心得體會可以幫助我們更深入地思考并總結(jié)所學所得。在寫心得體會時，我們應該注意語言的規(guī)范和準確性，避免使用口語化的表達方式。讀完這些心得體會，或許可以激發(fā)你寫作的靈感，從而寫出更出色的心得體會作品。
香菱學詩心得體會篇一
黛玉先教香菱讀詩，俗話說：“書讀百遍，其義自見?！弊屜懔鈱W會識記，理解運用五言律、七言律等，因為黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎(chǔ)，理解能幫助識記，只有在理解的基礎(chǔ)上靈活的運用才能作出好詩。成為“詩翁”。
是的，成功源于勤奮，青春的朝氣和前進不己的好奇心也是成功的關(guān)鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長空，香菱正是有追求，才感受到了快樂的心境；木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂的成長。《香菱學詩》教給我們這些，讓我們共同努力，為明天創(chuàng)造更多希望，為明天設(shè)下更多追求，一步步地踏上成功之路。
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香菱學詩心得體會篇二
香菱見過眾人之后，吃過晚飯，寶釵等都往賈母處去了，自己便往瀟湘館中來。此時黛玉已好了大半，見香菱也進園來住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！毕懔庑Φ溃骸肮贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的?！摈煊竦溃骸笆裁措y事，也值得去學！不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣坳懛盼痰脑姟睾煵痪砹粝憔?，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。”黛玉聽說，便命紫娟將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！毕懔饽昧嗽姡刂赁渴徳分?，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。
一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：“共記得多少首？”香菱笑道：“凡紅圈選的我盡讀了。”黛玉道：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。”黛玉笑道：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽?！毕懔庑Φ溃骸皳?jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！摈煊裥Φ溃骸斑@話有了些意思，但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”
正說著，寶玉和探春也來了，也都入坐聽他講詩。寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了?！摈煊裥Φ溃骸澳阏f他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“暖暖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的?！睂氂翊笮Φ溃骸澳阋训昧耍挥迷僦v，越發(fā)倒學雜了。你就作起來，必是好的?！碧酱盒Φ溃骸懊鲀何已a一個柬來，請你入社?！毕懔庑Φ溃骸肮媚锖慰啻蛉の?，我不過是心里羨慕，才學著頑罷了?！碧酱瑚煊穸夹Φ溃骸罢l不是頑？難道我們是認真作詩呢！若說我們認真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢。”寶玉道：“這也算自暴自棄了。前日我在外頭和相公們商議畫兒，他們聽見咱們起詩社，求我把稿子給他們瞧瞧。我就寫了幾首給他們看看，誰不真心嘆服。他們都抄了刻去了?！碧酱瑚煊衩柕溃骸斑@是真話么？”寶玉笑道：“說慌的是那架上的鸚哥?！摈煊裉酱郝犝f，都道：“你真真胡鬧！且別說那不成詩，便是成詩，我們的筆墨也不該傳到外頭去。”寶玉道：“這怕什么！古來閨閣中的筆墨不要傳出去，如今也沒有人知道了。”說著，只見惜春打發(fā)了入畫來請寶玉，寶玉方去了。香菱又逼著黛玉換出杜律來，又央黛玉探春二人：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正?！摈煊竦溃骸白蛞沟脑伦詈?，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去?！?/p>
香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，別混我。”一面說，一面作了一首，先與寶釵看。寶釵看了笑道：“這個不好，不是這個作法。你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎么說?！毕懔饴犃耍隳昧嗽娬吟煊?。黛玉看時，只見寫道是：
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！?/p>
香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠遠的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。寶釵笑道：“這個人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會子自然另作呢。”寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉??！睂氣O笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學什么有個不成的。”寶玉不答。
只見香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了。探春笑道：“咱們跟了去，看他有些意思沒有?！闭f著，一齊都往瀟湘館來。只見黛玉正拿著詩和他講究。眾人因問黛玉作的如何。黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作?！北娙艘蛞娍磿r，只見作道：
非銀非水映窗寒，拭看晴空護玉盤。
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。
夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
寶釵笑道：“不像吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了?！毕懔庾詾檫@首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來。因見他姊妹們說笑，便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷。”香菱怔怔答道：“‘閑’字是十五刪的，你錯了韻了。”眾人聽了，不覺大笑起來。寶釵道：“可真是詩魔了。都是顰兒引的他！”黛玉道：“圣人說，‘誨人不倦’，他又來問我，我豈有不說之理?！崩罴w笑道：“咱們拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧畫兒，叫他醒一醒才好?！?/p>
說著，真?zhèn)€出來拉了他過藕香榭，至暖香塢中。惜春正乏倦，在床上歪著睡午覺，畫繒立在壁間，用紗罩著。眾人喚醒了惜春，揭紗看時，十停方有了三停。香菱見畫上有幾個美人，因指著笑道：“這一個是我們姑娘，那一個是林姑娘?！碧酱盒Φ溃骸胺矔髟姷亩籍嬙谏项^，快學罷。”說著，頑笑了一回。
各自散后，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，聽了一聽，他安穩(wěn)睡了，心下想：“他翻騰了一夜，不知可作成了？這會子乏了，且別叫他?！闭胫?，只聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑，連忙喚醒了他，問他：“得了什么？你這誠心都通了仙了。學不成詩，還弄出病來呢。”一面說，一面梳洗了，會同姊妹往賈母處來。原來香菱苦志學詩，精血誠聚，日間做不出，忽于夢中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來，自己并不知好歹，便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來，寶釵正告訴他們說他夢中作詩說夢話。眾人正笑，抬頭見他來了，便都爭著要詩看。
香菱學詩心得體會篇三
黛玉教香菱學詩是紅樓夢中一段令人難忘的片段。在這段故事中，黛玉以她卓越的才華和眼光，教導香菱學習詩歌。這個情節(jié)不僅展示了黛玉的聰慧和藝術(shù)天賦，也體現(xiàn)了黛玉對香菱的真心教導和關(guān)懷。通過這一過程，香菱從一個毫無文化基礎(chǔ)的姑娘變成了一個用詩歌表達自己情感的女子。本文通過探討黛玉教香菱學詩的過程及香菱的心得體會，來探討文學對個體的教育和心靈成長的重要意義。
首先，在黛玉教香菱學詩的過程中，香菱展示了敏感的藝術(shù)感受力。黛玉將一首富有感染力的詩給予了香菱閱讀，香菱被深深地打動了。香菱用她稚嫩的聲音向黛玉解釋她對詩中含義的理解，并表達了對黛玉的感激之情。這一過程顯示了香菱對美的感受力和對藝術(shù)的熱愛，她對于詩歌的表達和理解是真實而深刻的。這也說明黛玉正確選擇了詩歌，詩歌成為了香菱展開學習和表達自己情感的窗口。
其次，黛玉通過啟發(fā)香菱內(nèi)心的情感和教導她豐富的文化知識，讓香菱在學習詩歌過程中獲得了成長。黛玉將詩歌的教學融入到香菱的生活中，帶領(lǐng)她在花園中領(lǐng)悟詩意。黛玉不僅僅是傳授香菱詩歌的基本知識，還引導她欣賞自然美和生活中的悲歡離合。她用自己對詩歌的理解和想象，激發(fā)出香菱對于詩歌的熱情，也讓香菱在詩歌中尋覓到了內(nèi)心的平靜和滿足。這一過程是黛玉對香菱的愛心和教育，同時也是文學對香菱的啟蒙和教化。
再次，香菱通過學習詩歌，在表達自己情感和感悟人生方面得到了巨大的提升。在黛玉的指導下，香菱開始自己創(chuàng)作詩歌，表達她的思考和感受。香菱的詩歌雖然簡單樸實，但卻充滿了她內(nèi)心真實的情感和對生活的熱愛。香菱通過詩歌的寫作，找到了一種表達自己內(nèi)心的方式，并從中獲得了情感上的宣泄和心靈的平靜。詩歌成為了香菱內(nèi)心世界的一面鏡子，同時也是她心靈成長和個體文化的象征。
最后，黛玉教香菱學詩也讓香菱感受到了情感上的陪伴和友誼的意義。學習詩歌的過程中，黛玉不僅是香菱的導師，更是她的朋友和精神支持。黛玉用自己的愛心和關(guān)懷，讓香菱在學習詩歌的道路上感到了溫暖和安慰。黛玉對香菱的真誠關(guān)懷和鼓勵，使得香菱在創(chuàng)作詩歌時獲得了自信和動力。她開始用詩歌來表達自己的情感，并通過這一方式與黛玉建立了更加深入的感情聯(lián)系。香菱的心靈上獲得了成長和滿足，與此同時也展示了友誼和情感支持在個體成長中的重要性。
綜上所述，黛玉教香菱學詩是紅樓夢中一個令人動容的情節(jié)。香菱在學習詩歌的過程中展示了敏感的藝術(shù)感受力，并通過黛玉的教導和啟發(fā)獲得了對詩歌的理解和熱愛。她通過詩歌的創(chuàng)作，找到了表達自己內(nèi)心情感和感悟的方式，并獲得了個體心靈成長和文化的啟蒙。黛玉對香菱的教導和關(guān)懷，不僅讓香菱感受到了友誼的意義，也對她在學習和生活上產(chǎn)生了積極的影響。文學在個體的教育和心靈成長中有著重要的意義，它幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美，啟迪我們的智慧，并與他人建立更加深入的情感聯(lián)系。
香菱學詩心得體會篇四
教學目的：
1.了解香菱的性格。
教學重點：引導學生分析香菱學詩的過程，從香菱身上找到學習語文的啟示。
教學安排：一課時。
教學步驟：
一、導入新課。
二、簡介香菱身世。
小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾；后來正妻金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。
香菱學詩可分三個步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2.讓學生找出文中表現(xiàn)香菱專心學詩的語句。
如“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡?！薄叭绱瞬栾垷o心，坐臥不定。”“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異。”“至三更以后上床臥，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。”
3.分析香菱學詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。
提示：專心致志，廢寢忘食。
4.比較分析香菱寫的三首詩。第三首是：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。
簡析：她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實在的，意趣真切，余韻悠長。
四、香菱學詩對我們學習語文，特別是寫作上的啟示。
做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實踐，不怕失敗。
五、總結(jié)：
香菱學詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括：第一境“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙场盀橐料萌算俱玻聨u寬終不悔?！钡谌场膀嚾换厥祝侨嗽跓艋痍@珊處?！?/p>
六、欣賞《嘆香菱》。課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來的性格特征。
香菱學詩心得體會篇五
教學重點：引導學生分析的過程，從香菱身上找到學習語文的啟示。
教學安排：一課時。
教學步驟?：
一、導入??新課。
二、簡介香菱身世。
三、分析的情節(jié)。
1.概括的過程。
2.讓學生找出文中表現(xiàn)香菱專心學詩的語句。
3.分析的過程表現(xiàn)了一種什么精神。
提示：專心致志，廢寢忘食。
4.比較分析香菱寫的三首詩。第三首是：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。
四、對我們學習語文，特別是寫作上的啟示。
做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實踐，不怕失敗。
六、欣賞《嘆香菱》。課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來的性格特征。
香菱學詩心得體會篇六
九年級學生已學過不少小說，對小說知識有一定的理解，能夠自主閱讀感悟小說。本課重在引導學生梳理小說結(jié)構(gòu)，分析人物形象，理解人物命運，學會感悟交流、合作探究，提高品讀小說的能力，學習香菱專注勤勉的學習精神。
【教材分析】。
《香菱學詩》節(jié)選自《紅樓夢》，本文作者寫香菱學詩的主旨是謳歌被侮辱被欺壓的女性形象，香菱和大觀園里其他下層人物一樣，不甘心自己的坎坷命運，不甘心泯滅自己的聰明才智。她不怕困難、不怕失敗的學詩過程是對社會的不屈抗爭，同時也揭露了封建社會對優(yōu)秀人才的無情扼殺。
香菱學詩，大致可分為三個步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維的詩；其次是一邊讀杜甫的詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗后，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月用的詞藻堆砌起來，湊合成篇。沒有表達真情實感，了無新意；她的第二首詩就有所進步了，能用情景烘托，漸漸地放開了手腳；第三首詩終于成功了，流露了真情實感。
【學習目標】。
1、知識和能力：
有感情地朗讀課文，培養(yǎng)語感，整體把握文章內(nèi)容，了解作者曹雪芹及其《紅樓夢》的文學常識。梳理文章結(jié)構(gòu)，揣摩文章思路，感知文章主旨，了解本文語言、細節(jié)描寫，及通過描寫塑造人物性格的寫作手法。
2、過程和方法：
熟讀課文，疏通文意，品味欣賞精彩語段，把握香菱苦志學詩的性格特征。合作探究難點語句，理解文章主旨。
3、情感態(tài)度價值觀：
讀古典名著，借鑒優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛祖國語言的高尚情操。學習香菱專注勤勉的學習精神。
【教學重點】。
引導學生有感情朗讀、跳讀、品味、探究課文，梳理文章結(jié)構(gòu)，把握人物性格特征，理解掌握塑造人物形象的方法。
【教學難點】。
拓寬閱讀視野，理解香菱對詩產(chǎn)生濃厚興趣的原因。
【輔助教學設(shè)施及設(shè)計意圖】。
使用多媒體課件增強視覺效果，提高學生學習興趣。課前播放《紅樓夢》主題曲候課，營造學習《紅樓夢》的愉悅氛圍。課件出示香菱、黛玉的圖片，引起學生學習探究的欲望。學生研討的問題用幻燈片逐步展示，清晰有序。學生自主閱讀理解與合作探究交流相結(jié)合，提高他們的閱讀理解概括能力。課件最后截取了電視劇《紅樓夢》中薛寶釵與賈寶玉、林黛玉初次相會的場面，教學生注意觀察人物的舉止、神情，并加以評價，提高學生課外閱讀《紅樓夢》的興趣。重在引導學生探究理解香菱學詩的方法和專注勤勉的精神，提高學生的認知理解能力，陶冶學生的情操，掌握閱讀分析小說的方法，激發(fā)閱讀名著的興趣。
【教學過程】。
1、播放開篇主題曲展示香菱、黛玉的圖片，
2、導入新課并展示學習目標。
一、感悟情境，整體感知。
1、欣賞音樂、畫面，匯報課前讀《紅樓夢》所了解的有關(guān)二人的情節(jié)。
1、指導讀法（跳讀）。
1、跳讀課文，圈點勾畫不懂之處；
2、向小組或老師提交問題，尋求解答。
師生互動交流，生生交流。默讀課文，梳理課文內(nèi)容，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。探究展示互動問題啟發(fā)誘導，適時點撥。
香菱學詩心得體會篇七
《紅樓夢》是中國古代文學史上的巔峰之作，它以寫真切而復雜的人物形象、深刻的社會寓意和細致入微的情感描寫而著名。其中，黛玉與香菱是書中兩個卓越的女性角色，她們不僅在情感上互相關(guān)照，還在文學上互相啟迪。黛玉曾教香菱學習詩詞，通過這一情節(jié)，我們可以從中看到黛玉的獨特眼光和人格魅力，以及香菱的進步與成長。
香菱是一個天真善良的仕女，她的性情直接而率真。當黛玉看到香菱詩作的一絲靈動之時，她決定傾囊相授，將自己的才情傳授給香菱。黛玉教導香菱的方式是耐心教誨，她為香菱解讀了古代文人詩作的內(nèi)涵，并將自己對于作詩的感悟與香菱分享。通過與黛玉的互動，香菱逐漸學會了寫作以及表達自己的情感。
第三段：黛玉與香菱的相互影響。
黛玉的教導使得香菱開始對詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。在黛玉的指導下，香菱開始培養(yǎng)自己的感知能力和巧妙的表達方式。黛玉的影響使得香菱的詩作日漸增長，而她的作品也漸漸展現(xiàn)出獨特的風格。同時，在與香菱的互動過程中，黛玉也受到了香菱天真無邪的影響，開朗了自己的性情，讓自己看到生活中的積極與美好。
第四段：黛玉與香菱的共同成長。
黛玉教導香菱不僅是一種精神上的滿足，也是一種自我專研的過程。通過教導香菱，黛玉自己的才情也得到了進一步的錘煉。她的教導不僅讓香菱學會了詩詞的藝術(shù)表達，也讓自己在教學過程中對于詩詞的意境有了更為深入的理解。因此，黛玉和香菱在相互學習中逐漸成長起來，形成了一種共同進步的狀態(tài)。
通過黛玉和香菱的互動，我們可以看到她們對于詩詞的理解是有所不同的。黛玉對于詩詞的理解注重于優(yōu)雅和意境，追求詩中的美感和情感，而香菱則更注重于真實和直觀的表達。盡管有所不同，但這兩種理解在詩意的追求上并沒有沖突，反而互相補充。使得她們在創(chuàng)作中能夠保持獨特的風格，更加豐富了整個故事的內(nèi)容。
總結(jié)：
黛玉教導香菱學習詩詞，是《紅樓夢》中兩個女性角色之間的一段精彩的互動。黛玉的教導不僅使得香菱在文學上有了長足的進步，也讓自己在教學過程中得到了錘煉。她們相互引發(fā)了對詩意的追求，并通過不同的理解方式形成了獨特的表達風格。黛玉和香菱的故事不僅是一段讓人動容的友誼，更是對詩詞藝術(shù)的一種探索。它們的故事不僅吸引著讀者們的目光，也給我們啟示，教導他人不僅可以讓對方受益，也能夠?qū)⒆约旱睦斫夂筒徘樘嵘揭粋€新的高度。
香菱學詩心得體會篇八
《香菱學詩》選自《紅樓夢》，小說詳細敘述了黛玉指點學詩門徑，香菱談讀詩體會并苦心寫詩的經(jīng)過。教學本文，力求從內(nèi)容、寫法兩方面突破。
內(nèi)容上，著重探究香菱學詩成功的原因。既要考慮到香菱的“苦志”，也要考慮到黛玉的深厚學識和教育藝術(shù)，同時也要聯(lián)系大觀園優(yōu)越寬松的環(huán)境。聯(lián)類引申，聯(lián)系實際，思考香菱學詩會對中學生學習語文有何幫助。體味作者對香菱這一形象傾注的思想感情，深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高學生的文學鑒賞能力。
寫法上，通過涵泳品味描寫香菱的有關(guān)語句，引導學生體會細節(jié)描寫在塑造人物形象上的作用；通過揣摩寶釵、寶玉的話，理解側(cè)面烘托的表達效果。
教學本文，宜采用小說五步閱讀法：泛讀，整體感知；精讀，理解文章內(nèi)容；賞讀，學習作者塑造人物的高超手法；思讀課文，質(zhì)疑問難，互動探究；延讀，拓展延伸，開闊視野，提高比較閱讀的能力。
教學目標：
2.體會文章有關(guān)香菱學詩的神態(tài)和細節(jié)描寫的傳神之處。
3.分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻。
教學重點：
1.品味詩學傳薪，把握寫作津梁；2.把握神態(tài)、細節(jié)描寫。
教學時間：2課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
我國四大名著之一《紅樓夢》，大多數(shù)初讀者都會被它的博大精深、紛繁復雜、深奧難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒有進人紅樓，就永遠不知它的真正偉大。
二、簡介作者作品。
1.曹雪芹（約1715——1763）名，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿洲正白旗。曹雪芹四歲時，家族開始衰敗，二十出頭的時候，家族一敗涂地，勢敗家亡。過著“舉家食粥酒常賒”的日子。
2.《香菱學詩》節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回。標題是編者加的?！都t樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，是我國古代小說的頂峰之作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級集團腐朽品質(zhì)及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，有“中國封建社會的百科全書”之稱。
3.賈府人物關(guān)系一覽表（多媒體顯示）。
4.多媒體圖片顯示“金陵十二釵”。
三、整體感知：
1、結(jié)合注釋，讀準字音、理解詞義：
膩煩???怔怔??穿鑿???兩眼鰥鰥?地靈人杰。
誨人不倦?????起承轉(zhuǎn)合????不以詞害意。
2、這篇小說的主要人物是誰？寫了什么事？
明確：了解香菱有著怎樣的身世和處境。香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運：從小遭受災難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進了大觀園，有機會接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學詩寫起的。
3、本文寫香菱學詩分幾個階段來寫？
香菱求教理論講解。
四、布置作業(yè)：完成課后練習一、二。
第二課時。
一、賞讀細節(jié)，品味人物。
1.本文是怎樣寫香菱學詩的？找出關(guān)鍵詞句加以評析。
明確：結(jié)合作品內(nèi)容討論香菱是一個怎樣的人？從哪里可以看出來？找出文中有關(guān)香菱學詩的神態(tài)和細節(jié)描寫，加以分析。
參考答案：精華靈秀，悟性極強。學詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來香菱是一個極富文學氣質(zhì)的人，她早就想學詩了，但苦于沒有機會，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進園的當晚就來找黛玉，希望向黛玉學詩。黛玉熱情指導，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導下，香菱的視野不斷擴大，當她進人創(chuàng)作沖動狀態(tài)時，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異”；寫第三稿時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對這個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實豐富起來，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩，眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動人的形象。
內(nèi)因：一個詩性女子對詩性情懷和詩性理想的追求。
外因：林黛玉的正確指點和大觀園優(yōu)雅環(huán)境的熏陶。
二、合作探究。
走進詩作：品味香菱所作的三首詩。
（具體分析見多媒體課件資料）。
三、香菱學詩對我們學習語文，特別是寫作上的啟示。
樂學：做有心人，提高興趣。
善學：注重積累，注重感悟。
苦學：勤于實踐，不怕失敗。
四、課堂總結(jié)。
香菱學詩的過程，可用王國維的《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界概括：
第一境（懸想階段）昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二境（苦索階段）為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。
第三境（頓悟階段）驀然回首，那人在燈火闌珊處。
相關(guān)鏈接：
紅樓驛站：
紅樓夢：
紅樓藝苑：/。
紅樓大觀：
紅樓雪晴：/xueqing（紅樓訪勝，介紹與紅樓夢有關(guān)的名勝）。
香菱學詩心得體會篇九
香菱，一個苦命的女子。來到大觀園后，潛心學詩，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導，看似輕巧的幾句話，卻句句點出寫詩的要旨：重在立意，輕在形式。
肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明，應玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看……不愁不是詩翁了！”林黛玉提出要先多讀打好底子。我們寫作文也得多品讀名家名篇，優(yōu)秀作文，學習他們的寫作手法，好詞好句，擴大我們的閱讀面，讓腦海中留有印象，當自己寫時，便能信手拈來，得心應手。有一句話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。香菱作的第一首詩措辭不雅，第二首詩過于穿鑿，第三首詩才“此乃妙絕”。寫作文也要學會善于修改，錘煉詞句，經(jīng)過一次次修改，才能煉出最好的文章。形式要靈活，不能被縛住，要有自己的獨到見解，不能千篇一律。比如寫親情，想到的就是冒雨接孩子，夜間織毛衣等，寫景物，就寫干巴巴的景：連綿的青山，碧綠的湖水等，寫人，就是大大的眼睛，白皙的皮膚等，沒有新意。
香菱學詩心得體會篇十
誰都想成為學霸，誰都想得到老師和家長的贊賞，誰都想當別人問你成績時，非常有底氣地說道：“我是我班的學霸！”可是，有那么簡單么？我口頭對家長和老師承諾過，我會好好學習，可是卻沒有實際行動。讓家長是操碎了心；打架、上課不聽課，總給老師惹麻煩，這完全不就是一個“壞孩子”么！我好好學習了么？我有像香菱學詩那樣的持之以恒的精神嗎？我也想好好學習，更想做一個品學兼優(yōu)的好學生，但是總控制不了自己，玩心不散。
初三了，還來得及嗎？
香菱學詩心得體會篇十一
才在作詩，香菱自幼沒有學得多少知識，還經(jīng)歷了一段曲折的故事，最終做了四大家族之一的一家的小妾。后因有事就來到賈府住了一段時間。在這期間她向黛玉拜師，學詩。而黛玉僅僅只是交給了她幾本詩詞讓她讀讀。
之后香菱便以“瘋魔”一樣開始學習，廢寢忘食。第二天一亮，便找到黛玉去談談昨晚上的讀書心得。
從這一點，我受益非淺，學習是需要一個認真的態(tài)度來對待的。而我對學習沒有做到這一點，使得我成績下滑。
之后的幾天一如即往，賈寶玉等人見到，便來湊個熱鬧，也來論詩。香菱也不惱，也都向他們學習。探春便打趣到，不如讓香菱也來入社吧。香菱聽了便很謙虛的拒絕了。
這一點讓我自愧不如，在與母親交談的過程中，她也會給我一些自己的看法，我一般幾乎是一個也聽不下去，甚至還有的時候我還會與她頂嘴。真是說來慚愧。
從此可見，學習之中不要害怕錯物，要多接納別人的見解，還要有“臉皮厚”的精神，還有要把學習當成自己的身邊人，隨時隨地都在身旁。如此這樣就會有很大的進步。
香菱學詩心得體會篇十二
小女子生得粉妝玉琢，乖覺可喜，生于書香門第。卻不料自幼被人販養(yǎng)大，成長坎坷，路途崎嶇。波折過后，曾經(jīng)傲嬌的貴小姐竟成為一個卑微低下的丫鬟。
但她并不認命，身在井隅，心向璀璨。
緣機之下，詩歌的光輝得以普照，竟于詩歌世界里得到了心靈的解脫。她的身體是屬于一個豪門下人，但她的精神是屬于詩歌的。
她，愛詩，以至于一切關(guān)于詩的事，在旁人眼里是苦差事，辛苦之極，在她眼里，美妙如此，幸甚至極。她樂此不疲。
聯(lián)想到我們的同學以及我自己。在學校里大多都認真刻苦學習，可回了家，就很容易松懈了。若想要改變，如果不去愛學習，愛上手頭的科目，那么真正改變是無望的。
可以說每一門學科都有她美的地方，只是我們暫未品嘗到，還需苦索，期待頓悟，努力去熱愛。
香菱學詩心得體會篇十三
1.了解香菱的性格。
2.香菱學詩給學生的啟示。
：引導學生分析香菱學詩的過程，從香菱身上找到學習語文的啟示。
：一課時。
小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾；后來正妻金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。
1.概括香菱學詩的過程。
香菱學詩可分三個步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2.讓學生找出文中表現(xiàn)香菱專心學詩的語句。
如“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡?！薄叭绱瞬栾垷o心，坐臥不定。”“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異?！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了?！?/p>
3.分析香菱學詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。
提示：專心致志，廢寢忘食。
4.比較分析香菱寫的三首詩。第三首是：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。
簡析：她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實在的，意趣真切，余韻悠長。
做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實踐，不怕失敗。
香菱學詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的`古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括：第一境“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”第三境“驀然回首，那人在燈火闌珊處?！?/p>
課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來的性格特征。
香菱學詩心得體會篇十四
古典名著是比金子還耐得住時間腐蝕的東西，比花開得還美的情感，比星星得還亮的智慧結(jié)晶，是炎黃子孫不朽的信念。從古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，相信在不同的情況下，大家都對名著也都有所解讀。
故事的開頭寫的是香菱去客棧拜黛玉學詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后耐心的向她講述了作詩的方法，并借給了她幾本詩書。香菱收下詩書后，不負眾望，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學寫詩，對詩的熱愛已然達到了癡迷的狀況。過了一陣子，黛玉讓香菱寫一首關(guān)于“月”的詩，此后，香菱便“癡呆”起來，每次到很晚才肯入睡。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定的她“連屋也不入”，但是費心寫出的第二首詩依舊差強人意；終于精心所至，在夢中得到一份佳作。
其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到有關(guān)香菱這個孤苦的女子的文章，但通過學習，只是短短幾頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，揮之不去。只是因為她對于不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執(zhí)著與刻苦，是那么受人尊敬，警示后人努力學習，不恥下問。這次的問題其實也揭露了我閱讀時一個錯誤的習慣上——不懂如何精讀?？偸青駠魍虠?，走馬觀花。對于《紅樓夢》這樣深刻的有內(nèi)涵的經(jīng)典著作，我的淺嘗輒止實在是不應該。
對于當時生活破敗不堪的曹雪芹，能對小說中人物的塑造，可以那么飽滿、形象，正因如此，《紅樓夢》被后人當作那時整個社會的的縮影——立體而鮮活。
在這篇文章中，我看到了香菱的樂觀和堅強、黛玉的才思和諄諄教誨，如何讀詩，如何賞詩，如何寫詩評詩，大大小小，點點滴滴，有些連我自己也難以察覺的觸動與共鳴，也都能反映社會的不公平。
這是悲劇，可悲劇中卻又有美得令人心醉的人、事、情。我想，這就是所謂名著吧！
香菱學詩心得體會篇十五
香菱進入大觀園，隨著寶釵一起住。
即刻就來向黛玉拜師學藝，求黛玉“好歹教我作詩，就是我的造化了?！?/p>
“既要作詩，你就拜我作詩，我雖不通，大略也還教得起你。”黛玉笑著答應說：“什么難事，也值得去學！不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若果有了奇句，連平仄虛實不對都使得。”
香菱聽了才解惑：“怪道我常弄一本舊詩偷空看一兩手，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說一三五不論，二四六分明?？垂湃嗽娚弦嘤许樀模嘤卸牧襄e了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！?/p>
林黛玉聽香菱這么一說，對她肯定：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意。”
林黛玉要香菱先讀王摩詰全集，五言律讀100首，細心揣摩透熟了，然后再讀一兩百首老杜的七言句，次在李青蓮的七言絕句讀一兩百首，肚子里先有這三個人做底子，然后再把陶淵明等人的一看。
林黛玉把她的一本詩借香菱，交代他只看圈紅圈的他選的。
過了一段時間，香菱把黛玉圈紅的詩都念過了后，跟黛玉談詩：“就我看來，詩的好處有口里說不出來的意思，想去卻逼真的。有似乎無理的，想去竟是有情有理的。”
香菱的例子：《塞上》一首，大漠孤煙直，長河落日圓，想來煙如何直？日自然是圓的：這“直”字是無理，“圓”字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。還有“落日江湖白，潮來天地清”，這“白”“清”兩個字也似無理，想來必得這兩個字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有“渡頭余落日，墟里上孤煙。”這“余”字和“上”字，難為他怎么想來。我們那年上京來，那日下晚便彎住船，岸上又沒人，只有幾棵樹，遠遠的那幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨晚讀了這兩句，倒像我又回到了那個地方去了?！?/p>
黛玉笑著說：“你說他“上孤煙”好，你還不知他這一句是套了前人的來，我給你這一句瞧瞧，比這個淡而現(xiàn)成。”便把陶淵明的“暖暖遠人村，依依墟里煙”翻了出來。
香菱點頭笑道：“原來“上”字是從“依依”兩個字上化出來的?！?/p>
《紅樓夢》里面的詩詞，十幾歲那時每次遇到詩詞，我都跳過去不看。覺得怎么會這么無聊，做詩作詞有什么好玩的，偏偏曹雪芹寫了那么多詩詞在紅樓夢里面，而且大觀園的姐妹們還專門弄詩社，隔三差五的就做詩，得了一首好詩，得了一個好句還驚喜不已。
那時我是不能體會詩詞的意境的。隨著年歲的增加，越發(fā)覺得詩詞有無限味道。
短短的幾十個字表達出來的意境卻是無限無限。有驚嘆于詩人詞人的語言文字功底來。像香菱在談詩，我也有過這樣的感受和意向。
那年帶孩子去廈門的鼓浪嶼海邊玩，晚上我們在沙灘上，淺海邊沖浪。
那時，一輪圓月在海平面上升起來。腦海里突然呈現(xiàn)出“海上生明月，天涯共此時”的詩句。以前總是體會不到，“海上生明月”是怎樣的一種場景，那天那個晚上的那一個時刻，看到月亮從海平面上漸漸升起，皎潔的月光照在海平面上，海浪一漾一漾，一蕩一蕩，波光粼粼，月光在海面上跟著波光滾動。
那時我的心境，只有這一句“海上生明月，天涯共此時”來表達，我實在找不到其他的詞語來形容當時的心境。
我指著海平面上圓圓的月亮跟兒子說：“這個時候你腦海中呈現(xiàn)出一番什么樣的景象，想到的詩句有什么？我想到了海上生明月。”
兒子當時不一定能體會我當時的想法和心情，就像我十幾歲時一樣不能體會詩詞的意境。
但是這句詩卻穿越了時空，表達出了我那個時候的情境。
還有一次，去海鷗島玩，玩到夕陽西下的時候，我看到海平面上飛起來的白鷺，和夕陽一起映照在海面上。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@一詩句印入了我的腦袋，我找不到更好的詞語來表達我所看到的景象，只有這詩句可以表達出當時的場景，落霞與孤鶩齊飛。
沒有看到這個場景之前，很難想象落霞和孤鶩怎么樣一起飛呢，那一時刻我才感受到原來落霞映在海面上，白鷺從海面上飛起，他們在同一海平面上，只有這一句詩可以表達。
遠遠望過去，水和天融入一體，是一色的。“秋水共長天一色”難為古人，他們把當時看到的場景用這么真實的字詞，把它留下來變成了膾炙人口的詩句，讓我再見到同樣的場景時候，不用再絞盡腦汁去想用什么樣的字來形容，直接套用起他的這句詩，就像回到了他當時所看到的場景，穿越時空又展現(xiàn)在我的眼前。
香菱學詩心得體會篇十六
暑假期間拿起紅樓夢讀了一點，香菱的坎坷命運不免讓人同情?？聪懔鈱W詩成功讓我羨慕，也讓我思考良久。我學習語文，學寫作文，總是找不到方法，進步緩慢。如今看香菱學詩成功，也想從中找點啟發(fā)。于是多讀了幾遍，企圖從中找到成功的密碼。
分析了下香菱學詩成功的原因，感覺有三，首先是她學寫詩是自發(fā)的，也就是主動要求學寫詩的。想想我平時學習，主動性欠缺，總是被老師牽著鼻子走，老師要求干啥就干啥，老師不做要求的我也想不到。記得老師要求多讀優(yōu)秀作文，我總是懶得看，可是有的同學不只是堅持多讀，還背誦了好多。這其中的差距，一目了然。
再者林黛玉的教導有方。想學好一樣東西離不開良師益友，孔子說，三人行必有我?guī)?。我身邊的良師有沒有珍惜過？一流大學畢業(yè)，又有多年教學經(jīng)驗的老師，就這在我身邊，可惜我沒有珍惜。學習中我們的良師益友不只是每科老師，身邊的優(yōu)秀同學，也值得我們?nèi)ヌ撔膶W習。自己也有個缺點就是遇到問題總是不好意思向同學請教，總怕別人看不起自己。以后可能得克服這種心里了。
三是刻苦努力，能做到沉浸其中。香菱學詩可以做到茶飯不思，走火入魔?？梢娤铝瞬簧俟Ψ?。每一次的成功，刻苦努力必不可少。有時候大道理也是懂得，就是堅持二字說著容易，做起來難。也可能不只是堅持，沉浸我也總是做不到，平時學習太浮躁，如果真能做到沉浸其中，就能發(fā)現(xiàn)其中趣味，堅持也就不顯得那么痛苦了。
希望這點啟發(fā)能對我以后學習起到幫助。
可是我又想作者為什么要寫香菱學詩呢，他要表達什么？
記得有一次聽到這樣一個故事，一個女孩背著癱瘓的爸爸去讀書，生活艱苦，命運坎坷的女孩偏偏天資聰穎熱愛學習，最后以優(yōu)異的成績考上了清華大學，可是到24歲時又得了白血病，結(jié)束了短暫的一生。不得不讓人感嘆其多舛的命運。
縱觀紅樓夢全書就是個悲劇，每個人物都帶有悲劇色彩也不奇怪。生活中悲劇色彩的人也不少，可是在命運坎坷時我們應該怎么做呢？我們是不是也該像香菱一樣不管生活怎么樣，都應在其中找點樂趣，找點自己喜歡的事做，給我們的生活增加點亮點，不管以后如何，不管命運走向何方，活好當下才是明智的選擇。
想了這么些，突然感覺內(nèi)心開闊不少。暑假讀書讓我收益匪淺。
香菱學詩心得體會篇十七
香菱，本名英連，小時候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時難免會煞風景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠找黛玉學詩，而黛玉則指點她學詩門徑。
這個故事描寫了很多人，但重點描述的還是通過香菱學詩這件事來表現(xiàn)書寶釵和黛玉兩人不同的對待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認為一個奴仆不值得，會顯低她的身份，所以寶釵會偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認為香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會嫌香菱不好，很認真的教她，香菱學詩終于成功，從而獲得了大家的稱贊。
曹雪芹在此處是明寫香菱學詩，暗寫寶釵和黛玉這兩人的人物性格。和前面一樣，曹雪芹除了明面上的意思外，還有很多是從暗處著手的，如后面寫到的史湘云見寶玉，黛玉在窗下聆聽，除了在明處設(shè)線了人物對話，又暗處著筆些了幾人的內(nèi)心想法。這也體現(xiàn)出了曹雪芹寫作的高明之處。
香菱學詩，并不僅僅是一個普通的故事，從中甚至可以延伸出作者對于當時社會的一些感想或者說是期望。詩詞要求的`是創(chuàng)新，倘若有了“新”，那么詩詞的格式等束縛，也就成為了空殼，可有可無，重要的是內(nèi)涵，而非格式。
學詩的過程中，香菱找了寶釵、黛玉來指點，寶釵雖認定“女子無才便是得”，但還是給了香菱些許指點。但與黛玉則有了很大區(qū)別。黛玉雖生性好靜，喜散不喜聚，可還是很大度地給了香菱不少指點。也讓她成了香菱學詩成功的重要人物。文中還出現(xiàn)了探春、寶玉等人，也起到了不小的陪襯作用，似乎是在為香菱的學習而贊嘆，又似乎是作者在為后文寫伏筆。
循序漸進的文字，流水般俊秀的詩詞，終于還是為香菱所寫。
矢志的獲得，便是如此。
香菱學詩心得體會篇十八
叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。”紅樓夢中香菱學詩就很好地說明了一個道理：采花莫怕刺，這對于我們中學生的學習是個很好的榜樣。
興趣是最好的老師。香菱之所以想學詩，興趣是她最先的出發(fā)點，平時，她也愛看些詩集，如上賈府在這個特殊環(huán)境里，文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看，人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學子被師大脅迫著學這種特長，那種特長，而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后，少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎臺上，而更多的人卻成為人們慘痛的教訓，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉?！?/p>
香菱為了采花，在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，于是向燈下一道一道的讀，寶釵連催他數(shù)次睡覺，她也不睡，中學生若能如此勤奮，即便是笨馬，也有先飛的一天，讀書，不僅僅用眼更要用腦，邊看邊思，才能有所得，香菱讀詩便是例證，她讀詩后對詩的感悟，寶玉也稱贊，并說：“可知‘三昧’你已得了”，對于一個初學者，能有這么快的進步，也不能不讓人贊嘆。
香菱開始寫詩人，可那“玫瑰的芬芳”還遠躲著她，留給她的仍是那成片的刺心，但她不氣餒，因為她明白跌倒了，只有爬起來，被扎了，只有重整向前才有成功的可能。于是，在前兩首詩都通但是后，便繼續(xù)努力：“她便要思索起來了各自散后，香菱滿心中還是愁詩香菱夢中笑道但是有了，難道這一首還不好?”最終，她的詩博得了眾人的好評，都爭著要詩看。人生的路很多，平坦的卻沒有幾條，更多的荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因為害怕被刺札，害怕摔倒，就不想去采取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個人都能到達人生的輝煌的點，但我仍然要說，只要經(jīng)歷過，成功和失敗同樣精彩，因為經(jīng)歷過了，你總會比別人多一條通向成功的路。
學的境界。
愿菱荇花香飄滿在你我的征途，促人奮進，最終到達那美麗的玫瑰園，盡意的采樵，記住：采花莫怕刺!
香菱學詩心得體會篇十九
古典名著是比金子還耐得住時間腐蝕的東西，比花開得還美的情感，比星星得還亮的智慧結(jié)晶，是炎黃子孫不朽的信念。從古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，相信在不同的情況下，大家都對名著也都有所解讀。
故事的開頭寫的是香菱去客棧拜黛玉學詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后耐心的向她講述了作詩的方法，并借給了她幾本詩書。香菱收下詩書后，不負眾望，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學寫詩，對詩的熱愛已然達到了癡迷的狀況。過了一陣子，黛玉讓香菱寫一首關(guān)于“月”的詩，此后，香菱便“癡呆”起來，每次到很晚才肯入睡。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定的她“連屋也不入”，但是費心寫出的第二首詩依舊差強人意；終于精心所至，在夢中得到一份佳作。
其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到有關(guān)香菱這個孤苦的女子的文章，但通過學習，只是短短幾頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，揮之不去。只是因為她對于不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執(zhí)著與刻苦，是那么受人尊敬，警示后人努力學習，不恥下問。這次的問題其實也揭露了我閱讀時一個錯誤的習慣上――不懂如何精讀。總是囫圇吞棗，走馬觀花。對于《紅樓夢》這樣深刻的有內(nèi)涵的經(jīng)典著作，我的淺嘗輒止實在是不應該。
對于當時生活破敗不堪的曹雪芹，能對小說中人物的塑造，可以那么飽滿、形象，正因如此，《紅樓夢》被后人當作那時整個社會的的縮影――立體而鮮活。
在這篇文章中，我看到了香菱的樂觀和堅強、黛玉的才思和諄諄教誨，如何讀詩，如何賞詩，如何寫詩評詩，大大小小，點點滴滴，有些連我自己也難以察覺的觸動與共鳴，也都能反映社會的不公平。
這是悲劇，可悲劇中卻又有美得令人心醉的人、事、情。我想，這就是所謂名著吧！
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香菱學詩心得體會篇二十
“心之所向，身之所往，念之所至。”其實，香菱學詩也好，語文學習也罷，亦或是生活中的學習與嘗試等，心若向，身若往，則必然會得到一個可觀的結(jié)果。
心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學習，則可理解為對自己的信心與期待的目標，像香菱執(zhí)著于學詩那樣，我們也應對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個目標，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達到自己所期望的高度。
身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實踐。若是說學習，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動與堅持不懈的嘗試。因為，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現(xiàn)實，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。
除此之外，多觀察體驗也是很重要的。無論是學習，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學習語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗嗎？觀察、體驗寫作要領(lǐng)，體會作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。
我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結(jié)果來避免不必要的錯誤。所以，有時多觀察、體驗、思考，也不失為一條成功的捷徑。
香菱終學有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學習認真而勤奮，肯多觀察思考，愿意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導自己，這都是促使她終成佳作的原因。當然，道理我們都懂，能實行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。
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