讀后感是我們?cè)陂喿x過(guò)程中的思考和體驗(yàn)的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的意義和價(jià)值。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先需要全面把握書(shū)中的主題和思想內(nèi)涵。我們要通過(guò)深入細(xì)致的閱讀，探究書(shū)中的情節(jié)、人物設(shè)定、背景等方面，分析作者的寫(xiě)作手法、表達(dá)目的和價(jià)值觀念。其次，我們要在讀后感中表達(dá)個(gè)人真實(shí)的感受和思考?？梢哉?wù)摃?shū)中引起共鳴的情節(jié)、感人的片段、角色的形象塑造等，運(yùn)用個(gè)人的語(yǔ)言和邏輯進(jìn)行有條理的敘述。最后，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，使讀后感更具文采和感染力，讓讀者能夠深入體會(huì)到我們個(gè)人的情感與思考。接下來(lái)，小編為大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠幫助大家提升自己的寫(xiě)作水平。
蘇東坡傳讀后感想篇一
第一次有這么強(qiáng)烈的感覺(jué)想要去了解一個(gè)人，而這感覺(jué)是在聽(tīng)了樊登老師為林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》一書(shū)的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來(lái)補(bǔ)缺。
正如樊登老師所說(shuō)的國(guó)人是誰(shuí)不知道蘇東坡的吧，大師學(xué)者自不必說(shuō)，幼兒孩童也能來(lái)句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識(shí)字的也會(huì)知道有道“東坡肉”吧。
現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”，倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來(lái)。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過(guò)良好教育的大家閨秀，對(duì)蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問(wèn)道：“母親，我長(zhǎng)大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對(duì)于孩子的教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)是必不可少的，而這些在蘇家有個(gè)完美的體現(xiàn)，也應(yīng)該就是這樣父慈母愛(ài)的環(huán)境，才會(huì)造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩(shī)了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會(huì)有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，而我個(gè)人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來(lái)形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過(guò)了，進(jìn)入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說(shuō)，他的墓志銘由子由來(lái)寫(xiě)，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會(huì)給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。
鋼鐵硬漢心中也會(huì)有自己的一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無(wú)言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因?yàn)樗藿o了蘇東坡，而在蘇家做個(gè)下人，也是幸福的。因?yàn)椤耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”，歸來(lái)仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，依仗聽(tīng)江聲“，自己被關(guān)在門(mén)外不僅沒(méi)有暴怒，反而覺(jué)的這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，能聽(tīng)到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。
一個(gè)人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力，往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn)，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒(méi)有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫(xiě)下了大量的詩(shī)作。
”去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂(lè)觀的說(shuō)到：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的，因?yàn)橛刑K東坡的詩(shī)給了他們希望與生存下去的勇氣。
活在當(dāng)下的我們更是幸福的，因?yàn)槲覀冇行易R(shí)得“蘇東坡”。
蘇東坡傳讀后感想篇二
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀(jì)中國(guó)四大傳記之一，（其他的三部為梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿罗D(zhuǎn)》、朱潤(rùn)東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。20xx年的8月間，我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書(shū)，速度有些太慢了，不過(guò)慢有慢的收獲，慢慢體會(huì)一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì)多一些感悟。我知道自己沒(méi)有資格也沒(méi)有能力去夸獎(jiǎng)這樣的一位偉人的，只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長(zhǎng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。
前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái)，一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多，當(dāng)然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽(tīng)江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情，他的樂(lè)觀的生活態(tài)度，與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺(jué)到酒后的蘇東坡發(fā)自內(nèi)心的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶，還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。
歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國(guó)、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的牛人實(shí)在太多，歐陽(yáng)修，王安石，司馬光，個(gè)個(gè)都是頂級(jí)，政見(jiàn)不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò)，盡管他所到之處都像心安之處，表現(xiàn)出來(lái)樂(lè)觀豁達(dá)，但酒醉之后總會(huì)暴露出內(nèi)心深處最本真的想法，這不會(huì)影響他成為人們眼中的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。
原來(lái)，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎會(huì)沒(méi)有挫折？最重要的是，在挫折時(shí)，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續(xù)前行。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒(méi)有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對(duì)生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來(lái)，也將赤條條的去，何不迎著這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中，我還是喜歡這一首：
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，
歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
當(dāng)我們走出人生的困境，再來(lái)輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。
蘇東坡傳讀后感想篇三
涼風(fēng)吹透扉頁(yè)，螢火婉轉(zhuǎn)指尖，手中的書(shū)本微微泛黃，蒼勁的字氤氳著墨香。我走進(jìn)歷史深處，猛抬頭，卻看到了你。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？”得意時(shí)，你是譽(yù)滿京城的新科進(jìn)士，赤紱銀章的帝王之師；失意時(shí)，你是柏臺(tái)肅森的獄中重囚，是啖芋飲水的南荒流人。然而“成固欣然，敗亦可喜?！蹦闾庬樉硶r(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安。
“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蹦闼娜沃轁缮?，戰(zhàn)饑荒，驅(qū)疾疫，急民之所急，雷厲風(fēng)行，政績(jī)卓著。盡管已經(jīng)年過(guò)半百，盡管已在政壇之中飽經(jīng)風(fēng)霜，但你對(duì)于國(guó)家和民眾的摯愛(ài)始終沒(méi)有淡漠，你所淡漠的只是個(gè)人的榮辱得失，所厭倦的也只是無(wú)休無(wú)止的恩怨?fàn)幎贰?/p>
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！毙木程竦哪悖瑢⒁磺械檬s辱、升沉起伏視若浮云。你能在艱難困苦之中豪氣不墜，亦能在富貴名利之中堅(jiān)定自我。迫害和打擊沒(méi)有消磨你，致君堯舜，匡世濟(jì)時(shí)的政治熱情，亦沒(méi)有斫傷你批判現(xiàn)實(shí)，敢為天下先的勇銳之氣。
我想像你一般，做奮發(fā)向上的少年，養(yǎng)浩然之氣，攜凌云之志，赴星河之約，上九天攬?jiān)?；做志存高潔的少年，以蕙草為心，蘭葉為質(zhì)，胸懷皎月，不媚于世俗，不讒言富貴；綻放光華，為泱泱之中華再添流光溢彩。
歷史的煙云淹沒(méi)不了你的音容，更無(wú)法抹去你留給我們的文化、精神與風(fēng)骨。
人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”縱使人生多風(fēng)雨，卻越千難萬(wàn)阻，破陰霾迷霧，不畏浮云遮眼，翱翔天地間，萬(wàn)古流芳。
蘇東坡傳讀后感想篇四
蘇是天生的樂(lè)天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個(gè)好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個(gè)偉大的書(shū)法家，是實(shí)驗(yàn)者的酒，工程師是虛偽的對(duì)立，是瑜伽的練習(xí)者，誰(shuí)是佛教徒，是一個(gè)學(xué)者，皇帝的秘書(shū)。
可以說(shuō)，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國(guó)天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性。
壽司半漂泊四十歲之后，從達(dá)官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級(jí)壽司也自嘲道：沒(méi)有知識(shí)，而是一肚子的不合時(shí)宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書(shū)”，譏評(píng)時(shí)事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國(guó)變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)發(fā)展興起，作詩(shī)幾首，卻被一些好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)社會(huì)君主大不敬的罪名，釀成企業(yè)一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進(jìn)行作文以及游玩，四處學(xué)習(xí)寫(xiě)作，四處交友。以灑脫的人看待問(wèn)題困境，以微笑學(xué)生面對(duì)我們?nèi)松?/p>
生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。如果你積極對(duì)待，生活是充實(shí)的，精彩的，明亮的；如果你消極對(duì)待，生活是空虛的，無(wú)聊的，黑暗的。
作為劍橋大學(xué)的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年hokin因?yàn)榉窝捉邮芰藲夤芮虚_(kāi)術(shù)。從那以后，他就完全不能說(shuō)話了，只能用三根手指來(lái)移動(dòng)身體，只能依靠一個(gè)坐在輪椅上的小型對(duì)講機(jī)和一個(gè)語(yǔ)音合成器來(lái)說(shuō)話;閱讀依靠一臺(tái)翻頁(yè)機(jī)，要求一個(gè)人在閱讀一份文件的同時(shí)，把每一頁(yè)都攤開(kāi)在一張大桌子上。然后他開(kāi)著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁(yè)一頁(yè)地讀。
霍金是在一般這個(gè)難以置信的困難，面對(duì)生活微笑，世界公認(rèn)的巨頭物理科學(xué)的嚴(yán)重性。劍橋大學(xué)的霍金，牛頓曾擔(dān)任數(shù)學(xué)講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學(xué)的任何職位，也對(duì)哲學(xué)和宗教產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對(duì)自己人生，讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實(shí)，更加精彩，更加具有光明！
蘇東坡傳讀后感想篇五
這并不是與東坡居士的初相遇，卻又讓我認(rèn)識(shí)了這位秉性難改的樂(lè)天派、豪情壯志的大詞人。正如紀(jì)錄片《蘇東坡》文案中所言：“在這世上，有些美好的事物是可以逆生長(zhǎng)的。當(dāng)古樹(shù)發(fā)芽，石頭花開(kāi)，一張紙頁(yè)成了傳奇，人們就會(huì)從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳?！蹦巷L(fēng)帶著氤氳熱氣，撩動(dòng)人心，吹開(kāi)了積攢千年的塵灰，我似乎可以看見(jiàn)，看見(jiàn)一個(gè)鬢如霜的老人燭下花前，醉離歌宴，一壺濁酒，大筆揮毫，問(wèn)書(shū)生何辱何榮？一蓑煙雨任平生。
林語(yǔ)堂說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧，愛(ài)開(kāi)玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以構(gòu)繪蘇東坡的全貌。”“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。試問(wèn)蘇軾這一生苦不苦，以眾人的角度觀之，從烏臺(tái)詩(shī)案開(kāi)始被貶黃州，之后一路南謫，與實(shí)現(xiàn)他凌云壯志的京城天各一方，這是仕途坎坷之苦；在他二十七歲那年，年少結(jié)發(fā)的賢妻王弗香消玉損，從此陰陽(yáng)兩隔，這是愛(ài)人離別之苦。事業(yè)和愛(ài)情的雙重打擊，對(duì)一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了，但蘇軾沒(méi)有。在為官上，蘇軾秉持為官者一地造福一方：徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利……在人生態(tài)度上，君不見(jiàn)，一種東坡美食遍布世界各地，一曲嬋娟詞傳唱大江南北，一種人生態(tài)度印刻進(jìn)中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒，微冷”又如何？只要想起“山頭斜陽(yáng)卻相迎”的美好，就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂(lè)了。
我喜歡蘇軾的詞，豪放卻不奔騰，縹緲卻不虛無(wú)，婉轉(zhuǎn)卻不悲凄，喜歡他詞中開(kāi)闊豁達(dá)的意境，喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風(fēng)雨的逆境中天馬行空，我行我素；只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿懷豪情，笑傲江湖。書(shū)中使人印象最深刻的還屬這位智者的晚年時(shí)期。蘇東坡在黃州有兩處住所，一為城中臨皋亭，一為城東的東坡雪堂，他每日不厭其煩，在這兩地間往返，林語(yǔ)堂說(shuō)：“這段一里多的臟泥路，大概是文學(xué)史上最出名的一條路?！边@條小路上，那凌亂的腳印，一腳深一腳淺，踩出了一個(gè)放浪形骸的達(dá)者。他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，咀嚼幾碟素菜，品味出，“人生有味是清歡”的淡泊；他在惠州的陋室，隔簾聽(tīng)雨，享受“又得浮生一日涼”的意境；他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅；他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟，“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中，蘊(yùn)含了大自然的鐘靈俊秀，藏納人生的世情百味。有姹紫嫣紅便無(wú)需驚濤駭浪，蘇軾就是這樣，在他的云水生涯中，可以品出淡定從容。人生浮沉，世故難測(cè)，在煙塵飛揚(yáng)的塵世間，猶記明月清風(fēng)；在顛沛流離的境遇里，學(xué)會(huì)了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道，在不合時(shí)宜的境況里，依舊清醒明達(dá)，不訴悲涼之音。
深秋之夜，蘇東坡在雪堂飲酒，夜?jié)u漸沉寂下來(lái)，他步履蹣跚回到臨皋亭，大約三更時(shí)，家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)。他拄著拐杖，臨近江邊，沐著清風(fēng)聽(tīng)聞濤聲，明月霜天，好風(fēng)如水，看著夜幕下的江滔，層層波瀾由緩至急?；厥锥嗄辏蒙眙~(yú)龍混雜的官場(chǎng)，浮沉幾度，漂泊不定。夜闌風(fēng)靜，恰如她此刻清醒，平靜的江面，清晰的照見(jiàn)了心靈，于是，他寫(xiě)下了“長(zhǎng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”原來(lái)鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈，只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻；是品味人間有味是清歡的詞人；是尋風(fēng)釣月，縱跡白云的雅客；是大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。
當(dāng)時(shí)光荏苒，青春不再，白發(fā)蒼蒼，人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝，江海寄余生"，這便是蘇子。
蘇東坡傳讀后感想篇六
說(shuō)起蘇東坡，我想到的總是那個(gè)著一身素衣獨(dú)立江邊，須發(fā)盡飄，沉浸于月光朦朧之中的遺世獨(dú)立的蘇東坡。有人說(shuō)他是孤獨(dú)的，但在我看來(lái)，他似那顆被除名的冥王星，在脫離了太陽(yáng)系之后做回了自己，在遼闊高遠(yuǎn)的宇宙中以自己的姿態(tài)自在獨(dú)行。
蘇東坡在公元一零三六年出生于四川眉山，在中國(guó)文學(xué)史上，眉山以杰出的文學(xué)世家蘇家而出了名。流傳的“眉山出三蘇，草木為之枯”道出了百姓對(duì)蘇家發(fā)自肺腑的喜愛(ài)。東坡之父蘇洵、之弟蘇轍，父子三人占唐宋八大家中的三席之地。三人皆才華橫溢，在后來(lái)的所經(jīng)之處，都是令人追慕附庸的對(duì)象。東坡一家，尤其東坡之祖父，實(shí)在是嗜酒成性，最具豪放純厚的真性情。他可以因?yàn)闁|坡叔父高中而酩酊之際騎驢進(jìn)城，他可以因?yàn)閰拹阂蛔鹕裣穸诖笞碇聦⑵渌さ梅鬯?。蘇東坡可能正是將祖父這種身心深厚、氣度開(kāi)闊的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)于東坡激烈、嫉惡如仇的晚年時(shí)的性格，正如其父當(dāng)時(shí)對(duì)豪門(mén)挑戰(zhàn)的性格表達(dá)。
縱觀蘇東坡的一生，謫遷是他政治生活的主旋律。在我看來(lái)，他不是在謫遷之地，就是在去往謫遷之地的途上，始終顛沛流離。由他自己的話來(lái)概述“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫(huà)像》）。除此之外，還有其它所至之地。自王安石變法，東坡與其政見(jiàn)不同，后離開(kāi)京城到杭州做通判時(shí)起，東坡先后因?yàn)楸恍∪宋勖镌?shī)詞內(nèi)容有不正之風(fēng)、卷入新舊黨派之爭(zhēng)、政見(jiàn)不合而分別被貶至黃州、惠州、儋州。在東坡的一生中，母親、父親先后離世，王弗、朝云這兩任妻子也離他而云，在人生的路途中跋山涉水，所至之處皆以為家，歷遍大半個(gè)中國(guó)，可謂嘗盡人間百態(tài)。
而我所敬佩蘇東坡的，是他在所到之處都能引起百姓的無(wú)限喜愛(ài)。他在杭州治理西湖，更有“三潭印月”、“蘇堤春曉”，他自掏腰包建“安樂(lè)坊”醫(yī)院為人治病，他修繕官舍、幫助太學(xué)生，也因治饑荒無(wú)果而自怨。在廣州之時(shí)，他“依然故我”，享受清風(fēng)與明月，自在生活。同時(shí)，他在儋州之時(shí)帶著開(kāi)鑿水井、開(kāi)辦學(xué)堂，百姓越來(lái)越發(fā)喜愛(ài)他。這正表現(xiàn)了東坡的儒家濟(jì)世情懷。
在我看來(lái)，東坡也是深情之人。他與弟弟子由感情深厚。子由沉穩(wěn)、拘謹(jǐn)、寡言，而東坡輕快、天真、不計(jì)后果，二者政治看法不同，但立場(chǎng)相同，感情更是深厚。在兄長(zhǎng)受冤入獄，子由上書(shū)為兄長(zhǎng)辯解，東坡更是寫(xiě)出“與君世世結(jié)兄弟”“但愿人長(zhǎng)久”等詩(shī)表達(dá)兄弟情誼。對(duì)于東坡之妻，他最念念不忘的便是朝云，他說(shuō)“惟有朝云識(shí)我”，也在亡妻之際發(fā)出“十年生死兩茫茫”的悲愴之情思，甚至誓言“生則同室，死則同穴”。
東坡覺(jué)得他的一生只是一站一站地往前走，經(jīng)歷了命運(yùn)的榮枯盛衰，變得無(wú)憂無(wú)懼，心中一片安謐寧?kù)o。年輕時(shí)與山神吵架、向雨神祈雨，不怕一切鬼神，甚至做起了中邪人的“驅(qū)魔師”?？赡苁窃谝淮我淮蔚慕?jīng)歷之后，他對(duì)人生有了不一樣的看法。晚年時(shí)他開(kāi)始熱愛(ài)自然，開(kāi)始發(fā)出了“十年舊夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為舍田翁”（《歸宜興留題竹西寺》）的對(duì)田園的向往。也許是真正釋放出了本性，他按自己的意愿做起了自由獨(dú)行者，真正優(yōu)哉游哉去了。所以他的詩(shī)詞由早年中含有的諷刺、憤怒之感逐漸變得寬容、溫暖，甚至將陶潛視為自己的偶像，想歸隱于山水之間了。他看似孤獨(dú)，但卻是在真正做自己。
王安石說(shuō)：“不知更幾百年，方有如此人物”。是的，他是蘇東坡，是那個(gè)始終富有活力的蘇東坡，也是始終已見(jiàn)的蘇東坡。不論如何，他以古樸之筆，書(shū)寫(xiě)了自己較為華麗的一生，也在自由的宇宙之中發(fā)出了屬于自己的光輝。
蘇東坡傳讀后感想篇七
在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！弊屛矣赂颐鎸?duì)“教師資格考試的失利”，最后卷土重來(lái)，再次大膽追求夢(mèng)想。
讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，開(kāi)始只是因?yàn)橄矚g蘇東坡，想通過(guò)此書(shū)欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對(duì)作者林語(yǔ)堂卻是一無(wú)所知。沒(méi)想到，大師林語(yǔ)堂+大師蘇東坡，這一結(jié)合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。
《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語(yǔ)堂在美國(guó)用英文完成了這部著作。正本書(shū)用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對(duì)蘇東坡的無(wú)比的仰慕與敬仰。
我喜歡“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國(guó)維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無(wú)法承受現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運(yùn)多舛，仕途大起大落，一生的大部分時(shí)間都在流放地度過(guò)，但是，蘇東坡依然樂(lè)天、活得瀟灑自在。林語(yǔ)堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語(yǔ)堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書(shū)中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無(wú)法大膽追求自己的所愛(ài)，這位大才子，敢于對(duì)皇帝說(shuō)不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫(xiě)詩(shī)悼念，痛心不已。林語(yǔ)堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫(xiě)道：“我從圣約翰回廈門(mén)時(shí)，我總在好友的家逗留，因?yàn)槲覠釔?ài)我好友的妹妹。”我很想這樣來(lái)理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對(duì)美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛(ài)美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng)作的源頭。徐志摩在對(duì)林徽因的極致愛(ài)慕下寫(xiě)出了《再別康橋》，林徽因?yàn)樾熘灸?xiě)出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語(yǔ)堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對(duì)“愛(ài)”負(fù)責(zé)人的人！林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他。”
蘇東坡絕對(duì)還是一個(gè)時(shí)尚達(dá)人！別以為現(xiàn)在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開(kāi)始琢磨瑜伽術(shù)與養(yǎng)生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說(shuō)他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計(jì)算自己的呼吸圈，還說(shuō)自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規(guī)則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛(wèi)可愛(ài)的讀書(shū)人呢！
林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏?！?/p>
我想說(shuō)：“作為教師的我們，都來(lái)讀讀蘇東坡吧，一定會(huì)挖掘到你意想不到的寶藏的！”
蘇東坡傳讀后感想篇八
我們對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫?！?，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》，而真正的喜歡他是從讀《蘇東坡傳》開(kāi)始的，從文字而想其人，敬仰之情，油然而生。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”開(kāi)始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈，也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那樣“高水平”，蘇東坡是一個(gè)和誰(shuí)都玩得來(lái)的人，他可與三教九流為伍，但從不失那一顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法。在他眼里，人沒(méi)有高低貴賤之分，在他心底，政敵帶給他的不愉快也轉(zhuǎn)瞬即逝。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給我們的巨大的精神財(cái)富。因?yàn)橹獝?ài)、懂愛(ài)，更因?yàn)橛袗?ài)，我認(rèn)為他是古今士大夫中最有人情味的一個(gè)人。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開(kāi)始。因?yàn)檫@種精神貫穿他人生的始末，所以他能對(duì)浩然之氣有這樣深切的感受，。從他在朝廷上的當(dāng)仁不讓?zhuān)劫H謫為地方官的身體力行，他的奏章、他的功績(jī)都表現(xiàn)著他那不謀私利、一心為民的感情，身在名利官場(chǎng)中，有諸多身不由己，但因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褚还汕屣L(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)過(guò)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人”若讓我說(shuō)：一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。
從前我們眼中的蘇軾都有曠達(dá)可愛(ài)的特點(diǎn)，但我從他的文章里除了讀到這些，還有讀到了苦澀。這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的，也是生命的苦澀。人生是那么漫長(zhǎng)，該承受的還是要承受一遍，但是蘇東坡比很開(kāi)。無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給我們的印象，是瀟灑出塵的、是安靜自守的、是童趣未泯的，即使是處于低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去時(shí)，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。
黃州是他一生之中不可磨滅的回憶。因?yàn)樾∪说南莺ψ屗麖膹某⒚俚揭粋€(gè)芝麻小官，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向黃州走去，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無(wú)言，嫉妒不已，他用深層次的哲思表現(xiàn)自我人生，他在對(duì)待殘酷人生現(xiàn)實(shí)與挫折時(shí)達(dá)到上善若水的至高境界，而不是因?yàn)槿松蝗缫舛p易否定自己，自暴自棄、自怨自艾、游戲人生。無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他盡情享受人生，我認(rèn)為這就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘所在。
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)他:“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力”。我認(rèn)為“一蓑風(fēng)雨任平生”是蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
我敬仰蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的詩(shī)，我喜歡蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的人，我對(duì)他會(huì)永遠(yuǎn)懷有無(wú)比的尊重和喜愛(ài)。
林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的”。在這本書(shū)中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，更是他所傳遞給我們的生命的取向和定義。讀《蘇東坡傳》，悟東坡。
蘇東坡傳讀后感想篇九
吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
——蘇軾。
只需靜靜地摩挲一下中國(guó)文化，眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)理想文人的形象。他左手詩(shī)詞、右手書(shū)畫(huà)，瀟灑從容地漫步在文化長(zhǎng)廊里，信手拈來(lái)，都是后人津津樂(lè)道的談資，他就是蘇東坡。
瀟灑，這是我拜讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后最強(qiáng)烈的感受，蘇東坡的一生將這兩個(gè)字演繹得淋漓盡致，無(wú)以復(fù)加。
蘇東坡的瀟灑首先表現(xiàn)在思想的率性上。無(wú)疑他是一位巨儒，又時(shí)常與和尚們談經(jīng)論佛，也曾潛心于瑜伽與煉丹?？梢哉f(shuō)從沒(méi)有哪一種思想派別在他身上達(dá)到統(tǒng)治地位，他用儒家的生活哲學(xué)處世，又從佛學(xué)中體會(huì)到生命只是一種表相，進(jìn)而追求靈魂的永恒，同時(shí)還用道家的信念將生命簡(jiǎn)化。蘇東坡游刃有余于各家學(xué)派，是一種思想上的“逍遙游”，令人歆慕。這種心態(tài)使他可以隨時(shí)達(dá)到“忘我”的境界：在獵場(chǎng)上他“左牽黃，右擎蒼”而望“千騎卷平岡”，在赤壁他憑吊千年前周郎的“雄姿英發(fā)”；他一方面與歌妓共覽夕陽(yáng)“斜照江天一抹紅”，另一方面又癡情地懷念亡妻而“唯有淚千行”；他不似那一班搔首弄姿的小文人，花開(kāi)花謝也總能惹得他們潸然淚下，但他又確實(shí)懷著悲天憫人的人道情懷，興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民，造福一方。這些例子不勝枚舉，而它們只不過(guò)是蘇東坡的軀殼，那行云流水、天馬行空的自由思想，才是蘇東坡傾注其中的情感與靈魂，才是千百年來(lái)將人們深深感動(dòng)、被人們真心崇拜的精神內(nèi)核。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)蘇東坡是一個(gè)“不可救藥的樂(lè)天派”，我想，這也正是蘇東坡的人格魅力之所在。蘇東坡遭遇了失意文人無(wú)一幸免的貶謫，他在被貶之初就告誡自己：人要“一蓑煙雨任平生”，小人的誣陷、皇帝的誤解，在他眼里都“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，可以說(shuō)是有“慷慨”而無(wú)“悲歌”，越是逆境反而越顯豁達(dá)。相比之下，李白太狂妄，杜甫太沉郁，溫庭筠太輕佻，李后主太凄洌，而蘇軾的樂(lè)觀與憂郁卻相得益彰，表現(xiàn)出一種歷盡悲歡、洗盡鉛華后的從容。體驗(yàn)了人生大起大落之后的蘇軾，迎來(lái)了鳳凰涅槃般的脫胎換骨。我相信，他也經(jīng)歷過(guò)精神上痛苦的掙扎，但是，作為一位融儒道佛于一身的思想家，蘇東坡經(jīng)過(guò)深刻的自省，終于殺出了一條血路，浴火重生帶來(lái)的是人生道路上更加灑脫自信的步伐。
一個(gè)可以著意揮灑真我性情的人，一個(gè)可以在世人面前談笑風(fēng)生的人，在他身上一定可以找到這樣兩種素質(zhì)：天真與單純。從蘇東坡先后與王安石及司馬光集團(tuán)反目來(lái)看，他竟然簡(jiǎn)單地把政治斗爭(zhēng)套用到“有是非之辯，無(wú)名利之爭(zhēng)”的理想境界中去，可見(jiàn)其天真到了何種地步。他就像在進(jìn)行一場(chǎng)一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了理想、為了清新的空氣、為了在這個(gè)污濁的世界中保留些許單純而戰(zhàn)！同荊軻一樣揮舞著單刀，刺向整個(gè)王朝！
在林語(yǔ)堂先生的筆下，在蘇東坡的身上，瀟灑被詮釋成一種釋然的心態(tài)，一種趨近完美的生活方式，一種沒(méi)有圓滑的成熟，一種充滿智慧的率性，一種與自然締結(jié)的盟約，一種用天性寫(xiě)就的浪漫。
蘇東坡傳讀后感想篇十
由于一些事故，林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》我拿到手比較晚，聽(tīng)大家在群里的誦讀，及誦讀的心得，我有些怯了。這是一本什么書(shū)啊，這么繞口，還有這么多字不認(rèn)識(shí)，這不是自己為難自己?jiǎn)?？加入至善讀書(shū)社，剛開(kāi)始想著是讀一些優(yōu)美的散文，一些流行的小說(shuō)，最好是拍成電視的劇本。現(xiàn)在可好了，還有這么多難關(guān)需要過(guò)。
看著別人發(fā)到博客上的一篇又一篇讀書(shū)心得，我真有點(diǎn)震驚！每個(gè)人都從不同的角度來(lái)談感受，每個(gè)人的感受是那么的深刻，這是一本什么樣的書(shū)啊。一遍又一遍的合上又打開(kāi)，深深的陷入了沉思。
首先談一下舒東坡的家庭情況。
蘇東坡的父親在蘇東坡八歲到十歲之間，就一直進(jìn)京趕考，父親的積極上進(jìn)，對(duì)蘇東坡的學(xué)習(xí)無(wú)疑有很大的觸動(dòng)和啟發(fā)。父親趕考鎩羽而歸，但其積累的學(xué)習(xí)的方法及淵博的知識(shí)對(duì)蘇東坡的教育有很大的幫助，父親可以矯正兒子的讀音錯(cuò)誤，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)存存在的問(wèn)題及時(shí)糾正。
在蘇東坡的父親進(jìn)京趕考期間，蘇東坡的母親在家管教孩子，母親教蘇東坡《后漢書(shū)》、《范滂傳》，教育蘇東坡有正確的人生觀，激勵(lì)蘇東坡進(jìn)行苦讀專(zhuān)研。
蘇東坡的弟弟蘇轍，和他傳說(shuō)中的妹妹蘇小妹都一起苦讀書(shū)。憂傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶住，彼此相會(huì)與夢(mèng)寐枝江，寫(xiě)詩(shī)相互寄贈(zèng)。
家里各種圖書(shū)插列滿架，這樣的家庭氣氛，正適合于富有文學(xué)天才的蘇東坡發(fā)育。
從蘇東坡的父母對(duì)蘇東坡的教育，作為老師和母親的我不禁想到在教育學(xué)生和孩子的過(guò)程中，一定注意自身的修為，自身的素養(yǎng)對(duì)孩子的教育有很重要的影響。要給孩子好的教育，要想讓孩子學(xué)好的話必須給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是學(xué)校也是家庭。
蘇東坡非常聰明，十歲時(shí)，已經(jīng)能寫(xiě)出奇句。但他的聰明并沒(méi)有讓他懈怠。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容，知識(shí)，連文字措辭也不可忽略，好多時(shí)候整本書(shū)都給背下來(lái)了。這種記憶實(shí)在是艱難和費(fèi)事的苦事。蘇東坡正是用這種方法對(duì)所讀的書(shū)本理解的非常深刻，并能加以靈活的應(yīng)用。
再來(lái)想想自己，整天以各種忙為借口，變得越來(lái)越懈怠。想要教育好孩子們，必須自己不斷的提升自己。學(xué)習(xí)不分時(shí)候，走近舒東坡，熟悉蘇東坡就是自我改變的開(kāi)始。一定要變成一個(gè)勤奮的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)能激勵(lì)別人的人。
蘇東坡傳讀后感想篇十一
若秉局外者觀，遑論人，事物言語(yǔ)都不可道斷。
蘇子仙逝，赤壁下，扣舷歌中的空明流光是尋不見(jiàn)了，連蝦侶鹿友也同北宋漫土投到時(shí)間長(zhǎng)河中，滌出幾個(gè)字給后人照鑒。巧在眼下正看歐麗娟解紅樓夢(mèng)，提到——我們往往將自己的價(jià)值觀投射在紅樓的哲學(xué)和價(jià)值觀上而忽略了作者的原意，自然是能得到了和當(dāng)下契合得緊，追求自由愛(ài)情的寶黛形象。哪知滴盡辛酸淚的冊(cè)頁(yè)中，只是傷心事，未詠兩人情。倘如窺史料手稿便可云云，當(dāng)真是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)蘇東坡了。
《蘇東坡傳》不是蘇東坡的生平，而是史學(xué)家的研磨和坊間高墻之外的民眾話余？也不是，而是文學(xué)家的贊美拌著史料澆筑的墓志？也不是，而是躺在書(shū)頁(yè)中的點(diǎn)橫撇捺？也不是，它僅僅是林語(yǔ)堂寫(xiě)的象罷了。一個(gè)高山仰止，景行行止的完美象。
那么我讀《蘇東坡傳》在讀些什么？
我讀出的是他曠達(dá)的笑容，他的剛正與悲天憫人，他神采奕奕揮手，他兩臂生風(fēng)，他孑然而去。那是照見(jiàn)本心。說(shuō)千道萬(wàn)，此刻，我也僅僅在寫(xiě)我心中蘇子的象。
《蘇東坡傳》大體是順著蘇軾人生軌跡來(lái)鋪墨的，拿這篇短短的感言去捋一篇，怕是不夠也沒(méi)有意思。我們只需知道那個(gè)年少成名的蘇軾和中年發(fā)跡的蘇洵，還有蘇轍三人帶著家眷去往了京都再去往天下。（此處沿用原書(shū)的用詞，京都指京城）。這樣說(shuō)似乎對(duì)于子由來(lái)說(shuō)不太公平，似有此人無(wú)關(guān)要緊之意?？商K軾一生的波瀾中，子由都不止是個(gè)岸邊路人，他也時(shí)常投石入水、蕩起漣漪，說(shuō)蘇子不可不說(shuō)蘇轍。他們之間的兄弟友愛(ài)與以后順逆榮枯過(guò)程中的手足之情，是蘇子一生歌詠的素材。但此處先按下不表，首要，說(shuō)蘇子絕不可不說(shuō)的，是才華。
填一首《南歌子》來(lái)看。
箭舟穿巴蜀，天人下東江。水浮星斗入文章，年少白衣黑發(fā)、好兒郎。
沽酒京南鋪，直言殿上皇。滿袖瀟灑語(yǔ)輕狂，梳攬碧湖梅寺、在蘇杭。
眉山生三蘇，草木盡皆枯，我批：東坡可占十中之七。雛鳳清于老風(fēng)聲，子由也在兄長(zhǎng)墓志銘上道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師?！敝袊?guó)傳統(tǒng)的文人藝術(shù)中，似乎是融為一體的存在。善詩(shī)詞歌賦者多通音律繪事，善繪事者多通書(shū)法。這是極為具有包容力和多發(fā)展方向的中國(guó)文化孕育出的奇特。而蘇子又作為其中的佼佼者，與文人來(lái)說(shuō)，幾乎同高山神云。他的才華并他的瀟灑，那是可直沖云霄的氣象，聲名在外，自然是官場(chǎng)上敵對(duì)勢(shì)力一派的眾矢之的。自請(qǐng)離京，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)卻是第二鄉(xiāng)，才成就了如今的杭州。
說(shuō)蘇子不可不說(shuō)的是豁達(dá)。他的一生縱然十分精彩，卻也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼里天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。被貶海南，海角天涯處，屋漏雨飄，流金酷暑之熱，折膠嚴(yán)冬之寒，冰蠶火鼠可以生，一呼之溫，一吸之涼。他說(shuō)此間還剩得一幸，無(wú)甚瘴也。若我在此，不以頭搶地爾是好的。他就這樣如此地來(lái)以自身來(lái)說(shuō)服天下人苦難算不得什么。再說(shuō)蘇子不可不說(shuō)的是為人，是為了人。心心念念的是黎民的存亡與痛楚，問(wèn)其平生功業(yè)，黃州惠州儋州。提及為民奔走，杭州潁州揚(yáng)州。他是百姓之友，即是奸臣之?dāng)常行缘募埠籼煜律n生，奈何！奈何......
現(xiàn)在回到那里，說(shuō)蘇子不可不說(shuō)的，是蘇轍蘇子由。“嗟余寡兄弟，四海一子由?！坝酗L(fēng)雨對(duì)床之思，兄弟團(tuán)聚之樂(lè)。如果我們?nèi)ピu(píng)判一份人性的偉大。首先不看他對(duì)待父母兄弟，又該看什么呢？他們共度中秋，寄信對(duì)詩(shī)不斷，可以徹夜詳談，把酒言歡。在這本書(shū)里，兄弟竟無(wú)半分芥蒂產(chǎn)生，可謂兩心搖照，情比金堅(jiān)。不知是真是假，還是林語(yǔ)堂的筆墨未到，那就權(quán)當(dāng)做是真。他們家計(jì)相互扶持，沉默寡言的子由的兒女，都是兄長(zhǎng)幫忙婚配的。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。這是蘇東坡寫(xiě)的，可后人覺(jué)得這是寫(xiě)蘇東坡的。敢問(wèn)何謂浩然之氣？東坡滿身盡是。
林語(yǔ)堂一本書(shū)也不足以描繪出蘇軾，更何況我這短短匆促抓耳撓腮的千余字。只當(dāng)是七拼八湊，胡言亂語(yǔ)，神骨難肖。
填《臨江仙》以自醒作尾：
茅屋碎窗飄潑雨，北風(fēng)卷得細(xì)殘。浮華平生躊躇漫，夢(mèng)中同蘇子，相見(jiàn)倚雕欄。
難言多為蚍蜉事，何不換了笑談。徑前飛花馬蹄歡，青山滿目是，此去不須還。
蘇東坡傳讀后感想篇十二
本書(shū)所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰?，但憤世嫉俗，是非過(guò)于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。
在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫?！八撊ヒ屡邸⒚弊?、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫?！八麜?huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地。”讓我覺(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閑云野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。
王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，對(duì)蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的較量出現(xiàn)了。
章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋?zhuān)€自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的愜意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)是非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。
這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑云野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳讀后感想篇十三
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一;其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。
蘇東坡傳看完了，蘇軾可謂命運(yùn)坎坷，他的命運(yùn)完全掌握在朝庭某些人手中，這是他的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人共同的悲哀，起也好貶也好，唯令是從，大起大落，富貴與凄涼，他都經(jīng)受了，但至死性情不變，詼諧、風(fēng)趣、達(dá)觀，可以居于京都，可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱，純潔的思想是淳樸
生活
的基礎(chǔ)，我雖一芥草民，亦能夠從中悟出一些活出生活真性情的道理，無(wú)論是處于鬧市，還是獨(dú)行于東山。東風(fēng)知我欲山行，
吹斷檐間積
雨
聲。嶺上晴云披絮帽，
樹(shù)頭初日掛銅征。
其實(shí)蘇東坡所居之東坡，平凡之至，但是在他的眼中，在他的感受里卻不是常人所能感受到的，一個(gè)人有了愉悅的心情，才有了能夠使人感受愉悅心境的文章，他有一次寫(xiě)信給他的朋友說(shuō)：我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，民中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可達(dá)之，我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。
我有時(shí)也會(huì)有這樣快樂(lè)的感覺(jué)，思緒所至，非記之不可，打開(kāi)電腦，文思泉流涌，任手下十指翻動(dòng)，對(duì)面如有一位栩栩如生之好友，我與之娓娓道來(lái)：流暢歡快，是快樂(lè)之時(shí)，憂傷如煙，是郁郁之刻，能夠記述自己的思想，讓自己的思想停駐，回味，思考，所有的品嘗都是美好的，人生須臾，能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那
心靈
的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的'。——林語(yǔ)堂
原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤
其他
那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如
愛(ài)
民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專(zhuān)以救濟(jì)百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”(見(jiàn)第二十二章)。蘇軾畢生朋友滿天下，且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓-女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章chun(豎心旁加“享”)，東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行(見(jiàn)第二十八章)，至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續(xù)弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云?？梢?jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間(1085.3～1093.8)極力支持蘇軾，擢其高-官，使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后，他失勢(shì)極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原，死于常州。無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句"思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的"正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
蘇東坡傳讀后感想篇十四
關(guān)于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩(shī)詞在課本上都學(xué)過(guò)，而且據(jù)說(shuō)美食“東坡肉”是他研制出來(lái)的。總的來(lái)說(shuō)，他的大名，是如雷貫耳的。
翻開(kāi)林語(yǔ)堂寫(xiě)的《蘇東坡傳》，對(duì)于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。
書(shū)中提到，蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛(ài)讀書(shū)，后來(lái)看到哥哥考到功名，受到影響，就開(kāi)始決定認(rèn)真讀書(shū)了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書(shū)的'想法。
他教導(dǎo)蘇東坡朗讀，自己在一旁聽(tīng)，也能受益，父子算是共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而蘇東坡的母親對(duì)他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事，引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來(lái)在對(duì)待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒(méi)有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。
還有蘇東坡的爺爺，他的豁達(dá)的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長(zhǎng)大后也是一種怡然積極樂(lè)觀的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來(lái)之，則安之的心態(tài)。
通過(guò)了解蘇東坡小時(shí)候的成長(zhǎng)故事，也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對(duì)孩子教育的重要性。
蘇東坡傳讀后感想篇十五
才華橫溢卻宦途崎嶇，屢遭貶謫依依樂(lè)在其中，他就是百年一遇的奇才全才—蘇軾。
由于政見(jiàn)不合、小人弄權(quán)，蘇軾歷經(jīng)大起大落，他卻保持一份瀟灑傲然，面對(duì)人生苦難與世道滄桑，順境與逆境的轉(zhuǎn)換，出世與入世的變更，蘇東坡不因貶謫而消沉感傷，舉杯笑看平湖秋月，看潮起潮落，花開(kāi)花謝，不怨不憤不恨，超然于物外的豁達(dá)與包容，徐徐前行，以赤子之心看淡人間事、世間人。
劉辰翁在其著作中寫(xiě)道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀?！碧K軾徹底改變世人覺(jué)得詞難登大雅之堂的束縛，一反詞句艷情膩語(yǔ)的風(fēng)格，他的詞大氣磅礴，語(yǔ)言樸素精練、兼有豪放與婉約派雙重特點(diǎn)，自成一派。東坡先生還是一位美食先驅(qū)者。“東坡肉”、“東坡餅”等美食無(wú)一不出自他手。
在被貶嶺南期間迷上了荔枝，著有“日啖荔枝三百顆”的名句。在海南上更發(fā)現(xiàn)了“生蠔”這一美味，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章名曰《食蠔》，提及“恐北方君子聞之”令人忍俊不禁。
歷史上罕見(jiàn)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文全才的蘇東坡在這人世間樂(lè)得逍遙，輕松自在，不沉溺于苦痛，瀟灑一生。暢快淋漓！
蘇東坡傳讀后感想篇十六
首先林語(yǔ)堂寫(xiě)這本書(shū)肯定是下了一定的功夫的，從附錄里這些資料的來(lái)源，可以知道他充分了解了他的詩(shī)集和文章。
從小讀蘇軾的詩(shī)長(zhǎng)大，一直對(duì)于這個(gè)人物非常好奇，對(duì)于宋朝年間的一些事情也頗有興趣。
從這本書(shū)我了解到，蘇軾的人生是非?？部赖?，特別是他中年以后，一直過(guò)著顛沛流離，在一個(gè)地方待不了多久，不知道自己在這的日子什么時(shí)候到頭。但是他還是能從當(dāng)中找到趣味，以一種超脫，樂(lè)觀的精神狀態(tài)融入到他的作品以及為人處世當(dāng)中。
蘇軾當(dāng)過(guò)很多地方的地方太守，而且當(dāng)?shù)氐木用窈芟矚g這位太守。他很親民，常常請(qǐng)別人或去別人家吃飯喝酒談國(guó)事。他非常為百姓著想，他整治西湖，在谷物歉收時(shí)，拼命為百姓想辦法，多謀取一點(diǎn)糧食，即便這樣會(huì)讓那些小人更討厭他，但他還是義無(wú)反顧的做了。
同樣，他和他弟弟蘇轍的關(guān)系以及相處方式非常讓我羨慕。這樣一對(duì)兄弟，相處如此融洽，分別時(shí)格外的依依不舍。他們?cè)诠賵?chǎng)上的立場(chǎng)相同，可以隨時(shí)為對(duì)方付出一切。他們倆的性格截然不同，但相處時(shí)卻又如此融洽。在彼此遇到官場(chǎng)上的低谷時(shí)，會(huì)相互陪伴，相互幫助，相互安慰。每次蘇東坡寫(xiě)完一首詩(shī)，總會(huì)把它第一個(gè)寄給他的弟弟子由，與他分享。
雖然在這本書(shū)中，有很多政治方面的，比較難理解，但是這本書(shū)確實(shí)幫助我們更好地了解到了那個(gè)時(shí)代以及在那樣的時(shí)代背景下，還如此樂(lè)觀，還笑迎人生的這樣一位特別時(shí)期的偉大詩(shī)人！
蘇東坡傳讀后感想篇十七
有幸跟著敘事者，跟著大師林語(yǔ)堂，走近了一個(gè)有血有肉的蘇東坡，度過(guò)了這個(gè)美好的四月天。
印象頗為深刻的是第十五章——東坡居士，被貶黃州的蘇東坡在林語(yǔ)堂先生的筆下，是那樣的灑脫可愛(ài)：
他頭戴斗笠，手扶籬笆，與農(nóng)夫同樂(lè)；
他芒鞋竹杖，雇一小舟，與漁樵為伍；
他往往被醉漢東推西搡或粗語(yǔ)相罵，卻“自喜漸不為人識(shí)”；
他清醒而自知，他曾說(shuō)他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子；
他還會(huì)詼諧地和好友陳慥開(kāi)玩笑：“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”
他珍視自己的幸福，把對(duì)妻子的賢德之贊寫(xiě)于詩(shī)中；
他善于做菜，發(fā)明有名的“東坡湯”；
他日益沉浸于祥和的農(nóng)村氣氛中，他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活；
他處處感受到快樂(lè)滿足之余又不乏仁愛(ài)之心，他自發(fā)成立救兒會(huì)，行上乘佛教教義......
在作者的筆下，此刻的蘇東坡，雖然窮困，但這段日子在他浮浮沉沉的一生中，是難得的安謐與幸福。我們可以從文字中處處感受到作者對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，作者說(shuō)此刻的蘇子過(guò)的是神仙般的生活。如果真是完完全全的這樣，那么人性的復(fù)雜與真實(shí)便不會(huì)在蘇子身上體現(xiàn)。
即便灑脫如蘇子，亦有凡人之苦悶。
在蘇東坡被貶黃州的第三年（1802年），聞名天下的行書(shū)《寒食帖》的詩(shī)文《寒食詩(shī)》問(wèn)世了。
詩(shī)一曰：自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。"。
二曰:"春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起"。
詩(shī)寫(xiě)得蒼涼傷感，向我們展示了此時(shí)蘇子惆悵孤獨(dú)的心情。“小屋如漁舟”、“破灶燒濕葦”，生活的窘迫，寒食節(jié)的悲愴，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶，祖墳萬(wàn)里的蒼涼，死灰般齊涌心頭。此詩(shī)的書(shū)法雖寫(xiě)于之后，但也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，氣勢(shì)奔放，如石壓蛤蟆，向世人展示其飽含生活悲苦，心境凄涼的感傷。
人性是復(fù)雜的。然林語(yǔ)堂先生是如此的喜愛(ài)蘇東坡，“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的?！薄皩?duì)這種人的人品個(gè)性作解釋?zhuān)话愣摚偸峭絼跓o(wú)功的?！币虼?，作者更愿意從這個(gè)多才多藝、生活多姿多彩的蘇子身上，挑選出若干他使人敬愛(ài)的特點(diǎn)，使他更積極向上地展示在我們面前。果然，這樣讀完之后，除去那些熟悉的詩(shī)句讓我更加喜愛(ài)之外，更平添了些許對(duì)蘇東坡這個(gè)人物原原本本的喜愛(ài)。
蘇東坡傳讀后感想篇十八
書(shū)扉頁(yè)記有一九九三年購(gòu)于海南，距今二十載。當(dāng)時(shí)讀過(guò)一遍，看圈占處不同筆跡，之后仍翻閱過(guò)。林氏的主觀色彩顯而易見(jiàn)，敘述典雅，議論紛呈。他說(shuō)，想寫(xiě)就是理由。一九三六年，他攜家居美，所帶資料有限，況且當(dāng)時(shí)尚無(wú)互聯(lián)網(wǎng)之便，為蘇軾作傳，實(shí)在不易。
之前陸續(xù)讀完林氏《武則天正傳》，作者寫(xiě)女皇的殺人無(wú)數(shù)印象深刻，立場(chǎng)有偏頗的一面。在蘇傳中，盡管也有對(duì)王安石的抨擊，似相對(duì)客氣。
林氏不拘一般傳記格式，兼有多種敘寫(xiě)形式筆法，語(yǔ)調(diào)輕松，機(jī)智幽默，好讀。正如書(shū)中所說(shuō)，書(shū)架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見(jiàn)的人士所寫(xiě)的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑。
書(shū)中說(shuō)，一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其樂(lè)，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。
蘇東坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！彪y怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。
書(shū)中說(shuō)，他第二次遭到流放，遠(yuǎn)走海外的海南小島，多少有點(diǎn)認(rèn)命的意味，心靈倒分外平靜。他的人道精神由于遭受許多困難而更加醇美，卻沒(méi)有變酸。他至少能維護(hù)他的靈魂，為此付出代價(jià)。
蘇氏最初和最終的.樂(lè)趣都是寫(xiě)作。臨終前他寫(xiě)了最后一首詩(shī)，長(zhǎng)老一直和他談現(xiàn)世和來(lái)世，建議他念佛經(jīng)。蘇氏笑笑。他讀過(guò)不少佛教和尚的生平，知道他們最后都死了。
此前，蘇東坡寫(xiě)信給一位長(zhǎng)老，其中說(shuō)：“然生死亦細(xì)故爾，無(wú)足道者。”
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