當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
《巴黎圣母院》讀后感800篇一
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達(dá)之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》讀后感800篇二
很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記得那個時候，看了好久也沒發(fā)現(xiàn)什么支持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，估計(jì)它會一直塵封下去。
我本來還以為，隔了這幾年，我總該對這本書看法不一樣了吧，可是覺得開頭的確夠冗長的，在跳過好多歷史介紹，終于找到連得緊密點(diǎn)的敘述了。(前面那些東東就算靠注解也無法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。)
讀到后面，我終于被它吸引住了，時刻擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場上示眾，所有人辱罵他，聽到他痛苦的呻吟，不但不同情，還將其當(dāng)做笑料時，她卻不計(jì)前嫌，“含著笑把葫蘆對著卡西莫多缺牙的嘴?！倍鴦偛胚€冷血的群眾，卻被這個場景感動了!原來他們并不是麻木不仁，只是他們的憐憫對外表丑陋的人“免疫”而已。她是個癡情的人，看到弗比斯離去，就算會被士兵發(fā)現(xiàn)，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻可以，和未婚妻一起看著她走向刑臺，她呼喊著他的名字，他追著未婚妻解釋。最終，她還是死了。當(dāng)時的世界已經(jīng)容不下這個美麗善良的姑娘了。
卡西莫多，無論書中把他描繪得如何丑陋，也無法阻止我對這個角色的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只要誰施舍給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就可以死心塌地地對誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點(diǎn)點(diǎn)。所以我們也很容易理解，為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點(diǎn)水喝，他便可以感動到淚流滿面。他似乎就是個悲劇式的人物，相貌丑陋也就罷了，可他還天生獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛撫著山羊加里時，會說出：“我的不幸是因?yàn)槲疫€是太像人了。我真寧愿完全是個牲畜，如同這只山羊一樣?！边@樣的話。他會對著墻上粗俗的人像自言自語：“啊!我為什么不像你一樣是個石頭人?！彼梢陨钌畈仄鹱约簩Π姑饭柕膼?，他知道自己是不可能和她在一起的，他只希望自己可以一直默默陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她傷心就算被她責(zé)備也不愿意告訴她弗比斯已經(jīng)結(jié)婚了。為了她竭盡自己的智慧與力量阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？勺罱K他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛過的兩個人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的尸體一起長眠。
似乎書中的每個人物的結(jié)局都是悲劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的“悲慘結(jié)局”卻是：他結(jié)婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一起，變成了絕妙的諷刺。書中最經(jīng)典的就是對比了，例如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德·弗洛羅兩個人物，一個外表丑陋但心地善良，而另一個道貌岸然卻心如蛇蝎，一個對艾斯梅哈爾默默守護(hù)，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。
全書中最讓我受觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護(hù)住艾斯梅哈爾的時候“劊子手同士兵們進(jìn)了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地?fù)湓谒砩希雅畠壕o緊抱在懷里……當(dāng)劊子手把姑娘扛在肩頭準(zhǔn)備往上爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了?！边@就是一個母親在最后時刻拼死也要保護(hù)女兒所做的一切，這個時候她只記得她是一個母親，拋下其它所有的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要分開了的女兒，一個她曾經(jīng)視為仇敵就因?yàn)樗菑陌＜皝淼呐畠?因?yàn)樗呐畠菏潜灰粋€埃及人偷走的。)
每讀一本書，便接受一次精神的洗禮。以后，當(dāng)我再遇到一個“卡西莫多”的時候，相信，我不再和以前一樣，心里不住地厭惡了吧，因?yàn)?，一個人的外表并不能說明什么，關(guān)鍵是他擁有的，是不是一個善良的心靈。
《巴黎圣母院》讀后感800篇三那是一個鋒利的時代，欲望催生出龐大的武器，物質(zhì)把一切壓垮，虛榮把一切卷向天空。鉆石的光芒切割著瞳孔。狹隘的空間中暗流涌動。吞噬著人性，人心和靈魂。不屈于這惡魔的束縛，他掙脫黑暗，用真、善、美化作光芒，像一顆流星，帶給人們短暫的光明。
他天生一副怪相，大腦袋上栽著棕紅色的頭發(fā)，兩肩之間拱起一個碩大的駝背，全靠前面的雞胸才維持平衡;大小腿扭曲異常，只有在膝蓋處能合攏，以至從正面看來像兩柄以刀把相接的鐮刀，寬腳板，一雙巨掌。是的，他是這樣的丑陋，以至于人們把他當(dāng)作魔鬼，孩子們把他當(dāng)作怪獸。的確，在外表上他沒有讓人值得稱贊的地方，可他卻擁有世上最美的心靈。
從來沒有人關(guān)心他，同情他，有的只是無盡的嘲諷，捉弄和咒罵，所以他對所有人都懷著惡意和仇恨。只是在對所有人的怨恨中除一人例外，他愛這個人的程度與他愛圣母院相等，可能還超過;此人就是克洛德?弗洛羅。
對!事情很簡單，克洛德收留，收養(yǎng)了他，給他衣食，養(yǎng)他成人。他小時候，每當(dāng)狗和孩子在后面追趕起哄，他總是到克洛德膝下尋求庇護(hù)?？寺宓陆趟f話、讀書、寫字。后來是克洛德讓他當(dāng)上了敲鐘人，把大鐘嫁給他，這等于把朱麗葉交給羅密歐。
所以，他的感激之情深厚、熱烈、無邊無際。
所以，為了他，他陷入被刑法嚴(yán)懲的困境，恥辱柱上的他像孩子一樣孤苦、無助。她出現(xiàn)了，一滴眼淚回報一滴水，他哭了，淚水是那樣的透明，像水鉆一樣的純凈，原來堅(jiān)強(qiáng)的他也有脆弱的一面。只是在這淚水中包含的不知是委屈、痛苦還是羞愧。
從此之后，他無可救藥的愛上了這個波西米亞姑娘――愛斯美拉達(dá)。她美麗、善良;但是他卻是自卑的，甚至于沒有接近她的勇氣，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞這高貴的美麗。他沒有愛她的資本，卻依舊在狂熱的表達(dá)他的愛，當(dāng)可憐的姑娘被愛人拋棄，被吊在絞刑架上時，他不顧危險去救她，卻不求任何回報，甚至將養(yǎng)育了自己二十多年的養(yǎng)父送到了地獄。
《巴黎圣母院》讀后感800篇四
維克多·雨果的《巴黎圣母院》似乎只有卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的愛情是人們所歌頌的，而副主教弗羅洛卻被釘上了道貌岸然、陰險毒辣、心理扭曲的恥辱柱。
但我眼中的弗羅洛，卻是一個可悲的人。
“你會毀了我，你會毀了我，我早該預(yù)見，在那第一天第一夜?！薄拔业淖铮铱駸岬挠顖?zhí)迷，折磨我嘲弄我，糾纏我撕裂我，我只有一個愿望，看你歌舞時裙子飛揚(yáng)的模樣?！逼鋵?shí)，就算弗羅洛有再多的錯誤，當(dāng)我們讀到上面的內(nèi)心獨(dú)白時，怎能懷疑他對艾斯美拉達(dá)的愛呢?怎能懷疑他在多少個日日夜夜里所經(jīng)受的折磨與痛苦呢?怎能不認(rèn)為這個男人是值得同情的呢?
壓抑了太久的東西會在某一天噴涌而出，宛如熾烈的巖漿從火山口噴發(fā)——就如弗羅洛對艾斯美拉達(dá)的愛。
熱焰以吞噬一切的氣勢燃燒著，即使有黑色教袍冰冷的纏裹，也無法阻擋熱焰的瘋狂。
我們不能這樣單一地評價副主教：一個道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人。因?yàn)椋敝鹘谈チ_洛也是一個悲慘的受害者。
弗羅洛不是一個天生的壞人，細(xì)讀他的經(jīng)歷，他的所行所為，你會發(fā)現(xiàn)，他具有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。他出身貴族，兒時就被父母送到學(xué)院“讀著彌撒和經(jīng)書長大”;他是“一個憂郁、莊重、嚴(yán)肅的孩子，學(xué)習(xí)勤奮、敏捷”，從不大聲喧嘩、酗酒鬧事，與其他學(xué)生相比簡直是兩個極端;在這位優(yōu)等生心中，人生的目的就是求知，“19歲以前他的世界只有書本、科學(xué)和知識”。
19歲那年，巴黎的瘟疫幾乎奪去了他所有的親人，只剩下襁褓中的弟弟約翰。他發(fā)誓為了弟弟的幸福和命運(yùn)獻(xiàn)身神職。不僅如此，他還出于深切的憐憫和“為弟弟進(jìn)行功德投資”的想法收養(yǎng)了眾人厭惡、唾棄的卡西莫多，保護(hù)他、教他說話并讓他當(dāng)了圣母院的敲鐘人。對善良、嚴(yán)肅、憂郁又熱愛知識與親人的副主教弗羅洛而言，雖然約翰不成器，一次又一次辜負(fù)他的期望，但他的生活是安靜而幸福的。作為副主教，他主管靈魂;作為一個人，他充滿道德崇高感。此時，“道貌岸然”“偽君子”一類名號與他毫無關(guān)系，他就是一個名副其實(shí)的君子。
可是，艾斯美拉達(dá)出現(xiàn)了。
弗羅洛的愛情在誕生之初就是痛苦的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違背了他的道德準(zhǔn)則，而偏偏情感又不易控制，這種糾結(jié)與抉擇必然導(dǎo)致痛苦。與費(fèi)比斯、卡西莫多甚至其他所有人相比，副主教的痛苦在于他的愛情受到嚴(yán)格的宗教與道德限制。他本是道德天堂的國王，現(xiàn)在卻要被一個女人拉入“地獄”，怎能不痛苦?
他曾試圖把自己更深地埋在書本與科學(xué)中，卻沒有成功;再試著讓艾斯美拉達(dá)遠(yuǎn)離圣母院，“眼不見為凈”，也沒有成功——“我見到過你第一次、第二次，就想再見到你第一千次，想永遠(yuǎn)見到你!”宗教的禁欲枷鎖當(dāng)然不能束縛人向往自由、美好、愛情的天性。在第一次“絞死”艾斯美拉達(dá)后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛心中仍存有對美好生活的渴望：“他想象著他本來可以擁有充滿祥和與愛情的生活。”
這一切都告訴我們他內(nèi)心有多糾結(jié)，有多痛苦。對費(fèi)比斯與艾斯美拉達(dá)“愛情”的強(qiáng)烈嫉妒，對費(fèi)比斯的鄙夷，以及因自己所愛至深卻一無所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛上一個人卻得不到的痛苦與狂躁終于使他的理智蕩然無存。
強(qiáng)烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智控制的頭腦，以往的善良天性與“崇高”的道德準(zhǔn)則，也再不能約束他瘋狂和變態(tài)的行為;對美好愛情的向往，也無法使他改邪歸正——既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?
走向瘋狂的同時，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡已不可阻擋，悲劇已不可逆轉(zhuǎn);弗羅洛的可悲，已不可改變。
隨著弗羅洛一句“誰也別想得到她”，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛情、希望;絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。
得不到便要?dú)?，這不是愛。弗羅洛產(chǎn)生愛沒有錯，只是他的愛太過殘忍，需要這么多生命去祭奠。
可悲的人。
《巴黎圣母院》讀后感800篇五
“釋放無限光明的是人心，制造無限黑暗的也是人心?！闭缬旯f，人間的真善美并非是正確的選擇，有時反倒成了丑陋與邪惡的化身。
當(dāng)我們看到卡西莫多的那張臉時，丑陋一詞便從我們的心頭涌出，一個丑陋的敲鐘人，卻有著一顆珍貴的善良的心，而那位英俊帥氣的皇家弓箭隊(duì)長卻與平凡的卡西莫多的英雄行為截然相反。
羅德·弗羅洛不也是如此嗎?若不是他的嫉妒心，艾斯·梅拉達(dá)怎么會被陷害，成為傷害菲比斯的“罪人”，別看他乃教會的副主教可他的蛇蝎心腸，不是一般人可以看清的，他這不是天使與魔鬼的結(jié)合體嗎?在選擇的過程中，他轉(zhuǎn)愛為恨，聽從了魔鬼的心聲，害死了梅拉達(dá)，這位漂亮的吉普賽女郎，也得到了應(yīng)得的報應(yīng)。
美與丑是相互聯(lián)系，相互依存的，美與丑只不過是兩種形式罷了，有了丑，才能顯現(xiàn)出美的存在，而美，也不一定是真實(shí)存在的，不一定是十全十美，所以人間的善與惡，美與陋是真正的執(zhí)著和追求。
所以，我們?nèi)タ匆粋€人時，不能只發(fā)現(xiàn)了他的外表美，還應(yīng)該從他的內(nèi)心深處，去感知她的善與惡，美與丑。若是無法看清，那么就模糊看待他的外表，認(rèn)真的對待他的心靈吧!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1269064.html】
