育孩子成才，茁壯成長(zhǎng)是家庭的焦點(diǎn)。孩子是天真無(wú)邪的，后天教育很重要，至于如何培育，如何促進(jìn)其健康成長(zhǎng)，完成家長(zhǎng)的寄托是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。在孩子的身上傾注愛(ài)和情是一樣的，只是方式不同罷了。
家庭與鄰里的關(guān)系也是重要的關(guān)系，它對(duì)維護(hù)和諧家庭的穩(wěn)定有著不可低估的作用。社會(huì)是一個(gè)大家庭，而家庭是其中的一分子，所以，構(gòu)建和諧家庭與社會(huì)的融洽關(guān)系也是日常生活中不可缺少的關(guān)系之一。
人際關(guān)系是一門(mén)學(xué)問(wèn)，尤其是在朝夕相處的夫妻和家人之間。沒(méi)有任何一個(gè)人能保證自己的婚姻家庭無(wú)虞，因?yàn)槿伺c人時(shí)刻發(fā)生著眾多聯(lián)系，不斷磨合，不斷適應(yīng)，不斷理解彼此，才能將和諧的婚姻與家庭共筑。愿舉案齊眉，琴瑟和諧，兄友弟恭，父慈子孝。
家庭婚姻委托書(shū)篇四
總有一天，80后會(huì)明白婚姻的真諦，會(huì)更加珍惜婚姻家庭，這種成熟，希望不是以離婚為代價(jià)的進(jìn)步。
愛(ài)了散了，結(jié)了離了“短命”的80后婚姻
中國(guó)大城市離婚率持續(xù)飆升，80后成離婚主力軍
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國(guó)大城市的離婚率普遍達(dá)到了35%以上(排名第一的北京高達(dá)39%，緊隨其后的上海為38%)，在目前的離婚家庭中，約80%涉及80后。業(yè)內(nèi)人士表示，這一比例已經(jīng)“遠(yuǎn)超正常比例”。相比之下，已婚的80后人口，在總的婚姻人口中不足20%。這意味著80后的離婚率要比其他年齡段高出10倍有余。這一對(duì)比令人觸目驚心。中國(guó)青年報(bào)近日的一項(xiàng)調(diào)查顯示，44.7%的人感覺(jué)周?chē)x婚的人多集中在“80后”。受訪者中，初婚者占69.0%，離異者占8.9%，再婚者占5.8%，未婚者占11.6%。受訪者認(rèn)為離婚率高的主要原因有：人們對(duì)婚姻的責(zé)任感變淡了(59.6%)，人們更加注重物質(zhì)了(57.5%)，整個(gè)社會(huì)信任缺失的影響(47.8%)。其他原因還包括：人們更加注重個(gè)性，不愿遷就妥協(xié)(46.8%);夫妻無(wú)法協(xié)調(diào)好生活與事業(yè)的關(guān)系(36.3%);對(duì)婚姻的期望太高導(dǎo)致失望太多(34.9%);家長(zhǎng)干預(yù)產(chǎn)生矛盾(23.3%);離婚程序簡(jiǎn)單了(20.4%)。
缺乏責(zé)任感、女性過(guò)于“強(qiáng)勢(shì)”導(dǎo)致的失衡、家庭經(jīng)濟(jì)壓力大已經(jīng)成為導(dǎo)致80后年輕人離婚的主要原因。而對(duì)80后來(lái)說(shuō)，他們離婚顯得更加簡(jiǎn)單、快捷。因?yàn)?，他們大多?shù)屬于“三無(wú)”情況：無(wú)子女、無(wú)(共同)財(cái)產(chǎn)、無(wú)(共同)債務(wù)。這也說(shuō)明他們的婚姻維系時(shí)間較短，還沒(méi)有產(chǎn)生更多“交集”。
80后離婚理由數(shù)字飆榜
最現(xiàn)實(shí)理由no.1：房產(chǎn)證上沒(méi)女方“名分”80后小夫妻剛結(jié)婚就離
最現(xiàn)實(shí)理由no.2：彩禮4萬(wàn)起步一年漲一萬(wàn)準(zhǔn)新郎受不了
最現(xiàn)實(shí)理由no.3：工作老公要去外地工作離婚開(kāi)始倒計(jì)時(shí)
最無(wú)奈理由no.1：丈母娘不喜歡女婿勸女兒打胎離婚
最無(wú)奈理由no.2：婆媳大戰(zhàn)讓她很無(wú)奈
最無(wú)奈理由no.3：棒打鴛鴦
最雷人理由no.1：生辰八字80后離婚只為生辰八字不合
最雷人理由no.2：便秘、搶廁所、打呼?！璠全文]
拷問(wèn)：80后為何成了“離婚狂”?
“被結(jié)婚”、“閃婚” 80后的各種糾結(jié)婚姻
還記得劉若英曾在電視劇《粉紅女郎》里飾演的“結(jié)婚狂”，因迫切地想步入婚姻而生出很多“笑料”。而如今的80后，卻上演了一出出“離婚狂”的悲歡離合。80后結(jié)婚時(shí)，有的是“被結(jié)婚”。80后結(jié)婚的年齡到了，父母開(kāi)始張羅著他們相親，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)便安排婚期;也有的80后在婚前就輕易和女友發(fā)生性關(guān)系，為了對(duì)女友負(fù)責(zé)不得不提早步入婚姻殿堂;他們是被結(jié)婚的80后，是被結(jié)婚的一代。被結(jié)婚的婚姻，根基太淺難以站穩(wěn)。被結(jié)婚，是80后的婚姻特色。
有的80后是“主動(dòng)結(jié)婚”，為了給“愛(ài)情”一個(gè)歸宿，他們“沖動(dòng)地”快速地選擇了婚姻。雖然是主動(dòng)結(jié)的婚姻，但由于是“閃婚”?；榍?，男人女人看到的是雙方的優(yōu)點(diǎn)，婚后，缺點(diǎn)暴露且被他們無(wú)限放大，雙方各種生活習(xí)慣磨合不來(lái)，最終導(dǎo)致一拍兩散。閃電式婚姻，也是80后的婚姻特色。
80后的婚姻，常常會(huì)栽在一些細(xì)小的問(wèn)題上。[全文]
懂享受，愛(ài)無(wú)能 80后沉浮在物欲橫流
80后婚姻的四大殺手top排行榜
第一殺手：網(wǎng)絡(luò)交友
第二殺手：一夜qing
第三殺手：偶像劇
第四殺手：雙方父母
反思：80后我們?yōu)楹我Y(jié)婚?
你為什么要結(jié)婚?
婚姻不是愛(ài)情的冰冷墳?zāi)?，而是?ài)情的信仰基石
幾米治愈系繪本《婚姻的意義》
警報(bào)：80后婚姻危機(jī)的預(yù)警信號(hào)
最易令80后婚姻破滅的8件事
5種習(xí)慣謀殺婚姻幸福
在婚后長(zhǎng)期的夫妻共同生活過(guò)程中，有5種習(xí)慣會(huì)謀殺你的婚姻幸福。
1、嘮叨不停?？偸潜г怪粫?huì)得到眼前的好處，而另一半會(huì)慢慢對(duì)你產(chǎn)生厭倦。
2、總是批評(píng)。如果你總是因?yàn)樯钪械?瑣碎小事去批評(píng)對(duì)方，定會(huì)讓他(她)感覺(jué)受輕視。生活中的事情應(yīng)該由雙方共同來(lái)承擔(dān)，不要去責(zé)難某一方。
3、沒(méi)有主見(jiàn)?！拔叶悸?tīng)你的”，這種態(tài)度可能不會(huì)引起爭(zhēng)吵，但會(huì)使你成為不幸婚姻的犧牲品，最后你會(huì)成為吃力不討好的人。
4、過(guò)于理性。過(guò)日子不是經(jīng)營(yíng)企業(yè)，像個(gè)充滿(mǎn)智慧的高級(jí)經(jīng)理人不但會(huì)讓你不近人情，也會(huì)向另一半傳遞出對(duì)方在你心目中沒(méi)分量的信息。
5、獨(dú)自決定。生活中的有些事情可以獨(dú)自決定，但如果是有關(guān)金錢(qián)、時(shí)間、孩子或家庭生活等重大決定時(shí)，獨(dú)自決定就成了魯莽行為，不利于加深夫妻間的親密感。
警惕婚姻的5大危情時(shí)刻
危情時(shí)刻一：孩子降生的冷落期。
孩子出生后，夫妻的注意力都集中在孩子身上，性生活也大打折扣，加上照顧孩子的辛勞和經(jīng)濟(jì)上的壓力，夫妻關(guān)系容易緊張。
危情時(shí)刻二：激情耗盡的平淡期。
兩人開(kāi)始面對(duì)瑣碎的現(xiàn)實(shí)，彼此的缺點(diǎn)也暴露出來(lái)，如果沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，柴米油鹽的日子很可能讓人感到不適應(yīng)。
危情時(shí)刻三：金錢(qián)地位較量期。
當(dāng)自己閨蜜的老公或自己的老同學(xué)的事業(yè)風(fēng)生水起，不是仕途輝煌就是叱咤商場(chǎng)，而自己老公還是一個(gè)每天擠公交的小職員，一種違和感不禁油然而生。
危情時(shí)刻四：三年之癢的外界誘惑期。
此時(shí)雙方對(duì)婚姻的滿(mǎn)意度第一次探底，是發(fā)生婚外情的最危險(xiǎn)期。寬容與理解是這個(gè)時(shí)期夫妻間最寶貴的東西。
危情時(shí)刻五：家里突然變空后的真空期。
從子女呱呱墜地到如今長(zhǎng)大，始終都是家庭的軸心。但自孩子離家住校后，原來(lái)平穩(wěn)的生活一下像缺了什么似的，家中的火藥味開(kāi)始濃了起來(lái)，而吵架的原因通常都是小得不能再小的芝麻綠豆事。
“零家務(wù)”成80后婚姻新殺手
戰(zhàn)斗：抗擊愛(ài)情疲勞癥打響婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)
80后夫妻對(duì)橡皮婚姻說(shuō)“不”
病名：橡皮婚姻
有一種情感“假貨”叫橡皮婚姻，指男女雙方都盡職盡責(zé)，但貌合神離，無(wú)愛(ài)又無(wú)痛，無(wú)趣也無(wú)夢(mèng)，法律意義上的婚殼尚在，跟離婚相比，就差一個(gè)證了?！跋鹌せ橐觥笔莻€(gè)新名詞，但是對(duì)照王朔那部有名的小說(shuō)《橡皮人》，意思很容易明白，其實(shí)就是情感麻木。和一下能聯(lián)想到的“七年之癢”不同，橡皮婚姻在才結(jié)婚一兩年的80后群體中已經(jīng)出現(xiàn)。橡皮婚姻的情感狀態(tài)是婚姻中缺少愛(ài)。
把脈：橡皮婚姻的四大癥狀
1、夫妻雙方惜字如金。
經(jīng)常對(duì)配偶講些貼心話(huà)、私房話(huà)，這是構(gòu)成和諧夫妻關(guān)系的要素之一。而當(dāng)你已經(jīng)懶得哄伴侶開(kāi)心，那就意味著你們不再有情感上的交流，只是搭伴過(guò)日子而已。
2、生活中不再有興奮點(diǎn)。
你和愛(ài)人多久沒(méi)有開(kāi)心地笑過(guò)?多久沒(méi)有在一起做一些令人興奮的事情了?如果你覺(jué)得，和他在一起的生活是那么一成不變，你的開(kāi)心和痛苦都不能強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，甚至，連一個(gè)人玩網(wǎng)絡(luò)游戲也勝過(guò)與他相處，那你就要小心了。
3、不再爭(zhēng)吵。
其實(shí)，那些整天吵架的夫妻，比沉默寡言的夫妻更容易生活在一起。爭(zhēng)吵至少表明夫妻雙方還有勇氣互相交流，而冷淡的默不作聲則是問(wèn)題嚴(yán)重化的征兆，你們已經(jīng)視對(duì)方如空氣一般了，這真的很可怕。
4、性生活可有可無(wú)。
沒(méi)有愉悅的性生活，標(biāo)志著夫妻之間已經(jīng)不再有身體和心靈的交流。
治療：求新求變是唯一的出路
首先要重拾信心。
婚姻生活很容易磨掉夫妻雙方彼此的個(gè)性，比如，一些女性會(huì)向家庭主婦靠攏，以為這樣才有利于婚姻。其實(shí)，能保持幸?；橐龅娜耍彩悄鼙３肿约簜€(gè)性的人。因此，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，不僅要做個(gè)家庭主婦，更要做有個(gè)性的家庭主婦，重拾在婚前的信心和愛(ài)好，讓自己容光煥發(fā)、生氣勃勃。
其次，要讓自己變得有趣。
與使人心跳加速的愛(ài)情相比，婚姻生活是瑣碎而平淡的，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)。但面對(duì)日復(fù)一日的生活，首先要讓自己找到生活的樂(lè)趣，才能帶動(dòng)自己的愛(ài)人，讓婚姻生活也變得有趣起來(lái)。夫妻雙方要善于從平常的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和感動(dòng)，用自己的活力感染周?chē)娜恕?/p>
最后，要有勇氣改變現(xiàn)狀。
經(jīng)營(yíng)婚姻是一門(mén)藝術(shù)
培育幸福的“婚姻長(zhǎng)線”
制勝：婚姻恒久遠(yuǎn)浪漫永相伴!
我們應(yīng)該制造浪漫而不能制造矛盾
搖籃網(wǎng)專(zhuān)家團(tuán)成員、家庭婚姻問(wèn)題專(zhuān)家阿達(dá)麗，多次做客搖籃網(wǎng)，與網(wǎng)友暢聊婚姻幸福的密碼。阿達(dá)麗說(shuō)：“幸福的女人，一定取決于是否有幸福的態(tài)度。在日常忙碌的生活中，無(wú)論角色如何轉(zhuǎn)變，無(wú)論是媽媽還是妻子，無(wú)論是名咨詢(xún)師還是朋友，用平和、智慧的心態(tài)去轉(zhuǎn)變，去面對(duì)，贏得每一刻的幸福，收獲每一刻的感動(dòng)，才是做幸福女人的真諦。”
阿達(dá)麗：有句話(huà)要抓住老公的心就要抓住老公的胃，我覺(jué)得婚后的浪漫非常重要。在結(jié)婚以前不管是男方過(guò)生日還是女方過(guò)生日都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的小浪漫，但是結(jié)婚以后有一些家庭忙于家庭的事物，養(yǎng)孩子，贍養(yǎng)老人，而且自己的工作比較繁忙，尤其白領(lǐng)很忙。我接觸過(guò)很多白領(lǐng)，他們工作的頻率是非常快的，甚至晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)還在繼續(xù)的工作，他們就需要減壓。我建議這些人組織家庭適當(dāng)?shù)亩杉?，夫妻兩個(gè)人在鄉(xiāng)間，或者海邊重溫一下快樂(lè)，或者在結(jié)婚慶祝日可以來(lái)一個(gè)浪漫的晚宴，散布，在家庭中制造浪漫，有孩子還可以帶著孩子。我覺(jué)得這也是營(yíng)造一個(gè)家庭良好的氣氛，也是經(jīng)營(yíng)家庭最好的方面。家庭有婆婆或者有公公一塊生活的時(shí)候，不要忘記公公、婆婆的生日，這是很重要的。在他們生日的時(shí)候給他們買(mǎi)一點(diǎn)生日禮物，或者帶他們出去玩玩。在家庭發(fā)生矛盾的時(shí)候，其中有一方一定要冷靜，因?yàn)閮蓚€(gè)人都在激烈的情緒下，情緒只能升級(jí)，這種升級(jí)起來(lái)的情緒制造會(huì)造成很多家庭悲劇。
不要讓孩子成為影響夫妻關(guān)系的“第三者”
網(wǎng)友：有的媽媽生了孩子以后把更多的時(shí)間放在寶寶身上，有意無(wú)意肯定會(huì)忽略了丈夫的感受，可能是生理上，或者心理上。在這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得需要多溝通，理解，要時(shí)刻注意對(duì)方情緒的變化，不要等事情已經(jīng)發(fā)生了在發(fā)現(xiàn)，不要把所有的責(zé)任都放在丈夫身上，只要有事情發(fā)生都有一些蛛絲馬跡，所以一定要互相關(guān)心。
阿達(dá)麗：這是一個(gè)警告，這種愛(ài)是可以分布的。你把所有的愛(ài)都給了寶寶，你老公肯定覺(jué)得不公平，我結(jié)婚之前是什么樣的，結(jié)婚后是什么樣，兩個(gè)一對(duì)比心里肯定有一定不平衡。寶寶是你結(jié)婚的結(jié)晶，兩個(gè)人共同撫養(yǎng)有這樣的義務(wù)。不能說(shuō)媽媽情誼重一點(diǎn)，爸爸的情誼輕一點(diǎn)，女人是感性的，男人是理性的，女人是用感情來(lái)表達(dá)的，男人用行動(dòng)來(lái)表達(dá)的，所以說(shuō)爸爸的關(guān)愛(ài)并不一定小，有的父親出差有時(shí)候會(huì)給寶寶買(mǎi)一點(diǎn)東西，媽媽可能會(huì)抱著寶寶說(shuō)我的小天使，可能爸爸就不會(huì)，愛(ài)是同等多的，作為夫妻來(lái)講，爸爸要理解媽媽?zhuān)瑡寢屢斫獍职?。我建議很多做媽媽的人，在得到寶寶的時(shí)候不要忽略爸爸的感受，互相之間要多溝通，多了解，多理解，這很重要。
結(jié)語(yǔ)：在我們的婚姻生活中，有喜樂(lè)，也有沮喪;有浪漫，也有平淡;有甜蜜，也有苦澀;有信心，也有迷茫。
我們一味地要求對(duì)方的成全，卻一再地傷害著對(duì)方。我們慢慢淡忘了戀愛(ài)時(shí)的海誓山盟，逐漸難以忍受婚姻的地老天荒;我們?cè)鴪?jiān)信會(huì)用自己的一生廝守對(duì)方，卻常常因?yàn)橐恍┬∈掠X(jué)得當(dāng)初的選擇是多么荒唐;在步入婚姻殿堂的一瞬間，我們都以為自己長(zhǎng)大了。
最后，我們終于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)大的含義除了欲望，享受和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還有勇氣、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)以及某種必須的犧牲。面對(duì)婚姻這座永恒之城，其實(shí)我們80后并未長(zhǎng)大，還不懂愛(ài)和被愛(ài)。
家庭婚姻委托書(shū)篇五
人大成家，樹(shù)大結(jié)果。
知冷知熱是夫妻。
朋友面前不說(shuō)假，夫妻面前要說(shuō)真。
穿破才是衣，到老方是妻。
要熱是火口子，要親是兩口子。
結(jié)婚不宜早，只要配得好。
最親莫如母子，最?lèi)?ài)莫如夫妻。
結(jié)發(fā)夫妻丑也好，粗布縫衣衣也牢。
家常飯，粗布衣，知冷知熱自己的妻。
頭發(fā)絲綁得住老虎，善良妻勸得轉(zhuǎn)惡丈夫。
有了駿馬月月過(guò)得愉快，有了賢妻年年過(guò)得愉快。清油炒韭菜，各人媳婦各人愛(ài)。
若要他愛(ài)你，還需你愛(ài)他。
成家容易養(yǎng)家難。
易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。
家庭婚姻委托書(shū)篇六
甲方：身份證號(hào)碼：
乙方：身份證號(hào)碼：
甲乙雙方因家庭所事、生活習(xí)慣等原因經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵導(dǎo)致矛盾升化，經(jīng)____司法所調(diào)解，雙方達(dá)成如下協(xié)議：
一、甲方____不能無(wú)中生有，故意挑起家庭矛盾，說(shuō)話(huà)傷害乙方自尊心。
二、 乙方必須戒酒，不能借故喝酒亂打罵甲方，挑起家庭矛盾。
三、 乙方上班所得工資交給甲方保管，有家庭經(jīng)濟(jì)往來(lái)支出雙方共同商量支出形式及金額大小。
四、 乙方必須承擔(dān)家庭發(fā)展計(jì)劃，勇于承擔(dān)男人責(zé)任。
五、 任何一方不遵守協(xié)議，自行承擔(dān)法律責(zé)任。
甲方簽字：（蓋手?。?/p>
乙方簽字：（蓋手?。?/p>
二0__年__月__日
家庭婚姻委托書(shū)篇七
娶婦不要穿金戴銀，只要見(jiàn)事生勤。
男不動(dòng)，女不動(dòng)，寒衣無(wú)著要受凍。
男干女不干，計(jì)劃難實(shí)現(xiàn)。
夫勤無(wú)賴(lài)地，婦勤無(wú)臟衣。
懶媳婦愛(ài)打扮自己,勤媳婦愛(ài)打掃屋子。
真親惱不了百日。
公雞打架頭對(duì)頭，夫婦吵嘴不記仇。
夫妻和，家務(wù)興;夫妻不和睡不寧。
米面夫妻不到頭。
家有一老，強(qiáng)似活寶。
不聽(tīng)老人言，到底不周全。
水大不能漫船，官大不能欺親。
走遍天下娘好，吃遍天下鹽好。
金子銀子，不如奶汁。
知子莫若父，知女莫若母。
要知父母恩，懷里抱兒孫。
新姜不如老姜辣，當(dāng)家還是老媽媽。
甜不過(guò)蜂蜜，親不過(guò)母女。
娘掛閨女，記在心里;閨女掛娘，急斷肝腸。
娘痛兒，路樣長(zhǎng);兒痛娘，線樣長(zhǎng)。
娘想兒，長(zhǎng)江水;兒想娘，哭一場(chǎng)。
爹養(yǎng)兒小，兒養(yǎng)爹老。
我養(yǎng)你牙長(zhǎng)，你養(yǎng)我牙落。
烏鴉反哺，馬不欺母。
水有源，樹(shù)有根，不認(rèn)爹娘如畜生。
父母的心在兒女，兒女的心在外頭。
養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩。
從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩。
家庭婚姻委托書(shū)篇八
委托人姓名_______身份證號(hào)碼___________________。
現(xiàn)婚姻狀況_________現(xiàn)居住地_______________________。
受托人姓名________身份證號(hào)碼__________________。
因本人辦理______________________需要，需到永嘉縣民政局辦理《無(wú)婚姻登記記錄證明》，特委托受托人代為辦理該證明，并授權(quán)其代為填寫(xiě)相關(guān)聲明書(shū)等材料。
特此委托。
委托人簽名：
（并捺指紋）。
聯(lián)系電話(huà)：
（注：此委托書(shū)必須由委托人親自簽名并捺指紋，如有虛假，將承擔(dān)一切法律責(zé)任。）。
家庭婚姻委托書(shū)篇九
所謂婚姻觀就是人們對(duì)婚姻所采取的不同態(tài)度、看法,由此產(chǎn)生不同的婚配方式、行為,從而決定了男女雙方在今后的生產(chǎn)生活、教育子女及在兩者之間的關(guān)系,這在一定程度上對(duì)一個(gè)家庭的建立及以后的發(fā)展中有不可忽視的影響。婚姻觀念在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)在建設(shè)特色社會(huì)主義道路上的進(jìn)步，但婚姻家庭問(wèn)題也越來(lái)越多，農(nóng)村這一問(wèn)題尤為突出，破壞家庭穩(wěn)定性影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。而農(nóng)村家庭的婚姻問(wèn)題主要表現(xiàn)在婚前和婚后兩個(gè)方面，本文也將從這兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
謝俊美對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)婚姻家庭狀況的研究指出,中國(guó)未來(lái)幾十年的婚姻家庭狀況將在東西文化思想、婚姻家庭觀的碰撞下進(jìn)行變遷^。
一、婚姻家庭概論。
1、老人再婚的阻力問(wèn)題……………………………………3。
3、老人的贍養(yǎng)糾紛…………………………………………6。
4、老人生活不能自理后的護(hù)理糾紛…………………………6。
5老人遺產(chǎn)的繼承……………………………………………7。
6老人去世后喪葬費(fèi)的分?jǐn)偧昂显峒m紛…………………7。
解決農(nóng)村老人再婚引起的社會(huì)問(wèn)題的方法和對(duì)策：
內(nèi)容提要：
本文通過(guò)對(duì)農(nóng)村老年再婚引起的社會(huì)問(wèn)題的剖析，結(jié)合法律法規(guī)規(guī)定及民間普遍認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)解決這一系列問(wèn)題提出了個(gè)人的一些看法，其目的就是拋磚引玉，想和同行們進(jìn)行切磋，引起社會(huì)對(duì)老年再婚帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。同時(shí)，在當(dāng)今的社會(huì)思潮的大變革中，呼吁子女們珍愛(ài)親情，重義輕利，知恩圖報(bào)，關(guān)愛(ài)老年人的晚年生活，以到達(dá)到共同構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；老年人；再婚；社會(huì)問(wèn)題；思考。
正文。
改革開(kāi)放的30年，不但大大的解放了生產(chǎn)力為社會(huì)積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也給人民的生活習(xí)慣、思想意識(shí)帶來(lái)了重大的變革。自由、幸福、和諧是每個(gè)人包括老年人在內(nèi)追求的共同目標(biāo)。在當(dāng)今的社會(huì)，政策和法律在思想解放、行動(dòng)自由方面給了每個(gè)國(guó)民足夠的空間，人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也努力是自己活得充實(shí)、幸福。老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，頤享天年，享受人間天倫，是每個(gè)老年人夢(mèng)寐以求的理想。可現(xiàn)實(shí)生活的種種無(wú)奈給老年人心里造成極大的反差，老年朋友們?yōu)榇瞬粩嗟呐?，老年再婚成了老年人?shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的首選，從而引起一系列家庭矛盾。隨著我國(guó)步入老年人社會(huì)的步伐加快，由老年再婚引發(fā)的家庭矛盾逐漸演變成日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題必須引起我們的足夠重視。
一、老年人再婚的阻力來(lái)源于世俗的壓力及子女的反對(duì)。
多年來(lái)，由于社會(huì)保障體系體系的缺失，“養(yǎng)兒防老”是幾千年來(lái)解決養(yǎng)老問(wèn)題的基本方法，這樣就形成了我國(guó)的尊老、敬老、孝順老人的傳統(tǒng)美德。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)保障體系的建立和日益完善，加上人們的思想意識(shí)也隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，在發(fā)生著日益深刻的變化.思想觀念的多元化與風(fēng)序良俗沖突不斷加劇,社會(huì)生存壓力不斷加大，使子女們?cè)谫狆B(yǎng)老人方面顯得力不從心。同時(shí)，老人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活水平和精神方面享受的客觀要求，與子女們實(shí)際贍養(yǎng)能力的距離越拉越大。子女與老年人之間由于年齡的差異，代溝現(xiàn)象日益明顯，矛盾沖突不斷。老年再婚尤其在農(nóng)村遭到子女們的反對(duì)和輿論排斥的現(xiàn)象大量存在。
老年人再婚，要么是離異要么是喪偶。老年人再婚大多都有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于此時(shí)的子女要么未成年，要么成年未成家，成家的也占有一定的比例，根據(jù)我國(guó)的“育兒防老”傳統(tǒng)或迫于社會(huì)輿論的壓力，成年子女成為抵制老年人再婚主要力量。有的成年子女擔(dān)心老年人再婚后的配偶,在老年人過(guò)世之后的贍養(yǎng)和護(hù)理問(wèn)題引發(fā)家庭矛盾;有的子女擔(dān)心在老人去世后其再婚的配偶和自己分割老人的遺產(chǎn);從而人為地制造障礙阻止老人再婚。同時(shí)，也有的老年人為了自己的子女在社會(huì)上的“面子”，或免遭他人的輿論非議也遲遲不愿越雷池一步，而甘愿犧牲自己的幸福。有的老人為了減少麻煩就直接和他人過(guò)上同居的生活。
由于老年人經(jīng)歷人間滄桑，和多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在人到老年后把自己的一切的一切全部交給自己的子女，無(wú)數(shù)案例證明這正是部分老年人晚年生活凄慘的真正原因。再者，中國(guó)由于受幾千年儒家學(xué)說(shuō)的影響，在家庭內(nèi)部講究“大、和、統(tǒng)”，由于家庭內(nèi)部血緣關(guān)系的延續(xù)，財(cái)產(chǎn)不分你我，家庭成員不分對(duì)財(cái)產(chǎn)的來(lái)源是否有貢獻(xiàn)，更不分貢獻(xiàn)的大小，都有家長(zhǎng)統(tǒng)一掌控、調(diào)配使用，家庭成員發(fā)生矛盾由家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)處。再加上“不孝有三、無(wú)后為大”的思想根深蒂固，因此老年人的戀子情節(jié)濃厚。老年人大都還有，自己的一生之所以去奮斗，去創(chuàng)業(yè)都是為了自己的孩子。平時(shí)寧愿使自己吃苦也不能讓孩子受罪，盡自己的最大努力使子女以后的生活好些、好些、再好些。家庭一旦發(fā)生矛盾不論矛盾的性質(zhì)也力爭(zhēng)內(nèi)部消化。因此就形成“屈死不告狀、餓死不做賊”傳統(tǒng)觀念。上述種種原因，使老年人再婚后婚前財(cái)產(chǎn)與婚后財(cái)產(chǎn)交織，家庭共同財(cái)產(chǎn)與夫妻共同財(cái)產(chǎn)混同，從而為以后家庭糾紛的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)。
老年人再婚矛盾較多，就財(cái)產(chǎn)方面具體有以下幾種：（1）夫妻婚前財(cái)產(chǎn)與婚后財(cái)產(chǎn)交織，導(dǎo)致婚后共同財(cái)產(chǎn)難于界定。根據(jù)《婚姻法》第18條規(guī)定有下列行為之一的為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：（一）一方的婚前財(cái)產(chǎn)，（二）一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用（三）遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)，（四）一方專(zhuān)用的生活用品，（五）其他應(yīng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。據(jù)此規(guī)定在雙方領(lǐng)取結(jié)婚證之前的財(cái)產(chǎn)為一方的婚前財(cái)產(chǎn)，老年人一方的婚前財(cái)產(chǎn)在司法實(shí)踐中以結(jié)婚證領(lǐng)取的時(shí)間為界。如果婚前同居時(shí)創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn),按照財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)與來(lái)源予以劃分.再根據(jù)最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄒ唬┑?9條規(guī)定婚姻法第18條規(guī)定為夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)不因婚姻關(guān)系的延續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。但當(dāng)事人另有約定的除外。只要雙方?jīng)]有另外約定婚前的個(gè)人財(cái)產(chǎn)一直就是自己的私有財(cái)產(chǎn)。（2）夫妻共同財(cái)產(chǎn)與家庭共同財(cái)產(chǎn)、婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)相互重疊。《婚姻法》第17條規(guī)定夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。根據(jù)《繼承法》的規(guī)定有勞動(dòng)能力的家庭成員共同勞動(dòng)所積累的財(cái)產(chǎn)為家庭共同財(cái)產(chǎn)，夫妻共同財(cái)產(chǎn)在家庭共同財(cái)產(chǎn)占有很大的比重。再者農(nóng)村淳樸的民風(fēng)使婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后夫妻雙方自然就共同進(jìn)行使用.由于長(zhǎng)期在一起生活，在家庭財(cái)產(chǎn)實(shí)行統(tǒng)一管理的情況下這些問(wèn)題處理不好就會(huì)產(chǎn)生矛盾。
老年人再婚矛盾較多，就感情方面表現(xiàn)在年輕人普遍存在忽視老年人的情感及內(nèi)心世界感受.即便使在贍養(yǎng)老人方面也是政府和司法機(jī)關(guān)通常也是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上的供給,老年人在上了年紀(jì)后都感到孤獨(dú),壓抑,郁悶,這在一定程度上加速了老年人的衰老，老年人為了擺脫孤獨(dú),有的就冒著風(fēng)險(xiǎn)走上再婚的道路.這也是產(chǎn)生家庭矛盾的根源。
三、老人贍養(yǎng)糾紛。
《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保護(hù)法》第2條規(guī)定60歲以上的公民為老年人，隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人逐漸喪失勞動(dòng)能力，由于種種原因使年輕人與老年人在贍養(yǎng)老年人方面，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上還是精神上摩擦增多，糾紛不斷。這與人民生活水平的整體提高和經(jīng)濟(jì)收入的不穩(wěn)定造成的生存壓力日益加大的客觀原因有關(guān)，也與子女自身素質(zhì)不高，只知道享受權(quán)利不愿履行自己的義務(wù)的主觀因素有關(guān)。有的子女不盡贍養(yǎng)老人的義務(wù)不說(shuō)，反而不顧人倫和法律，出現(xiàn)傷老、坑老、騙老、害老的侵犯老年人合法的行為，尤其是老年人再婚后，一方有經(jīng)濟(jì)收入而另一方?jīng)]有，此時(shí)有經(jīng)濟(jì)收入的一方又先死亡，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的一方無(wú)論是讓自己的親生子女贍養(yǎng)還是讓形成撫養(yǎng)關(guān)系的養(yǎng)子女或繼子女贍養(yǎng)，引起的矛盾更為尖銳和突出。致使老年人在風(fēng)蝕殘年需要子女贍養(yǎng)時(shí)卻流落街頭，其情景慘不忍睹。
四、老年人在生活不能自理時(shí)的護(hù)理問(wèn)題。
老年人在步入老年期以后，由于行動(dòng)不便，身體狀況越來(lái)越差，生活自理能力越來(lái)越低。這時(shí)正是需要有人護(hù)理照顧的時(shí)候，由于老年人和年輕人存在的代溝問(wèn)題是老年人和年情人在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法上存在分歧。年輕人以種種理由和借口推卸自己的責(zé)任不積極履行自己的義務(wù)。導(dǎo)致老年人在住院期間或者生活不能自理時(shí)無(wú)人護(hù)理照顧，老人的正常生活秩序不能維持。
五、老年人的遺產(chǎn)繼承。
貪圖安逸，是人之本性。作為一個(gè)自然人都不會(huì)把世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物設(shè)計(jì)的按部就班，因而常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。并且事物的發(fā)展變化受各方面因素的制約與影響。每個(gè)自然人生存都要有一定的物質(zhì)作保證。因此誰(shuí)也不敢保證在其有生之年把自己畢生創(chuàng)造的價(jià)值與財(cái)富全部消耗掉，這樣既不符合常理也是不可能的，因此生前要么留下遺產(chǎn)要么留下債務(wù)。無(wú)論讓子女們?cè)谧约合率篮笞优^承的是遺產(chǎn)還是債務(wù)，自己死后的繼承問(wèn)題是不可避免的?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中子女們的普遍想法確是只想繼承老人財(cái)產(chǎn)而不想繼承債務(wù)。由于老年再婚使本來(lái)就比較復(fù)雜的繼承問(wèn)題更加復(fù)雜化。在老年再婚引起的繼承糾紛的案例中，婚生子女侵犯繼父母、形成撫養(yǎng)關(guān)系的養(yǎng)兄弟姊妹和繼兄弟姊妹的合法權(quán)利的案件屢見(jiàn)不鮮。有的婚生子女為了爭(zhēng)奪老年人的遺產(chǎn)不擇手段不惜作出傷害親人感情的事情，更有甚者他們冒著犯罪的危險(xiǎn)去爭(zhēng)奪老年人的遺產(chǎn)。他們的這些做法極大的傷害老年人的感情。
六、老年再婚后的最后一個(gè)問(wèn)題即為一方死亡后喪葬費(fèi)的分?jǐn)偧昂显釂?wèn)題。
如果老年人再婚的雙方都有經(jīng)濟(jì)保障倒還好說(shuō)，問(wèn)題在于一方有經(jīng)濟(jì)收入而另一方?jīng)]有，此時(shí)有經(jīng)濟(jì)收入的一方又先死亡，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的一方后死亡，后亡的一方，喪葬費(fèi)的分?jǐn)傇诨樯优蝠B(yǎng)子女或繼子女之間難免會(huì)產(chǎn)生糾紛。更為突出的是雙方都死后，按照我國(guó)的風(fēng)俗夫妻合葬問(wèn)題，婚生子女與養(yǎng)子女或繼子女站在各自的立場(chǎng)上為爭(zhēng)奪老人的遺體或骨灰發(fā)生沖突。
解決農(nóng)村老人再婚引起的社會(huì)問(wèn)題的方法和對(duì)策：
1、加強(qiáng)普法宣傳，努力使《老年人權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《物權(quán)法》《合同法》《繼承法》《治安處罰法》《刑法》等法律法規(guī)深入人心并能取得實(shí)效。
雖然，我們進(jìn)行了全國(guó)范圍的“三五”普法，加上廣播、影視等宣傳工具，開(kāi)展多種形式的法律宣傳。現(xiàn)在一般人的初級(jí)法律觀念和法律意識(shí)應(yīng)當(dāng)都已經(jīng)具備，只是知之不多，對(duì)法律的立法本意、立法背景以及對(duì)法條的深層次的精確理解了解的甚少。另外，法律制度的不斷健全，新的法律、法規(guī)、司法解釋不斷出臺(tái)。原有的法律、法規(guī)和司法解釋也不斷被修改，補(bǔ)充、完善和廢止。因此普法教育是一個(gè)需要連續(xù)不斷、經(jīng)常進(jìn)行的過(guò)程，有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是我國(guó)法律適用的一項(xiàng)基本原則?！坝蟹梢馈彪S著社會(huì)主義法治體系的逐步確立和日益完善，我們現(xiàn)在已經(jīng)基本做到了。而“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，”我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做的還不盡人意，形成現(xiàn)在的局面，是有多方面原因造成的?，F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)干部們和公職人員以言代法、以權(quán)換法，權(quán)錢(qián)交易和貪污受賄、徇私舞弊現(xiàn)象，層出不窮。領(lǐng)導(dǎo)和公職人員們的做法在社會(huì)上起到負(fù)面影響相當(dāng)大。盡管《老年人權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《刑法》《繼承法》等一系列調(diào)整婚姻家庭的法律以及對(duì)婚姻家庭和其他合法權(quán)益的最大保護(hù)的《中華人民共和國(guó)治安處罰法》《刑法》，在這方面都有明確的規(guī)定，在《物權(quán)法》上，對(duì)財(cái)物所有權(quán)的取得、變更、消失及保護(hù)也能找到具體的條文與之對(duì)應(yīng)。在《合同法》上對(duì)調(diào)整人們的民事法律行為不但指出了基本原則還給出了具體方法。因此，在普法教育中，除了利用現(xiàn)有的宣傳手段繼續(xù)進(jìn)行宣傳外，加大領(lǐng)導(dǎo)干部及公職人員學(xué)法、守法、用法的監(jiān)督力度。還要進(jìn)行嚴(yán)格執(zhí)法。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法來(lái)保護(hù)守法者的合法權(quán)益，同時(shí)更是對(duì)違法者以制裁，使之付出沉重的代價(jià)。達(dá)到使以前那些曾經(jīng)違法者以后不敢再違法，正在實(shí)施違法行為者能夠有效地自覺(jué)中止自己的違法行為，也給那些已經(jīng)產(chǎn)生違法意念的人員以警示。努力使《老年人權(quán)益保護(hù)法》《婚姻法》《物權(quán)法》《繼承法》《合同法》《治安處罰法》《刑法》等法律法規(guī)深入人心并能取得實(shí)效。
2、充分發(fā)揮執(zhí)法機(jī)關(guān)的作用，規(guī)范老年人再婚的行為，保護(hù)合法婚姻，打擊違法婚姻，加強(qiáng)對(duì)子女在尊老、敬老，愛(ài)老、孝老方面的教育，弘揚(yáng)尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，約束并打擊坑老、啃老、虐待老人、遺棄老人的違法犯罪行為，充分保護(hù)老年人的合法權(quán)益。
《中華人人民共和國(guó)婚姻法》第八條規(guī)定要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記發(fā)給結(jié)婚證，取得結(jié)婚證及確立夫妻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦結(jié)婚登記?？涩F(xiàn)實(shí)生活中老年人基于多方面的考慮和家中的保姆同居，和社會(huì)上的其他異性以各種名義保持著曖昧關(guān)系現(xiàn)象較多，真正的到婚姻登記機(jī)關(guān)，領(lǐng)取結(jié)婚證的人甚少。這為以后的老人的贍養(yǎng)、護(hù)理，父妻共同財(cái)產(chǎn)的分割，遺產(chǎn)的繼承等方面帶來(lái)不少麻煩，有的家庭糾紛上升為刑事案件，教訓(xùn)不能說(shuō)不深刻?；橐龅怯洐C(jī)關(guān)的加大宣傳力度，規(guī)范老年人的再婚行為。使老年人認(rèn)識(shí)到不進(jìn)行婚姻登記的所謂的事實(shí)婚姻關(guān)系給以后生活帶來(lái)的麻煩，努力使老年人到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行再婚登記成為他們的自覺(jué)行動(dòng)。
《中華人民共和和國(guó)婚姻法》第五條規(guī)定結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。有的子女，站在自己的立場(chǎng)上產(chǎn)生種種考慮，從而對(duì)老年人的再婚進(jìn)行百般阻撓，其行為非但極大的傷害老人的感情，同時(shí)他們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的行為是違法的，不要在當(dāng)自己違法行為達(dá)到一定程度，需要為自己的行為付出代價(jià)時(shí)而感到后悔莫及。
《中華人民共和和國(guó)婚姻法》第21條規(guī)定父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。教育子女使父母的天職也是他們不可推卸的責(zé)任，可現(xiàn)實(shí)生活中父母對(duì)子女的教育陷入種種誤區(qū)?，F(xiàn)在獨(dú)生子女較多，由于教育方法不對(duì)，子女小時(shí)候不知禮數(shù)，不知節(jié)儉，不尊敬自己的父母，更不知感恩、脾氣要么暴戾不馴，要么固步自封，自私、嬌氣等等，產(chǎn)生這樣的結(jié)果，一方面在于社會(huì)這個(gè)大背景，另一方面家庭教育方法不對(duì)。“子不教父子過(guò)”由于教育子女方面沒(méi)有引起家長(zhǎng)們的足夠重視，再加上教育方法的缺失，才產(chǎn)生這樣令人痛心的后果。建議家長(zhǎng)在百忙之中抽出時(shí)間關(guān)心一下子女在成長(zhǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題，多讀些有關(guān)子女教育的書(shū)籍，在家庭內(nèi)部為子女成長(zhǎng)，創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境，不斷加強(qiáng)和學(xué)校老師溝通與聯(lián)系，隨時(shí)掌握子女們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的思想動(dòng)態(tài)，使子女們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中多接觸社會(huì)上的陽(yáng)光的一面，少接觸陰暗面。引導(dǎo)子女形成良好的社交習(xí)慣、生活習(xí)慣，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能夠做到及時(shí)糾正，培養(yǎng)子女正確的價(jià)值觀和人生觀。我們不希望每個(gè)子女都成才，但應(yīng)保證每個(gè)子女長(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)有用。努力使自己的子女的性格、品行等各方面符合社會(huì)主流。
在現(xiàn)實(shí)生活中，新聞媒體不時(shí)披露社會(huì)上有些不法分子抓住老年人愛(ài)子、疼子的普遍心理，利用子女不在身邊的機(jī)會(huì)，編造虛假事實(shí)騙取老年人的辛辛苦苦積攢下來(lái)的一些養(yǎng)老錢(qián)。老年人發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后跺足捶胸，痛不欲生，精神受到沉重打擊后有的離家出走流落街頭，其悲慘情景，難于言表。有的人甚至走上了絕路，騙子們的可惡行徑，著實(shí)令人憤慨?？捎行┳优闹∪?，頭腦正常，在未成年之前理所當(dāng)然的要靠父母養(yǎng)活，可在成年參加工作之后自己有了經(jīng)濟(jì)收入仍然與父母?jìng)兺酝?，在他們成家后仍然帶著自己的妻兒和父母?jìng)兂宰≡谝黄稹！吨腥A人民共和和國(guó)婚姻法》第21條在規(guī)定父母撫養(yǎng)子女的同時(shí)也規(guī)定子女有贍養(yǎng)和扶助老人的義務(wù)，本來(lái)和父母?jìng)兂宰≡谝黄鹨矡o(wú)可厚非，令人遺憾的是他們經(jīng)常和父母?jìng)冊(cè)谝粔K生活卻不支付分文生活費(fèi)，致老年人本來(lái)就比較微薄的退休金，月月見(jiàn)底，當(dāng)老人們一旦患上疾病需要到醫(yī)院治療時(shí)卻無(wú)錢(qián)可治，依靠子女們兌錢(qián)治療矛盾沖突不斷。在這期間虐待老人、遺棄老人的案例經(jīng)常發(fā)生。有的子女為了擺脫自己應(yīng)盡的義務(wù)，不惜以身試法走上犯罪的道路。要想扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，需要社會(huì)有關(guān)部門(mén)的積極配合，利用親戚、鄰居、社區(qū)的社會(huì)方面的積極因素，發(fā)揮就近優(yōu)勢(shì)積極引導(dǎo)并進(jìn)行有效監(jiān)督，公安派出所、老齡委、民政部門(mén)發(fā)揮應(yīng)有的政府職能。子女所在的單位也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)作用教育和規(guī)勸子女的不良行為，社會(huì)職能部門(mén)在必要時(shí)可以在一定能范圍內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)誡或公示以形成強(qiáng)大的輿論壓力來(lái)約束子女們的懈怠和不良行為。司法部門(mén)應(yīng)對(duì)社會(huì)上存在的嚴(yán)厲打擊坑老、啃老、虐待老人、遺棄老人的違法犯罪行為，給予嚴(yán)厲的打擊，并且不斷加大法律援助力度，為老年人提供經(jīng)濟(jì)、便捷、實(shí)惠、高效的法律服務(wù)；行政機(jī)關(guān)和信訪部門(mén)應(yīng)拓寬各種渠道，積極受理老人的各種訴求；民政部門(mén)對(duì)生活上遇到暫時(shí)困難的老人給予及時(shí)幫助；社會(huì)各職能部門(mén)相互互動(dòng)有機(jī)配合在社會(huì)上形成老人有苦有處訴，老人有難有人幫的一種行至有效的長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益。
調(diào)動(dòng)行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的積極性，嚴(yán)格問(wèn)責(zé)制度，增強(qiáng)他們的責(zé)任心，在辦理身份證、戶(hù)籍登記、工商注冊(cè)、車(chē)輛登記與過(guò)戶(hù)、房產(chǎn)登記與過(guò)戶(hù)，股權(quán)登記與過(guò)戶(hù)、商標(biāo)、專(zhuān)利、著作權(quán)的署名時(shí)，要求對(duì)當(dāng)事人及其所帶的材料的真實(shí)性、合法性從內(nèi)容到形式都要進(jìn)行嚴(yán)格審查，以提高工作質(zhì)量，防止錯(cuò)登、漏登和假借、冒用他人的名義侵犯老年人的合法權(quán)益。
3、充分發(fā)揮基層政權(quán)及社會(huì)民間組織的力量，捍衛(wèi)老年人的合法權(quán)利。
基層政權(quán)和基層民間組織，身處基層，能夠充分地了解社情民意和當(dāng)?shù)厝罕姷娘L(fēng)俗習(xí)慣。應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮自己的作用，設(shè)立多種形式的民間糾紛調(diào)解排查組織，采取靈活多樣的方式及時(shí)調(diào)出涉及老年人合法權(quán)益的民間糾紛，方便老年人投訴。民間組織應(yīng)當(dāng)積極和基層政權(quán)組織配合，利用自己的特有性質(zhì)，大力倡導(dǎo)尊老、敬老、護(hù)老、愛(ài)老、孝老之風(fēng)，引導(dǎo)社會(huì)主流風(fēng)氣的走向，自覺(jué)抵制與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不相適應(yīng)的，大眾不宜接受，有悖當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗良序東西。積極營(yíng)造捍衛(wèi)老年人合法權(quán)益的良好氛圍。
4、尊重公序良俗，在處理糾紛做的情、法、理的結(jié)合，群眾的道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣與國(guó)家的法律法規(guī)、政策措施相統(tǒng)一。
我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，深受儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，好多風(fēng)俗習(xí)慣都出自儒家學(xué)說(shuō)，因此中國(guó)古代的儒家學(xué)說(shuō)影響了中國(guó)一代又一代人。我們的各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)在制定法律法規(guī)和政策以及在處理民間糾紛，民間組織在引導(dǎo)社會(huì)主流風(fēng)氣時(shí)，一定要面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在處理糾紛時(shí)既要注重解決矛盾又要重視解決矛盾所帶來(lái)的社會(huì)效果，既要尊重公序良俗，做的情、法、理的統(tǒng)一，又要做到群眾的道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣與國(guó)家的法律法規(guī)、政策措施相結(jié)合。這樣處理問(wèn)題的結(jié)果，群眾才會(huì)信服。
5、充分利用國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的財(cái)力，積極引導(dǎo)社會(huì)閑散資金向老年福利機(jī)構(gòu)、老年公寓投資，完善社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的設(shè)施和保障措施，為老年人人的晚年生活，提供最后一道防線。
一方面要通過(guò)多種渠道在募集資金和采取多種方式設(shè)置社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)比較落后的中西部地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東部沿海交通不便的山區(qū)，老人的經(jīng)濟(jì)狀況不好及子女的經(jīng)濟(jì)狀況也不好的家庭仍然主張以家庭養(yǎng)老為主財(cái)政補(bǔ)貼為輔的方針，針對(duì)特貧戶(hù)實(shí)行政府救濟(jì)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)可以在建立鄉(xiāng)級(jí)養(yǎng)老院的基礎(chǔ)上由財(cái)政投資建立諸如“老年公寓”形式的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)大力提倡和鼓勵(lì)社會(huì)資金投資養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建設(shè)。提倡社會(huì)下崗的40、50人員，利用它們的工作熱情和工作技能，讓他們擔(dān)當(dāng)社會(huì)護(hù)工的主力軍，不斷擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)的對(duì)象，拓展養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域。解決那些有資無(wú)力，或無(wú)暇照顧的家庭的養(yǎng)老問(wèn)題，為他們提供有償?shù)姆?wù)。同時(shí)，在服務(wù)的過(guò)程中能夠明確責(zé)任，實(shí)行過(guò)錯(cuò)賠償，達(dá)到責(zé)、權(quán)、利結(jié)合，安全、親情、溫馨相統(tǒng)一。對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件次之的地區(qū)，在建立鄉(xiāng)級(jí)養(yǎng)老院的同時(shí)，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量利用財(cái)政投資與社會(huì)資金合資籌建社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)或采取財(cái)政出資、社會(huì)投資與個(gè)人積資相結(jié)合的養(yǎng)老方式。另一方面要求政府降低設(shè)置“老年公寓”的市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻，逐步完善服務(wù)設(shè)施，同時(shí)要求工作人員要持證上崗，管理部門(mén)實(shí)行“寬進(jìn)嚴(yán)管”的方針，對(duì)老年公寓進(jìn)行不定期的突擊檢查，在安全、消防、醫(yī)療衛(wèi)生、防疫等方面細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把關(guān)加強(qiáng)管理，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題堅(jiān)決實(shí)行一票否決制度，消除老年人及其家屬入住后的后顧之憂(yōu)。
6、重視子女的素質(zhì)教育，培養(yǎng)子女的“禮、儀、廉、恥、信”。
目前，我們不可回避家庭、社會(huì)、學(xué)校在子女教育方面出現(xiàn)的偏差。在國(guó)民義務(wù)教育方面重視應(yīng)試教育忽視素質(zhì)教育帶來(lái)弊端。盡管素質(zhì)教育提出的時(shí)間不短，可體制問(wèn)題不解決從而帶來(lái)中學(xué)教學(xué)圍繞著高考轉(zhuǎn)，小學(xué)教學(xué)圍繞著中招轉(zhuǎn)。以升學(xué)率的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教育質(zhì)量的好壞所帶來(lái)的惡果，這種現(xiàn)象必須改變。培養(yǎng)子女“禮、儀、廉、恥、信”之心，和子女們的吃苦精神、創(chuàng)新意識(shí)、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，在日常生活中形成尊老、敬老、愛(ài)老、護(hù)老、孝老的良好習(xí)慣，是擺在家庭、學(xué)校、社會(huì)一個(gè)沉重嚴(yán)肅的話(huà)題。要引起各方面的重視并落實(shí)到行動(dòng)上，深感任重道遠(yuǎn)。
胡總書(shū)記在十七大報(bào)告上明確提出構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)老有所用、老有所學(xué)、老有所養(yǎng)，使老年人病有所醫(yī)、頤享天年。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，采取一系列措施加強(qiáng)愛(ài)老敬老教育，大力表彰社會(huì)上孝老敬老的模范人物，為國(guó)人學(xué)習(xí)樹(shù)立了榜樣。我們有理由相信，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下有社會(huì)各部門(mén)的大力配合下和全國(guó)各族人民的共同努力那種坑老、騙老、虐老、棄老的社會(huì)不良現(xiàn)象將會(huì)日益減少。十七大上的提出的孝老、敬老的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛（abrahammaslow）提出的需要層次理論認(rèn)為，人的需要分為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、社會(huì)或情感的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。我們可以看到，這其中社會(huì)或情感的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是屬于精神層面的需要，也就是我們這里要研究的精神需求。它們以滿(mǎn)足生理的需要和安全的需要為前提，也就是說(shuō)，精神需求的滿(mǎn)足必須以生活需求得到滿(mǎn)足為前提。那么，對(duì)于我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求的研究，也就必須以對(duì)他們生活問(wèn)題現(xiàn)狀的研究為基礎(chǔ)。
一、我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求現(xiàn)狀。
1987年我國(guó)人口比1982年增加了6400多萬(wàn)，其中60歲以上老年人口增加了1400多萬(wàn)。從城鄉(xiāng)分布上來(lái)看，1987年中國(guó)65歲以上老年人口共計(jì)約5854萬(wàn)多人，其中市，鎮(zhèn)，縣，農(nóng)村老年人口占全國(guó)老年人口總數(shù)的約82%，可見(jiàn)，農(nóng)村老年人問(wèn)題是一個(gè)急切需要被重視的問(wèn)題。而農(nóng)村老年人精神需求，作為一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)一直被忽視的問(wèn)題，在構(gòu)建和諧社會(huì)主義的當(dāng)代中國(guó)，其緊迫性不言而喻。
（一）農(nóng)村老年人的情感需要得不到滿(mǎn)足。
情感需要包括友誼、愛(ài)情、歸屬以及接納方面的需要，它產(chǎn)生于人的社會(huì)性。我國(guó)農(nóng)村老年人的情感需要，由于受傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)文化思想的影響，它最主要地表現(xiàn)在對(duì)子女的情感依賴(lài)方面上，可以概括為老年人的歸宿感。而對(duì)于友誼、愛(ài)情等方面的情感需要，不僅是其他社會(huì)人群，甚至農(nóng)村老年人本身，也并不會(huì)投入太多的注意力。
在我國(guó)廣大農(nóng)村，老年人情感需要的滿(mǎn)足狀況令人擔(dān)憂(yōu)。
幾千年來(lái)自給自足的封建思想對(duì)我國(guó)農(nóng)村老年人影響巨大，村老年人對(duì)于友誼和愛(ài)情的理解力通常比較差，很多農(nóng)村老年人由于缺乏友情和愛(ài)情而陷入深深的孤獨(dú)之中。我國(guó)農(nóng)村老年人的日常交際活動(dòng)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是“以老為伴”，他們與中青年、少年人的生活處于不同世界。而即便是“以老為伴”，也常常受到多方面的阻礙。一來(lái)，很多農(nóng)村老年人仍需從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們可分配的閑暇時(shí)間相當(dāng)少。另外，農(nóng)村老年人的集體活動(dòng)往往還要受到場(chǎng)所的限制。出現(xiàn)在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的所謂的“榕樹(shù)下”現(xiàn)象，就是指很多農(nóng)村老年人聚集在大樹(shù)下聊天的現(xiàn)象，而這種活動(dòng)又會(huì)受到天氣原因的影響。此外，我國(guó)農(nóng)村老年人獨(dú)居是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，獨(dú)居的農(nóng)村老年人，由于思想觀念、價(jià)值取向等多方面的原因，往往很少與他人進(jìn)行交流和溝通。而農(nóng)村老年人再婚在我國(guó)農(nóng)村基本上是不會(huì)發(fā)生的事情，不僅子女無(wú)法接受，這些老年人自身對(duì)再婚也懷有排斥情緒。目前，我國(guó)農(nóng)村老年人的孤獨(dú)感問(wèn)題非常嚴(yán)重。中國(guó)老齡科學(xué)研究中心2004年完成的一項(xiàng)調(diào)查表明，中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)有３５．１％的老人經(jīng)常感到孤獨(dú)，獨(dú)居和沒(méi)有配偶的老人感到孤獨(dú)寂寞的比例更高。更突出的是，農(nóng)村老年人本身，對(duì)于自己對(duì)友誼和愛(ài)情方面的需要，往往并不自覺(jué)，甚至對(duì)于孤獨(dú)本身，他們或許不愿，但同時(shí)又默默忍受?？梢?jiàn)傳統(tǒng)思想對(duì)于農(nóng)村老年人思想上的影響之深。
當(dāng)代我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老模式仍然以家庭養(yǎng)老為主，農(nóng)村老年人的歸屬感基本決定于子女是否孝順，農(nóng)村老年人最主要的情感需求就表現(xiàn)為對(duì)子女的情感依賴(lài)。在農(nóng)村勞動(dòng)力大量外流的今天，除了過(guò)年過(guò)節(jié)，在廣大農(nóng)村，老年人是農(nóng)村社會(huì)人口結(jié)構(gòu)中最主要的部分，為了改善生活，這些老人不得不忍受著與子女分別的痛苦。而那些子女沒(méi)有外出打工的老人，子女不孝順也會(huì)讓他們喪失歸屬感，還有一些老年人，由于很少能與子女進(jìn)行情感溝通，他們的情感需要也無(wú)法得到滿(mǎn)足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)村老人中，認(rèn)為子女“不孝順”或“孝順程度一般”的占２６．１％。
事實(shí)上，我國(guó)農(nóng)村老年人對(duì)生活的基本要求是非常低的，他們很容易得到滿(mǎn)足。在他們看來(lái)，能與子女一同居住，一日能飽三餐就是生命的歸屬。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村老年人對(duì)子女的情感依賴(lài)則表現(xiàn)得過(guò)度強(qiáng)烈，子女在對(duì)老人的情感需要上的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村老年人歸宿感的流失。種種現(xiàn)象表明，我國(guó)農(nóng)村老年人歸宿感的滿(mǎn)足程度很低。
總的說(shuō)來(lái)，我國(guó)農(nóng)村老年人的情感需要狀況令人擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)也很少受到其他群體的關(guān)注。
（二）農(nóng)村老年人得不到尊重。
尊重的需要分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重因素包括自尊、自主和成就感，外部尊重因素包括地位、認(rèn)可和關(guān)注或者說(shuō)受人尊重。自尊是指對(duì)自己從事的事業(yè)的認(rèn)可以及在自己取得成功時(shí)有一種自豪感，它是驅(qū)使人們奮發(fā)向上的推動(dòng)力。老年人的內(nèi)部尊重，則主要表現(xiàn)為對(duì)自己整個(gè)人生的滿(mǎn)意程度或者說(shuō)成就感和自豪感上。受人尊重，是指當(dāng)自己做出貢獻(xiàn)時(shí)能得到他人的承認(rèn)。我國(guó)農(nóng)村老年人的內(nèi)部尊重和外部尊重都很難得到滿(mǎn)足。
從內(nèi)部尊重因素來(lái)看，在我國(guó)農(nóng)村，勞動(dòng)力外流，很多老年人仍然需要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些從事了一輩子農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的老年人，到了晚年，還要不顧自己身體條件的惡劣繼續(xù)從事生產(chǎn)，他們自身感受到的往往不是認(rèn)可，而是對(duì)整個(gè)人生的悔恨和無(wú)可奈何，也就沒(méi)有所謂的成就感和自豪感。
從外部尊重來(lái)看?！白鹄?、愛(ài)老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但這種偉大而悠久的文化思想正在一點(diǎn)點(diǎn)地流失。在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，老年人地位處于高度危機(jī)中。
辱罵老人是存在與我國(guó)廣大農(nóng)村尤其是農(nóng)村婦女中的一個(gè)普遍的現(xiàn)象，不僅對(duì)別的老人，甚至對(duì)自家的老人也是如此。很多農(nóng)村婦女，為了一點(diǎn)點(diǎn)小事，就對(duì)老人惡語(yǔ)相向，對(duì)于老年人的稱(chēng)呼更是相當(dāng)?shù)牟蛔鹬?。筆者生于農(nóng)村，對(duì)此深有感觸。經(jīng)常聽(tīng)到幾個(gè)農(nóng)村婦女在閑談的時(shí)候提到自家的老人往往以“老不死”、“老狗”呼之。而絕大多數(shù)農(nóng)村老年人對(duì)此無(wú)可奈何，久而久之，對(duì)老人的不尊重形成一種風(fēng)氣悄然蔓延。
更多的農(nóng)村青年人，對(duì)老年人往往采取不聞不問(wèn)避而遠(yuǎn)之的態(tài)度，把農(nóng)村老年人作為一個(gè)邊緣群體孤立起來(lái)。
在我國(guó)農(nóng)村，厭老棄老的不良風(fēng)氣迫切需要消除。
社會(huì)上，農(nóng)村老年人出現(xiàn)在城市里大多會(huì)吸引來(lái)不友好的目光，他們的裝扮，他們的泥土氣息，讓人覺(jué)得與林立的高樓繁華的街道異常的不協(xié)調(diào)，也因此被認(rèn)為相當(dāng)?shù)夭挥押?。無(wú)論是餐館里、公共交通設(shè)施上，還是廣場(chǎng)、醫(yī)院甚至政府機(jī)關(guān)部門(mén)，對(duì)于農(nóng)村老年人的惡劣態(tài)度總是那么醒目。筆者就親眼見(jiàn)過(guò)城市的公交車(chē)上農(nóng)村老人被呼喝著從座位上趕起的事件。同類(lèi)事件在很多報(bào)刊雜志上屢見(jiàn)不鮮。
對(duì)農(nóng)村老年人的不尊重是構(gòu)建和諧社會(huì)主義中國(guó)樂(lè)章下一個(gè)不和諧的音符。
（三）農(nóng)村老年人難以自我實(shí)現(xiàn)。
自我實(shí)現(xiàn)的需要包括成長(zhǎng)與發(fā)展、發(fā)揮自身前能、實(shí)現(xiàn)理想的需要。這是一種追求個(gè)人能力極限的內(nèi)趨力。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)主要指取得事業(yè)上的成功，成就感和勝任感是自我實(shí)現(xiàn)的最好體現(xiàn)。而對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，則更多地來(lái)源于從幸?？鞓?lè)的晚年生活中獲取的對(duì)自己整個(gè)人生的肯定。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高需要。
我國(guó)農(nóng)村老年人很大一部分仍然需要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們使用傳統(tǒng)的耕作模式，在機(jī)械化自動(dòng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)趨勢(shì)的沖擊下，要實(shí)現(xiàn)他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勝任感和成就感基本上是不可能的，事實(shí)上，在很大一部分農(nóng)村老年人當(dāng)中，由于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)的缺乏，在很大程度上造成了他們的自卑心理。此外，我國(guó)農(nóng)村中，由于青壯年外出打工現(xiàn)象比較普遍，很多農(nóng)村老年人都被留在家里照顧小孩，一方面，兩代的代溝使得這些老年人在照顧小孩的時(shí)候感到力不從心，另一方面，由于小孩上學(xué)，這些老人的生活類(lèi)似賦閑，所謂成就感和勝任感也無(wú)從談起。
我國(guó)農(nóng)村由于受到經(jīng)濟(jì)水平的制約，針對(duì)老年人的文化娛樂(lè)設(shè)施匱乏，農(nóng)村老年人無(wú)法享受到豐富的文化娛樂(lè)生活，晚年生活質(zhì)量得不到提高就會(huì)促成老年人對(duì)自己整個(gè)人生的失望。令人痛心的事，在我國(guó)農(nóng)村，老年人自殺的事件時(shí)有發(fā)生，這些悲劇與農(nóng)村老年人由于精神需求無(wú)法得到滿(mǎn)足而歪曲了的人生觀和價(jià)值觀是分不開(kāi)的。
二、我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求現(xiàn)狀的成因分析。
（一）貧困是造成我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求現(xiàn)狀的重要原因。
馬斯洛指出，在人的五種需要中，作為高級(jí)需要而存在的情感需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，是以人的基本需要生理的需要和安全的需要為前提的。
當(dāng)一個(gè)人的最基本的生存需要都得不到滿(mǎn)足時(shí)，其精神需要是不可能被完全滿(mǎn)足的。
貧困，是存在于我國(guó)農(nóng)村老年人生活中最嚴(yán)重的問(wèn)題。
月平均收入水平（元）老年人口（%）全部人口（%）。
市鎮(zhèn)縣城鎮(zhèn)農(nóng)村。
74.2。
151元以上10.65.40.33.17。
貧困導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村老年人的住房、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生等多方面條件非常艱苦。居住環(huán)境的艱苦使得我國(guó)農(nóng)村老年人的安全得不到保障，尤其是中西部農(nóng)村，由于住房倒塌導(dǎo)致老年人死亡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我國(guó)農(nóng)村老年人營(yíng)養(yǎng)條件普遍很低，2008年物價(jià)上漲之后，很多農(nóng)村老年人甚至連日常飲食都成問(wèn)題。醫(yī)療衛(wèi)生方面，看病貴看病難在農(nóng)村老年人當(dāng)中最為突出，很多農(nóng)村老年人自殺現(xiàn)象直接或間接地由此產(chǎn)生。貧困導(dǎo)致的種種生活困境，不僅摧殘著我國(guó)農(nóng)村老年人的身體，也同時(shí)對(duì)我國(guó)農(nóng)村老年人的心理健康造成非常不利的影響。
貧困是導(dǎo)致老年人自卑心理的最主要的因素，自卑是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的否定。目前，全國(guó)城鄉(xiāng)貧困老年人l010萬(wàn)，其中農(nóng)村860萬(wàn)。俗話(huà)說(shuō)“人窮志短”，生活上的艱難總會(huì)導(dǎo)致人們?cè)谛睦砩系淖员?，老年人也不例外。在我?guó)農(nóng)村，這些老年人勞苦一生，當(dāng)他們步入老年階段，最大的人生追求莫過(guò)于平靜祥和的晚年生活，如果他們連最基本的生活都得不到保障，為造成他們對(duì)自己整個(gè)人生的失望。
由于貧困，農(nóng)村老年人自身對(duì)于衛(wèi)生以及精神生活無(wú)力進(jìn)行改善，他們?cè)愀獾男l(wèi)生狀況和匱乏的精神面貌直接造成了其不利的社會(huì)地位。在我國(guó)農(nóng)村，老年人不衛(wèi)生是造成其他農(nóng)村人群不愿意與老年人交往和尊重老年人的一個(gè)重要原因。筆者本人，在少年時(shí)代就比較反感不衛(wèi)生的老年人。農(nóng)村老年人的精神面貌也因?yàn)樨毨Ф兊貌豢埃芏噢r(nóng)村老年人比較勢(shì)利，他們看待別人的態(tài)度也理所當(dāng)然地被回報(bào)以同等的待遇。
精神需求現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因。
農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)核心化，空巢家庭增多。大量農(nóng)村勞動(dòng)力的外流，加上相當(dāng)一部分農(nóng)村青年考上大學(xué)，畢業(yè)后選擇在城市工作和是生活，贍養(yǎng)服務(wù)人口越來(lái)越稀少，使得農(nóng)村老年人的照料成為一個(gè)大難題。對(duì)于農(nóng)村老年人來(lái)說(shuō)，一方面，外出打工者或工作者很難照顧老年人的飲食起居，不能保證對(duì)老年人有效、持續(xù)地進(jìn)行生活照顧和精神慰藉，這樣容易造成代際隔閡。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)小型化、核心化后，家庭重心必然下移，一些子女把對(duì)下一代的撫育作為第一要?jiǎng)?wù)，這削弱了以家庭為基礎(chǔ)的老年贍養(yǎng)系統(tǒng)，從而降低了老年人的家庭養(yǎng)老保障水平。
農(nóng)村老年人無(wú)法獲得足夠的情感支持和精神慰藉。農(nóng)村勞動(dòng)力的外流，使得子女外出的老年人喪失了最基本的情感溝通對(duì)象。在我國(guó)農(nóng)村，絕大多數(shù)老年人心目中渴望享受到兒孫滿(mǎn)堂的天倫之樂(lè)，但子女外出打工之后，留給這些老年人的卻是無(wú)法忍受的孤獨(dú)感?？粘玻o農(nóng)村老年人帶來(lái)的是無(wú)盡的情感空洞，根深蒂固的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念讓這些老年人無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上都過(guò)度地依賴(lài)于子女，當(dāng)子女無(wú)法提供足夠的情感支持，這些老年人就會(huì)喪失歸宿感。
作為一種傳統(tǒng)美德，尊老愛(ài)老意識(shí)在我國(guó)農(nóng)村青壯年人群中越來(lái)越淡薄。傳統(tǒng)道德文化教育的缺乏是導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。很多農(nóng)村青壯年文化教育程度比較低，加之當(dāng)代教育對(duì)于傳統(tǒng)道德文化方面投入的力度不夠大，使得很多農(nóng)村青壯年不能正確處理與老年人的關(guān)系，他們或認(rèn)為老年人不衛(wèi)生，或覺(jué)得老年人對(duì)問(wèn)題的思考方式與自己不一致，并因此不愿意與老年人交往，甚至厭惡鄙視老年人。當(dāng)代人的價(jià)值取向也影響到看待與老年人交往態(tài)度的問(wèn)題。一方面，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的提高起到了很大的推動(dòng)作用，另一方面也削弱了我國(guó)農(nóng)村老年人的社會(huì)地位。因?yàn)檗r(nóng)村老年人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能起到很大的作用而往往被忽視。
從整個(gè)社會(huì)上來(lái)看，缺乏一種尊老愛(ài)老的良好風(fēng)氣，對(duì)農(nóng)村老年人的態(tài)度更不好。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)過(guò)多的注意力都集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，盡管建設(shè)社會(huì)主義精神文明是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但目前，其整體局面并不十分看好，尤其是信息化時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)上傳播的精神文明缺乏在關(guān)注和尊重農(nóng)村老年人方面的內(nèi)容，農(nóng)村老年人的生活和精神面貌缺乏全社會(huì)的關(guān)注。
三、對(duì)于解決我國(guó)農(nóng)村老年人在精神需求問(wèn)題的建議。
我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求問(wèn)題是一個(gè)嚴(yán)重而急待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從以上對(duì)這些問(wèn)題的分析和總結(jié)中，筆者提出一下幾點(diǎn)對(duì)于解決我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求問(wèn)題的建議：
（一）強(qiáng)化家庭養(yǎng)老模式，嘗試新的養(yǎng)老模式，健全和完善我國(guó)農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障體制。
由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的限制，在短期內(nèi)不可能徹底拋棄傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，但要保障我國(guó)農(nóng)村老年人晚年生活質(zhì)量，解決其精神需求問(wèn)題，就必須強(qiáng)化傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的功能，使之適應(yīng)新形勢(shì)下的農(nóng)村老年人需要。
建立制度化的家庭養(yǎng)老體制。把家庭養(yǎng)老體制化，就是利用政策法規(guī)的規(guī)范性和強(qiáng)制性把家庭養(yǎng)老的方式方法和權(quán)利義務(wù)關(guān)系固定下來(lái)。現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老體制，處于社會(huì)默認(rèn)狀態(tài)，受道德制約，并不具有強(qiáng)制性和規(guī)范性，對(duì)農(nóng)村老年人養(yǎng)老權(quán)利來(lái)說(shuō)非常不利。盡管“孝道”思想仍然被視為為人子女最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，但在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，子女不孝順老人的現(xiàn)象依然屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)老人面臨此等現(xiàn)狀，卻無(wú)法獲得取回自己基本權(quán)利的有效手段。強(qiáng)制性和規(guī)范性的家庭養(yǎng)老體制將使得農(nóng)村老年人的養(yǎng)老權(quán)益得到保障。
嘗試新的養(yǎng)老模式，具體針對(duì)多樣性的養(yǎng)老現(xiàn)狀，建立最合適的養(yǎng)老體制。為了獲得更高質(zhì)量的生活，農(nóng)村勞動(dòng)力大量涌向城鎮(zhèn)，為我國(guó)落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，犧牲的卻是那些勞苦了一輩子的農(nóng)村老年人的平靜和幸福的晚年生活。全社會(huì)有必要也有責(zé)任在加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)緊密關(guān)注著這些老年人的生活。
新的養(yǎng)老模式，在很多地區(qū)已經(jīng)悄然興起。一些集體經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村，從集體積累中列支養(yǎng)老基金，對(duì)已進(jìn)入老年的農(nóng)民按月支付一定的養(yǎng)老金，建立了范圍較窄、標(biāo)準(zhǔn)較低、較不規(guī)范的農(nóng)民退休養(yǎng)老制度。盡管其發(fā)展還具有地區(qū)上的特殊性并且并不完善，但我們已經(jīng)看到了全社會(huì)正在把越來(lái)越多的目光投向農(nóng)村老年人養(yǎng)老問(wèn)題。但是，新的養(yǎng)老體制，不僅需要幫助農(nóng)村老年人擺脫物質(zhì)生活困苦的境地，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村老年人精神生活的改善。比如，把空巢老人聚集起來(lái)，利用老年人之間的情感交流豐富其精神世界，讓農(nóng)村老年人老有所伴。
在我國(guó)農(nóng)村建立健全和完善的養(yǎng)老體制，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的事業(yè)，需要全社會(huì)的共同努力。它不僅是為了保障農(nóng)村老年人的基本物質(zhì)生活，更是提高農(nóng)村老年人精神生活質(zhì)量的重要手段。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年文明的結(jié)晶，它在創(chuàng)造中華民族的偉大歷史進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。在今天，我們?nèi)褡骞餐?chuàng)造更輝煌未來(lái)的局面下，它仍然有其不可替代的作用。傳統(tǒng)文化中關(guān)于“孝”的思想，在當(dāng)代農(nóng)村老年人社會(huì)保障事業(yè)中也可以起到非常重要的作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)“孝道”教育，對(duì)于我國(guó)農(nóng)村老年人晚年生活的改善和提高是必不可少的。
農(nóng)村老年人渴望“孝道”的回歸。對(duì)于農(nóng)村老年人來(lái)說(shuō)，由于享受不到現(xiàn)代化的養(yǎng)老保障制度，和傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能的逐漸弱化，這些無(wú)法享受幸福晚年生活的農(nóng)村老人渴望子女盡孝的心情難以言喻。
孝道教育要從娃娃抓起?，F(xiàn)在的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)教材中，關(guān)于對(duì)父母及長(zhǎng)輩知恩、感恩、報(bào)恩的內(nèi)容是少而又少，有一些也是像“尊老愛(ài)幼”式的宣傳口號(hào)，空泛、蒼白，沒(méi)有具體內(nèi)容和事例。建議國(guó)家相關(guān)部門(mén)在編寫(xiě)教材時(shí)適量增加這方面的內(nèi)容，而且要形象、生動(dòng)、感人，讓孩子和學(xué)生們通曉孝的含義，明白孝的標(biāo)準(zhǔn)，知道怎樣去盡孝，把孝道作為中小學(xué)德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
加強(qiáng)農(nóng)村基層組織的建設(shè)，使農(nóng)村的孝道問(wèn)題有人管。農(nóng)村基層組織要把孝道教育作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，樹(shù)立正反典型，讓大家從身邊人學(xué)起，形成敬孝子，譴逆子的良好氛圍。
在全社會(huì)弘揚(yáng)“尊老愛(ài)老”的思想，在信息化時(shí)代的今天具有更大的可操作性。一方面，可以建設(shè)大規(guī)模的宣傳“尊老愛(ài)老”思想的網(wǎng)站，讓全社會(huì)可以便利地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解老年人現(xiàn)狀和關(guān)注老年人的精神面貌。另一方面，在當(dāng)代大學(xué)生中間開(kāi)展下鄉(xiāng)活動(dòng)，讓年輕的掌握時(shí)代進(jìn)步知識(shí)的大學(xué)生們親身體會(huì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民的生活，在全社會(huì)范圍內(nèi)推廣尊重農(nóng)村老年人、關(guān)愛(ài)農(nóng)村老年人的優(yōu)良風(fēng)氣。
（三）豐富農(nóng)村老年人文化娛樂(lè)生活。
我國(guó)農(nóng)村老年人的生活是極其枯燥的，這種情況非常不利于農(nóng)村老年人的心理健康。我國(guó)農(nóng)村老年人的娛樂(lè)生活現(xiàn)狀在當(dāng)前被戲稱(chēng)為“榕樹(shù)下”，農(nóng)村老年人的娛樂(lè)生活可以簡(jiǎn)單地概括為一些老人聚集在大樹(shù)下聊天?？梢?jiàn)我國(guó)農(nóng)村老年人文化娛樂(lè)生活貧乏、簡(jiǎn)陋、單一的特點(diǎn)。
在農(nóng)村老年人當(dāng)中開(kāi)展文化娛樂(lè)活動(dòng)又不同于其他社會(huì)群體。首先，在農(nóng)村老年人中開(kāi)展的文化娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該符合農(nóng)村老年人的興趣愛(ài)好。我國(guó)不同的農(nóng)村地區(qū)，老年人的興趣愛(ài)好也各有特點(diǎn)。如東北地區(qū)的老年人熱衷于扭秧歌，而東部地區(qū)的老年人則喜歡看地方戲曲。因此，可以組織文化演出隊(duì)在東部地區(qū)農(nóng)村開(kāi)展各種類(lèi)型的文藝演出，而在東北地區(qū)則可以組織當(dāng)?shù)乩夏耆藚⒓优ぱ砀璞荣?，用文化豐富老年人晚年生活。其次，開(kāi)展農(nóng)村老年人娛樂(lè)競(jìng)技，讓農(nóng)村老年人在晚年生活中也能實(shí)現(xiàn)自我成就。很多農(nóng)村老年人有著棋牌等方面的興趣，如果把這些老年人聚集起來(lái)，組成一種類(lèi)似俱樂(lè)部的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展各種競(jìng)技，則能轉(zhuǎn)移這些老人對(duì)困苦生活的視線，讓其老有所好，并從中體會(huì)出年輕時(shí)在事業(yè)上取得成功時(shí)的那種勝任感和成就感。此外，我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村還可以開(kāi)展其他以前受條件限制而無(wú)法開(kāi)展的老年人活動(dòng)。如晨練，晨練對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，不僅僅是促進(jìn)老年人身體健康的體育鍛煉，同時(shí)也是老年人晚年娛樂(lè)生活的一個(gè)重要部分，在農(nóng)村老年人中開(kāi)展晨練，并不需要提供多少體育設(shè)施，最主要的是要培養(yǎng)農(nóng)村老年人的興趣，做好組織工作，當(dāng)最終這些農(nóng)村老年人從中體會(huì)到樂(lè)趣之后，晨練就成了這些老年人晚年生活的一個(gè)重要組成部分。
為農(nóng)村老年人提供娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所，組織開(kāi)展多種多樣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)農(nóng)村老年晚年生活增添色彩，是改善我國(guó)農(nóng)村老年人精神需求的不利局面的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
四、解決農(nóng)村老年人精神需求問(wèn)題的意義。
老年人精神需求的滿(mǎn)足是老年人幸福晚年生活的重要組成部分。
構(gòu)建和諧社會(huì)就是要做到人與自然的和諧相處，對(duì)于農(nóng)村老年人來(lái)說(shuō)，與自然和諧相處無(wú)非就是享受一個(gè)幸福的晚年生活。幸福是每一個(gè)人的追求，農(nóng)村老年人的幸福晚年生活除了衣食無(wú)憂(yōu)，還包含著精神愉悅的需要，解決農(nóng)村老年人精神需求問(wèn)題，對(duì)農(nóng)村老年人的幸福晚年生活具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
老年人精神需求的滿(mǎn)足，是和諧社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的后勤基礎(chǔ)。
建設(shè)和諧主義新農(nóng)村，除了要從經(jīng)濟(jì)上改善農(nóng)村現(xiàn)狀，更是要提高農(nóng)村人口的精神面貌。滿(mǎn)足了老年人的精神需求，從某種意義上講，是為農(nóng)村建設(shè)奠定后勤基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村大量勞動(dòng)力涌向城鎮(zhèn)，農(nóng)村社會(huì)人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了變化。農(nóng)村老年人成了農(nóng)村社會(huì)最主要的人群，他們的生活質(zhì)量是農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r最直接的寫(xiě)照。此外，農(nóng)村老年人的穩(wěn)定生活，也影響著正在城市中從事社會(huì)主義建設(shè)的農(nóng)民工的事業(yè)?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村老年人正在為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做后勤工作，他們的精神生活影響著整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)。
只有滿(mǎn)足了農(nóng)村老年人的精神需求，才能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性。
核心內(nèi)容：事實(shí)婚在我國(guó)長(zhǎng)期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，事實(shí)婚甚至占當(dāng)?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六、七十。下面法律快車(chē)婚姻法編輯為您詳細(xì)介紹我國(guó)事實(shí)婚姻的現(xiàn)狀。
事實(shí)婚姻，指沒(méi)有配偶的男女，未進(jìn)行結(jié)婚登記，便以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合。
事實(shí)婚在我國(guó)長(zhǎng)期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，事實(shí)婚甚至占當(dāng)?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六、七十。造成這一狀況的原因主要有：
(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。我國(guó)民間流行儀式婚，許多人認(rèn)為，只要舉行了婚禮，親朋好友認(rèn)可，就是夫妻了，沒(méi)有必要再履行法律手續(xù)。
(2)婚姻登記不方便。根據(jù)《婚姻登記管理?xiàng)l例》的規(guī)定，婚姻登記管理機(jī)關(guān)在城市是街道辦事處或者市轄區(qū)、不設(shè)區(qū)的市人民政府的民政部門(mén)，在農(nóng)村是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府。
而我國(guó)幅員遼闊，對(duì)于地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便的地區(qū)，進(jìn)行結(jié)婚登記有一定困難。(3)登記制度不健全。比如，有的當(dāng)事人到了婚姻登記機(jī)關(guān)，因辦事人員不在等原因不能登記。有的擅自提高法定婚齡，使當(dāng)事人的合法權(quán)利不能得到實(shí)現(xiàn)。(4)婚姻登記搭車(chē)收費(fèi)。比如有的要收計(jì)劃生育押金、戶(hù)口遷移保證金等。(5)法制宣傳不夠。人們的法制觀念淡薄，對(duì)婚姻登記的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。有的人不具備法律規(guī)定的結(jié)婚條件，為逃避?chē)?guó)家對(duì)婚姻的管理和監(jiān)督，故意不登記，造成事實(shí)婚姻狀態(tài)。
事實(shí)婚姻的效力，歷來(lái)是法學(xué)界爭(zhēng)論的重要問(wèn)題。
有的認(rèn)為，承認(rèn)事實(shí)婚，必然破壞婚姻登記制度，因此，凡不登記結(jié)婚的，應(yīng)一律明確規(guī)定為無(wú)效婚姻。最高人民法院頒布的《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》規(guī)定：“1986年3月15日婚姻登記辦法施行前，未辦結(jié)婚手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，如同居時(shí)或者起訴時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻;如同居時(shí)或者起訴時(shí)一方或者雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系?！薄靶禄橐龅怯浌芾?xiàng)l例施行之日(1994年10月1日)起未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關(guān)系對(duì)待?！比珖?guó)人大法律委員會(huì)在審議修改婚姻法時(shí)認(rèn)為，目前不登記“結(jié)婚”的人不少，未辦理登記的原因很復(fù)雜，有的是不符合結(jié)婚條件，更多的是符合結(jié)婚條件，因收費(fèi)過(guò)高或登記不便利造成的。對(duì)沒(méi)有進(jìn)行結(jié)婚登記的，應(yīng)區(qū)別情況分別處理。
一、事實(shí)婚姻的存在狀況。
為了弄清楚事實(shí)婚姻在農(nóng)村中占新婚人數(shù)的比例，同時(shí)又考慮到這樣一個(gè)敏感的話(huà)題及農(nóng)村大眾對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知度，我們對(duì)于此項(xiàng)問(wèn)題分別以同熟知村里事務(wù)的長(zhǎng)輩閑談、向村婦聯(lián)主任咨詢(xún)及對(duì)戶(hù)籍辦、計(jì)生辦相關(guān)工作人員采訪的方式，進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果表明，在2005—2009年間，河南省夏邑縣王集鄉(xiāng)孫莊村公開(kāi)舉行婚禮的青年男女為18對(duì)，但僅有六對(duì)男女于婚前到相關(guān)部門(mén)辦領(lǐng)了相關(guān)手續(xù)。約占受調(diào)查人數(shù)的33%。其余12對(duì)中，有9對(duì)青年男女在婚禮舉行后3—8個(gè)月后補(bǔ)辦了結(jié)婚手續(xù)。剩余3對(duì)，自婚禮結(jié)束至今未補(bǔ)辦任何相關(guān)手續(xù)，約占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的16.7%。
而山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)2005—2009年間公開(kāi)舉行婚禮的51對(duì)夫婦中，僅有兩對(duì)未辦理結(jié)婚手續(xù)，僅占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的4%左右。
對(duì)于兩地事實(shí)婚姻所占比例的差距，我們又進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩地對(duì)于這種未辦理任何手續(xù)即以公開(kāi)、持續(xù)狀態(tài)生活在一起，甚至生育兒女的青年男女事例的監(jiān)管與處罰辦法的差距，導(dǎo)致了這種差異的產(chǎn)生。具體的監(jiān)管與處罰辦法，并未在計(jì)生辦等相關(guān)部門(mén)得到確切答復(fù)，僅從村里受處罰的實(shí)例中總結(jié)得出：山東省臨沭縣白旄鎮(zhèn)東街若未辦理結(jié)婚登記而生兒育女，一旦被計(jì)生辦查出，則會(huì)對(duì)其進(jìn)行高額罰款，金額至少是9000元人民幣;相應(yīng)的河南省夏邑縣王集鄉(xiāng)孫莊村的此種情況的罰款僅在1000元左右。
二、事實(shí)婚姻的存在形式。
總結(jié)了69對(duì)受調(diào)查人選中的事實(shí)婚姻存在狀況，得出事實(shí)婚姻存在的兩種形式：
家庭婚姻委托書(shū)篇十
她是一個(gè)事業(yè)小有成就的女子。和所有美麗優(yōu)秀的女人一樣，她的身邊不乏各種精品男人。但是，她一直沒(méi)有找到可以互托終身的另一半。
一次聚會(huì)上偶遇，她身邊赫然多了個(gè)親密無(wú)間的男人——不算英俊的外貌，不是絕對(duì)優(yōu)雅的舉止。
他和光彩照人的她在一起，有一點(diǎn)不協(xié)調(diào)。她卻絲毫不覺(jué)，萬(wàn)千喜悅掩藏不住。
席間，清淡的食物吃得讓人有些索然無(wú)味時(shí)，終于端上來(lái)一盤(pán)紅紅辣辣的大蝦。
一桌人頓時(shí)來(lái)了精神，在座的男士很紳士地幫身邊的異性剝蝦，白嫩嫩的肉蘸了醋放進(jìn)小碟子里，看著對(duì)方小心翼翼地吃完，露出會(huì)心的微笑。
她沒(méi)有舉筷，似在等著他剝蝦給她。他剝了，卻沒(méi)有送進(jìn)她的碟子里，而是送進(jìn)自己嘴里，津津有味地吃起來(lái)。
她終于忍不住看準(zhǔn)一個(gè)大蝦夾下去，他卻一把奪過(guò)她手中的筷子，重重地放在餐桌上，還很不客氣地瞪她一眼。
眾目睽睽之下，她沒(méi)有惱羞成怒，卻微微一笑，至此不再舉筷，只慢慢地飲一杯茶水。
以后時(shí)常遇到他們，總是同樣的情節(jié)上演。他會(huì)毫不客氣地倒掉她面前熱氣騰騰的咖啡，沒(méi)理由地阻止她吃很多美味的食物，甚至有時(shí)會(huì)奪下她吃了一半的飯。
我簡(jiǎn)直憤怒，認(rèn)為他們一個(gè)不可理喻，一個(gè)無(wú)可救藥，等著看他們分手的大好結(jié)局，但他們居然一直沒(méi)有分開(kāi)，而且打算結(jié)婚。
她告訴我這個(gè)消息時(shí)，滿(mǎn)面生輝，像個(gè)小女孩，喋喋不休地講述著相愛(ài)的點(diǎn)滴，生怕錯(cuò)過(guò)哪一個(gè)甜蜜的細(xì)節(jié)。
原來(lái)，她的胃一直不太好，稍微吃多一點(diǎn)就會(huì)很難受，但是控制飲食需要超常的毅力和耐心，而她常常禁不住誘惑，不自覺(jué)地就多吃了。和她交往的那些男人，雖然被她再三告知腸胃不好、希望能督促她節(jié)食，可他們卻無(wú)一例外地鼓勵(lì)她多吃，只顧她吃得開(kāi)心，不顧她吃完后胃里的翻江倒海。
直到遇見(jiàn)他，盡心盡責(zé)地督促她的飲食。她的胃病，再也沒(méi)有犯過(guò)。
一個(gè)真正愛(ài)她的男人，不只在乎她一時(shí)的喜悅，更關(guān)心她身體的長(zhǎng)久舒適。
我終于明白，她為何在茫茫人海中選擇與他共度此生。
家庭婚姻委托書(shū)篇十一
申請(qǐng)人因辦理_________需要，特申請(qǐng)出具《無(wú)婚姻登記記錄證明》，謹(jǐn)此聲明：
姓名：_____性別：_____出生日期：____年__月__日，
身份證件號(hào)_____________________________現(xiàn)戶(hù)口所在。
地：__________________________________________。
申請(qǐng)人未與任何人輸過(guò)結(jié)婚登記。
依照民法通則第五十五條規(guī)定，本人具有相應(yīng)的民事行為能力。
上述聲明若有虛假，愿承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。
申請(qǐng)人/受托人簽名：
聯(lián)系電話(huà)：
家庭婚姻委托書(shū)篇十二
甲方：乙方：
根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，甲乙自愿結(jié)成婚姻關(guān)系，并就有關(guān)事宜協(xié)商一致，訂立本協(xié)議。
（一）甲、乙所得財(cái)產(chǎn)均為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不得歸為共同所有。個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得工資、獎(jiǎng)金，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)收益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益，繼承、受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)、房屋、房屋增值部分及其他財(cái)產(chǎn)。
（二）位于房屋內(nèi)財(cái)產(chǎn)均為甲方所有；位于房屋內(nèi)財(cái)產(chǎn)均為乙方所有。
（三）除上述財(cái)產(chǎn)外，收益人、購(gòu)買(mǎi)人為財(cái)產(chǎn)所有人。財(cái)產(chǎn)權(quán)屬難以確認(rèn)的，以財(cái)產(chǎn)所有權(quán)證確認(rèn)權(quán)利人，財(cái)產(chǎn)權(quán)證未具名的，如無(wú)其他證據(jù)證明，權(quán)證持有人為該財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人。
（四）如基于甲（乙）方原因，雙方共同繼承或受贈(zèng)第三人財(cái)產(chǎn)的，乙（甲）方須放棄權(quán)利主張，所得財(cái)產(chǎn)全部歸甲（乙）方所有。
（一）甲、乙分別承擔(dān)本人、本人親屬及其他與自身相關(guān)聯(lián)的費(fèi)用，不得涉及另一方任何費(fèi)用支出。
（二）甲、乙雙方未經(jīng)協(xié)商單方生養(yǎng)或領(lǐng)養(yǎng)子女，由生養(yǎng)或領(lǐng)養(yǎng)方承擔(dān)一切費(fèi)用及法律責(zé)任、法律義務(wù)。
由于單方原因需采取與他人人工受精方式受孕的，所有費(fèi)用及法律責(zé)任由受孕行為人單獨(dú)承擔(dān)。子女生活、教育、醫(yī)療及其他費(fèi)用，也由受孕行為人單獨(dú)承擔(dān)。
如單方選擇領(lǐng)養(yǎng)方式，有關(guān)事宜應(yīng)參照前款。
（三）財(cái)產(chǎn)的修繕、維護(hù)由財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人負(fù)責(zé)，有關(guān)費(fèi)用及衍生費(fèi)用由財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人承擔(dān)。
（一）婚姻關(guān)系存續(xù)期間，因甲或乙單方行為產(chǎn)生的任何債務(wù)均不得歸為共同債務(wù)，共同債務(wù)必須有甲乙雙方簽字認(rèn)可的書(shū)面證明。
（二）個(gè)人債務(wù)僅以負(fù)債方所有財(cái)產(chǎn)為限清償，不得涉及另一方財(cái)產(chǎn)。因一方負(fù)債致另一方財(cái)產(chǎn)損失的，負(fù)債方應(yīng)予賠償。
（三）債權(quán)債務(wù)關(guān)系形成前，負(fù)債方應(yīng)將上述債務(wù)約定告知債權(quán)人或第三人，債權(quán)人或第三人以不知該約定為由要求甲乙共同償還，并致另一方損失的，負(fù)債方應(yīng)予賠償。
（一）甲、乙均承諾自愿放棄對(duì)另一方及其親屬財(cái)產(chǎn)或權(quán)益的繼承權(quán)，對(duì)另一方處置個(gè)人財(cái)產(chǎn)及權(quán)益行為無(wú)任何異議。
（二）甲、乙或第三人為其中一方購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的，投保人或被保險(xiǎn)人有權(quán)確定保險(xiǎn)受益人，未約定受益人、受益人約定不明或因其他原因引起糾紛的，應(yīng)依照被保險(xiǎn)人意愿確定受益人。甲或乙中可能的受益人應(yīng)自動(dòng)放棄受益，由被保險(xiǎn)人直系親屬所有。
（三）甲或乙一方基于婚姻關(guān)系受益，并可能導(dǎo)致另一方既得利益或預(yù)期利益損失的，受益方應(yīng)在受益財(cái)產(chǎn)數(shù)額以?xún)?nèi)予以合理補(bǔ)償。
（一）甲乙雙方在婚姻存續(xù)期間生活彼此獨(dú)立、互不干涉。
（二）甲乙婚姻關(guān)系存續(xù)期間為無(wú)性婚姻，如甲（乙）單方違反規(guī)定，甲（乙）承擔(dān)一切相關(guān)法律責(zé)任。
（三）甲（乙）方在婚姻期間如發(fā)生意外，乙（甲）方不承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)。
（四）甲乙雙方應(yīng)相互體諒，謹(jǐn)言慎行，避免給另一方造成不必要的壓力和傷害。
（一）未盡事宜及爭(zhēng)議，應(yīng)充分協(xié)商，本著責(zé)、權(quán)、利一致原則，公平合理解決。
（二）甲或乙一方未履行協(xié)議或履行協(xié)議不當(dāng)，致另一方財(cái)產(chǎn)損失或嚴(yán)重名譽(yù)損害的，過(guò)錯(cuò)方應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。
（三）因甲或乙一方原因?qū)е聟f(xié)議無(wú)效或無(wú)法履行，致另一方財(cái)產(chǎn)損失或嚴(yán)重名譽(yù)損害的，過(guò)錯(cuò)方應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。（本條款為獨(dú)立條款，不受協(xié)議效力影響）
（四）本協(xié)議另有約定從約定，無(wú)約定即按協(xié)議履行。
第八條本協(xié)議自甲乙雙方簽字或蓋章之日起生效，一式二份，效力相同。
甲方： 乙方：
家庭婚姻委托書(shū)篇十三
愛(ài)情。
是
人生。
的必修課,正確的愛(ài)情觀念關(guān)乎個(gè)人的健康成長(zhǎng)、家庭的。
幸福。
美滿(mǎn)及社會(huì)的和諧穩(wěn)定。當(dāng)代大學(xué)生正處于對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)向往與渴望的年齡階段,隨著社會(huì)思想的開(kāi)放,戀愛(ài)成為大學(xué)生的一種追求,在校園中普遍存在。下面是本站小編為您整理的婚姻家庭情感故事，希望對(duì)你有所幫助!
她是一個(gè)事業(yè)小有成就的女子。和所有美麗優(yōu)秀的女人一樣，她的身邊不乏各種精品男人。但是，她一直沒(méi)有找到可以互托終身的另一半。
一次聚會(huì)上偶遇，她身邊赫然多了個(gè)親密無(wú)間的男人——不算英俊的外貌，不是絕對(duì)優(yōu)雅的舉止。
他和光彩照人的她在一起，有一點(diǎn)不協(xié)調(diào)。她卻絲毫不覺(jué)，萬(wàn)千喜悅掩藏不住。
席間，清淡的食物吃得讓人有些索然無(wú)味時(shí)，終于端上來(lái)一盤(pán)紅紅辣辣的大蝦。
一桌人頓時(shí)來(lái)了精神，在座的男士很紳士地幫身邊的異性剝蝦，白嫩嫩的肉蘸了醋放進(jìn)小碟子里，看著對(duì)方小心翼翼地吃完，露出會(huì)心的微笑。
她沒(méi)有舉筷，似在等著他剝蝦給她。他剝了，卻沒(méi)有送進(jìn)她的碟子里，而是送進(jìn)自己嘴里，津津有味地吃起來(lái)。
她終于忍不住看準(zhǔn)一個(gè)大蝦夾下去，他卻一把奪過(guò)她手中的筷子，重重地放在餐桌上，還很不客氣地瞪她一眼。
眾目睽睽之下，她沒(méi)有惱羞成怒，卻微微一笑，至此不再舉筷，只慢慢地飲一杯茶水。
以后時(shí)常遇到他們，總是同樣的情節(jié)上演。他會(huì)毫不客氣地倒掉她面前熱氣騰騰的咖啡，沒(méi)理由地阻止她吃很多美味的食物，甚至有時(shí)會(huì)奪下她吃了一半的飯。
我簡(jiǎn)直憤怒，認(rèn)為他們一個(gè)不可理喻，一個(gè)無(wú)可救藥，等著看他們分手的大好結(jié)局，但他們居然一直沒(méi)有分開(kāi)，而且打算結(jié)婚。
她告訴我這個(gè)消息時(shí)，滿(mǎn)面生輝，像個(gè)小女孩，喋喋不休地講述著相愛(ài)的點(diǎn)滴，生怕錯(cuò)過(guò)哪一個(gè)甜蜜的細(xì)節(jié)。
原來(lái)，她的胃一直不太好，稍微吃多一點(diǎn)就會(huì)很難受，但是控制飲食需要超常的毅力和耐心，而她常常禁不住誘惑，不自覺(jué)地就多吃了。和她交往的那些男人，雖然被她再三告知腸胃不好、希望能督促她節(jié)食，可他們卻無(wú)一例外地鼓勵(lì)她多吃，只顧她吃得開(kāi)心，不顧她吃完后胃里的翻江倒海。
直到遇見(jiàn)他，盡心盡責(zé)地督促她的飲食。她的胃病，再也沒(méi)有犯過(guò)。
一個(gè)真正愛(ài)她的男人，不只在乎她一時(shí)的喜悅，更關(guān)心她身體的長(zhǎng)久舒適。
我終于明白，她為何在茫茫人海中選擇與他共度此生。
她和他都離異單身。或許是因?yàn)橥鄳z，他們慢慢地走到一起。他們的新家在六樓，一套帶頂層大露臺(tái)的房子。
她說(shuō)她喜歡養(yǎng)花，他就特意選了這套帶露臺(tái)的房子，并一趟趟地陪她去買(mǎi)花，再一層一層地爬臺(tái)階搬上來(lái)。露臺(tái)上擺滿(mǎn)了花盆，像一個(gè)小小的花園，是她所喜歡的樣子。
幸福的日子，在一個(gè)夏日的午后戛然而止。
那天，她在路邊等他時(shí)，一輛汽車(chē)搖搖晃晃地在馬路上橫沖直撞，她躲閃不及……。
醒來(lái)的她左腿被截肢，她無(wú)法面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，每天以淚洗面。他每天衣不解帶地守著她，直到出院把她一步步背回家。
她坐在輪椅上，看露臺(tái)上那些姹紫嫣紅的花草，心中更加傷感：住在這么高的地方，想下樓太困難了，從此以后怕是要被囚禁在屋里了。
他看懂了她的擔(dān)憂(yōu)，小心翼翼地建議：“要不，咱們換套一樓的房子吧?”
她搖搖頭，內(nèi)心深處無(wú)法判斷他到底能在她身邊。
堅(jiān)持。
多久，不想白白折騰。
她還聽(tīng)說(shuō)，他的前妻一直沒(méi)有再婚，早已從大洋彼岸飛了回來(lái)，有人看到他和前妻坐在一起相談甚歡。
不知不覺(jué)，這一年的時(shí)光走到了最后，她卻沒(méi)有半點(diǎn)兒過(guò)節(jié)的心情。
那天，她忽然聽(tīng)到樓下傳來(lái)嘈雜聲。就在這時(shí)，他突然回來(lái)了，笑呵呵地問(wèn)：“外面這樣熱鬧，你不去看看?”她搖搖頭。
他卻不由分說(shuō)地推著她來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上。她看到樓下有好幾個(gè)工人帶著工具在吵吵嚷嚷，時(shí)不時(shí)地抬起頭來(lái)向空中指點(diǎn)著什么。
“我拿到一份意外的年終獎(jiǎng)，你猜猜是什么?”他興沖沖地問(wèn)她，她搖搖頭。
他笑著說(shuō)：“公司效益不好，我早就想在外面找一些私活兒。很巧，我前妻從國(guó)外回來(lái)，她要投資一個(gè)項(xiàng)目。于是，她就把簽約的事情委托給我。昨天，這個(gè)工程項(xiàng)目終于順利簽約。按照規(guī)定，本來(lái)要獎(jiǎng)勵(lì)我一輛汽車(chē)。但我拒絕了，我的要求是，把這些錢(qián)折算一下，給咱們家裝一部電梯……你看，工人們都來(lái)了，很快，你就可以乘坐專(zhuān)門(mén)的電梯上下樓了……”
他和前妻是自由戀愛(ài)認(rèn)識(shí)的，談了6年，她卻跟人跑了。
是嫌他太窮了，她抵擋不住物欲的誘惑。即使他跪在地上哀求，她也視若無(wú)睹。
那晚，他醉了，發(fā)誓從此以后不再相信愛(ài)情、相信女人。
就這樣，迷迷糊糊過(guò)了4年單身日子，直到彌留之際的母親哭著求他再婚。
他便找了現(xiàn)在的妻，一個(gè)又黑又矮的女人，小他5歲。他只是看了她一眼，便訂下這門(mén)親事。
新婚那天，他跑到母親的墓碑前，哭了一個(gè)下午。
有人給他送飯過(guò)來(lái)，他轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)一張難看的臉，便喝令她離開(kāi)。他只帶著喜愛(ài)的女子來(lái)給母親看，而她不是。
他的脾氣變得又怪又差，總是挑她的刺，嫌她做的菜難吃，嫌她做事太慢。她總是笑嘻嘻地說(shuō)改。
她對(duì)他越好，他的脾氣越大，開(kāi)始時(shí)，只是喝醉酒打她，后來(lái)心里不順也打。累了，他就跑到外面去找女人。
而她總是逆來(lái)順受。她相信，總有一天，他的心能容納自己。
她找了一份檳榔廠的活兒干，晚上還做涼席，一針一線地穿著，她說(shuō)：“多賺點(diǎn)錢(qián)好養(yǎng)家。”
她買(mǎi)了一件西裝，給他換上，說(shuō)：“穿這件出去吧，好看?！?/p>
他突然想起，昨天經(jīng)過(guò)一家超市時(shí)，看中一塊玉，正在打折。
他想，戴在她的脖子上，一定很合適。他心動(dòng)了，可最后沒(méi)買(mǎi)。
那個(gè)晚上，他喝多了，從高處摔下來(lái)，摔傷了腿，是她打著手電找到他的。她背著他，一步一步朝診所走，也不知道她哪來(lái)那么大的力氣。
他在家躺了半個(gè)月，她也照顧了他半個(gè)月。那個(gè)時(shí)候，他才知道，這個(gè)世界上還有一個(gè)女人如此心疼他。
腿好的第二天，他就跑到超市給她買(mǎi)了一塊玉。她小心翼翼地戴在脖子上，歡喜地說(shuō)：“好看嗎?”
男人還給女人買(mǎi)了一大堆衣服，女人一件件穿著，女人說(shuō)：“原來(lái)我也這般好看啊，怎么以前沒(méi)發(fā)現(xiàn)啊?”
不久，他們有了自己的孩子，男人帶著女人和孩子給母親去上墳，男人在母親的墳前磕頭：“媽?zhuān)野严眿D給您帶過(guò)來(lái)了，您放心，今后，我一定會(huì)好好對(duì)她?！?/p>
女人在婆婆的墳前狠狠磕了幾個(gè)頭，說(shuō)：“娘，我會(huì)做好您的媳婦?！?/p>
原來(lái)，愛(ài)情不管起點(diǎn)是什么，結(jié)局一定是。
生活。
這個(gè)世界上最深沉的愛(ài)情，不是浪漫，不是攀比，而是我容你，你容我，相濡以沫，天長(zhǎng)地久。
家庭婚姻委托書(shū)篇十四
中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)與珍愛(ài)網(wǎng)在京聯(lián)合發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告(十城市抽樣調(diào)查)》，第九屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席彭佩云出席活動(dòng)并講話(huà)。彭佩云表示，這個(gè)調(diào)查報(bào)告反映出中國(guó)中心城市婚姻家庭的主流是好的，男女平等的觀念越來(lái)越被多數(shù)人接受。她還特別提到，珍愛(ài)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)紅娘做了很多實(shí)際的工作，得到了群眾的認(rèn)可，“值得點(diǎn)贊”。
本次調(diào)查區(qū)域?yàn)槿珖?guó)具有代表性的中心城市和省會(huì)城市，包括北京、廣州、重慶、南京、長(zhǎng)沙、武漢、成都、沈陽(yáng)、合肥和鄭州，同時(shí)對(duì)幸?；橐鲰?xiàng)目試點(diǎn)社區(qū)江蘇省南通市進(jìn)行了相同內(nèi)容的基線調(diào)查。十個(gè)城市共回收有效個(gè)人調(diào)查問(wèn)卷10157份，其中男性樣本5050個(gè)，女性樣本5107個(gè)，平均年齡為33.48歲。
調(diào)查報(bào)告中有很多有趣的數(shù)字，比如熟人介紹仍是夫妻相識(shí)的主要途徑，占比超過(guò)五成，而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)社交工具相識(shí)的比例日益提升，60后只有0.8%的比例，80后則高達(dá)10.2%，但是85后及90后的比例略有下降，達(dá)到8.5%。
與此同時(shí)，大多數(shù)受訪者與配偶在婚前時(shí)間為半年到一年，這個(gè)現(xiàn)象在各代際之間無(wú)明顯差異，初戀情結(jié)趨于淡化，60后的初戀結(jié)婚比例達(dá)到70%，而85及90后的初戀結(jié)婚比例明顯降低，僅為47.8%。婚前同居行為漸成常態(tài)，60后、70后、80后、85及90后的婚前同居比例分別為13.7%，44.4%，59.6%和57.8%。
調(diào)查樣本中，平均結(jié)婚年齡為26歲，男性比女性高2.3歲。在婚前戶(hù)籍類(lèi)型中，戶(hù)口不再是締結(jié)婚姻的障礙，在85及90后這一代際中，僅有39.1%的在婚人士是同為城鎮(zhèn)戶(hù)口，而有31.3%的城鎮(zhèn)男女性是與農(nóng)村中走出的“鳳凰男”、“鳳凰女”結(jié)婚，且丈夫是城鎮(zhèn)戶(hù)口、妻子是農(nóng)村戶(hù)口的比例更高。而關(guān)于孩子的性別問(wèn)題，超過(guò)八成的受訪者認(rèn)為男孩女孩都一樣。
調(diào)查報(bào)告還顯示，“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念逐漸淡化，僅有43.3%的女性受訪者贊同這種看法，她們同時(shí)認(rèn)為，男性應(yīng)該更主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。
調(diào)查報(bào)告得出了幸?；橐黾彝サ膸c(diǎn)啟示:一是修煉品性、寬容體貼;二是情感依戀、用心經(jīng)營(yíng);三是共同成長(zhǎng)、積極溝通;四是平等相待、互相尊重;五是陪伴子女、言傳身教;六是上慈下孝、相互關(guān)愛(ài)。
據(jù)了解，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)已經(jīng)連續(xù)3年，聯(lián)合珍愛(ài)網(wǎng)開(kāi)展幸?；橐黾彝ハ盗许?xiàng)目，重點(diǎn)通過(guò)大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，了解中國(guó)婚姻家庭狀況，認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)幸?；橐龅幕A(chǔ)，總結(jié)成就幸?；橐龅狞S金法則，并逐漸撰寫(xiě)和發(fā)布《中國(guó)幸?；橐黾彝フ{(diào)查報(bào)告》，以達(dá)到正確指導(dǎo)公眾的婚姻觀和婚姻生活實(shí)踐，為社會(huì)和諧發(fā)展傳遞正能量的目的。
家庭婚姻委托書(shū)篇十五
摘要：關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭法;婚姻自由;一夫一妻制;男女平等;計(jì)劃生育。
關(guān)于婚姻家庭法的基本原則，學(xué)界一直存在多種不同的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，從立法上來(lái)看，婚姻家庭法的基本原則應(yīng)包括婚姻自由、一夫一妻、男女平等、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益和計(jì)劃生育五大原則。
一、婚姻自由原則。
婚姻自由指婚姻當(dāng)事人享有自主地決定自己的婚姻的權(quán)利。
它主要包括下列內(nèi)容：第一，結(jié)婚自由，就是結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫，或者第三人加以干涉。
第二，離婚自由，指婚姻當(dāng)事人有權(quán)自主地處理離婚問(wèn)題。
雙方自愿離婚的，可以協(xié)商離婚。
一方要求離婚的，可以訴至法院解決。
第三，禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為;禁止借婚姻索取財(cái)物。
二、一夫一妻制原則。
所謂一夫一妻制，即一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。
我國(guó)《婚姻法》是明確規(guī)定僅指重婚行為的。
所謂重婚，是指有配偶的人又與他人結(jié)婚的違法行為。
具體是指以下三種情況：第一，有配偶的人，未辦理離婚手續(xù)又與他人登記結(jié)婚，即是重婚。
第二，雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義而公開(kāi)同居生活的，亦構(gòu)成重婚。
第三，明知他人有配偶而與之登記結(jié)婚，或者雖未登記結(jié)婚，但事實(shí)上與他人以夫妻名義同居生活，也構(gòu)成重婚。
除了禁止重婚外，一夫一妻制還禁止有配偶者與他人同居。
所謂有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義持續(xù)穩(wěn)定的共同居住。
從構(gòu)成要件上來(lái)看，這種“同居”應(yīng)至少符合以下幾個(gè)方面的要求：第一，主體上，至少有一方為有配偶者;第二，同居的對(duì)象是婚外異性，不能是同性;第三，同居者相互間不以夫妻名義(若以夫妻名義同居則構(gòu)成事實(shí)上的重婚);第四，持續(xù)穩(wěn)定的共同居住生活。
三、男女平等原則。
男女平等，是指婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活各個(gè)方面，有同男子平等的權(quán)利和義務(wù)。
婚姻家庭法中的男女平等原則具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，男女雙方在結(jié)婚、離婚問(wèn)題上的權(quán)利義務(wù)是平等的;第二，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的';第三，其他男女家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)也是平等的。
四、特別保護(hù)婦女、兒童、老人權(quán)益的原則。
其一，保護(hù)婦女的合法權(quán)益。
婦女的合法權(quán)益是指，在婚姻家庭關(guān)系中，在人身和財(cái)產(chǎn)方面，婦女均享有同男子同等的權(quán)利。
此外，還包括婚姻法對(duì)婦女懷孕和分娩后一年內(nèi)，丈夫不得提出離婚以及離婚是對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的分割上，享有特殊的保護(hù)和照顧的權(quán)利等。
其二，保護(hù)兒童的合法權(quán)益。
婚姻法在家庭關(guān)系、離婚等章中，都有保護(hù)兒童的具體規(guī)定。
首先，法律規(guī)定了禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為，并明確規(guī)定了父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育義務(wù)。
即使父母親雙方離婚，這種義務(wù)也不免除。
如果父母不履行義務(wù)，子女有權(quán)要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)。
在特殊的情況下，有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母或者兄姐有義務(wù)撫養(yǎng)未成年的、沒(méi)有獨(dú)立生活能力的孫子女、外孫子女或者弟妹。
此外，子女的遺產(chǎn)繼承權(quán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)明確規(guī)定予以保護(hù)，任何人不得侵犯。
其次，法律規(guī)定了不同情況下子女的法律地位平等。
法律規(guī)定婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和繼子女的法律地位一律平等，對(duì)后三類(lèi)的子女，任何人不得危害、歧視和虐待。
其三，保護(hù)老年人的合法權(quán)益。
婚姻法對(duì)老人合法權(quán)益的保護(hù)包括對(duì)人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)兩個(gè)方面。
一是規(guī)定了子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。
如果子女不履行，父母有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
另外，在一定的條件下，孫子女或者外孫子女有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務(wù)。
二是規(guī)定了禁止遺棄和虐待老人。
婚姻法中還專(zhuān)門(mén)針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中子女干涉老人再婚問(wèn)題，特別規(guī)定：子女應(yīng)當(dāng)尊重父母的婚姻權(quán)利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。
子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，不因父母婚姻關(guān)系的變化而終止。
其四，禁止家庭暴力或以其他行為虐待家庭成員，禁止遺棄家庭成員。
關(guān)于家庭暴力的定義，12月24日最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》界定為：家庭暴力，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。
家庭暴力具有以下特征：主體的特殊性(家庭成員)、行為方式表現(xiàn)為作為、手段上的暴力性、時(shí)間上的突發(fā)性。
最高人民法院所作的《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(一)》在定義了“家庭暴力”之后規(guī)定“持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待。”
遺棄，是指家庭成員中負(fù)有贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的一方，對(duì)需要贍養(yǎng)、扶養(yǎng)和撫養(yǎng)的另一方，不履行其應(yīng)盡義務(wù)等違法行為，如父母不撫養(yǎng)未成年子女、成年子女不贍養(yǎng)無(wú)勞動(dòng)能力或生活困難的父母、配偶不履行扶養(yǎng)對(duì)方的義務(wù)等。
遺棄以不作為的形式出現(xiàn)，該為而不為，致使被遺棄人的權(quán)益受到侵害。
五、計(jì)劃生育原則。
為了貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育原則，婚姻家庭法不僅在總則中明確計(jì)劃生育原則，而且在婚姻法第16條具體規(guī)定：“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)?！?/p>
家庭婚姻委托書(shū)篇十六
隨著建設(shè)小康社會(huì)步伐的加快，人們的精神物質(zhì)水平不斷地提高，傳統(tǒng)的婚姻模式和家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。隨之而來(lái)的家庭的矛盾增多、離婚率上升已成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)對(duì)近年來(lái)本地一些婚姻家庭矛盾糾紛的問(wèn)題的案件進(jìn)行了分析比較，得出以下一些粗淺的看法和建議。
一是雙方相處的時(shí)間較短即步入婚姻的，離婚率比較高；
二是雙方結(jié)婚時(shí)年齡較小的，離婚率較高；
三是同等年齡但是獨(dú)生子女的，離婚率較高；
四是提出離婚訴訟的女性高于男性。男方提出離婚的主要原因有：性格不和及無(wú)感情基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)糾紛及對(duì)當(dāng)前生活不滿(mǎn)；而女性提出的離婚理由主要是：丈夫虐待妻子、性格不合、丈夫有外遇及經(jīng)濟(jì)糾紛。
農(nóng)村婚姻家庭糾紛調(diào)解工作在群眾中的被認(rèn)知率還是較高的，他們普遍認(rèn)為：
1、調(diào)解可以賦予雙方當(dāng)事人充分的自由裁量權(quán)，發(fā)揮當(dāng)事人的主導(dǎo)地位作用；
4、調(diào)解達(dá)成的協(xié)議是以合意為基礎(chǔ)的，更易為當(dāng)事人實(shí)際履行，可避免以后執(zhí)行的困難，實(shí)現(xiàn)了調(diào)解與執(zhí)行的有機(jī)統(tǒng)一。
五是提高認(rèn)識(shí)?；橐黾彝グ讣貏e是離婚案件涉及個(gè)人隱私，在調(diào)解家庭矛盾糾紛時(shí)，往往采取不作褒貶，息事寧人的中立態(tài)度，因此只要當(dāng)事人提出離婚訴訟，對(duì)方同意離婚，不管是否符合判決離婚的條件（夫妻感情完全破裂，調(diào)解離婚的除外），一律判決離婚。但婚姻家庭糾紛往往是種種情感糾葛，調(diào)解在此時(shí)顯得尤為重要。如果雙方得不到及時(shí)的調(diào)解，一朝發(fā)泄，做出非理智的選擇，影響社會(huì)的穩(wěn)定。
六是注重方法。調(diào)解人員在調(diào)解婚姻家庭糾紛時(shí)，對(duì)每一案件的婚姻基礎(chǔ)、婚后感情、產(chǎn)生矛盾的原因及家庭生活的現(xiàn)狀都要進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查，同時(shí)要注重調(diào)解方法，提高調(diào)解質(zhì)量。如因雙方當(dāng)事人自主意識(shí)過(guò)強(qiáng)引起的糾紛，采取分析過(guò)錯(cuò)法，指明各自的過(guò)錯(cuò)，讓當(dāng)事人對(duì)糾紛的處理進(jìn)行自我估量；對(duì)曾有深厚感情基礎(chǔ)的夫妻，采取喚起舊情法，尋找矛盾調(diào)和點(diǎn)，選準(zhǔn)感化點(diǎn)，用他們之間尚存的真情，喚醒雙方的良知和理智，化解矛盾；對(duì)因一方具有明顯的違法性，同時(shí)在道德上也具有強(qiáng)烈的可譴責(zé)性引起的糾紛，采取批評(píng)教育法，促進(jìn)當(dāng)事人反省以達(dá)到調(diào)解的目的；對(duì)因家庭小事日積月累引起的糾紛，采取耐心傾聽(tīng)法，讓當(dāng)事人先把心中的怨氣發(fā)泄出來(lái)，當(dāng)事人在充分發(fā)表意見(jiàn)后，氣就消了大半，這時(shí)候，再引導(dǎo)他們對(duì)自己的行為進(jìn)行剖析，一般情況下，當(dāng)事人都會(huì)反省自身，另一方見(jiàn)對(duì)方認(rèn)識(shí)到不對(duì)，也會(huì)順著臺(tái)階往下走，調(diào)解工作自然會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。
七是健全機(jī)制?；橐黾彝ゼm紛具有廣泛性、復(fù)雜性、群體性等特點(diǎn)，有時(shí)僅靠一個(gè)部門(mén)，往往是心有余而力不足，如家庭暴力、婚外情等現(xiàn)象。要建立相關(guān)部門(mén)聯(lián)動(dòng)、相互配合的“大調(diào)解”工作機(jī)制，對(duì)疑難和重點(diǎn)糾紛進(jìn)行聯(lián)合調(diào)解，不斷提高調(diào)解的效果。
家庭婚姻委托書(shū)篇十七
男人最怕女人工于心計(jì)、過(guò)分尖銳。男人喜歡女人的“傻”，不是指智商，是那種看上去傻傻的、心里卻很有譜的女孩。
人們最為鄙視的一種男人，是所謂那種“外面的窩囊廢，灶炕里的英雄”。也是，好男兒不能建功立業(yè)也罷了，在妻兒面前逞威風(fēng)，算哪門(mén)子的英雄?對(duì)于女人，也是同樣的道理，現(xiàn)代社會(huì)，男女同工同酬，職場(chǎng)上有些強(qiáng)人風(fēng)范那是正常的，但是在家里，還是要保持女人本色。那些提頭知尾的聰明，那些滴水不漏的邏輯，在老公面前就要省一省了。
男人最怕女人工于心計(jì)、過(guò)分尖銳。再成熟的男人，也希望自己愛(ài)著的女人給他寬容和理解，又希望她有一份童心，能跟自己傻傻地、真實(shí)地相處。與這種“傻”女人在一起，男人覺(jué)得既安全又溫馨。
與家人朋友私下的交流不同于工作場(chǎng)所，太較真兒會(huì)讓人感到無(wú)趣。應(yīng)盡量展現(xiàn)你的笑容，表示你享受放松的樂(lè)趣并接受幽默的表達(dá)方式。女人單純的特質(zhì)，在男人眼中絕對(duì)是優(yōu)點(diǎn)，而且也是督促他們努力表現(xiàn)的最佳動(dòng)力。
千萬(wàn)不要誤會(huì)男人!男人喜歡的傻女人的“傻”，絕對(duì)不是指智商。那樣的女人，時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)男人就會(huì)沒(méi)有吸引力的。男人喜歡的“傻”女孩，是那種看上去傻傻的、心里卻很有譜的女孩。男人總有自尊心或者說(shuō)虛榮心，所以那些故作聰明、十分外露的女子是抓不住男人心的;而大智若愚的女子卻能迷住男人。
女人事業(yè)成功，婚姻失敗的故事實(shí)在聽(tīng)得太多。社會(huì)上的女強(qiáng)人、高學(xué)歷往往成了美好婚姻的障礙。事業(yè)當(dāng)然緊要，但別忘了女人還有另外一個(gè)重要的角色——某某人的妻子，別說(shuō)你在外面獨(dú)當(dāng)一面，是公司里不可或缺的骨干，即使你的地位至高無(wú)上，也不能不知道自己是誰(shuí)。下面的故事也許大家都聽(tīng)過(guò)，那么讓我們?cè)僦匦聹亓?xí)一下。
清楚自己的家庭角色，維護(hù)丈夫的尊嚴(yán)和守住丈夫的心，是每個(gè)女人的責(zé)任。事業(yè)有成、社會(huì)地位顯著提高的女性，尤其要珍視女性獨(dú)有的天性，善于幫助丈夫減少或消除不必要的心理困擾。從內(nèi)心深處意識(shí)到自己今天的成功，離不開(kāi)丈夫直接或間接的支持和幫助，決不能在丈夫面前居功自傲;即便是丈夫由于內(nèi)心的煩惱而有一些不理智的言行，也應(yīng)該設(shè)身處地、推心置腹地安慰、勸導(dǎo)和解釋?zhuān)M量采取各種方式使丈夫相信，雖然自己事業(yè)有成，但在家庭生活和夫妻關(guān)系中的角色和地位依然和從前一樣，所不同的是自己對(duì)丈夫更加熱愛(ài)和感謝!
經(jīng)常向丈夫坦白內(nèi)心的苦衷和煩惱，訴說(shuō)自己在外所遇到的種種壓力、艱辛和窘境，請(qǐng)丈夫?yàn)樽约撼鲋\劃策、排憂(yōu)解難。這樣做可以縮短夫妻雙方的差距，拉近心理距離，從而不斷增強(qiáng)丈夫的自我價(jià)值感，減輕其心理壓力。
女人說(shuō)到底就是女人，形單影只的成功不會(huì)給我們帶來(lái)真正的快樂(lè)。家庭幸福，老公寵愛(ài)，我們才能找到生命的歸屬感。要獲得這一切并不難，關(guān)鍵是要讓老公知道你對(duì)他的依戀。
人說(shuō)“不吵架不是真夫妻”，這話(huà)有道理，兩個(gè)個(gè)性獨(dú)立的成年男女在同一個(gè)屋檐下耳鬢廝磨，有點(diǎn)兒小小的矛盾也是正常。閑來(lái)無(wú)事絆幾句嘴，倒有加深理解、交流感情的功效。只是有些女人，“抓尖兒”慣了，夫妻之間也是如此，每次爭(zhēng)吵，定要發(fā)揮女性的語(yǔ)言天分，證明自己絕對(duì)有理而老公絕對(duì)有錯(cuò)。這就有些過(guò)了。
明達(dá)的人早就說(shuō)了，“夫妻之間沒(méi)有勝負(fù)，要么雙贏，要么兩敗俱傷?！逼椒驳姆蚱?，醒悟得晚一些，但總有回過(guò)味兒來(lái)的時(shí)候：有什么好吵的`呢?不管怎么說(shuō)，他或者她不都是自己最親近的人嗎?剩下的問(wèn)題，就是怎么拉下面子，和好如初。
千萬(wàn)不要以為示弱的女人沒(méi)有本事，她們雖然低頭，但不是一味低頭，那些一味低頭的女子才是真正弱女子，示弱的關(guān)鍵在一個(gè)“示”上。在高情商女性的愛(ài)情寶典里，聰明的女人適時(shí)流露出天真和弱小，她將收獲諸如呵護(hù)、疼愛(ài)、幫助、信任等一系列的良性結(jié)果。
婚姻生活中，光有任勞任怨的好品格是不夠的。男人的個(gè)性、脾氣、修養(yǎng)各個(gè)不同，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，當(dāng)你選擇婚姻時(shí)，起碼對(duì)丈夫要有一個(gè)了解，并有一種做符合你丈夫要求的妻子的心理和能力。不是所有的男人都喜歡并適應(yīng)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，這會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷他們男性的自尊?；橐鍪莾蓚€(gè)人的探戈，需要想到配合著跳好它，若你只按著自己的鼓點(diǎn)起舞，難免不被對(duì)方踩了腳。
無(wú)論外表強(qiáng)悍還是文弱的男人，他的內(nèi)心里都希望自己能給予女人渴求的安全感，他認(rèn)為保護(hù)自己愛(ài)的女人是天經(jīng)地義的，因而女人也應(yīng)當(dāng)是順從的。為心愛(ài)的女人遮風(fēng)擋雨，這也是男人的一點(diǎn)虛榮的自尊。如果一個(gè)女人表現(xiàn)出對(duì)一個(gè)男人的愛(ài)情和力量的渴望，僅憑這一點(diǎn)，他就會(huì)心甘情愿地為她付出，并且會(huì)一直沉浸在頂天立地的美好感覺(jué)中。
我們用一生的時(shí)間去追尋一個(gè)適合自己的愛(ài)人，組成一個(gè)穩(wěn)定溫馨的小家。在某種程度上，尊重丈夫就是尊重你自己。因?yàn)?，尊重他就意味著你做出了一個(gè)明智的、慎重的選擇，那就是你找到了一個(gè)值得擁有你的愛(ài)和敬重的男人。相反，如果你對(duì)他不敬重，就說(shuō)明你做出了一個(gè)愚蠢的選擇，找到了一個(gè)不值得你去愛(ài)和尊重的人。
美滿(mǎn)的婚姻生活里，不但需要我們坦誠(chéng)相見(jiàn)，說(shuō)出自己的心里話(huà)，在某些時(shí)候，也需要一些善意的謊言做感情的潤(rùn)滑劑。對(duì)于女人，這些謊言是為了鼓勵(lì)情緒灰暗的老公，給生活增添一抹鮮亮的色彩;對(duì)于男人，謊言是為了維護(hù)自己的形象，安撫老婆的心。
男人是堅(jiān)強(qiáng)的、理性的，每個(gè)成年的男性都會(huì)有意無(wú)意地維護(hù)這種感覺(jué)，這是男人的另一層衣裳，做老婆的，即使對(duì)他的底細(xì)了如指掌，也沒(méi)必要戳穿他。否則，被激怒了的男人，會(huì)以更多的謊言和更大的脾氣來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
當(dāng)男人的謊言是為了家庭的和平時(shí)，做妻子的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度就是“糊涂”。男人在掩飾或者表現(xiàn)自己的時(shí)候，差不多全是捉襟見(jiàn)肘的。如果女人認(rèn)起真來(lái)，略加考證便可將男人駁得片甲不留。但聰明的女人竟然樂(lè)于相信和默認(rèn)它。她們面對(duì)男人那一堆一堆的愛(ài)情諾言不作批駁，反而自己十分認(rèn)真地從中尋找被愛(ài)的溫暖和幸福，她們一方面佯裝糊涂，一方面卻又體味著愛(ài)情的甜蜜。如果做妻子的能夠把握好這種糊涂的火候，那她一定是最幸福的、最具有智慧的。
我們漢字的“婚”字，拆開(kāi)來(lái)看，就是一個(gè)“女”字和一個(gè)“昏”字，這很讓人玩味。假若女人不昏了頭、不昏得稀里糊涂，說(shuō)不定這世上就沒(méi)有愛(ài)情和婚姻。
“愛(ài)一個(gè)人，就要愛(ài)他的一切，包括他的缺點(diǎn)?！边@話(huà)雖有些拔高的嫌疑，卻畢竟闡釋了一條愛(ài)情的真理。當(dāng)一個(gè)女人選擇了一個(gè)男人作為終生伴侶時(shí)，她就和他踏上了同一條船，兩個(gè)人相處愉快，配合默契，這條小船才能更平穩(wěn)一些，劃得更快一些。若一直疙疙瘩瘩、別別扭扭，小船就容易擱淺，給身在其中的每一個(gè)人，帶來(lái)的都是難堪和傷害。再堅(jiān)強(qiáng)的男人，都需要女人的溫柔的撫慰。一個(gè)好女人可以改變一個(gè)男人對(duì)自己的整個(gè)看法，使他變得更像個(gè)優(yōu)秀的男人。
每個(gè)人身上都有一些不能改變的東西，這就是他們的“疤痕”，比如你老公的身高、容貌，天生過(guò)于瘦弱或者過(guò)于肥胖的體型。在你認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，這些缺陷已經(jīng)存在了，這是他的不可分割的一部分。如果能連帶著愛(ài)上這些缺點(diǎn)當(dāng)然最好，那么他的瘦弱就是瀟灑，他的肥胖就是穩(wěn)健，連他的禿頭，也是聰明的象征，情人眼里出西施，沒(méi)有什么道理好講。如果沒(méi)有修煉到這種地步，自然地接受也是一種不錯(cuò)的方式。想想看，每個(gè)人都不是十全十美的，包括我們自己，兩個(gè)不完美的人，共同建立一份完美的感情，這是多么有成就感的一件事兒!正因?yàn)樗且粋€(gè)平凡的人，所以才和平凡的我們一起創(chuàng)造甜蜜的生活，如果他是王子，早就忙著迎娶公主去了。
有一點(diǎn)最刺傷男人的，是你忽視了他的付出，而專(zhuān)門(mén)攻擊他力不能及的地方。男人最不能容忍老婆說(shuō)：“你看你，什么德性!人家誰(shuí)誰(shuí)的老公一年幾百萬(wàn)幾百萬(wàn)地掙，就數(shù)你最無(wú)能!”如果老公也能掙上幾百萬(wàn)幾百萬(wàn)的，她又會(huì)說(shuō)：“唉!你就光知道錢(qián)錢(qián)錢(qián)，人家誰(shuí)誰(shuí)的老公總是帶她去玩，去散步的，你陪過(guò)我嗎?”要是碰巧老公也陪過(guò)，她又會(huì)說(shuō)：“唉呀，你幫我做點(diǎn)家務(wù)活嘛，我都累死了，你倒好，凈知道坐在沙發(fā)上看電視，人家誰(shuí)誰(shuí)的老公可模范了，哪像你!”仿佛全天下所有的男人都好，就她身邊的這個(gè)最差勁。這樣的女人，有著典型的怨婦心態(tài)，無(wú)論如何，總是對(duì)眼前的生活不滿(mǎn)。其實(shí)不論苦澀或者甜蜜，都是自己釀造的，你做出的是什么，最終還是要由自己咽下去。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，那些先天存在、無(wú)法改變的缺憾，都是一種至為敏感的地方，你對(duì)這些地方揪住不放，就暗含對(duì)他整個(gè)人的否定。最可能激起的逆反心理是：反正這些東西我已無(wú)法改變，那么就改變我們的關(guān)系吧!你看不起我，我就要躲開(kāi)你。
家庭婚姻委托書(shū)篇十八
隨著社會(huì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的農(nóng)民選擇進(jìn)城務(wù)工，尋求增收致富的途徑。農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的婦女群體—留守婦女。丈夫長(zhǎng)期外出打工，妻子留守家庭，她們承擔(dān)著生產(chǎn)勞動(dòng)、教育子女、贍養(yǎng)老人等重?fù)?dān)于一身,在身體和心理上都承受著較大壓力。隨著留守婦女離婚率的增高，這部分人的婚姻家庭關(guān)系成為影響社會(huì)和諧的一個(gè)引人關(guān)注的重要因素。近期，佳木斯市婦聯(lián)通過(guò)走訪、開(kāi)座談會(huì)、發(fā)調(diào)查問(wèn)卷等形式，在6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的18個(gè)村開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，有500多名留守婦女參與了調(diào)研活動(dòng)?，F(xiàn)將調(diào)研具體情況總結(jié)如下：
從年齡結(jié)構(gòu)上看，30—49歲的留守婦女人數(shù)達(dá)到329人，占總?cè)藬?shù)的65.8%，這個(gè)年齡段的婦女，她們上有老下有小，既要照顧老人和孩子，又要擔(dān)負(fù)起家務(wù)和農(nóng)活，留守在家中的她們承擔(dān)精神和身體上的雙重重任；50—69歲的留守婦女是140人，占總數(shù)的28%，50歲以上的留守婦女主要是承擔(dān)照顧孫子、孫女和部分家務(wù)的責(zé)任。從文化程度上看，主要以初中文化為主體，達(dá)到240人,占48%，其它小學(xué)文化、高中文化、大專(zhuān)及以上文化分別為161人、67人、32人，文化程度相對(duì)普遍偏低。從經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)和收入情況看，大部分留守婦女以經(jīng)營(yíng)承包田為主，人數(shù)達(dá)到調(diào)查總數(shù)的54.5%；45.5%留守婦女從事著小規(guī)模的畜牧養(yǎng)殖；個(gè)別年齡偏小的留守婦女選擇專(zhuān)職母親的角色，單純地負(fù)責(zé)照顧幼小的孩子，家庭收入完全依賴(lài)于丈夫的外出務(wù)工收入。在所有留守婦女的家庭中，家庭年收入萬(wàn)元以?xún)?nèi)的占大部分，達(dá)到62.5%；其中家庭年收入1萬(wàn)元以上的家庭65個(gè)；2萬(wàn)元以上的是68個(gè)；5萬(wàn)元以上的家庭共有35個(gè)，這種高收入的家庭，收入來(lái)源主要是以外出務(wù)工收入為主，這部分務(wù)工人員主要是因?yàn)檎莆找欢ǖ氖炙嚮蚣夹g(shù)，所以收入相對(duì)較高。
成立工作機(jī)構(gòu)，制定工作制度，為解決留守婦女權(quán)益維護(hù)工作提供組織保障。要將留守婦女工作納入新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃。大力發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持務(wù)工促增收、創(chuàng)業(yè)促轉(zhuǎn)移，鼓勵(lì)外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。為農(nóng)民提供信貸扶持，讓有條件、有技能的農(nóng)民就地發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，切實(shí)為農(nóng)民增收搭建平臺(tái)。
大力弘揚(yáng)社會(huì)公德和家庭美德，通過(guò)開(kāi)展“五好文明家庭”、“尋找最美家庭”、“好丈夫”、“好媳婦”、“好婆婆”等豐富多彩的評(píng)選表彰活動(dòng)，倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，構(gòu)建和諧家庭。
一是教育廣大留守婦女樹(shù)立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的意識(shí)。二是加強(qiáng)普法普法、維權(quán)力度。在農(nóng)村大力普及法律知識(shí)，加強(qiáng)《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》、《婚姻登記管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)的宣傳，對(duì)留守婦女自身權(quán)益保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)法、知法、守法、用法的能力。三是加大對(duì)留守婦女的科技知識(shí)培訓(xùn)，提高其生產(chǎn)、生存能力。四是加強(qiáng)平安家庭建設(shè)工作，為留守婦女提供平全、和諧的生活環(huán)境，使家庭更加和睦美滿(mǎn)。
家庭婚姻委托書(shū)篇十九
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，使農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力。為了改善生活，增加收入，這些占勞動(dòng)力（18歲-60歲）總數(shù)8%的已婚剩余勞動(dòng)力也都紛紛向城市轉(zhuǎn)移。這些轉(zhuǎn)移的已婚勞動(dòng)力中男性占98%,從而在農(nóng)村就出現(xiàn)了一些留守婦女。這些留守婦女大多仍在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)，照顧老人和孩子。近期，xxx鄉(xiāng)婦聯(lián)通過(guò)召開(kāi)村婦代會(huì)主任和部分留守婦女座談會(huì)，調(diào)查問(wèn)卷，入戶(hù)走訪等方式對(duì)本地區(qū)留守婦女的婚姻家庭狀況進(jìn)行了調(diào)查。
通過(guò)調(diào)查我們了解到，這些留守婦女家庭只有50%是穩(wěn)定的，婚姻是幸福和諧的，而這些家庭的夫妻年齡基本都是45歲以上；有40%的家庭是有矛盾的，夫妻之間是不和諧的；另有10%的家庭因此已破裂或處于破裂邊緣的。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，在全鄉(xiāng)每年40個(gè)左右的離婚婦女中，留守婦女足足占了一半。
二、家庭不穩(wěn)定不和諧的原因。
（一）改革開(kāi)放30多年來(lái)，西方的生活方式和價(jià)值觀對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生巨大沖擊和影響。尤其大城市的環(huán)境極具誘惑力。一些外出打工的男性賺到錢(qián)后禁不住誘惑，其行為似乎印證了"饑寒起盜心，飽暖思淫欲"這句古話(huà)，直接導(dǎo)致家庭破。一些男性盡管還維持著原有家庭，但他已看不上那個(gè)只顧在家干農(nóng)活的"黃臉婆".這種狀況導(dǎo)致婚姻家庭不穩(wěn)定不和諧的在整個(gè)留守婦女中占有33%.
（二）農(nóng)村人受教育程度低，遇事缺乏理性思考，加上自身責(zé)任心不強(qiáng)，導(dǎo)致在外打工不是為家里賺得補(bǔ)貼，而是只顧自己享受或盲目搞投資，最終還欠下了外債，從而導(dǎo)致家庭不和諧乃至破裂。
（三）留守婦女自身思想守舊，生性多疑，對(duì)外出打工的丈夫缺乏信任。而外出打工的丈夫經(jīng)過(guò)大城市的熏陶，視野開(kāi)闊，思想開(kāi)放，性格開(kāi)朗大方，這些又是一些留守婦女眼里所不能容忍的。無(wú)辜的丈夫又不能包容這一切，從而導(dǎo)致家庭矛盾重重。
（一）對(duì)于年齡偏大的留守婦女，她們比較關(guān)心的是丈夫在外所從事的工種、安全性、收入和生活狀況，并不擔(dān)心會(huì)發(fā)生影響家庭或破壞婚姻的問(wèn)題。因?yàn)樗齻儗?duì)自己多年來(lái)的婚姻家庭有信心，尤其她們確信年紀(jì)已漸成熟的孩子是維系她們婚姻生活的牢固紐帶。她們當(dāng)中多數(shù)所期待的是等孩子念高中或讀大學(xué)后，自己把家中的土地出租或轉(zhuǎn)讓他人，隨丈夫一起外出打工，少數(shù)年齡偏大的婦女仍愿意留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。
（二）對(duì)于45歲以下的留守婦女盡管她們也關(guān)心丈夫在外邊的冷暖和安全，但她們更擔(dān)心年富力強(qiáng)的丈夫禁不住繽紛世界的誘惑。她們有的通過(guò)隨時(shí)打電話(huà)方式監(jiān)督丈夫；有的想盡辦法阻止丈夫外出打工；而有的婦女則表現(xiàn)為無(wú)可奈何之狀，她們認(rèn)為婚姻都是命中注定的事；另外也有個(gè)別留守婦女能以積極的心態(tài)對(duì)待丈夫的言行，在努力改變自己，加強(qiáng)自己與丈夫之間的溝通交流。
家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，為構(gòu)建和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)和諧家庭建設(shè)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，采取綜合措施維護(hù)留守婦女健康和諧的婚姻家庭秩序。
（一）大力加強(qiáng)家庭榮辱觀教育，樹(shù)立健康的婚姻家庭觀念。榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，通過(guò)有針對(duì)性的開(kāi)展婚姻家庭榮辱觀教育，讓人人都樹(shù)立健康的婚姻家庭觀念，明白哪些是應(yīng)該堅(jiān)持的，哪些是應(yīng)該摒棄的；清楚那些是健康的、美好的、高尚的；哪些是庸俗的、丑惡的、低級(jí)的。同時(shí)讓全社會(huì)的人都對(duì)那些追求丑惡生活方式的人投去鄙視的目光，讓她們無(wú)地自容。
（二）加強(qiáng)公民道德建設(shè)，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)和家庭責(zé)任意識(shí)。大力弘揚(yáng)家庭美德、個(gè)人品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德。同時(shí)各用工單位要?jiǎng)?chuàng)造條件，多組織外出務(wù)工人員開(kāi)展健康、文明向上的活動(dòng)，緩解外出務(wù)工者心理壓力，引領(lǐng)他們追求高尚的精神生活。
（三）加強(qiáng)對(duì)婦女文化教育，培養(yǎng)留守婦女形成"聰慧時(shí)尚、自信堅(jiān)韌"的時(shí)代精神。留守婦女文化水平普遍較低，一般只具初中以下文化，而文化程度越高，處理家庭問(wèn)題越富有理性。
（四）發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，增加當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)機(jī)會(huì)，是剩余勞動(dòng)力離土不離鄉(xiāng)或充分做好"農(nóng)田"文章，大力發(fā)展科技含量高的精品農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)方向發(fā)展，通過(guò)發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)減緩?fù)獬鼍蜆I(yè)壓力。
（五）相關(guān)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)留守婦女的法律援助和保護(hù)。在處理留守婦女離婚案件中，涉及財(cái)產(chǎn)分割時(shí)要充分保護(hù)弱勢(shì)群體權(quán)益，多給予留守婦女在財(cái)產(chǎn)方面相應(yīng)的補(bǔ)償。
家庭婚姻委托書(shū)篇二十
摘要隨著改革開(kāi)放不斷深入和完善，各項(xiàng)法律法規(guī)也隨之建立和健全。
《中華人民共和國(guó)婚姻法》的確立和實(shí)施為司法機(jī)關(guān)解決有關(guān)婚姻案件提供了法律依據(jù)，同時(shí)也確定了婚姻家庭損害賠償原則，有效的保護(hù)了婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益。
本文從婚姻法損害賠償責(zé)任的歸責(zé)原則，損害賠償責(zé)任的性質(zhì)以及損害賠償請(qǐng)求權(quán)三方面淺析婚姻家庭法中的損害賠償。
關(guān)鍵詞婚姻法損害賠償歸責(zé)原則。
《中華人民共和國(guó)婚姻法》第四十六條規(guī)定：“有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：(一)重婚的;(二)有配偶者與他人同居的;(三)實(shí)施家庭暴力的;(四)虐待、遺棄家庭成員的?！痹摲蓷l款確立了我國(guó)婚姻家庭中出現(xiàn)損害的歸責(zé)原則，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)剖析婚姻家庭中出現(xiàn)損害是如何來(lái)確定責(zé)任的：
1.請(qǐng)求賠償?shù)闹黧w必須是無(wú)過(guò)錯(cuò)方。
《婚姻法》第四十六條中明確規(guī)定，在婚姻家庭中出現(xiàn)損害有權(quán)取得損害賠償?shù)谋仨毷菬o(wú)過(guò)錯(cuò)方。
也就是說(shuō)婚姻家庭的損害賠償原則是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，只有當(dāng)事人有意或是過(guò)失造成了婚姻家庭的損害才能應(yīng)用婚姻家庭損害歸責(zé)原則，并根據(jù)行為人的過(guò)錯(cuò)程度確定其責(zé)任形式和責(zé)任范圍。
婚姻家庭法屬于民法的范疇，但是卻帶有很明顯的道德倫理和感情色彩，這使得在出現(xiàn)婚姻家庭損害時(shí)的對(duì)錯(cuò)與是非的認(rèn)定上會(huì)出現(xiàn)很大的困難，但是出現(xiàn)家庭損害時(shí)的歸責(zé)我們必須要依據(jù)婚姻法，以法律為依據(jù)進(jìn)行責(zé)任認(rèn)定。
過(guò)錯(cuò)推定原則作為從過(guò)錯(cuò)原則延伸而來(lái)的原則，與過(guò)錯(cuò)原則最大的區(qū)別就在于舉證責(zé)任的分配上。
過(guò)錯(cuò)原則采用的是誰(shuí)主張誰(shuí)舉證的原則，而過(guò)錯(cuò)推定原則卻與之相反，這就要求當(dāng)事人在法律的框架下證明自己的行為無(wú)過(guò)錯(cuò)才可以不承擔(dān)責(zé)任，這在很大的程度上保護(hù)了家庭損害中受害人的合法權(quán)益。
在婚姻家庭中損害賠償產(chǎn)生的原因一般在私法領(lǐng)域認(rèn)為有兩個(gè)原因：一是侵權(quán)，二是違約。
但是在婚姻法的規(guī)定來(lái)看認(rèn)為婚姻家庭損害賠償是一種侵權(quán)責(zé)任，從以下幾方面淺析婚姻家庭損害的賠償性質(zhì)。
1.從夫妻關(guān)系的確立來(lái)看，婚姻不是合同或是相當(dāng)于合同。
合同是一種涉及民事權(quán)利和民事義務(wù)的協(xié)議，規(guī)定的是相關(guān)主體的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。
但是婚姻產(chǎn)生的婚姻關(guān)系是無(wú)法通過(guò)合同來(lái)約定的，因?yàn)榉蚱揲g享有的民事權(quán)利和承擔(dān)的民事義務(wù)，特別是夫妻間的夫妻關(guān)系屬于特定的精神利益，而不屬于財(cái)產(chǎn)利益，所以婚姻不屬于合同的范疇。
婚姻法規(guī)定夫妻雙方有平等處理共同財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，這就是說(shuō)夫妻共同財(cái)產(chǎn)夫妻雙方可以進(jìn)行約定，但是這種約定必須以符合法律為前提，就是說(shuō)夫妻關(guān)系相當(dāng)于合同，但是在夫妻關(guān)系中能夠適用于合同的地方是有限的。
2.從夫妻關(guān)系的解除來(lái)看，婚宴不是合同或是相當(dāng)于合同。
夫妻關(guān)系的解除既可以由當(dāng)事人協(xié)商解除，也可根據(jù)法律的規(guī)定解除。
夫妻關(guān)系的解除與合同的解除最大的區(qū)別在于合同的解除只需要合同雙方約定就可解除，而夫妻關(guān)系的解除除了夫妻雙方間的約定外，還必須得到相關(guān)婚姻管理機(jī)構(gòu)的審查和認(rèn)可才能解除。
合同解除和夫妻關(guān)系的解除所體現(xiàn)出的權(quán)益是大不相同的，合同反映的是合同當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益只要合同到達(dá)對(duì)方就可以解除而夫妻關(guān)系的解除是需要人民法院的審理和裁決。
婚姻家庭法中對(duì)于損害賠償請(qǐng)求是基于夫妻關(guān)系的解除(即離婚)，也就是說(shuō)在現(xiàn)行的法律框架中如果法律認(rèn)定或是不準(zhǔn)予離婚，那么損害賠償請(qǐng)求也是不予以支持的。
婚姻家庭法的這一規(guī)定把離婚和損害賠償緊緊的聯(lián)系到了一起，使離婚和損害賠償產(chǎn)生了主從關(guān)系。
當(dāng)家庭生活中出現(xiàn)損害時(shí)只有行使離婚權(quán)利才能行使損害賠償?shù)臋?quán)利，但是離婚和損害賠償間并不存在著必然的聯(lián)系，夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)可以是由很多原因?qū)е碌模鴵p害賠償是產(chǎn)生了侵權(quán)才能夠?qū)崿F(xiàn)的`。
在我國(guó)，由于離婚限制，婚姻家庭中的損害賠償很多時(shí)候得不到主張，因此個(gè)人認(rèn)為當(dāng)婚姻家庭中出現(xiàn)損害時(shí)，我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)取消離婚的前限，這樣損害賠償才能得以實(shí)現(xiàn)。
1.從婚姻法的立法規(guī)定來(lái)分析，家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。
婚姻家庭法最大的功能是保障婚姻家庭中每位成員的合法權(quán)利，但是婚姻關(guān)系的確立由于成員間人格平等，同樣也享有完全的民事權(quán)利婚姻家庭中難免會(huì)出現(xiàn)權(quán)利的損害，而在獲得家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)前必須提起離婚，那么在很多時(shí)候婚姻家庭生活中的權(quán)益得不到主張和維護(hù)，所以家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)必須作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。
2.從婚姻家庭損害賠償請(qǐng)求權(quán)產(chǎn)生的原因來(lái)看，家庭賠償損害請(qǐng)求權(quán)也必須作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)利。
在法律面前人人平等，夫妻關(guān)系也是如此。
在婚姻家庭生活中，不論夫妻雙方的社會(huì)地位如何，都推行誰(shuí)侵權(quán)誰(shuí)負(fù)責(zé)的法律概念。
并不會(huì)因?yàn)槟骋环降纳鐣?huì)地位在其出現(xiàn)侵權(quán)行為時(shí)得到特殊的豁免權(quán)。
只有實(shí)現(xiàn)婚姻家庭生活中夫妻雙方地位平等，才能維護(hù)婚姻家庭生活中的合法權(quán)益，在出現(xiàn)家庭損害時(shí)婚姻家庭損害賠償才能得以實(shí)現(xiàn)。
在婚姻家庭生活中，家庭中的每個(gè)成員都具有平等的地位和享有完全的民事權(quán)利。
當(dāng)婚姻家庭生活中出現(xiàn)損害時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以法律為武器維護(hù)婚姻家庭生活中的合法權(quán)益。
參考文獻(xiàn)：
[1]王利明主編.民法侵權(quán)行為法.中國(guó)人民大學(xué)出版社.1993年版.
[2]魏振瀛主編.民法.北京大學(xué)出版社、高等教育出版社.版.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12762886.html】
